В основі драми «Гроза» - зображення прокидається почуття особистості і нового ставлення до світу.

Островський показав, що і в окостенелость маленькому світі Калинова може виникнути характер вражаючої краси і сили. Дуже важливо, що Катерина народилася і сформувалася в тих же калинівських умовах. В експозиції п'єси Катерина розповідає Варварі про своє життя в дівоцтві. Головний мотив її розповіді - все пронизує взаємна любов і воля. Але це була «воля», абсолютно не вступала в протиріччя з століттями сформованим укладом замкнутого життя жінки, все коло уявлень якої обмежений домашньою роботою і релігійними мріяннями.

Це світ, в якому людині не спадає на думку протиставляти себе загальній, оскільки він ще й не відокремлює себе від цієї спільності, а тому і немає тут насильства, примусу. Але Катерина живе в епоху, коли самий дух цієї моралі: гармонія між окремою людиною і уявленнями середовища - зник і окостеніла форма відносин тримається на насильстві і примусі. Чуйна душа Катерини вловила це. «Так тут всі начебто з-під неволі».

Дуже важливо, що саме тут, в Калинове, в душі героїні народжується нове ставлення до світу, нові почуття, неясні ще самої героїні: «Щось у мені таке незвичайне. Точно я знову жити починаю, або ... вже й не знаю ».

Це неясне відчуття - прокидається почуття особистості. В душі героїні воно втілюється в любові. У Катерину народжується і росте пристрасть. Прокинулося почуття любові сприймається Катериною як страшний гріх, тому що любов до чужої людини для неї, заміжньої жінки, є порушення морального боргу. У вірності своїх моральних уявлень Катерина не сумнівається, вона тільки бачить, що нікому з навколишніх справи немає до справжньої суті цієї моралі.

Вона не бачить результату своєї борошні, крім смерті, і саме повна відсутність надії на прощення штовхає її на самогубство - гріх ще більш тяжкий з християнської точки зору. «Все одно вже душу свою я погубила».

Основним конфліктом в п'єсі Островського * «Гроза» є зіткнення Катерини, головної героїні, з «темним царством» жорстокого деспотизму і сліпого невігластва. Воно призводить її до самогубства після безлічі мук і терзань. Але це не послужило причиною ...

Ворожнеча між близькими буває особливо непримиренна П. Тацит Немає страшнішого відплати за безумства і помилки, ніж бачити, як власні діти страждають через них У. Самнер П'єса А.Н. Островського «Гроза» розповідає про життя провінційної ...

П'єса А.Н. Островського «Гроза» вийшла в світ в 1860 році, напередодні скасування кріпосного права. У цей непростий час спостерігається кульмінація революційної ситуації 60-х років в Росії. Уже тоді руйнувалися основи самодержавно-кріпосницького ладу, але ще ...

Що являють собою персонажі драми Островського «Гроза» Дикої і Кабанихи? Перш за все слід сказати про їх жорстокості і безсердечності. Дикої ні в що не ставить не тільки оточуючих, але навіть своїх рідних і близьких. Його домашні живуть в постійному ...

Катерина. Суперечка про героїню «Грози». Характер Катерини, за визначенням Добролюбова, «становить крок вперед не тільки в драматичній діяльності Островського, а й в усій нашій літературі». Протест, що виривається з «найслабших і терплячих», був для ...

· Проблема батьків і дітей

· проблема самореалізації

· проблема влади

· проблема любові

· Конфлікт старого і нового

Проблематикою твору в літературознавстві називають коло проблем, які так чи інакше зачіпаються в тексті. Це може бути один або кілька аспектів, на яких акцентує увагу автор.

П'єса була неоднозначно сприйнята критиками. Добролюбов бачив у Катерині надію на нове життя, Ап. Григор'єв помітив намічається протест проти існуючих порядків, а Л. Толстой і зовсім не прийняв п'єсу. Фабула «Грози», на перший погляд, досить проста: все засновано на любовної колізії. Катерина таємно зустрічається з молодим чоловіком, поки її чоловік поїхав в інше місто у справах. Не зумівши впоратися з муками совісті, дівчина зізнається в зраді, після чого впадає в Волгу. Однак за всім цим життєвим, побутовим, криється куди більш масштабні речі, які погрожують розростися до масштабів космосу. «Темним царством» Добролюбов називає ту обстановку, яка описана в тексті. Атмосфера брехні і зради. У Калинове люди настільки звикли до морального бруду, що їх покірливе згоду лише погіршує ситуацію. Страшно стає від усвідомлення того, що це не місце зробило людей таким, це люди самостійно перетворили місто в якесь скупчення вад. І тепер уже «темне царство» починає впливати на жителів. Після детального ознайомлення з текстом можна помітити наскільки широко розроблена проблематика твору «Гроза». Проблеми в «Грози» Островського різнопланові, але при цьому не мають ієрархії. Кожна окремо взята проблема важлива сама по собі.

Проблема батьків і дітей

Тут мова йде не про нерозуміння, а про тотальний контроль, про патріархальних порядках. У п'єсі показано життя сім'ї Кабанова. У той час думка старшого чоловіка в родині була незаперечною, а дружини і дочки були практично позбавлені прав. На чолі сім'ї варто Марта Гнатівна, вдова. Вона взяла на себе чоловічі функції. Це владна і обачлива жінка. Кабаниха вважає, що піклується про своїх дітей, наказуючи їм чинити так, як хоче вона. Така поведінка призвело до цілком логічним наслідків. Її син, Тихон, слабкий і безхарактерний чоловік. Мати, здається, таким і хотіла його бачити, адже в такому випадку людиною легше керувати. Тихон боїться сказати що-небудь, висловити свою думку; в одній зі сцен він зізнається, що своєю точки зору у нього і зовсім немає. Тихон не може захистити від істерик і жорстокості матері ні себе, ні свою дружину. Дочка Кабанихи, Варвара, навпаки, зуміла пристосуватися до такого способу життя. Вона легко бреше матері, дівчина навіть змінила замок на хвіртці в саду, щоб безперешкодно ходити на побачення з Кудряшов. Тихон не здатний ні на який бунт, Варвара ж у фіналі п'єси збігає з рідного дому з коханим.

проблема самореалізації

При розмові про проблематику «Грози» не можна не згадати і цей аспект. Проблема реалізована в образі Кулигіна. Цей винахідник-самоучка мріє про те, щоб зробити щось корисне для всіх жителів міста. У його плани входить зібрати перпету-мобіле, побудувати громовідвід, отримувати електрику. Але всього цього темного, напівязичеської світу не потрібен ні світло, ні освіта. Дикої сміється над планами Кулигіна знайти чесний заробіток, відкрито знущається над ним. Борис після розмови з Кулігін розуміє, що винахідник так ніколи і не винайде жодної речі. Можливо, це розуміє і сам Кулігін. Його можна було б назвати наївним, але ж він знає, які звичаї панують в Калинове, що відбувається за зачиненими дверима, що представляють собою ті, в чиїх руках зосереджена влада. Кулігін навчився жити в цьому світі, не втративши себе. Але він не здатний так гостро відчувати конфлікт між реальністю і мріями, як це робила Катерина.

проблема влади

У місті Калинове влада знаходиться не в руках відповідних органів, а у тих, у кого є гроші. Доказом цього служить діалог купця Дикого і городничого. Городничий говорить купцеві про те, що на останнього надходять скарги. На це Савл Прокопович відповідає грубо. Дикої не приховує, що обраховує простих мужиків, він говорить про обман як про нормальне явище: якщо купці один у одного крадуть, то і у звичайних жителів красти можна. У Калинове номінальна влада не вирішує абсолютно нічого, і це в корені невірно. Адже виходить, що без грошей в такому місті просто неможливо прожити. Дикої вважає себе мало не батюшкою-царем, вирішуючи кому давати гроші в борг, а кому ні. «Так що знай, що ти черв'як. Захочу - помилую, захочу - роздавлений »- так відповідає Дикої Кулигину.

проблема любові

У «Грози» проблема любові реалізується в парах Катерина - Тихон і Катерина - Борис. Дівчина змушена жити зі своїм чоловіком, хоч ніяких почуттів крім жалості вона до нього не відчуває. Катя кидається з крайності в крайність: вона думає між варіантом залишитися з чоловіком і навчитися його любити або піти від Тихона. Почуття до Борису у Каті спалахують миттєво. Ця пристрасть штовхає дівчину на рішучий крок: Катя йде наперекір громадській думці і християнської моралі. Її почуття виявилися взаємними, але для Бориса ця любов значила набагато менше. Катя вважав, що Борис так само, як вона, не здатний жити в застиглому місті і брехати заради вигоди. Катерина часто порівнювала себе з птахом, їй хотілося полетіти, вирватися з тієї метафоричної клітини, а в Бориса Катя побачила те повітря, ту свободу, якої їй так не вистачало. На жаль, дівчина помилилася в Борисові. Молода людина виявився таким же, як і жителі Калинова. Він хотів налагодити відносини з Диким заради отримання грошей, говорив з Варварою про те, що почуття до Каті краще зберігати потай якомога довше.

Проблематикою твору в літературознавстві називають коло проблем, які так чи інакше зачіпаються в тексті. Це може бути один або кілька аспектів, на яких акцентує увагу автор. У цій роботі мова піде про проблеми «Грози» Островського. А. Н. Островський отримав літературне покликання вже після першої опублікованої п'єси. «Бідність не порок», «Безприданниця», «Прибуткове місце» - ці та багато інших творів присвячені на соціально-побутовим темам, однак питання про проблематику п'єси «Гроза» потрібно розглянути окремо.

Проблеми в «Грози» Островського різнопланові, але при цьому не мають ієрархії. Кожна окремо взята проблема важлива сама по собі.

Проблема батьків і дітей

проблема самореалізації

проблема влади

проблема любові

Конфлікт старого і нового

Мова йде про опір патріархального укладу життя з новим порядком, який передбачає рівність і свободу. Ця тему була дуже актуальною. Нагадаємо, що п'єса була написана в 1859 році, а кріпосне рабство скасовано в 1861. соціальні протиріччядосягали свого апогею. Автор хотів показати до чого може привести відсутність реформ і рішучих дій. Підтвердженням тому є фінальні слова Тихона. «Добре тобі, Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися! » В такому світі живі заздрять мертвим.

Сильніше всього це суперечність відбилося на головній героїні п'єси. Катерина не може зрозуміти, як можна жити у брехні і тваринному смиренні. Дівчина задихалася в тій атмосфері, яка створювалася жителями Калинова довгий час. Вона чесна і чиста, тому єдине її бажання було так мало і так велике одночасно. Катя просто хотіла бути собою, жити так, як її виховали. Катерина бачить, що все зовсім не так, як вона уявляла собі до заміжжя. Вона навіть не може дозволити собі щирий порив - обійняти чоловіка - Кабаниха контролювала і припиняла будь-які спроби Каті бути щирою. Варвара підтримує Катю, але не може її зрозуміти. Катерина залишається одна в цьому світі обману і бруду. Дівчина не змогла винести такого тиску, вона знаходить порятунок у смерті. Смерть звільняє Катю від тягаря земного життя, перетворюючи її душу в щось легке, здатне полетіти з «темного царства».

Можна зробити висновок про те, що проблеми в драмі «Гроза» порушені значні і актуальні і по сьогоднішній день. Це невирішені питання людського буття, які будуть хвилювати людини в усі часи. Саме завдяки такій постановці питання п'єсу «Гроза» можна назвати витвором поза часом.

Тест за твором

У чому сенс п'єси "Гроза" великого російського драматурга О. Островського?

"Гроза" є, без сумніву, саме рішучий твірОстровського; взаємні відносини самодурства і німих доведені в ній до найтрагічніших наслідків ... У "Грози" є навіть щось освіжаюче і підбадьорливе.

Н. А. Добролюбов

А.Н.Островский вже після появи своєї першої великої п'єси отримав літературне визнання. Драматургія Островського стала необхідним елементом культури його часу, він зберігав становище кращого драматурга епохи, глави російської драматичної школи, незважаючи на те, що одночасно з ним в цьому жанрі творили А.В.Сухово-Кобилін, М.Е.Салтиков-Щедрін, А .Ф.Пісемскій, А.К Толстой і Л.Н. Толстой. Найпопулярніші критики розглядали його твори як вірне і глибоке відображення сучасної дійсності. Тим часом Островський, йдучи сво-їм самобутнім творчим шляхом, Нерідко ставив в глухий кут і критиків, і читачів.

Так, п'єса "Гроза" стала несподіванкою для багатьох. Л. М. Толстой не прийняв п'єсу. Трагізм цього твору змусив і критиків переглянути свої погляди на драматургію Островського. Ап. Григор'єв зауважив, що в "Грози" звучить протест проти "існуючого", який страшний його прихильникам. Добролюбов у статті "Промінь світла в темному царстві"Стверджував. що від образу Катерини в "Грозі" "віє на нас новим життям”.

Можливо, вперше з такою образотворчої силою були показані сцени сімейної, "приватної" життя, той сваволю чиновників і безправ'я, що були досі приховані за товстими дверима особняків і садиб. І в той же час це не була просто побутова замальовка. Автор показав незавидне становище російської жінки в купецької сім'ї. величезну силутрагедії надавала осо бая правдивість, майстерність автора, як це вірно помітив Д.И.Писарев: "Гроза" - картина з натури, тому вона і дихає правдою ".

Дія трагедії відбувається в місті Калинове, який розкинувся серед зелені садів на крутому березі Волги. "П'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і всі надивитися не можу. Вид незвичайний! Краса! Душа радіє ", - захоплюється Кулігін. Здавалося б, і життя людей цього міста повинна бути красивою і радісною. Однак побут і звичаї багатого купецтва створили "світ тюремного і мертвій тиші". Савел Дикої і Марфа Кабанова - це уособлення жорстокості і самодурства. Порядки в купецькому будинку засновані на зжили себе релігійних догмах Домострою. Добролюбов говорить про Кабанихе, що жертву свою вона "гризе ... довго і невідступно". Свою невістку Катерину вона змушує кланятися в ноги чоловікові при його від'їзді, лає її за те, що вона "не виє" на людях, проводжаючи чоловіка.

Кабаниха дуже багата, про це можна судити по тому, що інтереси її справ виходять далеко за межі Калинова, за її дорученням Тихон їздить до Москви. Її поважає Дикої, для якого головне в житті - гроші. Але купчиха розуміє, що влада дає також покірність оточення. Вона прагне вбити в домашніх будь-який прояв, опору її влади. Кабаниха лицемірна, вона лише прикривається добродетельностью і побожністю, в сім'ї вона - нелюдський деспот і тиран. Тихін не суперечить їй ні в чому. Варвара навчилася брехати, приховувати і викручуватися.

Головна героїняп'єси Катерина відзначена сильним характером, Вона не звикла до приниження і образ і тому конфліктує з жорстокою старої свекрухою. У будинку у матері Катерина жила вільно і легко. У Будинку Кабанова вона відчуває себе ніби птах у клітці. Вона швидко усвідомлює, що тут вона довго жити не зможе.

Заміж за Тихона Катерина вийшла без любові. У будинку Кабанихи все тремтить при одному тільки владному окрик купчихи. Життя в цьому будинку важка для молодих. І ось Катерина зустрічає зовсім іншу людину і закохується. Вперше в житті вона пізнає глибоке особисте почуття. Якось вночі вона йде на побачення до Бориса. На чиєму боці драматург? Він на боці Катерини, тому що не можна знищити природних прагнень людини. Життя ж в сім'ї Кабанова неприродна. І Катерина не приймає нахилів тих людей, до яких вона потрапила. Почувши пропозицію Варвари збрехати і прикинутися, Катерина відповідає: "Обманювати-то я не вмію, приховати щось нічого не можу."

прямота і щирість Катерини викликає повагу і у автора, і в читача, і у глядача. Вона вирішує, що не може більше бути жертвою бездушною свекрухи, не може нудитися під замком. Вона вільна! Але вихід вона побачила тільки в своїй смерті. І з цим можна було б посперечатися. Критики також розійшлися в думці, чи варто було платити Катерині за свободу ціною життя. Так, Писарєв на відміну від Добролюбова вважає вчинок Катерини безглуздим. Він вважає, що після самогубства Катерини все повернеться на круги своя, життя піде своєю чергою, і не варто "темне царство" такої жертви. Звичайно, до загибелі Катерину довела Кабаниха. В результаті її дочка Варвара тікає з дому, а син Тихон шкодує, що не загинув разом з дружиною.

Цікаво, що одним з головних, активних образів цієї п'єси є образ самої грози. Висловлюючи символічно ідею твору, це образ безпосередньо бере участь у дії драми як реальне явище природи, вступає в дію в його вирішальні моменти, багато в чому визначає вчинки героїні. Цей образ дуже багатозначний, він висвітлює майже всі сторони драми.

Так, уже в першій дії над містом Калиновим вибухнула гроза. Вибухнула, як передвістя трагедії. Вже прозвучало у Катерини: "Я скоро помру", вона зізналася Варварі в гріховної любові. Уже поєдналося в її поданні пророкування божевільною пані про те, що гроза даром не проходить, і відчуття власного гріха з реальним ударом грому. Катерина спрямовується додому: "Все-таки краще, все спокійніше, будинки-то я - до образів та богу молитися!".

Після цього гроза замовкає ненадовго. Лише в бурчанні Кабанихи чуються її відгомони. Чи не сталося грози і в ту ніч, коли Катерина вперше після заміжжя відчула себе вільною і щасливою.

Але четверте, кульмінаційний дію, починається словами: "Дощ накрапає, як би гроза не зібралася?". І після цього мотив грози уже не змовкає.

Цікавий діалог Кулигина і Дикого. Кулігін говорить про громовідвід ( "у нас грози часті") і викликає гнів Дикого: "Яке ще там електрику? Ну як же ти не розбійник? Гроза-то нам в покарання надсилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та ріжками якимись, прости господи, оборонятися. Що ти, татарин, чи що? ". А на цитату з Державіна, яку в свій захист призводить Кулігін: "Я тілом в поросі знищиться, розумом грому наказую", - купець і зовсім не знаходить що сказати, крім: "А за ці ось слова тебе до городничему відправити, так він тобі задасть! ".

Безсумнівно, в п'єсі образ грози набуває особливого значення: це освіжаюче, революційний початок. Однак розум засуджений в темному царстві, він зустрівся з непробивним невіглаством, підкріпленим скупістю. Але все-таки блискавки, прорізати небо над Волгою, зачепили довго мовчав Тихона, блиснули над долями Варвари і Кудряша. Гроза грунтовно всіх перетрусили. Нелюдським звичаям рано.ілі пізно прийде кінець. Боротьба нового зі старим почалася і продовжується. В цьому і полягає сенс твори великого російського драматурга.

моральні проблемив п'єсі Островського «Гроза»

Островського свого часу назвали «Колумбом Замоскворіччя», підкреслюючи художнє відкриття світу купецтва в п'єсах драматурга, проте сьогодні такі твори, як «Безприданниця», «Свої люди - розрахуємося», «Таланти і шанувальники», «Ліс» та інші п'єси, цікаві не тільки конкретно-історичній проблематикою, а й моральної, загальнолюдської. Більш докладно мені хотілося б розповісти про п'єсу «Гроза».

Символічно, що в 1859 році, напередодні громадського підйому, який приведе в 61 році до скасування кріпосного права, з'явилася п'єса з назвою «Гроза». Подібно до того як символічно назва п'єси, багатогранна і її моральна проблематика, В центрі якої - проблеми зовнішньої і внутрішньої свободи, любові і щастя, проблема морального вибору і відповідальності нього.

Проблема зовнішньої і внутрішньої свободистає в п'єсі однією з центральних. «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі», - вже на початку п'єси говорить Кулігін.

Лише одній людині дано виділятися на тлі таких, що принижують і принижує - Катерині. Вже перша поява Катерини відкриває в ній не боязку невістку суворої свекрухи, а людини, що має гідність і відчуває себе особистістю: «наклеп щось терпіти кому ж приємно», - каже Катерини у відповідь на несправедливі слова Кабанихи. Катерина - одухотворена, світла, мрійлива натура, вона, як ніхто в п'єсі, вміє відчувати прекрасне. Навіть її релігійність - це також прояв духовності. Церковна служба наповнена для неї особливою красою: в променях сонячного світла вона бачила ангелів, відчувала причетність до чогось вищого, неземного. Мотив світла стає одним з центральних в характеристиці Катерини. «А від особи-то неначе світиться», - досить було Борису вимовити це, як Кудряш тут же зрозумів, що мова - про Катерину. Її мова співуча, образна, нагадує російські народні пісні: «Вітри буйні, перенесіть ви йому мою печаль-тугу». Відрізняє Катерину внутрішня свобода, пристрасність натури, не випадково в п'єсі з'являється мотив птаха, польоту. Неволя кабановских будинку гнітить її, душить. «У вас все наче з-під неволі. Зів'яла я у вас зовсім », - каже Катерина, пояснюючи Варварі, чому вона не відчуває щастя в будинку Кабанова.

З образом Катерини пов'язана і ще одна моральна проблема п'єси - право людини на любов і щастя. Порив Катерини до Бориса - це порив до радості, без якої не може жити людина, порив на щастя, якого вона була позбавлена в будинку Кабанихи. Як не намагалася Катерина боротися зі своєю любов'ю, ця боротьба спочатку була приречена. У любові Катерини, як в грозу, було щось стихійне, сильне, вільне, але і трагічно приречене, не випадково свою розповідь про кохання вона починає словами: «Я помру скоро». Уже в цьому першому розмові з Варварою з'являється образ прірви, обриву: «Бути гріха якомусь! Такий на мене страх, такий-то страх! Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, а утриматися мені нема за що ».

Найбільш драматичне звучання набуває назва п'єси, коли ми відчуваємо, як назріває «гроза» в душі Катерини. Центральної моральної проблемної п'єси можна назвати проблему морального вибору.Зіткнення боргу і почуття, подібно грозі, зруйнувало ту гармонію в душі Катерини, з якою вона жила; вже не сняться їй, як раніше, «храми золоті або сади незвичайні», вже неможливо полегшити душу молитвою: «Думати стану - думок ніяк не зберемо, молитися - НЕ відмолити ніяк». Без згоди з собою Катерина не може жити, вона ніколи не змогла б, подібно Варварі, задовольнятися злодійський, потаємним любов'ю. Свідомість своєї гріховності обтяжує Катерину, мучить більше, ніж всі докори Кабанихи. Героїня Островського не може жити в світі розладу - цим пояснюється її загибель. Вона сама зробила вибір - і сама за нього платить, чи не звинувачуючи нікого: «Ніхто не винен - сама на те пішла».

Можна зробити висновок, що саме моральна проблематика п'єси Островського «Гроза» робить і сьогодні цей твір цікавим для сучасного читача.