Cultura yakoi Bula este o manifestare a dezvoltării pământului, renumit pentru miraculoase memoriale de arhitectură și opere literare. Ei bine, ai interferat cu dezvoltarea? Yak zmіnyuvalosya uyavlennya despre svit? Distracție plăcută cu toată lumea.

Old Rus: cultură și specialități înainte și după

De altfel, puterea de lungă durată a Bulei a fost ordonată de limbajul religiei, precum și de ceea ce putem spune despre câteva dintre semnele caracteristice ale acelei suspendări. Perseverent, am adormit Creativitate populară... În același timp, au început să apară bilini, pisni și kazahi. Oamenii au transmis informații din generație în generație, care au ajuns până în zilele noastre. Într-un mod diferit, arhitectura bulo rozvinne derev'yane. Astăzi, în Rusia, nu există muguri din piatră, bulele de ale se văd în toată lumea copacilor cu temple și colibe. În al treilea rând, gloanțele sunt peste tot, fie că este vorba de litere, dzherela. Așadar, înainte de primirea veștii, nu existau astfel de amintiri în istoria pământului nostru. Trimestrial, se înea și mai mult. Particularitățile acceptării creștinismului s-au schimbat și mai mult:

Old Rus: cultură și logodnă

Întreaga cultură la acea oră poate fi împărțită inteligent în trei domenii: scris, arhitectură și artă creativă. Otzhe, aproape din literatură. Mai întâi trimis de felul lui la unul (și este posibil să numiți generațiile pe care le-au cunoscut în Novgorod, le-au numit. În plus, este imposibil să nu ghiciți faptul că alfabetul a fost creat de marii frați, Chiril și Metodiu , tot la acea oră. : і Mănăstirea Kiev-Pechersky Este imposibil să nu ghiciți creația cu o singură cupolă a lui Andriy Bogolyubsky: Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Dmitri, Poarta de Aur, Biserica Mijlocirii de pe Nerl. „Profetul Zakhariy”.

Un astfel de rang, Ancient Rus, cultura care a pus bazele dezvoltării sufletului rusesc, a devenit un cap pentru creatorii prezentului. Mi vivchaєmo її creează і radієmo din acea oră a zilei, iar una dintre principalele unități este scrisă cu propria sa istorie.

Cultura Vechii Rusii(abo Cultura Rusiei Mijlocii) - cultura Rusiei în perioada vechiului stat rus de la momentul constituirii până la statul tătar-mongol.

Litere și educație

Despre cunoașterea cuvintelor comune ale scrisului în perioada precreștină, există dovezi ale numărului de litere dzherela și vrăjitori arheologici. Lucrarea cuvântului „abetta” este tricotată din numele vikingilor Chents ale lui Cyril și Methodius. Chiril, în cealaltă jumătate a secolului al IX-lea, a creat un alfabet dislivny (glagolitic), în care au fost scrise primele role de cărți bisericești pentru populația slovenă din Moravia și Pannonia. La cotitura capitalei IX-X de pe teritoriul Primului Regat Bulgar, ca urmare a sintezei unei frunze de nuc lungi aici și a elementelor liniștite de glagolitică, care transmiteau particularitățile cuvintelor cuvântului " transliterație', Winikla Abetka, o voi numi chirilic. Nadal tsei alfabet mai ușor și ușor, transformându-se în verb și devenind unul dintre cuvintele vechi și comune.

Botezul Rusiei a luat o extindere largă a acelei rapide dezvoltări a culturii scrisului și scrierii. Destul de puține semnificații sunt cele pe care creștinismul a fost adoptat prin versiunea sa comună, ortodoxă, permițând, din punctul de vedere al catolicismului, venerarea limbii naționale. Tse a creat o minte prietenoasă pentru dezvoltarea literelor din limba maternă.

Dezvoltarea literelor din limba maternă cerută înaintea bisericii ruse de la ureche nu a devenit un monopol în sfera alfabetizării și educației. Despre alfabetizarea lărgită a mijlocului populației populației din scoarța de mesteacăn martor, săpăturile arheologice din Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhka, Rusia de altădată, Pskov, Old Ryazan și în. Numeroase foi, note comemorative, chiar acum, exact. Liszt, într-un astfel de rang, vikorystovuvsya nu lipsit de cărți, acte suverane și juridice, ci la cerșetor. A scrie pe virobii de artizanat nu este ușor. Oamenii simpli au trecut cu vederea numărul de înregistrări de pe zidurile bisericilor din Kiev, Novgorod, Smolensk, Volodymyr și alte locuri. A găsit o carte în Rusia, așa că au avut grijă, є t. „Psaltirea Novgorodska” din prima parte a secolului XI: lemn, în tăblițele de ceară cu textele 75 și 76 psalmi.

Cele mai multe dintre memorialele scrisului dinainte de perioada mongolă au pierdut ora numărului de mormane pământești. Mica parte a fost salvată de la privare. Cei care s-au găsit de la ei sunt „Ostromirovo Evangelin”, scris de Diakon Grigorin pentru primarul Novgorod Ostromir în 1057 putrezește, și doi „Izbornici” ai prințului Svyatoslav Yaroslavich în 1073 și 1076 ani. Nivelul înalt de măreție profesională, cu viconanța cărților, mărturisește despre îmbunătățirea colecției de cărți manuscrise deja în prima jumătate a secolului al XI-lea, precum și despre sfaturile „budovi livrești”, care au început la acea oră.

Listarea cărților se desfășura în principal în mănăstiri. Situația s-a schimbat în secolul al XII-lea, întrucât în ​​marile locuri a câștigat și meșteșugul „descriptorilor de carte”. Să vorbim despre alfabetizarea în creștere a populației și creșterea consumului de cărți, întrucât acestea nu puteau satisface rescrierea monahală. Rescrierea cărților a fost răzbunată în prezența atâtor prinți, iar cei care le făceau au rescris cărțile în mod independent.

În acea oră, mănăstirile și bisericile catedrale au devenit principalele centre de carte, iar centrele principale speciale au fost descrise și rescrise de colectivități permanente. Smells s-a ocupat de paginile cărților și au păstrat cărțile, au împăturit literatura originală, au transferat cărțile pământului. Unul dintre centrele provinciale ale centrului de activitate este Mănăstirea Kiev-Pechersk, în care a fost construită într-un mod literar deosebit, care a infuzat-o deja în literatura și cultura Rusiei Veche. Chiar și în secolul al XI-lea în Rusia, la mănăstiri și biserici catedrale s-au deschis biblioteci și s-au scris sute de cărți.

Cerând oameni alfabetizați, prințul Volodymyr Svyatoslavich organizează primele școli. Alfabetizarea Bulei a cucerit clasa, a pătruns în mijlocul orășenilor. Vyavleni în numărul semnificativ de scrisori din Novgorod, scrise pe scoarța de mesteacăn (din secolul al XI-lea), răsfoind pliantele orășenilor de rând; le era frică să scrie pe virobii de manoperă.

Evaluarea a fost și mai apreciată de vechea suspendare rusească. În literatura din acea oră, se pot cunoaște câteva panegirice ale cărții, zăbovirea despre cursul cărților și „vchennya livrescă”.

Literatură

De la acceptarea creștinismului Rusia de altădată a fost dată culturii cărții. Dezvoltarea scrisului rusesc prin actorie a devenit baza pentru recunoașterea literaturii și a creștinismului. Fără importanță pentru cei care scriu casa în ținuturile rusești și mai devreme, doar când Rusia a fost botezată, a existat o extindere largă a nabulei. De asemenea, câștigul a câștigat baza în tradiția culturală viglyadi rozvinenoi a creștinismului schismatic. Marea literatură schimbătoare a devenit baza pentru formularea tradiției inconfundabile.

Pentru literatura originală a Rusiei de altădată, o idee grozavă este caracteristică artei și profunzimea artei. Să-l reprezentăm pe Mitropolitul Ilarion, autorul celebrului „Cuvânt despre Lege și Har”, ca reprezentant al Buvului, care datează de la mijlocul secolului al XI-lea. În același timp, toată creația își manifestă clar gândul la necesitatea unității Rusiei. Învingător sub formă de predici bisericești, Ilarion a deschis un tratat politic, în care a fost adusă în discuție problema arzătoare a acțiunii rusești. Ei opun „harul” (creștinismul) „legii” (іudaism), Ilarion vede în puterea iudaismului înțelegerea sfidării și a ideii de a transfera respectul și curtoazia cerească de la un singur popor comun către toți oamenii, egal cu drepturile oamenilor.

Un proeminent scriitor și istoric al cerneților Mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor. Am salvat „Chitannya” despre prinții Boris și Glib, care este valoroasă pentru istorie, dar „Viața Teodosiei”. „Chitannya” este scris într-un stil abstract, în general este posibil să o faci în general și elemente bisericești. Aproximativ până în 1113, există un monument viu al literaturii antice ruse - „Istoria Litasului temporal”, care a fost păstrat la depozitul celor mai vechi cripte literare din secolele XIV-XV. Tsia pratsya este construită pe baza unor mari cripte literare timpurii - creații istorice, dedicate ultimului pământ rusesc. Autorul cărții „Povisti”, negrul Nestor, zhvavo zhvavo și la figurat relatează despre istoria Rusiei și legătura dintre istoria istoriei și istoria lumii. Principalul respect în „Poisti” este atribuit istoriei politice, prinților și reprezentanților nobilimii. Viața Gospodarske care va învinge oamenii descris mensh în detaliu. În mod viu în literatura de specialitate și în structura religiei svitoglyad її: motivul Kintsev pentru toți oamenii podіy și vchinkіv este vinovat de înapoi la forțele divine, "providența". Cu toate acestea, din cauza tendințelor religioase și a dorinței de voință a lui Dumnezeu, există adesea o gândire practică până la realitate, realizarea unor legături cauzale reale de moștenire între podіyami.

La diavolul său, Teodosia, igumenul Mănăstirii Pecersk, care i-a scris în același mod lui Nestor, să fie trimis la prințul Izyaslav.

Volodymyr Monomakh, un scriitor proeminent. Yogo "povchannya" a pictat imaginea ideală a prințului - un conducător feudal drept, mânuind cu hrana totală a distracției: nevoia unei puteri princiare puternice, precum și în caracterul imaginar al creaturilor „poeților”. Uită-te la bezposrednistu-ul experiențelor umane, străine de abstractizare și care amintește de imagini reale și funduri luate din viață.

Mâncarea despre puterea domnească în viața statului, despre regulile și metodele de sănătate a devenit una dintre cele centrale în literatură. Câștigă un gând despre necesitatea unei puteri puternice, cum ar fi o luptă de succes din partea inamicilor invadatori și o mulțime de ștergere interne. În același timp, gândiți-vă la una dintre marile lucrări ale secolului XII-XIII, iar cele două ediții principale ale „Slovo” și „Molinnya” de Danil Zatochnik au venit înaintea noastră. Reconstrucție a unui funcționar al unei puternice puteri princiare, Danilo scrie cu umor și sarcasm despre noua acțiune.

Un loc special în literatura Rusiei Vechi este împrumutul „Cuvântul despre răpirea lui Igor”, datat la sfârșitul secolului al XII-lea. Nyu rasspovidayetsya despre aproape dispariția Polovților în 1185, prințul Novgorod-Siversky Igor Svyatoslavich. Descriind campania de a-i servi autorului ca un motiv de gândire asupra cotei de pământ rusesc. Motivele luptei dintre lupta cu poporul nomad, motivul pentru care autorul rusis a lovit cu lupta domnească, în politica sa politică a prinților, ca să sfideze gloria deosebită. Centrală pentru „Slovo” este imaginea pământului Rus. Autorul s-a întins la centrul druzhinny. Câștigând „onoare” și „glorie” de către inteligența conducătoare, puțin mai amintind de ele cu un șarpe larg, patriotic. „Cuvintele despre abandonul Igorivilor” includeau figuri caracteristice ale literaturii ruse vechi din acel moment: o legătură vie cu o acțiune istorică, o comunitate și patriotism.

Aflux mare Batiєva navala a venit în cultura rusă. Primul robot este alocat în vrac - „Un cuvânt despre moartea pământului rusesc”. Nu ne-a venit întreg cuvântul. De asemenea, Batiuviy a îngrămădit „O poveste despre ruinuvannya Ryazan Batyum” - depozit un ciclu de povestiri despre icoana „miraculoasă” a lui Mykoly Zarayskiy.

Arhitectură

Până la sfârșitul secolului al X-lea, în Rusia nu a existat o arhitectură monumentală kam'yan, dar bagatia tradiției arhitecturii din lemn a fost eliminată și figurile formării a ceea ce au fost implantate în arhitectura kam'yan. Sfaturi semnificative pe holul arhitecturii copacului au mărit dezvoltarea rapidă a arhitecturii de camaraderie și a libertății. Pentru a accepta creștinismul, a venera viitorul bisericilor de piatră, principiul viitorului unui astfel de viitor de la Visan. Viklikans la Kiev Arhitecții Vizantiysk au predat maestrului rusesc marea veste a culturii educaționale din Vizantiya.

Biserici mari Kiev Rus, inspirați de laudele creștinismului din 988, au împușcat cu colțurile arhitecturii monumentale în apropierea ținuturilor Skhidnoslovian. Stilul arhitectural al Rusiei Kiev a devenit ferm stabilit în fluxul de vizant. Bisericile ortodoxe timpurii izbucneau din copac.

Prima biserică de piatră din Kiev Rus Bula Zeciuiala bisericii de lângă Kiev, care va continua până în 989. Biserica a fost construită ca o catedrală lângă turnul prințului. În prima jumătate a secolului al XII-lea. biserica a suferit importante renovari. La sfârşitul orei va avea loc o reeducare a căsuţei antic-vestice a templului, în faţa faţadei de vest a apărut un stâlp de încordare, scho pidpiraє zidul. Tsі vine, nііmovіrnіshe, boules renovate la templu pentru o devalorizare parțială ca urmare a râmei.

Catedrala Sf. Sofia de lângă Kiev, impulsuri din secolul al XI-lea, unul dintre cele mai semnificative proiecte arhitecturale ale perioadei date. O colecție a Catedralei Sf. Sofia, o biserică cu cinci nave, cu cupolă creștină, cu 13 razdilami. Cele trei laturi ale ferestrei au o galerie cu două niveluri, iar apelul este o galerie largă, cu un singur nivel. Catedrala va avea loc la cumpărăturile Constantinopolului pentru participarea primarilor din Kiev. La începutul secolului XVII-XVIII, capitala bulului a fost inspirată din stilul barocului ucrainean. Templul este inclus pe lista Sfintei Căderi a UNESCO.

Pictura

Pislya de la botezul lui Rus din Vizantia au venit noi tipuri de pictură monumentală - mozaic și frescă, precum și pictura de șevalet (iconopis). La fel, canonul iconografic era bănuit de la Vizantia, inviolabilitatea unui astfel de suvoro era păzită de biserică. Tse zumovilo mai trivial și elegant vizantyysky infuzie în pictură, mai jos în arhitectură.

Naybilsh devreme de la lucrările de pictură veche rusă, de care au fost îngrijite, lăstari bătăuș la Kiev. De cele mai multe ori, grecii au împodobit templele antice cu literaturile, au adăugat iconografiei un sistem de trasare a parcelelor în interiorul templului, precum și felul unei frunze plate. Frumusețea sa deosebită se vede în mozaicurile și frescele Catedralei Sf. Sofia. Duhoarea vikonani în maniere suvoriy și urochistiy, puterea picturii monumentale vizantyyskiy. Unii dintre artiști au stăpânit versatilitatea imaginilor smalty și au stăpânit mozaicul cu frescă. Roboții mozaic sunt deosebit de semnificativi pentru imaginea lui Hristos Atotputernicul de la cupola centrală. Efortul imaginii pătrunse de ideea de măreție, curățenie și nepierire a Bisericii Ortodoxe și a domniei pământești.

Este un memorial unic al picturii Rusiei de altădată și al designului zidurilor a două secole ale Sofia din Kiev. Pe ele sunt imagini ale scenei dragostei prințului, spectacole de circ, muzicieni, bufoni, acrobați, animale fantastice și păsări, care sunt adesea văzute din vechile înregistrări bisericești. Printre frescele Sofiei se numără două portrete de grup ale locului natal al lui Yaroslav cel Înțelept.

În secolele XII-XIII pictura, în jurul centrelor culturale, a început să vadă trăsături deosebite. Prețul este tipic pentru ținutul Novgorod și principatul Volodymyr-Suzdal. În secolul al XII-lea, s-a format un stil specific de pictură monumentală din Novgorod, care este accesul unei transformări sporite în desenele Bisericii Sf. Gheorghe din Stariy Ladozi, Blagovischennya din Arkazhi și mai ales Mântuitorul-Nereditsa. În ciclurile de frescă cich, în viziunea celor civice, amintiți-vă de caracterul practic al iertării primelor artistice, de interpretarea expresivă a tipurilor iconografice. Avea pictura de șevalet Buliul de orez din Novgorod devine mai slab.

În Volodymyr-Suzdal Rus, până în perioada mongolă, s-au păstrat fragmente de fresce ale Catedralelor Dmitri și Adormirea Maicii Domnului lângă Volodymyr și Biserica lui Boris și Glib de lângă Kidekshi, precum și o mică icoană. Grunduit pe o gamă largă de materiale, vvazhayut întrezări pentru oportunitatea de a vorbi despre fapta școlii de pictură Volodymyr-Suzdal. Fresca Catedralei Dmitrivsky a fost păstrată mai ales din imaginile Judecății de Apoi. Vona a fost deschisă de doi maeștri - grecul și rusul. Înainte de școala Volodymyr-Suzdal, există o stropire de mari icoane din secolul XII - urechea secolului XIII. Nayranshoyu de la ei є "Bogolyubska Bogomatir", datat la mijlocul secolului al XII-lea, apropiat stilistic de celebra "Mama lui Dumnezeu Volodymyr", yak maє vizantіyske prokhodzhennya.

Folclor

Scrisorile dzherela informează despre bogăția și versatilitatea folclorului din Rusia de altădată. În mod semnificativ, nyomu a împrumutat calendarul călătorie rituală: șerpi, vrăji, cântece, yaki buli nu este văzut de o mare parte a cultului agrar. Au fost aduse în discuție o largă lărgire a relatărilor nabul și mitologice, precum și manifestarea lingvistică a cuvintelor antice. Întinzându-se, rock-and-roll-ul bisericii, pranguchi vikorinitate a surplusului de lingvistică, a dus o luptă coaptă cu fiarele „obraznice”, „Bisovskie igrischas” și „bluesners”. Cu toate acestea, folclorul tsі vidi a fost salvat în ritmul popular până în secolul XIX-XX, după ce și-au pierdut propriul zmіst religios cob, ritualurile au fost transformate în іgri populară.

Ei purtau, de asemenea, astfel de forme de folclor, cum ar fi minele au fost legate de cultul yazychnitsky. Înaintea acestora se introduc admiteri, ordine, ghicitori, kazki, trudovi pisnі. Autorii de opere literare au fost folosiți pe scară largă în creativitatea lor. Scrisorile din memoriale au păstrat numărul de legende despre strămoșii triburilor și dinastiile domnești, despre demnitarii locurilor, despre lupta cu străinii. Așadar, oamenii informați despre evenimentele capitalei II-VI au fost văzute în „Cuvintele despre răpirea Igorului”.

În secolul al IX-lea, un nou gen epic este o epopee bilioasă eroică, care a devenit punctul culminant al creativității populare și moștenirea dezvoltării conștiinței de sine naționale. Bulin - creație poetică somnoroasă despre trecut. Baza bilinului a fost alcătuită din podias istorice reale, prototipurile eroilor bilinului є oameni care cu adevărat iznuvali. Deci, prototipul bilinului Dobrin Mikitovici este unchiul Volodymyr Svyatoslavich, voievodul Dobrin, care este adesea ghicit la vechea literatură rusă.

La propriul diavol, la tabăra vіysk, la suita domnească a mijlocului, a avut propria călătorie somnoroasă. Cântecele războinicilor i-au glorificat pe prinții acelei ispravă. Eschipele princiare au avut propriii lor „pisno-creatori” – profesioniștii care și-au alcătuit „gloria” în cinstea prinților și a războinicilor lor.

Folclorul a continuat să dezvolte și să extindă literatura scrisă, devenind un element important al vechii culturi rusești. La începutul capitalei, o mulțime de scriitori și poeți Vikoristov au studiat intriga călătoriei și arsenalul contribuții artistice care a acceptat. Așa că în Rusia însăși a existat un mister mai larg de gris pe un psalteriu, ca o figură paternă.

Meșteșuguri decorative și aplicate

Kyivska Rus era renumită pentru stăpânii săi în domeniul aplicat, arta decorativa, care s-au antrenat temeinic cu diferite tehnici: scanare, emaly, grain, black despre cum să aducă podoabe de bijuterii. Nu a fost un mare zumzet al înecului extratereștrilor de către creativitatea artistică a minții noastre. L. Lyubimov, în cartea sa „Misterul Rusiei de altădată”, pentru a face o descriere a mânzilor obișnuiți din secolul XI-XII Tver skarbu: „Până la cercul cu scut rotund, un număr de conuri mijlocii. sunt lipite din pungi. Pe un con de piele, dintr-un dart de 0,02 cm sunt lipite 5.000 de bucăți mici de 0,06 cm în diametru! Numai mikrozyomka a permis stabilirea procesului. Nu toate. Kiltsya є lipsit de un piedestal pentru cereale, așa că pe piele există un bob de cereale cu un diametru de 0,04 cm! ". Juvelirnі virobi erau alcătuiți dintr-o pereți despărțitori cu emalu frecvent. Maystrii au fost victorioși în yaskravi farbi și, în același timp, au ales culori. Cei mici alergau prin intrigi lingvistice mitologice și imagini care au fost folosite în mod deosebit de des în artele aplicate. Puteți crește pe mobilierul din lemn în creștere, umplutura de casă, țesăturile aurii brodate, pe virobii pentru copii în creștere, care se găsesc în Europa de Vest sub numele de „dezvoltare russet”

Odyag

Oamenii preeminenți obișnuiți își pot întreba propriile lor numere bine ordonate de martori despre acei prinți și boieri care erau îmbrăcați așa. S-au păstrat cuvintele inventarului, imagini pe icoane, fresce și miniaturi, precum și fragmente de țesături din sarcofage. Materialele lui Dani de la roboții lor obișnuiau să stabilească ciudat în documentarul și narațiunea lor scrisă dzherelakh - lithis, vieți și acte evanghelice.

Cultura Rusiei x-ear secolul XIII.

Înainte de fragmentarea politică, cultura Rusiei este orієntuvalasya Zakhid, este bogat prescrisă de Vizantiya. Cultura a luat forma ca în mijlocul Rusiei însuși și odată cu afluxul altor puteri. Yak și în ziua curentă, navazhche dezvoltat la planul cultural al satului și al satului.

Afluxul mare în schimbarea culturii Rusiei a sărbătorit acceptarea creștinismului, deși lingvistic, așa că nu a mers departe. Mi pam'yataєmo, care este unic sacru pentru prezent, deoarece în esența sa este lingvistic.

Caracteristici

Scriere, alfabetizare, școli

Secolul XI, extinderea barei transversale crea

„Oleksandriya” - viața lui Oleksandr cel Mare

„Devgenіve diyannya” - despre faptele războiului Digenis

Vibirnik Svyatoslav 1073 frec. - Zbirka a șefilor poporului mirkuvan.

Tavi de copt - copii de documente.

Interpret - schimbător.

Pergament - un vițel sau o shkіra de oaie pentru scris este ciobită.

Litere - X majuscule

Arheologul D.V.Avdusin la 1949 p. cunoașteți oala de lut X capitală cu scrierea „gorushna” - condiment

Persoana informată este conștientă de faptul că scrierea în Rusia este încă în secolul X. În secolul al IX-lea, bulul este îndoit în chirilic - Pershu Russian abetka (Chiril și Metodiu).

Alfabetizare - secolul al XI-lea

Au fost văzute școli la biserici și mănăstiri deja în spatele lui Volodimir I și Iaroslav cel Înțelept.

Sora Volodymyr Monomakh - Yanka a deschis o școală pentru fete din familii bogate la o femeie monahală.

Școlile extinse nu erau larg răspândite lângă orașe, dar la acea oră puteau citi toate versurile populației.

Grafit - scrieți pe pereții bisericii. Acești bătăuși se gândesc la viață, skargi și rugăciuni.

Litografii

Kinets X capitală

Prima listă (de la Rurik la Sf. Volodymyr, neluat)

Litopis este un pod de vreme.

Litopisul este suveranul din dreapta, vinicul este scris imediat pentru introducerea creștinismului în Rusia. Ei au scris că au rescris literatura, de regulă, clerul.

Epoca Iaroslav cel Înțelept și Sofia lângă Kiev

O altă listă (inclusiv prima + materiale noi deyaki, neluate)

60-70-ti secolul XI - Ilarion

Pisav її pіd im'yam chentsya Nikona

Secolul 90 al XI-lea

Debutul criptei a apărut în orele Svyatopolk

Secolul al XII-lea (1113) - călugăr Nestor

„Istoria Litasului temporal” este Persha a literaturii, care a ajuns până la noi, cel care a fost luat a fi Persha în Rusia.

Bula era o literatură fără precedent, era multă scriere filozofică și religioasă și cuprindea, înconjurată de o descriere barvy a poveștii, o lume a scrisului.

Arhitectură

Zeciuiala bisericeasca

Zbudovana nuc maysters, biserica persha rosіyska. derev'yana

Biserica Sf. Sofia lângă Kiev

Biserica Sf. Sofia lângă Novgorod

Biserica Sf. Sofia lângă Polotsk

Catedrala Schimbarea la Față de lângă Cernigov.

Poarta de Aur de la Kiev

Toți cei treji pot avea o formă de cupolă de crep, care a venit în Rusia de la Vizantia la botez, deoarece Kam'yane însuși ar fi treaz.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Volodymyr (1160 r.)

Palatul Bilokamyaniy lângă Bogolyubov

Poarta de Aur lângă Volodymyr

Templul mijlocirii pe Nerlі (1165, cu o singură cupolă)

Catedrala Sf. Gheorghe Mănăstirea Yur'ev (1119 p.)

Biserica Mântuitorului Nereditsi lângă Novgorod (1198 r.)

Catedrala Dmitrovsky de lângă Volodymyr (1197 r.)

Catedrala Sf. Gheorghe de lângă Yur'evi-Polsky

Biserica Paraskevi Pyatnitsa lângă Cernigov.

Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Frosin din Polotsk (1159, arhitect Ioann)

Yazichnytska (pădurile viitorului):

1) nivelul ridicat al mugurilor;

2) sfârșitul zilei cu turnuri și turnuri;

3) lemnărie artistică;

4) apariția sosirilor (klitin).

Schema unui templu cu o cupolă, cu un singur nivel.

Hristiyanska (kam'yane budivnytsvo) - bisericile chrestovo-dom:

1) Practic, pătratul diviziilor de chotirma cu opriri;

2) linia dreaptă la mijloc, care se învecinează cu spațiul subdomului, formează o cruce arhitecturală.

La acea oră, orezul meu din arhitectura rusă a devenit un peisaj natural.

Arhitectură – arhitectură.

Literatură

secolul 40 al XI-lea, Ilarion

„Un cuvânt despre lege și har”

Vikladeno mіsce Rusі u іstorії. Primul autor literar.

Folclor

Cuvântul „Despre regimentul Ihorivs” - nu departe de Ihor Svyatoslavich pe stânca Polovtsian 1185.

„Am spus despre Boris și Glib”

„S-a povestit despre Pochatkov, expansiunea creștinismului în Rusia”

Folclor - creativitate populară adormită.

Secolul al XI-lea, chernets Yakiv

„Amintire și laudă lui Volodymyr”

Este necesar să înțelegem că Opovid, Hodinnya, Chitannya, Zhitin - genul literaturii ruse vechi.

Secolul XI, Chernets Nestor

„Citind despre viața lui Boris și Glib”

Secolul al XII-lea Volodymyr Monomakh

„Povchannya to Children” este o carte pentru cel care este un prinț plin de spirit.

al XII-lea, igumen Danilo

„Hodinnya lui Igumen Danil în Sfânta Mistya”

Danilo Zatochnik

„Cuvânt” și „Molinnya”

Secolul al XII-lea, mitropolitul Klimentiy Smolyatich

„Trimisul” preotului Homi

al XII-lea, episcopul Kirilo

„O pildă despre un suflet uman”

Urechea secolului al XIII-lea

Kiev-Pechersk Paterik

Istoria adormirii Mănăstirii Kiev-Pechersk și Primele Chents

Pictura

Pictură în frescă și mozaic

Catedrala Sf. Sofia lângă Kiev

Mikhaylovsky Golden-Top Monastir - mozaic

Fresca este pictată pe tencuială gri.

Mozaic - imaginea, selectată din colecția de culori shmatochkіv.

Ikonopis XII-XIII

„Yangol Golden Vlasi”

„Mântuitorul nu este făcut de mână”

„Adormirea Maicii Domnului”

"Yaroslavska oranta"

Vidomy buv ikonograf Olimpiy

K.P.Bryullov (1799-1852)

„Ultima zi a Pompeii”

„Apariția lui Mesia” - Theotokos

folclor

Lute, gusli - unelte

Bufoni, spivaks, dansatori

Tradițiile Yazychnitsky

Pisnі, notificări, bilini, prisliv'ya, comenzi

Pobut oamenilor.

Tehnica bijuteriilor a fost extinsă de la aur și argint (brățări, cercei, catarame, diademe, vase navi acoperite cu pietre și metale scumpe). Cel mai frumos bulu din lemn. Piri cu miere și vin la prinți și războinici. Distracție vvazhalsya șoim, șoim, câine, dragoste. Vlashtovuvalis strikki.

Rușii încă erau pasionați de lazne.

studfiles.net

Masa. Cultura Rusiei de la orele găsite până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

CULTURA RUSIEI DE LA ORELE STARODNIKH PÂNĂ PÂNĂ în secolul XVII.

Rusia de multă vreme secolele XIII-XV. XVI art. XVII art.

Alfabetizare, scriere Crearea cuvintelor alfabetului Yanskaya (călugări-Misioneri Chiril și Metodie), mănăstiri - centrele educaționale și științifice, biblioteca și școala lui Yaroslav cel Înțelept

În Rusia de mijloc, alfabetizarea este extinsă. 14c. - Apare paperu (din Єvropi). La înlocuirea foii „statutare” urochistă a venit shvid napivustav. Kinets 15 Art. - scriere cursivă. 1) Educația consumatorului de la oameni alfabetizați 2) iluminarea bulo pochatkov, caracter bisericesc mic, inaccesibil (a fost în mănăstiri, mințile de acasă, disciplinele teologice au început să lucreze pentru scriitorii religioși) 3) Scrierea - pe papier 1553 - „ cărți cu tastare rapidă -a drukarnya Ivana Fedorov, 1564 - carte persha drukovan - "Apostle", 1565 - "Cartea orelor", 1574 - primul manual (la Lviv)

Dezvoltarea inteligentă a sistemului de iluminat6 pochatkov_ scoli, scoli speciale. Școală lângă Nimetskiy Sloboda; Creșterea produselor artizanale, biblioteci filiale de stat (ordinele poloneze) și private (Ordina-Nashokina, Golitsina), academia sloveno-greco-latină din Moscova (1687) 1634 - mănăstirile primare școlare a lui V. Burtsev

Mănăstirea Litopis Kiev-Pechersk - centrul Mănăstirii Kyivan-Pechersk - centrul Mănăstirii Kyivan-Pechersk - centrul Mănăstirii Kyivan-Pechersk-1073 - Cripta Rusă Antică 1060 - Călugărul Lorenzo 193 al călugărului Nikon - Cazacul (Ivan al Lavrei Kiev-Pechersk Ivan) 1113 - Istoria literaturii Lavrei Timchas (vechiul secolului al XV-lea)

„Chipul criptei Litopistului” (Nikonivsky Litopist), „Litopistul Cob of the Kingdom, Cronograf. 30 - „Novy Litopist” (Ostniy Litopist)

Literatură „Un cuvânt despre lege și har” (Mitropolitul Ilarion, secolul al X-lea), „Povestea lui Boris și Glib” (1015r.), Povchannya a lui Volodymyr Monomakh (secolul al XII-lea), „Un cuvânt despre răpirea lui Ihorivs” (1185). ), Molinnya Danil Zatochnik (secolul al XII-lea), Viața Teodosiei lui Pechersky (1074), Șchopravda rusă (1016, -1072) Talente: „Un cuvânt despre moartea pământului rusesc”, „O poveste despre ruinatul Ryazan Batyum”, „Povestea despre Shavkale”, „ Anunț despre sacrificarea mamei”, „O poveste despre Petru și Fevroniya „” O călătorie prin trei mări „Viața: Oleksandr Nevsky, Mitropolitul Petru, Sergiy Radonezky și în. Primul cronograf rusesc (mijlocul secolului al XV-lea) Mіnei (Mitropolitul Makariy) Ivan Peresvitov - „Povestea țarului Kostyantin”, „Povestea lui Mohammed-Saltan”, program

weburok.com

Cultura Rusiei secolele X-XIII: arhitectură, literatură, arhitectură

Rozdіli: Istorie și sprijin

Dezvoltarea vechii culturi rusești a fost legată în mod nerezonabil de oficialii și mințile istorice, care au infuzat forma statalității, dezvoltarea statalității Rusiei, viața politică și spirituală a suspendării. Degradarea culturală Naybagatsha a cuvintelor obișnuite, їх viruvannya, dosvіd, cântă și tradiții - toate combinate organic cu elementele de cultură ale ținuturilor, triburilor și popoarelor susidnіh. Rusia nu a copiat și nu s-a prefăcut în mod imprudent declinul altcuiva, l-a sintetizat cu tradițiile sale culturale. Vizibilitatea naturii sintetice a culturii ruse este bogată în ceea ce a fost motivul libertății și irepetabilității sale.

Creativitatea populară Usna a prodovzhuvalului se dezvoltă atunci când apare literatura scrisă. Epopeea rusă XI - urechea secolului al XII-lea. zbagachuєtsya parcele atribuite luptei cu Polovtsi. Imaginea lui Volodymyr Monomakh, inițiatorul luptei cu nomazii, furios pe imaginea lui Volodymyr Svyatoslavich. La mijlocul secolului XII - urechea secolului XIII. Sunt amintite numele lui Novgorod bilins despre „gost” Sadko, un negustor bogat, care seamănă cu vechea familie boierească, precum și un ciclu de mesaje despre prințul Roman, prototipul a ceea ce este cunoscut sub numele de Roman Mstislavich Galitsky.

Multă vreme Rusia cunoștea literele înainte de acceptarea oficială a creștinismului. Despre prețul numărului de litere ale dzherelului, cum ar fi acordurile prințului Oleg cu Vizantin și înțelepții arheologici. Aproximativ prima jumătate a stelelor mileniului I. Adică vița de vie este o frunză pictografică primitivă („orez” și „risi”). Pentru înregistrarea textelor pliante, cuvintele au fost denumite protokirilitsy. Crearea cuvântului „abetta” este legată de numele monștrilor creștini ai fraților Chiril (Kostyantin) și Metodiu. Cealaltă jumătate a secolului IX. Chiril bulo în verb - alfabetul verbului, ale în limitele secolelor IX-X. pe baza literei grecești și a elementelor verbului, chirilicul Vinicla este alfabetul mai ușor, care a devenit unul dintre cuvintele comune ale cuvintelor comune.

Vodokhreshcha Rus de exemplu secolul X. a avut o dezvoltare rapidă a scrisului și a extins alfabetizarea. Slovyanskaya mova, zezumіla toată populația, vikorystovuvalasya ca slujba bisericii în mișcare, și ca urmare a acestui lucru a devenit și її a devenit ca literar. (În ziua pământurilor catolice din Europa de Vest, slujba bisericească demoy a Bula latină și literatura timpurie-mijlociu este, de asemenea, foarte latină.) Literatura de nuc a Bisericii și Svytsk zmistu - vizantiyskі creație istorică, a apărut inventarul de prețuri mari, viața sfinților și inshih. Primele cărți de manuscrise rusești, care au venit la noi, au fost introduse în secolul al XI-lea. Le-a găsit ї „Ostromirovo Evangelin”, scris de Diakon Grigorin pentru primarul din Novgorod Ostromir, 1057 de ruble și doi „Izbornici” ai prințului Svyatoslav Yaroslavich 1073 și 1076. Găsirea nivelului de maiestate, ca un vicon al unei cărți, pentru a marca tradiția de a face cărți manuscrise la acea oră.

Creștinizarea Rusiei a dat o creștere puternică a alfabetizării. Prinții Yaroslav Mudriy, Vsevolod Yaroslavich, Volodymyr Monomakh, Yaroslav Osmomisl.

Oamenii cu studii superioare erau educați în rândul clerului, printre locuitorii orașului bogați și negustorii. Alfabetizarea și oamenii de rând nu se nasc. Despre prețul scrierii pe opere de artă, pereții bisericii (graffiti), nareshty, litere de scoarță de mesteacăn, prima oră de săpături arheologice lângă Novgorod în 1951 și, uneori, în Moscova veche, rusă, rusă ... O extindere largă a foilor și a altor documente de pe scoarța de mesteacăn indică un nivel ridicat de acoperire a minunei semnificative a vechii populații rusești, în special în locurile acelui front.

Pe baza tradițiilor bogate ale creativității populare usnoy, literatura rusă veche Vinikla. Unul dintre genurile principale a devenit un literar - vreme viklad podiy. Litografiile sunt cele mai cunoscute memoriale ale eforturilor culturii spirituale a suspensiei mijlocii. Ordonarea literaturii a fost repetată de o mulțime de note politice, foarte suverane. Scriitorul a descris istoria poveștii, precum și evaluarea, care se bazează pe interesele prințului-deputat.

Pe un manechin un număr de oameni, o ureche de literatură este introdusă la sfârșitul secolului al X-lea. Ale a găsit o listă, care a venit la noi, este copiată pe mai multe înregistrări timpurii, datează din 1113 r. Vona a intrat în istorie sub numele de „Istoria Litasului Temporal” și, așa cum a fost acceptat, a fost construit de Chent al Mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor. Ei sunt motivați de furnizarea de hrană chiar pe stiuleți („Este țara care a venit la Kiev, dar primii prinți au venit la Kiev și cum țara Rusiei a devenit є”), autorul pânzei largi a Ore de dragoste cu istoria biblică și roman-vizantiyka). „Deveniți” să vă uitați la depozitul pliabil și la cei care au inclus înainte niște materiale, le-ați luat din textele de acorduri, dacă folosiți înregistrările de povești, repovestiri de povești populare și povestiri istorice, povești.

Povestea lithurilor temporare”, cu o perdea proprie, a mers la depozitul primelor cripte ale literaturii. З XII art. Istoria literaturii ruse este reînviată pentru o nouă perioadă. Chiar mai devreme, centrele scrierii Buli Kievului și Novgorodului, acum, când caracterul pământului rusesc este spulberat în principate pustii, nemanierate, literatura se găsește la Cernigov, Smolensk, Polotsk, Rostov-pe-. Don

Una dintre relicvele găsite ale literaturii vechi ruse este celebrul „Cuvânt despre lege și har” al preotului prinț de la Berestov și al primului mitropolit al Kievului Maybut din Ilarionul rus (40 p. XI). Șarpele „Mirenului” a fost formarea conceptului suveran-ideologic al Rusiei de altădată, desemnarea Misterului Rusiei între națiuni și puteri și introducerea lărgirii creștinismului. Ideile pentru opera lui Ilarion au cunoscut dezvoltarea memoriei literare și publicistice din cealaltă jumătate a secolului al XI-lea. „Amintiri și laude lui Volodymyr”, scris de Chent Yakov și, de asemenea, în „Povestit despre Boris și Glib” - despre primii sfinți și patroni ruși ai Rusiei.

La începutul secolului al XII-lea al vechii culturi rusești, se formează noi genuri literare. Astfel de є povchannya hodinnya (note de drum). Naybilsh yaskravnyy butts pentru a servi „copii Pochannya”, pliat pe școala stâncoasă a Marelui Duce Kiev Volodymyr Monomakh, precum și pe unul dintre asociații săi, Hegumenul Danil, faimos pentru „Hodinnya”, ei bine, prin sfinții mei socri , Constantinopol. Creta la Rusalim.

De exemplu, XII art. a fost lansată cea mai faimoasă dintre creațiile poetice ale vechii literaturi rusești - „Un cuvânt despre abandonarea lui Igoriv”. Baza complotului acestei mici mici arte a creației a devenit descrierea unei scurte campanii împotriva prințului Polovtsians din Novgorod-Siversky Igor Svyatoslavich (1185). Inevitabilul autor al „Layului” mintea, mabut, nobilimea trupei unuia dintre prinții provinciali pivdennorieni. Ideea principală a „The Lay” a fost nevoia unui singur prinți ruși în fața celor care aveau nevoie de ei. În același timp, autorul nu a devenit funcționar al unirii suverane a pământului rusesc, chemarea lui de a se îndrepta la vârsta copiilor, la sprijinul moașei și a faulturilor princiare. Mabut, ideile autorului despre „Cuvinte despre coborârea lui Horus” nu au fost cunoscute cititorului în suspendarea actuală. Martorii indirecti vor servi o parte din manuscrisul „Lay” - foarte mult salvat de pe lista unică (din moment ce ora a murit în 1812 lângă Moscova).

Nabagato este mai larg în Rusia, a existat un mare miracol tvir, care a fost luat din două ediții principale, - „Slovo”, sau „Molinnia”, Danil Zatochnik (Kinets XII - Persha parte a secolului XIII). Este scrisă sub forma fiarei în fața prințului în numele autorului - slujitorul prințului iubit, poate, războinicul, care fusese beat la disgrație. Reconstituirea unei puteri princiare puternice, Danilo Maliu este o imagine ideală a unui prinț - proprietarul strămoșilor săi, un noroc și un noroc din mintea „oamenilor puternici”, pentru a ajuta oamenii din interior și a uita de tot. Dulceața mișcării, mainstream-ul este plin de cuvinte, există un număr mare de favoruri, vipadi aforistice, de ultimă generație împotriva boierilor și clerului care au făcut această creație talentată foarte populară pentru următoarea oră.

Visokogo Rivnya Dosyagla în arhitectura Rusiei. Din păcate, monumentele vechii arhitecturi rusești de copac nu au fost cruțate până în zilele noastre. Firimiturile au ieșit din sporud de piatră, fragmente au însemnat o parte din ea bulo zruynovano pentru ora de scăldat. Monumental kam'yan vodivnistvo a urlit în Rusia, de exemplu, al XV-lea, Când a lăudat creștinismul. Principiile kam'yannoy budivnitstva bouli au fost prezentate de arhitecții ruși din Vizantiya. Persha kam'yan sporuda - Zeciuiala bisericii de lângă Kiev (sfârșitul secolului al X-lea, zruynovana 1240 de ruble) a fost construită cu maeștri de nuc. Rozkopki a permis z'yasuvati, dar tsebula este legată cu un sporud dintr-un tsegli subțire, împodobită cu marmur tăiat, mozaic, plăci ceramice glazurate, fresce.

Pentru Iaroslav cel Înțelept (ymovirno, bl. 1037) de către maeștrii destinati și ruși ai clădirilor din apropierea Kievului, Catedrala Sofia, care a supraviețuit până în zilele noastre (adevărat, nu la viglyad-ul primordial, dar trezit cu sens). Catedrala Sf. Sofia este un monument miraculos de arhitectură și de pictură imaginativă. Kyivska Sophia este, de asemenea, semnificativă pentru a fi văzută din viziunile lui Vizant despre treptele compoziției frecvente a templului, apariția a treisprezece cupole, care au început, în care a fost concepută, arhitectura tradițională din lemn. Interiorul templului este împodobit cu mozaicuri și fresce, o parte din care, pevne, a fost creată de maeștrii ruși, care, în același timp, au fost scrise de complotul rusesc.

Catedrala Sofia de lângă Novgorod (1045–1050) a fost ridicată alături de Kiev Sophia Bulo. Aș dori să văd ofensivitatea dintre două monumente arhitecturale diferite, lângă vederea Novgorod Sophia se poate vedea deja orezul stilului arhitectural Maybut Novgorod. Templul de lângă Novgorod este o vedere suvoriană a Kievului, vinuri încoronate cu cinci domuri, în mozaicuri inter'eri nemany yaskravikh și fără fresce, suvorish și spokiynish.

З XII art. rozpochavsya noua etapă la dezvoltarea arhitecturii ruse. Arhitectura secolelor XII-XIII. diferența este natura monumentală a trezirii, poshuk-ul noilor forme simple și vitrificate în același timp, severitatea, cortina obrobului. Din lateral, pentru conservarea arhitecturii extravagante a orezului în apropierea centrelor industriale ale Rusiei, există diferite stiluri de specialități. Zagalom pentru arhitectura acestei perioade este caracterizat de tradițiile comune ale lumii, care sunt presupuse a fi în forma și elementele stilului de romantism din Europa de Vest. În special tsikavi din acea perioadă au fost protejați în Novgorod și orașele din ținutul Volodymyr-Suzdal.

În Novgorod, viața domnească va fi rapidă, biserica a fost deputați, boieri, negustori, iar conservele de pradă pe străzi. Rămânând din bisericile domnești din Novgorod - modesta și renovarea Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa (1198), istoria soartei Zilei Marii Victorii și inovații.

Arhitectura rusă de vârstă mijlocie este una dintre cele mai frumoase părți ale istoriei culturii din Rusia. Monumentele arhitecturii ne amintesc în viață, la figurat șarpele declarației noastre despre dezvoltarea culturii, se adaugă la inteligența laturii bogate a istoriei, care nu cunoștea imaginea din literele dzherels. În general, lumea este predispusă la arhitectura monumentală a perioadei găsite, pre-mongolă. Iac și mijlocul Europei de Vest, arhitectura rusă din secolele X-XIII. Bula este tipul de cap de pictură, care a crescut și a inclus o mulțime de alte tipuri de pictură și sculptură. Cu o oră înainte de zilele noastre, memoriale apropiate au fost protejate, deoarece adesea nu facem compromisuri pentru excelența noastră artistică, micșorăm capodoperele arhitecturii ușoare. Furtuni, scho au măturat Rusia, din păcate, au șters din pământ o mulțime de monumente de arhitectură. Există trei patru treziri monumentale rusești vechi din perioada pre-mongolă care nu ne-au salvat; Evident, istoria vechii arhitecturi rusești a fost și mai mulțumită. Protejați pentru trei ultimii zece aniîn tsіy galuzі se ajunge chiar mai mare decât mare succes. Duhoarea este uluită de motive. Înainte de următorul semn input metodologic, transferând astfel analiza dezvoltării arhitecturii într-o legătură nepocăită cu istoria social-economică și politică a Rusiei, cu dezvoltarea culturii ruse. Nu este mai puțin important, dar cei care sunt responsabili pentru o gamă largă de tradiții arhitecturale și arheologice au crescut semnificativ numărul de memoriale care pot fi primite înainte de nuntă.

Roboții de restaurare, efectuati pe bagatokh, de la ei, au permis ochiului cob să se apropie de roz, care, de regulă, a ieșit în prim-plan pentru prima dată. Este și mai important că monumentele de arhitectură arată acum în mod cuprinzător, aceleași aspecte istorice, artistice și tehnice și tehnice. Rezultatele succeselor la zi au arătat posibilitatea viziunii de dezvoltare a arhitecturii vechi-ruse cu tot mai mult, mai puțin mai devreme. Nu totul în întregul proces este deloc flagrant, o mulțime de amintiri nu au fost încă implantate, imaginea alegorică protejează împotriva infecției în același timp cu acuratețe.

Dodatok.

xn - i1abbnckbmcl9fb.xn - p1ai

Cultura Vechii Rusii

ArheologieArhitectura

Biletul numărul 7. Lupta poporului rus împotriva agresiunii Nimetsko-suedeze în secolul XII-XIII. Oleksandr Nevski. Primii care au încercat să-i grăbească pe Rusi slăbit timp de o oră, poporul mongolo-tătar a fost îngrămădit de suedezi, înaintea amenințării înecului Novgorodului. La tei 1240 rub. spre Nevi, flota suedeză era comandată de ducele Birger. După ce a trecut Neva până în mâna rychka Izhori, lizarska kinnot atârna pe mal. Oleksandr Yaroslavich este al 19-lea prinț al Novgorodului. Dezvoltarea rusă a adăugat prinții despre supraoferta suedezilor și câștigarea dyav shvidko și rishuche. Prințul nu a devenit un cec pe rafturile Marelui Duce Yaroslav, ci cu o echipă mică și războinici din Novgorod, dărâmând până la obiect zidurile suedezilor. Doamnele au venit pe drum spre ei și, în cele din urmă - zagin Izhorian. Naybilsh este o mare parte a undelor suedeze agățate pe țărm și a fost o tabără și s-a pierdut pe nave. 15 Linden RUR 1240, când am mers în tabăra suedeză, trupa lui Oleksandr a căzut în centrul orașului suedez. Și armata noastră de novgorodieni a lovit flancul, ghidând fețele navelor. Venele mototolite suedeze au intrat în mare lângă Neva. Numărul cheltuielilor rusești nu a fost mare - 20 de persoane. Bliskucha peremog Oleksandr, poreclit Nevsky, are o semnificație istorică mică și mare: 1) a preluat amenințarea de la Pivnochі; 2), Rusia a protejat țărmurile golfului finlandez, urcând până la Marea Baltică, rutele comerciale ale pământului către Zakhod; 3) ultimul din primul succes al Rusiei în orele sosirii noastre la Batia. Duhoarea a revărsat importanta fortăreață Pskov Izborsk, iar apoi, pentru ajutorul primarului zradnik, s-au înecat în Pskov. La 1241 p. porțile au mers la Novgorod, au făcut o fortăreață în Kopor'є, au blocat drumul Rusiei către mare, au jefuit negustori și săteni. La sfârşitul unui ceas, prin sudură cu boierii din Novgorod, când au văzut lucrarea marilor vitrati, care era necesară pentru ca pregătirea să meargă, Oleksandr Nevsky a părăsit locul de îndată din clipă. Îngrădirea poporului livonian avea să preia noul pământ. Locuitorii s-au grăbit pe drumul către Novgorod. Oleksandr s-a întors la prohannya averii lui Novgorod, după ce l-a văzut pe Kopor, Pskov, lângă nimts, luând una plină de corp. Naprikintsi mesteacăn 1242 rub. Nevsky otrim, după ce a scos un sunet din semnal, este ca forța Ordinului Livonian asupra stăpânului cholului. Prințul și-a tras puterea la Lacul Chudskoye și a luat o poziție pe gheață, cioburi de gheață au încetinit manevra feței filmului. Arcașii au fost plasați în fața formației de luptă rusești, în centru - miliția populară (regimentul de mijloc), iar pe flancuri - regimente puternice din mâna dreaptă și stângă. În spatele flancului livim se afla rezerva - o parte a nodului. Arătau ca o pană („porc”), pe de altă parte, pe armura războiului era o lacăt. Nimtsi mali namir lovitură în centrul razchlenuvati prințului în părți. Bătălia de la Vidbulasya 5 aprilie 1242 r. S-a dezvoltat zgіdno sub planul lui Oleksandr. Au zburat în centrul Rusiei, bulele de bere au fost stoarse de forțele de flancare ale prințului și іtochenі kіnnota. Pe drumul spre fețele gheții, lamatisya a apărut, înecându-se mult și au început să intre. Rușii au străbătut poarta 7 verste. Listopisul Novgorodsky a trecut, 400 de persoane, mii de războinici de rang și de rang, 50 de oameni nobili au fost luați în totalitate. Bătălia a fost numită „Bătălia lui Lodov”. Valoarea peremogi-ului s-a datorat faptului că: > în Perche, a existat un ordin expansiv zupineno pe Skhid; > într-un mod diferit, nіmtsі nu a avut capacitatea de a reține să întemeieze o parte din pământul Rusі - Novgorod-Pskov, să impună catolicismul popoarelor; > în al treilea, bulo pidіrvano panuvannya a feudalilor nimetsieni din popoarele statelor baltice; > într-un sfert, schimbarea lui Oleksandr Nevsky a schimbat moralul, conștientizarea de sine a poporului rus. Oleksandr Nevsky, după ce a exprimat numele proprietarului Rusiei ortodoxe din apusul catolic. A fost distrus de unul dintre principalii eroi ai istoriei Rusiei. Cultura Vechii Rusii. Din epoca primordială a poporului, din epoca primordială a poporului, în baza limbii, culturii, misterului bufonilor, folclorului bogat - bilini, kazki, picturi rituale și lirice. Cultura Kiev Rus s-a format în epoca înființării unei singure naționalități ruse vechi și a formării unei singure mișcări literare ruse. A fost construită pe baza tradițiilor străvechi de cultură, a reprezentat viața acelui popor, a fost legată de o ramură a comerțului și meșteșugurilor, o dezvoltare a comerțului internațional și a legăturilor comerciale. A fost magnific infuzat pentru a obține cultura zagalom - pe literatură, arhitectură, pictură - sărbătorit creștinismul. În același timp, dvovіrstvo, care s-a înecat, i-a mărit pe cei care, în cultura Rusiei mijlocii, au preluat în ultima oră tradițiile spirituale lingvistice. Canoanele lui Suvor ale misterului Vizantisky al Bisericii din Rusia au devenit conștiente de schimbare, imaginile sfinților au devenit mai lumești, oameni. Multă vreme, un gând era pe moarte și o frunză a venit imediat în Rusia din creștinism. De fapt, este de netăgăduit să se conote, dar cuvântul 'yanskaya scriere a fost la urechea secolului al X-lea: Chiril și Metodiu și-au deschis abetka pe baza cuvintelor secolului al IX-lea pentru a accepta creștinismul din secolul al XI-lea. în Rusia, s-a extins alfabetizarea mijlocului prinților, boierilor, negustorilor și orășenilor. Populația din Silska Mistsevo este nescrisă. Au apărut primele cărți, duhoarea era scumpă, erau pregătite din pergament. A fost scris din mâinile sărbătorilor gâștelor sau lebedelor, împodobite cu miniaturi colorate. Cele mai multe dintre ele sunt în stil bisericesc. Bulo vіdkrito pershі școli la biserici, mănăstiri, pe alocuri. După ce am găsit un monument al vechii culturi rusești є literatură - o wikilă meteorologică a podіy istorică. Scriitori, de regulă, alfabetizați, înzestrați literar Chentsi, care cunoșteau literatură, legende, bilini, au descris povestea faptelor, legate de rangul capului din viața domnitorilor și a mănăstirilor din dreapta. Bagato perekaziv a mers pe lista „Istoria Litasului temporal”, care a devenit povestea principală a istoriei Rusiei. Vona Bula a fost scrisă de Chent al mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor la 1113 r. Săpăturile arheologice au fost dărâmate până în secolul al X-lea. în Rusia, vor trăi din copac. Copacii nu au fost cruțați de limba Rusiei, dar stilul arhitectural - vezha, teremi, tiers, trece peste, dezvoltare - trece peste arhitectura orei creștine de la Kamyan. În Rusia, a existat un temple buduvati kam'yani în spatele unei vederi vizantisky: piețele erau amenajate cu un crest arhitectural. Pentru Iaroslav cel Înțelept a fost ridicată Catedrala Sofia Sofia; Catedrala Sf. Sofia a devenit un simbol al puterii Rusiei Kievului. Pereții catedralei sunt pliați din ceglinul cornos, toți pereții din mijloc și stela sunt decorate cu fresce și mozaic. Art. XII. Au fost temple cu un dormitor, au fost așezate noi fortărețe și palate. Nabula extins și ikonopis. Am găsit un memorial al iconografiei, care a făcut călătoria înaintea noastră, icoana Maicii Domnului Volodimir. Înaltul rіvnya a ajuns la misterul artei lemnului, a pietrei, palatele prinților și viața boierilor au fost împodobite cu ea. Bijuterii rusești glorificate și zbroyar. Creativitatea oamenilor cunoștea imaginea în folclorul rus: șerpi, incantații, cuvinte rostite, ghicitori, legate din cauza agriculturii și cuvintelor, cântece amuzante și voci funerare. Găsit genul de muzică rusă - ritualuri și opere de poezie, bilini. Instrumente muzicale - tamburine, gusli, trompete, coarne. Pe maidani au apărut bufoni - spivaks, dansatori, acrobați și teatrul popular lyalok. Gardienii și spivak-ii bilinului se târau ca un mare conducător. Cultura poporului este legată în mod nerezonabil cu un bici, un zvichay. Oamenii trăiau lângă locuri, sate, sate. Principalul tip de viață Slov'yansk este Bula Sadiba, Budinka - Zrub de pe punți, cel mai adesea cu două vârfuri. Mulțumit de distracția băgah - polyuvannya. Pentru oamenii de rând, greviștii, luptele cu pumnii au fost vlashtovuvali. Bula lazne este de asemenea populară. Punerea pe pânză homepun chi pânză. La baza costumului era o cămașă, pantalonii cholovicilor erau înfipți în choboți, iar cămașa pentru femei era înfiptă până la podlogi, cu mâneci brodate. Capul sus: prințul are o pălărie, încadrată cu yaskravaya materi, femeile și-au acoperit capul cu khustkoy, împodobite cu tampoane, sătenii și orășenii purtau pălării de răchită ale fermierilor. Top coat - mantie cu articole din material textil. Prinții au fost purtați pe Shi'i barmi - lantsyugi din medalioanele de aur mijlocii de la podoabele emalevie. S-au obișnuit cu pâine, carne, riba, legume. Au băut kvas, miere, vin. Literatura indică dependența kiyanilor de vinovat. Oamenilor Noi li sa dat numele calendarului bisericesc. Duhoarea Zdebіlshy poate fi єvreyske chi walnutski pokazhennya. Avea oamenii de rând Nu a fost o bătaie de cap pentru ei. Biletul numărul 9. Statul Moscova în epoca lui Ivan cel Groaznic. Codul de lege 1550 Pislya moartea lui Vasil al III-lea, devenind un descendent al tronului, devenind un yogo sin Ivan, care a avut toate cele 3 soartă. Pentru micul țar a fost o perioadă lungă și mare a stăpânirii boierești. Două grupuri de boieri Bolski și Șuyski, care au luptat pentru putere, uitând de interesele statului, au ruinat pământul. Boierii urâți și tânărul prinț, pentru duhoarea din ultimul ceas, Mayzhe nu era respectat. La sichni 1547r. Ivan al IV-lea și-a luat titlul de țar, nou pentru Rusia, de parcă ar fi certat vina pentru a doua tabără din stat. În aceeași perioadă la Moscova, focul a vibrat teribil, s-a încheiat cu o revoltă spontană a orășenilor împotriva boierilor. Tsi podії l-a motivat pe țar să se gândească la necesitatea unor reforme serioase. La 1549r. Prima din istoria Rusiei este urcarea.Catedrala Zemsky este organismul reprezentativ al naturii pre-revolutionare. La toată catedrala sunt prezenți reprezentanți ai boierilor, nobililor și clerului. În special, cele două categorii rămase, Ivan al IV-lea, știu să-și susțină planurile reformiste. Chiar la acea oră, regele va deschide ușa ca un cartier Vibran Rada. Vibrana Rada însăși a efectuat reforme în anii 1550. Au vânat toate părțile vieții rusești. Este o oră să te îndepărtezi de săteni. Novy Sudovik (1550), pe măsură ce a adoptat regulile pentru tranziția la Yur'ev în ziua respectivă, și primul zbіlshuvav lіtnє semnificativ, ca un țăran mav plătește înainte de tranziția la propriul kolishniy gospodarevі pentru vindecarea pământului. Vibrana este bucuroasă să prodovzhuvala distribuția matkіv, schob zbіlshiti și zmіtsniti tabără nobiliară. Seryoznі modificări au fost efectuate în sfera guvernării suverane. Rada a înconjurat și a ordonat mesajul - ordinul boieresc cel mai de seamă de recunoaștere a pământului, căruia, înainte de respect, nu i-a fost luată specialitatea meritului și a bunătății, ci noblețea familiei și vechimea slujirii sale. Buloul se pliază cu ajutorul super-fluxurilor de midii. Pentru ceasul războiului, misterul a fost pierdut. Instruiți să creați - organizațiile, cu ajutorul celor din centru, gestionau teritoriile okremie. La mijlocul anului 1550 rub. Mă bucur să efectuez o reformă pe buze, în cursul unor oameni atât de violenti, încât sunt supravegheați din centru, au fost înlocuiți de guvernanții provinciei - autoritățile administrative din numărul nobililor locali, care sunt jefuit de populaţii. Este un succes. Reformele i-au permis lui Ivan al IV-lea să conducă o politică politică de succes, dând o lovitură surplusului Hoardei de Aur. Înainte de Rusia, bilele erau transferate la Kazan și Hanatul Astrahan, prin drumul spre Siberia. Țarul a început să se îndrepte spre Marea Baltică, Rusia pentru a intra la capătul Livoniei. La 1560r. Solul formidabil schimbă sistemul propriei reguli. Câștigă lăsând-o pe Vibran Rada să iasă, aducând rușine pe її Kerіvnikіv. Talent Mayuchi, subtil atent în oameni, în apă la un moment dat, într-o domnie incomparabilă și zhorstokistyu. La vremea importantă a războinicilor boieri și a hvilyuvanilor populari, aceștia s-au ciocnit cu Vibrana Rada, dacă reformele au stabilizat situația din țară și au dat ocazia de a obține succes cu cei mai populari politicieni. Doi reprezentanți de dragul bulei goliciunii în carisma. Eșecurile în Livonskoy vіyny țar au luat ca urmare a sănătății în propria sa otochenna. Dekilka boieri bully stracheni. La 1565r. Grozny pentru a introduce oprichnina. Esența noii politici a domeniului în dezvoltarea întregului teren pe două părți nelegate. Cea mai mare parte a populației - Zemsk - a venit la vederea oprichnikilor. Vlada oprichnikov peste zemstvo bully povna, pământul era lunar pentru oprichniks la koristuvannya, bătrânii domni au fost viganalizați. Spiriting pe oprichniks special numiți, Grozny razgornuv la pământ cea mai mare teroare, în urma căreia eforturile oamenilor din populație au suferit. Apogeul terorii devenind un pogrom al Novgorodului: Novgorodienii fără nici un timp au ajuns să fie vinovați pentru faptul că vor să doboare Groznîul și să-l aducă pe tron frate dublu, bătrânul prinț Volodymyr Andriyovich. Prințul necinstit a fost scos în afara legii, iar Novgorod a fost practic șters de pe fața pământului. O creștere destul de mare a populației de martiri și chinuitori, straturi persistente și pogromuri, ruinare - toate au slăbit Rusia. Înainte de aceasta, paznicii, care au înconjurat lupta împotriva dușmanilor regelui întregii țări, au fost puțină apărare a celor care erau numiți războinici. U 1571r. Krimsky Khan Devlet-Girey deishov al Moscovei și a ars її. De cealaltă parte a khanului, știam că am plecat în Rusia, ale zupineno zemsky vіyskami. Pislya tsikh podiy la 1572r. Glonțul oprichninei a fost scuturat, pământul și oamenii slujitori s-au unit, bătrânii au întors o mare parte a saltelei. Reprimările s-au triplat însă pentru ultima dată, până la moartea lui Ivan al IV-lea (1584). Abia acum gărzile coloniale au suferit de ei nu mai puțin pentru toți ceilalți. Războiul prelungit (de 25 de ori), care a fost copleșitor pentru maiestuosii vitrat și pierderi, nu a adus Rusiei nici un noroc.

studopedya.ru

Cultura Vechii Rusii

Cultura Vechii Rusii.

(IX-Persha tretina din secolul XIII)

Înțelegerea culturii se regăsește în cele mai fundamentale științe despre oameni care suspendă. Cultura nu este o postură umană, este doar o ființă umană, este modelată de o suspensie umană și, în același timp, formează și dezvoltă o suspensie. Istoria culturii nu este lipsită de suma istoriei literaturii, picturii, arhitecturii, muzicii, teatrului și a altor tipuri de creativitate artistică. Nu este desenată partea din istoria administrației, ci istoria dezvoltării.

1. CULTURA YAK SOCIALNE YAVO,

ЇЇ STRUCTURA І FORMĂ

1.1. Înțelegerea „culturii” este extrem de sofisticată. Nini este aproape de o miime de valoare, deoarece reflectă concepte noi. Elementele de bază ale culturii se regăsesc în două tipuri - materiale și spirituale.

1.1.1 Cultura materială a depozitului este esența elementelor materiale care sunt create de practica și gena oamenilor.

1.1.2. Combinația de elemente nemateriale stabilește cultura spirituală, inclusiv cultura intelectuală (intelectuală), morală, artistică, juridică, religioasă și culturală.

1.1.3. Deyakі vidi kultury aduce fără ambiguitate privarea la nivelul material al halușii spirituale. O astfel de cultură, economică, politică, ecologică pur estetică, pătrund în întregul sistem.

1.2. Sinteza culturilor diferitelor popoare, care locuiesc pe planeta noastră, є cu o cultură a luminii. Sinteza culturilor diferitelor versuri sociale și grupul suspendării naționale au stabilit cultura națională.

1.3. Oskіlki be-like suspendarea nu este unică, dar se aprovizionează fără grupuri (naționale, vikov, sociale, profesionale), există puține obiective culturale - subculturi (subcultură a tineretului, profesională, culturală, subcultură)

1.4. Fiind un fenomen social, cultura se confruntă cu problema frecării suspensiei.

Filosofia marxist-leninistă, din punctul de vedere al teoriei de clasă a suspendării, a văzut cultura clasei de panică (feudal, burghez) și cultura clasei imature (folk).

Cultura acestui tip de suspendare este diferențiată și a fost și mai convenabil să se transmită linia inițiatorului intereselor de clasă. Acest lucru se datorează faptului că cultura, cum ar fi її rіven, este dezvoltată în trei forme її - elitarnu, popor și mase.

1.4.1. Cultura Elitarna, chi visoka, este dezvoltată de reprezentanții celor mai importante limbi vernaculare ale suspendării chi-ului de către creatori profesioniști apropiați. Savurare minunată, interes pentru manifestarea unor astfel de credințe și începe în fața unei vieți bune.

Pentru a lua o cultură înaltă, pentru a evangheliza, vimagan cântând sfânta rivnya și o comunitate socială mai largă poate fi, de asemenea, sprijinită de oameni pentru a ajunge la o educație generală rivya de către ei. O astfel de cultură este adesea infuzată cu cultura de elită a celorlalte regiuni, din păcate, la aceeași oră, cu unul dintre oamenii ei, a crescut într-o cultură populară și poate un personaj popular amabil (creat de AS Pușkin, LM Tolstoi, etc.).

În ceea ce privește dezvoltarea unei culturi înalte, există un aflux semnificativ de putere, deoarece este necesar să se reglementeze dezvoltarea în interesul acesteia, ceea ce poate fi incomod pentru cultura populară.

1.4.2. Cultura populară (folclorul) este democratică, este creată de creatori anonimi, ca urmare a pregătirii profesionale, cu participarea tuturor celor importanți, pentru a spirala pe tradiția moralității date și a valorilor spirituale de bază ale oameni. Vaughn include myfi, legende, kazki, pisni, dansuri tosho.

1.4.3. Cultura populară nu te duce la escrocii maselor. Produsele culturii de masă sunt, de asemenea, destinate maselor largi de oameni care sunt dornici să mănânce și să bea. Yak і folk, cultură de masă є dincolo de acces, deși în vidminu din propria ei є autoare. De regulă, nu îi voi acorda artistului cea mai mică valoare, nu elitarienilor și oamenilor, spiritele au fost promise pentru satisfacția oamenilor de băut. Cel mai adesea, creatorii unor astfel de creații vor trece fără propagandă comercială. Formarea reziduală a culturii de masă a fost introdusă la mijlocul secolului XX. și legate de dezvoltarea informației în masă.

2. Caracteristici ale culturii ruse vechi

2.1. Specialități sediu. Multă vreme, cultura sa dezvoltat nu într-o manieră fixă, ci într-o relație continuă cu culturile popoarelor moderne și în conformitate cu legile dezvoltării culturii mijlocii a civilizației eurasiatice.

2.1.1. Destul de multă viață culturală a tuturor națiunilor a fost dată de religie, de la începutul moralității suspendării, întreaga imagine a luminii acestei epoci, trezirea despre putere, ceasul este subțire.

2.1.3. Întreaga perioadă se caracterizează prin procesul de acumulare a cunoștințelor, pe durata analizei științifice.

2.2. Cultura din Kiev Rus se îndreaptă spre istoria dezvoltării cuvintelor antice. Ea însăși în epoca vremurilor slave, a fost pusă urechea spiritualității, movului, culturii în general rusești.

2.3. O sută de aflux în dezvoltarea vechii culturi rusești a sărbătorit un aflux inozemne (scandinav, vizantiske, piznish tătar-mongol), care folosește autosuficiența și încrederea în sine.

2.4. Cultura Kiev Rus s-a format pe baza rezultatelor producției mecanice a elementelor culturilor agricole și a rezultatelor sintezei.

2.4.1. Baza acestei sinteze a fost cultura yazychnitsky a triburilor slave.

2.4.2. Cultura creștină din Vizantia a devenit un alt depozit navazhliv_shaya. Ortodoxia acceptată în 988 r. De la Vizantiya, s-a mărit și a depășit în plină forță a culturii ruse și pentru o scurtă perioadă a deschis perspective largi pentru dezvoltarea contactelor în Europa, dând astfel un impuls tensionat în dezvoltarea culturii cu zagalom.

3. SCRIEREA I OSVITA

3.1. Scrisul în Rusia este cunoscut pentru trecutul înainte de laudele creștinismului. Au fost salvate indicii despre acele cuvinte vechi care au fost înfiorătoare de literele universitare și de la universitate, dar din cauza împăturirii lor, vom fi lipsiți de el.

3.2. O extindere amplă a alfabetizării este legată de cealaltă jumătate a secolului al IX-lea a fraților lui Kostyantin (înainte de moartea lui i-au luat pe negri de la numele de Chiril) și Metodie, care a creat primele cuvinte ale textului creștin creștin preoțesc pentru adopție. de Prima frunză zrazki zasosuvannya ts'go, care au fost salvate până la ora noastră, să fie aduse la urechea X Art. Contract 911 r. mіzh Oleg și Vizantієyu buv scriind în două limbi - nuci și cuvinte'yanskaya. Acceptarea creștinismului a fost luată de dezvoltarea scrisului și a sfințirii.

Cele mai noi texte ale cuvintelor sunt scrise în două versiuni în glagolitică și chirilică.

3.2.1. Glagolitsa, cu gândul la o mulțime de oameni, maє pookzhennya timpurie. Ymovіrno, același a fost creat de Chiril Filosoful, care vikoristovuvav nu numai Vizantіyskiy (greacă) foaie cursivă, dar vechiul evreu și іnshі інші інідні alfabet, precum și Domnii puternicului vin-walker. Monumente, de vikoristan verbolitics, scrise în limbaj arhaic. Inserții chirilice au rupt. La testele de iarnă (pergamentul pentru miei era scump și erau adesea învingători), s-a dezvoltat scrisul, chirilicul spart și navpaki.

3.2.2. Baza bulului chirilic a fost pusă cu o privare a unei frunze de tract de nuc (statutar). Sunetele ca bile sunt vizibile în limbajul nucului, semnificate prin semne stilizate asemănătoare verbului, sunete de duhoare și suspiciune. Chiril să se răzbune pe o serie de litere, care semnificau sunetul zilei, care a apărut în cuvintele de la sfârșitul secolului al IX-lea. care nu-l cunosc pe Cyril. Yak vvazhayut vchenі, chirilica a fost stabilită de savanții lui Chiril și Metodiu din Bulgaria, până la sfârșitul alfabetului grecesc wikoristovuvavsya pentru scrierea cuvintelor limbii, dar verbul nu a prins rădăcini.

Eu sunt St. Chiril a rămas părăsit în amintirea cuvintelor ca creator al cuvintelor abeților și a trecut pe foaie, care s-a extins rapid, chiar și după moartea fraților. Uitat, verbul a intrat în istorie de dragul lui, așa cum cuvintele vechi îl numeau be-yak abetka.

3.3. Despre lărgirea alfabetizării în limba vernaculară de mijloc a vechii suspensii rusești, pentru a aduce literele din scoarța de mesteacăn Novgorod din secolul al XI-lea, pentru a răzbuna note de octet ale personajului, literele sunt prea mici, precum și pentru a scrie numeric pe lucrare de litere și pe pereții pietrelor – cele mai timpurii zile.

3.4. Primele școli. Fără importanță pentru a ajunge la o alfabetizare mai extinsă (literele din coajă de mesteacăn și graffiti-urile au ieșit din mâinile remissnikilor, comercianților, femeilor), educația a fost adusă în atenția altor limbi vernaculare ale suspendării, pentru copii precum secolul al XI-lea. bully vіdkritі pershі școli. Trei sute de copii au venit să viziteze școala din Kiev, condusă de Iaroslav Mudrimul. Sora lui Volodymyr Monomakh a deschis un mănăstru feminin la Kiev și la care copiii au fost învățați cu litere. Erau școli de mare tip, care se pregăteau pentru slujba suverană și bisericească. Prinți și parte a clerului din Volodya terasamente... Mănăstirile și principii au luat valori pentru acele părți ale bibliotecii.

4. Creativitatea populară Usna și formarea literelor vechi rusești

4.1. Apariția scrierii literaturii în Rusia a copleșit dezvoltarea artei populare tradiționale, ca lume semnificativă, a făcut lumea mai simplă și mai simplă. caracteristici artistice... Mai ales lărgirea șerpi și vrăji, ritualuri calendaristice de imagini, bilini (de modă veche), prisliv'ya, ordine, ghicitori. Vechiul epos rusesc aduce oamenilor valori spirituale, tradițiile, specialitățile, mediile istorice reale. Eroul bagatokh bilin a devenit prințul Volodymyr Chervone Sonechko.

4.2. Vechile litere rusești ale literaturii s-au născut în mijlocul limbajului țărănesc al suspendării. Cărți de bouli scrise de mână. Material pentru scris până în secolul al XV-lea, servind ca pergament, făcând preparate dintr-un shkiri de vițel special făcut. Ei au scris cu cerneală neagră chi kinovar'yam, până în secolul al XIX-lea. vikoristovuyuvali gusa pir'ya. O mulțime de cărți au fost împodobite cu miniaturi, iar paleta celor mai frumoase a fost împodobită cu aur și împodobită cu pietre și finisaje scumpe (Ostromirovo Evangelin secolul XI și Mstislavov Evangelin secol XII) Cărțile au fost mult scumpe și costisitoare și vom obține cărți mai accesibile.

Toată literatura rusă veche merge pe bara transversală și originală.

4.2.1. Schimbarea a ocupat un loc important în literatura rusă de la Kiev, care este văzută ca parte a literaturii naționale. Vibir de creații traverse bolborose în biserici pentru literatura rusă veche: Sfânta Scrisoare, creați Ioann Zolotous, Cyril Urusalimsky și autorii creștini timpurii.

Au fost transferate și lucrări istorice și cronici.

4.2.2. Literatura rusă veche originală este reprezentată de următoarele genuri principale: literatură, viață, cuvânt (povchannya), istorie și istorie.

Lista împrumutului se află în locul central al mijlocului genurilor literaturii ruse veche. Litografiile sunt înregistrări meteorologice (de ani de zile), tulpini pe baza referințelor și scrisorilor istorice, dzherele oficiale și rapoartele martorilor. Eram ocupați cu literatura Chent, căci au trecut prin teste speciale. Literatura a fost păstrată în favoarea ordinelor prințului, episcopului și una dintre inițiativele speciale ale scriitorului.

S-au găsit liste rusești - Povestea anilor temporari, stocate din urahuvannya listelor timpurii și referințe anterioare, dar nu au fost cruțate. Її de autorul vvazhayut chentsa a mănăstirii Kiev-Pechersk din Nestor, din 1113 r. Istoria anilor temporari a ajuns până la noi în copii manuscrise nu mai vechi de secolul al XIV-lea. Naybilsh vidomі din ei - literatura Lavrentyevskiy și Іpatiyivskiy. Ideea principală pentru creație este unitatea mărimii pământului rusesc. Z XII Art. Razkvit nabuvaє literatură descriere a centrelor feudale monahale.

Viața (agiografie) є viața unor oameni duhovnicești și sfinți celebri, canonizat de Biserica Creștină (viața prințului Boris și Glib și în.)

Cuvântul (povchannya, promovi) este tvir, care poate fi atribuit genului roșcat. În Rusia, au fost dezvoltate două genuri mai avansate - roșeața urochistă și roșeața generală. S-a găsit un monument al urochistului redovstvo - Cuvântul despre lege este acel har, care poate fi atribuit primului mitropolit al Kievului Ilarion (un prieten al secolului al XI-lea). Cuvântul mai întâi despre tvirul original, scris de autorul rus, este un tratat ecleziastico-politic, care dă teren Rusiei pentru acceptarea creștinismului și glorificarea pământului și a prinților Rusiei.

Yaskraviy zrazok povchannya redovstvo - povchannya lui Volodymyr Monomakh (1096 sau 1117 p.), care este o poruncă politică și morală liberă a Marelui Duce de Kiev cu elemente ale autobiografiei sale.

Un grup special de memoriale ale literaturii ruse vechi este format din hodinnya (hodinnya) - un tip de literatură cu costuri ridicate. Хн Unul câte unul din casa creaţieiîntregul gen - Hodinnya starețului Danil în Palestina.

Un nou monument literar al Rusiei pre-mongole є Cuvântul despre răpirea Ihorivilor (sfârșitul secolului al XII-lea) a chemat pe unul dintre ținuturile rusești, când s-au confruntat cu cearta, protistul și două țări ale poporului - să lumea. Libertate Cuvintele despre răpirea Ihorivilor au sporit puritatea identificării lor gen. Yogo se numește cânt epic și liric, narațiune istorică, tratat politic. În scopul UNESCO, aniversarea a 800 de ani de la comemorarea vechii literaturi ruse a fost menită pentru întreaga lume ca o dată semnificativă în istoria culturii luminii.

La urechea secolului al XIII-lea Ca urmare a dezvoltării creative a literaturii moderne și a reevaluării acesteia, în conformitate cu tradițiile naționale ale creativității americane, s-a format auto-vorbirea literaturii ruse vechi. Chiar și în genul skin al petandelor, creați creații originale, deoarece acestea nu fac compromisuri cu imaginile vizante și nu le copiați. Apariția tvirului, cum să suportați postura în funcție de sistemele de gen (poeziile lui Volodymyr Monomakh, Cuvântul despre dispariția lui Igor), pentru a informa despre strigătul intens creator al scriitorilor din trecut.

5. ARHITECTURA

Amintiri ale arhitecților, care au fost îngrijiți, pentru a indica nivelul înalt al tehnologiei moderne, măiestria pictorilor, gustul artistic subtil și stilul arhitectural puternic al minții populare.

5.1. Arhitectura Derev'yana. Săpat până la sfârșitul secolului X a arătat. în Rusia există un bulevard cu arhitectură monumentală din piatră. Budivli bule din lemn și pământ.

З кінця X Art. pentru a repara o gamă largă de clădiri de cult, biserici și mănăstiri. O colecție de toate ci poate fi făcută cu lemne: Novgorod Sofia cu 13 cupole, inspirată din 989 r. lângă Vishgorod.

5.2. Kam'yane va fi gata să se pocăiască la începutul secolului al X-lea.

5.2.1. Primul kam'yan a creat bulele din miezul maysters vizant, care, într-o lume plină de sens, s-a mărit la tipul vibrant de constructe și principii de cult ale bisericilor moderne. Biserica cu cupolă în cruce (diagrama divină), care a fost construită în arhitectura Vizantiya, a devenit un tip important de biserică ortodoxă în Rusia: chotiri, sau mai multe sobe (sobe, 2 pe diagramă), au făcut o cruce pe plan , deasupra unuia atârnând o cupolă (1). Un serviciu divin a fost ținut în partea centrală a zilei (vivtarnoi, 3). Vіvtar vіdokremlyuvavsya din sala bisericii, au fost vіruchі, nu o membrană înaltă (5), împodobită cu țesături și icoane. Pe parcursul anului, un număr mare de icoane a crescut la ultima tranziție, iar numărul de icoane a crescut. Lângă partea de vest a trandafirului se afla un balcon - hori (4), înainte de ceasul slujbei dumnezeiești pe care principele îl asista din acest moment.

Compoziția interiorului unei biserici ortodoxe include organic un sistem canonic de înregistrări și mozaicuri strict fragmentat, ordonat după structura părților de trezire și simbolice.

Pe stiuletul secolului al XI-lea. Treziri bizantine și rusești, la o oră au ridicat cele mai multe creștine de tip cupolă în cruce: Catedrala Sf. Sofia din Kiev (1037 ruble), și Novgorod (1052 ruble) și Catedrala Schimbarea la Față de lângă Cernigov (1036).

5.2.2. Svitski buduvli. Imediat, au fost îngropați în piatră cu templele, deși la semnul societății mai mici, palatele domnești, odăile boierești și cetățile. Poarta de Aur de lângă Kiev (secolul XI) a devenit o amintire simbolică a vieții civile.

5.3. Caracteristici ale arhitecturii ruse. Misterele rusești, după ce au conceput principiul vizantiy kam'yanny budivnstva și luând ca bază compoziția cu cupolă, au adus la ea elementele arhitecturii arborelui rusesc, au dat templelor mult mister și sfială. Tendințele de reevaluare creativă a sistemului vizantiysk și a templului și gluma arhitecturală de sine stătătoare au făcut posibilă pentru secolul al XII-lea. la zyazku zі cu o dezvoltare rapidă a vechilor orașe rusești. În jurul templelor, era o clădire de susținători ai galeriei unu-la-unu și o mulțime de garduri uriașe.

5.4. Art. XII. Din punctul de vedere al minții lumii (tradiții minunate și artistice, în special materialele minunate), au fost construite școli de arhitectură populară, care au deschis calea oamenilor de pe continent.

5.4.1. Arhitectura Volodymyro-Suzdal evoluează cu răsturnări decorative, care au fost folosite până în secolul al XIII-lea. Yogo vіdminnoy special є pietrele ajurate ale designului de pe fațadele bisericii. Până la cele mai semnificative, Catedrala Adormirea Maicii Domnului de pe râu. Klyazma, Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Catedrala Dmitrovsky de lângă Volodymyr și Catedrala Sf. Gheorghe de lângă Yur'evi-Polsky, pe care tovarășii obișnuiau să facă o proiecție costisitoare a listei elefanților. Un memorial miraculos al arhitecturii de apărare militară є Poarta de Aur de lângă Volodymyr.

5.4.2. Orez Vidminnyi Novgorod și stil arhitectural Pskov severitate fiert, simplitatea formelor, curiozitatea ornamentelor decorative. Fortul Budivnistvu era deosebit de respectuos față de ținuturile cikh. Până când sunt redate cele mai frumoase monumente din Novgorod, Catedrala Sf. Gheorghe de la Mănăstirea Yur'ev și Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa. Unul dintre cei mai timpurii kam'yanikhs din Pskov este Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Miroz.

5.4.3. De exemplu, secolul al XII-lea al secolului al XIII-lea. cel mai intens zumzet al vieții în apropiere de Smolensk, pentru o serie de memoriale din perioada pre-mongolă după a treia lună a trecerii Kievului și Novgorodului. Dezvoltarea arhitecturii Smolensk va fi legată de cele solicitate pentru regiunea Smolensk din Maystras Cernigov, care a organizat arta trezirii Mistsev. Smolensk Budivlі Vіdrіznya temporalitatea zidăria tseglyanu. Mai frumos pentru amintirea secolului al XII-lea. Biserica lui Petru și Pavel a fost cruțată.

6. Mister imaginativ

6.1. Cu mult timp în urmă, arta misterului s-a dezvoltat odată cu o infuzie semnificativă a religiei creștine, care era legată de cultura cultă. Pereții interiori ai templelor erau bogat împodobiți cu fresce, mozaicuri, icoane.

6.1.1. Fresca este un tablou cu lumini de apă pe tencuială albastră. Primele fresce bulo visonano cu maeștri de nuc. Vivchennya păstrând fragmente de fresce în Catedrala Sf. Sofia, pentru a construi până la visnovka despre fluxul de maystras rusești pe vizantisky vchiteliv lor. Principalele teme ale frescelor sunt imagini cu sfinți, scene evanghelice și fresce și fresce din imagini cu sfinți (albastru și fiicele lui Yaroslav cel Înțelept) și comploturi incidente (dragoste, în mâinile bufonilor).

6.1.2. Mosaika (pictură fulgerătoare) ca un fel de artă imaginativă a Bula vidoma la Kiev în secolul X-XI. Tehnica mozaicurilor a fost adusă în Rusia și de către Visant Maeștri. Imaginea a fost recrutată din smalty - material special obscen. La Catedrala Sf. Sofia, din Kiev, din imaginile postului maiestuos al Maicii Domnului din Oranti s-a păstrat un mozaic. La sfârșitul Vizantiei, imaginile de mozaic ocupau o tabără mare în sistemul bisericilor malovny, în Rusia, mozaicul vikorismului era folosit în principal pentru a înfrumuseța creațiile de mister decorativ și de sufragerie, ca un fel de mistic nu larg. Pislya secolul al XII-lea tehnica mozaicului la bisericile rusești mayzhe vikoristovuvalasya.

6.1.3. Un atribut necesar al templelor boule ikoni. Primele іkoni din Rusia apar în secolul X. Duhoarea de bile a fost adusă în Rusia de grecii din Vizantia, iar ikoniscripția rusă de la școala inundată Vizantyysky. O imagine iconică a Maicii Domnului în brațele ei (Volodymyrska Bogomatir), un visonan un pictor invizibil de nuci la începutul secolului XI-XII. Deja în secolul al XI-lea. mari succese sunt obținute de maystri-ikonografi ruși: Olimpiy, Olisey, Georgiy și іnshikh., iar în secolul al XII-lea. Există multe școli iconografice, unde se poate vedea una în același mod. școli Nayvidomishim buli novgorodska, pskovska, yaroslavska, kievska. Orez caracteristic іkonisannya, direct din tradițiile musculare, є zona imaginii, perspectivă vie, simbolismul gesturilor și al culorii. Capul a respectat imaginea expunerii acelor mâini. În tot acest timp, nu este suficient să primiți icoana ca imagine divină.

6.2. Apariția unor memoriale scrise a dus la recunoașterea slujirii cărții. În Rusia antică, au numit manuscrisul liceului de la miniatura minții sau la ilustrație. Miniaturi rusești găsite au fost salvate în Ostromir Evangelia, colecția lui Svyatoslav.

Carte miniatura si ornament de orez mali bogat cu mozaic, frescă și virobi de bijuterii.

6.3. Sculptura monumentală nu a avut o dezvoltare semnificativă în mijlocul Rusiei. Copaci înconjurați cu sculpturi ale sfinților din Mali caracter viu și remixat biserică ortodoxă, oskіlki a povestit despre idolii lazychnitsky. O lărgire largă a fost nabula lipsită de creșterea lemnului și a pietrei, care a fost vikoristovuvala în împodobirea pereților templelor. Primele memoriale sculptate au fost construite în Rusia în secolul al XVIII-lea.

Dezvoltarea Viznachny în ora pre-mongolă a devenit un meșteșug artistic rusesc. B.A. Ribakov, 60 de specialități au fost instruite în orașele rusești.

Vinyatkovo rozkvitu a ajuns la misterul bijuteriilor. Bijuterii virobi, vikonani în tehnici de carbuvannya, scanare, gravitație, negru din mediu, cereale, despărțitori, au fost adesea băute pe piață. Pentru cele mai recente meșteșuguri, există o kovalska în dreapta. În Europa de Vest, erau renumite în special pentru fabricarea cuțitelor rusești de falsificator, pentru încuietori auto-ascuțitori, pliabile, pentru mai mult de 40 de piese. S-a dezvoltat o dezvoltare semnificativă sub formă de zbroi: zale, shabel, săbii înțepătoare. La XII-XIII art. Arbalete au apărut și au împușcat înaintea lor. De la mijlocul secolului X Art. Există o gamă largă de produse pentru producția de cegli, ceramică bagatobară, obiecte de obrob din shkiri acel lemn.

Dezvoltarea artei populare aplicate a spart baza vânzări false arhitectura, pictura.

9. MUZICA.

În mijlocul Rusiei s-au dezvoltat trei linii muzicale: muzică populară, servicii divine și sporturi ușoare.

9.1. Muzica oamenilor. O mare expansiune în Rusia este populată cu folclor și ritual lingvistic spiv, care este supravegheat cu un geamăt pe țevi și tamburine. harpă. Muzica lui Svit încă nu vede viziunea formelor vechi, pentru care a făcut dragoste Jocuri ale oamenilor acela este sfânt. Prinții bashty, de regulă, erau supravegheați de dans, cântece, cântând la instrumente muzicale. La bagatokh-ul curților princiare au apărut bufoni - primii actori profesioniști de lungă durată, care au preluat spіvak, muzicianul. dansator, agent, acrobat. Bufonii erau răzuiți pe psalteriu, țevi, ryzhkah, duză, lup, tamburin. Duhoarea a luat parte la comemorări, serbări și sfinții de sezon din calendarul satului. Misterul bufonilor este legat fără discernământ de folclorul ritual.

9.2. Serviciile divine s-au extins pentru a accepta creștinismul și pentru a deveni lucrători mai profesioniști. Religia ortodoxă nu-l cunoaște pe Igor la instrumente muzicale. O mână de oameni în slujbele bisericii au luat soarta nucilor și pivdennoslovyanski spivaks. În continuare, la spіvі aparut cu atât mai mult în numele autorităților, autoritățile au fost lipsite de vechile popoare rusești.

10.1. Sinteza culturii lingvistice a cuvintelor obișnuite și tradiția creștină din Vizantia a zumoviv încrederea în sine a culturii ruse, după ce a luat dezvoltarea.

10.2. Fără importanță pentru cei care sunt ai Rusului pentru ceilalți tari europene a intrat pe calea dezvoltării istorice, până în secolul al XII-lea a devenit una dintre cele mai populare puteri culturale ale acelei ore.

10.3. XII-XIII art. caracterizat printr-o rozetă de stiluri religioase de literatură, arhitectură, artă imaginativă și aplicată, bazate pe diverse procese de formare a unei singure culturi naționale.

Cultura de mijloc a Rusiei a parcurs un drum lung de la simpla moștenire a tavernelor până la sfârșitul complexului cultural autoimpus, inclusiv literatura literară de diferite tulpini (polemice, servicii divine, satești, tradiționale, istorice), unice. Cultura Rusiei și a regatului Moscovei, bazată pe tradițiile Ortodoxiei, a luat în sine și elemente precreștine străvechi și tot mai mulți au conștientizat popoarele Vivugro-finlandeze și turcești, care trăiau după tradiția cuvintelor. . Mai ales puternic injectat în portul popular și folclor.

În zorii orei noi, dezvoltarea culturii ruse a început atât cu copiii, cât și cu institutele. Biserici și în special mănăstiri și centre de pele pentru promovarea cărții. Moscova are o mulțime de arhitecți talentați, precum și comunitatea Persha din țară. Protejat de legăturile culturale ale regatului Moscovei pentru a merge pe alte meleaguri a devenit slab.

Cultura Dawnioruska (secolele VIII-XIII)	Cultura Marelui Popor Rus, cum se formează (secolele XIV-XVII)	Cultura Rusiei în secolul al XVII-lea	Cultura statului Moscova (secolele XV-XVI)
Crearea slovenei Abetka (călugări-concepții greșite Chiril și Metodie), mănăstiri - Centrul Sfânt și Știință, Kiev-Pechersk Monastir - Centrul pentru literatură Viniknennya, Biblioteca și Școala lui Yaroslav cel Înțelept	Centre pentru cărți - mănăstirile Trinity-Sergiyev, Cyril-Bilozersky și Solovetsky, înlocuirea pergamentului cu o hârtie, scrierea scrisului cursiv	Școală lângă Nimetskiy Sloboda, dezvoltarea de produse realizate manual, puterea de stat (mandat ambasadorului) și bibliotecă privată (Ordina-Nashchokina, Golitsin), Academia sloveno-greco-latină de lângă Moscova, acumularea de cunoștințe	Nașterea lui drukarstvo (Ivan Fedorov și Petro Mstislavets), înfruntarea lui Ivan cel Groaznic cu prințul Kurbsky, drukuvannya Psaltirilor, Orelor și Primerilor, școli la mănăstiri și biserici
Povestea a trecut de lumina, „Un cuvânt despre lege și har” de mitropolitul Ilarion, „Povestea lui Boris și Glib”, Pochannya lui Volodymyr Monomakh, „Un cuvânt despre răpirea lui Ihorivs”, Molinnya lui Daniel Zatochnik.	Lucrarea primei cripte literare Zagalnorussian (Troitsky Litopis), Vyskovi povisti, Tvir din ciclul Kulikovskoy (Zadonshchina), „Hodinnya dincolo de cele trei mări”, viața și literatura.	Mykonivske Literary Crypt and Faces Cryptinnya, Kazan Literary-Writer, Domobud, publicația lui Ivan Peresvitov.	Istorichna („Povestea despre capturarea lui Azov”) și pobutova („Povestea despre durerea-vilă”), verdictul autobiografică („Viața protopopului Avakkum”) și satiric („Povestea lui Simon, poetul, poetul”) ")
Zeciuiala bisericii si a Catedralei Sfanta Sofia de langa Kiev, Catedrala Sfanta Sofia de langa Novgorod, Biserica Sf. Gheorghe de langa Ladoza, Poarta de Aur, Catedrala Adormirea Maicii Domnului si Dmitriyevski de langa Volodymyr, Biserica Mijlocirii de pe Nerl iar castelul domnesc de lângă Bogolyubov.	Bisericile Mântuitorului din Illinia și Feodor Stratilat de pe Strumtsi din Novgorod, Kremlinul Pskov Kamyaniy și Moscova Bilokamyaniy, Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Zvenigorod, Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghiev.	Ansamblul Kremlinului din Moscova: Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Zidul (Aristotel Firavanti), Camera Granoviței (Marko Ruoro și Antonio Solar), Catedrala Arhangelsk (Aleviz Noviy). Biserica Învierii din satul Kolomenskoye și Catedrala Sfântul Vasile cel Fericitul de lângă Moscova.	Biserica Adormirii din Uglich (Divna), Biserica Triyts din Nikitniki, Palatul Teremny al Kremlinului din Moscova, Palatul din copac al lui Oleksiy Mihailovici din Kolomenskoye, trezirea ordinului Zemsky, Biserica Mijlocirii de la Filyakh (Narishki Baroko).
Mozaic - Maica Domnului a Mariei-Orant la Kiev Sofia, fresce - Kiev Sophia și Biserica Mântuitorului-Nereditsa din Novgorod, Iconopis - Volodymyrska Bogomatir, Mântuitorul nefăcut de mână, miniaturi în Evanghelia evanghelică.	Desemnarea Bisericii Mântuitorului de pe Illin și Fyodor Stratilat, icoana catedralei Blagovishchensky din Moscova (Teofan Grecul), designul mănăstirilor Trei-Serghie și Andronikov, icoana celor Trei (Andriy Rublev).	Rozpis de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlinul din Moscova (Ruble și Dionisiy), Rozpis de la Mănăstirea Ferapontov (Dionisiy), Școala Stroganovska de pictură cu icoane în miniatură.	Ikoni Simon Ushakova („Mântuitorul nu este făcut de mână”, „Volodymyrska Bogomatir”), designul Bisericii celor Trei din Nikitniki, Illi-Profetul din Yaroslavl (Guriy Nikitin), în genul parsuni (portret).

Atingerea valorilor culturii Kiev Rus

Cultura dosyagnennyam Nayvazhlivіshim Kiїvskoї Rusі Je osvoєnnya velicheznogo întindere pіvnіchnogo imediat Єvropi, care au fost aprobate aici zemlerobstva, peretvorennya peisaj natural, nadannya cultural Yomou, tsivіlіzovanogo viglyadu: budіvnitstvo novih mіst - tsentrіv cultură, prokladannya dorіg, Instituția mostіv, shlyahіv scho pov'yazuyut nayvіddalenіshі kutochki. „nu a mers” lisіv cu centrele de cultură.

Іnshoyu, nu cea mai puțin importantă, valoare istorică є acceptarea Ortodoxiei și reîncarnarea culturii lingvistice. Ortodoxia a jucat pentru doi rolul de dezvoltare a culturii Rusiei. Pe de o parte, există o mulțime de vicisitudini în declinul Rusiei lingvistice, memoria istorică a poporului, am uitat lumina pliabilă a imaginilor mitologice. Ale are o funcție nebună și progresivă, mai ales în stadiile de dezvoltare cob. În perioada poporului tătar-mongol, Ortodoxia însăși a devenit un centru spiritual, care a făcut posibilă păstrarea independenței culturale a Rusiei, organizarea victoriei morale a cuceritorilor și față de națiunea Renașterea națională. Odată cu formarea culturii New Hour, rolul Ortodoxiei scade, ea este înlocuită de noi forme de creativitate culturală, centre de inovație.

Pentru creștinii ortodocși vin Rusia Kamyan temple ale vieții. Una dintre primele biserici creștine din Pskov, Prințesa Olga era aproape de 965 de ruble, deci înainte de botezul Rusiei și de atribuirea Proceselor divine. Pentru aceasta, Pskov a fost numit inodi „Budinkom al Sfintei Triiți”, iar Novgorod – „Budinkom al Sfintei Sofia”. La Kievi shche în 952 de ruble. A fost un copac Sophia, construit de Olga, câștigat în 1016 r. iar la її mіstsі, chiar și pentru Yaroslav cel Înțelept, bătăușul a fost îndemnat de Kam'yan Sophia. Vona Bula „cam 13 versiuni” - aproximativ 13 piese, cupole, ca simbolul „Bisericii lui Hristos si Apostolice” (1 + 12 apostoli). Bisericile Bagato în perioada Kievului Rus zgoryli, bătăuș zruynovani înainte de oră vrac mongol. Sered este liniștit, dar au fost salvați, poate au numit Biserica Mijlocirii de pe Nerl (Fig. 14.8), Catedrala Dmitrovsky (1194-1197). Acoperind construcție pliabilă din piatră, Catedrala Dmitri din 566, imagine mai mică de 46, fără o temă predominant creștină. Este important de știut că Rusia are încă un „dvovirstvo”. „Ortodoxitatea” oficială și „limbajul” adevărat s-au obișnuit cu unele memoriale culturale. Dezvoltarea culturală a civilizației celor rău minți fără apariția scrisului, extinderea alfabetizării, misterul cărții. Sistemul propriu de fixare a informațiilor din cuvinte înapoi la Ortodoxie. Știi că ești rândul tău la movi de depozit de vocabular. Noi spunem: „Leagă universitatea pentru o ghicitoare”, zabuvayuchi, cum tsey „krylatiy” atârnă în imaginația realizării culturale reale - modul de „universitare” a informațiilor, a opiniilor și a altor popoare. Zokrema, în інків pentru ajutorul unui astfel de sistem, l-am numit „kipu”, texte artistice... În primul rând, arătând modul de transmitere a informațiilor, є când spuneți „Tăiați-vă pe nas”. „Ніс” pentru un anumit vipadku nu este o parte a unui individ, ci o farfurie, yaku-ul a fost purtat cu ei și fac crestături pentru a-și aminti acele fapte.

Є Svіdchennya, voi scrie sistemul, îl voi vedea ca „risi și risi”, sau cuvintele runelor. Textele acordurilor, stabilite de greci, au fost scrise și în limba rusă. Meritul Ortodoxiei, fără minte, a devenit acel ajutor suplimentar, deoarece a dat Vizantia literelor rusești date - „Glagolitic”, forme temeinice, provine din alfabetul „chirilic”, care a fost dat nevoilor lumii la acea oră Suchanym. normele Movi. Kostyantin Filosof (Cyril) și Metodiu până la sfârșitul alfabetului său, pe care îl voi numi „chirilic”, bach în Korsun la cartea „Rusyn”, scrisă cu litere „rusești”, ca, totuși, bătăușul zrozumili Kiril.

Dezvoltarea scriiturii actuale a fost acceptată de faldul Rusiei Unite. Mova yak nationalna rusă a început să prindă contur chiar devreme. Câștigă lipsit de un cob de mov „slovenă”, „slovenă”. Kiyivska Rus, fiind o religie tribală, este o singură limbă suverană - „rusă”, câștigată „slovenă”.

"... dar mova slovenă și Ruska singură... și ea și poiana zvakhsya, ale mova slovenă fi" Cu un astfel de rang, tsya mova a dispărut la poieni, la Polyanskiy Kiev și Kiev, prodovzhu rus și dezvoltarea care voskonalyuvati. Termenul „rusky” este o carte mobilă de înregistrări sută la sută în literatura de specialitate din secolul al XI-lea. Când etnii au rămas, erau vinovați de memorie, dar duhoarea de la acea oră a fost îndepărtată. Pentru asta, dacă s-a spus în literatură, „cuvinte” că „rus” sunt o singură limbă, înseamnă că un singur popor. Zgadaimo, AS Pușkin a scris: „Îi numesc... pe toți cei care există în numele meu, mă mândresc cu cuvintele și fin...” Pentru prima dată, putem citi texte scrise pentru 1000 de ani de volum.

mova rusă se întindea pe un teritoriu larg de la Carpați până la Volga; vocabular, ortografie, gramatică bully zagalnymi. Chiar secolul al XIII-lea. mova franceza Bula a zelos populatia Ile-de-France, iar marile periferii ale Frantei vorbeau catalana, basca, bretona, flamanda, mov provensal. Pivnіchnі și pіvdennі nіmtsі nu s-au gândit la un lucru în secolul al XIX-lea. După ce Bismarck a deschis armata, soldații au vorbit într-un limbaj strălucitor.

Pentru scrierea poporului rus, vikoristovuvali un material specific - scoarță de mesteacăn. „Scrisorile” Berest cunoscute din Novgorod (bagato), Smolensk (10), Vitebsk (1), Pskov (3), Old Russi (13), Mstislavl, pe munții Zamkovy din regiunea Mogiliv. Înseamnă că scoarța de mesteacăn a fost folosită în mod spontan victorios de către indo-europeni pentru a-i nota pe cei mici. Deci, printre arіiv „vіda vіdomstva”, „Atharvaveda”, bula este scrisă pe scoarța de mesteacăn.

În Kiev Rus, mova rusă s-a născut dintr-un singur - roz că liturgic, scris că adormit, ecleziastic și suveran, precum Zakhidniy Europa a Bisericii nasadzhuvala latinilor, care a galvanizat cultivarea movilo Deci, „Ostromir Evangelin” a fost înregistrat în 1050-1057 pp .., Și a fost creat chiar mai devreme și în limba rusă. Și axa este primul tvir literar, înainte de traducerea limbii poloneze din latină - „Psaltirea reginei Yadwiga”, care a apărut în Polonia pentru aproximativ 1400 r. Lipitori în secolul al XVI-lea. Polonia a început să dezvolte o literatură națională. Dau vina pentru prețul căderii pe catolicism: Biserica Catolică a fost overdzhuvala, dar „vezi doar trei filme, cum să-L slăviți pe Dumnezeu în cărți: ebraică, nucă și latină ...” pentru toată lumea, precum și un vis pe care îl puteți nu se aprinde pentru toată lumea, iar dacă nu câștigi, totul este la fel, pentru că nu te frustrezi, poți să te miști doar de trei ori și să ne pedepsești, ce dacă ești toți oamenii și triburile bătăușului, eu sunt surd, nu-i așa? Putem să dăm tot ce suntem învechiți și de care nu avem nevoie (da-i totul)?

Plierea timpurie a dinoi movi a dat naștere unei mari literaturi ruse. Їy întârziat bagata creativității populare, tulpina bilinului. La IX-X Art. facturi bătăușe despre Mihail Potok, despre Illya Muromtsya, despre Stavr Godinovici, despre Danil Lovchanin, despre Dunăre, despre Ivan Godinovici, despre Olga și Mikul, despre Dobrin, despre prietenul lui Volodymyr și despre. Oamenii din Zhoden nu cunosc acest tip de comportament de afaceri la sfârșitul orei și există un număr mare de ei. Pe de o parte, ele păstrează amintirea părților vechi ale istoriei cuvintelor; din іншого - prețul creativității, pentru cei care au avut o referință, istoria este relevantă. Bilinurile rusești se caracterizează prin singularități scăzute.

Au biserica bilinas, ortodoxă turnare - minim. Mirosul simbolurilor limbajului vorbit, eroi, imagini. Duhoarea perevazhaє svitske, mirske zmіst și chi nu sunt bisericești, sacre.

Bilini sunt păstrați în tradiția celor 1000 de rachete.

Pentru bilini, este caracteristic că au reușit să-și dezvolte abilități fizice, forță, „au văzut o tânără”. Principalul lucru în ei este moralitatea, valoarea etică a oamenilor, bunătatea, compasiunea, spiritualitatea.

Dimpotrivă, de exemplu, „Povestea despre Nibelungi”, „Mancarea seniorilor” indiferent de moralitate, duhoare – moralitate, moralitate. Bilini, care descrie acea oră istorică, precum saga, care sunt mai vechi - de exemplu, „Svyatogor”, sunt derivate în mod tradițional din epistola nimetsiană de vrăjitoarele lor morale, judecători etici. În acea oră istorică, duhoarea evoluează cultural – duhoarea este morală. Morala din punct de vedere popular. Vreau duhoarea de a genera zitknen vicios, ale tuturor bătăliilor, care conduc eroii biline - apărare. Nu este minunat să te uiți la cei din spatele lui V.O. Rusia a prezentat 160 de apeluri la război și nabigiv.

Bagata artistului a adormit, creativitatea a luat valul literaturii ruse. Vona a fost percepută prin particularități scăzute, persh pentru tot, runtuvala cu limbajul zalnorosіyskoy. Tse a permis lui їy printre cei mai populari termeni să creeze cele mai literare opere: „Un cuvânt despre lege, har și adevăr” de Ilarion, „Povestea timpului liths” și „Viața Teodosiei” de Nestor, Cuvântul „Povchannya la copii" de către regimentul Volodymy către Igor "Igor, sina lui Svyatoslavl Onuk Olgov", Povestea despre ruina Ryazan Batyum "," Un cuvânt despre moartea pământului rus "și mulți dintre ei.

În mijlocul literaturii ruse de mijloc, s-au creat noi miracole: „Zadonshchina” Safoniya, „Hodinnya peste cele trei mări” Afanasy Nikitin, „Told despre Mamawe l-a bătut”, creați pe Ivan cel Teribil Grief-evil „.

Porіvnyannya, este prezentată instalarea creațiilor cich, dar acesta este rodul unui singur proces literar, care nu este copleșit de o mie de ani, dar este mai puțin de o oră de jugul mongol.

Literatura rusă chiar și devreme a învățat spiritul pământului poporului rus, rus. În „Cuvinte despre dispariția lui Іgoriv” încă nu există ghicitori tribale, natomismul lui „Ruska Zemlya” se va întâmpla de 20 de ori! Tse caracteristic orezului Literatura rusă, smut în nou - cota de pământ, pământ, patrie și oameni. „Lumina este strălucitoare și pământul este frumos pictat!” Nu-mi este ușor să fiu în literatura europeană! „Patriotismul” este o temă centrală, o caracteristică a culturii ruse. Tilki 1353 r. la Petrarh va fi un imn, atrocități înaintea Italiei, iac Batkivshchyna.

Art. XII. Kirilo Turovskiy scrie:

„Cerul nu este vimirian,

Nu viprobuvana coaptă glibină..."

În secolul al XVIII-lea. Kirilo Danilov tsiu dumka să continue і tsiu să repete subiectul în vidinit:

Chi visota, visota cereasca,

Glibota, adâncime ocean-mare,

Razdolla lat peste pământ,

Gliboki viri dniprovski ... "

Oamenii Zhoden nu cunoșteau un astfel de sistem de litere înrădăcinat. Primele înregistrări ale literaturii au apărut aproape de 872 r. la Kiev. Duhoarea se caracterizează printr-o tendință anti-varianță și apariția unui element creștin. Prima din literatură se învârte pe cuvinte, cuvinte, mituri, relatări epice. Miros de dominare yazychnitske începe. Zokrema, în Litopis există o declarație despre Oleg Rech că moartea sa, ca profet, nu un vrăjitor, ci un „farmec”, tobto un șaman.

Litisannya X Art. razpadaєtsya pe două forme: svitsku acea biserică. Literatura svitskiy va vedea:

„anunțuri”, anunțuri despre prinți: Igor, Svyatoslav, Yaropolk și cei care sunt, tobto tse - ciclul druzhina-lyarsky (anunțuri ci - continuarea „glorilor” slovie);

Litopisannya - cronici ale dreptului: drumeții, vrac, zboriv princiar de asemenea;

Textele acordurilor.

Literatura este acolo, de posta putere, civilizație. Cine are cunoștințe despre istoria Rusiei? În universalitate, lista este supremația cunoașterii culturale; mirosurile includ vederi din mituri, istorii, literatură artistică, Creativitatea populară Usnoi În Rusia, literatura s-a desfășurat la scară mare, au existat literare și prinți, și biserici, și mai mult, literatura se ținea la locurile prinților, și la acțiuni. Într-un astfel de rang, literatura este atotcuprinzătoare, ca una, o manifestare omniprezentă în Rusia.

Au fost multe literaturi, au uitat ora vracului tătar-mongol. Інші zaginul pіd hour pozh, adesea în Rusia. Deci, mama lui VN Tatishchev a avut 5 scrisori, inclusiv Raskolnichy și Galitsinsky. La 1812 p. uitând literatura unică Troitsky de lângă Moscova, a pierdut imediat manuscrisele lui Musin-Pușkin, inclusiv manuscrisul „Cuvinte despre dispariția lui Igor”.

Obiectele culturii Rusiei de altădată nu au ajuns până la noi. Săbii rusești secolele XI-XIII Au salvat lesa 183, iar sholomiv - cu atât mai puțin, dacă au avut grijă de ei și mai mult. Și mai importantă este ponderea cărților, ikon: mirosurile s-au pierdut cel mai des la incendiu, care au fost găsite în vipadkovo și în trecutul războiului. La 1382 p. când Tokhtamish a găsit bisericile Kremlinului din Moscova, gloanțele au fost puse „la praștii”, pentru a arde, la dakhu, cu cărți și icoane - totul a ars. 1547 p. Moscova mayzhe întreg vigorila, 1612 p. Polonii au ars Moscova, 1812 p. - Limba franceza. Ale y la XVIII - mijlocul secolului XIX. Chentsi a tras manuscrise pentru că nu consumau gunoi, le-a înecat la Volhovi, a putrezit la Sirikh.

Chiar în acea oră, care a intrat în protecție, știi, vivchiti, wiklikє înec. Suveran Muzeul de Istorie Moscova are un cadru cu o proeminență în formă de cruce, ca fakhivtsi vvazayut peste rafinamentul tehnologiei de bijuterii rusești de mijloc. Iac-ul axului este descris de BA Ribakov: „Între două pietre, așezate în aur, maestrul a făcut un set de foi de aur din tăvile de aur în miniatură, plantate pe arcurile spinale în 4-5 spire, lipite pe placă cu o coroană. . Dintr-o săgeată de aur de ruble. Destul de câțiva pelusturi sfărâmițate încet, conectate la figurat și lipite la celulele reginei. Într-o suprafață de 0,25 cm2, un maestru din Ryazan a reușit să planteze 7 până la 10 căutări de aur, care au fost autoconsumate pe baza lor. proprii

Aflux
Timp de o oră pentru a accepta creștinismul, Rus a fost un tărâm al culturii autoimpuse. Vona a crescut pe solul fertil al culturilor triburilor moscovite Shidnoslovian și a dezvoltat treptat contacte cu culturile celorlalte țări, acum în fața Vizantiei, Bulgaria, teritoriile Europei Centrale, Scandinaviei, Khazar Kagan.

Meșteșugurile, tehnologia prelucrării lemnului au atins cel mai înalt nivel de tehnologie. În epoca trecerii de la suspendarea preclasă la feudală, ca și în celelalte națiuni europene, a existat epopee... Loturile Yogo au fost păstrate în principal în înregistrările multor capital prin biline. Până la IX-X art. Sunt înregistrate parcelele unor astfel de bilini, cum ar fi „Mikhailo Potik”, „Dunărea”, „Volga și Mikula”. Suntem deosebit de pasionați de formarea epifaniei biline, sfârșitul secolului al X-lea. - Epoca Volodymyr Svyatoslavich. Yogo princiar a devenit „ora epică” a bilinilor ruși, iar prințul însuși a devenit ritul împăratului Rusiei. Până la sfârșitul X Art. Numele bilinilor, eroii bătăușului Dobrinya Mikitovici (care a servit drept prototip al unchiului lui Volodymyr Svyatoslavich de către mama sa - Dobrin, care a fost mentorul și prietenul prințului în stânca tinereții sale) și Ilya Muromets, sunt renumit ca bilinii.

Nu înainte de sfârșitul secolului al IX-lea al secolului al X-lea. în Rusia, cuvintele sunt extinse Abettes-chirilic și verb... Creat în cealaltă jumătate a secolului IX de frații Chiril și Metodiu și cel mai răspândit Mali în statul slav antic - marea Moravia, duhoarea pătrunde discret în Bulgaria și Rusia. Primul monument rusesc cuvintele scrisoriiє Acordul rus-Vizantyyskiy de 911 roku.

Sinteza cuvintelor culturii precreștine din acest strat cultural, care este o speranță pentru Rusia odată cu adoptarea creștinismului din Vizant și Bulgaria și în țara dinaintea culturilor mijlocii creștine occidentale și slovene, iar prin acestea - până la culturile anti-ruse Originalitatea sa si un rivn inalt sunt foarte bogate in ceea ce se credea a fi in tara ca in slujba bisericii si in istoria dezvoltarii ca in cuvantul literar Bula latin, Mova nu cunoaste o populatie mare si, de exemplu, literatura timpurie-mijlociu era mai mult latină).

Dezvoltarea culturii în secolul al XI-lea. bulo wiklikane burhlivim zrostannyam pіznih meșteșuguri și comerț, vânzări de comerț și contacte interdepartamentale. Vona a devenit un punct vikhіd acea bază primordială a culturii rușilor, ucrainenilor și bilorusilor, infuzată în cultura popoarelor siddnіh.

Avea literatură Kiev Rus cu inteligență cântătoare poate fi numită o linie direct: suspensie-politică; artist care svitska; literatură svitova (bară transversală). Genurile Ale mezhi sunt deseori de neperceput și rosmiti. În literatura de suspans-politică, cel mai important rol este în literatură. Nu pentru o ureche a XI-lea art. la Kiev și Novgorod a început să se formeze prima literatură. Progresiv rozrostayuchis, duhoarea naprikіntsі XI - urechea secolului al XII-lea. Au pus sistematic cripta, scrisă și literară reziduală descrisă de Chent de la Mănăstirea Kiev-Pechersk Nestor. Zvid vidomy sub numele de „Timp de litas temporare” (PVL). PVL numește enciclopedia vieții vechi rusești din secolele IX - XI, dar nu este vorba doar despre istoria Rusiei, ci despre istoria Rusiei, ci despre istoria Rusiei, religie, svitoglyad, cunoaștere a științei, mister etc. . De-a lungul anilor, literatura a început să prindă contur în celelalte mari locuri. Pe lângă literatura de specialitate, deosebit de populară pentru pocăință, creează o directie politică plină de suspans, precum „Cuvântul despre lege și har” de mitropolitul Ilarion (sec. XI); viața primilor „sfinți” ruși Boris și Glib (sec. XI), faimos pentru „Pochannya copiilor” Volodymyr Monomakh (sec. XII).

Nybilsh creatori celebri literatura artistică a Kievului Rus є creat de Kiril Turovsky și Kliment Smolyatich, „Molinnya” de Danil Zatochnik și „Un cuvânt despre dispariția lui Igor”.

Popular în Rusia Bula i literatură ușoară- s-au transformat creații teologice, tratate de științe naturale, nuci romani, cronici Vizantyysk. Până în rest, zokrem, puteți zarahuvati transferul vizantyyskoy "Cronica lui George Amartol".

În XI - pe cob secolul XII. avansarea dezvoltării gen epic... De la potrivitorii regelui norvegian Harald până la fiica lui Yaroslav Înțeleptul Єlizaveta de a îmbrăca complotul bilinii „Soloviy Budimirovich”. O serie de podgorii epichnykh pisen 'la legătură cu lupta cu nabigami polovtsian de la sfârșitul secolului al XI-lea - știuletul secolului al XII-lea. Imaginea prințului Volodymyr Monomakh, inițiatorul luptei cu nomazii, furios pe imaginea lui Volodymyr Svyatoslavich. Înainte de era Monomakh, a fost introdus ciclul de biline despre Alosha Popovich, bilini „Stavr Godinovich”.

Visokogo rіvnya în Rusі doyaglo acoperire, au tuns iacul pe parcursul manastirilor. Pictând o imagine a alfabetizării în rândul hulk-urilor obișnuite, pictând părți din literele de scoarță de mesteacăn la locurile de săpături arheologice din apropiere de Novgorod, Pskov, Smolensk și alte locuri.

Viznichnogo rozmachu a ajuns la rozvitka Arhitectura Kamyan, ale căror monumente au fost protejate de Kiev, Novgorod, Volodymyr-Suzdal, Cernigov, Polotsk și alte locuri. Odată cu introducerea creștinismului, arhitectura rusă a devenit conștientă de Vizantiya, dar nu schimbă modul în care tradiția arhitecturii a fost transformată. З кінця X Art. sălile Bisericii Zece de lângă Kiev s-au dus la noi. Volodymyr are 1158 - 1161 rr. Bulo a fost ridicată marea și Catedrala Adormirea Maicii Domnului; Nu departe de Bogolyubov, există o mică biserică, Biserica Mijlocirii de pe Nerl este aproape vitrificată. Până la cele mai frumoase creaturi ale arhitecturii ruse, există Catedrala Mântuitorului de lângă Cernigov, templele Sofia de lângă Novgorod, Poarta de Aur de lângă Volodymyr.

Despre dezvoltarea înaltă a culturii Rusiei pre-mongole pictura XI - urechea secolului XIII Așa cum picturile maeștrilor din Novgorod și Pskov se învârteau în jurul tradițiilor democratice ale lumii Vilnius și s-au familiarizat cu simplitatea și laconismul literelor, atunci primarii din Volodymyr și Suzdal și-au salvat viața de roboții lor. Cu un flux vizantin se dezvoltau urmatoarele forme de baza: mozaic, miniatura, iconografie, fresce.

Blisky rozkvitu ajunse Mister aplicat, în special în staza unei astfel de priyomii autonome, cum ar fi turba, despărțitori, cereale, cereale, filigran, care a fost ascuns deodată. Creativitatea populară Usna evolua stânjenitor - epos-ul bilinos a evoluat eroism în luptă și acceptare în dreapta.

În fața culturii mongolo-tătare, vechea cultură rusă a ajuns la înaltul rivny, care a avut rădăcini în modelele mai scurte ale culturii europene și religioase moderne și a interacționat activ cu aceasta.