Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (1836 – 1861) buv idaynim

Çernişevskinin həmkarı, böyük misser-materialist və parlaq ədəbiyyatşünas. Vin Nijni Novqorodda keşiş ailəsində anadan olub. Ruhani seminarda, sonra Peterburqdakı Baş Pedaqoji İnstitutunda (1853-1857) bir neçə şey ortaya çıxdı. Dobrolyubov İnstitutuna yazaraq, o, Çernişevski və Nekrasov tərəfindən "Sovremennik" də spіvpratsi üçün cəlb edilmişdir; Orada, əyalət yerini tutan bir bazarlıq deyil.

Svitoqlyad Dobrolyubova Bulinsky, Herzen, Ogarov, Chernishevskinin sözləri ilə tərtib edilmişdir. Hörmətlə Bekon, Russo, Montesk'є, sosialist-utopiyaçılar, Hegel, Levogegelians, Fejurbachın qələbəsi və yaradıcılığı vivchav.

Belə ki, bu kimi və Çernişevski, Dobrolyubov bachiv avtokratiyaya, əsasən sağ və liberalizm visevolovy mübarizə başçılarının. Çernişevski və ilk inqilabçı demokratlarla birlikdə Rusiyada inqilab üçün, sosializm uğrunda mübarizə apardılar.

fəlsəfi fikirlər

Rusiyada materialist ənənəni davam etdirən Dobrolyubov elmdə idealist, aqnostik və dualistik nəzəriyyələri tənqid edirdi. O, maddi substansiyanın idealları tərəfindən djerel kimi görünür, ideallar tərəfindən görünəndə isə obyektlər "mücərrəd fikirlərin vizuallaşdırılması" üçün görünür. Getdikcə daha çox filosoflara qalib gələn Dobrolyubov onları birindən üstələyirdi, lakin “yeri gəlmişkən, mücərrəd ideyaların vaxtıdır, onlar üçün heç nə olmaz. N. A. Dobrolyubov, Doqquz cilddə yaradıcılığın seçilməsi t, 2, M.-L., 1962, yan. 222).

Dobrolyubov "Gül və əxlaqi zəka ilə bağlı insanların təşkilati inkişafı" (1858) məqaləsində "xalqın ruhu belə yazıq ana üçün qurulan" insanlar haqqında vulqar materializmin möhkəmliyini adlandırdı. Eyni zamanda, o, "mərhəmətli ideallara" qarşı üsyan etdi, idealları ələ keçirərkən, sakitcə, insanların yoqoda yalnız orqanları ilə mühakimə edə biləcəyi "ruh"un gücü haqqında olanları unutdu. "Antropologiya bizə aydın şəkildə gətirdi ki," o yazırdı, "bütün şübhələrimiz üçün ilk növbədə öz ruhumuzu heç bir maddi güc olmadan görməyimizdir və ya müsbət mənada, bu, sizin həyatınızda da var, əgər bir zorakılıq varsa və tamamilə gərəksiz bir gözlənti” ( . 434).

Eynilə onun Çernişevski oxucusu Dobrolyubov, bir insana tək bir orqanizm kimi baxaraq, ruhən doğulmuş bir ağıldır, beyin şahidin maddi əsasına çevrilməlidir və insanın ölümündən, hər bir həssas və psixi dilemma. İndiki təbiətdə, Dobrolyubovun perekonannyasında insanların həyatı qanunsuz deyil. Buna görə təbiət vipadkovyh yığınlarının xaosu deyil, təbii bir prosesdir. Lyudin qanunları dəyişdirmir, amma nəticədə praktik fəaliyyətində qalib gəlir.

"Eksperimental Psixologiyanın Tədqiqi" kitabının icmalında (1859) Dobrolyubov anadan ananın səsinə ("güc") qarşı danışdı, daha çox ehtimal ki, ana yoxdur, amma ananın gücü yoxdur. Buna görə də hər şey çevik maddi proseslərin təbiətində görünür - vahid maddi substansiyanın prosesləri; üfunət qoxusu material və inkişaf mübadiləsinə qədər qurulur. “Təbiətdə hər şey sadədən bükülməyə, natamamdan daha əsaslıya doğru gedir; lakin hər yerdə eyni və eyni materialdır, yalnız inkişafın yeni addımlarında "( N. A. Dobrolyubov, Doqquz cilddə əsərlər kitabı, t, 4, M.-L., 1962, yan. 262).

Dobrolyubovdan keçdikdən və təhsil nəzəriyyəsinin qidalanmasında ideyaların doğulması ilə bağlı fikirləri tənqid edən, eləcə də bu ideyadan çaş-baş qalan skeptiklər və aqnostiklər, İnsanların psixi ikiliyi mövzu işığına çevrilir və dzherel ilə chuttuvі sprynattya. Əgər beyin normal fəaliyyət göstərsə, digər sinirlər üçün düşmən beyinə çata bilsə və yenisinə can atsa, onların yalnız qalanları anlayış və ideyaya çevriləcək. Obyektsiz, obyektsiz düşüncə pis məsləhətdir. Məntiq kateqoriyaları – dərketmə, mühakimə, mülahizə və s. öz əsaslarını “saf intellektdə” deyil, böyük fəaliyyət obyektlərində, real həyat proseslərinin qoxusunda gizlədir. Dobrolyubov dialektik fikirləri gliboki etməyi sevir. "Həyatın vişi və yenilməz prinsipləri" metafizik nəzəriyyəsinin, həm də təbiətdəki bütün görünüşlərin və keçmişin süspansiyonlarının tənqidini qazandı. "Əgər mən bunu görmüşəmsə, deməli, heç sensu da deyiləm" dedi Vin. Obyektlərin həyatı, təbiətin təzahürləri - gündəlik həyatın səyi ilə güclü əlaqədə. Mübarizə rubbed - dzherelo inkişafı.

“Buddizm, yoqo dogmaları, tarix və ədəbiyyat” (1858), “Məhəmmədin həyatı” (1858), “Ata Oleksandr Qavazzi və yoqo propovidі” (1861) məqalələrində Dobrolyubov döyüşçü ateist kimi qarşımızda dayanmışdı. Dini vchenni qaralmaq, ruhani kaidani, obluyuyu xalq şahidi olmalıdır. Kilsə nazirləri irtica nazirləri kimi vəkildirlər.

Rus ədəbiyyatşünası, oxuyur, publisist, inqilabçı demokrat

Mikola Dobrolyubov

qısa tərcümeyi-halı

Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov(5 şiddətli 1836, Nijni Novqorod - 29 yarpaq düşməsi 1861 Sankt-Peterburq) - 1850-1860-cı illərin qovşağında rus ədəbiyyatşünası, oxuyur, publisist, inqilabçı demokrat. Nayvedom təxəllüsləri -bovі N. layba, İmzalanmamış məlumatları xatırlayaq.

Nijni Novqorod Mikil'skoy Verxneposadskaya kilsəsinin keşişi Oleksandr İvanoviç Dobrolyubovun (1812-6.08.1854) ailəsində anadan olmuş, o, P.I. Melnikov-Peçerski. Ana - Zinaida Vasilivna, urodzhena Pokrovska (1816 - 8 mart 1854).

Səkkizinci gündən bir il ərzində bacısı ilə dostluq edən fəlsəfə sinfinin seminaristi M.A.Kostrov ona qulluq etdi. Uşaqlar zəngin şəkildə oxunur və ayələrdə yazılır, beləliklə Horace'i on üç dəfə dəyişdirir.

Evdə yaxşı iş görərək, 1847-ci ildə dərhal ilahiyyat məktəbinin dördüncü sinfinin sonuncu ilinə qəbul edildi. Nijni Novqorod Ruhani Seminariyasını (1848-1853) ziyarət edə bildik. Bugünkü müəllimlərin onlara verdiyi xüsusiyyətlər arasında: “Səssizliyi, təvazökarlığı və eşitməyi rəhbər tutursunuz”, “İlahi ibadətdən əvvəl çalışqan və az qala mehribansınız”, “işgüzar vaxtlarda sakit görünən”.

Mikola Dobrolyubov atası üçün. RUR 1854 Fotonun müəllifi I. F. Oleksandrivskii.

Eyni seminariyada görünən A. L. Katanski, zgaduvav: “Dob-in öz viqlyadıyla bizə düşmən idi, pis bir gənc, təvazökar, zərif, yaxşı geyinmiş, alçaq, yaraşıqlı danlamalara həsrətdir. Bir chervona divchin oxşar buv Win ... "1853 rotsi" Mən Sankt-Peterburqa gəldim, lakin seminar kursu bitirmədim, mən öz tərcümeyi-halı və köçmək istəyirəm, mən bitirdim.<…>N.A. universitetə ​​pragnuv vlasne, atasını narahat etmədi və o, Sankt-Peterburqda qalib gəldi. akademiya. Sankt-Peterburqa gələrək,<…>diznavsya, scho bir saat (17-ci oraqdan) Pedaqoji İnstitutun girişi pozulur,<…>institutun yeni dövlət məmuru ilə universitetdən yaxşı olmayan ən əhəmiyyətli piyon olduğunu. Qazan və orada іspiti olan trimati sınamağa cəsarət et. Onlara qədər sənədlər olmadan fərziyyələr irəli sürülürdü.<…>İnstitutda іspitіv-in canlılığına görə, o vaxtdan bəri akademiyadan sənədlərin rədd edilməsindən şikayət edirik. Saatın sonunda institutda bir sıra görkəmli professorlar - Lorenz, Blaqovişenski, Sreznevski var idi.

1854-cü ildə Dobrolyubovanın anası qayada, Batko isə serpnidə öldü. Mən Dobrolyubov özü üçün "çevrilmə şücaəti" adlandırdığı mənəvi fasilə yaşadı. 1854-cü il rok buv sinəsində ilk siyasi virş yazılmışdır - “N.İ.-nin 50 illik yubileyində. qarabaşaq yarması"; İnzibati institutdan ilk dəfə direktor İ. I. Davidova. Üçüncü saatda Dobrolyubov radikal anti-monarxiya, anti-din və təhkimçilik əleyhinə baxışları, habelə nəşrlərdə və nəsrdə 185 tələbənin o dövrün "qiyamlı" əsərlərindəki obrazı yaymağa başladı. Qəzetlər: , onun qələbələrini və inqilabi zmistin qeydlərini dərc etdirdiyi.

Dobrolyubovun N. G. Çernişevski haqqında məlumatı 1856-cı ilin qulağında doğuldu; 24 cökə 1856 rok bulo imza ilə "Sankt-Peterburq Vidomosty" ilk statty tərəfindən idarə Mikola Oleksandroviç; Sonra "Sovremennik"də yeni bir məqalə çıxdı "Spіvrozmovnik sevənlər rus sözü". 1857-ci ildən “Sovremennik”in tənqidi-biblioqrafik viddilində keruvun taleyinə, 1859-cu ildən “Fit” satirik viddilinə.

1857-ci ildə N.A. Deyakiy saat Şahzadə Kurakində evdə tərbiyəçi idi; 1858-ci ildə 2-ci kadet korpusunda rus ədəbiyyatı müəllimi oldu.

1860-cı ildə kənddə şiddətlənmiş vərəmin müalicəsi üçün kordona getdi; İsveçrə, Nimeççin, Fransa, İtaliyada yaşayır. Lipna 1861-də, Batkivshchynaya müraciət edərək, ümidsiz şəkildə xəstələnirik.

ölüm

25 ildə vərəmdən öldü, ölümündən bir gün əvvəl kordondan kənara çıxdı və Avropanı çox gəzdi. Ölümünüz üçün tanınmış adamlarınızın kabinələrində qəbuledilməz mühasirələr buraxmamaq üçün ölümdən əvvəl pis olmayan yeni bir mənzil istədik. Günün sonuna qədər, svidomosty da buv. Otağın ortasında, pislik olmadan, N. G. Çernişevski.

Spoqadlar A. Ya. Panauviyin arxasında ölümündən bir neçə gün əvvəl N. A. Dobrolyubov dedi: “Şahidlə öl, amma heç nəyə qalxmadın ... heç nə! Yak pis mənim payıma güldü! Hadi, ölüm məni daha əvvəl göndərdi! .. Mən yaşaya biləcəyim iki trivialda daha qaya olmaq istəyirəm, yaxşı olmaq üçün ayağa qalxdım, əmin olmaq istəyirəm ... indi heç nə, heç nə! "

N.A. Bundan sonra, XVIII əsrə yaxın bir xəzinə evinin bir hissəsi köhnə rus yazıçıları və ədəbiyyatşünaslarının tarixində məşhur bir yerə çevrildi, mənim "ədəbi yerlər" adlandırdığım və əsrin günlərində ən məşhur yerlərdən birinə çevrildi. Sankt-Peterburqun qədim dövrləri

Nəşrlər

N.A. Dobrolyubov. Rik 1857.

Dobrolyubovun qısa həyatı böyük ədəbi fəaliyyətlə müşayiət olunur. Vin zəngindir və yazmaq asandır (bir çox dostlardan sonra uzun müddətdən sonra sol əlinin barmağına sarılmış sonuncu sətirdə məntiqi konspekt hazırlayırıq), nömrə ilə birlikdə N.A.Nekrasovun "Suchasnik" jurnalında işlənmişdir. tənqidi hekayələr və xüsusilə utancaq hekayələr; Ən yaxın sprobit və tək düşünən buv N. G. Çernişevski. 1858-ci ildə o, 75 məqalə və rəyi üstələyib.

Dobrolyubovun deykaları (kökdən qeyri-qanuni olaraq, xüsusilə I Mikoliyə qarşı düzəldilmiş, eləcə də senzura və ya müəllifin redaksiyasında qaçırılmamış olsa da, dostu üçün işarələr) ömür boyu rədd edilmədi.

Dobrolyubovun yaradıcılığını sırf ədəbi "tənqidçi", təbiətşünaslığın icmalı və yer üzündəki həyatla bağlı siyasi baxışları (esopov mova) rəhbər tutduqca, onlar vizual olaraq şübhəli-siyasi vəziyyətə salındılar. Dmitri Svyatopolk-Mirskinin qiymətləndirməsinə görə

Mən hər şeyi istəyirəm, scho vin yazdı, bədii ədəbiyyat, Vvazhati bütün ədəbi tənqid kənarında ədalətsiz olardı. Düzdür, Dobrolyubov Bouly ədəbiyyatın zehinliliyi və nitqlərin titrəməsi kimi əsaslara malikdir, amma mən gələcəkdə onlar haqqında danışıram, sosial təbliğat üçün bir təkan kimi rus həyatım üçün təbliğat mətnləri haqqında danışıram.

N. A. Dobrolyubov Neapolda.
1861-ci ilin may ayı.

Məsələn, Turgenyevin “Qabaqcadan” romanına “Gələcək xoşbəxt gündürsə?” başlığı ilə baxış. sosial inqilaba mіstila minimal prikritі zaklitsy. Yogo statti "Oblomovizm nədir?" Qonçarovun "Oblomov" romanı haqqında və Ostrovskinin "Göy gurultusu" haqqında "Qaranlıq səltənətdə işığın qabarıqlığı" bədii üslub ilk canlı Dobrolyubov - məqalə "Rus ədəbiyyatının inkişafında milli iştirak addım haqqında") və SRSR və Rusiya Bully daxil məktəb proqramı... Sosial tərəfin qarşısında yaratmaq üçün özünüzü müalicə edin və "bir sirr üçün yarım sirr" rekordunu dəfələrlə elan edin. Ölümündən əvvəl Avropaya səfəri Dobrolyubovun siyasi radikalizmini pozdu, gizli bir inqilab ideyasına və yeni zadəganların zarafat ehtiyacına səbəb oldu.

Fəlsəfə

Dobrolyubovun fəlsəfi baxışları bir sıra məqalələrində üzə çıxdı. Bu sistemin mərkəzində maddi işığın təkamülünün və təbiətlə harmonik əlaqələrin konvergensiyasının qalan hissəsi olan bir insan dayanır. İnsan təbiətinin "təbii düşərgəsi" ilə insanların bərabərliyinə hörmətlə yanaşır (russoizmin infuziyası) və ittiham - bir az anormal bir bağlılıqdır, çünki günahkardır, lakin deqradasiya olunur. Stverdzhuvav aprel həqiqətləri və insanların həyatında yaşayan bütün insanların maddi fəaliyyətləri baxımından, ümumi biliklərdən (materializm, empirizm) yerin mənəvi materiallarını dərk etməyə başlamışdır. Yak і Çernişevski, öz zəkasını müdafiə etdi.

Qatar

Dobrolyubov Buv həm də şair-satirik, müasirdən əvvəlki parodistdir, onun ruhu Sovremennik ədəbi əlavəsi olan "Fit" də var. Yeni Dobrolyubov-da üç parodiya maskası - "vicrivach" Konrad Lilienshvager, avstriyalı "vətənpərvər" Yakov Ham və "tələyə düşmüş lirik" Apollon Kapelkov (maskalar Rosenyada lampa kimi istifadə olunurdu) ifa edir. Dobrolyubov і seryoznі vіrshi yazdı (ən çox vіdomo "Dostum, mən ölürəm ..."), Heineni dəyişdirdi.

pedaqoji fikirlər

Dobrolyubovun pedaqoji baxışları N. Q. Çernişevskinin baxışları ilə zəngin şəkildə oxşardır.

Funksional sistemin tənqidi Buv itaət, tabeçilik, xüsusi, pidlaboznstva boğulma vəhşiliyinə qarşı. Vixovannya sistemini tənqid edən yak uşaqlarda maşın sürür” insanların daxili aləmi"

Dobrolyubov müqəddəs sistemin məqsədəuyğun olmayan islahatına hörmətlə yanaşır zəhmli həyat Rusiyada, vazhayuchi, belə ki, yeni dayandırılması, yüksək mənəvi fikir ayrılıqları, hərtərəfli ittihamlar ilə volodya, insan təbiətinin şöhrətini qoruyan yeni müəllim olacaq.

L.M.Tolstoyun "pis vixovannya" nəzəriyyəsini tənqid edən.

Zavdannya vixovannya. Vətənpərvər və yüksək səviyyəli xalqın, inadkar perekonannym ilə nəhəng bir insanın, universal köklü bir xalqın qələbəsi. "Uşağın müstəqilliyini və təbiətinin bütün mənəvi qüvvələrini" inkişaf etdirmək üçün düzgün və mümkün qədər prinsipləri inkişaf etdirmək; - vihovuvati Adnist düşündü, sliv, diy.

Zmist və tərbiyə üsulları. Erkən ixtisaslaşmalara qarşı daxil olmuş və Zagalna svita zehni və xüsusi təhsili dəyişdirməklə yanaşı. Nauchnostі navchannya mühüm prinsipi, sujen seçilməsi üçün visnovkіv formalaşdırılması. Pratsyu vasitəsilə Vihovannya, ona görə də pratsya əxlaqın əsasını təşkil edir. Religiya məktəblərdən qovulmaqda günahkardır. Qadın xoloviklərlə rivne təhsilində günahkardır.

Məktəb uşaqları və uşaq kitabları haqqında. Pidruçniki, Dobrolyubov dedi, kifayət qədər başa düşmədi, ona görə də başqa bir şeyin mümkünlüyünü asanlıqla başa düşdülər. Bəzi işləyicilərdə material svidomo pomilkovom, zbocheny viglyadі verilir; pis cəfəngiyyata rast gəlməyənlərdə isə bu mövzunun girişində müəyyən məna kəsb etməyən, murdarlığı və əsası ləkələmək üçün çoxlu özəl, başqa faktlar, adlar və adlar var. şey. Dobrolyubov deyib ki, idarəçilər təbiətin təzahürləri və dayandırılması haqqında düzgün bəyannamə yaratmaqda günahkardırlar. Bağışlamağı və faktların təriflərini, obyektlərin və görünüşlərin təsvirini daha çox vulqarlaşdırmanı qəbul etmək mümkün deyil, biz dəqiq və doğru olmaqda günahkarıq və Vikladis idarəçisinin materialı bağışlanmış, aydın, ağıllı uşaqlardır. Dərslikdəki təyinat, qaydalar, qanunlar elmi cəhətdən etibarlı material əsasında verilmişdir.

Chi daha gözəl deyil, yogo visnovkomun arxasında, sağda oxumaq üçün uşaq kitabları olan bir güllə var. Əsl səsdən, yorucu əxlaqdan, filmin pisliyindən azad olan fantaziya - belə xarakterik düyüüçün nəzərdə tutulmuş kitablar uşaq oxu... Dobrolyubov, həqiqətən darçınlı uşaq kitablarına hörmət edərək, yalnız bu cür ola bilər ki, bu da dərhal bütün insan cəmiyyətini ovlayır. Uşağın kitabı, on yogo dumka, uşağı düzgün şəkildə tutmaqda günahkardır. Eyni saatda kitab uşağa yanlış ad verməkdə, uşağın qidasını oyatmaqda, onu yaxşı nurla bilməkdə və, nareştidə, onu yeni əxlaqi mənada dəyişməkdə, parça əxlaq qaydaları ilə birləşdirməməkdə günahkardır.

İntizam. Zasosuvannya zasob_v-ə qarşı oynayıb, necə aşağılamaq olar insanlıq... intizam pidtrimannya vvazhav dbayliv müəllimin mövqeyi müəllimə müəllimin butt vasitəsilə. Rişuçe fiziki cəzanı pisləyir. N.I.-nin uyğunsuzluğuna qarşı oynayan. Piroqov fiziki cəzanın durğunluğunda.

Oxucunun gücünə baxın. Müəllimin alçaldıcı maddi-hüquqi düşərgəsinə qarşı duraraq. Müəllim olanların yanında dayanaraq, dövrünün ən qabaqcıl ideyalarının xadimidir.Müəllim perekonannıya və mənəvi baxışına böyük əhəmiyyət verilir. Müəllim uşaqlar üçün təhsil verməkdə günahkardır, aydın anası "başlanğıcın və vikhovannyanın sirri haqqında bir anlayış". Müəllim aydın, möhkəm, qüsursuz, mükəmməl yüksək hərtərəfli inkişafda günahkardır.

Pedaqoji ustalar.

• "Vixovannanın nüfuzunun əhəmiyyəti haqqında" (1853-1858)
• "Qələbənin əsas qanunları" (1859)
• "Uzuytsky əmrinə düz bir xətt çəkin, xüsusən də vixovannya və navchannya gənclərinə əlavə olaraq" (1857)
• "Ümumrusiya illüziyaları"
• "Müəllim ideal kimi xidmət etməkdə günahkardır ..."

Pedaqogikanın inkişafına töhfə. Dobrolyubov və Çernişevski əsas və hərbi robotların pisliyi və metodologiyası ideyasını, gündəlik pedaqoji nizam-intizam haqqında, alimlərin özünü idarə edən fikirlərini müzakirə etdilər. Dobrolyubov rəsmi pedaqogikanın prototipini, eləcə də özəlliyin yeniliyini poklikana kimi yeni növ vixovannyanın əsas xətlərini formalaşdırdı.

Dobrolyubovun yaradıcılığının apologetikası və tənqidi

Vissarion Bulinsky ilə Volkovskoe xəzinə ordenində tərif Dobrolyubov buv; Onun məzarı göründüyü andan ədəbi məstki formalaşmağa başladı. Dobrolyubovun ixtisası (Bulinskinin ordeni və altmışıncı illərin tənqidçisi kimi erkən öləcək Pisarivim) 1860-cı illərin inqilabi rukunun və taleyin başlanğıcının simvolu oldu (Çernişev tərəfindən yazılmış Dobrolyubovun ilk tərcümeyi-halından əks olunur). ofis)

Digər tərəfdən, deyakі іmenitі iştirakçıları yo fəlsəfi pіdhіd tənqid etdi. Beləliklə, A. I. Herzen bachiv yeni bir inqilabçı fanatik. FM Dostoyevski zvinuvachuv Dobrolyubova sosial korroziya sirrinin unhitched zagalnuvskoy mənaları. Navpaki, Pisarєv bütün mövqelərin astanasında Dobrolyubovu estetikadan boğulduğuna görə tənqid etdi. Yaxşı, bütün iylər onun publisist istedadını tanıdı.

"Mikoli Dobrolyubovun müqəddəs xatirəsi" Nekrasov hücum cərgələrini təyin etdi (onlarda qəhrəman obrazının mifologiyası açıq-aydın görünür, "I üç raket, 1856-1859-cu illərdə," azmış qadın "Tereza Karlivna Grunvald ilə anadan olub. ayələr).

Mykola Oleksandrovich Dobrolyubov (1836-1861) 1857-ci ildən "Çağdaş" nəşrinin ədəbi tənqidini rok-a salır.

Tənqidçi ideya vunderkindisi olmaqla, ədəbiyyatdakı təzahürləri daha tez mühakimə edirdi - onlarda təzahür pillələrinə nəzər salmaqda ədəbi və yaradıcılığın əsas meyarı kimi bunu bacarırdı:

• іdey uyğun stanіv;
• hakim sinfin tənqidi.

Dobrolyubovun robotlarında "insanları" anlamaq

“Rus ədəbiyyatının inkişafında milliyyətin iştirakının addımları haqqında” (1858) robotunda radikal tənqid nəzəriyyəsini mənimsəyərək ədəbiyyatda “millət” anlayışının təfsir gücünü öz üzərinə götürdü.

Deməli, öz işinizdə

• həqiqətən bir xalq təzahürü vvazhaє lishe folklor,
• vvazhaє, qubernatorun marağına xidmət edən xidmətçi ədəbiyyatının inkişafı üçün,
• Ədəbiyyatda tarix prinsipinə məhəl qoymayaraq, Karamzin və Lomonosovun “millət” ideallarına baxışlarına görə,
• bütün vasitələrlə, Koltsova və Schedrina yak naybilsh pratların yoldaşlarının "xalq" ortasını yaratmaq.

Bir çox tlumachennya şahid oldu və tsy tənqidçinin tənqidi məqalələrinin pis motivlərinin əsasını təşkil etdi.

Dobrolyubov və icma mövqeyinin rolu

Çernişevskinin vidminusunda müəllif nəzərə almışdır ki, müəllifin yaradıcılığının yaradıcı nəticəsi daha vacibdir, nəinki ideoloji dəyişikliklər və Gromadyanska mövqeyi, Tənqidçi üçün Tobto rəhbəri sözün müəllifi olanlar deyil, son nəticədə olanlardır.

Ədəbiyyatşünasın robot texnikasının əhəmiyyətinə, məsələn, həmin “hesabsız yaradıcılığın” yaradılmasında oyatmaq lazım olan yaltaqlıqlara əhəmiyyət verərək, vin dərəcəsini seçək. Tobto, tənqidçi deyir ki, şübhəli problemlərin açılmasına ehtiyac var;
Dobrolyubov, onun tənqidi, planlarını seçməyə qərar verdi:

• "Qaranlıq səltənət", güllə təyin olunur
• "Oblomovizm nədir?" -,
• "Çəkilmiş insanlar" -.

Eyni zamanda, geniş ictimaiyyətə şillyim var, ona görə də Dobrolyubovun tanıtım məqalələrində, Rusiyada siyasətçinin vəhşiliyini üzə çıxarmaq üçün qurulan bölgələrdə oxşar vizalar yaratmaq çox vaxt mümkündür.

Dobrolyubovun metodologiyası kritikdir

Tənqidi metodunun əsasında yazıçının sosial-psixoloji tipologiyası dayanır ki, onun çərçivəsində qəhrəmanların ideya müəllifinin "nova lyudina" anlayışının dərk edilməsi mərhələsinə dair fikirləri dayanır.

Müəllifin tənqidi çərçivəsində təkcə tacir və Şedrin, Ale və Beltov, Rudin, Peçorin və Onginaya deyil, müəllifin davranışlarını “oblomovizm” kimi qiymətləndirmişdir. Rudin və Peçorinin skeptisizmi, müəllifin möhkəmliyinə görə, mütərəqqi inkişaf ideallarına yaddır və bu fonlarda o, oyunu özü oynaya bilər, bəziləri bacarıqsızlıqlarında bir az dürüstdür.

"Oblomov"un tənqidinə qarşı çıxan Dobrolyubov "Oblomovizm"in baş sürücüsü rolunda sosial sistemin natamamlığını fərq etdi. Üstəlik, bu o demək idi ki, sistemin vəhşiliyi Qonçarovun özünü Oblomov modelinin məhvinə inanmağa çağırırdı, lakin belə deyil.

"Oblomovka, - tənqidçi yazır, - є birbaşa atamız ... i qəbrimizə bir söz yazmaq hələ tezdir".

Tənqidçi Dobrolyubov ideoloji komponentlə yanaşı, ayrı-ayrı sənətkarın spesifikliyini və yazıçı istedadını yüksək qiymətləndirirdi. “Svistok” satirik qəzetinin kənarında müəllifin V.Solloqub və M.Rozenheymin əsərlərini tənqid etməsi buna sübut ola bilər.

Müəllif tərcüməsinin təhlili metodologiyanın əsasını təşkil edir

Yazıçının tənqidinin əsasını həm də daha gözəl tənqidə imkan verən müəllif filminin təhlili təşkil edir. daxili işıq personajlar Dostoyevskinin ilk robotlarında Qolyadkinin və Divçinin vədlərinin yazıqlığı onların psixoloji pozulmalarla mübarizəsində özünüdərk etməmələrini nümayiş etdirdi. Dostoyevskinin qəhrəmanlara sevgisi üçün - "insanları döyəcəyik" - tənqidçi müəllifə robotlarında bəzi təbii çatışmazlıqları bağışlayır.

Müqəddəslərin son ədəbiyyatının vizyonu haqqında bir tənqid fikri yaratmağa çalışın bədii tamaşalarі əcnəbi mədəniyyət meyarlarına görə їх qiymətləndirilməsinin yolverilməzliyi haqqında.

Dobrolyubov və "yeni qəhrəman" zarafat

Tənqid həyatda tapılmadı, buna görə də öz zarafatlarında yeni qəhrəmanlar zupinivsya etdilər. Dobrolyubov, bir personajı döyərək, sanki "qaranlıq krallığın" ədalətsizliyinə etiraz edərək, "İrəli" yaradıcısından olan Olena da sosial ilanlara çevrilir.

Eyni vaxtda, Vitchiznyana ədəbiyyatıÜmumiyyətlə, müəllifə hörmət etdiyi üçün lazımi dəyişiklikləri öyrənməyə və əks etdirməyə hələ hazır deyildi, həm də qəhrəmanların xalqı qarşısında.

Dobrolyubov - tənqid obyekti

Robot "Xoşbəxt bir gündürsə?" Dobrolyubovun özünün həmkarları tərəfindən tənqid obyektinə çevrilməsinə və Sovremennik jurnalının müəllifləri arasında münaqişənin alovlanmasına səbəb oldu.

• tənqidin kəskinliyinə görə tənqid Turgenev, vazhayuçiyə verildi, lakin robot Mikoli Oleksandroviç "İrəli" romanının ideyasını yaratdı və L. Tolstoy, Botkin və Turgen özü jurnal üçün komandadan ayrıldılar.

• 1859-1860-cı illərdə rr. A. Herzen “Çox təhlükəlidir!” məqaləsini yerləşdirib. insanları almaq və öd məsələsi ”, burada o, 1840-cı illərin ədalətsiz qiymətləndirilməsinə görə Dobrolyubovu da məhkəməyə verdi.

Saytımızda yazıçının yaradıcılığı haqqında tematik krossvord tapmağa çalışın

Bu sizə layiq idi? Sevincinizi görürmüş kimi davranmayın - qəbul edin

N. A. Dobrolyubov

Nijni Novqorodda keşiş əvəzinə ilahiyyat məktəbinin müəllimi ailəsində anadan olub. Həmin seminarda Nijni Novqorod Dini Məktəbində oldu. Yakı düzəldib oxuyur, nəsr və dramaturq deyir. Ataların ölüm məktubu kiçik qardaş və bacıları haqqında dbav. O, əyalət (N. Q. Çernişevski ilə birlikdə) tənqidçi və publisist Nekrasivski kimi “Sovremennik” jurnalında məşhurlaşdı. Naybilş məşhur statti Dobrolyubov - "Oblomovizm nədir?" (İ. A. Qonçarov haqqında), "Gələcək xoşbəxt gündürsə?" (I. S. Turgenev haqqında), qaranlıq krallıq"(A. N. Ostrovski haqqında). Jurnalistin robotu gərginləşib və vacib bir dilənçi gənc qonaqda dünyasını dəyişən Dobrolyubovun sağlamlığını görüb.

Tsei mətn є bir fraqment öyrənin. 19-cu əsrin ikinci yarısının rus poeziyasının 3 kitabı Müəllif ORLİTSKİ Yuri Borisoviç

N. Dobrolyubov Zi statti "Virşi A.N. Pleşçeev" Daxili, qəmli qəm, lakin insanların həyatına kədər, ümid bədbəxtliyi haqqında kədər, - doqquzuncu inqilabların görmə təbiətinin oxu böyük hissəsi. Pleşçev. İlk dəfədir ki, burada heç nə görmürəm

Rus tənqidində Qoqolun 3 kitabı Müəllif Dobrolyubov Mikola Oleksandroviç

N. A. Dobrolyubov Oleksandr Sergiyeviç Puşkin<Отрывок>...Bizi Puşkinin poeziyasının, xüsusən də lirik şeirinin təbiəti haqqında cəsarətdən məhrum idik, çünki o, şairin özünün mənəvi inkişafının birbaşa arxasında dayanan axtarış gücünü ifadə edir və onu yenidən oxuyub,

Statty-nin 3 kitabı. jurnal polemikası Müəllif Saltikov-Şedrin Mixaylo Evqrafoviç

Qəzet statistikası 1861 rub

3 kitab 2-ci cild. “Dostoyevski yaradıcılığının problemləri”, 1929. L. Tolstoy haqqında nizamnamə, 1929. Rus ədəbiyyatı tarixindən mühazirələr kursuna qeydlər, 1922-1927. Müəllif Baxtin Mixaylo Mixayloviç

Qəzet nizamnamələri 1861 r Məktub uzatmaqla - zhovtni 1861 r Saltikov Bully kənd islahatı həyatı ilə bağlı qidalanma haqqında bir sıra qəzet məqalələri yazdı. Onlardan beşi nəşr olunub. Bir məqalə (“Vidpovid V. K. Rjevski 30 nömrəli məqalə haqqında” Suçasnıy

3 kitab 7-ci cild. Estetika, ədəbi tənqid Müəllif Lunaçarski Anatoli Vasiloviç

З Kitablar Radianskiy Dövrü yaradır. Nəsr. Ədəbi tənqid. Cild 3 Müəllif Gomolitsky Lev Mikolayoviç

ON. Dobrolyubov * Bizim daha qaynar inqilabçımız saatlarla səsləndi ki, o istəmədən fenomen, əgər gənclər öz fəzilətləri ilə qısa müddətə çağırılırlarsa, əzəmətli səyləri ziyarət etsinlər və bir saat sonra arxamda parlaq bir işıq parıltısı buraxsınlar.

Зіbrannya yaradıcılıq kitabları. T.26. Zbirnikiv: "Pohid", "Noviy pohid", "Həqiqət sadədir", "Sumiş". yarpaqlar müəllif Zola Emil

Oleksandr Dobrolyubov (Rus simvolizminin 50 yaşına qədər) Birinci kurs tələbəsi Bryusovdan əvvəl o, bir dəfə Sankt-Peterburqdan kiçik bir gimnaziya şagirdi olmuşdu. Gimnast Sankt-Peterburq simvolisti Oleksandr Dobrolyubov kimi meydana çıxdı. Tsyu zustrіch haqqında şagird Bryusov qeyd aldı: "Vin

19-cu əsr rus yazıçılarının 3 kitabı: ilkin kitablar Müəllif Oleq G. Uqorov

1861 © Pereklad A. Teternikova və M. Treskunov Baylo Paris, 1 may 1861 Hörmətli dost! Çox uzun bir hərəkətdir, amma birdən sənin son yarpağını və pidrahuvatini bildim, amma kəsdiyim kimi sakit vaxtda bir neçə gün keçdi. Yogo 13-cü ağcaqayınla tarixlənir. Bu o deməkdir ki, mənim haqqımda düşünmürsən

З kitabları Rus ədəbiyyatı qiymətləndirmələrdə, mühakimələrdə, super nitqlərdə: ədəbi-tənqidi mətnlərin antologiyası Müəllif Asin Andrey Borisoviç

Mykola Oleksandrovich Dobrolyubov İki məmur - fərdi-psixoloji və sosial-tarixi - Dobrolyubovun dostunun diqqətini çəkdi. Tənqidçi bölgü dövrü adlanan həmin dövrdə həyatının siyahısını tərtib etmişdir. Görən Schodenniki

3 kitab Batiq [Sekti, ədəbiyyat və inqilab] Müəllif Etkind Oleksandr Markoviç

ON. Dobrolyubov Promin qaranlıq səltənətdə işıq

3 kitab Universal antrestomatiya. 1 sinif Müəllif müəlliflər komandası

ON. Dobrolyubov Oblomovizm belədir?

3 kitab Universal antrestomatiya. 4 sinif Müəllif müəlliflər komandası

Qoqolun 3 kitabı Müəllif Sokolov Boris Vadimoviç

İvan Saviç Nikitin (1824-1861) 21 oktyabr 1824-cü ildə Voronej şəhərində anadan olub. Həmin seminara ilahiyyat məktəbinə getdim, sonra ədəbiyyatla maraqlandım, elə həmin saatda ilk sualları yazmağa başladım. Daddy, mümkün tacir, rozrahovuvav bitirmək üçün bir spatka

З kitabları Yak yazın tvir. EDI-yə hazırlıq üçün Müəllif Sitnikov Vitali Pavloviç

İvan Saviç Nikitin (1824-1861) İvan Saviç Nikitin şəhərin vətənində Voronejdə anadan olub. Həmin seminarda ilahiyyat fakültəsinə getdikdən sonra ədəbiyyata marağı artdı, elə həmin saatda ilk sualları yazmağa başladı. Ata, mümkün bir taciri bitirmək üçün,

Müəllifin 3 kitabı

Müəllifin 3 kitabı

Dobrolyubov N. Həm də oblomovizm? M.Qonçarovun romanı üçün nəşrimiz on dəfə yoxlanılıb. Zadovgo yoqodan qabaq preside yeni ortaya cixirlar tvir haqqinda yak dediler pis olmayanlara. Oxumadan əvvəl, onlar ən böyük ochіkuvanny ilə başladılar.<…>O nəşri sevməyi sevirəm