Luați-vă uniunile de familie, sfințite de zei, într-o oră
radio și la ora din zi și nu te ajută
Zeii Svitli și baldachinele voastre străvechi se vor înmulți.

Preceptele Doamnei-Născătoare de Dumnezeu

Ce copii vor mai fi în clanurile tale, mai mult decât Lyubov,
Bucuria și fericirea vor fi reconstruite în clanurile voastre, pentru copiii voștri
Schimbați perdelele voastre și produceți-le la mărimea prosperității.

Preceptele Doamnei-Născătoare de Dumnezeu

Crearea unei noi uniuni familiale între toate familiile slovene și ariene nu este suficientă pentru toate orele istorice. de mare valoare Fie că este vorba de Uniunea Familială - întreaga viață și reînnoirea tuturor clanurilor antice ale Marilor Rase, precum și țara Clanului Ceresc.

Un indiciu pentru intrarea tinerilor din vechile clanuri slovene și ariene în Uniunea Sacra Familiei pentru o lungă perioadă de timp care se întinde pe o perioadă lungă de timp și să aducă mii de ani să fie imateriale.

Numit, yaka s-a alăturat Uniunii Familiei, vinovat că nu era tânăr pentru Kolo Rock, tobto 16 rock. Pentru un tânăr, această viață ar fi putut avea mai mult de 21 de ani.

Avea ore găsite pe marile întinderi ale puterilor noastre puternice sloveno-ariene, ca să ne numim Russeniyuyu, au existat câteva vederi ale tulpinii uniunii familiei, de exemplu: Selenskiy, Vesoviy, Potriiniy, Svitoviy, Klanoviy, Zoda-tribul.

A treia uniune de familie este numită un acord banal privind înființarea a șapte clanuri antice diferite. De fapt, prin acord, pielea celor trei clanuri antice a fost numită pentru blues-ul lor din același clan, iar fiicele lor au fost numite pentru blues-ul clanului. Tobto albastrul primului Sort a fost redenumit dintr-un alt Sort. Blues-ul altui Clan, au fost numiți din al treilea Clan, iar blues-ul celui de-al treilea Clan, al lor, au fost redenumite din primul Clan.

Holy Family Union nazivavsya acord privind stabilirea familiei și prieteniei între două clanuri antice importante. Conform acordului, lumea dintre vechile Clanuri a avut grijă de rădăcinile Uniunii Familiei printre cei mai mari copii din Clanul skin.

Uniunea familiei clanului nazivavsya acord despre disputa dintre cele două familii mari și vechi, tobto. tulpina Clanului din două familii antice. De altfel, prin acord, toate fetele din prima Familie au mers să înlocuiască tinerii din altă Familie, iar imediat toate fetele din altă Familie au mers să înlocuiască tinerii din Prima Familie. Înainte de ceasul Sfințirii Unirii Familiei Clanului, înaintea Kummirilor Zeilor, a avut loc un pariu cu tinerii celor două mari și străvechi familii.

Uniunea Familiei Preoți a numit tulpina acestor copii tânărul Preot și Preoteasa, vihovanim la Skete chi Skufi cu copii.

Uniunea familiei clan-tribale a numit un tratat despre disputa dintre marile clanuri antice, tobto. originea Familiei-Tribul Puternic din familiile vechi decilkoh, care trăiesc pe același mare teritoriu.

Marea Unire a Familiei a fost numită un tratat despre înființarea imediată a mai multor familii în timpul celor două familii vechi. Apropo, cu acordul, ca în vechiul Rodi erau cinci și mai multe fiice, atunci au văzut înlocuirea tinerilor dintr-o altă Familie, de bulo cinci și mai multe albastre.

La ora unu actele Uniunilor Familiale au încetat să mai existe. În zilele noastre, există practic două tipuri de uniuni familiale: Selenska și Veseva.

Uniunea Familiei Selenskiy a numit înființarea tinerei familii pentru proprietatea reciprocă a casei între două familii, deoarece acestea trăiesc la granițele unei așezări, Grad, Vesi.

Întreaga Uniune a Familiei a numit tulpina tinerei familii a două clanuri vechi, care trăiesc în Evul Mediu.

OAMENI ŞI COPII DIN MARE RUSIE

Hai nu visează ca fiica lui Dumnezeu să-l vadă pe Dovgu înaintea lui Rod
Nu mă aștept pe oamenii copiilor Borg înaintea Rodului.
Preceptele Doamnei-Născătoare de Dumnezeu

În acele ore care au fost găsite, care sunt bogate într-o mie de ani, Pochatkova Vera a strămoșilor noștri înțelepți nu a fost o mare parte din viața bântuită a slovenului-Ariysikh Rodiv. Vechea Vera nu era ca un sistem alăturat din Viața Generică, dar Vera și Viața unei înțelegeri nu pot fi distribuite și nimeni nu poate fi văzut fără unul.

Din chiar dzherel Viața familiei Bilo Rasi pe Midgard-Earth Riturile au fost incluse în viața comună a tuturor familiilor Marii Rase, iar Familia și Comunitatea vieții s-au născut nerecunoscute de o mare parte a Primul Razboi Mondial. De exemplu, oamenii copilului au fost crescuți din ritualurile și ritualurile de cântare ale vechiului Viri.

Dbati despre maybutn pe6enke din Marele Clanuri Rasi a fost reparat spate în spate înainte de a apărea pe Zeul Svitlo.

Vagіtnuyu zhіnku vіljako răpit și protejat de copiii care nu sunt în siguranță, atât expliciți, cât și noi. O zi întreagă, femeia a fost acoperită cu brâul unui bărbat iubitor și iubitor, noaptea purta o pelerină sau o pelerină, pentru ca „puterea copilului” să-l protejeze pe copilul din pântece timp de o oră să doarmă.

După ceasul vaginului, iubitorul cholovik este gata să-și sufle kohanul cu tulpini frumoase, așa că se va putea implica în speranța de a găsi o femeie care să ceară un vagin, pentru dreptul de a cere copilului în casa mamei. pântec.

PARDOSELE CU APĂ І PARDOSELE CU CHOLOVIKOM

tradiții îndelungate ale baldachinelor printre cuvintele cuvintelor și ariilor

Hai accepta păcatul lui Dumnezeu de la Uniunea Familiei, echipa va fi numită
dragostea ta shanuvati bude її, ca Zeița Gardiană
acasă vignischu і prodovzhuvachku familia Svyatogo.
Preceptele Doamnei-Născătoare de Dumnezeu

Apărarea unei femei din Marele Rasi al Poporului din Juval pe6enka de marele kineli, preparat din stejar și mesteacăn, din apă, mai mult, trecând din centrul interior al apei uterine în apă lumină insensibilă, copilul mirosea calm si repede.

Așadar, mamele erau mai ușoare decât oamenii copilului, excrementele erau păstrate în sticlă bună, Vogonul Sacru și Bannik puteau veni și frații după ajutor. Și-au împletit părul la laznii, au pus un pachet de paravane pe laznas, ale naygolovnishe în vechiul bul de Rit Vechi și copilul care s-a născut, după ce a adoptat bătrânul Batko.

Ritul de trecere se va baza pe zilele de încheiere ale începutului noului popor - de la concepția în Iubire și până la neam. Ritul antic, dacă Dumnezeu Creatorul (Bat'ko), după ce a tăiat nota perepaccnuyu a vieții noi deschise (Copilul), este viral în pământul fertil (Mati).

Oamenii, cum ar fi moartea, traversează invizibilul Rubіzh, scho razdіlya Svіti Yavi și Navі, la asta, noka pe6enky nu a recunoscut 1 ric, au putut bachiti Only Fathers and Heroes of Old Tavern, precum și o femeie care s-a născut One soarta, întrerupându-l pe Bătrânul iubitor, pe Mama Iubitoare, pe Zeii Ocrotitori ai celor două generații, precum și pe Dumnezeul Cireșului - Familia Cerească.

Dacă în familia lui apare un băiat, se spală pe mână la apele clocotite, în care s-a născut, iar apoi șterge din nou cămașa mamei, ca să fim respectuoși și să fim buni, ca mamă, și eu încerc să fac păstrează o cămașă sănătoasă.yogo dad. Și de îndată ce o fetiță prinde viață, atunci când e în apă clocotită, o șterg cu cămașa tatălui meu, dar știi bunătate, sănătate și vitalitate, se potrivesc cu cămașa mamei, bunătatea nu va lua toate călătoriile. de la mamă pentru a continua statulitatea de origine a poporului juvati în maybutny de copii sănătoși și puternici.

Când erau kipannya în kinelia, în care oamenii erau băieți, își puneau mâna la sânii mamei, cunoșteau primul dzherelo al lui Sily Zhittya și apoi, puțin minciună, dacă merg până la Yarilo , Vin mut ceresc Vishidny SontsyuÎn Mama Naturii, a câștigat în nіznіv dzherel Sely Zhittya. Pislya „dând” elementelor nemovlyaty ale vieții a fost transferată la viață, de „introdus” băiatul în Kummir-urile zeilor antici neamuri, în Focul Sacru al gospodăriei Vognisch și în gospodărie și au luat duhoarea și au capturat un nou membru al familiei.

Miezul Zeilor Cerești și Generic, precum și elementele vor fi ridicate, leagănele sau leagănul pentru restul copiilor au fost crescute în mijlocul luminilor și a fost ceva de genul bi în mijlocul Raiului. și Midgard-Pământ.

Pentru asta, așa cum știa un nou-născut sau cu o nouă răscumpărare Svit, au legat cordonul ombilical cu un fir legat din părul Tatălui și al Mamei și l-au copleșit. Cordonul ombilical a fost tăiat abia când băiatul i s-a arătat singuraticului Sontsi, căruia îi era frică să-și țină viața din minte. De îndată ce ne încruntăm asupra rănilor, cordonul ombilical a fost rupt din nou pentru încă o, a treia, și pentru această zi, atâta timp cât nu am început schimbul Yaril-Sontsya.

COPIL VIHHOVANNYA

Amintiți-vă, oameni din Rasi Velikaya Rodіv, cât de bogați și prosperi
baldachinele voastre străvechi sunt așezate la grămadă în copiii voștri mici,
așa cum ar trebui să aveți vikhovati în dragoste, bunătate și pratsovitosti.
Rezervele lui Stribog.

De la ei înșiși rock timpuriu Toți copiii din Clanurile Marii Rase și despre cei din Clanul Ceresc vikhovuvali în același mod față de Legile Cerești ale Clanului-Părinte: în dragostea largă față de vechiul lor Clan-Trib, de la povazy la propria lor Cronică Culturală Oameni, Tradiție, în turbotі despre tineri, ca acel vimagayut Legile antice ale familiei și modul de viață patriarhal.

Legile antice ale clanului-tribului erau vikhovuvuyu în generația în continuă creștere a simțit cu svasti dragoste, așa cum ea însuși a simțit în sine o alegere a iubirii:

• Dragoste către Pochatkovo Viri (Adevărul) și către Zei (Strămoși), care dezvoltă Spiritul oamenilor;
• Dragoste față de Rod (oameni, patrie, familie, femei, copii, tradiții), care dezvoltă conștiința oamenilor;
• Dragoste fata de Mama-Natura (fata de viata Svitei din jur), care dezvolta Sufletul oamenilor;
• Dragoste pentru Țara Strămoșilor (Batkivshchyna, Puteri, Istorie și Cultură), tot mai mulți oameni Tilo.

Oricine a văzut Iubirea a ajutat să creeze o ființă umană armonioasă din Marea Rasă, care a prodovuvach puternic al vechiului Cuvânt-Arian-Tribul Kin, care i-a ajutat în plus să evolueze și să trăiască la nivelul vieții lor sufletești, care semăna cu staul.

Dezvoltarea armonioasă a sistemului și a oamenilor cu svastică (cu patru ori) (Tilo, Suflet, Spirit, Conștiință) sa bazat pe două Mari Principii, ca gloanțele unui depozit invizibil.

„Sfinții zei și strămoși Shanuvati” și
„Conduiți Viața conform Conștiinței și în armonie cu Natura”, și cu un sentiment de dragoste svastică, a dus-o tuturor.

Dezvoltarea armonioasă a oamenilor este puțin lipsită de asta, dacă la oamenii din Marile Nașteri se dezvoltă tot felul de depozite: Tilo, Suflet, Spirit și Conștiință. Dacă nu le dezvoltăm pe toate simultan sau nu dezvoltați doar o parte dintr-un întreg, atunci armonia dezvoltării va fi distrusă și poate duce nu numai la distrugerea dezvoltării oamenilor și a descendenților rudelor, ale si la degeneratul Rod.

Cunoașterea lui Rasi cu simbolurile imaginative ale Familiei sale și Viri a fost reparată în dinastia semnelor și ornamentelor de protecție, imagini pe roți, sau Koliski, din copacii și igrashok de lut, în care trăiau Imaginile Antice și Perekaz.

Copiii pe termen lung la Strămoșii Pochatkova Viri, la completarea muncii de creație a lui Pratsi, au trecut de la 3 la 7, cei mai mulți copii din Patria Marelui Rasi sunt încă lipsiți de comunitatea (colectivă) ratată Copiii învață întoarcerea Lumii și sărbătoresc sfaturile muncii creative ale vechii generații, precum și împrumută mult de la copiii lor de un an de la familii.

Pentru copii, tse Bula este specială, forma tsikava a gri-ului în viața reală, magalizată diavolesc, dar seamănă cu frații și surorile lor mai mari, cu tații, cu cei doi.

O mulțime de copii într-o vizită devreme au fost prinși deodată, apoi, în a șasea zi, flăcăii și-au reparat jocurile de război, iar fetița, deși avea un bob de grâne, pe viitor.

În clanurile slovene și ariene, copiilor mici sub 12 ani nu li s-a dat un statut și i-au numit pe toți la fel - un copil. Dacă nu, băiatul dermal și fata dermală erau în mod invariabil biciuiți la povaz până când era protylny. Multă vreme, copiii au fost îmbrăcați în cămăși, nu erau cusuți dintr-o pânză nouă, ci din hainele lui Batkiv. Py6ashka băiatului a fost cusută din cămașa tatălui, iar py6ashka fetiței a fost cusută din cămașa mamei, legată cu puterea puternică de paznic a tatălui, ca gardian pentru generația în creștere și ajutor suplimentar.

La Upokax, copiii au fost instruiți să înțeleagă onoarea, prietenia sinceră, ajutorul reciproc, sinceritatea față de cuvântul lor și o legătură în fața familiei.

Copiii vorbeau continuu, că băieții sunt maybut choloviks, războinicii Patriei Strămoșilor, iubitorii și noii prieteni, tații și capii de familie, domnii, care înmulțesc binele Vechilor- Părinții timpului, Maicile lui Dumnezeu care duhoarea este de vină și băieți shanuvati la fel ca Zeii Cerești.

La propriul diavol, le spunea mereu flăcăilor, că o fată este o tse maibutni femei frumoase, Poklikanі prodovzhuvati Căile străvechi ale Marii Rase, creatorul copilăresc al păcii pe Vechiul Pământ al Strămoșilor, prieteni iubitor și noi, mame vechi bune, domni pratsovitі, păstrători de zeițe

Corectând de la 7-9 ani, copiii au început toate fundațiile cob, litere ancestrale și străine, rakhunka și numărătoarea, litere, științe naturale, tobto. celor cunoscători, pentru a explica viața divină, a naturii și a omului de pe Pământul Midgard.

Pentru copiii Marii Rase, atât spirituali, cât și fizici, ei sunt angajați în principala privare a cholovikului, șeful Uniunii de rudenie și familie Slov'yano-Ariyskiy, tobto. Tati și Didi. Cota tuturor mamelor slovene și ariene, înconjoară copiii: cu afecțiune, turbo, dragoste și respect, chiar dacă duhoarea nu este vinovată de a-i lua pe primii copii, mai mult duhoarea poate ruina suflet curat si lumina Spiritul pe6enka, care va deveni o parte a ei.

În a treia zi a folclorului, băiatul de piele și-a tăiat fața la Pochatkova Іm'ya, care a fost desemnată ca înainte de legea străveche a Lubomyr.

RITUL SARCINII

Dacă copiii din familiile slovene și ariene au reușit să capete 12 stâncoși (108 luni) și duhoarea a ajuns la vârsta de 7 inci pe frunte (124 cm), pentru copiii Marii Rase a fost fixată. noua etapa in viata.

Toată generația în creștere a avut loc Rituri de Putere și Rituri ale Prenumelor de lungă durată, deoarece Strămoșii noștri respectau această parte importantă a specialităților umane. "Im'ya - tse Shlyakh", - chiar unul dintre eroii lui S. Aleksev din romanul "Scarbi Valkirii".

Trecerea ritualurilor antice ale Bătrânului Virya Yunaki și fetei a fost respectată de adulți, cei mai în vârstă, gata să continue tradițiile vechilor familii.

Chiar înainte de trecerea Ritului Lumii, duhoarea era cunoscută a fi mijlocitorul și principalul sprijin al Părinților lor, deoarece aceștia au purtat toată proeminența pentru ei, apoi Ritul Polonului, pentru a crește generațiile pt. viitorul, nu s-au întors la viețile lor.

Yunaki a luat două săbii din cele 12 stânci. Tse a însemnat că timp de 9 ani duhoarea de vinovăție bătăușul a avut complet opanuvati boiovi priyomi volodinnya cu săbii și statui războinici, zei-apărători ai familiei sale, ai lui Viri de altădată și a propriei sale țări natale, chiar din rasele opusului Shnayahulyah .

Fetele nu au tăiat fusul și nu fusul; tse a însemnat că timp de 4 ani duhoarea de vinovăție bătăuș a avut temeinic opanuvati artizanat, conducerea guvernului de acasă, polivodstvo și grădinărit, kilinarne mister, îngrijirea copiilor.

A trecut o oră de vechiul Rit al Prenumelui. Mai mult, în cazul Yunaki, ritul trecea prin privarea apei curgătoare (peka, strumok). Fetele puteau trece ritul iac în apropierea apei curgătoare, sau în cei nestăpâniți (lac, zaplava), sau în Temple, la Sanctuare și în munți.

Copiii Marii Neamuri au venit la Sfinții Călăuze, iar din Apele Sfinte au venit oamenii neschimbați, noi, curați și nevinovați, gata să respingă de la Bătrânele Bătrânilor (Comunității) Bărbați, care au fost capabili să stabilească absolut noi. lucruri ale lor.

Înlocuitorul numelui Pohatkovy, care a trecut de Riturile Povnolittyei, a primit două nume: mai vechi (Comunitatea), care a fost numit de Comunitate și Taumne (Rodov), așa cum a preluat controlul în orașul mare - și mama nu a venit.

Dorosle (Comunitatea) іm'ya bulo se vede în toate Clanurile și Comunitățile, același (Clan) pe care îl cunosc pe Midgard-Earth: acel Preot al Zeilor, care l-a dat, și acel reprezentant al Marelui Rasi, care a recunoscut. Yogo, mai mult Rodov, transmit esența oamenilor.

Daca ai copiii lui Rasi Mareenergize yogo, vin, fără să știe, spune: „Eu mă chem...” іm'ya, ceea ce ei numesc yogo în familie, în comunitate, sau îl numesc im'ya-prіzvische (prіzvische), legat, dacă este simbolul familiei lor și al clanului.

După ce au reparat de la 12 ani, tinerii și copiii, care au trecut Riturile Puterii și Prenumele, au reparat vechile ritualuri RITA, tobto. Concepții cerești despre puritatea Familiei și Sângelui, cunoașterea acelui tip de sânge, cunoașterea acelui tip de iubit atunci când se ajunge la cântatul vіku și la rădăcina Unirii Familiei, precum și tradițiile familiei acelei profesii, tainele celor care s-au îngrijit în Patrie și tainele de acest fel.

Dal va fi...

Femeile cu cunoștințe știu acum să cunoască fericirea: pentru a deveni o mamă bună, pe piciorul nevoii să fie o echipă bună și chiar mai devreme - o femeie bună. În tradițiile Rusiei în toate genurile, această cunoaștere a fost transmisă în mod natural și natural.

De ce au aprobat strămoșii noștri înțelepți o semnificație atât de specială a admirației femeilor, pentru ca femeia din minte să-l găsească pe acel utrimati? Ce este atât de necesar pentru ca o femeie să fie o fermecătoare. Tot prin cochetărie zh_noche, ușurință, prin „vrodzhene” bazhannya potrivit, - spuneți. Este evident, și de asemenea. Ale, hai să aruncăm o privire la masă, poate că va fi o priveliște.

Mova este capul spiritului poporului, al tradiției și istoriei, acesta este drumul de urmat Mesaje Glybinnykh Istorici, ajungeți la fundul adevărului. Permiteți-mi să respect cu brutalitate cuvântul „mamă” chiar în ziua zilei. Spokonvіchnuyu a găsit іndoevropeyskoy forma yogo є cuvântul "mater". În cazul rădăcinilor cu o singură rădăcină, forma este simțită și înțeleasă, de exemplu, în cuvintele „mamă”, „continent”, „materie” („mamă”). Gândindu-se la trecut, cuvântul „materie” („puternic, sănătos, sănătos, bătrân”) a fost adoptat de multă vreme și puțin câte puțin pentru a vorbi despre acelea, ca o tabără înaltă, ocupată de o mamă într-un perioadă lungă de timp.

În partea dreaptă, în partea găsită a femeii, ob'ktom bătăuş înclinându-se la cholovikov. Copii Zhenka narodzhuch. De mult timp, a existat un simbol al porumbului pe știulete, prinzând ideea de prudență și viață. Cuvintele tradiționale au un semn asemănător unui diamant, despărțitori din chotirma cu puncte. Ea însăși în noul cuvânt'yani a introdus esența ticăloșiei - întregul semn, care înseamnă imediat câmpul și viața zilei. Toată viața strămoșului nostru îndepărtat a fost pătrunsă de viziunea Celui cu Zeii. Obiymayuchi kokhanogo, Slov'yanskaya femeie pentru o oră ottozhnyuvala în sine de pe Pământ, ca un înțepătură împrietenit cu Raiul. Cohannia oamenilor a văzut iubirea continuă a zeilor. Am pus cu evlavie înaintea Mamei-Pământ, ca un an și dragă, am dat naștere aceluiași set înaintea femeii umane, puterea divină a oamenilor copiilor.

La acea parte a cuvintelor, oamenii trăiau în mase mari tribale. Viața pielii oamenilor a început cu viața familiei. mare patrie de la câteva generaţii de rude. Ei au trăit duhoarea unei patrii grozave de la un număr de generații de rude pentru un dakhom spilny, sau într-o societate înfloritoare, deodată lăudați, în același timp savurat de produsele prasilor lor, de îndată văzut, primit câștigurile. Aparent, viața familiei Bula a fost inițial pentru viața unui membru. Pentru oamenii care trăiesc cu astfel de minți, ei vor trăi în armonie unul cu unul și Matinka-Natura.

În urma capitalei, trecând stilul tradițional de viață sloven al familiei. Cu capul acestei familii, în spatele cuvintelor istoriei, buv cholovik - „bolshak”, „senior” (dintre ruși), „domachin”, „master”, „glavatar”. Echipa Yogo femeie capîn familie, l-au numit „mare” („bătrân”). Amplificate de împuternicirea de la stand, și acele „femei” din dreapta, au invidiat maiestatea însăși. Și în cich feed-uri, capul familiei nu ar putea fi comandat fără acest lucru. Poshan și Shan cel mare a fost dat tuturor femeilor și copiilor din familie.

Ca și mai devreme, la familia tradițională a taberei umilite a femeii, gândul femeii era foarte important, iar tabăra femeii stătea în minte, intuiție, forță de spirit, guvernare și laudă. Traulând prin vânt, așa că moartea este mare, energia veletului nu a devenit niciodată șeful clanului, mai mult, din cauza evidenței blues-ului adulți, așa cum ar putea și propria lor familie. Keruwali mare și mare cu strămoșii familiei și a pornit la robot, arătând fundul tuturor. Alena este mulțumită de stăpânirea familiei Bula, familia este bucuroasă să vadă toată hrana pe care s-a realizat viața familiei: prestația statului, ritualurile, hrana iubitului. І on tsіy radі cholovіki și femei mali rіvnі prava.

Strămoșul nostru îndepărtat, care a învățat deja pentru el însuși ca membru al clanului cântărețului și toată viața, voi încerca să-l educ, voi ajuta în situații importante. Nu existau astfel de bătrâni singuratici, nici copii. Conform legilor cuvintelor antice, născut pentru un membru al pielii: a plătit o amendă. Atunci udomul, cu răutate, a venit la cel vinovat: nu era un fel de așternut! Am ajutat! Oamenii au fost nepoliticoși în fața familiei noastre - ca înaintea lor, care sunt în viață, deci înainte de a muri, care nu sunt oameni. Adzhe, în spatele liniilor cuvintelor străvechi, Rid-ul tău nu este doar rudele care trăiesc, ci strămoșii tăi neputincioși și poate ținuturile.

"Pana acum ..."

Șapte face semn la spatele tău, strămoș, urmărind krill-ul păsării... Gândește-te la rolul tău în șirul nesfârșit de strămoși până la aterizare.

Este solicitant să spunem că rudele cuvintelor de modă veche nu i-au făcut pe oameni să se gândească la ele. Novonarodzhena ditina pentru tsyogo mala să fie supus ceremoniei de acceptare în familie, vina pentru buti a fost recunoscută de Rod. Tsikavo, acest ritual crește practic până în zilele noastre și toți vom sărbători bucuria membrilor în vârstă ai familiei: babus și didus. Aici puteți citi despre prima îmbăiere a nou-născutului în apa excitată a celei mai bătrâne femei din familie, pregătirea lizhechka (șoarecii yogo) de către choloviks, acoperirea numeroaselor rude. După finalizarea ritualului copilului, devenind membru al familiei bogate de mentă, care, de fapt, nu putea fi virvati. A aduce moartea nu a venit din forță, așa cum au respectat stră-străbunicii noștri, strămoșii noștri, care au murit, continuă viața în ordine cu cei vii, completând și salvând din când în când. І în spatele strămoșilor populari antici uyavlennya zvratayutsya prin ajutor, cu rătăcirile oamenilor către Dumnezeu, fiind la mijloc între oameni și zei.

Yshli stolittya, născut după ce a încetat să mai fie un birocrat navazhliv, o viață inițială a oamenilor de piele. În total, disputa, patria și-a pierdut sensul și a devenit mai puțin atractivă și specială. Unde va deveni bida, la cine au apelat oamenii pentru ajutor? Până în veacuri. Ghici că atmosfera unui panun la marea masă a rudelor era nerezonabilă, deoarece firele interne îi împleteau pe oameni apropiați pentru a vizita țara. Și nu a fost pentru mult timp că ritualurile de acceptare a nou-născutului înainte de nașterea noului nume au fost îngrijite în timpul tranziției (de la copilul cholovik). Du-te, ieși din privirea de la vechea școală, dar Rid nu este doar și nu doar o organizație uriașă, nu doar comunicare biologică (patrie), ci, ca toate zilele de zi cu zi, ceea ce cred oamenii, atât în ​​viață, deci în mijlocul oamenilor înșiși, în viglyad-ul dzherel fără precedent de mare putere, intuiție imperturbabilă, înțelepciune și cunoaștere a strămoșilor.

Toate viețile strămoșilor noștri au fost dedicate prosperității Familiei. Tse bulo valoare de bază și criteriu în vchinkiv. І kozhen strămoșul nostru îndepărtat a perceput o opinie pentru nașterea sa. Cholovik în sine este un vidobuvach și un zhisnik, iar o femeie este vidpovida pentru că și-a salvat viața, salvând pentru una scurtă, care este atrasă de Familia cântătoare. La cel al tineretului și al cholovicului cobul a primit șansa și tăria cuvintelor poporului, spiritul național.
După ce ai învățat trocurile din viețile cuvintelor străvechi, din mințile Familiei, poți fi departe, vreau un fior, văd rădăcinile tale, puterea familiei tale. Să îndreptăm prelegerea către femeie, către funcția stabilită de natura ei.

Sunt fericit cu capul meu până când femeia își cumpără copii sănătoși și sănătoși. Tilka este puternică și sănătoasă, femeia este sănătoasă. Știința este minunată iar medicina a obținut mari succese în protecția maternității, reducerea mortalității infantile. Ale ca femeile mici, ca mamele copiilor nu pot, ci ca se nasc copii slabiti. Rocă și mai bogată și mai dermică.

Rezultatele progreselor științifice moderne indică faptul că problema nr. 1 nu este cancerul și bolile cardiace prin puterea puterii, ci imobilitatea fiziologică, care este principala sursă de boli, cum ar fi cyx, și alte afecțiuni. Motivul apariției stresului și cel mai important lucru va bloca cea mai mare lance a vieții - chiar lucrul care va apărea. Și factorii de stres, zdatnyh obraznic maybutny copii, sunt și mai abundenți. Dar natura este înțeleaptă, iar organismul matur fiziologic nu numai că nu este slab, dar nu este bolnav. Iar axa de pe slab imatur fiziologic verifică tot felul de nenorociri. Dacă treci prin duhoare dacă treci printr-un copil, dacă îl călci în picioare, atunci cu siguranță îți vei oferi o noblețe. Până atunci, din moment ce organismul imatur din punct de vedere fiziologic crește și crește în maturitate, el însuși devine un fel de factor stresant și s-ar putea să fii prea lipsit de urmașii imaturi din punct de vedere fizic.

Poza noua. Și trebuie avut în vedere că mai multe femei de astăzi nu sunt pregătite să devină mame, nu sunt pregătite să vină cu bucurie și să aducă un copil sănătos. Nu sunt pregătite fizic - nu sunt gătite sobru, nu sunt înrădăcinate în defectele nobililor blânzi, imunitate scăzută, nu sunt pregătite psihologic - depresie, frici, inacceptabilitatea volodiei cu tabăra lor internă, cu propriile emoții, inevitabilitatea minții minții asimilarea propria caracteristică, fără dovezi, fără forță spirituală, fără forță. Iar smut, după ce a născut un copil, femeia transferă toate tsesurile și toate distanțele la maybut.

Înțepător, colaci slab de ce fel de moștenire neplăcută! Alle rozirvati, de asemenea, un colo de femei poate, trebuie doar să vrea.

Strămoșii noștri, construiți, puteau transfera astfel de moșteniri. La asta, scârțâind în fața unui știuleț tânăr, duhoarea a agățat imediat vimogurile visoky ale femeii, în fiecare zi și frumusețea fizică a generațiilor viitoare.

Mai mult, este doar o chestiune de fapt că femeia însăși are un „fond de aur” al generațiilor poporului, națiunii, rasei ei: cholovik, ca motiv biologic, cel mai sofisticat înaintea tuturor tipurilor de vinuri.

Până atunci, femeia însăși, pentru că nu este minunat pentru o persoană puțin fericită, va apărea în mod copleșitor cu uzura vechii înțelepciuni a familiei ei. Înțelepciunea populară și-a luat cunoștințele din cântece, purtători, porunci, de la purtători, tradiții, care s-au transmis din generație în generație. Zgadaimo, mai important, cea mai mare parte a bilinelor rusești a fost scrisă din cuvintele „povestitorilor”. Iar imaginile, părțile, încurajarea spiritului național, cum ar fi ajutarea bunicilor noastre, sunt preluate imediat. Iar cuvintele puterii magice, cunoștințele criptate și mesajele sunt indistinct legate de odeanul popular, de sănătatea, vichy și odnannyul colegial. Femeile înseși l-au purtat cu dragoste prin vene și au păstrat particularitățile subtile ale costumului lor național.

Și, micuților și micuților, ca și mamele, acele bunițe își tratează copiii și onukurile, nu bănuiesc, ei stabilesc principii fundamentale. „Babusini” kazki să fie purtat de tine gliboki smisli, imagini simbolice acea cunoaștere taєmnі. Nu e usor vechi mit, după ce a încetat să mai fie sacru, prețul stabilirii programelor genetice ale unui copil, o parte din prima dedicație în cântarea cunoașterii cuvintelor. Și mai important, ei sunt îndurerați de versul laggy al cuvântului popular, copiii sunt aceiași din oameni, în cea mai mare parte a vieții lor, perioada dezvoltării divine a creierului uman, perioada formării principiului de bază. funcţii psihofizice, instaurarea noului În primele ore care au fost găsite, este important să avem funcția de a se potrivi tuturor femeilor din familie (mame, bunici, țâțe) și de a priva femeile.

Tot timpul pentru a vorbi despre aceia, că bătrânii au înțeles bine funcția femeii, ca gardian al Rodei și, în același timp, evitau să salveze și să aibă grijă de oamenii, care erau oamenii din Volodya, încercau pentru a profita de maybut dintr-un moment atât de grozav.

Pentru întreaga femeie, au fost răpiți și protejați în moduri diferite. Femeia purta multă podoabă. În acele părți îndepărtate, podoabele purtau funcția de amulete, captând cele mai recente părți ale corpului. Hainele unei femei sunt, de asemenea, de o întorsătură puternică, un caracter magic, până la viața ocazională, situații în pas și ritualuri de cânt, iar iarna este brodat pe olyaz.

Tsikaviy, de exemplu, este șeful unei femei adjuncte, o femeie, ca cerere de dbati, ea nu va deveni mamă, a născut copii sănătoși și mici. Fie că este capul unei femei străine, după ce și-a ondulat tot părul, este legat cu puterea magică a părului. Respectat, puteți face un mare popor shkodi după păr. Părul femeii adjuncte a fost retras cu o „caca” (adică „pokryvalo”, „rushnyk”, „khustka”).

Al doilea tip de accesorii pentru cap pentru „cholovic” al unei femei este o cola, o cola „corn”. Așa că, nu vă mirați, femeile purtau coarne pe o coafură peste chol. Un magnific și puternic tur cu bicicleta de dedicare lui Dumnezeu Perun, iar acele coarne au însemnat un început cholovic, bine de salvat din mijlocul oamenilor și de la marea putere. Krym, la coarnele cichului există un alt șarpe, și, de asemenea, feminin - un sentiment de milă, leagă koriv cu strămoșii noștri, mare subțire corn. Cu multă vreme în urmă, strămoșii noștri i-au onorat ca susținători ai norocului, fericirii, prosperității, prosperității și vieții. Este uimitor că bătrânele au încetat să mai poarte un kiku cu coarne, schimbând її cu unul fără coarne sau doar cu un khustka.

De ce nu i-au văzut pe strămoșii noștri pentru capturarea femeilor? În general, este necesar să am o mamă cu sănătate fizică sănătoasă, îmi voi încorda forța de viață, îmi voi „vede” cunoștințele, înțelepciunea și intuiția mamei.

Identitatea familiei copilului a fost gătită până la marca lor. Copiii au fost prezentați copiilor din svit kazoks, viruvan, tradiție - copilul a trecut printr-o școală spirituală, yaku și-a transmis onuk-urile copiilor ei. La toți micuții liniștiți, ordine, ordine, kazkahs, există lecții pentru ascultător, psihologice și butovy, șarpe sănătatea copilului, frumusețe, trandafir, împărtășire fericită... Duhoarea a formulat (forma și face) clicuri morale, aduse la cele mai importante aspecte ale vieții spirituale naționale, spiritul vikhovuvuyu vorbit cuvânt'yanskiy.

Cea mai mare parte a răutății pline de spirit, o mulțime de podoabe, distracție, igor, băieți și copii, sunt toate despre asta. Fetele au nevoie de frumusețe, urmașii sunt mai sănătoși, kohannya acel calcan despre ei cholovik, garnim rangul oamenilor dіvchinoyu Bula yablunka - un pom fructifer, în grădina însăși, pentru că yakim trebuie să se uite, dbati, oberіgati. Băieții au nevoie de putere, de vitrialitate, de spiritul spiritului, de toți cei care sunt ademeniți de stejar - arborele sacru al cuvintelor. În Kazkah, există și o fetiță, un flăcău, după ce au citit diferitele simboluri, zmistul copilului, au luat lecții de Kazka într-un mod simplu.

De îndată ce a venit copilul, a început să meargă, și a reluat-o până la sfârșitul întâlnirii, și de la copil de la mic la mare. Dansau, dansau fizic, se jucau cu copilul, îi pregăteau de fiecare dată până la statut. Rock de la 5-7 de la oamenii din Slovenia, copiii au fost bineveniți la gospodar robits. Fetița la sfârșitul zilei își învârtea firul. Tsya podіya suprovodzhuvalasya magіkіnі rit: sberіgali sberіgali până în ziua zilei, suspin pentru a strânge її centura de iac sub pânză. Este o idee bună despre corupția strămoșilor noștri, firul unui glonț este o amuletă inabordabilă împotriva înțepăturii, împotriva și a tot felul de necurăție.

În cuvintele cuvintelor, s-au predat „week-end-urile femeilor”, femeile mai în vârstă le-au dat fetelor înțelepciunii femeilor, magiei femeilor, meșteșuguri (țesut, tors), likuvannya, în numele conducerii weekend-urilor. Etnografii au respect pentru faptul că o astfel de casă mică poate păcăli hatchinka lui Babi Yaga. Cazacii ne pictează adesea cu astfel de femei „іnіtsіatsії”. Continuați її, tobto. când se afla într-o cabină atât de secretă, fata a devenit puternică în interior (când a simțit puterea de a ajuta Familia), prada mater'yu.

Respectul pentru împrejurimile atât de practic și, la nebunie, necesar pentru ca viața de familie să fie inteligentă, cum ar fi menaj, manopera, tors inteligent, țesut, viu, femeia a ajuns să iubească acea magie. Magicianul iubirii, magia iubirii, a căzut spontan în minte pentru a vrăji și a utrima coho-ul. Urechea urechii este capul pragmaticului. Fără cap, o femeie este goală. În primul rând instinctul femeii, instinctul mamei, instinctul copilului.

Pentru toată dragostea magie isnu și dosi, pentru ca „substantivele mele se mirau numai de mine, fără să fie nevoie de vreun dovkol”. Aja puterea unei femei este în kohanna. Mâna kokhaniy este o femeie fericită. Sufletul este plin de spirit, iar femeii i se amintește de sănătatea ei cu putere spirituală. Stră-străbunicile noastre bătăușele erau exact așa, nu de mult timp practic toate femeile din acele vremuri de femei de modă veche erau „vrăjitori”, erau slujitori impertinenti și oameni talentați.

p align = „justifica”> Rodovian zvichay este o regulă formată istoric de comportament al oamenilor în suspensie, deoarece se transmite din generație în generație, în urma căreia bătrânilor.

Avea în cadrul afacerii de familie s-au început regulile de comportament ale clienților, au fost reglementate regulile de comportament ale clienților, vicaritatea puterii sociale a familiei, procesele virobnichi, familia vidnosinii... Zvychay a inclus garduri nelistate (tabuuri), care au respectat din punct de vedere istoric regulile de comportament (de exemplu, un gard pentru a conduce o creatură totemică, un gard pentru a atrage un copil și așa mai departe. Au fost folosite acte rituale, precum și mituri obosite. pentru a crea imagini pentru moștenire.

Prenumele au fost caracterizate de următoarele caracteristici:

1) Sunetele veneau de la oameni și le ascultau voința și interesele. Miza normelor sociale, așa cum însemna, a fost direct pentru a păstra însuşirea economiei însuşite, precum și stabilirea și dezvoltarea membrilor genului și comunității în mediul natural. În normele cich s-a instituit un sistem totemic, pentru a răzbuna legăturile speciilor de creaturi, roslin și alte obiecte ale naturii, și să se caracterizeze prin aflarea într-o legătură supranaturală și apropierea unui grup patrimonial dat, de mine

2) Metodele de reglementare în principal au fost aduse în trei forme: gard, permisiv și gușă (în formă embrionară). Gardurile au fost împrejmuite de rangul de cap ca un fel de tabu, din cauza fricii relative de costul de neîncălcat al încălcării regulilor comportamentului cântând (de exemplu, gardul gândirii sângelui ca o amenințare la adresa vieții). Permisiunea (sau permisivitatea) este un fel de recomandare a comportamentului cântător al poporului primitiv, care determină interesele tribului și ale tribului, sau mințile talentului statului. Sunt puține guși pozitive pe baza bolilor organizaționale cât despre drepturile uriașe: lustruirea, culesul fructelor și rădăcinilor, pregătirea multor lucruri, pregătirea pentru multe lucruri bune. Este important să recunoaștem că toate modalitățile de reglementare nu sunt de neglijat de dragul mângâierii oamenilor minți naturale acea її viziune asupra naturii și bulele sunt însuşite direct asigurate de cea mai mare parte primordială a obiectelor gata făcute ale naturii;

3) Formele de vislovlyuvannya normelor sociale ale erei de însuşire economică nu ştiau confirmarea scrisă. Se știa că aceste norme își aveau rândul în mituri, tradiții, zvichayah, ritualuri, ritualuri și ritualuri și altele, bestiale pentru „sacru” pentru strămoși în forme. Axa unei astfel de suspendări este numită tradițională, dacă, în cuvintele întemeietorului filozofiei clasice germane I. Kant(1724-1804), „morții sunt vii”.

În același timp, ordinea proceselor de auto-organizare de formare a tradițiilor, sunetelor și ritualurilor din economiile de origine a cunoscut și asistat, creativitate ok, vreau fara inregistrare acte normative... În prezent, este necesar să se introducă reglementările și procedurile stabilite pentru reglementarea celor ale statului, familiei și familiei, precum și cele ale familiei și rudelor, pentru a privi aspectul disputelor, din cauza pedepsei celor vinovați, care sunt vinovati.

Zvychay mali caracter sincretic (mânie, non-dezmembrare) al imperativelor cob. Specificul normelor sociale analizate s-a învârtit în rândul generalului, dar, în primul rând, printre cei cărora le era frică de creșterea cântărețului în ceea ce privește drepturile (unele) și constrângerile (unii) membri ai genului, precum și comunitatea clanului primordială a societăţii; eu, într-un mod diferit,

v în modul familial, în general, în aspectul specific al normelor tradiţionale, morale, religioase şi juridice, precum şi în noile suspendări civilizate. Axa a ceea ce în știința istorică și etnografia actuală a fost numită „mononormă” (ca monos greacă - unu, singur; norma - regulă).

Apelurile au fost făcute prin apeluri și au fost făcute voluntar. Nu înseamnă că sunetele nu au fost distruse. Odată ce l-ai consumat, te-ai îmbolnăvit prin naștere. Înainte ca porushnikov zastosovuvalis să vină în perekonannya, kotriy în unele primus, scho a mers la familie. Nu au fost acceptate oscilații ale numelui și ale normelor de la autoritățile religioase, apoi sancțiunile (o condamnare suspectă, tіlesne ushkogennya, vignannya din comunitate sau transferat la moarte și în.), de regulă, au turnat o relіgіynogo zabarvlennya revărsând în oameni ca și cum ar fi forțe supranaturale. Nu există corpuri speciale care să protejeze integritatea sunetului. Nysuvorishim bulo vignannya din comunitate, mai mult

v nu putea să-l lase pe Lyudin să plece singur, nu se putea sinucide. De altfel, așa cum se spunea deja, mărturia oamenilor era colectivă, oamenii înșiși nu înțelegeau specialitatea, ci mai degrabă un membru al comunității.

Otzhe, pentru armonia comunală primitivă, este caracteristic: natura colectivului este sânge-sportiv, ofilirea oamenilor prin naștere, puterea enormă în mintea domnilor, naturalul (de ultimă generație). ) caracterul pratsi, care nu încalcă raționalitatea democratică a numărului de rude ( Zrozumіlo, o astfel de organizație cunoștea і vladnі instituti - vlada vatazhka, vechi, rude zbori ca organ de conducere; Vibrația, îmbătrânirea vârstnicilor, controlul asupra nașterii a fost diminuată. Normele sociale ale perioadei - zvichay - boules fac parte din avertismentul colectiv, care este transmis în timpul procesului de întoarcere a oamenilor din viața suspendării primare. Împreună cu ajutorul numelor, au fost reglementate munca, pobutov și familia vidnosini. Deyakі zvychaї agresează imediat prin normele moralității și religiei primare, bătăușul legat de corecții ale ritualurilor și ritualurilor rădăcină. Otzhe, vlada comunității și normele de comportament în epoca suspendării pre-putere au adus nivelul de dezvoltare economică, socială, intelectuală, culturală și spirituală, maturitatea poporului însuși.

2.2 Principalele motive și legi ale culpei statului

Vivchennya la procesul de proclamare a statului are un caracter politic și practic. Permite o mai mare inteligență a naturii sociale a statului, și a particularității sale și a orezului, astfel încât este posibil să se analizeze motivele și să se dezvolte, permițând o importanță mai clară a tuturor funcțiilor autorităților -

v viata suspendarii acelui sistem politic.

Z Găsind ore, pe zi, cu ora statului însuși, oamenii au început să se gândească la cei care se întrebau despre o asemenea formă de organizare a suspendării. Prima vârstă a pielii, de la rіvnya pentru a ajunge la cunoașterea acelei ore, și-a dat propria formă aprovizionării cu alimente. În ziua acestui an, unul dintre cele mai istorice și bine fundamentate concepte є Teoria istorică și materialistă a puterii

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dintr-o privire asupra abordării istorice și materialiste a deciziei statului și dreptului, sunt evidente trei grupuri de motive, printre care se numără:

oficiali economici;

motive sociale;

motive politice

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tsi cauza є baza de a fi ca o stare. Fie că este prima care a găsit o putere sau pentru a vedea decizia noii puteri pe actuala carte politică, se bazează întotdeauna pe schimbările care se vor regăsi în sectoarele economice, sociale și economice.

La împlinirea vârstei de 12-10 mii de ani, crizele ecologice, care au venit pe Pământ, au devenit, cu gândul la pupilele lor, să încurce ochii oamenilor ca pe un fel biologic. Vіdbulsya, veghe, vinuri neplăcute pentru climă, megafauni în scădere (mamuți, rinoceri lânoși și іnshih tvarini) - principala hrană dzherela a oamenilor din raioanele joase. În timpul crizelor, oamenii au văzut tranziția către un nou mod de gândire și dezvoltare - la o economie virală, o „revoluție neolitică” Rezultatul „revoluției neolitice” devenind o tranziție pas cu pas de la guvernarea statului - dragoste, ribalism, recoltarea fructelor, precum și forme arhaice de agricultură, creșterea vitelor în sălbăticie, forme gafe de agricultură pasivă, vidginny , iar uneori la kocha). Tsi novi forma organizatsii gosudarstvo zhittya pochali grati

rolul economic principal al duratei suspensiei. În cursul revoluţiei neolitice, cu un asemenea rang, un om, pentru satisfacerea nevoilor sale sub formă de armonie, legat de însuşirea hranei gata făcute şi a formelor înalte, a trecut la eficienţa echitabilă a muncii, care a fost adusă la restaurarea naturii noi.înlocuirea lor de forme naturale, naturale. Întreaga trecere la supraveghere nu este lipsită de activitatea sa selectivă, care a stat la baza agriculturii și a creșterii animalelor, iar prima a fost realizată din virobi ceramici, precum și din cele metalurgice și metalurgice.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tranziția de la economia adecvată la viroblya este supravegheată în trei mari piloni ai pratsi. Yakshcho mai devreme podil pratsi mav caracter de stare naturală: cholovik, femei, bătrâni, copii logodiți tipuri diferite până la capacitățile sale fizice, în orice caz, atunci specializarea virobnitstva a creat o bază suspectă pentru sine.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Prima mare suspendare a pratsi a fost creșterea creșterii vitelor din agricultură, care este bogată în factori climatici și geografici. În unele dintre lucrurile fabuloase, arată ca hlib, iar în altele, sunt gemeni. Specializarea producției a dus la creșterea productivității practicii și, ca urmare, prin crearea de produse în exces ale producției. Treptat, oamenii repară puțin vibrațiile, uneori pot trăi. Se știe că conștientizarea lipsei de vizibilitate de către fermieri este potrivită pentru consumator (procesul de declanșare durează și mai mult o oră) pentru a produce un alt subset de practici - de la agricultură, pentru a deveni un meșteșug. Există o serie de oameni în special care sunt ocupați cu rădăcinile muncii, așa că, la propria lor casă, au provocat deja o creștere a productivității muncii și creșterea cantității de produs supradimensionat (producție supradimensionată) . Între muncitori și fermieri, ei sunt responsabili de schimb. O mulțime de schimburi, care aveau un caracter natural, trebuiau în totalitate să le înlocuiască pe cele ale schimburilor naturale, să vină cu un ban de mărfuri și o a treia opțiune - să fii comerciant și comerciant (comerciant), astfel încât oamenii să meargă fi angajat în produse precum Vinikak este un grup social special, principala formă de activitate nu este marketingul, ci schimbul de bunuri. Grupul social Tsia (clasa de comercianți) nu ia parte la procesul de virobnstvo; a câștigat zooseredzhu în mâinile bursei de mărfuri de iac și este esențial și ordonat din punct de vedere economic atât pentru muncitorii agricoli, cât și pentru remissniki, devenind un intermediar ireversibil între locuitorii pielii și exploatarea ambilor. Creșterea productivității din inevitabilitatea ținerii pasului cu excesul de produs în exces, care a semnalat apariția puterii private, care a servit ca o schimbare materială a forței membrilor genului și a provocat o moștenire scăzută. Moștenirea Tsi se rotește în cea care este

2.2 Principalele motive și legi ale culpei statului

rangul schimbării economice: pentru schimbarea receptivității și redistribuirii, are loc o schimbare a atribuției, puterii și schimbului. Apariția unor astfel de schimbări economice evident noi în sistemul de management social și schimbări în sistemul de management social (noile știri trebuie reglementate și preluate). Mecanismul de construire a puterii comunității, după ce a preluat comunitățile comunității, a încetat să fie eficient în rândul noilor minți economice.

Un mandat din schimbarea economiei pentru a schimba situația în sfera de viață a suspendării. Câștigarea și atribuirea unui produs suplimentar la formarea de noi forme de putere (krym colectiv, grup și privat), precum și la distribuirea socială și generală falsificată a suspendării.

Nu este necesară dezvoltarea principală a mijlocului aceleiași rase înainte de apariția celor bogate și mici, pentru a vedea prima stratificare socială (sub) a suspensiei. Pielea z cich grupuri sociale Transmițând cele mai puternice interese sociale și, de asemenea, propria mea voință, voi îndrepta satisfacerea intereselor lor. Oscilaţiile interesului cich-grupurilor sociale, cel mai adesea prototipurilor (antagoniste), apoi, aparent, şi voinţei cich-urilor sociale, voi direcţiona satisfacerea unor asemenea interese sociale. Victorie conflictul libertății, virginitatea grupurilor sociale nu poate fi independentă. Iar dacă există un sistem de reglementare socială în comunitatea de clan, acesta este protejat de gestionarea unei singure suspendări monolitice, întrucât nu cunoștea motivul principal al acelei tulburări sociale, precum și nici în schimbarea virginității. grupul social. protectie sociala... Câștigând cererea pentru noul sistem de management, care a înființat o lume mai mare, acceptată de toate grupurile sociale, „regulile grisului”, și le-a adus împreună cu cunoștințele.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

„Armonie generică, – a scris F. Engels la robot” Mersul în familie, puterea privată a acestui stat, „- trăind capitala sa. Win buv pіdіrvaniy podіlom pratsі și її naslіdkom - ruperea suspendării pe clasă. Câștigă multe înlocuiri de către stat”.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Organizațiile de stat și organizarea sectorului privat au apărut ca urmare a recreării organizației și organizării, care s-a format în cadrul organizării primare, într-o mică măsură a dezvoltării generale a rămășițelor.

Trecerea la economia virală, mărirea la postul de maestru - principalul virobnik al beneficiilor sociale ale bătrânilor. Câștigătorii nevoii de a se ghida după linia mamei și a tatălui. Apare Sem'ya. Parna sіm'ya, scho vinikla, este văzut din colectivul de clan și este autonom. Ordinul bătrânei mame a apărut tatăl familiei, care a devenit capul familiei și stăpânul masei principale a pământului, pentru că era sedat în liniște de copiii săi. Pentru schimbarea nașterii vine comunitatea de susid - așa este spiritul oamenilor, căci ei rulează nu pe cuvinte rostite sânge, ci pe

zona de dormitor. Introducerea gardului pentru іntsest urmează să se realizeze până la stabilirea și îmbunătățirea legăturilor intercomunitare și, ca moștenire, la unirea comunităților, dar cunosc și noi sisteme de management.

În același timp, există o schimbare și suspiciune - să mai vedem o individualizare, de la informația colectivă la una individuală. Intimitatea puterii a transformat oamenii care au fost uciși de familie în individ, specialitatea. Lyudina învață de propria ei specialitate - în nou există interese viguroase, este posibil, mă gândesc la interesele comunității și, din nou, voi, voi îndrepta satisfacerea intereselor cich. Câștigând mіzhosobistіsnі conflіkti, insistând asupra sistemului de management generic este, de asemenea, nepotrivit.

Odată cu stabilirea sprijinului schimbului comunal, încolțirea și intercomunale, cu accelerarea acuzațiilor interguvernamentale, organizarea sistematică a promoțiilor speciale, determinarea baldachinului, kerovannyh de către autoritățile guvernului. Comunitățile din jur vor fi unite de triburi, iar triburile vor fi unite prin alianța triburilor. Zborul zbori în mintea comunității a devenit un organ slab eficient, iar în trib, corpul de conducere al tribului este unul vechi, care este pentru controlul fluxului liderului.

În uniunea triburilor, cel mai bun organism de conducere este un vechi bucuros de lideri, care jefuiesc liderul suprem.

Procesul de publicitate a puterii - puterea nu devine suspectă, ci public-politică. Publicarea autorității є sub'єkta și obiectul conducerii - nu toți membrii suspendării sunt guvernați de ei înșiși, așa cum este în mintea organizației patrimoniale, ci lipsiți de precedentul, în vechiul Hromadska vlada dedal este mai vizibilă din suspensie. Ora de apă extinde din ce în ce mai multă putere și capacități de gestionare. Ieșiți în propria anchetă și începeți să comandați și să folosiți mijloacele pentru a ajunge la dormitor, puterea colectivă.

Avem o oră să ne arătăm ca un fenomen social, ca o vіyna. Mergeți după teritoriu, după resurse. Pentru un mod de viață de succes și durabil, va fi nevoie de lideri ai națiunii. Un astfel de lider vіyskovy cu un grup de sute de războinici găsiți ai tribului și lipsiți de perioada de război. La ora păcii, există un membru obișnuit al tribului, iac și rashta. Liderul pas cu pas al lui Aleksandr își va extinde domnia pentru perioada de timp și pentru ora lumii. Tribul are o situație de două capete - o oră în dreapta, triburile sunt Keruyut și Vyskovy, iar liderul pașnic. Între liderii tsim, protistoyannya victorios, pentru care, de regulă, liderul victorios este recompensat și datorită lui este organizată puterea. În continuare, liderul victorios a devenit un conducător cu un singur topor, ca un zoseredzhu în mâinile întregii puteri. Primul aparat administrativ, care este modelat de lider, de regulă, se datorează celor mai apropiate războaie, dar nu există nicio scădere a populației. Vlada este încă publică politic.

Dezvoltarea suspendării buruienilor înainte de faptul că din masa străină a membrilor clanului vedem nobilimea clanului - de la Kremlin a grupului de lideri, conducători de război, sacrificatori, este important să ne concentrăm în mâinile cel mai important. Vikoristovuchi propria lor tabără comunitară, iar oamenii obișnuiau să-și vadă cea mai mare parte din viyskogo vidobutku (rabiv, promin-

dіlі earthі, tvarіn, remіsnichі virobi, іnryadya pratsі). Duhoarea de vikoristovuyuvuyutsya nu este lipsită de suspiciune de interese, ci pentru supunerea de la subjugarea sclavilor și a oamenilor necăsătoriți din același trib.

Într-un asemenea rang, cererea obiectivă a noii organizări sociale în puterea comunității, întrucât este bună pentru public, sau pentru mobilizarea populației în lume, a dat naștere unei puteri publice de stat.

2.3 Forme (căi) ale puterii

În paragrafele precedente, regularitățile din vechile minți teritorial-geografice și istorice (de timp) au apărut într-un mod diferit și în vremurile de demult. În plus, este posibil să se numească numărul de forme diferite (nobili) ale statului în diferite națiuni.

În mod tradițional, în literatură, există două dintre cele mai multe tipuri și moduri specifice: comună (asiatică) și occidentală (europeană). Sistemul de cunoaștere științifică este foarte popular - latino-american, afro-asiatic1. Tot în același mod vechi și străvechi de formare a statului, există o mulțime de orez spiralat și unic, tipic pentru câștigătorii statului printre popoarele țării.

Calea Shіdniy (Azіatskiy) a hotărârii statului se caracterizează prin perioada în care s-au găsit puterile comune pe malurile marilor râuri (Nіl, Tigru, Eufrat, Yangtze, Huanghe, Ind, Gange) în apropierea zonelor irigate. Ea însăși acolo, în primul rând, a existat un foc de spirit pentru determinarea statalității: a existat o putere materială de a utiliza aparatul de management, care nu este doar viroblya, ci și necesar pentru dezvoltarea cu succes a suspendării. Agricultura de irigare a fost realizată prin măreția roboților lor de scară: înființarea și dezvoltarea sporurilor de irigare (anexarea canalelor, diguri) la lagărul de lucru. Lăsați roboții să-i îmbrățișeze, dar forțele aceleiași comunități vor împinge pământul, este incomod și necesar să unim cea mai mare parte a guvernului centralizat, dar pe cei care sunt salvați de puterea guvernului, oamenii extrem de recunoscători, care sunt Puterea privată a rolului global al cerealelor și valoarea sa este mică. Puterea de a deveni un comun și de a deveni suveran. Conducerea puterii suspecte era apanajul nobilimii tribale, ea fiind transformată într-un grup social (lagăr, castă). Creșterea puterii suspecte și suverane, ocuparea unei fabrici va asigura o putere economică. Este posibil să mergi fără importanță, astfel încât la Coborâre puterea de a pune puterea. Principiul este „puterea puterii”.

Procedând, în lumea creșterii în scara cooperării activității colective de muncă a „rudimentelor puterii de stat”, care își au originea în colectivele tribale, să reapară pe organizarea managementului și panuvannya peste imens

1 Radko T.N. a 2-a vedere. Moscova: Prospect, 2011.S. 50.

pentru macroputere, să fie unită de puterea puterii centralizate. Cu un caracter despotic tsomom vlada nabuwaє. Autoritatea lui її buv de a ajunge la cel mai înalt

v din motive reduse: realizarea activității statului s-a explicat doar prin starea bună de sănătate anterior organizării,

v zalnosocialnyh, scopuri de supragrup; Primusul este și farbouvalizat ideologic (înaintea formelor religioase – sacralizarea puterii): „Domnul este de la Dumnezeu”, domnitorul este nasul și cerșetorul „harului lui Dumnezeu”, mijlocitorul între Dumnezeu și oameni.

Avea rezultatul este o structură vicioasă, asemănătoare pirateriei: nagor (adjunctul liderului) - monarh fără schimb, despot; inferior (înlocuiește de dragul bătrânilor și conducătorilor) - cei care sunt cei mai buni, cei mai mulți; dal - oficialii de rangul cel mai jos. bud., iar baza pirateriei - comunitatea silskogospodar, și-a pierdut constant caracterul generic.

O altă caracteristică aparte a drumului de stat a fost stagnarea (dezvoltare, stagnare). Vaughn în faptul că pentru o lungă perioadă de timp, suspendarea durează o oră pentru a dobândi elementele vieții comune, adică stelele. rămășițe ancestrale, în jurul manifestărilor cărora pot fi folosite de fostele puteri. În alt fel, stagnarea a apărut în faptul că se forma aparatul puterilor străine, întinzându-se mai bine de o oră banală într-un lagăr de neînvins.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Deci, statul din China a fost învingător cu câțiva ani mai devreme, mai jos în Europa (în Grecia și Roma). Dacă în China s-a produs un șoc social divers (cucerire pământească, rebeliune țărănească, printre altele, oportunități etc.), duhoarea a făcut dinastiile să se zgâcnească, să se suspecteze și chiar mai mult. A devenit copleșitor de invizibil.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Avea Pe drumul de coborâre vidminu, care are un caracter universal, drumul înapoi va fi unic în felul lui, mai devreme ca o vignetă din regula extrasului. Cu toate acestea, nevoia de respect pentru mame, din moment ce suspensia antică în sine a devenit „locomotiva istoriei”, puterile europene înseși, pe termen scurt istoric, au depășit puterile comune, ceea ce are sens mai devreme decât vizibilitatea și începutul. a lumii în întreaga lume.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Calea înapoi (europeană) a deciziei statului se caracterizează prin faptul că este un factor de putere provincial pe teritoriul Europei și a devenit subordonată de clasă a suspendării, formării puterii private pe pământ, și, de asemenea, unul dintre cele mai importante lucruri. Într-un asemenea rang, puterea privată a devenit un rol primordial în judecata puterilor de tip occidental. Iată principiul - „vlada vlasnost”, astfel încât mai important din controlul dreptului de suspendare, acesta va fi în mâinile celor care vor fi vlady.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3 Forme (căi) ale puterii

Іsnuє kіlka rіznovidіv zahіdnogo drum mare:

afіnska;

spartanska;

român;

nimetska.

Formarea statului la Atena

Tezeu, după ce a adormit la puterea centrală, a turnat suspensia în trei clase: geomorivi (proprietari de pământ), evpatrizi (nobili - au fost înlocuiți de plantatori), demiurgi (remisniks). Reformele lui Solon au revărsat puterile enorme ale statului în clasa a IV-a, sub forma unor pământuri căzute în mărimea pământului și a stării de lucruri. Reprezentanții primelor 3 clase ar fi putut planta un lichen, reprezentanții primelor trei clase ar fi putut fi plantați. Sferturi - frati sunt soarta zborului poporului. Klifen a împărțit teritoriul statului în 100 de demi auto-îndreptățiți, pe numărul cărora se afla vechiul - demakhri.

Mandatul din sclavie (rabbi buli este baza forței productive) este de a pretinde că este recrutat. Odată cu dezvoltarea puterii private, este puternic din punct de vedere economic pentru grup să slăbească rolul cazărmii poporului, basileus și să transfere puterea către reprezentanții lor. Ani mai târziu, volnikii au început să cuprindă pământurile statului, după ce a adus nobilimea tribală din stat.

Acest rang, antagonisme de clasă, au determinat dezvoltarea statului ca instituție. Panuvannya economică a permis institutelor să opanuve guvernul local de dragul intereselor lor.

Formarea puterii la Sparta

Comuna rabbi-iloti perevischivat pentru numarul spartanilor. Necesitatea ca ei să aibă keruvati și trimati la cucerire era nerăbdătoare pentru înființarea de noi organisme de conducere. Rabi, acel pământ a fost preluat de puterile actuale. Duhoarea a persistat pentru câțiva dintre hulkurile de drept. Rigiditatea regimului actual a afectat conservarea ordinii actuale - organizarea tribală.

Formarea puterii la Roma

Lupta banală dintre patricieni și plebei (învinsă) a cerut ca organizarea Romei să devină o mamă a democrației. Egalitatea ticăloșilor cu importanța comunității, în spatele căreia a fost luată puterea, a galvanizat dezvoltarea neregulilor. Cu toate acestea, la 2 linguri. până la sunet Adică pentru a acumula un număr maiestuos de sclavi, ca familia romană, nu este în puterea Bulei să utrimuvati. Tse a dat tulpina aparatului suveran insistent.

Formarea vechilor puteri germane

Triburile nimetsiene, de regulă, kochovii, în felul lor, în Occident, au fost înghițiți de insh, osil, triburile agricole, precum și provinciile romane.

Imperia, de statalitate este de asemenea indispensabilă. Nimetienii au fost reeducați în aceleași institute de stat din tribul lor, iar în timpul zilei ei înșiși au fost crescuți din institut. Acesta era rangul vechilor puteri nimetsiene.

2.4. Caracteristicile principalelor teorii ale comportamentului statului

S-a vrut ca, în ultimele ore, oamenii să se gândească cum și de ce aceasta este o formă de organizare a suspendării, ca un stat. Și în ziua de azi, există un număr mare de teorii de ajuns, dar din noile poziții este necesar să se deschidă și să se întemeieze cauza judecății statului. Piele din teoriile cix ale privirii imaginative și judecății micilor grupuri sociale, versuri, clase, naționalități și spirite sociale, când apare statul. Abo - priviți acea judecată a unui fel de spiritualitate socială la aspectul de dezvoltare al procesului de determinare și dezvoltare a statului. În cea de-a treia oră de studiu al științei au fost introduse zeci de noi teorii și doctrine, au fost introduse sute, chiar nu o mie. Vodnochas, super-fluxuri despre natura statului și progresul în dosі.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Găsirea teoriei є teologice (din gr. Theos - zeu și logos - vchennya, adică teolog, gândindu-se la Dumnezeu), pentru care puterea suverană dzherelo este voința divină. Puterea, dreapta, iac, vtіm și tot ceea ce este în lumină, este creat de voia lui Dumnezeu. Chiar și Egiptul antic, China, Babilonul și Yuda aveau ideea puterii divine a statului. Deci, în Egiptul Antic, Faraonul a pus iac pe pământ pentru Sontsya Aton al lui Dumnezeu; v China antică- Împăratul - tse Xing Heaven.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

„Legea ne-a dat pe Moise, declinul suspendării lui Iacov”, citim din Biblia.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tobto, zgіdno din teorie, suveranul, pentru Dumnezeu însuși, pentru tse lui Dumnezeu, pentru mesagerul lui Dumnezeu pe pământ (unsul lui Dumnezeu). Pochatkovi declarații religioase-mitice despre puterea divină a statului și dreptul de a fi caracterizat în regiune prin diferențe mari. Este explicat pe deplin de minți istorice speciale. declarații suverane ca Vechea Coborâre, deci Vechiul Apus, Mesopotamia și Africa. Dacă, în ultimul an, aruncați o privire, gloanțele s-au spart din nou la zgomotele tendințelor timpurii ale creștinismului, s-au văzut doctrinele iudaismului, islamului (islamului), budismului și budismului.

Dezvoltarea sa este atinsă în perioada Evului Mediu timpuriu, care este legată de numele unor astfel de teosofi proeminenți, precum Thomas Aquinsky, Aurelius.

Zilele ramase pe Internet am recitit masa de informații despre baldachin, pregătirea naturală pentru ele și, anul acesta am făcut-o pe statutul tsikava ... tradiții rusești. Copertine de iac au fost văzute în Rusia.

Fără succes până în primele zile și orele zilei, oamenii erau deosebit de caldi. Au încuiat rugăciunea într-o pălărie, și de-ar fi adus preoții la biserică.

Strămoșii noștri au încălcat: poporul, ca și moartea, voi dărâma cordonul invizibil dintre lumini muriți și cei vii. În acest sens, un astfel de drept nu atât de sigur nu a avut șansa să se apropie de viața umană. Printre popoarele din Bagatyokh, rasa a plecat departe în pădure sau în tundra, așa că nimeni nu poate scăpa de ea. În primul rând, printre cuvintele lui Narodzhuvali, nu ar trebui să mergeți la cabină, dar cel mai puțin primitiv, cel mai adesea - în vitalitate bună. Gospodăria și-a luat rămas bun de la rasă, a asimilat toate mângâierile, iacul va fi copleșit de viață. Copilul a fost întins cu o batistă și i s-a dat o curea în mână, legăturile au fost puse la bară, - a fost tunsă. Timp de o oră, s-au aplatizat în fața sfintelor icoane, s-au tras lumânările inițiale sau khreschenski.

Ca mamă, era mai frumos crăpată și lăsa copilul să plece, femeile își împleteau părul, deschideau ușile și paravanele la colibă, deschideau ușile și deschideau lacătele. Bezperechno, din punct de vedere psihologic, a ajutat.

Maybutn_y mama a fost politicoasă, ajutată de o femeie de vârstă mijlocie, o moașă, a fost internată în dreapta cealaltă. Cu mintea neliniștită, este doar cel mai mic dintre copiii sănătoși, o grămadă de bumbac.

În plus, nu este ușor pentru o oră să ajungi la prezența cholovikului. Acum sună-mă să mă întorc la noi ca experiment, în spatele cordonului. În același timp, cuvintele nu au deranjat pe nimeni care nu era conștient de faptul că ordinea femeii suferinde, înroșite, era puternică, plină de speranță, kokhan și lyubliacha lyudin.

Raselor cholovikovy li s-a acordat un rol special în baldachin: persh a fost vinovat de toată vina luând piciorul drept al echipei și data hrănirii, slăbirea centurii și apoi apăsând numărul pe spatele rasei. , încercând să reducă copertina.

După ce a petrecut timp cu strămoșii noștri și un apel, un prieten al așa-numitului popor Kuvadi din Ocean: un bărbat care strigă neîncetat și își alungă echipa. Acum? Tsim cholovik wiklikav pe el însuși poate respecta forțele malefice, liber din toate felurile!

Moașa a îngropat copilul la kutku hachi chi dvor cu așternuturile fericite ale moașei.

Totodată, mama poporului s-a împins cu puțină milă și a aplicat: „A purtat-o ​​singură, a adus-o, ea însăși a rămas”. Robilos tse, fetița a crescut calmă. Deodată, moașa a tăiat cordonul ombilical, l-a legat și a acoperit grinda, mușcând buricul de 3 ori și dormind de 3 ori peste umărul stâng. În copilărie, cordonul ombilical a fost rupt din nou într-o pereche de șiruri și una puțin înșelătoare. Fetița Yaksho - pe un fus, a crescut ca o lucrare de ac. Au legat buricul cu un fir legat din părul mamei și al tatălui. „Privyazati” - vechiul rus „poviti”; axa vedetei „moașă”, „moașă”.

Când schimbați grizzly-ul pe kilometri, aplicați: "Crește - dintr-un fascicul de viță de vie și pekti - tovshchini!" Odată încălzit în gheață, nu s-a ars, se punea apă în apă pentru curățare, iar copilul s-a îmbogățit. Nu au făcut-o, erau mile în fața apei, au fost ușor sufocați cu lapte, apoi „pentru bogăție” au pus o carcasă pe wyvernuy. Înconjurând nemovlya, moașa și-a „corectat membrul” - și-a corectat capul, yak whine yak yak visk. Bagato, în ceea ce її її вміння a adormit, ca un copil: un cu cap rotund, o persoană cu drepturi depline sau un virod. După ce le-au legat nemovlya, au pus yoghinul la capul doctorului vuz'kyy și călcarea. Le-a fost teamă că nu vor fi neclintiți și neliniștiți, l-au luat în portul Batkiv. Schab a crescut frumos și frumos, era acoperit cu mama verde. În prima oră, nu au simțit că sunt „în voie” și stătea întins la suprafață, atâta timp cât nu își face griji, nu strigă și nu „cere o histka”. Tsibulya - o cutie ovală întreagă pentru bast, cu o inimă de scânduri subțiri, zrobiti yaky mav batko. De îndată ce s-au instalat perdele în colibă, atunci tatăl a fost predat celui dintâi, iar contribuind cu el la hist, nu era de unde să cunoască libertatea.

Un buvalo, care nu era atât de ud, a fost pus într-o koliska - un cadru de lemn cu un slab întins pe o pânză, același lucru s-a întâmplat să fie pierdut. Prima koliska și histka au fost cuplate la „ochep” - un stâlp plin, cu un vârf de înșurubat pe stele și îndoit în sus sau în jos. Nu au atârnat nimic peste chistka, așa că nu țipi din neatenție la vederea unui înger. Patul de pene al copilului a fost umplut cu pene și cel mai adesea - cu somn, acoperit cu întinderi de in, iar nemovlya a fost înșurubat cu un covor de bumbac.

După ce s-a odihnit pe nemovlya, moașa a dat rase de vipiti de fulgi de ovăz, bere, aburit în cuptor, regulile de viață și zzidzhuvala pershe lapte „urât”. Am fost adus la lazuli, tânăra mamă a intrat în cuțite reci, iar după rapidă - câștig, nemovlya nu a fost furată de „spiritele rele”.

Omivannya în laznі este o ceremonie specială. Pentru Nyogo au gătit apă și apă, au colectat obov'yazkovo pentru curgerea râului. Moașa a turnat apă prin lichior și a aruncat-o pe tânăra mamă „din dokorіv și prizorіv”. Moașa obișnuia să ia apă în tuusok, a aruncat 3 lut în cel nou de la sobă, apoi a stropit Kamianka cu apă și apoi - un bretele, șoptind în mijlocul unui șarpe-fulger. Pentru acest gen de descântec, apa a izbucnit într-o vrajă, iar moașa și-a tastat-o ​​în gură, s-a însuflețit în chipul rasei și a repetat șarpele încă o dată până la sfârșitul acelui preot.

A doua zi, când era plat până la fericita mamă, veneau fetele și le aduceau malț delicios „pentru un dinte”. După câteva zile, și chiar în a treia zi, rasa s-a îndreptat către propriile obligații conform nobilimii - ale numai după curățarea ritului, care era ca „strângerea mâinii”. Pe măsură ce tânăra mamă a adus-o la robotul de pe câmp, apoi, având grijă de noul venit, după ce a terminat „balakul” de la cei bătrâni, și cel mai adesea - micile surori divine.

Ortodocșii au un mare respect față de strămoșii și strămoșii lor. La toți zmushu se gândesc: poate că întregul adevăr este și mai important - să vezi sunetele tipului tău și să te servească? Dacă mă implic în practică, atunci îmi voi picta viața cu un rang de rădăcină și îmi voi îndepărta Genul pe care îl voi împinge pentru a o obține.

Chi so tse? Pentru că totul, în spatele marelui rakhunk, nu are o importanță deosebită și este posibil să te descurci miraculos fără el?

Рід - un sistem de instalații, înțelepciune, sfaturi

Vreau să mă minunez de Rid din postura acelui regizor, ca un vicon pentru pielea Sufletului, care s-a implicat într-unul nou. Este important să lustruiți întreaga imagine din pozițiile macro-vizualizărilor (dovada unității)!

Рід - sistemul tse de vzamodopogi ta navchannya, care permite livrarea unei absorbții cutanate specifice. Scăpați de clicuri pentru a stabili pentru noi informații de mijloc, ca un ajutor suplimentar pentru a ne găsi calități liniștite de caracter, șabloane ale mesajului. Și, de asemenea, să ne protejeze cu cunoștințele și înțelepciunea necesare pentru sănătatea angajaților noștri.

Prin Rid, putem recunoaște calitățile individuale de specialitate. Și apoi, prin calitatea acelei instalări, în cea mai mare parte, informațiile de care avem nevoie din întreaga conexiune.

Să fim rezonabili, cât de amabil este structura informațională, cum să ne răzbunăm pe toate sufletele care au fost implicate, trecute până la capăt, pe baza întregii energii. Prima admitere poate fi solicitată de noi yak navchannya, înțelepciune suplimentară, ajutor suplimentar este liniștit, dar același proces este similar cu cel stabilit prin implicarea în întreaga familie. Vzaєmodopomoga, sistemul profesorului, pedtrimka - astfel încât să puteți vedea din alte părți, care sunt părți importante.

Citeste mai multь - deoarece avem nevoie de un echilibru mai mare și de concentrare pe instalația livrată. Aș dori să aduc o imagine a fluxului în fund. Potik de energie către familie, potik, ca rang cântător, ne va îndruma, virivnyu. I mi, virishuchi propria mea cunoaștere, este adusă în întregul sistem al Familiei noii cunoștințe. Inclus în procesul de dezvoltare reciprocă, parteneriat.

De îndată ce procesul de slujire a Familiei este sfâșiat, procesul de slujire a familiei, ca suflet, este și mai important. Virіshuyuchi sale zavdannya și creând un echilibru mai mare în sine, mi este adus în admiterea și înțelepciunea întregii familii o bucată din svitl-ul său. Și toți cei care ne urmăresc, vin la Rid, puteți să ne blocați informațiile, viziunea noastră - pentru a accelera, a ierta Shlyakh-ul său!

Ritualuri, tradiții ale familiei

Toate prețurile sunt direcționate către tulpina și la coada unui câmp către Familie - aceeași informație, care este transmisă de-a lungul secolelor din generație în generație. Tradițiile, ritualurile permit Familiei isnuvati. Yak este baza, scho tamponând sistemul în sine în singularitate.

Toți membrii Clanului se nasc, iar doza nu este mai puțin energică. Kozhen însuși își vede zelul. În același timp, există și un zmіst cântător și vernacularitatea a ceea ce se vede.

Scăpa de rădăcinile încordate, împărtășirea tradițiilor - poate fi un mare potențial pentru dezvoltarea sufletului pielii. Iubitul meu nazyvati tse - prin puterea Familiei.

Este important să cunoaștem și să ne întrebăm de ritualurile acelei tradiții.... Cu ajutorul liderului, poți să accepți Rid ca sistem de informații și să te ajute, acolo unde și tu ai plecat - ca o parte a Întregului. Ritualurile Viconuyuchi pentru onoarea Familiei și păstrând tradițiile Familiei, putem aplica sistemul.

Ale aici, important este să nu scăpăm de el, vom face un Rid pentru unul. De asemenea, este posibil să profitați de tradiție, folosind un sistem închis, pentru a face față lumii întregi. Și puteți afla importanța tuturor sistemelor generice și parteneriatelor pentru crearea tuturor oamenilor.

Putem să culegem la nesfârșit puterea Familiei, să stoarcem înțelepciunea care îi ajută pe strămoși. Acestea sunt, într-un fel, din însăși nașterea Familiei: să păstreze aspectul pielii Sufletului, ca o viziune a propriei legături.

O lecție este aceeași nutriție - cât de mult se învață prin acest proces?

Este doar o mentalitate (din poziția unei game largi de informații) și modul în care o putem adăuga la Creator, este o singură poziție.

Ei bine, ca victimă, privând vimagaєmo de copilul copilului, ei nu se deranjează să crească, să se dezvolte și să aducă Lumină în mod independent - poziția insha))

A lua putere înseamnă vreme, dar puterea ta nu este vistacha. Motivul slăbiciunii noastre. Evident, din partea Sortului într-un întreg vipad, vom avea nevoie de і pedtrimka, і energie. Ale tse este asemănător cu acelea, ca o mamă, un copil pentru o lingură, dacă ești deja acolo. Dacă mama poartă un copil în brațe, dacă se agață deja de el.

Vorbesc despre măreția, puterea de a-ți crea propria ta realitate frumoasă. Îmi propun să mă declar creatori, să aduc putere Rid-ului meu. Creatori care știu despre lipsa de lumină a Sufletului lor, despre lipsa de energie, care poate contribui la bine.

Axa, care este importantă la Noua Ora, este să-și învețe puterea, apropo, să se uite la Rid yak dzherelo. Haide, adu înăuntru - genul de energie care te va ajuta, să-ți placă cu lumină. Și dal - depășește cadrul unei singure Familii, după ce a învățat unitatea.

Modificați Rid, corectați strămoșii

Vidmalyuvati - ia dreptul de a judeca.

Tse yde cu dovezi mari. Alee vyhodyachi despre macro-raționamentul faptului că îl vedem, îl vedem, că este un fel de admitere la sufletul sacru al pielii. Yak pentru sufletul însuși, precum și pentru întregul Kin, oameni zagalom.

Sunt vvazhaєmo, sunt sigur că este de rahat, dar sunt vidpratsovuєmo...

Yakshho mi vvazhaєmo, shho este grav pentru păcatele strămoșilor.

Imediat ce o reparăm...

În același timp se afirmă că viboriul nu este important, măreția acelui dosvid este liniștită, care va veni la noi. Și, poate, toată puterea cuvântului, care era deja implicată în întreaga familie înainte.

Mi dlimo vchinki, viața strămoșilor pe „urât” și „bun”. Ne luăm asupra noastră dreptul de a judeca acel sujuvati. Prețul este uneori permis pentru strămoșii suspiciunii problemelor actuale. Poziția Ale tse, yak nikoli nu ne va conduce la dezvoltare.

Priviți cu înțelepciune - aduceți lumină prin conexiunea dvs. Buti Svitlom pentru întreaga familie, aducând energie bună sistemului. Restaurarea robotului, de exemplu, nu este cea mai dificilă sarcină. Bert Hellinger cunoaște un mod miraculos de a aduce dragoste și putere în Read printr-un întreg proces. Important este ca acelea, din ce, cu ce energii sa fie incluse in astfel de practici!

Am pus o lumânare la ghicitoarea despre propria rudă - ce? Mie, de ce este mai mult decât atât? Mă gândesc, de ce nu există nimic, dezgustător? Poate, este pentru noi?

Mozhlivo, ruda noastră este deja aici pe planetă ca un copil cu ADN absolut nou și puterea indigoului))

Vreau să te ghidez prin iubirea și iubirea noastră - putem crește prin inima noastră, fără ritualuri și aranjamente. Totul este unul, deoarece nu există iluzie.

Nu există noi „aici” care їkh „acolo”, nu există „scho a mers” sau „a venit”. Mi edin, ho și vikonuєmo dezvoltare în dezvoltarea formelor de energie. Nu o putem lua de mână deodată, dar nu o putem ține pe toate deodată!

Apartenența la Familia cântăreață

Cum putem trăi, de ce toate încurcăturile lor s-au bucurat de oamenii din aceeași familie? A cui vedere este legătura ta din față din față?

Eu, de exemplu, văd că nu numai în toată țara m-au atras cuvintele poporului rus. Am tăiat creșterea sistemelor ancestrale, că mă simt ca oamenii întregii lumi, ai întregii planete.

Nu vorbesc despre o singură Familie, ci despre ultima. Asimilez că folosesc pielea mamei / mama tatălui / tatăl pentru a adapta sistemul.

Dar văd și integritatea oamenilor. Cresc și mă extind pentru întreaga planetă. Dar pentru mine este mai important dintr-o dată în afara cadrului. Vreau să aduc miracolele energiei în lume, fără ritualuri specifice universității.

Pentru mine - creștere, dezvoltare dintr-o singură iubire!

Tse mo pochuttya. Cum vedeți? Ce știi deodată? Puteți fi cu ușurință în fluxul unei singure Familii, virishuchi propriul zel, luați energia copilului. Kozhen nostru vibir - dreptul nostru că Shlyakh nostru.

Mi all - Sіm'ya Svitla! Tse este frumos și minunat!

Cu dragoste, știu, Hto Vi Є,