Серед «двійників» Раскольникова можна назвати «світлих» і «темних», по-різному оттеняющих характері й світогляд головного героя.

Аркадій Іванович Свидригайлов – пан, поміщик, що уособлює собою моральну деградацію дворянського стану.

Свидригайлов втілює собою ідею вседозволеності. З погляду письменника, прийняття цієї ідеї означає забуття Бога, зневажання Його заповідей та будь-яких моральних законів. Вседозволеність позбавляє людину свободи волі, віддає її у владу диявола і зрештою призводить до загибелі. Свидригайлов порушує всі моральні перепони. Він не гребує спокусою молоденьких дівчаток, губить дружину, шантажує Дуню, намагаючись досягти її прихильності. У минулому героя – темна історіяз самогубством дворової людини Пилипа, доведеного до цього страшного кроку Свидригайловим, інші темні історії.

Свидригайлов, за всієї огидності його морального образу, неоднозначний. Він здатний і на добрі справи. Про це свідчить, наприклад, допомога з його боку сиротам Мармеладовим. І все ж таки добрі справи вже не можуть його врятувати. Закономірно самогубство Свидригайлова - страшний злочин героя проти своєї душі.

Свидригайлів - . За всієї протилежності натур двох персонажів (наприклад, Раскольніков надзвичайно цнотлива людина), між ними «є якась точка спільна», вони «одного поля ягоди», як зауважує сам Свидригайлов. Ця «загальна точка» – вседозволеність.

Портретнахарактеристика героя, особливо «холодно-пильний» його погляд, акцентує такі риси Свидригайлова, як душевна холодність, цинізм, байдужість до людських страждань.

Один із яскравих засобів розкриття образу Свидригайлова – опис його кошмарівособливо тих, які він переживає безпосередньо перед самогубством.

Петро Петрович Лужин – процвітаючий чиновник(Надвірний радник), який служить у двох місцях і одночасно займається адвокатською практикою: він збирається відкрити в Петербурзі власну публічну контору

За словами Пульхерії Олександрівни, це «людина благонадійна і забезпечена», при цьому вона «багато в чому поділяє переконання нових поколіньнаших» і, як зауважує Дуня, «здається, добрий».

Лужин - новий тип російського життя, тип набувача, ділка, який не зупиняється ні перед якими моральними перешкодами задля досягнення власної мети.

Як і Раскольников, Лужин розробив свою «теорію» і діє відповідно до неї. Це теорія «цілого каптана». Головна ідея в цій теорії полягає в сентенції, прямо протилежній за змістом євангельської заповіді про самовіддану любов до ближнього: « Полюби передусім одного себеБо все на світі на особистому інтересі засноване». Якщо «полюбиш одного себе, то й справи свої обробиш як слід, і твій каптан залишиться цілим...»

У душі Лужина абсолютно атрофована здатність сердечно любити ближнього, її замінює раціональний підхід до людини, розрахунок.

З іронією описує автор зовнішністьвже немолодого Лужина, який виступає у ролі нареченого: «В одязі...Петра Петровича переважали кольори світлі та юнакові». Запам'ятовується і така портретна деталь, як бакенбарди «у вигляді двох котлет», які «приємно осяяли» героя «з обох боків»

Найбільш яскраво ницість натури Лужина розкривається через його підлі вчинки щодо Раскольникова, Дуні та Соні.

Лужин, як і Свидригайлів, «темний двійник» Раскольникова. Його теорія дивним чином нагадує «моральну арифметику», розроблену головним героєм роману Вводячи в роман образ Лужина, Достоєвський заявляє про своє неприйняття раціоналізму. Це, на думку письменника, склад розуму, властивий людині Заходу і далекий від російського народу.

Серед персонажів, що відтіняють теорію Раскольникова, назвемо студента, що розмовляв у шинку з офіцеромпро ту ж стару-процентщицю, про яку думав на той момент Раскольніков. «Убий її і візьми її гроші, щоб з їхньою допомогою присвятити потім себе на служіння всьому людству і спільній справі: як ти думаєш, чи не загладиться одна крихітна злочинниця тисячами добрих справ? За одне життя – тисячі життів, врятованих від гниття та розкладання. Одна смерть і сто життів натомість – та тут арифметика!»- Міркує студент, викладаючи по суті ту ж ідею, що виношував у своєму розумі Раскольніков.

Андрій Семенович Лебезятников– дрібний чиновник, «один із найпередовіших молодих прогресистів», що нагадує Сітнікова з роману Тургенєва «Батьки та діти».

Лебезятників захоплюється ідеями Фур'є та Дарвіна, найбільше – ідеєю жіночої емансипації. Жахливе становище Соні він розглядає як нормальний статус жінки в суспільстві (хоча саме Лебезятников був категорично проти того, щоб Соня продовжувала жити в одній із ним квартирі).

Розповідаючи про погляди Лебезятникова, Достоєвський пародіює вульгарні погляди соціалістів на людську природу. Як відомо, багато соціалістів вважали, що характер людини цілком залежить від суспільства. « Все від середовища, а сама людина є ніщо», - Заявляє Лебезятніков.

За всієї прихильності до модних теорій Лебезятников зберіг у душі деякі уявлення про честь і справедливість. Він з обуренням викриває Лужина, що прагне обмовити Соню.

Модні нігілістичні ідеїЛебезятникова, створені задля руйнація традиційних моральних норм, можна витлумачити як свого роду пародію на теорію Раскольникова– у її «зниженому» варіанті. У цьому сенсі Лебезятникова також можна розглядати як своєрідне « двійника» головного героя – вякимсь блазня.

Деякі персонажі відтіняють світлі сторони особи Раскольникова.

Соня Мармеладова – Головна героїняроману. Це дочка бідного чиновника, Через нестерпно важке становище сім'ї змушена стати публічною жінкою.

Соня, як і Раскольников, «порушила», винна перед Богом у смертному гріху. Недарма Достоєвський називає своїх героїв «вбивцею та блудницею».

Проте Соня, на відміну Раскольникова, не вражена такою пристрастю, як гордість. Вона живе в глибокому смиренностірозуміючи всю гріховність своїх занять. Глибока віра в Бога, свідомість власної негідностіі самовіддана любов до ближньогодопомагають Соні зрозуміти Раскольникова та взяти щиру участь у його долі. У свою чергу, серцева схильність Раскольникова до Соні, його надія на її допомогу, почуття ніжності та подяки, яке відчуває до неї герой, допомагають самій Соні вирватися зі страшного світу гріха та почати нове життя.

Зустрічі Раскольникова з Сонею(Читання євангельського тексту про воскресіння Лазаря, мовчазне визнання героя у вбивстві, нарешті, щирий заклик, з яким Соня звертається до Раскольникова, прийняти страждання і таким чином спокутувати власну провину перед Богом і перед людьми) стають найважливішими віхами духовного пробудження головного героя роману.

Малюючи психологічний портрет Соні, Достоєвський підкреслює дитяче простодушністьі добротугероїні. «Блакитні очі її були такі ясні, і, коли пожвавлювалися вони, вираз обличчя її ставав таким добрим і простодушним, що мимоволі приваблювало до неї... Незважаючи на свої вісімнадцять років, вона здавалася майже ще дівчинкою, набагато молодшою ​​за свої роки, зовсім майже дитиною», – пише Достоєвський.

Соню можна назвати «світлим двійником» головного героя. Її жалісна і самовіддана любов до Раскольникова спалює згасле світло в душі героя, пробуджує в ньому совість і допомагає йому стати на шлях покаяння. Тому ми можемо говорити, що з образом Соні пов'язана ідея духовного відродження Раскольникова.

Авдотья Романівна Раскольникова – сестра головного героя. Образ Дуні також відтіняє насамперед світлі сторони душі Родіона. За словами Пульхерії Олександрівни, Дуня – «дівчина тверда, розсудлива, терпляча та великодушна». Героїню відрізняють такі якості, як жертовна любов до ближнього, душевна чистота, цнотливість, щира віра в Бога, стійкість у випробуваннях.

У той самий час у характері Дуні, як і характері Родіона, іноді виявляються самовпевненістьі навіть гордість. Про ці риси, зокрема, свідчить і портретна характеристикагероїні. Ось як Достоєвський малює її вигляд: «Авдотья Романівна була чудово гарна собою – висока, напрочуд струнка, сильна, самовпевнена, що висловлювалося у будь-якому жесті її і що, втім, анітрохи не забирало в її рухів м'якості та граціозності».

Дуня виступає у романі і як представник світу «принижених та ображених», і як « Нова людина» : разом з Разуміхіним вона готова їхати до Сибіру, ​​трудитися, жити високими цілями

Пульхерія Олександрівна, мати Родіона, постає перед нами як жінка глибоко віруючаі самовіддано любляча сина. Пульхерія Олександрівна відтіняє у головному герої такі якості, як добротаі любов до ближнього.

Образи матері та сестри Раскольникова прояснюють ті світлі риси особистості головного героя, які в результаті взяли гору над його згубними помилками.

Дмитро Прокопович Разуміхін (справжнє прізвище- Вразуміхін) - ще один «світлий двійник»головного героя. Як зауважує сам персонаж, його справжнє прізвище – Вразуміхін, але багато хто звати його Разуміхіним.

Разуміхін, за його власним зауваженням, «дворянський син». Незважаючи на своє благородне походження, він надзвичайно бідний. Разуміхін утримував себе сам, «добуючи деякими роботами гроші». Як і Раскольников, з причин матеріального характеру він змушений на якийсь час залишити свої заняття в університеті.

Автор описує героя з неприхованої симпатією: «Це був надзвичайно веселий і відповідальний хлопець, добрий до простоти. Втім, під цією простотою таїлася і глибина, і гідність... Був він дуже недурний, Хоч і справді іноді простакувати... Іноді він буянив і мав славу за силача ».

Достоєвський акцентує увагу читача і на портретної характеристики героя: «Зовнішність його була виразна - високий, худий, завжди погано поголений, чорнявий».

На відміну від меланхоліку Раскольникова, Разуміхін – оптиміст. Достоєвський зауважує, що «ніякі невдачі його ніколи не бентежили і жодні погані обставини, здавалося, не могли придушити його».

Розуміхін - особа, близька авторові в ідеологічній суперечці з Раскольниковим(Третя частина, п'ятий розділ, розмова Порфирія Петровича з Раскольниковим і Разуміхіним). Будучи представником молодого поколіннята учасником «спільної справи» (під «спільною справою» автор, ймовірно, має на увазі не революційну боротьбу, а участь молоді у творчій діяльності на користь Росії), Разуміхін різко критикує теорію Раскольникова, особливо «дозвіл крові по совісті». Створюючи образ Разуміхіна, Достоєвський прагнув показати, що далеко не вся прогресивно мисляча молодь схвалює революційні дії, насильство як спосіб боротьби із соціальним злом; письменник виявляє у молодіжному середовищі не лише нігілізм, а й творчі устремління. Разуміхін - "Нова людина" в розумінні Достоєвського.

Характер Разуміхіна найповніше розкривається в дієвої допомогицього героя Раскольникову, його матері та сестрі. Щира любов Розуміхіна до Дунівиявляє найкращі душові якості персонажа.

Образ Разуміхіна, людини доброї, сильної та шляхетної, допомагає побачити світлий початок і в душі його друга – Раскольникова.

Порфирій Петрович, на прізвище в романі не названо, – правознавець, пристав слідчих справтобто слідчий. Саме Порфирію було доручено вести слідство у справі про вбивство старої-процентщиці.

У системі двійників Раскольникова Порфирій Петрович посідає особливе місце. Це, можна сказати, двійник-аналітик. Маючи неабиякий розум, Порфирій досліджує поведінку вбивці з психологічного боку. Він перший здогадується про те, хто вчинив злочин. Мало того. Співчуючи Раскольникову, розуміючи його душевні муки, Порфирій прагне допомогти головному героюрозібратися в собі, усвідомити хибність розробленої ним теорії, принести покаяння та прийняти страждання – єдиний засіб спокутувати власну провину та повернутися до життя.

Порфирій, крім того, має насмішкуватою вдачеюі яскраво вираженим почуттям гумору, Що, безсумнівно, допомагає йому у спілкуванні зі злочинцем.

Знаменні три зустрічіРаскольникова з Порфирієм Петровичем.

Під час першої зустрічі, де, крім Порфирія і Раскольникова, присутні також Разумихин і Заметов, обговорюється стаття Раскольникова «Про злочині», опублікована в «Періодичної мови» і містить виклад теорії головного героя. У розмові з Раскольниковим Порфирій прагне осмислити психологічні мотиви злочину, скоєного «за теорією», розібратися у самій теорії. Вже під час першої зустрічі з Раскольниковим Порфирію стає зрозумілим, що вбивця – це він.

Друга зустрічвідбувається у відділенні пристава слідчих справ, куди Раскольников приніс заяву про годинник, закладений у лихварки. Порфирій, ретельно аналізуючи мотиви злочину та психологію злочинця, докладає всіх зусиль до того, щоб викрити Раскольникова, проте несподіваний вчинок маляра Миколки, який вирішив взяти провину на себе, на якийсь час засмучує плани слідчого.

Зрештою, третя зустрічгероїв відбувається у квартирі Раскольникова. Порфирій не приховує своєї переконаності у цьому, що злочин скоїв Раскольников, і радить йому вчинити явку з повинною.

Порфирій дає найбільш чітку та виразну характеристику справи Раскольникова: « Тут справа фантастична, похмура, справа сучасна, нашого часу випадок, коли помутніло серце людське ... Тут книжкові мрії, тут теоретично роздратоване серце ... »

Зустрічі Порфирія з Раскольниковим допомагають головного героя усвідомити власний злочин і надалі знайти шлях до подолання згубної теорії. В образі Порфирія Петровича втілилися уявлення автора про справедливе правосуддя.

Окрім власне «двійників» головного героя, у романі багато інших персонажів, що дозволяють автору намалювати широку картину епохи, створити яскраві психологічні типи.

Стара-процентниця Олена Іванівна– фігура символічна. Вона уособлює собою те зло, яке панує у світіі проти якого спрямував свій бунт Раскольников.

На вигляд Олена Іванівна – «нікчемна, зла, хвора старенька», за словами студента, який розмовляв з офіцером у трактирі. Про це свідчить опис її зовнішності: «Це була крихітна, суха старенька, років шістдесяти, з гострими і злими очима, з маленьким гострим носом і простоволосою». Інтер'єрквартири старої також залишає враження пересічності: «Невелика кімната... з жовтими шпалерами, геранями та кисейними фіранками на вікнах... Меблі, всі дуже старі і з жовтого дерева, складалися з дивана з величезною вигнутою дерев'яною спинкою, круглого столу овальної форми перед диваном, туалету з дзеркальцем у простінку, стільців по стінах та двох-трьох грошових картинок у жовтих рамках, що зображали німецьких панянок з птахами в руках, – от і всі меблі. У кутку перед невеликим чином горіла лампада. Все було дуже чисто...»

Раскольников був переконаний, що, вбиваючи нікчемну стареньку, він начебто й не вчиняє злочин – начебто вбиває вошу. Тим часом письменник прагне підкреслити, що стара, незважаючи на її нікчемність, все-таки людина, а не «воша», як висловився про неї Раскольников, викликавши обурення Соні.

Лизавета, зведена сестра старої-процентщиці, – повна протилежність Олені Іванівні. Це людина надзвичайно лагідний, смиренний, надзвичайно побожний, хоч і не без гріха. Лагідна Лизавета – двійник Соні Мармеладової. Ставши невинною жертвою Раскольникова, вона стає німим докором героя з його нелюдської теорією.

Парасковія Павлівна Зарніцина, квартирна господиня Раскольникова, уособлює собою добродушністьі душевну теплоту.

Наталя, покійна наречена Раскольникова, дочка його квартирної господині вдови Зарніцин, як і Соня, уособлює собою смиренність, лагідність, душевну теплотувиявляючи світлі сторони особистості головного героя.

Настасья- служниця і куховарка квартирної господині Раскольникова вдови Зарніцин - проста російська жінка, яка зі співчуттям відноситься до героя.

Марфа Петрівна- Дружина Свидригайлова і, мабуть, його жертва - поєднує в собі такі риси, як щира побожність, великодушність, співчуття страждаючимі одночасно химерність, дратівливість, деспотичність. Всі ці риси виявляються у її відношенні до Дуні.

Амалія Федорівна Липпевехзель- квартирна господиня Мармеладових, Дар'я Францівна- Утримувачка кубла, Гертруда Карлівна Рессліх– лихварка, знайома Свидригайлова, – всі ці персонажі доповнюють картину зла, що панує у світі.

Розглянемо далі образи представників сім'ї Мармеладових. Ця сім'я уособлює у романі світ «принижених та ображених».Історія цієї сім'ї складає трагічну сюжетну лінію у творі Достоєвського.

Семен Захарович Мармеладов – дрібний чиновник, титулярний радник.Це « маленька людина» , що опустився на дно життя. Пристрасть до пияцтвапозбавила його місця на службі, призвела до того, що він зовсім опустився, почав втрачати людську подобу. Тим часом Мармеладова відрізняють глибоке смиренність, свідомість власної гріховності та щира надія на милосердя Бога.

Важлива деталь полягає в тому, що перед смертю герой просить вибачення у дочки Соні і сподобається сповіді та причастя.

Катерина Іванівна, дружина Мармеладова у другому шлюбі, являє собою характер, протилежний Мармеладову. Це, за його словами, жінка «гаряча, горда і непохитна».

Катерина Іванівна дуже хвора, це проявляється у її зовнішності та поведінці. Ось як Достоєвський малює її портрет: «Це була жахливо схудла жінка, тонка, досить висока і струнка, ще з прекрасним темно-русявим волоссям і... з щоками, що розчервонілися до плям».

Самовіддане служіння дітямпоєднується в Катерині Іванівні з такими пристрастями, як надмірна гордістьі хворобливе марнославство. Героїня хизується своїм благородним походженням, постійно викриває чоловіка, у постійному роздратуванні спілкується з дітьми. Саме Катерина Іванівна штовхає падчерку Соню на страшний вчинок, який приніс дівчині стільки горя та страждань.

Наприкінці твору героїня божеволіє. На відміну від чоловіка, навіть перед смертю вона виявляє несмиренністьі відмовляється від сповіді та причастя: «На мені немає гріхів!.. Бог і без того повинен пробачити... Сам знає, як я страждала!.. А не пробачить, так і не треба!..»

З образами дітейКатерини Іванівни – Поліньки, Ліди(Вона ж Льоня) та Коли– пов'язаний мотив зганьбленого, ображеного дитинства. Страждання дітей, на переконання письменника, – найяскравіший прояв жорстокості світу, що впав у гріх.

Щира і безкорислива допомога Раскольникова сім'ї Мармеладових виявляється потужним поштовхом до душевного воскресіння героя. Дитяча молитва про «раба Родіона», поряд з молитвами матері та сестри героя, стає вирішальною силою, яка рятує його душу: вона запобігає самогубству Раскольникова і веде його до духовного відродження.

Образ п'яної дівчинки на бульварідоповнює картину «принижених та ображених», розвиває тему зганьбленого дитинства.

Розповідь письменника про дитячі страждання включає і згадку семи хворих дітей кравця Капернаумова, у якого винаймала кімнату Соня

Серед дитячих образів у романі слід зазначити також образи дітей – жертв Свидригайлова. Це нещасна глухоніма племінниця пані Рессліх, яку Свидригайлов своїми наругами довів до самогубства, це його юна «наречена», яку батьки готові видати заміж заради грошей, та інші його жертви, згадані у романі. Особливо яскраво образи дітей – жертв Свидригайлова – постають у кошмарах, які бачаться йому перед самогубством.

Картину людських страждань доповнює також Афросиньюшка– п'яна жінка, яка намагається накласти на себе руки, кинувшись у канал.

Лікар Зосимов, що лікує Раскольникова, поєднує в собі професійну чесність, сумлінність, готовність прийти на допомогуз деяким зарозумілістюі марнославством, а також схильністю до розпусти. На думку Разуміхіна, за кілька років Зосимов може втратити своє шляхетність і стати рабом матеріального благополуччя. Цей персонаж частково нагадує нам чеховського Йонича у початковий період його лікарської практики.

Достоєвський малює нам і світ поліції. Це запальний і водночас надзвичайно добрий поручик Ілля Петровична прізвисько Порох, квартальний наглядач Нікодим Фоміч, листовод Замітів. Всі ці персонажі доповнюють широку картину петербурзького життя, намальовану Достоєвським у романі «Злочин і кара».

Достоєвський у своєму творі торкнувся і теми простого народу

Два Миколки (мужик, що вбиває конячкуу першому сні Раскольникова, та маляр, помилково заарештований за підозрою у вбивстві старої і готовий невинно постраждати) уособлюють, на переконання Достоєвського, два полюси у характері російського народу- Його здатність зробити непомірну жорстокістьі одночасно готовність до самовідданомувчинку, готовність прийняти страждання.

Символічний образ міщанина- Людину, що відверто сказала Раскольникову про те, що той вбивця («вбивець»). Цей персонаж уособлює собою совість героя, що прокидається.

Художня своєрідність«Злочини та покарання»

Дзеркальне відображення героя

У романі Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара» двійниками Раскольникова є низку героїв. Читаючи твір вперше, ми не можемо зрозуміти всіх нюансів та тонкощів змісту. Детективний сюжет повністю захоплює нашу уяву. При більш уважному розгляді задуму письменника виникає низка питань. Здається незрозумілою появу на сторінках книги деяких особистостей, історія та доля яких далека від життя головного героя. Насправді Достоєвський не має жодного зайвого дійової особи. Кожен із персонажів несе своє смислове навантаження і служить повнішому розкриттю особистості головного героя. Тема двійництва у романі «Злочин і кара» має дуже важливе значення.

Безумовно, у центрі роману стоїть похмура постать Родіона Раскольнікова. Автор невипадково наділив свого героя розмовляючим прізвищем. Особа молодої людини суперечлива і, як мозаїка, складається з розрізнених, ніби незв'язаних між собою частин. У кожної їх у романі з'являється своє дзеркальне відображення у вигляді окремо взятого героя. Познайомимося з ними докладніше.

Двійники Родіона Раскольникова

Єдиний друг

За сюжетом оповідання першим із двійників героя з'являється Дмитро Разуміхін. Молода людина – протилежність головного героя. Він активний, товариський і життєрадісний. Студент стійко переносить удари долі, будує плани і не впадає у відчай. Його друг, навпаки, похмурий і небалакучий, не вміє справлятися з життєвими проблемами. На тлі оптимізму Разуміхіна апатичність Раскольникова стає яскравішою та зрозумілішою читачеві. «Негідник людина! І негідник той, хто його негідником вважає! – переконаний юнак. Ф. М. Достоєвський вказує і схожість героїв. Вони молоді та розумні, порядні та шляхетні. Обидва мріють про велике майбутнє, тільки шляхи досягнення мети обирають різні. Разуміхін трудиться, не покладаючи рук, намагаючись упоратися зі злиднями, а нетерплячий Раскольников заради ідеї йде на злочин.

Поважний наречений

У дзеркальному відображенні головного героя ми помітимо ще одного двійника. Це щасливий обранець Сестри Раскольнікова, Петро Петрович Лужин. Лицемірна людина, яка намагається здаватися чесною та благородною, насправді має підлу та брехливу натуру. Яка ж риса характеру нашого героя опукло зображується у цьому образі? Лужин, йдучи до своєї мети, керується принципом: «Всі засоби хороші». Він користується тяжким становищем Дуні, обмовляє Соню, дбаючи лише про своє благополуччя. Раскольников, перевіряючи свою теорію, діє так само. Образ Петра Петровича Лужина допомагає зрозуміти егоїстичну сутність ідеї головного героя.

Похмурий Свидригайлів

Загадкова постать Свидригайлова викликає неприязне ставлення читача. Це порочна людина, для якої не існує законів моральності та моралі. Він здатний на вбивство, розбещення малолітніх дітей, зраду дружині та інші погані вчинки. Але його фраза: "Ми одного поля ягоди", - звернена до Раскольникова, дає нам зрозуміти, що у героїв є схожі риси. Родіон Раскольников так само, як і загадковий пан Свидригайлов, вчиняє злочин. З його вини гинуть люди, а він не відчуває каяття. Подібна поведінка ріднить його з цим негативним персонажем. Фігура Свидригайлова сповнена протиріч так само, як образ головного героя. Він здатний на шляхетні вчинки: допомагає осиротілим дітям Мармеладова, дає гроші Соні Мармеладової. Але його огидна сутність від цього не змінюється. Знайомство з ним показує, яких страшних наслідків може призвести заперечення заповідей християнства і безкарність.

Лебезятників Андрій Семенович

Цей герой, за задумом автора, у гротескній формі відображає захоплення молоді новими теоріями. Він пародія на одержимість Раскольникова своєю теорією. Лебезятників дурний, але добрий і необразливий. Йому неприємна підлість Лужина так само, як Родіона Раскольникова.

Мудрий слідчий

Порфирія Петровича певною мірою також можна віднести до двійників головного героя. Примудрена досвідом людина розуміє студента, що заплутався, щиро співчуває йому. Він сам зумів вчасно зупинитися і розібратися в модних сучасних теоріях і тепер намагається врятувати Раскольникова: Станьте сонцем, вас все й побачать! Сонцю, перш за все, треба бути сонцем!

Жіночі двійники героя

Окремі риси характеру молодої людини відображаються у героїнях оповідання. Описуючи Авдотью Романівну Раскольникову, письменник вказує на її зовнішню схожість із братом, звертає увагу на їхні родинні душі. Дівчина розумна, горда і незалежна так само, як і її брат. Але на відміну від нього ці риси характеру допомагають їй вибирати правильний шлях у житті, розбиратися в людях і не робити фатальних помилок.

Найважливіша у житті героя людина – Софія Семенівна Мармеладова. Віруюча в Бога, добра Соня відрізняється від Раскольникова. Але є в них і щось спільне: обидва скоїли злочин, порушили закон, стали знедоленими. Тільки Соня вважає себе грішницею і прагне прийняти страждання, щоб спокутувати свою провину, а Родіон Раскольніков упевнений у своїй правоті. Образом Соні Ф.М. Достоєвський намагався донести до читача основну думку твору та остаточно розвінчати нелюдську теорію Раскольникова.

Роль двійників у романі

Двійники Раскольникова у романі «Злочин і кара» Достоєвського допомагають розібратися у складному характері головного героя, розглянути окремі риси характеру, ніби через збільшувальне скло. Завдяки цьому прийому ми розуміємо мотиви вчинків і усвідомлюємо невідворотність покарання за скоєний злочин.

Тест з твору

Система двійників у романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» (з прикладу Раскольникова, Свидригайлова, Лужина)

Герої-двійники – своєрідний авторський прийом, суть якого полягає в тому, що автор пропонує читачеві спосіб розуміння головного героя через інших дійових осіб, які мають з ним подібність. Цей прийом спрямований на те, щоб дозволити читачеві отримати більш повну психологічну характеристику героя, а також всебічно дізнатися про характер головної дійової особи твору.

Достоєвського у разі можна назвати продовжувачем лермонтовських традицій: саме М. Ю. Лермонтов перший у своєму романі «Герой нашого часу» (1840) вдався до такого авторського прийому, як використання героїв-двійників, щоб розкрити образ головного героя - Печорина - максимально повно та всебічно.

Говорячи про систему героїв-двійників у романі Достоєвського «Злочин і кара», має сенс насамперед пам'ятати ланцюжок Раскольников - Свидригайлов - Лужин. Кожен із них - окрема сторона теорії Раскольникова, але вони обоє шалено противні герою. Лужин відкидає християнську мораль, вважає, що прогрес і релігія не можуть співіснувати разом. Він вважає, що егоїстична користь на руку суспільному благу. Про це свідчить його «теорія каптана». Розмірковуючи про те, що означає «полюби» з погляду релігії, він каже: «я рвав каптан навпіл, ділився з ближнім, і обидва ми залишалися наполовину голи, за російським прислів'ям: «Підеш за кількома зайцями разом і жодного не досягнеш» ». Розмірковуючи ж про «возлюби» з погляду науки, він підкреслює: «Наука ж каже: полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване. Полюбиш одного себе, то й справи свої обробиш як слід, і твій каптан залишиться цілим. Економічна ж правда додає, що чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ і, так би мовити, цілих каптанів, тим більше для нього твердих підстав і тим більше влаштовується у ньому і спільна справа». Раскольніков абсолютно згоден з теорією Лужина. Він вважає, що якщо її розвинути, то "вийде, що людей можна різати". З Лужиним полемізує також і автор: він протиставляє теорії життя не з науки, а до душі. Наприкінці роману, коли автор описує стан героя після оголошення вироку, він зазначає, що «замість діалектики настало життя, й у свідомості мало виробитися щось зовсім інше».

Таким чином, Достоєвський на сторінках свого роману полемізував з теорією «розумного егоїзму» Н. Г. Чернишевського та М. А. Добролюбова, яка сформувалася багато в чому під впливом навчань Д. Мілля та Г. Спенсера. Достоєвський вважав, що це теорія «через свій раціоналістичного характеру «заперечує роль безпосереднього морального спонукання» (літературознавець Р. М. Фрідлендер).

Свидригайлов стає для Раскольникова справжнім уособленням людської гидоти, але водночас Раскольников відчуває незрозумілу близькість зі Свидригайловим. Сам про себе Свидригайлов каже, що він «людина розпусна і пуста», а свою біографію коротко описує так: «дворянин, служив два роки в кавалерії, потім так тут у Петербурзі вештався, потім одружився.». Все життя його безцільне, воно зводиться лише до пошуку насолод, а головною його теорією є теорія вседозволеності. Але коли у житті Свидригайлова з'являється сестра Раскольникова Дуня, читач бачить трансформацію героя, боротьбу протилежних початків. Особливо ясно це проявляється у сцені з п'ятого розділу шостої частини: Свидригайлов запрошує Дуню в гості, а потім намагається силою домогтися її кохання. Але бачачи, що Дуня його не любить, і розуміючи, що не полюбить ніколи, він, переживши «миттю жахливої, німої боротьби в душі», відпускає її. Таким чином Достоєвський показує читачам, як руйнується теорія вседозволеності Свидригайлова.

У романі Достоєвський сперечається з теорією Раскольникова з допомогою героїв-двійників, показує неспроможність системи поглядів героя і натомість теорій його двійників. Автор не наважується сказати своє останнє авторське слово, він до кінця не виявляє свого знання, дає можливість кожному ідеологу довести ідею до кінця, але ясно, що незгода Достоєвського з теорією Раскольникова і полеміка з нею проходить через весь роман.

Тут шукали:

• тема двійництва у романі злочин та покарання
• тема двійництва у романі злочин та покарання
• система двійників у романі злочин та покарання

У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» широко використано прийом антитези, у ньому будується система персонажів. Кожен із героїв, що оточують Раскольникова, тією чи іншою мірою розкриває певну межу головного героя. Між Раскольниковим та інші персонажами проводяться паралелі, створюють своєрідну систему двійників. Двійники Раскольникова - це, перш за все, Лужин та Свидригайлов. Для них «все дозволено», хоч і з різних причин.

Аркадій Іванович Свидригайлов дворянин, прослужив два роки у кавалерії, потім жив у Петербурзі. Це людина, яка «відмінно збереглася» років п'ятдесяти. Обличчя схоже на маску і вражає чимось «жахливо неприємним». Погляд яскраво-блакитних очей Свидригайлова «якось надто важкий і нерухомий». У романі він найзагадковіша фігура: минуле його не прояснене до кінця, наміри та вчинки важко визначні і непередбачувані, нестандартні для негідника, для такого зловісного персонажа, яким він виглядає спочатку (наприклад, у листі матері Раскольникова). Образ Свидригайлова, поставлений поруч із образом Раскольникова, розкриває одну із сторін філософської ідеї, що у наступному. Під впливом певних причин у людині може зникнути моральне почуття, але загальний моральний закон від цього не зникне. Свидригайлов поставив себе поза мораллю, він не має мук совісті, і, на відміну Раскольникова, не розуміє, що його дії і вчинки аморальні. Так, наприклад, у різних інтерпретаціях повторюються чутки про причетність Свидригайлова до кількох злочинів; ясно, що вони небезпідставні. Покінчила життя самогубством «жорстоко ображена» ним глухоніма дівчинка, подавився лакей Пилип. Характерно, що Свидригайлов знаходить між собою та Раскольниковим «якусь спільну точку», каже Раскольникову: «Ми одного поля ягоди». Свидригайлов втілює у собі одну з можливостей втілення в життя ідеї головного героя. Як моральний цинік, він – дзеркальне відображення ідейного циніка Раскольникова. Вседозволеність Свидригайлова стає страшна врешті-решт і Раскольникову. Свидригайлов страшний і собі. Він позбавляє себе життя.

Двійником Раскольникова є Петро Петрович Лужин, родич дружини Свидригайлова. Лужин дуже високої думки про себе. Марнославство і самозакоханість розвинені в ньому до болю. В особі його, «обережному та буркотливому», було щось «справді неприємне і відразливе». Головну життєву цінність для Лужина представляють гроші, здобуті «усякими засобами», оскільки завдяки грошам може зрівнятися з людьми, які займають вищу становище у суспільстві. У моральному відношенні він керувався теорією цілого каптана. Згідно з цією теорією, християнська мораль веде до того, що людина, виконуючи заповідь про любов до ближнього, рве свій каптан, ділиться з ближнім і в результаті обидві людини залишаються «наполовину голи». Думка Лужина полягає в тому, що полюбити перш за все треба самого себе, «бо все у світі на особистому інтересі засноване». Усі вчинки Лужина – прямий наслідок його теорії. На думку Раскольникова, з лужинської теорії випливає, як і «людей можна різати» заради власної вигоди. Образ Петра Петровича Лужина служить живим прикладом того, чого міг би прийти Раскольников, поступово здійснюючи свій принцип всесилля і могутності, бонапартизму. Відмінність між Раскольниковим і Лужиним у тому, що погляди Раскольникова сформувалися як наслідок вирішення гуманістичних завдань, а погляди його двійника служать виправданням крайнього себелюбства, засновані на розрахунку і вигоді.

Такий прийом, як створення систем двійників, використовується автором для розкриття образу Раскольникова, всебічного аналізу та розвінчання його теорії.

Урок літератури у 10 класі

Теорія Раскольникова про право сильної особистості

Ідейні «двійники» героя

Вчитель російської мови та літератури

Ільїна Катерина Іванівна

Цілі уроку:

почати розглядати систему персонажів, які оточують Раскольникова;

визначити значення образу Лужина розуміння образу головного героя;

показати, як у світі головного героя переплітаються дві протилежні позиції, що негативні елементи ідеї Раскольникова відбиваються у свідомості його двійників.

Завдання уроку

Розвиваючі:

формувати логічне мислення шляхом зіставлення героїв;

розвивати мову учнів;

розвивати творче мислення.

Освітні:

універсальні: формувати вміння аналізувати, оцінювати вчинки героїв (події та факти);

спеціальні: формувати літературознавчу компетентність (уміння оперувати термінами).

Виховні:

розширювати культурний світогляд, звертаючись до читацького досвіду учнів, до творів сучасної літературидо кіномистецтва;

формувати емоційну компетентність (викликати співчуття, обурення та ін.).

Тип уроку: урок-семінар

Форми організації пізнавальної діяльності: фронтальна, індивідуальна.

Вічна суперечка Ангела і Демона відбувається у нашій власній совісті. І найгірше, що ми ніколи не знаємо, кого з них любимо, кому більше бажаємо перемоги

Д.С. Мережківський

1. Організаційний момент :

Навіщо людина народжується на світ? Яка ціна людського життя? У чому полягає істина, де її слід шукати? Відповіді ці запитання ми намагаємося знайти у романі «Злочин і покарання». Федір Михайлович Достоєвський допомагає відповісти питанням, який зародився одночасно із життям Землі. Чи може людина ставити себе вище за себе подібних? Відповідь це питання ми спробуємо дати наприкінці заняття. А поки звернемося доепіграфу уроку.

Які ж “Ангели” та “Демони” Родіона Раскольникова?

Добро і зло – вічні іпостасі буття, що перемагає на терезах життя головного героя?

Хто ж він – тварюка тремтяча чи право має… Право вбивати… (демонстрація відеоролика із серіалу «Злочин і кара» - сцена вбивства старої-процентщиці)

Отже, вбивство вчинено. Ми бачили з Вами всі внутрішні переживання героя, як борються розум і почуття Раскольникова, як складна ця боротьба, і все ж таки - вбивство.

Що таке злочин? І що є покарання для вбивці?

Що є злочином Раскольникова? І що є його покарання? Сьогодні визначте ви самі.

Актуалізація знань учнів.

Скажіть, будь ласка, яким компонентом у композиції роману є сцена вбивства? (Кульмінація )

Перед тим, як зважиться на такий крок, головний геройвипробував на собі колосальний тиск, який відбувався із зовнішнього боку та з внутрішнього. Тому, щоб порушити основний етап уроку, ми маємо актуалізувати свої знання, відповівши собі, на два питання.

- Яку роль грає Петербург у романі? (Опис Петербурга в романі Ф.М.Достоєвського грає дуже велику роль. Воно дає нам повне уявлення про те, як виглядало місто, якими були люди, які живуть у ньому." «Раскольніков не міг там перебувати. Це місто його пригнічувало і дратувало. Йому хотілося вирватися звідти, але це було неможливо, тому що у нього було замало грошей»)

- Які стосунки Раскольникова з оточуючими його людьми? (З родиною його пов'язують теплі стосунки, з Разуміхіним він товаришує, але він ненавидить свою квартирну господиню, якої має, він відчуває огиду до «мерзкої старенької», він співчуває Мармеладову, він роздратований тим, що навколо бідність, злидні, немає соціальної справедливості. І, нарешті, він закохується в Соню)

4. Робота на тему уроку. Робота із текстом художнього твору.

Отже, хлопці, прояснивши собі ці два питання, ми переходимо до основного етапу уроку. Давайте спочатку поміркуємо над змістом двох слів, які складають основу всього роману. Вони позначені в назві. Цезлочин іпокарання. ( Злочин - переступити, переступити через щось. А що означає – порушив? (переступив)

Покарання - 1) від страту, отримати страту; 2) отримати наказ на майбутнє)

Хлопці, ми з'ясували, що якщо людина скоїла злочин, значить, вона переступила межу. А як ви думайте, які три риси порушив Раскольников з погляду моральності, філософії та соціології? (Він переступивморальну межу – убив людину, він порушивфілософську межу -Створив свою теорію, що ділить людей на 2 розряди, він переступивсоціальну межу – він порушив закон)

Читання уривків із Нагірної проповіді Ісуса Христа, яку він промовив поблизу міста Капернаум

Не вбий

Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидящим вас і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас.

Хто захоче позиватися до тебе і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг.

Словам цим 2 тисячі років, але вони живі та актуальні, т.к. говорять про вічне - любов і милосердя до людини. Час Достоєвського, як і наш, досить різко ділить світ на дві частини: світ душі та світ грошей. Поєднати їх майже неможливо. Якщо керуватися душею та вірою, любов'ю та співчуттям, як навчав Достоєвський, то ми відчуватимемо вічні муки совісті. Навпаки, якщо взяти за основу гроші, то все стає простіше, відчутнішим, матеріальнішим.

Ми говоримо про злочин Раскольникова, скоєний з його теорії. Чи співвідноситься теорія з проповіддю? Якщо ні, у чому різниця? Зверніться до друку № 1

Про суть покарання героя ми говоритимемо пізніше. Тепер нам належить великаробота з аналізу теорії Раскольникова .

Починаємо роботу з першої частини. Давайте звернемося до тексту № 1. (ч.3, гл.5) Читають текст, відповідають питання.

У чому сенс цієї теорії? (Діляє людей на звичайних і незвичайних.)

- Ні, ні, не тому, - відповів Порфирій. - Справа в тому, що в їхній статті всі люди якось поділяються на "звичайних" та "незвичайних". Звичайні повинні жити у послуху і не мають права переступати закон, тому що вони, бачите, звичайні. А незвичайні мають право чинити всякі злочини і всіляко порушувати закон, власне тому, що вони незвичайні.

Отже, отже, теоретично є прості і незвичайні люди. Хто вони? Поділіться, будь ласка, по парах. Я пропоную першій парі проаналізувати, які за теорією Раскольникова людизвичайні , в другій пара досліджує людейнезвичайних. Попрацюйте, будь ласка, з текстом та зробіть закладки у тексті, що вказують на суть теорії.

Закладки 1 групи:

Я тільки в головну думкумою вірю. Вона саме полягає в тому, що люди, за законом природи, поділяються взагалі на два розряди: на нижчий (звичайних), тобто, так би мовити, на матеріал, що служить єдино для зародження собі подібних.

Підрозділи тут, зрозуміло, нескінченні, але відмінні риси обох розрядів досить різкі: перший розряд, тобто матеріал, кажучи взагалі, люди за своєю натурою консервативні, чинні, живуть у послуху і люблять бути слухняними. На мою думку, вони і повинні бути слухняними, тому що це їх призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого.

Перший розряд завжди - пан сьогодення,

Перші зберігають світ і примножують його чисельно

Закладки 2 групи:

… і власне на людей, тобто тих, хто має дар або талант, сказати в середовищі своєму нове слово.

Другий розряд, всі порушують закон, руйнівники або схильні до того, судячи здібностям. Злочини цих людей, зрозуміло, відносні та різноманітні; здебільшого вони вимагають, у дуже різноманітних заявах, руйнування справжнього заради кращого. Але якщо йому треба, для своєї ідеї, переступити хоча б і через труп, через кров, то він у собі, по совісті, може, на мою думку, дати собі дозвіл переступити через кров, - дивлячись, втім, за ідеєю і за розмірами її, це зауважте. У цьому сенсі я й кажу в моїй статті про їхнє право на злочин.

Молодці, хлопці. Приступаємо до роботи у зошитах. Вам належить викласти суть теорії Раскольникова. (Див. другу колонку Додатка 1)

Додаток 1

Нагірна проповідь Ісуса Христа (висловлювання)

Теорія Раскольникова

Теорія Лужина

Чи не вбив!

Полюби свого ближнього, як самого себе

Просячому в тебе дай і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся

Суспільство та людина як її одиниця злочинні, а значить «злочин» не існує за визначенням

Щоб допомогти іншим людям, можна використати «просту арифметику»: вбити одного заради порятунку багатьох

«Незвичайні» можуть «для своєї ідеї переступити… через кров»

«Незвичайні» люди – пани майбутнього, вони рухають світ і ведуть його до мети

Мені життя одного разу дається, і ніколи її більше не буде: я не хочу чекати загального щастя

Свобода та влада, а головне влада! Над усім тремтячим тварюком і над усім мурашником. Ось ціль!

Влада дається тільки тому, хто посміє нахилитися та взяти її

Полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване

Полюбиш одного себе, то й справи свої обробиш як слід і кафтан твій залишиться цілим

Чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ і… цілих каптанів, тим більше для нього твердих підстав

Купуючи єдино і винятково собі, я... купую і всім і веду до того, щоб ближній отримав дещо більш рваного каптана

Думка ця раніше була заслонена мрійливістю та захопленістю, а зараз реалізується

У дружини взяти дівчину чесну, але без посагу, і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжкого становища; чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, а набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка за благодійника

– Отже, у центрі роману “Злочин і покарання” – Раскольников та її “наполеонівська” теорія про розподілі людей на два розряду і право сильну особистість на зневага законами, юридичними і етичними, задля досягнення своєї мети. Письменник показує нам зародження цієї ідеї у свідомості персонажа, її здійснення, поступове зживання та остаточне крах. Тому вся система образів роману будується так, щоб всебічно описати розкольниковську думку, показати її не тільки в абстрактному вигляді, а й, так би мовити, у практичному заломленні і водночас переконати читача у її неспроможності. Внаслідок цього центральні персонажі роману цікаві нам не лише самі по собі, а й у їхній безумовній співвіднесеності з Раскольниковим – саме як із втіленим існуванням ідеї. Раскольников у цьому сенсі хіба що спільним знаменником всім персонажів. Природний композиційний прийом у такому задумі – створення духовних двійників і антиподів головного героя, покликаних показати згубність теорії – показати як читачеві, і самому герою.

Автор оточує Раскольникова людьми, варіюючими у свідомості ті чи інші думки головного героя, у своїй негативні елементи його “теорії” відбивають звані “двійники”, а позитивні – антиподи.

– Кого ж можна зарахувати до першої групи?

– Духовними двійниками Раскольникова є Лужин, Лебезятніков, Свидригайлов. Доведіть це.

– Хто такийЛужин ? Що ми знаємо про нього?

– Раскольников стверджує, що погляди Лужина близькі його теорії ("а доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати ...,". Чи згодні ви з ним? (1. 2, гл. 5))

– Які міркування з листа матері про Лужин привернули особливу увагу Раскольникова? Які думки та почуття вони народжують у Раскольникова, чому?

– Яке враження складається у вас про Лужин після читання листа матері?

“Розумний і, здається, добрий", "поклав взяти дівчину чесну, але без посагу і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжкого становища", і "чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, і набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка своїм благодійником". ”.

Міркування Раскольникова про “доброту” Лужина, яка припускає що “наречена і мати мужичка підряджають, у возі, рогожою критою! Нічого! Тільки дев'яносто верст... ”, посилюють враження, що складається про Лужин, як про людину черством, сухим, байдужим, розважливим, пробуджують почуття неприязні до цього героя.)

– Враження про Лужина посилюються при аналізі сцени "пояснення" між ним і Дунею. Зіставте поведінку Лужина і Дуні у сцені їхнього пояснення. Які думки породжує у вас це зіставлення?

(Поведінка Лужина в цій сцені розкриває його дрібну, себелюбну, низьку душу, відсутність щирості, істинного кохання, поваги до своєї нареченої, готовність образити та принизити Дуню. Доведіть текст. У поведінці Дуні - щирість, велике почуття такту, шляхетність, бажання розсудити неупереджено: «... якщо брат винен, то він повинен і проситиме у вас прощення», повагу до людини, якій дано «велику обіцянку», гордість і почуття власного переваги).

– Що над усе цінував Лужин у житті? Чому його дратував розрив із Дунею?

(«Найбільше на світі любив і цінував він здобуті працею і всякими коштами свої гроші: вони рівняли його з усім, що було вище за нього. Лужина дратував розрив з Дунею тому, що це руйнувало його мрію про істоту, яка буде рабськи вдячна йому все життя... а він буде безмежно... панувати»)

– Лужин не може змиритися з цим і ухвалює рішення, яке могло б, на його думку, повернути Дуню. Як здійснив Лужин своє рішення? (Сцена з Сонею на поминках у Мармеладових.)

(Лужин для досягнення своєї егоїстичної мети, «для себе одного», готовий «порушити всі перешкоди», живе за принципом «все дозволено». У цьому його теорія близька до теорії Раскольникова. Єдиний бог для Лужина – гроші.

Докори совісті та співчуття незнайомі йому. Бачимо в ньому відсутність глибоких людських почуттів, марнославство, бездушність, що межує з підлістю. І ми чуємо думку Достоєвського про нелюдяність егоїстичного самоствердження за рахунок інших).

– У чому схожі та різні Раскольников і Лужин?

– Лужин вбирає у собі теорію “розумного егоїзму”, що є основою «арифметичних» побудов Раскольникова. Будучи прихильником «економічної правди», цей ділец дуже раціонально відкидає жертовність заради загального блага, стверджує марність «поодиноких щедрот» і вважає, що турбота про власний добробут є турбота і про «загальний успіх». У розрахунках Лужина цілком вловимі інтонації голови Раскольникова, який як і його двійник, не задовольняється "поодинокою" і нічого не вирішує цілою допомогою (в даному випадку - своїй сім'ї). Обидва вони “розумно” знаходять жертву задля досягнення своїх цілей і при цьому теоретично доводять свій вибір: нікчемна стара. Як вважає Раскольников, все одно помре, а Соня, на думку Лужина, все одно – рано чи пізно вкраде. Правда, ідея Лужина заморожується на точці міркувань і не приводить її до сокири, Раскольников же, що пройшов такий шлях у реальності, легко добудовує будинок до фундаменту концепції свого двійника: “А доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати”.

Запозичивши раціоналістичні основи теорії Раскольникова, Лужин перетворює в ідейне виправдання своїх хижацьких устремлінь. Так само, як і головний герой роману, він залишає за собою право вирішувати долю іншої особистості, наприклад, Соні, але очищає “арифметику” Раскольникова від діяльного співчуття та альтруїстичної, зрештою, спрямованості.

– У чому збігаються Раскольников та Лужин?

– Лужин - підприємець середньої руки, це розбагатіла "маленька людина", якій дуже хочеться стати людиною "великою", перетворитися з раба на господаря життя. У цьому коріння його “наполеонізму”, але як вони схожі на соціальне коріння розкольниківської ідеї, її пафос соціального протесту пригніченої особистості у світі принижених та ображених! Адже Раскольніков – жебрак студент, якому також хочеться піднятися над своїм соціальним станом. Але набагато важливіше для нього бачити себе людиною, яка перевершує суспільство в морально-інтелектуальному відношенні, незважаючи на своє соціальне положення. Так з'являється теорія про два розряди; й тому й іншому залишається лише перевірити свою приналежність до вищої категорії. Таким чином, Раскольников і Лужин збігаються саме в прагненні стати вищим за те положення, яке відведено їм законами соціального життяі тим самим піднятися над людьми. Раскольников присвоює собі право вбити лихварку, а Лужин – занапастити Соню, оскільки вони обидва виходять з невірної посилки, що вони кращі за інших людей, зокрема тих, які стають їхніми жертвами. Тільки розуміння самої проблеми та методи Лужина набагато вульгарніше, ніж у Раскольникова. Але це єдина різниця між ними. Лужин опошляет, а цим і дискредитує теорію “розумного егоїзму”. На його думку, краще бажати блага собі, ніж іншим, треба прагнути цього добра будь-якими засобами, і кожен повинен робити те саме – тоді, досягнувши кожен свого блага, люди і утворюють щасливе суспільство. І виходить, що Дунечці Лужин "допомагає" з кращих спонукань, вважаючи свою поведінку бездоганною. Але поведінка Лужина та й його фігура настільки вульгарні, що він стає як двійником, а й антиподом Раскольникова.

Заповнюємо третю колонку таблиці (див. Додаток 1)

– У результаті система образів розбивається на три ряди з негативною (Лужин, Лебезятников, Свидригайлов) та позитивною (Розуміхін, Порфирій Петрович, Соня) підсистемами. Через свідомість Раскольникова, як крізь прозорі двері, герої можуть дивитися один в одного.

Якого висновку ми дійшли під час уроку?

– Раскольніков, людина сумлінний і шляхетний, неспроможна викликати в читача лише неприязнь, ставлення щодо нього складне (у Достоєвського рідко зустрінеш однозначну оцінку), але вирок письменника нещадний: права на злочин немає ніхто! Довго і важко йде до цього висновку Родіон Раскольников, і веде його Достоєвський, зіштовхуючи з різними людьми та ідеями. Вся струнка та логічна система образів у романі підпорядкована саме цій меті. Відповіді на “прокляті” питання письменник шукає не довкола людини, а всередині неї. І у цьому відмінна риса Достоєвського-психолога.

Домашнє завдання (роздаю на листочках)

1. Переказ: ч. 3, гл.5 (перша зустріч Раскольникова з Порфирієм Петровичем),

ч. 4, гол. 5 (друга зустріч зі слідчим),

ч. 3, гол. 6 (роздуми після зустрічі з міщанином),

ч. 4, гол. 7 (розмова з Дунею про злочин), епілог.

2. Відповісти на запитання:

– Чи кається Раскольніков у своєму злочині? У чому він себе дорікає?

– Чому Порфирій Петрович упевнений, що Раскольніков зробить "явку з повинною"?

3. Короткий переказепізодів: перший день Раскольникова після вбивства (ч.2, гл. I-2); блукання Петербургом першого дня після хвороби (ч.2, гл. 6); розмова з матір'ю та Дунею (ч.3, гл.3).

4. Відповісти питанням: чому герой зробив “явку з повинною”?

Висновок вчителя

Роман Достоєвського «Злочин і кара» – це роман-попередження. Людство постійно страждає від божевільних ідей, які як і ідеї Раскольникова призводять до страждань і смерті невинних людей. Історія різних століть доводить нам це.

Наполеон Бонапарт хотів завоювати та підкорити собі весь світ. «Залишилася одна Росія, але я розчавлю її»

У 1917 році, щоб не дати можливості відновлення монархії, більшовики розстрілюють усю царську родину. В ім'я цієї ідеї неодноразово робили замах і на царя ОлександраII.

Володимир Ленін був одержимий ідеєю встановлення Радянської влади. У результаті стався розкол суспільства на білих та червоних, що призвело до братовбивчої громадянської війни.

Адольф Гітлер створив людиноненависницьку ідею про перевагу арійської нації над іншими народами.

Ісламські радикали щорічно здійснюють десятки терористичних актів у всьому світі, безсовісно та невиправдано прикриваючись своєю вірою.

Націналісти вчиняють злочини проти пам'яті та опоганюють пам'ятники та цвинтарі. Їхня ідея заснована на унікальності однієї нації та вираженої агресії проти всіх.

Отже, роман Достоєвського не втрачає актуальності, тому нам слід навчитися витягувати з нього моральні уроки!

Саморефлексія під час уроку.

Хлопці, вам сподобався урок?

Яка робота на уроці була для вас найскладнішою?

Чи є моменти, які ви не змогли збагнути, осмислити?

Оцінки роботи над таблицею будуть виставлені мною після перевірки зошитів.