PE. Opera lui Rimski-Korsakov „Crăiasa Zăpezii”

Opera "" nu sa îndrăgostit imediat de muzicieni și ascultători. Ca un p'єsa, urlă cu chipurile celei mai sensibile sprinyattya. Ale zumіvshi zagnut ca її svozhnyu frumusețea cosmică, nimeni altcineva nu poate iubi її. Ca o tânără eroină, ea nu arată toate profunzimile în modestia ei. Ale, printr-un basm din Rusia, de demult, a trecut cele mai importante gânduri.

Operă de scurtmetraj Rimski-Korsakov „Sniguronka”, povestea asta cіkavі fapte Citiți despre această creație de partea noastră.

Chipurile Dyuchi		Descriere
congelare	bas	Părintele Snіguronka, suvorih introductiv al forțelor naturale
Primăvară	mezo-soprano	mama Snіguronka, nadіya, încântă acea căldură a naturii
	soprană	fiica frigului este caldă, frumoasă, nu e bine să iubești
Lel	contralto	ciobanul și cântă-spivak, care urlă inimile
Kupava	soprană	Iubita lui Snow Maiden
Mizgir	bariton	numindu-l pe Kupavi, negustor de peste mări
Berendey	tenor	conducător al regatului Berendey
Bobil	tenor	tații priomnі Snіguronka, yakі au luat її la așezarea lor
Bobilikha	mezo-soprano
Oameni (berendey), servitori regali

Scurtmetraj „Snow Maiden”

Libretul s-a bazat pe piesa dramatica Oleksandr Ostrovskiy „Crăiasa Zăpezii”. Am numit-o pe prietenul meu creația - „Cazacul de primăvară”. În unele bogat alegorice - agățarea cu natura este o astfel de transformare încât acest proces poate fi egal cu chaklunismul. Povestea este locuită de personaje de poveste, iar dezvoltarea intrigii nu a fost atât de inspirată de cele mai bune canoane ale vremii.

Fiica primăverii și a înghețului Snіguronka a crescut în vulpe sub protecția naturii vulpii mistice. Ale a păzit de multă vreme oamenii și cu toate forțele înțelegerii pragmatice a lumii lor. Vaughn să le ceară părinților să-mi permită să trăiesc printre oameni.

După ce a consumat Bobil și Bobilikha în casă, ea începe să cunoască lumea spiritelor umane. Apărând, oamenii glumesc despre dragoste și își fac prieteni, își fac prieteni. Inima lui Snіguronka este rece în fața oamenilor. Ea aude melodiile Leliei, vorbește cu prietena ei Kupava, dar nu aude nimic.

Sfârșitul pașnic al vieții rurale distruge aspectul Mizgirului - numit Kupavi. Este deja recunoscut ca distractiv, ca un raptom Mіzgіr zustrіchaє Snіguronka și se sufocă cu frumusețea frigului. Vin se aruncă după Snіguronka, cerând să devină echipa lui.

Kupava este distrusă și nu poți face față durerii. Susіdi s-a bucurat їy să meargă la înțeleptul rege Berendey. Aceasta este o conversație filozofică despre cei care iubesc și prețuiesc, care sunt inteligenți și simpatici. După ce l-a chemat pe Mizgir la tribunal, Berendey nu poate depăși dilema: cum poate cineva să defăimească un om kohati împotriva voinței sale? Ceea ce îi profețește Mizgir țarului, uită-te la Snіguronka, învinovăți-o. Dintr-o privire la ea, regele rațiunii, care stă în fața lui. Vaughn este motivul pentru care Dumnezeu Yarilo forțează împărăția testării. Berendey dă un decret: înainte de dimineața zilei următoare (ziua Sf. Yarili), se poate topi krizhane din inima lui Snіguronka - zakohati її în tine. Vikonati este luată de Lel, ciobanul, care cântă cântece de lemn dulce. Mіzgir cere permisiunea de a o încerca.

Snіguronka gravitează spre Lel, s-a împrietenit cu el. Ale vin raptov se uită sălbatic la Kupava. Este mai dureros să o rănești pe Snіguronka. Începi să vezi aproape necunoscutul. Destul de binecuvântată mamă a câștigat primăvara pentru a oferi clădirea kokhati. Vine primăvara їy nazustrich, ale înainte, dacă schimbarea soarelui este nesigură pentru Fecioara Zăpezii, poți hoinări sub ele.

Trezit pentru kohannya Snіguronka zustrіchaє Mіzgirya și cu alți ochi, minunați-vă acum de cel nou - iubește și întreabă yoga buti cu ea. În același timp, mirosul de ieșire la Yarilina Galyavin, unde se sărbătorește ritul primăverii - țarul Berendey sfințește căsătoria tuturor turmelor.

Eu Mіzgіr іz Snіguronkoy cer binecuvântări. În acest moment, soarele răsare deja sus, iar Snіguronka începe să tanuti. Până la ultimul whilini, ea va spune că se bucură că s-ar putea îndrăgosti. Mіzgіr îndurerat se aruncă în lac.

Acum Berendey upevneniy, scho tyagar yogo oameni în spate. Viața este înfloritoare. Opera se încheie cu o scenă corală care înfățișează sunetul fericit al oamenilor blestemat, care cântă imnul „Lumină și putere, Doamne Yarilo!”.

Trivality vistawi
I - II Act		III-IV Act
45 min.		55 min.

Fotografie:

Fapte Tsіkavі:

• Lucrarea la operă a fost finalizată la 31 februarie 1881 - ziua împlinirii a cincizeci de ani a compozitorului.
• Aceasta este una dintre personajele principale ale genului fantastic - în complotul fundalului personajelor kazkovy (Lisovik, Frost, Spring) și realiste (Lel, Kupava, Mizgir), complotul în sine poate fi Budov arhetipal.
• Imaginea lui Snіguronka este unică în toată cultura luminii - nu există nimic asemănător, în jurul folclorului rus. În notificările de mister, nu există declarații clare despre călătoria, dar această imagine este prezentă în arta figurativa, proverbe, cântece.
• V. Dal a ghicit că oamenii de zăpadă, oamenii de zăpadă, oamenii de zăpadă erau numiți „depozite de zăpadă” că imaginea unei ființe umane a fost creată.
• Este important ca imaginea lui Snіguronka să apară după botezul Rusiei.
• Pentru Viktor Vasnetsov, imaginea Snow Maiden a devenit cheia creativității.
• În 1952, a fost realizat un desen animat pentru muzică de operă PE. Rimski-Korsakov .

Arii și numere celebre din opera „The Snow Maiden”

Aria lui Sniguronka „Cu prietenele să meargă pe fructe de pădure” (prolog) - zvonuri

A treia melodie a Lelyei „Hmara with Thunder was moving” ( ziua a III-a) - auzi

cor "Ay, lângă podea este o lipenka" (III diya) - zvonuri

suflând Snіguronki ta Mіzgirya "Shive, shave!" (IV diya) - auz

cor final „Lumină și putere, zeu Yarilo” (IV diya) - auz

Istoria creării „Sniguronka”

Înainte de a lucra la operă, după ce a învârtit melcul din 1880 rock. Ca bază pentru complotul vinurilor, a fost scris cântecul lui Oleksandr Ostrovsky „Snіguronka”, care a fost văzut în 1873. Cântecul în sine a scos o mare rezonanță în suflet. Puțini oameni au apreciat-o. F.M. Dostoievski, A.I. Goncharov, I.S. Turgheniev. Pyotr Illich Ceaikovski, tânăr la acea vreme, i s-a cerut să scrie muzică înainte de producția teatrală Fecioara zăpezii.

Dar publicul larg, și mai ales criticii, i s-a părut rece. Imaginați-vă că alegoria її boules a fost prost înțeleasă de colegi. Arta populară rusă, ritualul și cântecul folclor și mitologia, cult și cuvintele antice vіruvannya erau departe și de neînțeles pentru publicul actual. La suprafață spriynyav p'esu, criticii au chemat imediat autorul la intrarea în realitate. Apelând la rolul deja stabilit de vikrivach al viciilor suspansului rusesc, privitorii erau gata să porineze la lumina pliabilă a alegoriei basmului.

Ostrovsky a fost numit prin faptul că s-a calmat cu imagini decorative și un obiect kazkovy ușor, „fantastic” și „tăcut”. După ce a făcut spriynyatta atât de poetic, ca un bulo, este scris p'esu. Un dramaturg rus strălucit care a explorat provinciile următoare, alegând motive și ritmuri cantece folkȘi zic, în p’єсі sunt multe cuvinte și întorsături slavone vechi. Într-un mod corect de înțelegere și evaluare a frumuseții mov tsikh virshiv, puteți folosi doar pozіnovuvach potrivit și un semn al folclorului rus.

Că însuși Rimski-Korsakov, la prima cunoaștere cu câinele, nu a avut nevoie să preia de la ea. La mai puţin de un an, cu lectură repetată (plata 1879-1880 r. R.) în „văzul” răpită, ţi s-a dezvăluit toată profunzimea şi poezia creaţiei. Vіn mittevo i-a salvat pe bajani să scrie o operă pe întregul complot. Tse bajannya l-a condus la Ostrovsky - cere permisiunea de a scrie muzică pe televizorul său feeric și apoi - la maetok lui Stelov, de y bula o operă a fost scrisă dintr-o singură suflare.

Compozitorul însuși a acționat ca libretist, introducând modificări textului original al lui Ostrovsky. Toate lucrările au fost finalizate în câteva luni. Până la sfârșitul lunii iunie 1881, opera a fost finalizată, iar deja în septembrie 1882 a avut loc premiera. Însuși Rimski-Korsakov, descriind perioada de creație a operei ca pe o inspirație creativă, scriind într-un mod suedez supra-sunet, ușor, în zadar. Fecioara Zăpezii a devenit opera sa preferată.

Primele producții

Indiferent de cei pe care Ostrovsky i-a atârnat despre muzica lui Rimski-Korsakov înainte de „Povestea lui de primăvară”, acesta era deja sufocat, dar era mai aproape de tine bula muzika Ceaikovski , scris in p'esu. Și acel fior, pe care Mikola Andriyovich însuși l-a văzut înaintea operei sale, nu a fost cântat de muzicienii și privitorii primelor vistav-uri. Otzhe, primii vikonnannya au fost încântați de trandafiri.

Decorul pentru scenă a fost creat de Viktor Vasnetsov, un artist itinerant, care a conceput atât reprezentația teatrală a piesei, cât și opera. Vykoristovuyuchi elemente specifice arhitecturii ruse, arhitectură, motive brodate, în afara unui sentiment realist al atmosferei satului pobutu.

muzică

Încă din copilărie am iubit deja muzica populară rusă, am un ritm deosebit, aproape de roz, am intonații diferite, cânt melodie. La "Snіgurontsі" vіn vyslov tse kokhannya z maisternistyu compozitor matur. Vіn practic nu câștigă citatele directe ale cântecelor populare, ci mai degrabă stilizează cu acuratețe, creând propriile cântece, subtil asemănătoare în spirit cu cântecele populare.

Muzica Tsya este mai mult ca un mic - yava zhvavo imagini mici vulpea de iarnă, ciripitul păsărilor, apariția Spring-Krasnya, frigul și severitatea Snіguronka. Trezirea pas cu pas a naturii și pragmatismul lui Snіguronka față de căldura și dragostea umană se arată în muzică, devine părtinitoare, inspiră expresiv. Cu tsomu vitrimano, personajul fantastic al poveștii.

Opera are un prolog, în care personajele principale sunt reprezentate prin mijloace muzicale - forțele naturii, înghețul suvoar, primăvara inferioară, tendința Snіguronka. Orchestra este inspirată din triluri de păsări, zbârcituri, zgomote sclipitoare, metamorfoze naturale. Scena Maslyanoy de la începutul prologului poate ilustra din nou ritul antic al sezonului de primăvară în timpul iernii, episoadele corale descriu în mod clar festivitățile populare. Scena pardoselii este luminoasă, care este adesea jucată în concertele tracturilor.

Creând imagini ale personajelor principale, autorul s-a gândit cu hotărâre la caracteristicile melodice și dramatice ale pielii. Pentru categoria de piele diyovih osib(personaje kazkovy, oameni adevărați, reprezentanți ai elementelor) au creat o intonație okremă-ritmică acea sferă de timbru. Numerele vocale de operă ale lui Rimski-Korsakov emană melodie și simplitate. Refrenul unuia nou este adesea cu încă un personaj - oamenii și, de asemenea, pentru a aduce o aromă suplimentară sunetului obișnuit. Bogăția orchestrației nu se suprapune în niciun fel cu cob vocal, dar pe de altă parte, se adaugă la aceasta.

Pentru compozitor, specialitatea autoritară este ridicată la o imagine lirică feminină. Yogo Sniguronka, Martha din „Numele țarului” , Olga din „Pskoviți” є zrazry zvorushlivoї, pіdnesenoї, tremurând ї zhіnochnostі, vіlennyam charіvnoї іdealї frumusețe. Transformarea imaginii lui Snіguronka este văzută și în partea її vocală. Ca la opera cob, melodia este aproape de instrumentală (și este însoțită de modulații) flaut ), apoi cu cât se gravitează mai mult spre oameni, cu atât mai mult vocal, melodie și amărăciune apar în muzică (acum sunt mai multe coarde în orchestră).

Vzagali, compozitorul însuși a presat cea mai recentă analiză muzicală a operei la cartea „Cronica vieții mele muzicale” și articolul „Analiza Fecioarei Zăpezii”. Autorul are un raport al rozpovіv despre ideea artistică și inspirația yogo. Varto indica ce este necesar în astfel de documente pentru nemulțumirea autorului față de primele producții. La fel ca spectacolul lui Ostrovsky în sine, producția de operă nu a câștigat nicio bătaie de la viconauți, regizori și critici. Ulterior, după ce a apărut explicația, a dus la o viziune reușită, apropiată de interpretarea autorului.

Vrazhayuche, ca matematic exact vin proiectând dramaturgia și dezvoltarea acțiunii. Glibina și inovațiile compozitorului au fost o imposibilitate de a face lumea să accepte muzica. Subiectele principale ale duhoarelui zbіgalisya mystetstvo pentru acea oră. Prote a fost deja o locomotivă veche de zece ani de transformare artistică în arta națională.

Alegorie în opera kazahă

Este mai obișnuit să vorbim despre muzica lui Rimski-Korsakov, că este strălucitoare, pură și sublimă. Basmul „Snіguronka” poate fi un complot cu adevărat naїvny, care l-a câștigat pe compozitor. El are o descriere a structurii by-butovy a unei suspіlstva ideală, Berendey, cu un conducător complet înțelept și de neimaginat - țarul Berendey, care își învață poporul să trăiască conform inimii lor, să aibă grijă de puritatea morală a acelei nobilimi. Aceasta este o imagine utopică de creat pentru bagmanul din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, epistola antică nu va fi rară.

Pământul rus poate fi înrudit și născut. Ale, clima este suvoare și neiertătoare. Iarna prelungită a fost îngrijorată de recolta de vară. Iar dreptul de întâi naștere se datora capriciilor naturii, dar nu talentului țăranului. În astfel de minți, soarele, care dă căldura acelei creșteri creșterilor și creaturilor, a devenit zeitatea principală. Alya Yomu nu a fost doar adorată, oamenii au glumit (și știau) chemarea dintre comportamentul lor și promisiuni - și l-am văzut pe Dumnezeu Fiul. Berendey a supraviețuit și a spus că zeul Yarilo s-a întors în regatul Berendiev, vvayayuchi, că yogo meshkans au început să se gândească prea mult la melancolie.

Alegorii la kazah:

Opera „Sniguronka” poate fi numită banya națională. fiind un drept patriot al Patriei sale, sărbătorind primul ceas de slujire a flotei, îndreptându-și gândurile către măreția poporului rus. Cu un ideal și o practică estetică, a fost necesar să se păstreze tradițiile folclorului rusesc, să se susțină yoga. Vynakhodivshi novі zhudozhnі priyomi și kompoznі tekhnіkі, vіn pragnuv pus în centrul creativității sale frumusețea populară. Și în „Snigurontsі” youmu a mers la glorie.

Mikola Andriyovich Rimsky-Korsakov "Snіguronka"

Lângă marginea pădurii din regiunea Kostroma, în mijlocul naturii miraculoase, au fost plantate „Shchelikove”, o grădină uriașă, iar acum un muzeu-rezervă a marelui dramaturg rus A. M. Ostrovsky.

Ostrovskii a mâncat la masă în copilărie. Youmu avea 25 de ani.

Din acea oră, scriitorul a promis un vis - să se stabilească la Shcholikov. Tsyu mriyu vіn zmіg zdіysniti numai după 19 ani, dacă împreună cu fratele tău ai cumpărat maєtok de la mama ta vitregă. Devenit tovarășul lui sadibi, Ostrovskiy a ajuns acolo pe stiulețul de iarbă și a ieșit abia toamna.

Natura stătea în fața lui cu o varietate sălbatică de bărbăție, schimbându-și hainele. Vіn posterіgav її vіdrodzhennya, pishne tsvitіnnya i v'yanennya.

Fii în noul aici și în locul tău iubit.

Ostrovskii rock timpuriu Sunt dependent de pescuit. Pe vâslirea râului întortocheat Kuekshi vin, după ce a petrecut mulți ani cu pădure. Bіlya țărmurile abrupte ale râului Sennega yogo poate fi bachiti cu o închisoare. Pe râul larg Meru, care se varsă în Volga, vedem prin senă.

Pentru scriitor, plimbările s-au transformat în mari așezări, tărâmuri forestiere și galyavine.

Vin a mers adesea la tipul cu un nume minunat "Pig Fox". Mesteacănii Vіkovі au crescut lângă acest tip.

Oleksandr Mikolayovich coborând din munți, la yakіy roztashovana sadiba, la vechiul albie al râului Kuekshi și mergând într-o vale largă, de parcă ar fi servit tinerilor ca o masă de svyatkovy igor și rozvag. În partea de sus a culmii văii, era o cheie mică. Pentru ceasul lui Ostrovsky, există aceleași izvoare ca și puterea târgurilor, care ridică oamenii.

Pismennik otvіduvav і round galyavin bіla sat Lobanovo. Ascuțită de o vulpe, ea a fost ratată de o săptămână de recuperare a tineretului țărănesc. Aici dramaturgul a făcut un dans rotund și a auzit cântece.

Ostrovsky a vizitat adesea satul Berezhki împreună cu prietenul său I. V. Sobolev, maestru cioplitor pe lemn. Tăcerea supra-vichen a acelei colibe de pădure, puțin populată (nu era decât un șprot de budinki) și o arhitectură pivnichna ciudată a înaltului, cu un comor de cal ostil, care zăcea pe sacii acestui sat, au creat o explozie ca un vіdchuzhennosti vіdkovostі svіtu.

Buli în Ostrovsky care înșelează, scho ca tine.

Yogo prihilnіst la Shchelikov cu stâncă este mai puțin de o mіtsnіla. Sa zakhoplennya frumusețe schilikivskoy vinuri natură în mod repetat atârnat de cearșaf la prieteni. Deci, la 29 aprilie 1876, i-a scris artistului M. O. Mikeshin: cu greu cunoști un peisaj rusesc asemănător.

Vegherea lui Ostrovsky pentru oameni, acea natură a periferiei schilikivsky, a condus la creații bogate yoghine.

Duhoarea cel mai clar marcată a fost la kaztsі de primăvară „Snіguronka” (1873). Baza acestei creații poetice a fost pusă de basmele populare, spune acele legende, rituri și sunete, ordine și cântece, cu care scriitorul le cunoștea din destinele copilărești. Am înflorit fantezia populară cu farburile strălucitoare ale viziunii sălbatice, saturând televizorul cu umor subtil și inserând imaginile basmelor noastre în cadrul naturii picturale.

„The Snow Maiden” este un basm despre frumusețea naturii puternice, care este în continuă schimbare și, în același timp, despre sentimentele umane, despre oameni, yoga și vise.

Pentru fiecare creatură vie, Ostrovsky are propriul său ideal suspіlnogo viață Ceea ce înseamnă uman frumos frumos reciproc.

Dramaturgul își repovestește povestea despre Îngheț și primăvară pe Chervoniy Girtz.

Ceasul deșteptător al palatelor krizhanyh, domnul și regele zavіryukh și khurtovin Frost este o instilare poetică a iernii, frigului, care poftește natura. Roșu de primăvară, care apare la escorta păsărilor, este cald și ușor, care pătrunde în împărăția iernii, separând toate forțele inundabile, simbol al vieții, care este aruncat peste.

Fata Snіguronka este un copil frumos al înghețului și al primăverii. La її suflet є rece - suvor spadshchina tată, dar în nіy angajamente și forțe tsіlyuschi care aduc її z mother'yu primăvara.

Înghețul și primăvara au dat Sniguronka, dacă au trecut 15 ani, lângă satul Berendiev Posad, capitala țarului Berendey. I axa Ostrovskii ne atrage în fața noastră regatul fericitului Berendeev.

Ce l-a inspirat pe poet să se gândească la crearea imaginii regatului cazac Berendiev?

Ostrovsky Chuv, evident, este despre cei care au o mlaștină în provincia Volodymyr Berendiev. În spatele lui au povestit o repovestire despre orașul antic Berendey. Aceasta este o repovestire și un moment pentru a-i arăta lui Ostrovsky o imagine fantastică a regatului Berendiev.

Pobutul mătăsos rusesc, rituri de altădată care sună, tipii populari, cu care Ostrovsky era milos în Shcholikov, l-au ajutat să creeze aspectul de berendeev vesel.

Particularitate miraculoasă a basmului lui Ostrovsky în tsomu, că este fantastic și în același timp adevărat, că în imaginile inteligente, himerice, adevărul profund al sensibilității umane este izbitor.

Ostrovsky a insuflat în regatul Berendiev visul poporului despre țara cazacilor, munca pașnică de Panayut, dreptatea, misticismul, că frumusețea, oamenii sunt liberi, fericiți și veseli.

Țarul Berendey promovează înțelepciunea populară. Tse „tatăl pământului său”, „mijlocitor pentru toți orfanii”, „ocrotește lumea”, plânsul, care este lumină „adevăr că numai conștiința înflorește”. Eu iau curbele altora, fac războiul. Starea de yoga este glorioasă pentru viețile sale muncitoare, pașnice și vesele. Vin este filozof, muncitor și artist. Cu penzle potrivite, Berendey își pictează camerele, se bucură de frumusețea bogată a naturii.

Berendey este distractiv de iubit. Cel mai apropiat boier al lui Bermyata este un brazier și un încălzitor, căruia țarul îi încredințează puterea distracțiilor și a jocurilor populare.

Ostrovskiy urlă la oamenii săi simpli kaztsi - nobili, uman, cu rază de viață, discret printre muncitori și veseli.

Țarul Berendey, întorcându-se la berendey adormit și dansând, pare:

Oamenii sunt generoși

Grozav în toate: respect cu neglijență în dreapta

Nu deveniți vinovat - exersați, deci exersați,

Dansează și dormi - atât de mult, până când scapi.

Privindu-te cu un ochi rezonabil, vei spune:

Care sunt oamenii cinstiți și amabili, mai mult

Clădire mai puțin bună și cinstită

Dormi atât de tare și dansează cu îndrăzneală.

Lumina interioară a lui Berendey se deschide clar în ultima poftă de mistic. Le plac cântecele, dansurile, muzica. Aceste budinkas sunt pictate cu diferite culori de farbs, împodobite cu decorațiuni himerice.

Soții Berendey sunt calomniați de capcanele morale. Mirosul de duhoare este mare. Dragostea ta este o manifestare a celor mai bune sentimente ale oamenilor, serviciul tău este frumos.

Ostrovskiy, A. N. Sniguronka: basm de primăvară în 4 acte cu prolog / O. M. Ostrovskiy; artistic V. M. Vasneţov. - Moscova: Derzhlitvidav, 1954. - 141 p. : Mal.

Pe 12 aprilie 2018, s-au sărbătorit 195 de ani de la Ziua Națională a dramaturgului rus Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky (1823-1886) și 145 de ani, dacă a fost scris basmul de primăvară „Sniguronka”.

Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky s-a născut la 12 aprilie 1823. de la Moscova cu un oficial de navă. Copilăria, acea tinerețe timpurie a fost petrecută cu Zamoskvorichchya a negustorului, ca o mizerie pentru piesele bogate ale dramaturgului.

Popularitatea literară a fost adusă lui Ostrovsky de cântecul „Oamenii tăi – să ne speriem!”. Pe ceafă, bula a fost îngrădită de cenzură la vistavi teatrali, iar autorului i s-a oferit o vedere clară asupra poliției.

O. M. Ostrovsky și-a publicat primele lucrări în revista Moskvityanin. Cântecele „Bidna is named”, „Don’t sta by your own sanie”, „Bidnist is not a vice” au strigat, așa cum a numit însuși dramaturgul, „coliziuni moral-sustenabile” la vremea lor. De peste treizeci de ani, nu a existat o soartă fără o premieră, unele drame și comedii la teatrele Maly din Moscova și Sankt Petersburg Alexandria. Yogo p'yesi „Furtună”, „Atinge simplitatea fiecărui om înțelept”, „Inimă fierbinte”, „Spune bănuți”, „Vulpe”, „Vovki și vіvtsі”, „Fără zestre”, „Talent și shanuvalniki”, „Sniguronka” a murit fondului de aur al dramaturgiei ruse. Fedir Mihailovici Dostoievski i-a numit „Voi juca roluri”.

Creativitatea lui A. N. Ostrovsky nadalo mare infuzieîn depărtare, există o parte din teatrul vieții vrăjitoare. Yogo realist p'esi sa nu urce pe scena si astazi.

„The Snow Maiden” este văzută cu atenție în toate lucrările lui Oleksandr Mikolayovich Ostrovskiy, în numeroase drame și comedii create pe baza unor materiale aleatorii. Basmul este ostil cu o minunată frumusețe poetică.

Fondul de cărți rare are un basm „Sniguronka”, publicat în 1954. la Moscova de către Expoziţia Suverană de literatură artistică.

Ideea „Snіguronka” Vinick de la A. M. Ostrovsky pe cob 1873 Povestea, ca o chestiune a savanților literari, a fost creată în la revedere fericit creativ gol. Dramaturgul a început să lucreze la ea ca fiorosul 1873 și l-a finalizat deja pe 4 aprilie, cam la 10 ani de seară. Pe unul dintre cele două autografe ale „basmului de primăvară” există o altă dată - 31 de mesteacăn. Este de remarcat faptul că aceasta este ziua nașterii unui scriitor, care s-a născut în 1873. Au trecut 50 de ani. Posibil, Oleksandr Mikolayovich a vrut să-și cronometreze în mod special finalizarea lucrării până la ziua lui. În „Snіgurontsі”, un copil drag dramaturgului, „a crescut deja din belșug și chiar din belșug deschis. Ostrovsky vvazhav, scho cu această creație de vinuri pentru a intra pe un nou drum în drama rusă. Pentru asta, el a apreciat foarte mult basmul său de primăvară și s-a ridicat gelos la comentarii despre ea.

Versurile „basmului de primăvară” de multă vreme „rătăceau în jurul sufletului scriitorului”. Educația spirituală a lui A. M. Ostrovsky până la marginea celor înțelepți și buni berendey este adesea în tinerețe, dacă este născut în 1848. încălcând însăși surditatea provinciei Kostroma, în grădina lui Șcelikov. Calea se întindea prin orașele rusești antice Pereyaslavl-Zaleskiy, Rostov, Yaroslavl, un fel de zi trivav tiliy. Viitorul dramaturg și-a descris ostilitatea față de un călător, care a devenit „un fel de preludiu al unui basm”. Note pentru a spune că Ostrovsky a ascultat cu respect și s-a mirat de lumea oamenilor. Este posibil ca eu însumi să fi simțit aici legenda despre Berendey. Nu departe de Pereslavl-Zaleski se afla faimoasa mlaștină Berendiev, în centrul căreia pe insulă s-au păstrat rămășițele unei așezări străvechi. La repovestirea oamenilor, s-a dovedit că în ceața mlaștinii a răsărit regatul fericitului Berendeys, rege cherovan sensibil și bun.

Și natura maiestuoasă a sadibii ancestrale a lui Șchelikov, de parcă dramaturgul ar fi văzut ochiul anului, a avut o privire mitologică a lumii din jurul stației la kazci de primăvară „Ciaia zăpezii”. Ostrovsky aici a jefuit o parte din plimbarea prin periferie. Și, firesc, trecând prin creativitatea fanteziei scriitorului, duhoarea a devenit centrul creației sale.

„Povestea de primăvară” de A. N. Ostrovskiy, gemuind în sufletul său de peste douăzeci de ani. Sora dramaturgului a bănuit că scriitorul va muri la izvorul Schilikiv. Cele mai bune gânduri de yoga au fost create în timpul unei cauze puternice a mijlocului naturii rusești.

Dzherela "Snіguronki" - acea limbă va fi pobut pământ natal, її іstorіya, rituri vechi, cântece, motive zagalno rusești ale basmelor populare, repovestiri, însuși farmecul vieții patriarhale rusești, natural și simplu, cu tradiții și ospitalitate.

Realitatea și fantezia, adevărul și presupunerile, se combină organic în „Sniguronci”. Ostrovsky a adus în fața eroilor basmelor lor orezul cunoscutilor săteni. Conversații numerice cu sătenii mistici, poate, lucrez ca dramaturg. Deci, un prieten al scriitorului a fost Ivan Viktorovich Sobolev, un țăran fără pământ, un artist autodidact, sculptând pe lemn. Sub afluxul maestrului popular, A. N. Ostrovsky însuși a devenit dependent de sculptură pe lemn.

Imagine folclorică Oleksandr Mikolayovich scotând nu din cărți, ci din viață. Yomu a avut de mai multe ori ocazia să posterizeze sfinții poporului la periferia orașului Shchelikav. Ymovіrno, nu fără un strop de venin în vinicla din „Snіgurontsі” este un tablou poetic al Sfântului Yarili. La ora ceață Ostrovsky, unde se țineau festivitățile, se numea Buștenul Klyuchovy, mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Valea Yarilin. Cheia cu apă albastru închis, care se numește Blakytny, la care vinurile râului sunt atât de pline, apa din cel nou nu îngheață în îngheț sever, au început să numească Snіgurochin cheia, cioburi pentru legenda shіlik_vska , Snіguronka pіd l-a schimbat pe Fiul însuși aici b'єtsya її inima pentru totdeauna vie, scho să iubească.

Savanții literari sunt conștienți că în „povestea primăverii” se pot vedea mental trei planuri: kazkovy, gândiți-vă autorul la acțiunea reală și la planul filosofic și etic. Duhoarea „nu izolează un fel de una, ci se amestecă, interacționează reciproc și converg la Ostrovsky într-un singur gând, ca un puturos încăpățânat: numai dragostea și frumusețea spirituală se datorează panuvati în lume!”.

„Snіguronka” de A. N. Ostrovsky a apărut și teatralizat în întregime rusesc arta decorativa. Dosarul a văzut „basmul primăverii” cu ilustrațiile artistului rus Viktor Mihailovici Vasnețov (1848-1926), care s-a născut în 1882-1883. pratsyuvav peste design artistic spectacol „Sniguronka” la standul lui Mamontov.

V. M. Vasnetsov a creat și stăpânit schițe de costume înainte de vistavi:

„Did Frost” și „Primăvara”

„Sniguronka” și „Lel”

„Kupava” și „Mizgir”

„Berendey” și „Berendeyki”

Imaginea „Cioata zăpezii” de V. Vasnețov insuflată în imaginea unui picant. Artistul a pictat un tablou în 1899. și îl poți vizita pe cel pe care îl vezi, pe care ți-l imaginezi, și în Galeria Suverană Tretiakov.

Meister înfățișând eroina basmului într-un mod nou. „Este prea tânără și poetică în pălăria ei pufoasă și haina de blană ușoară de modă veche... Gestul mâinii este transmis libertății și frumuseții, care s-au revărsat în depărtare, iar vocea copilului vorbește despre sufocare. , care l-a uimit pe її ... ".

Malovnicho, Crimeea V. Vasnetsov, imaginea „Cioata Zăpezii” a fost înfățișată de M. Vrubel.

Nasampered, p'sa-kazka a luat ascensiunea teatrului dramatic rusesc. Montarea lui її pe scenă tânjea după o oprire serioasă pe Maidan: efectele luminii electrice, întuneric, imaginea dansului eroinei ... Vikonavtsy p'єsi timpul zilei buli Glikeriya Fedotova, A. P. Lensky, Prov Sadovsky, E. D. Turchaninova, M. P. Lilina et al.

„Sniguronka” și-a sărbătorit afluxul și bogăția rusului muzica clasica genul de operă. Interpretare muzicală de P.I. Ceaikovski, a scris opere de N. A. Rimski-Korsakov și A. T. Grechaninov.

Fakhіvtsі vvazhayut că "Sniguronka" a îndepărtat straturi semnificative ale culturii ruse și, din partea sa, a stimulat dezvoltare îndepărtată domenii bogate de artă domestică: teatru dramatic, măiestrie actoricească, muzică, operă, arta decorativa, pictura, grafica si sculptura. Poziția p’esa a lui A. M. Ostrovsky este inacceptabilă într-un context larg.

Lista literaturii victorioase:

1. Muzee celebre-sadibis din Rusia / ordin. eu. S. Nenarokomova. - Moscova: AST-Pres, 2010. - S. 220-247.
2. Lebedev, Yu. V. „Snіguronka”, „poveste de primăvară” de A. N. Ostrovsky: (runde de gen) / Yu.V. Lebedev // Gen și compoziție creație literară. - Vip. 1. - Kaliningrad: Vidavnitstvo KDU, 1974.
3. Rogover, Y. Z. „Snіguronka” de A. M. Ostrovsky în literatura rusă // Literatura în școală. - 2015. - Nr. 10. - S. 2-6.

„Cioata zăpezii” - probabil cea mai tipică psihic a lui Oleksandr Ostrovsky, care se vede clar în mijlocul operei sale de lirism, probleme neimpresionante (adjunct al dramei sociale, autorul a adăugat respect pentru drama specială, recunoscând ca centrală tema fanteziei). P'sa spune povestea lui Sniguronka, ca și cum ar fi stând în fața noastră ca o tânără fecioară, de parcă ar tânji cu nerăbdare după singurul lucru, care nu este deloc mic - o kohannya. Zberіgayuchi vіrnіst osnovnoї lіnії, Ostrovski paralel fantă rozkrivaє kіlka: vlashtuvannya Svoge napіvbilinnogo-napіvkazkovogo svitu, zvichaї că zvichaї berendeїv, sub rezerva spadkoєmnostі că vіdplati, am tsiklіchnostі Zhittya, vіdznachayuchi, le-am lăsa în alegorichnіy moarte formі scho Zhyttia i zavzhdi ydut plіch-o- plich.

Istoria creației

Apariția lumii literare rusești de gușă și noroc: pe cobul din 1873 pentru o revizie majoră, cabinele Teatrului Maly au fost închise, iar un grup de actori s-a mutat la Veliky. Virishivshi accelerând posibilitățile unei noi scene și surprinzând peeps, a fost victorios să domnească peste orele de liniște ale fluierului-zână, declanșând echipa de depozit de balet, dramatică și operă a teatrului.

Însuși propunerea de a scrie un cântec pentru basme și sa întors la Ostrovsky, care, după ce a cedat capacității de a se potrivi în viața unui experiment literar, a așteptat un timp. Autorul, după ce și-a schimbat tradiția de a glumi în aspectele neprietenoase ale vieții reale, și în căutarea materialului pentru p’esi a apelat la creativitatea oamenilor. Acolo, vinul și cunoștințele despre fată-Snіguronka, iac și au devenit baza pentru această creație miraculoasă.

Pe stiulețul primăverii anului 1873, Ostrovsky a lucrat la p'esi. Și nu singur - montarea pe scenă este imposibilă fără muzică, dramaturgul a lucrat în același timp cu cel mai faimos tânăr de astăzi Piotr Ceaikovski. Potrivit gândurilor criticilor și scriitorilor, în sine unul dintre motivele pentru ritmul minunat al „Crăiasa zăpezii” se găsește - cuvintele acelei muzici s-au format într-un singur val, o modalitate strânsă reciprocă și s-au amestecat cu ritmul unul din unul, începutul formării unui întreg.

Este simbolic că voi lăsa o pată la „Snigurontsa” Ostrovskiy după ce a pus în ziua celei de-a cincizecea aniversări, 31 de mesteacăn. Și deja încă trei nizh pentru luna, 11 mai, când a fost prezentată premiera. Vіn otrimav dosit opinii diferite în rândul criticilor, atât pozitive, cât și puternic negative, dar chiar și în secolul al XX-lea, savanții literari mіtsno zіyshlis on dumtsі, scho "Snіguronka" - naiyaskravіsha vіha în creativitatea dramaturgului.

Analiza creativității

Descrierea creativității

În centrul poveștii - mod de viață fecioare-Snіguronki, narodzhenoї în uniunea Frost și Spring-Red, tatăl și mama lor. Snіguronka locuiește în apropierea regatului vigada Ostrovsky bering, dar nu în cele native - precum părintele Frost, care, după ce a protejat її la copiii apți, a plecat și, în acest fel, Bobil și Bobilikha. Snіguronka zhadaє kohannya, dar nu te poți îndrăgosti - pentru a inspira її іinteres la dictaturile lui Lel către bajannyam, dar unul și unic, bazhannyam, păstor suspin, care oferă în egală măsură căldură și bucurie tuturor fetelor, dar mângâie una cu a ei. Dar Bobil și Bobilikha nu îndrăznesc să-și dea dragostea, au o sarcină mai importantă: să profite de frumusețea unei fete care a văzut-o în străinătate. Snіguronka baiduzhe se minunează de cholovіkіv-berendeyїv, ca și cum de dragul ei își schimbă viața, dau nume și distrug suspіlnі pіdvalini; este frig înăuntru, este departe de viața comună a soților Berendey – și la asta se adaugă. Între timp, și din partea lui Snіguronka cade în nenorocire - după ce a bolborosit Lel, care a fost bolnav de fecioara inshoi, așa cum arăta її, fecioara se aruncă la mama ei cu prohannyam, o lasă să se îndrăgostească - sau moare.

Chiar în acest moment, Ostrovsky însuși articulează clar ideea centrală a creației sale: viața fără iubire este o prostie. Snow Maiden nu poate și nu vrea să suporte golul și frigul care e în inima ei, iar primăvara, ca dragostea deosebită, îi permite fiicei ei să guste puțin, fără respect pentru cei care gândesc cel mai rău. .

Mama arată dreapta: Snіguronka, de care s-a îndrăgostit, tane sub primele schimbări ale soarelui fierbinte și senin, ajungând din urmă, vtіm, descoperind pentru ea însăși o lumină nouă, strălucitoare. Și її kokhaniya, care a pierdut anterior numele și alungarea regelui Mіzgіr, s-a despărțit de viață în ritm, ridicându-se cu apă, așa cum a devenit Snіguronka.

Eroi șefi

(Scenă din baletul-vistavi „The Snow Maiden”)

Fecioara Zăpezii figură centrală crea. Fecioara este de o frumusețe supranaturală, de parcă ar fi foarte sincer să cunoști kohanna, dar în același timp era rece la suflet. Pură, adesea naїvna și absolut străină de oamenii Berendey, ea este gata să facă totul, să-și aducă propria viață, în schimbul să știe despre cei care sunt atât de nebuni și de ce totul este atât de pragmatic її.
Frost este tatăl lui Snіguronka, grіzny și strict, care, după ce și-a salvat fiica de cei puternici, a salvat-o.

Spring-Krasna este mama unei fete, ca și cum nepăsătoare, ea nu putea bea în ciuda naturii sale, a acelei binecuvântări ale fiicei și i-a dat dragostea clădirii.

Lel este un păstor vânt și vesel, care s-a trezit ca primul care a simțit acele emoții în Snіgurontsі. Prin cele care i-au apărut, fata s-a repezit la Primăvară.

Mіzgіr este un oaspete comercial, sau, altfel, se pare, un comerciant, care, după ce s-a îndrăgostit de fata de pe podea, nu numai că și-a strâns toate bogățiile pentru ea, ci și-a jefuit-o pe Kupava, care nu a dat nume, având a distrus numele regatului, consolidându-l. Zreshtoy vinishov cunoaște reciprocitatea celor pe care îi iubești, din păcate și după ce s-a pierit în afara vieții.

Varto înseamnă că, indiferent de numărul mare de personaje din lume, alți eroi păreau a fi splendidi și caracteristici: acel țar Berendey, acel Bobil și Bobilikha, că colosul a fost numit Mizgirya Kupava - toate mirosurile sunt uitate de chitachev_special, poate sunt diferite.

„Snіguronka” - tvir pliat și bogat cu fațete, inclusiv compozițional și ritmic. Melodia a fost scrisă fără rimă, dar cu un ritm și o melodiozitate unice, care este literalmente în linia pielii, sună lin, ca un vers rimat. Înfrumusețarea „The Snow Maiden” și o varietate bogată de viraje ample - este o întorsătură complet logică și adevărată a dramaturgului, care, atunci când a fost creată, a fost inspirată de basmele populare, care povestesc despre fata în zăpadă.

Acele declarații despre bogăția fațetei sunt corecte și complet lipsite de valoare: pentru chemarea istoriei simple a lui Sniguronka (ea a intrat în lumea reală - a dat oameni departe - a luat dragostea - a fost adoptată de lumea umană - a pierit ) nu doar o afirmație despre cei care trăiesc fără iubire, cele mai puține aspecte importante.

Așadar, una dintre temele centrale este interrelația dintre proporții, fără nicio imposibilitate a unui firesc debordare a discursurilor. Îngheț și Yarilo, frig și lumină, iarnă și căldură, este timpul ca soarta chemării să stea unul împotriva unu, să intre într-o superstabilitate ireconciliabilă, dar dintr-o dată o linie roșie din spatele textului trece un gând că unul fără altul este prost.

Crim de lirism și kohannya sacrificială, aspectul social al p'esi este de interes, precum și reflecțiile asupra afidelor podvalinilor kazkovy. Normele și semnele nașterii regatului sunt înăbușite nesatisfăcător, ruinele amenință să se aprindă, așa cum sa întâmplat cu Mizgir. Regulile corectitudinii și cântarea lumii reflectă afirmațiile lui Ostrovsky despre vechea comunitate rusă ideală, valoarea fidelității și dragostei față de aproapele, viața în unitate cu natura. Figura țarului Berendey, „bunul” țar, care, chiar dacă vrea, acceptă o decizie suvori, interpretând ponderea Fecioarei Zăpezii ca pe o tragică, însumare, strigând emoții fără ambiguitate pozitive; cu un astfel de rege este ușor de simpatizat.

Cu care, în regatul Berendiev, se realizează dreptatea pentru toată lumea: să aducă după moartea Fecioarelor Zăpezii după ce її acceptă dragostea, cunoaște mânia și super-fata Yarili și se pot bucura din nou de soare și căldură. armonie sfântă.

Tvir

Kazka poetic„Sniguronka” se află bine printre o serie de alte lucrări ale lui Ostrovsky. Alteori, Ostrovsky face un tablou sumbru mijlocul comerciantului, criticând suvori zvichaї și demonstrând întreaga tragedie a sufletului autosuficient, confuz în mintea „regatului întunecat”.

Tvіr "Snіguronka" este un basm minunat, care arată frumusețea lumii, dragostea, natura, tinerețea. Două fundații pe povesti din folclor, cântece, repovesti acea legendă. Ostrovskiy numai poednav povești, legende și cântece împreună și adăugând arta Folk propria sa colorare. La „Snigurontsі” există mult spațiu pentru ca oamenii să stea. La prima vedere, intriga pare absolut fantastică. Și apoi vedem că aceste fantasmagorii au caractere umane vii.

Diya vіdbuvaєtsya în ceaţă kazkovy- Regatul lui Berendey. Descriind legile țării, Ostrovsky Nemov își desenează idealul unui aranjament plin de suspans. În regatul lui Berendey, oamenii trăiesc în conformitate cu legile conștiinței și onoarei, ei încearcă să nu strige mânia zeilor. Și aici de mare valoare sper sa fii frumoasa. Frumusețea lumii este prețuită, frumusețea fetelor, florile, cântecul. Nevipadkovo spivak kokhannya Lel arată că podeaua este populară. Vіn nibi este specializată în tinerețe, lipiciune, fierbinte.

Însuși țarul Berendey simbolizează înțelepciunea poporului. După ce a trăit în lumea chimalo, știi mai bogat. Țarul este îngrijorat de poporul său, știți că în inimile oamenilor pare a fi neplăcut.

În inimile oamenilor, mi-am amintit de frig

Chimalu; fierbinte a iubirii

Nu am mai băut la Berendey de multă vreme.

Slujirea frumuseții a apărut în ei;

Nu-mi pasă să mă uit la tineri,

Pasiune fermecată;

Nu-mi pasă de idei, profund

Zitkhanya. Pe ochii voalului

Nu se aduce nicio remorcher de dragoste,

Și să te amesteci în alte pasiuni:

Marnoslavism, zazdrіst către altcineva

Altceva.

La ce valori se gândește țarul Berendey? Yogo nu turbulente bănuți această putere. Câștigă o poveste despre inimile și sufletele urmăritorilor tăi. Țarul Malyuyuchi însuși așa, Ostrovskiy bazhaє arată o imagine ideală a suspenstvo-ului kazkovy. Numai în kazah oamenii pot fi atât de amabili, nobili și cinstiți. Și acest nume al scriitorului în imaginea acțiunii idide kazkovo evocă sufletul cititorului, zamushu să se gândească la frumos și la zi.

Adevărat, basmul „Snіguronka” din tezaure este citit de toată lumea. Și după ce o citești, apare un gând despre valoarea unor astfel de calități umane, precum frumusețea spirituală, fidelitatea acelei iubiri. Ostrovskiy vorbește despre kokhannya în multe dintre creațiile sale.

Ale în "Snіgurontsі" rozmov este condusă de un rang special. Sub forma poveștii feerice a lui Citaciov, sunt date mari adevăruri despre valoarea inevitabilă a iubirii.

Regatul ideal al lui Berendey trăiește atât de fericit pentru cel care poate aprecia kohannya. Pentru asta zeii sunt atât de milostivi până când berendey. În primul rând, încalcă legea, arată mare dragoste, ca să fii lacom.

Trăiesc de multă vreme și vechea ordine

Lasă-mă să-l termin. Berendey,

Iubit de zei trăit cinstit.

Fără teamă, au predat fiica mea flăcăului,

Vinul pentru noi este garanția kokhanny-ului lor

І vіrnіst până la moarte. І de fiecare dată

Zrado vinok zaganbleniy nu buv,

Fetele nu am cunoscut înșelăciunea,

Nu știam imaginea.

Nu e ca și cum zrada din Mizgir Kupava a fost atât de bolnavă în toți cei bolnavi. Mustața a adoptat comportamentul ignobil al flăcăului ca imagine specială:

... Adunăm imaginea,

Imagine pentru toate fetele Berendey!

În regatul dintre oameni, deja din vechime, demult, se formează blues simplu, dar frumos. Oshukana, fata Kupava, va apela la țar-zahisnik pentru pedeapsa vinovăției și a durerii. După ce a recunoscut toate detaliile lui Kupavi și otochyuchikh, regele își va da verdictul: vinul poate fi pedepsit. Pedeapsa Yake fură regele? Pentru a-l alunga pe Mіzgіr de la ochi. Cea mai teribilă pedeapsă pentru o persoană care a fost vinovat este cea mai grea pedeapsă pentru o persoană care a fost vinovat.

Oameni sinceri, straturi bune

Vin Yogo; dar în patul nostru

Krivavih nu există legi; Dumnezeu să ajute

Yoga rătăcită în lumea răului,

Și noi suntem curtea oamenilor din Mіzgirya

Pe vіchne vignannya sudzhuєmo.

Regatul nu are legi strâmbe. Așa ar putea fi doar în kazzi feeric, creat după stilul unui scriitor și umanism pentru a jefui și mai frumos și mai pur regatul lui Berendey.

Figura lui Snіguronka este remarcabilă. Vaughn nu este asemănător cu toate dovkol. Fecioara Zăpezii caracter kazkovy. Vaughn este fiica lui Frost și Spring. Chiar și pentru acest fapt, Snіguronka - adevărul este super-vesel. La її inimile reci - tse spadshchina її tată, îngheț sever și sumbru. Multă vreme, Snіguronka trăiește în sălbăticia pădurii, iar turnul îl păzește cu sârguință pe tatăl tatălui. Ale, așa cum părea, Snіguronka nu este doar ca tatăl ei, ci și ca un matir, că primăvara bună este frumoasă. Ea însăși s-a săturat să trăiască singură, sub castel. Vrei să ajuți viața oamenilor, să cunoști toată frumusețea, să participi la distracția fetițelor, să asculți cântecele miraculoase ale ciobanului Lel. „Fără cântec, viața nu este pentru bucurie.”

Cel care descrie viața umană Snіguronka, este clar că este copleșit inexact de bucuriile umane. Inima rece a fecioarei kazkovo încă nu cunoaște dragostea sentimentelor umane, dar nu este mai puțin de a face semn, adăugând lumea încântătoare a oamenilor. Fecioara înțelepciunii, că mai mult nu se putea lăsa în tărâmul gheții și al zăpezii. Vrei să fii fericit, dar poate, pentru o secundă, este mai puțin în regatul berendeev. A câștigat ca mama ta:

Mamă, fericită

Știu ce, dar glumesc.

Snow Maiden infectează oamenii cu frumusețea ei. Sim'ya, Snіguronka s-a aplecat într-un yakіy, bazhaє grabă cu frumusețea fecioarei pentru bogăția ei specială. Puți să ceri її accept zalitsyannya bagatih berendeїv. Duhoarea nu poate evalua în mod adecvat fata, deoarece ea a devenit fiica lui numită.

Fecioara Zăpezii este construită ca o fată frumoasă, modestă și mai joasă, cu mustață. Aleone nu știe nimic, asta nu se aude de la oamenii îndrăgostiți. La її suflet nu există căldură și este în afara părții să te minunezi de pasiune, așa cum Mіzgіr se uită la ea. Іtota, yaka nu știu dragostea, numiți milă că zdivuvannya. Nu vipadkovo nimeni nu poate înțelege Sniguronka: niciun rege, nimeni din Berendey.

Snіguronka îi atrage atât de puternic pe cei care sunt singuri prin răceala ei. Vaughn renunță fecioară specială De dragul căruia poți vedea totul în lume și poți inspira viața însăși. Pe spatele baiduzha fecioarei până la toate dovkol. Pas cu pas, începe să-și ridice privirea spre ciobanul Lelya ca puțin. Tse încă nu o kokhannya, ci o frumusețe plângătoare, este încă important să bachiti un cioban cu Kupava:

... Kupava,

Razluchnitsa! Al tău este cuvântul;

Ea însăși m-a numit iubit,

Tu însuți rozluchaesh іz Lelem.

Păstorul Lel o vede pe Sniguronka, iar ea se întoarce să-i ceară mamei o oală fierbinte. Deci, ca și cum ar arde o inimă umană, zmushu uită de tot ce este în lume:

Păcălit, înfățișat, ucis-o pe Snіguronka.

O, mamă, Primăvara-Chervona!

Fug la tine și z skargoy, z prohannyam:

Te rog, vreau să iubesc.

Mult succes inimii fetei Snіgurontsі, mami!

Ia dragoste pentru viața mea!

Primăvara îi oferă fiicei sale puțină dragoste, dar acest cadou se poate dovedi fatal pentru Snіguronka. Primăvara este grea înaintea simțurilor, chiar și Snіguronka este fiica ei. Kokhannya pare tragică pentru eroină. Ale, fără iubire, își petrece viața, fie că este o senzație. Snіguronka nu se poate întoarce la bazhanny din aceeași poziție, ca toți oamenii care se simt rău. De aceea nu se va opune cu buclele tatălui ei, care a păzit-o de moștenirile dăunătoare ale predilecțiilor omenești.

Zakokhan Snіguronka devine complet scandalos. Pentru ea intreaga lume, Necunoscut mai devreme. Acum există o minte a tuturor celor care lâncezesc cu dragoste. Vaughn vіdpovіdaє Mіzgіru zgodoy yogo suita. Ale Mіzgіr nu este făcut să se uite la noi, să stea în fața mustaței berendey cu logodnica lui, respectând frumusețea unui capriciu.

Prima zi a nopții este să conduci în Snіguronka.

Dar ce zici de mine? fericire sau moarte?

Yake sufocat! Yaka pochuttіv znemoga!

O, mamă primăvară, ce bucurie,

Pentru cadoul de lemn dulce de kokhannya! Yaka Mist

Să lâncezi curgerea din mine! Despre Lel,

Wuhah cântecele tale fermecătoare,

Foc în ochi... și în inimă... și în sânge

Tot foc. Iubesc acea topitură, topire

Un fel de lemn dulce are gust de kohannya. La revedere tuturor

La revedere, iubita, numire! Oh, dragă

Privirea de odihnă a lui Tobi Fecioara Zăpezii.

Mіzgіr nu poate fi împăcat cu moartea lui kohanoi, el este aruncat cu arde mare. Ale moartea lui Snіguronka є berendey chimos natural. Zăpada era străină de căldura sufletească, era important pentru el să-și cunoască propria fericire printre oameni.