Вважається досить складним. У центрі роману - образ Родіона Раскольникова та її теорія. У ході оповідання з'являються й інші герої. Особливого значення мають у творі "Злочин і кара" двійники Раскольникова. Навіщо Достоєвський вводить їх у сюжет? Чим схожі Раскольников та його двійники? Чим вони відрізняються? Які їхні ідеї? Що таке двійники Раскольникова - Лужин і Свидригайлов? Про це далі у статті.
Петро Петрович Лужин – двійник Раскольникова
Автор характеризує його досить негативно. Лужин багатий, є блискучим ділком. Він приїхав до Петербурга влаштовувати свою кар'єру. " Вибившись у люди " , Петро високо цінував свій розум, свої здібності, звик милуватися собою і насолоджуватися цим. Головною мрією його було одружитися. Петро прагнув облагодіювати якусь дівчину, піднявши її до себе. Їй неодмінно належало бути освіченою та красивою. Він знав, що у Петербурзі можна "багато виграти жінками". Його болісне самолюбування, всі його мрії говорять про певну неврівноваженість у характері, про наявність у ньому цинізму. За допомогою грошей "пробившись із нікчеми", він залишився низьким усередині. Далі з'ясуємо, що вказує на те, що Лужин та Раскольніков – двійники.
Теорія Петра Петровича
Лужин представлений людиною діловою, яка найбільше у світі цінує гроші, які здобуті "всякими засобами і працею". Сам себе він вважає розумним, трудящим на благо людей, прогресивним і дуже поважає себе. Є в Петра Петровича своя власна теорія, що він із задоволенням розвиває перед Родионом Раскольниковым. Його ідея "розумного егоїзму" передбачає любов у першу чергу до себе, оскільки все, що відбувається на світі, ґрунтується, на його думку, на своєму власному інтересі. Якщо всі люди будуть надходити згідно з його теорією, у суспільстві стане набагато більше успішних громадян. Таким чином, людина, набуваючи все виключно собі, працює на благо всього суспільства та в ім'я економічного прогресу. У житті Лужин керується цією теорією. Мрія про весілля на Авдотьї тішить його самолюбство. Крім того, цей шлюб може сприяти його подальшій кар'єрі. Раскольников, тим часом, проти цієї весілля. Але Петро Петрович досить швидко знаходить спосіб виправити становище. Щоб очорнити Родіона перед рідними та повернути прихильність Дуні, він підкладає Соні асигнацію та звинувачує її у крадіжці.
Чому Лужин – двійник Раскольникова?
Проводячи аналіз теорії Петра Петровича, можна знайти чимало аналогій з ідеєю Родіона. І в першій, і в другій пріоритетною залишається власний, особистий інтерес. Раскольников стверджує, що " Наполеонам дозволено все " . На думку Петра Петровича, ідея Родіона також покликана рятувати людство від зла та спрямована на досягнення прогресу у розвитку. Рухати світ і вести його до мети можуть лише люди, які здатні зруйнувати сьогодення на благо майбутнього.
Схожість у думках – причина ненависті
Слід, проте, сказати, що ідея Лужина дуже не подобалася Раскольникову. Ймовірно, на інтуїтивному рівні Родіон відчував схожість зі своїми ідеями та думками. Він показує Петру Петровичу, що у його, " лужинської " , теорії можна " людей різати " . Очевидно, подібність у думках і баченні ситуації у світі обумовлює несвідому ненависть Родіона до Петра Петровича. У результаті проявляється якась "опошленность" теорії Раскольникова. Петро Петрович пропонує " економічний " її варіант, той, який, на його думку, застосуємо у житті спрямований досягнення цілей матеріальними переважно коштами. Таким чином, можна дійти невтішного висновку, що Лужин - двійник Раскольникова у життєво-побутовому плані.
Інший персонаж з аналогічною теорією
Під час оповідання з'являється ще один герой - Аркадій Іванович Свидригайлов. Цей досить складний персонаж усією своєю істотою висловлює якусь "неоднотонність". Він "не однолінений ніде", але в його образі простежується філософський контекст висловлювання ідеї Родіона. Завдяки діям Свидригайлова (саме він розкрив справжній стан справ Марфі Петрівні) відновлюється добре ім'я сестри Раскольникова. Аркадій Іванович надає також допомогу сім'ї Мармеладова, організовуючи похорон померлої Катерини Іванівни та влаштовуючи осиротілих малолітніх дітей у притулок. Допомагає він та Соні, забезпечуючи її коштами на поїздку до Сибіру.
Коротка характеристика Аркадія Івановича
Ця людина розумна, прониклива, в ній є своя особлива "тонкість". Він має здатність чудово розбиратися в людях. Завдяки цьому своєму вмінню він відразу зміг визначити, що собою представляє Лужин. Аркадій Іванович вирішує запобігти одруженню Петра Петровича на Авдотьї. На думку деяких авторів, Свидригайлов потенційно представляється людиною великої сили та совісті. Однак усі ці його задатки губляться громадськими російськими підвалинами, способом життя. У героя відсутні якісь ідеали, немає чіткого морального орієнтира. Крім усього іншого, Аркадій Іванович від природи має порок, боротися з яким він не тільки не може, але і не хоче. Мова в цьому випадку йде про його схильність до розпусти. Життя героя протікає у підпорядкуванні власним пристрастям.
У чому схожість Родіона та Аркадія Івановича?
Свидригайлов під час зустрічі з Раскольниковим зазначає деяку " загальну точку " з-поміж них, говорячи у тому, що вони " ягоди одного поля " . Сам Достоєвський до певної міри зближує цих персонажів, зображуючи їх, розвиває один мотив - дитячої невинності, чистоти. В образі Раскольникова присутні риси дитини - у нього "дитяча посмішка", а у своєму першому сні він постає перед собою семирічним хлопчиком. У Соні, з якою дедалі більше зближується Родіон, також простежуються риси невинності та чистоти. Раскольникову вона нагадує дитину. На обличчі Лизавети теж був дитячий вираз у той момент, коли Родіон напав на неї. Для Аркадія Івановича, тим часом, діти є нагадуванням про лиходійства, вчинені ним, приходячи до нього в кошмарних снах. Саме цей загальний мотив, сам факт його присутності дозволяє говорити про те, що Свидригайлов та Раскольніков – двійники.
Відмінності в образах Аркадія Івановича та Родіона
По ходу оповідання відзнаки героїв стають дедалі явнішими. Злочин, який скоїв Раскольніков, був символом протесту проти жорстокості і несправедливості навколишнього світу, нестерпності життєвих умов. Як вторинний мотив виступає тяжке становище сім'ї та її самого. З іншого боку, він прагнув перевірити свою теорію. Однак після злочину Родіон жити по-іншому вже не в змозі, ніби "відрізав себе від усіх ножицями". Говорити з оточуючими йому тепер нема про що, і його охоплює відчуття болісного відчуження від усіх людей. Незважаючи на це, до і після злочину в образі Раскольникова зберігаються ідеали - йому дуже значні поняття зла і добра. Так, після злочину він надає допомогу Мармеладовим, віддає останні 20 рублів на організацію похорону Семена Захаровича. У образі Свидригайлова немає нічого подібного. Аркадій Іванович постає зовсім спустошеною і духовно мертвою людиною. У ньому безвір'я і цинізм є сусідами з тонким розумом, самодостатністю, життєвим досвідом. Він настільки "мертвий", що пожвавити його не здатні навіть почуття до Дуні.
Любов до неї пробудила благородні пориви та прояв справжньої людяності в Аркадії Івановичі лише на коротку мить. Свидригайлову нудно жити, він ні в що не вірить, його серце і розум ніщо не займає. Разом з цим він потурає своїм бажанням: і поганим, і добрим. Аркадій Іванович не відчуває докорів совісті, занапастивши зовсім молоду дівчинку. І лише одного разу її образ є йому в кошмарі – у передсмертну ніч. При цьому створюється уявлення, що це його злочин - не єдине злочин героя: про нього багато чуток і пліток. Втім, сам персонаж до них вельми байдужий і, власне, не вважає свої дії чимось таким, що виходить.
Втілення теорії Родіона образ Аркадія Івановича
Говорячи про те, що Свидригайлов – двійник Раскольникова, слід звернути увагу на їхні особисті стосунки. Спочатку Родіону здається, що Аркадій Іванович має якусь владу з нього. Раскольникова тягне до Свидригайлова. Але згодом Родіон відчуває якусь "тяжкість", йому стає "душно" від цієї наближеності. Поступово Раскольников починає вважати, що Свидригайлов найнижчий і пустий землі лиходій. Аркадій Іванович, тим часом, йде набагато далі за Родіона шляхом зла. У цьому плані простежується навіть певна символічність імені Аркадій. Воно має грецьке походження та перекладається буквально як "пастух". У православній культурі слово це вживали у значенні "пастир" - керівник, наставник, учитель у духовному житті. Певною мірою, Свидригайлов для Раскольникова таким і є: у своєму безвір'ї та цинізмі він перевершує Родіона багато в чому. Аркадій Іванович демонструє постійно своє "майстернє", до певної міри "вище" володіння теорією Родіона, практично втілюючи її.
Значення персонажів у творі
Двійники Раскольникова близькі йому за духом, але мають різне призначення. Кожен із них по-своєму втілює теорію Родіона. Своїм внутрішнім виглядом двійники Раскольникова в романі дискредитують його ідеї. Образ Петра Петровича є примітивним втіленням теорії на життєво-побутовому рівні. Аркадій Іванович – персонаж глибший. Застосування Свидригайловою "Роскольниковської" теорії відрізняється більшою глибиною. Він утілює її на філософському рівні. Коли проводиш аналіз образу і вчинків Аркадія Івановича, певною мірою оголюється дно прірви, куди наводить "ідівідуалістична" ідея головного героя.
Соня Мармеладова
Якщо описані вище персонажі – духовні двійники Раскольникова, то ця героїня схожа на Родіона виключно за "життєвим станом". Принаймні так вважав головний геройтвори. Вона, як і інші персонажі, змогла перейти ту межу, яку закінчується моральність. Будучи активною та діяльною натурою, Софія Семенівна намагається врятувати сім'ю від загибелі. У своїх діях вона насамперед керується вірою, добротою, лагідністю. Соня притягує Родіона, він починає ототожнювати її із собою. Проте, як і інші двійники Раскольникова, Мармеладова невдовзі стає не зовсім схожа. Родіон зауважує, що перестає розуміти її, вона навіть здається йому "юродивою" та дивною. Згодом різницю між ними стають більш явними.
"Злочин" Соні Мармеладової
Слід сказати, що її "злочин" має відмінність від дій Раскольникова. Перетворившись на повію, рятуючи дітей від голодної смерті, вона завдає шкоди собі. Тоді як інші герої завдають його ще й іншим, гублять чужі життя. Родіон може вільно вибирати між злом та добром. Соня спочатку цього вибору позбавлена. Її вчинок аморальний, проте виправданий до певної міри мотивом. На відміну від інших персонажів, душа Соні сповнена любов'ю, вірою, милосердям, вона "жива" і відчуває своє єднання з оточуючими.
Висновок
На сторінках твору перед читачем постає чимало особистостей. Усі вони тією чи іншою мірою схожі на головного героя – Раскольникова. Безперечно, ця схожість не випадкова. Теорія Родіона настільки кошмарна, що простого опису його життя виявилося замало. В іншому випадку зображення його долі та краху його ідей звелося б до простого опису кримінальної історії про напівсхибленого студента. У своєму творі Достоєвський спробував показати, що ця теорія не є такою новою і цілком втілена в життя. Її розвиток та заломлення пронизує людські долі, життя людей. У результаті зароджується розуміння того, що необхідно боротися проти цього зла. Для протистояння аморальності у кожного свої кошти. При цьому не слід забувати про те, що боротьба з противником за допомогою його зброї стає безглуздою, оскільки повертає знову на той же шлях аморальності.
У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» широко використано прийом антитези, у ньому будується система персонажів. Кожен із героїв, що оточують Раскольникова, тією чи іншою мірою розкриває певну межу головного героя. Між Раскольниковим та інші персонажами проводяться паралелі, створюють своєрідну систему двійників. Двійники Раскольникова - це, перш за все, Лужин та Свидригайлов. Для них «все дозволено», хоч і з різних причин.
Аркадій Іванович Свидригайлов дворянин, прослужив два роки у кавалерії, потім жив у Петербурзі. Це людина, яка «відмінно збереглася» років п'ятдесяти. Обличчя схоже на маску і вражає чимось «жахливо неприємним». Погляд яскраво-блакитних очей Свидригайлова «якось надто важкий і нерухомий». У романі він найзагадковіша постать: минуле його не прояснено остаточно, наміри і вчинки важко визначні і непередбачувані, нестандартні для негідника, такого зловісного персонажа, яким він виглядає спочатку (наприклад, у листі матері Раскольникова). Образ Свидригайлова, поставлений поруч із образом Раскольникова, розкриває жодну зі сторін філософської ідеї, що у наступному. Під впливом певних причин у людині може зникнути моральне почуття, але загальний моральний закон від цього не зникне. Свидригайлов поставив себе поза мораллю, він не має мук совісті, і, на відміну Раскольникова, не розуміє, що його дії і вчинки аморальні. Так, наприклад, у різних інтерпретаціях повторюються чутки про причетність Свидригайлова до кількох злочинів; ясно, що вони небезпідставні. Покінчила життя самогубством «жорстоко ображена» ним глухоніма дівчинка, подавився лакей Пилип. Характерно, що Свидригайлов знаходить між собою та Раскольниковим «якусь спільну точку», каже Раскольникову: «Ми одного поля ягоди». Свидригайлов втілює у собі одну з можливостей втілення в життя ідеї головного героя. Як моральний цинік, він – дзеркальне відображення ідейного циніка Раскольникова. Вседозволеність Свидригайлова стає страшна врешті-решт і Раскольникову. Свидригайлов страшний і собі. Він позбавляє себе життя.
Двійником Раскольникова є і Петро Петрович Лужин, родич дружини Свидригайлова. Лужин дуже високої думки про себе. Марнославство і самозакоханість розвинені в ньому до болю. В особі його, «обережному і буркотливому», було щось «справді неприємне і відразливе». Головну життєву цінністьдля Лужина представляють гроші, здобуті «усякими коштами», оскільки завдяки грошам може зрівнятися з людьми, котрі посідають вищу становище у суспільстві. У моральному відношенні він керувався теорією цілого каптана. Згідно з цією теорією, християнська мораль веде до того, що людина, виконуючи заповідь про любов до ближнього, рве свій каптан, ділиться з ближнім і в результаті обидві людини залишаються «наполовину голи». Думка Лужина полягає в тому, що полюбити перш за все треба самого себе, «бо все у світі на особистому інтересі засноване». Усі вчинки Лужина – прямий наслідок його теорії. На думку Раскольникова, з лужинської теорії випливає, як і «людей можна різати» заради власної вигоди. Образ Петра Петровича Лужина служить живим прикладом того, чого міг би прийти Раскольников, поступово здійснюючи свій принцип всесилля і могутності, «бонапартизму». Відмінність між Раскольниковим і Лужиним у тому, що погляди Раскольникова сформувалися як наслідок вирішення гуманістичних завдань, а погляди його двійника служать виправданням крайнього себелюбства, засновані на розрахунку і вигоді.
Такий прийом, як створення систем двійників, використовується автором для розкриття образу Раскольникова, всебічного аналізу та розвінчання його теорії.
|
Дивіться також за твором "Злочин та покарання"
|
Інші матеріали з творчості Достоєвський Ф.М.
|
Оповідальна структура роману Достоєвського «Злочин і кара» досить складна. У центрі твору — образ головного героя, Родіона Раскольникова, з його ідеєю «дозволити кров по совісті». Всі інші персонажі однак пов'язані з Раскольниковым. Головний герой оточений романі «двійниками», у свідомості яких по-різному переломлюється його ідея.
Один із двійників Раскольникова у романі — Петро Петрович Лужин. Достоєвський характеризує цього героя різко негативно. Це багата людина, блискучий ділок, який приїхав до Петербурга, сподіваючись влаштувати свою кар'єру. «Пробившись із нікчемності», він звик «болюче милуватися собою», високо цінував свій розум та здібності. Головна ж мрія Лужина була про одруження. Найбільше йому хотілося «підняти до себе», облагодіювати якусь бідну дівчину, неодмінно красиву і освічену, бо він знав, що жінками можна «дуже багато виграти в Петербурзі».
Ці мрії, хворобливе самолюбування — все це свідчить про душевну неврівноваженість героя, про його цинізм. «Пробившись із нікчемності» за допомогою грошей, у душі та за характером він залишився нікчемністю.
Лужин — ділова людина, яка найбільше у світі цінує гроші, здобуті «працею та всякими коштами». Він поважає себе, вважає себе розумною, прогресивною людиною, яка працює на благо всього суспільства. Лужин навіть має свою теорію, яку він із задоволенням розвиває перед Раскольниковим. Ця «теорія розумного егоїзму» говорить: «полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване». Лужин вважає: якщо кожен діятиме, керуючись лише власним інтересом, то в суспільстві буде більше процвітаючих громадян, «влаштованих приватних справ». Отже, «надаючи єдино і виключно собі», людина працює на благо «загального успіху», на благо економічного прогресу.
У житті Петро Петрович послідовно керується своєю теорією. Одруження з Авдотьєю Романівною тішить його хворобливе самолюбство, до того ж вона може сприяти його кар'єрі. Раскольников виступає проти цього шлюбу, і Лужин швидко знаходить спосіб виправити ситуацію. Щоб очорнити Родіона в очах рідних та повернути прихильність Дуні, він звинувачує Соню у крадіжці, підклавши їй асигнацію.
Аналізуючи теорію Лужина, ми помічаємо її разючу подібність з теорією Раскольникова, у якій теж домінує особистий інтерес людини. "Наполеонам все дозволено", - безапеляційно стверджує Раскольніков. У вбивстві старої-процентщиці, безумовно, є і особистий інтерес героя. Один із мотивів цього вбивства — бажання Раскольникова перевірити свою теорію, з'ясувати, до якого ж типу людей належить він сам: «... чи я тремтяча чи право маю?».
Теорія Раскольникова, на його думку, теж покликана врятувати людство від світового зла, спрямовану розвиток прогресу. Магомети, Наполеони, Лікурги — люди майбутнього, які рухають світ і ведуть його до мети. Вони «руйнують сьогодення в ім'я майбутнього».
Характерно, що теорія Лужина вкрай не подобалася Раскольникову. Можливо, інтуїтивно він відчував у ній подібність до своїх власних ідей. Недарма ж він помічає Петру Петровичу, що з його, лужинської, теорії виходить, як і «людей можна різати». Як зауважує Ю. Карякін, цією подібністю, мабуть, і пояснюється несвідома ненависть Раскольникова до Лужина.
Таким чином, Лужин схиляє теорію головного героя, пропонуючи «економічний» варіант цієї теорії. Лужин - «двійник» Раскольникова у життєво-побутовому плані.
Крайній вираз ідеї Раскольникова, її філософський контекст ми знаходимо в образі Свидригайлова. Цей образ у романі дуже складний. Свидригайлов «ніде не однолінійний, не так вже й однотонно чорний». Саме Свидригайлов відновлює добре ім'я Дуні Раскольникової, відкривши Марті Петрівні справжній стан речей. Він допомагає осиротілій сім'ї Мармеладова, організувавши похорон Катерини Іванівни та влаштувавши малолітніх дітей у «сирітські заклади». Аркадій Іванович допомагає і Соні, забезпечивши її засобами для поїздки до Сибіру.
Це, безумовно, розумна людина, прониклива, по-своєму тонка. Він чудово розуміється на людях. Так, він одразу ж зрозумів, що за чоловік Лужин, і вирішив перешкодити шлюбу з ним Авдотьї Романівни. Як зауважує В. Я. Кірпотін, «потенційно Свидригайлов — людина великої совісті та великої сили», але всі задатки її загублені способом життя, російськими суспільними умовами, відсутністю цього героя будь-яких ідеалів, чітких моральних орієнтирів. До того ж від природи Свидригайлов має порок, боротися з яким він не може, та й не бажає. Йдеться про схильність героя до розпусти. Живе він, підкоряючись лише поклику своїх пристрастей.
Під час зустрічі з Раскольниковим Свидригайлов зауважує, що з-поміж них є «якась спільна точка», що вони — «одного поля ягоди». Крім того, і сам письменник до певної міри зближує героїв, розвиваючи в зображенні їх один і той же мотив. Це мотив дитини, мотив невинності та чистоти. Про Раскольникова сказано, що він «дитяча посмішка», у першому сні своєму він бачить себе семирічним хлопчиком. Соня, з якою він дедалі більше зближується, нагадує йому дитину. Дитячий вираз був і на обличчі Лизавети в момент нападу на неї Раскольникова. Свидригайлову ж діти є у кошмарних сновидіннях, нагадуючи про скоєні ним лиходійства.
І вже у розвитку цього мотиву виявляється різниця між героями: якщо Раскольников цю дитячість і чистоту несе у собі (це найкраще у герої), то Свидригайлова — це зганьблена чистота і невинність. Недарма Раскольніков відчуває огиду, розмовляючи з Аркадієм Івановичем: адже Свидригайлов робить замах на те, що є в глибині душі Родіона.
Надалі різниця між ними стає все відчутнішою. Злочин Раскольникова символізував собою протест проти несправедливості і жорстокості навколишнього світу, нестерпних умов життя. Безумовно, вторинними мотивами його і тяжке становище героя та її сім'ї, і бажання перевірити свою теорію. Але, вчинивши вбивство, Раскольников вже не може жити як і раніше: він «ніби ножицями себе відрізав від усіх», йому нема про що говорити з оточуючими. Почуття болісного відчуження від людей раптом охоплює його.
Однак, як зазначає В. Я. Кірпотін, і до і після злочину для Раскольникова значущі поняття добра і зла, у його душі збереглися ідеали. Так, після вбивства герой допомагає Мармеладовим. Останні двадцять карбованців Раскольников віддає на похорон Семена Захаровича.
Нічого подібного ми не знаходимо в натурі Свидригайлова, який абсолютно спустошений, духовно мертвий. Великий життєвий досвід, самодостатність, тонкий розум сусідять у душі його з цинізмом та безвір'ям. «Оживити» його може навіть любов до Дуні, лише на мить пробуджує у душі його пориви шляхетності і істинно людських почуттів. Свидригайлов сумує у житті, ніщо не займає його розум і серце, він ні в що не вірить. При всьому тому Аркадій Іванович потурає всім своїм бажанням як хорошим, так і поганим. Занапастивши зовсім юну дівчинку, він не відчуває жодних докорів совісті. Лише одного разу, передсмертної ночі, його відвідує кошмарне бачення в образі занапащеної дівчинки. Причому ця мерзенна історія, мабуть, не єдине злодіяння Свидригайлова. Про нього ходить багато пліток і чуток, до яких, втім, він байдужий. Та й сам Аркадій Іванович навряд чи вважає всі ці історії чимось надзвичайним. Для цього людини, схоже, немає будь-яких моральних кордонів.
Характерно, що спочатку Раскольникову здається, що у Свидригайлові «таїться якась влада з нього», він притягує Родіона. Але незабаром Родіону стає «важко» і «душно» з цією людиною, Раскольніков починає вважати його «найпустотшим і нікчемним лиходієм у світі».
Таким чином, шляхом зла Свидригайлов йде набагато далі Раскольникова. І щодо цього символічне навіть ім'я цього персонажа. Ім'я Аркадій походить від грецького слова аркадос, що означає мешканець Аркадії, буквально пастух. Характерно, що у православній культурі слово це часто вживалося у значенні «пастир» — тобто керівник духовного життя, вчитель, наставник. І в якомусь сенсі Свидригайлов — справді вчитель Раскольникова на шляху зла, оскільки у своєму цинізмі та безвір'ї він багато в чому перевершує Родіона. Свидригайлов постійно демонструє «вище», «майстерне» володіння розкольниковою теорією у вигляді її практичних втілень.
Третій «двійник» Раскольникова у романі — це Соня Мармеладова. «Двійництво» її лише зовнішнє. Перетворившись на повію, вона теж змогла «порушити межу», певний моральний кордон. Проте мотивом дій Соні не є егоїзм, не індивідуалістична теорія, не протест проти світового зла. Вона жертвує собою, щоб урятувати від голодної смерті малолітніх дітей Катерини Іванівни.
Якщо теорії Раскольникова спочатку закладено шкоду суспільству, то Соня завдає шкоди лише собі. Якщо Родіон вільний у своєму виборі між добром і злом, Соня цієї свободи позбавлена. Писарєв наголошував, що «Софія Семенівна також зуміла б кинутися в Неву, але, кидаючись у Неву, вона не могла б викласти на стіл перед Катериною Іванівною тридцять карбованців, у яких полягає весь сенс і все виправдання її аморального вчинку».
Соня - натура діяльна, активна, вона намагається врятувати сім'ю від неминучої загибелі. на життєвому шляхуїї підтримує лагідність, доброта, віра у Бога. Раскольникова притягує Соня, оскільки він починає ототожнювати її із собою, вважаючи їхні життєві становища схожими. Однак незабаром він помічає, що не розуміє її, вона здається йому дивною, «юродивою». І це нерозуміння оголює різницю між ними. «Злочин» Соні на відміну злочину Раскольникова, тому душа її жива, сповнена вірою, любов'ю, милосердям, Соня відчуває своє єднання з людьми.
Отже, Раскольников має у романі духовних двійників. Призначення їх по-різному. Лужин і Свидригайлов своїм внутрішнім виглядом дискредитують теорію Раскольникова. При цьому Лужин — це примітивне втілення теорії героя, втілення її на життєво-побутовому рівні. Свидригайлов втілює ідею Раскольникова на глибинному, філософському рівні. Образ Свидригайлова ніби оголює дно прірви, до якої веде індивідуалістична теорія героя. Соня – лише зовнішній «двійник» героя, її «двійництво» поверхово.
Урок літератури у 10 класі
Теорія Раскольникова про право сильної особистості
Ідейні «двійники» героя
Вчитель російської мови та літератури
Ільїна Катерина Іванівна
Цілі уроку:
почати розглядати систему персонажів, що оточують Раскольникова;
визначити значення образу Лужина розуміння образу головного героя;
показати, як у світі головного героя переплітаються дві протилежні позиції, що негативні елементи ідеї Раскольникова відбиваються у свідомості його двійників.
Завдання уроку
Розвиваючі:
формувати логічне мислення шляхом зіставлення героїв;
розвивати мову учнів;
розвивати творче мислення.
Освітні:
універсальні: формувати вміння аналізувати, оцінювати вчинки героїв (події та факти);
спеціальні: формувати літературознавчу компетентність (уміння оперувати термінами).
Виховні:
розширювати культурний світогляд, звертаючись до читацького досвіду учнів, до творів сучасної літературидо кіномистецтва;
формувати емоційну компетентність (викликати співчуття, обурення та ін.).
Тип уроку: урок-семінар
Форми організації пізнавальної діяльності: фронтальна, індивідуальна.
Вічна суперечка Ангела і Демона відбувається у нашій власній совісті. І найгірше, що ми ніколи не знаємо, кого з них любимо, кому більше бажаємо перемоги
Д.С. Мережківський
1. Організаційний момент :
Навіщо людина народжується на світ? Яка ціна людського життя? У чому полягає істина, де її слід шукати? Відповіді ці запитання ми намагаємося знайти у романі «Злочин і покарання». Федір Михайлович Достоєвський допомагає відповісти питанням, який зародився одночасно із життям Землі. Чи може людина ставити себе вище за себе подібних? Відповідь це питання ми спробуємо дати наприкінці заняття. А поки звернемося доепіграфу уроку.
Які ж “Ангели” та “Демони” Родіона Раскольникова?
Добро і зло – вічні іпостасі буття, що перемагає на терезах життя головного героя?
Хто ж він – тварюка тремтяча чи право має… Право вбивати… (демонстрація відеоролика із серіалу «Злочин і кара» - сцена вбивства старої-процентщиці)
Отже, вбивство вчинено. Ми бачили з Вами всі внутрішні переживання героя, як борються розум і почуття Раскольникова, як складна ця боротьба, і все ж таки - вбивство.
Що таке злочин? І що є покарання для вбивці?
Що є злочином Раскольникова? І що є його покарання? Сьогодні визначте ви самі.
Актуалізація знань учнів.
Скажіть, будь ласка, яким компонентом у композиції роману є сцена вбивства? (Кульмінація )
Перед тим, як зважиться на подібний крок, головний герой зазнав колосального тиску, який відбувався із зовнішнього боку і з внутрішнього. Тому, щоб порушити основний етап уроку, ми маємо актуалізувати свої знання, відповівши собі, на два питання.
- Яку роль грає Петербург у романі? (Опис Петербурга в романі Ф.М.Достоєвського грає дуже велику роль. Воно дає нам повне уявлення про те, як виглядало місто, якими були люди, які живуть у ньому." «Раскольніков не міг там перебувати. Це місто його пригнічувало і дратувало. Йому хотілося вирватися звідти, але це було неможливо, тому що у нього було замало грошей»)
- Які стосунки Раскольникова з оточуючими його людьми? (З сім'єю його пов'язують теплі стосунки, з Разуміхіним він дружить, але він ненавидить свою квартирну господиню, якою повинен, він відчуває огиду до «мерзотної старенької», він співчуває Мармеладову, він роздратований тим, що навколо бідність, злидні, немає соціальної справедливості. І, нарешті, він закохується в Соню)
4. Робота на тему уроку. Робота із текстом художнього твору.
Отже, хлопці, прояснивши собі ці два питання, ми переходимо до основного етапу уроку. Давайте спочатку поміркуємо над змістом двох слів, які складають основу всього роману. Вони позначені в назві. Цезлочин іпокарання. ( Злочин - переступити, переступити через щось. А що означає – порушив? (переступив)
Покарання - 1) від страту, отримати страту; 2) отримати наказ на майбутнє)
Хлопці, ми з'ясували, що якщо людина скоїла злочин, значить, вона переступила межу. А як ви думайте, які три риси порушив Раскольников з погляду моральності, філософії та соціології? (Він переступивморальну межу – убив людину, він порушивфілософську межу -Створив свою теорію, що ділить людей на 2 розряди, він переступивсоціальну межу – він порушив закон)
Читання уривків із Нагірної проповіді Ісуса Христа, яку він промовив поблизу міста Капернаум
Не вбий
Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидящим вас і моліться за тих, що вас ображають і гонять вас.
Хто захоче позиватися до тебе і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг.
Словам цим 2 тисячі років, але вони живі та актуальні, т.к. говорять про вічне - любов і милосердя до людини. Час Достоєвського, як і наш, досить різко ділить світ на дві частини: світ душі та світ грошей. Поєднати їх майже неможливо. Якщо керуватися душею та вірою, любов'ю та співчуттям, як навчав Достоєвський, то ми відчуватимемо вічні муки совісті. Навпаки, якщо взяти за основу гроші, то все стає простіше, відчутнішим, матеріальнішим.
Ми говоримо про злочин Раскольникова, скоєний з його теорії. Чи співвідноситься теорія з проповіддю? Якщо ні, у чому різниця? Зверніться до друку № 1
Про суть покарання героя ми говоритимемо пізніше. Тепер нам належить великаробота з аналізу теорії Раскольникова .
Починаємо роботу з першої частини. Давайте звернемося до тексту № 1. (ч.3, гл.5) Читають текст, відповідають питання.
У чому сенс цієї теорії? (Діляє людей на звичайних і незвичайних.)
- Ні, ні, не тому, - відповів Порфирій. - Справа в тому, що в їхній статті всі люди якось поділяються на "звичайних" та "незвичайних". Звичайні повинні жити у послуху і не мають права переступати закон, тому що вони, бачите, звичайні. А незвичайні мають право чинити всякі злочини і всіляко порушувати закон, власне тому, що вони незвичайні.
Отже, отже, теоретично є прості і незвичайні люди. Хто вони? Поділіться, будь ласка, по парах. Я пропоную першій парі проаналізувати, які за теорією Раскольникова людизвичайні , в другій пара досліджує людейнезвичайних. Попрацюйте, будь ласка, з текстом та зробіть закладки у тексті, що вказують на суть теорії.
Закладки 1 групи:
Я тільки в головну думкумою вірю. Вона саме полягає в тому, що люди, за законом природи, поділяються взагалі на два розряди: на нижчий (звичайних), тобто, так би мовити, на матеріал, що служить єдино для зародження собі подібних.
Підрозділи тут, зрозуміло, нескінченні, але відмінні риси обох розрядів досить різкі: перший розряд, тобто матеріал, кажучи взагалі, люди за своєю натурою консервативні, чинні, живуть у послуху і люблять бути слухняними. На мою думку, вони і повинні бути слухняними, тому що це їх призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого.
Перший розряд завжди - пан сьогодення,
Перші зберігають світ і примножують його чисельно
Закладки 2 групи:
… і власне на людей, тобто тих, хто має дар чи талант, сказати в середовищі своєму нове слово.
Другий розряд, всі порушують закон, руйнівники чи схильні до того, судячи здібностям. Злочини цих людей, зрозуміло, відносні та різноманітні; здебільшого вони вимагають, у дуже різноманітних заявах, руйнування справжнього заради кращого. Але якщо йому треба, для своєї ідеї, переступити хоча б і через труп, через кров, то він у собі, по совісті, може, на мою думку, дати собі дозвіл переступити через кров, - дивлячись, втім, за ідеєю і за розмірами її, це зауважте. У цьому сенсі я й кажу в моїй статті про їхнє право на злочин.
Молодці, хлопці. Приступаємо до роботи у зошитах. Вам належить викласти суть теорії Раскольникова. (Див. другу колонку Додатка 1)
Додаток 1
Нагірна проповідь Ісуса Христа (висловлювання)
Теорія Раскольникова
Теорія Лужина
Чи не вбив!
Полюби свого ближнього, як самого себе
Просячому в тебе дай і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся
Суспільство та людина як її одиниця злочинні, а значить «злочин» не існує за визначенням
Щоб допомогти іншим людям, можна використати «просту арифметику»: вбити одного заради порятунку багатьох
«Незвичайні» можуть «для своєї ідеї переступити… через кров»
«Незвичайні» люди – пани майбутнього, вони рухають світ і ведуть його до мети
Мені життя одного разу дається, і ніколи її більше не буде: я не хочу чекати загального щастя
Свобода та влада, а головне влада! Над усім тремтячим тварюком і над усім мурашником. Ось ціль!
Влада дається тільки тому, хто посміє нахилитися та взяти її
Полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване
Полюбиш одного себе, то й справи свої обробиш як слід і кафтан твій залишиться цілим
Чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ і… цілих каптанів, тим більше для нього твердих підстав
Купуючи єдино і винятково собі, я... купую і всім і веду до того, щоб ближній одержав трохи рванішого каптана
Думка ця раніше була заслонена мрійливістю та захопленістю, а зараз реалізується
У дружини взяти дівчину чесну, але без посагу, і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжкого становища; чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, а набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка за благодійника
– Отже, у центрі роману “Злочин і покарання” – Раскольников та її “наполеонівська” теорія про розподілі людей на два розряду і право сильну особистість зневажання законами, юридичними і етичними, задля досягнення своєї мети. Письменник показує нам зародження цієї ідеї у свідомості персонажа, її здійснення, поступове зживання та остаточне крах. Тому вся система образів роману будується так, щоб всебічно описати розкольниковську думку, показати її не тільки в абстрактному вигляді, а й, так би мовити, у практичному заломленні і водночас переконати читача у її неспроможності. Внаслідок цього центральні персонажі роману цікаві нам не лише самі по собі, а й у їхній безумовній співвіднесеності з Раскольниковим – саме як із втіленим існуванням ідеї. Раскольников у цьому сенсі хіба що спільним знаменником всім персонажів. Природний композиційний прийом у такому задумі – створення духовних двійників і антиподів головного героя, покликаних показати згубність теорії – показати як читачеві, і самому герою.
Автор оточує Раскольникова людьми, варіюючими у свідомості ті чи інші думки головного героя, у своїй негативні елементи його “теорії” відбивають звані “двійники”, а позитивні – антиподи.
– Кого ж можна зарахувати до першої групи?
– Духовними двійниками Раскольникова є Лужин, Лебезятніков, Свидригайлов. Доведіть це.
– Хто такийЛужин ? Що ми знаємо про нього?
– Раскольников стверджує, що погляди Лужина близькі його теорії ("а доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати ...,". Чи згодні ви з ним? (1. 2, гл. 5))
– Які міркування з листа матері про Лужин привернули особливу увагу Раскольникова? Які думки та почуття вони народжують у Раскольникова, чому?
– Яке враження складається у вас про Лужин після читання листа матері?
“Розумний і, здається, добрий", "поклав взяти дівчину чесну, але без посагу і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжкого становища", і "чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, і набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка своїм благодійником". ”.
Міркування Раскольникова про “доброту” Лужина, яка припускає що “наречена і мати мужичка підряджають, у возі, рогожою критою! Нічого! Тільки дев'яносто верст... ”, посилюють враження, що складається про Лужин, як про людину черством, сухим, байдужим, розважливим, пробуджують почуття неприязні до цього героя.)
– Враження про Лужина посилюються при аналізі сцени "пояснення" між ним і Дунею. Зіставте поведінку Лужина і Дуні у сцені їхнього пояснення. Які думки породжує у вас це зіставлення?
(Поведінка Лужина у цій сцені розкриває його дрібну, себелюбну, низьку душу, відсутність щирості, істинного кохання, поваги до своєї нареченої, готовність образити та принизити Дуню. Доведіть текст. У поведінці Дуні – щирість, велике почуття такту, шляхетність, бажання розсудити неупереджено: «... якщо брат винен, то він повинен і проситиме у вас прощення», пошану до людини, якій дано «велику обіцянку», гордість і почуття власного переваги).
– Що над усе цінував Лужин у житті? Чому його дратував розрив із Дунею?
(«Найбільше на світі любив і цінував він здобуті працею і всякими коштами свої гроші: вони рівняли його з усім, що було вище за нього. Лужина дратував розрив з Дунею тому, що це руйнувало його мрію про істоту, яка буде рабськи вдячна йому все життя... а він буде безмежно... панувати»)
– Лужин не може змиритися з цим і ухвалює рішення, яке могло б, на його думку, повернути Дуню. Як здійснив Лужин своє рішення? (Сцена з Сонею на поминках у Мармеладових.)
(Лужин для досягнення своєї егоїстичної мети, «для себе одного», готовий «порушити всі перешкоди», живе за принципом «все дозволено». У цьому його теорія близька до теорії Раскольникова. Єдиний бог для Лужина – гроші.
Докори совісті та співчуття незнайомі йому. Бачимо в ньому відсутність глибоких людських почуттів, марнославство, бездушність, що межує з підлістю. І ми чуємо думку Достоєвського про нелюдяність егоїстичного самоствердження за рахунок інших).
– У чому схожі та різні Раскольников і Лужин?
– Лужин вбирає у собі теорію “розумного егоїзму”, що є основою «арифметичних» побудов Раскольникова. Будучи прихильником «економічної правди», цей ділец дуже раціонально відкидає жертовність заради загального блага, стверджує марність «поодиноких щедрот» і вважає, що турбота про власний добробут є турбота і про «загальний успіх». У розрахунках Лужина цілком вловимі інтонації голови Раскольникова, який як і його двійник, не задовольняється “поодинокою” і нічого не вирішальної цілою допомогою (у разі – своєї сім'ї). Обидва вони “розумно” знаходять жертву задля досягнення своїх цілей і при цьому теоретично доводять свій вибір: нікчемна стара. Як вважає Раскольников, все одно помре, а Соня, на думку Лужина, все одно – рано чи пізно вкраде. Правда, ідея Лужина заморожується на точці міркувань і не приводить її до сокири, Раскольников же, що пройшов такий шлях у реальності, легко добудовує будинок до фундаменту концепції свого двійника: “А доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати”.
Запозичивши раціоналістичні основи теорії Раскольникова, Лужин перетворює в ідейне виправдання своїх хижацьких устремлінь. Так само, як і головний герой роману, він залишає за собою право вирішувати долю іншої особистості, наприклад, Соні, але очищає “арифметику” Раскольникова від діяльного співчуття та альтруїстичної, зрештою, спрямованості.
– У чому збігаються Раскольников та Лужин?
– Лужин – підприємець середньої руки, це розбагатіло “ маленька людина”, якому дуже хочеться стати людиною “великою”, перетворитися з раба на господаря життя. У цьому коріння його “наполеонізму”, але як вони схожі на соціальне коріння розкольниківської ідеї, її пафос соціального протесту пригніченої особистості у світі принижених та ображених! Адже Раскольніков – жебрак студент, якому також хочеться піднятися над своїм соціальним станом. Але набагато важливіше для нього бачити себе людиною, яка перевершує суспільство в морально-інтелектуальному відношенні, незважаючи на своє соціальне положення. Так з'являється теорія про два розряди; й тому й іншому залишається лише перевірити свою приналежність до вищої категорії. Таким чином, Раскольников і Лужин збігаються саме в прагненні стати вищим за те положення, яке відведено їм законами соціального життяі тим самим піднятися над людьми. Раскольников присвоює собі право вбити лихварку, а Лужин – занапастити Соню, оскільки вони обидва виходять з невірної посилки, що вони кращі за інших людей, зокрема тих, які стають їхніми жертвами. Тільки розуміння самої проблеми та методи Лужина набагато вульгарніше, ніж у Раскольникова. Але це єдина різниця між ними. Лужин опошляет, а цим і дискредитує теорію “розумного егоїзму”. На його думку, краще бажати блага собі, ніж іншим, треба прагнути цього блага будь-якими засобами, і кожен повинен робити те саме - тоді, досягнувши кожен свого блага, люди і утворюють щасливе суспільство. І виходить, що Дунечці Лужин "допомагає" з кращих спонукань, вважаючи свою поведінку бездоганною. Але поведінка Лужина та й його фігура настільки вульгарні, що він стає як двійником, а й антиподом Раскольникова.
Заповнюємо третю колонку таблиці (див. Додаток 1)
– У результаті система образів розбивається на три ряди з негативною (Лужин, Лебезятников, Свидригайлов) та позитивною (Розуміхін, Порфирій Петрович, Соня) підсистемами. Через свідомість Раскольникова, як крізь прозорі двері, герої можуть дивитися один одного.
Якого висновку ми дійшли під час уроку?
– Раскольніков, людина сумлінний і шляхетний, неспроможна викликати в читача лише неприязнь, ставлення щодо нього складне (у Достоєвського рідко зустрінеш однозначну оцінку), але вирок письменника нещадний: права на злочин немає ніхто! Довго і важко йде до цього висновку Родіон Раскольников, і веде його Достоєвський, зіштовхуючи з різними людьми та ідеями. Вся струнка та логічна система образів у романі підпорядкована саме цій меті. Відповіді на “прокляті” питання письменник шукає не довкола людини, а всередині неї. І у цьому відмінна риса Достоєвського-психолога.
Домашнє завдання (роздаю на листочках)
1. Переказ: ч. 3, гл.5 (перша зустріч Раскольникова з Порфирієм Петровичем),
ч. 4, гол. 5 (друга зустріч зі слідчим),
ч. 3, гол. 6 (роздуми після зустрічі з міщанином),
ч. 4, гол. 7 (розмова з Дунею про злочин), епілог.
2. Відповісти на запитання:
– Чи кається Раскольніков у своєму злочині? У чому він себе дорікає?
– Чому Порфирій Петрович упевнений, що Раскольников зробить "явку з повинною"?
3. Короткий переказепізодів: перший день Раскольникова після вбивства (ч.2, гл. I-2); блукання Петербургом першого дня після хвороби (ч.2, гл. 6); розмова з матір'ю та Дунею (ч.3, гл.3).
4. Відповісти питанням: чому герой зробив “явку з повинною”?
Висновок вчителя
Роман Достоєвського «Злочин і кара» – це роман-попередження. Людство постійно страждає від божевільних ідей, які як і ідеї Раскольникова призводять до страждань і смерті невинних людей. Історія різних століть доводить нам це.
Наполеон Бонапарт хотів завоювати і підкорити весь світ. «Залишилася одна Росія, але я розчавлю її»
У 1917 році, щоб не дати можливості відновлення монархії, більшовики розстрілюють усю царську родину. В ім'я цієї ідеї неодноразово робили замах і на царя ОлександраII.
Володимир Ленін був одержимий ідеєю встановлення Радянської влади. У результаті стався розкол суспільства на білих та червоних, що призвело до братовбивчої громадянської війни.
Адольф Гітлер створив людиноненависницьку ідею про перевагу арійської нації над іншими народами.
Ісламські радикали щорічно здійснюють десятки терористичних актів у всьому світі, безсовісно та невиправдано прикриваючись своєю вірою.
Націналісти вчиняють злочини проти пам'яті та оскверняють пам'ятники та цвинтарі. Їхня ідея заснована на унікальності однієї нації та вираженої агресії проти всіх.
Отже, роман Достоєвського не втрачає актуальності, тому нам слід навчитися витягувати з нього моральні уроки!
Саморефлексія під час уроку.
Хлопці, вам сподобався урок?
Яка робота на уроці була для вас найскладнішою?
Чи є моменти, які ви не змогли збагнути, осмислити?
Оцінки роботи над таблицею будуть виставлені мною після перевірки зошитів.
План
1.Тема «двійництва» у романах Достоєвського
2.Образ двійників Раскольникова у романі
а) Розуміхін
б) Лужин
в) Свидригайлів
г) Соня Мармеладова
3.Значення двійників для розуміння внутрішнього світугероя
Тема «двійництва» у романах Достоєвського Тема роздвоєння особистості завжди займала особливе місце у світовій літературі. Її витоки простежуються ще представників західного романтизму кінця вісімнадцятого століття. У російській літературі тему двійництва активно розвивали А.С. Пушкін, Н.В. Гоголь та Ф.М. Достоєвський. Особлива заслуга у розкритті цієї теми належить Достоєвському.
Ще у своїй ранній повісті «Двійник» Достоєвський зображує дрібного чиновника Голядкіна, який стикається зі своєю точною копією. У романі «Злочин і покарання» читач знайомиться з бідним студентом Родіоном Раскольниковим, який загоряється ідеєю довести правильність своєї теорії. Раскольников, вважає, що «люди, згідно із законом природи, поділяються взагалі два розряду», вирішується вбивство старої-процентщицы, яка, відповідно до його теорії, належить до нижчих людей.
Самотня стара, яка доживає залишок свого життя, має деякий стан, який більше став би в нагоді бідному студенту, за яким стоїть майбутнє. Раскольников настільки переконаний у силі своєї теорії, що має на меті неодмінно здійснити її. Незважаючи на унікальність Раскольникова як персонажа, протягом усього роману читач знайомиться із двійниками головного героя.
Іноді вони нагадують Раскольникова внутрішніми якостями(наприклад, Соню та Родіона поєднує схильність до самопожертви на благо інших). В іншому випадку, у них повною мірою виражається та негативна риса, Тінь якої ледь помітна у Раскольникова (Свидригайлов, на відміну від Раскольникова, не кається у своїх гріхах, вчинивши злочин, адже заради доброї мети, на його думку, можна знехтувати мораллю).
Студент Разуміхін – друг Раскольникова. Саме він пропонує Раскольникову статті для перекладу, щоб заробити життя. На противагу головному герою Разуміхін дуже діяльний. У ньому ще не згасла надія, і він намагається виправити своє матеріальне становище, щоб продовжити навчання в університеті. Проте Раскольников, який зневірився, не шукає способу повернутися до університету. Незважаючи на таку разючу несхожість характерів, Раскольников і Разуміхін мають об'єднуючу рису - обидва вони готові на все заради допомоги ближньому.
Лужин, який є нареченим сестри Родіона Дуні, теж стає двійником Родіона. Раскольников і Лужин схожі у бажанні досягти наміченої мети. Лужин, як і Раскольніков, створює теорію. Теорія «цілого каптана», за якою кожна людина має керуватися лише власними інтересами, не схожа на теорію Раскольникова, яка найвищою цінністю ставить благо суспільства. Таким чином, Лужин є версією Раскольникова, показану в негативному світлі.
І Свидригайлов, і Раскольников вчиняють злочини. Раскольніков відчуває каяття після скоєного, а Свидригайлов, навпаки, не відчуває нічого. Свидригайлов - безчесна людина, і протягом усього роману читач бачить лише темний бікгероя. Однак наприкінці роману Свидригайлов робить благородний вчинокподарував Соні три тисячі рублів. Раскольников також допомагає сім'ї Мармеладових, віддавши їм частину своїх грошей.
Як і Родіон, Соня готова принести себе на поталу. Обидва герої у своєму бажанні доходять до злочину. Раскольніков вбиває стару-процентщицу, оскільки її гроші потрібніші бідним студентам, а Сонечка наважується на «моральний злочин» - йде жовтим білетом, щоб нагодувати дітей мачухи.
У романі Достоєвського кожен персонаж грає важливу роль, важливу зокрема й у розуміння природи сил, рушійних головним героєм. Численні двійники, з якими читач стикається протягом роману, являють собою відображення почуттів та думок героя у певний момент часу.
На думку М. Бахтіна, Раскольніков має подолати у собі якусь слабкість (найбільш виражену образ його двійника), щоб «відродитися», очиститися від своїх гріхів і ступити праведний шлях.
