2014-2015-ci illərdə məktəblilərin çanta altı buraxılış olması halında dövlət attestasiyası proqramına başlanılıb. Bu format qeyri-müəyyən şəkildə klassik üslubu xatırladır. Əsər onun ədəbiyyat sahəsində bir aspirantın bilikləri ətrafında spiralləşərək mövzudan-mövzuya malikdir. Twіr viyavit zdіbnosti əsasında ola bilər, scho ekzamenuєєtsya, rozіrkovuvat verilmiş bir mövzuda və öz fikrinizi mübahisə edə bilərsiniz. Baş rütbəsi, subbag tvir məzunun hazırkı mədəniyyətinin dərəcəsini qiymətləndirməyə imkan verir. İmtahan işi üçün qapalı bölmədən beş mövzu təqdim olunur.

1. Giriş
2. Əsas hissə tezis və arqumentlərdir
3. Visnovok - Visnovok

Alt çanta TV 2016-2017

İmtahan işinin vaxtı 3 il 55 dəqiqədir.

Podbag yaradılması mövzuları

Görünməzdən əvvəl təklif olunan yemək, heyvanı daha əvvəl səslədir daxili işıq insanlar, xüsusi qarşılıqlı, psixoloji xüsusiyyətləri və dərin insan əxlaqını dərk edirlər. Beləliklə, ilin əvvəlində 2016-2017-ci illərdə çanta yaradılması altında olanlara aşağıdakı direktivlər daxildir:

1. "Qələbə və məğlubiyyət"

Burada anlayış təqdim olunur, ədəbiyyat aləminin tətbiqinə müraciət edərək mirkuvannya prosesində necə tədqiq olunacağı aşkarlanır. 2016-2017-ci tədris ilinin alt-bag yaradılmasında magistrant təhlil əsasında bu kateqoriyalar arasında işarələr göstərə, məntiqi qarşılıqlı əlaqə və ədəbi əsərlər haqqında biliklərə təkan verə bilər.

Bu mövzulardan biri də “Uğur və məğlubiyyət”dir.

Bir qayda olaraq, kursdan yaradın məktəb proqramlarıədəbiyyatdan - "Qələbə və məğlubiyyət" mövzusunda bir alt çanta yaratmaq üçün istifadə edilə bilən müxtəlif şəkillər və personajların böyük qalereyası var.

• Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı
• Roman I.S. Turgenev "Atalar və uşaqlar"
• N.V-nin hekayəsi. Qoqol "Taras Bulba"
• Rozpovid M.A. Şoloxov "Xalqın bir hissəsi"
• A.S.-nin hekayəsi. Puşkin" kapitan donka»
• Roman I.A. Qonçarov "Oblomiv"

2016-2017 "Qalibiyyət və məğlubiyyət" mövzusunda mübahisə

• Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh"

Qələbə və sarsıntı mövzusu ən bariz şəkildə müharibədə mövcuddur. Viyna 1812. - bu, Rusiya üçün ən mühüm və əlamətdar hadisələrdən biridir, həmin saatda əhalinin milli ruhu və vətənpərvərliyi, habelə rus baş komandanlığının ustalığı nümayiş etdirilir. Bundan sonra rus komandiri M.İ.Kutuzov Fіlyaxda Moskvanı məğlub etdi. Bu rütbədə hərbçiləri və Rusiyanın özünü xilas etmək planlaşdırılırdı. Bu qərar hərbi əməliyyatlara şok nümayiş etdirmir - əksinə: rus xalqının imkansızlığını gətirməkdir. Aje, viysk yerləri izləyib, bütün yoqo bagmenləri, təmsilçiləri məhrum etməyə başladı böyük suspіlstva o zadəganlıq. Xalq, fransızlara itaətsizliklərini nümayiş etdirərək, vorogovі yerini tərk edərək, Bonapartın hakimiyyəti altında müdaxilə etmir. Yerə çatan Napoleon, dayaq qurmadan, Moskva cəlladına təslim oldu, sanki insanlar getdi və özlərininkini öyrənmədi, qalib gəlmək, vurmaq daha yaxşı olardı. Rus ruhuna zərbə.

• İ.S.Turgenevin "Atalar və uşaqlar"

İ.S. Turgenevin münaqişəsi gənc nihilist Yevgen Bazarov və zadəgan P.P.Kirsanovun iştirakı ilə nəsillər üçün, zokrema təzahür edir. Bazarov özünü oxuyan bir gəncdir, hər şeyi cəsarətlə mühakimə edir, özünə bir insan kimi hörmət edir, özünü öz praktikası və ağlı ilə qurur. Onun rəqibi Kirsanov vəhşi həyat tərzidir, çox şey yaşamış, bilən, dünyanın gözəlliyini sevən və eyni şəkildə yeni bir şeydə vplinuv olduğunu sübut edən bir həyat tərzidir. Vіn daha həssas və həssas olur. Superechtsi Bazarov və Kirsanov bir zvnіshnіshnіsnі pomoga yunak göstərir - vіn rіzky, ale dorimuєєє і sії ədəb və zadəgan öz-özünə axışmır, görüntüyə baxır. İlk dəfə iki qəhrəmanın dueli, naçebto, Nihilist Bazarovun qələbəsi şok edici əhəmiyyətli müxalifətə çevrilir.

Ömrü boyu sevgini qazanaraq, hisslərinizə qarşı çıxa bilməzsiniz, bunu tanısanız da, sevginin səbəbini unutsanız belə. Beləliklə, burada Bazarov zərbələri tanıdı. Vmirayuchi, vіn svіdomlyuє, scho yaşamış həyat, zaperechyuchi hər şeyi və hər şeyi, kiminlə başınızı keçirtdiyiniz.

• "Taras Bulba" N.V. Qoqol

N.V-nin hekayəsində. Qoqol, sən məğlubiyyətlə məğlubiyyətin bir-biri ilə necə iç-içə olduğunun misalını bilərsən. Kiçik oğlu Andriy, kohanny naminə, vətəni və kazak namusu naminə falçılıq tərəfinə keçdi. Yogo xüsusi zabiti, bu cür vchinok haqqında cəsarətlə öyünərək, kohannyasını oğurladığına görə qalib gəlir. Ancaq ata və vətənə yüksəltməklə yoqo zrada işləmək mümkün deyil - və bu yoqoda məğlubiyyət. Hekayədə ən mürəkkəb mahiyyətlərdən biri - insanın özünə qarşı mənəvi mübarizəsi nümayiş etdirilir. Adja burada məğlubiyyətdən danışa bilməz, çünki onun qarşı tərəfdə uduzmadan qalib gəlməsi mümkün deyil.

yaradılışa

Bir insanın həyatında çox sayda vəziyyət var ki, orada kimsə ilə qarşılaşmalısan. Naychastіshe, tse yakіs obstavini, konkіtіnі umіt thа mübarizə, de є є є tа promozhenі. Və bəzən qatlanmış vəziyyətlər olur, o sürprizi qazana bildiyiniz zaman səhərin müxtəlif nöqtələrindən görə bilərsiniz.

Rus dilindən arqumentlər xəzinəsinə qayıdaq klassik ədəbiyyat- L. N. Tolstoyun böyük yaradıcılığına "Müharibə və Sülh". Mən viyskovo diї saat olmaq üçün romanın bir hissəsini nəzərdə tuturam. Vytchiznyanoy müharibəsi 1812r., əgər bütün rus xalqı əcnəbilər-fransızlar şəklində ölkənin müdafiəçisinə çevrilsə. Qələbə və sarsıntı mövzusu ən bariz şəkildə müharibədə mövcuddur. Bundan sonra rus komandiri M.İ.Kutuzov Fіlyaxda Moskvanı məğlub etdi. Bu rütbədə hərbçiləri və Rusiyanın özünü xilas etmək planlaşdırılırdı. Bu qərar hərbi hərəkətlərə şok nümayiş etdirmir - əksinə: rus xalqının imkansızlığını gətirməkdir. Viysk yerlərinin arxasındakı Andja bütün sakinlər, böyük cəmiyyətin nümayəndələri və zadəganlar tərəfindən tərk edilməyə başladı. Fransızlara itaətsizliklərini nümayiş etdirən, voroqovilərin yerini tərk edən xalq Bonapartın hakimiyyəti altında müdaxilə etmir. Yerə çatan Napoleon, dayaq qurmadan, Moskva cəlladına təslim oldu, sanki insanlar getdi və özlərininkini öyrənmədi, qalib gəlmək, vurmaq daha yaxşı olardı. Rus ruhuna zərbə.

N.V-nin hekayəsində. Qoqol, sən məğlubiyyətlə məğlubiyyətin bir-biri ilə necə iç-içə olduğunun misalını bilərsən. Kiçik oğlu Andriy, koxannı naminə, vətəni naminə kazak döyüşçüsü şərəfinə layiq görülərək, falçılıq tərəfinə keçdi. Yogo xüsusi zabiti, cəsarətlə belə vchinki çağıraraq, günahkarlıq hissini qoruduğunda qalib gəlir. Ancaq ata və vətənə yüksəltməklə yoqo zrada işləmək mümkün deyil - və bu yoqoda məğlubiyyət. Hekayədə ən mürəkkəb mahiyyətlərdən biri - insanın özünə qarşı mənəvi mübarizəsi nümayiş etdirilir. Adja burada məğlubiyyətdən danışa bilməz, çünki onun qarşı tərəfdə uduzmadan qalib gəlməsi mümkün deyil.

Bu ardıcıllıqla, varto həmişə ən böyük və ən böyük olmayacaqlar - özlərini göstərmək üçün özlərini çağıranlar haqqında danışırlar. Bundan əlavə, ən uğurlu məğlubiyyət, insanın xüsusi xüsusiyyətlərini formalaşdıran birini digərinə əlavə edərək, ittihamla getməkdir.

Yemək bitdi? VK-dakı qrupumuzda їх-dan soruşun:

Zhittєvy shukannya Andrey Bolkonski

Andriy Bolkonsky gündəlik həyatı əhatə edir, ikiüzlülük dünyəvi cəmiyyəti əhatə edən cəfəngiyatdır. Rəqəmlər azdır, rəqəmlər heç nə demək deyil, sanki izləməyəcəklər.

Bolkonskinin idealı Napoleondur, Andriy bazha yeni kimidir, ryatuyuchi іnshih o biliyin şöhrətinə çatır. Tse yogo bazhannya və є taєmna səbəbi, 1805-1807 rr müharibəsində yak vin virushaє vasitəsilə.

Austerlitz döyüşü zamanı şahzadə Andriy virishuy, şöhrət ilinin gəldiyini və Strimgolovu sərin altına ataraq, təkcə iddialı insanlar deyil, həm də ordusu üçün zibil kimi xidmət etmək istəyir. başladı. Bolkonsky buv fikrin üzərində yaralar. Əgər şərablar sizə gəlsə, o zaman işığı görməyə fərqli bir şəkildə başladıq, şərablar, Nareshti, təbiətin gözəlliyini xatırlayaraq. Vіn rob vysnovok, scho viyni, qələbələr, məğlubiyyətlər və şöhrət - heç nə, boş, boş şeydir.

Dəstəsinin ölümündən sonra şahzadə Andriy güclü mənəvi sarsıntı keçirir, özü üçün həyatın ona ən yaxın insanlar üçün olduğuna inanır, amma təbiət hələ də yaşayır, o, belə yorucu və gündəlik həyata dözmək istəmir. , və hər şeyi dərin mənəvi böhrana gətirmək yanlışdır. Ale zustrіch іz dostum ki, shchira rozmov dopomagayut chastkovo її podolat. P'er Bezuxov Bolkonskini kimdən, kimin həyatı bitməyibsə, kimin döyüşməsi lazım olursa olsun, yenidən fəth edir.

Mіsyachna, Vіdradny'nin yerində heç bir şey Nataşaya köçürülmədi və züstrіchі zі Bolkonskini köhnə palıd ağacı ilə canlandırdıqdan sonra, belə bir "qoca palıd ağacı" olmaq istəmədiyinizi başa düşməyə başlayırsınız. Şahzadə Andriyin ehtirası yenidir, şöhrət alovu və yaşamaq və döyüşmək ehtiyacı və Sankt-Peterburqa xidmətin günahı. Ale Bolkonsky, qatlanmış qanunların taleyini öz üzərinə götürərək, onların xalq üçün lazım olanların olmadığını başa düşür.

Nataşa Rostova daha çox oynadı mühüm rolŞahzadə Andriyin mənəvi inkişafı. Von ona düşüncələrinin saflığını göstərdi, onu əzizləmək lazımdır: insanlara sevgi, həyatın neməti, tənhalara yaxşılıq etmək üçün çalışmaq. Andriy Bolkonsky pristrasno və aşağı pokohav Natal, lakin zmіg vybachiti zrada deyil, daha virishiv ki, Natasha əvvəllər hörmət şərab kimi belə geniş və kobud deyil.

Viruşayuçi cəbhəsi 1812 r. Andrey Bolkonski Batkivşçinanı müdafiə etmək, öz xalqını müdafiə etmək kimi iddialı niyyətlərini təkrarlamadı. İndi mən orduda yenidən satın alıram, yüksək rütbələrdə işləmirəm, amma təlimatla döyüşürəm adi insanlar: əsgərlər və zabitlər.

Borodino döyüşündə şahzadə Andriyin davranışı bir şücaət deyil, məni ağıllı adlandırdığınız kimi bir şücaət deyil, qarşınızda, şərəfiniz qarşısında bir şücaət, uzun bir mənlik yolunun nümayişidir. - mükəmməllik.

Ölümcül yaralandıqdan sonra Bolkonski hər şeyi bağışlayan dini ruha çevrildi, çox dəyişdi, həyatına bulanıq baxdı. Vin Nataşa və Kuraginə bağışlandı və ürəyində nurla öldü.

“Müharibə və dünya” romanında knyaz Andriy Bolkonskinin dünyəvi, baiduj və marnoslav kimi keçdiyi yolun həyatı və mənəvi inkişafını müdrik, vicdanlı və mənəvi cəhətdən dərin insana qədər göz nuruna əlavə etmək olar.

Krіm creat pro zhittєvі Andriy Bolkonskinin zarafatlarını belə heyran edir:

• "Müharibə və Sülh" romanında Meri Bolkonskaya obrazı
• “Müharibə və Sülh” romanında Napoleonun obrazı
• "Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzovun obrazı
• Por_vnyalny Rostov və Bolkonsky üçün xarakterikdir

"Qələbə və məğlubiyyət"

Rəsmi şərh:

Müxtəlif aspektlərdə qələbə və məğlubiyyəti birbaşa sizə deyim:sosial və tarixi, əxlaqi və fəlsəfi, psixoloji. Mirkuvannya pov'yazane ola biləreləcə də xalqın, məmləkətin, dünyanın həyatındakı köhnə konflikt podialarından belə çıxır ki, xalqın özü ilə daxili mübarizəsi, səbəbləri və nəticələri. IN ədəbi əsərlər müxtəlif tarixi şüurlarda və həyat situasiyalarında “qələbə” və “məğlubiyyət”i başa düşmək üçün qeyri-müəyyənlik və görünürlük tez-tez özünü göstərir.

“Qələbə” və “məğlubiyyət”i başa düşmək üçün müxalifət artıq indiki buludluğa hopub. Ojeqov oxuyur: “Qələbə – döyüşdə uğur, müharibə, düşmənin məğlubiyyəti”. Bu, birinin digərinin eyni məğlubiyyətinə qalib gəlməsidir. Halbuki, tarix və ədəbiyyat bizə qələbənin məğlubiyyət, məğlubiyyətin isə qələbə olduğunu nümunə göstərir. Bu məlumatları anlamaq və onların oxu biliklərinə güvənərək, məzun tələbələrə təbliğ etmək üçün ən yaxşı yol. Döyüşdə düşməni məğlub etmək kimi düşmənə necə qalib gəlməyi başa düşmək mümkün deyil. Buna görə də, mövzuya birbaşa müxtəlif aspektlərdən baxmaq dəqiqdir.

Aforizmlər və wislovlyuvannya insanları gətirir:

Ən böyük qələbə- Özünə qalib gəl. Siseron

Döyüşdəki məğlubiyyətləri bildiyimiz ehtimal, ədalətə hörmət etsək də, bizi haqq uğrunda mübarizəyə məcbur etməkdə günahkar deyil. O. Linkoln

Lyudina bunun üçün, heyrəti bilmək üçün yaradılmayıb... Lyudinanı məhv etmək olar, amma ona qalib gəlmək olmaz. E.Heminquey

Bu zəfərlərlə az yazın, sanki özünüzə qalib gəldiniz. volfram

Birbaşa "Qələbə və məğlubiyyət" üçün ədəbiyyat siyahısı

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

A. S. Qriboyedov "Bu, çox məşhurdur"

O. M. Ostrovski "İldırım"

I. S. Turgenev "Atalar və uşaqlar"

F. M. Dostoyevski "Zlochin və Kara"

"İqorun kampaniyası haqqında nağıl"

A. S. Puşkin "Kapitan Donka"

I. A. Qonçarov "Oblomiv"

M. A. Şoloxov "Xalqın payı"

V. P. Astafyev "Çar Riba"

Ədəbi mübahisələr üçün materiallar.

L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı

Epik romanın əsas döyüşləri bunlardırŞengrabensk, Austerlitsk, Borodinsk. Müəllif aydın podіlyaє viyskove sredovishche on karєristіv, yakі istəyirəm ki, yalnız rütbələr ki, nagorod, ki, təvazökar müharibə işçiləri, əsgərlər, kəndlilər, milislər. Qoxunun özü döyüşün nəticəsini pozur, shokhvilini zdіysnyuyuchi nevіdomy feat.

İlk Şengraben döyüşü Biz şahzadə Andriy Bolkonskinin gözlərini qoruyuruq. Feldmarşal Kutuzov öz qoşunları ilə birbaşa Kremsdən Olminsə getdi. Tsnaim yaxınlığında, yolun ortasında yoga itiləmək arzusu ilə dolu. Əsgərlərin həyatını xilas etmək üçün Kutuzov müdrik qərar qəbul edir. Baqration təpələri yolu ilə Tsnaimə şərab göndəririk və fransızların əzəmətli ordusunu cəzalandırırıq. Baqration bir ad böyütməkdən uzaq idi. Yogi döyüşçünün mühafizəçiləri əvvəllər Napoleonun aşağı ordusu olan Şengraben kəndinə getdilər. General Murat rişxəndlə Baqrationun rus hərbçiləri üçün kiçik qatını qəbul etdi.

Döyüşün mərkəzi Tuşinin batareyasıdır. Döyüşdən əvvəl Şahzadə Andriy qırıntıların ən yaxşısını tutaraq döyüş planı üzərində qərarlaşdı. Ale, döyüşlər sahəsində, hər şeyin nəzərdə tutulduğu kimi səhv olduğunu başa düşürsən. Döyüş saatı altında, pods üzərində kerіvnitstvo, povniy nəzarəti təşkil etmək sadəcə mümkün deyil. O Bagration yalnız bir şeyə çatır - ordunun ruhunu qaldırmaq. Ruhun özü, dəri əsgərin əhvalı bütün döyüşü qeyd edir.
Vəhşi xaosun ortasında Şahzadə Andriy təvazökar Tuşinin batareyasını çıxarırdı. Bu yaxınlarda bir marketoloqun konturunda o, dik duran böyük, dinc bir insana bənzəyirdi. İndi, görünməz bir mövqe tutaraq, fasiləsiz atəşə məruz qalaraq, yaxşılıq möcüzələrini ortaya qoyurlar. Sobі Tushin böyük və güclülərə verilir. Ale zamіst mükafatı chi təriflə yogo zvіtuyut cəzasız çıxmağa cəsarət edənlər üçün döyüşü izləmək naminə. Yakby Şahzadə Andriyin sözləri deyil, onun şücaəti haqqında heç kim bilməyəcək.
Şengrabenin qələbəsi Borodində qələbənin girovu oldu.

Austerlitz döyüşündən əvvəl knyaz Andriy Şukav lavriv öz yerinə orduya rəhbərlik etməyi xəyal edirdi. Komandirlər düşmən qüvvələrinin zəiflədiyinə şübhə etmirdilər. Ale, xalq başsız qan önündə taqətdən düşdü, o iki imperatorun qərargahının faydasına bov baiduzhy. Qoxular öz lavalarının nimtsiv üstünlüyündən bezmişdilər. Nəticə döyüş meydanında xaos və qarışıqlıq oldu. Prince Andriy zdіysniv dovogoochіkuvany hər kəsin gözü qarşısında feat, ondan sonra əsgərlər gizir povev sahibi ilə ilişib, lakin bu qəhrəmanlıq sizə xoşbəxtlik gətirmədi. Navitin Napoleonu tərifləməsi sakit və sakit səma ilə əhəmiyyətsiz bir paritetdə onunla rezonans doğurdu.

Tolstoya yaralı adamın boy-buxunu psixoloji olaraq təsəvvür etmək tamamilə dəqiq görünürdü. Dayan, bachiv knyaz Andriy qabığın qarşısında, uğultu, bula fransızı və rusu pankart vasitəsilə döydü. Yomu mərminin yanından uçacağını və Yoqonu kəsməyəcəyini təsəvvür etdi, lakin bu, bir illüziya idi. Qəhrəmana elə gəldi ki, onun bədənində bir vaza və yumşaqlıq qurdular. Ale smut - Şahzadə Andriy əzəmətli işığa qarşı məhv edilmiş müharibənin dəyərsizliyini gördü. Borodino sahəsində Siz P'erə həqiqəti söyləyəcəksiniz, sanki bu podiaslarda iştirakını görmüşsünüz: "Beat, möhkəm qalib gələn yoqo qalibi qazanır."

Borodino döyüşündə rus əsgərləri mənəvi qələbə qazandılar. Qoxusu içəri girə bilmirdi, Moskva daha uzaqda idi. Napoleonun partlayışları: zəng edin, sanki döyüş səkkiz ildir aparılmayıb, şokdan danışa bilərsiniz. Fransız imperatoru rus əsgərlərinin kişiliyini inadla sarsıtdı. Ordunun nə az, nə çox yarısı içəri daxil edilsə də, geridə qalan döyüşçülər kürəkən kimi möhkəm vuruşmağa davam edirdilər.
"Xalq müharibəsi klubu" fransızların üzərinə düşdü.
Bütün döyüş Neviysk əhalisi olan P'eranın gözünə ötürülür. Vіn znahoditsya ən təhlükəsiz dumanda - Raevskogo batareyasında. Yogonun ruhunda yeni bir həyat var. P'єr gözlərinizin işığında insanların ölümə getdiyini xəyal etmək, ancaq qorxularını əlavə etmək, formalaşmasında trim, ayaqqabılarını geydikləri sonuna qədər.

Şahzadə Andriy əsas şücaətini yerinə yetirmək üçün. Navit perebuvayuçi ehtiyatda, vin öz zabitlərinə kişiliyin götünü verir, başını yelləmə. Burada şahzadə Andriy ölümcül yaralanır.

Döyüşün xalq üçün seçilmiş obrazı var. Döyüş iştirakçısının dərisi birbaşa “istilik vətənpərvərliyə bağlıdır” kimi isinir. baş düyü Rus milli xarakteri. Kutuzov rus ordusunun ruhunu, gücünü incəliklə bilirdi. Döyüşlərin nəticəsini bilməklə zəngindir, lakin heç bir şəkildə əsgərlərini köçürməkdən çəkinmir.
L.N.-nin romanında. Tolstoy genişmiqyaslı tarixi döyüşlərə nəzər salıb, müharibədə insanların mənəvi təcrübələrini təsvir edə bilib. Müəllifin humanizmi bu özəllikdə özünü göstərirdi.

A. S. Qriboyedovun "Lixo iz rozumu" mahnısı

İki başlanğıc arasındakı ziddiyyət: elastik olan və xüsusi olan. İnsan namuslu, nəcib, mütərəqqi müdrik, iradəli, baş qəhrəman Chatsky ailə gərginliyinə müqavimət göstərmək üçün. Sadiq qulluqçularını üç Horti ilə dəyişdirən "zadəgan zadəganların Nestoru" haqqında düşünərək, güclü hüququn qeyri-insaniliyini məhkəməyə verdi; zadəganların evində fikir azadlığı gününü sizə cin: "Moskvada kimin ağzı inciməzdi, axşamlar və rəqslər?". Siz rütbə və qulluğu bilmirsiniz: "Kimə lazımdır: onları itələyin, həblərdə üfunət iyi yatın və ən yüksək, yaltaq, adi bir toxunuş kimi olan Tim." Çatskinin geniş vətənpərvərliyə rəğbəti: “Yad dəbin dirilməsi nədir? Shchob ağıllı, badoriy xalqımız nіmtsіv üçün bizə hörmət etmədən mənim üçün istəyir. Vіn pragne insanlara deyil, “sağ”a xidmət etməkdir, “b radium xidmət etmək, yorucu xidmət etmək”. Suspіlstvo image və, zahashivatsya, kar Chatsky ilahi. Bu dram Famusovun qızı Sofiyaya bir qədər yapışqan, ale bölünməmiş kohanny tərəfindən boğulur. Çatski Sofyanı anlamağa çalışmır, Sofiyanın niyə onu sevmədiyini başa düşmək vacibdir, hətta səni sevsə belə, mən ona “döyüş dərisinin ürəyi” sevgisini sürətləndirəcəyəm, “sizə sağlamlıq dünyası barıt və boş şeylərlə verilir." Düzünü desəm, Çatski yoqa aludəçisi ola bilər: onun “ağlı ilə ürəyi uyğun gəlmir”. Psixoloji konflikt gələcəyin münaqişəsinə çevrilir. Suspіlstvo yekdilliklə visnovkaya gəlir: "hər şəkildə ilahi ...". Allahın neməti qorxulu deyil. Çatski "işığı bir az sökmək üçün" həllini qəbul edir.

İ.A. Qonçarov mahnının finalını belə qiymətləndirdi: “Çatski köhnə qüvvələrin kilkistusuna böhtan ataraq ona yeni qüvvənin ölümcül zərbəsini onun kənarında verdi”. Çatski öz ideallarından çəkinmir, onun illüziyalara düşmə ehtimalı azdır. Çatskinin Famusovun kabinəsindəki məzəmməti, Famusun pusqusunun toxunulmazlığı ilə oğurlandı. Sofiya vimovlyaє: "Mən özüm, titrəyirəm!"

Ona görə də Çatskinin şoku Timçasın şokundan və xüsusi dramdan daha azdır. Böyük miqyasda isə “Çatskilərin qələbəsi qaçılmazdır”. “Keçmişin əsrini” dəyişdirmək üçün “keçmişin yüz illiyi” gələcək və komediyanın qəhrəmanı Qriboyedova bax, mən qalib gələcəm.

Çatski heç nədən çəkinmədi, amma şərab göstərdi və bu səbəbdən ilahi səs verdilər. Köhnə dünya Çatskinin iradəli sözü, vikorist sərtləşməsi ilə mübarizə aparır. Çatskinin çirkin sözlə mübarizəsi bunu təsdiqləyir erkən dövr Dekembristlərin xarabalıqları, əgər üfunət qoxusu bir sözlə nə zəngin bir şeyə çata biləcəyini vəd etsəydi və yuxulu çuxurlarla əhatə olunmuşdu. Mübarizəyə etiraz etmək bir sözlə qələbəyə aparmır. Köhnə dünya hələ də Çatskiyə kömək edəcək, Famusovun evindən və Moskvadan yaşaya biləcək qədər güclüdür. Ancaq Çatskinin Moskvadan axını şok kimi qəbul edilə bilməz. Barışmazlıq cənab Çatskiyə baxdı və Famusivsky Suspіlstvo qəhrəmanımızı faciəvi vəziyyətə saldı. Qonçarov hörmətinə görə, onun rolu “əzab”dır: eyni zamanda “aparıcı döyüşçü”, “atıcı”, eyni zamanda “qurban”dır. "Chatsky zlamaniyu kіlkіstyu köhnə qüvvə, zavdavshі їy і і і і і і і і і і і і і і і ölümcül zərbə lаkіstu qüvvə svіzhoї" - belə ki, Çatsky I.A mənasını ifadə edir. Qonçariv.

A. N. Ostrovski p'esa "İldırım"

Məzunlar Katerinanın ölümü olan yemək üçün yas tuta bilərlər - mən şoka qalib gələcəm. Qida zəncirində birmənalı fikir vermək vacibdir. Çoxlu səbəblər dəhşətli finala səbəb oldu. Dramaturq Katerininin tsiomudakı düşərgəsinin faciəsi ilə qarşılaşır ki, o, Kalinovun ailə üzvləri kimi deyil, özü ilə münaqişəyə girsin. Ostrovskinin qəhrəmanının sadəliyi faciənin növbələrindən biridir. Katerina ruhda safdır - yalan və yad adamların və bələdçilərin israfıdır. Bir ağıl var ki, Borisə aşiq olub əxlaq qanununu pozdu. "Ah, Varya, - and iç, - günah mənim ağlımdadır! Skіlki mən, bіdna, ağladım, niyə özümü onsuz da qarət etdim! Məni bu günaha sürükləmə. Heç bir yerə girməyin. Yaxşı olmasa da, dəhşətli günahdırsa, Varenko, mən niyə başqasını sevirəm? Bütün p'єsu vasitəsilə Katerinanın şahidi olaraq öz səhvlərini, öz günahkarlığını və görünməzliyini dərk etmək arasında ağrılı bir mübarizə aparır, lakin daha çox insanın insan həyatı hüququna üstünlük verir. Ale p'єsa Katerininin ona əzab verən qaranlıq qüvvələr üzərində mənəvi qələbəsi ilə başa çatır. Onun təqsiri dinclik olmadan açıq-aydın görünür və əsirlik qarşısında o zillət eyni yolda gedir, necə idisə. Əgər işdən məhrum olmamaq üçün ölmək qərarına gəlsəniz, Dobrolyubovun “rus həyatının inkişafı üçün lazımdır” sözlərinə əməl edərək asırsınız. Mən daxili həqiqətlərdən dərhal Kateriniyə gəlməyə qərar verdim. Dünyada ölümə hörmət edənlərin yeganə yaxşı nəticəsi, içində yaşayanları xilas etmək üçün yeganə fürsətdir. Katerinanın ölümünün həqiqətən mənəvi bir qələbə, düzgün rus ruhunun vəhşi və qabanların "qaranlıq səltənətinin" qüvvələri üzərində qələbəsi olduğu düşüncəsinə reaksiya həm də dünyanın digər qəhrəmanlarının ölümüdür. Məsələn, Katerinanın adamı Tixin, həyatda düşüncələrini asaraq, ailəsinin boğucu pusqularına etiraz etmək üçün ayağa qalxdı, "qaranlıq səltənət" ilə mübarizəyə girdi (gedək). "Siz hücuma məruz qaldınız, vee, vee ...", - vigukuє vin, tremtіvlərin bütün həyatı qarşısında anaya müraciət etdi.

Zagibella baş qəhrəman Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi sona çatır, bu janr cəsarətlə faciə kimi qəbul edilə bilər. Katerinanın ölümü xüsusi macəra hissini daşıyan "The Thunderstorm" є rozvyazkoy yaradıcılığında. Katerininin özünü məhv etmə səhnəsi zəngin qida və belə bir süjet bükülməsinin şərhinə səbəb oldu. Məsələn, Dobrolyubov vzhav chie vchinok zadəgan və Pisarev dotrimuvavsya belə bir nəticənin "onun (Katerini) özü üçün tamamilə yararsız" olduğuna baxır. Dostoyevski de düşünürdü ki, Katerinanın ölümünün "İldırım" epizodunda despotizm olmadan baş verərdi: "Bu, öz əllərinizlə haqq qazandıran əllərin təmizliyinin qurbanıdır". Tənqidçilərin fikirlərinin fərqli olduğunu xatırlamaq asandır, lakin eyni zamanda dəri çox vaxt doğrudur. Niyə belə bir qərarı tərifləmək, ən gözəl qayanı etmək qızı narahat edirdi? “İldırım” poemasının qəhrəmanı Katerinanın ölümü nə deməkdir?

Prote, daha çox təyin edildiyi kimi, Katerinanın özünü məhv etməsi üçün, səhərin kiçik nöqtələrindən bir şəfəq var. Qarşı tərəfdən Aja, niyə Katya belə gözəl qərarları tərifləmədən içəri girə bilmədi? Düzdü, bacarmadı. Onun üçün buna dəyər deyildi. Qarşınızda dürüst olun, azad olun - qızın çox ehtirasla istədikləri oxu. Təəssüf ki, hər şeyi bir qiymətə götürmək olar yaxşı həyat. Katerininin ölümü şok və qələbədir " qaranlıq krallıq"? Katerina qalib gəlmədi, amma gücünü itirmədi.

I. S. Turgenevin "Atalar və uşaqlar" romanı

Yazıçı öz romanında iki siyasi istiqamətin işıqsevərlərinin mübarizəsini göstərir. Romanın süjeti iki nəslin əsl nümayəndələri olan, səbəbini bilməyən Pavel Petroviç Kirsanov və Evgen Bazarovun baxışlarından ilhamlanır. Razbіzhnostі z rіznіh qidalanma zavzhdі іsnuvali odur cavandır daha yaşlı. Beləliklə, burada da gənc nəslin nümayəndəsi Yevgen Vasiloviç Bazarov “ataları”, onların həyat kredolarını, prinsiplərini başa düşə bilmir, başa düşmək istəmir. Vіn perekonany, dünya, həyata baxmaq, insanlar arasında stosunki ümidsizcə köhnəlmiş. "Hey, mən onları korlayıram ... Hər şey özünü sevmə, solaxay ağlama, axmaqlıq olsa da ...". Digər tərəfdən, bunun üçün həyatın əsas metası, məşq etmək, titrəmək maddidir. Bazarovun özü üçün praktiki əsas kimi sənətin, elmlərin qarşısında qoyulmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Vіn vvazhaє, scho bol-bol izah edənlər, scho, bu baxımdan, siyahıdakı ləyaqətləri, tərəfdən aşağı baiduzhe posterіgat, heç bir şeydən narahat olmayın. "Ninі naikorisnіshe zaperechennya - mi zaperechuєmo", - deyəsən Bazarov. Pavlo Petroviç Kirsanov isə şübhə doğurmayan sözlərlə doludur (Aristokratizm... liberalizm, tərəqqi, prinsiplər... mistisizm...). Vіn daha çox tsіnuє zvichki və traditsії suspіlstva lazım olan dəyişiklikləri xatırlamaq istəmirəm.

Bazarov faciəvi şəxsiyyətdir. Superechtsdən Kirsanova nəyin qalib gəldiyini söyləmək mümkün deyil. Navit, Pavlo Petroviç məğlubiyyətini etiraf etməyə hazırdırsa, Bazarov arvadına cəsarətlə inam aşılayır və xüsusi xidmət ehtiyaclarında tərəddüd edir. "Rusiya üçün mənə nə lazımdır? Xeyr, bəlkə də mənə lazım deyil", - rozmirkovu vin.

Aydındır ki, insanların çoxu güllərin üstündə, sağda isə həyatda görünür. Tom Turgenev qəhrəmanlarını müxtəlif sınaqlardan keçirməli idi. Onlardan ən güclüsü kohannyamın sınağıdır. Hətta kohannada da insanın ruhu təkrar-təkrar açılır.

Və burada Bazarovun isti və qərəzli təbiəti bu nəzəriyyəni süpürüb. Vіn qadın boğuldu, yak yüksək tіnuvav. "Ganna Sergievna ilə qızılgüllər daha çox vibrasiyaya sahibdirlər, öz baiduzh znevagularını bütün romantiklərə göstərirlər və özlərini tək itirərək, özlərində romantika görərək, axmaqlıqla vidalaşırlar." Qəhrəman güclü emosional nifaqdan keçir. "... O, heç bir şəkildə icazə vermədiyi yenisi ilə köçdü, niyə həmişə zarafat etdi, bütün qürurunu alt-üst etdi." Anna Sergiivna Odintsova yoga qışqırdı. Ale Bazarov bilir ki, onun xeyirxahlığını boşa vermədən zərbəni şərəflə qəbul etməyə gücü çatır.

Sonra eyni - nіgіlіst Bazarov proqramını qazandınız?
Belə çıxır ki, Bazarov sevgini sınamaqda heyrəti bilir. İlk növbədə özümü yoqa və şərab kimi hiss etdim. Fərqli şəkildə, özünün həyatın tərəflərini keçdiyi səlahiyyətlilərdən şərab içirsən, ayağın altında torpaq bulayır, həyata baxışlarına şübhə etməyə başlayırsan. Yoqonun həyat mövqeyi poza ilə göstərilir, yak, schopravda, vin shiro viriv. Bazarov həyat hissi keçirməyə başlayır, nevdovz isə bir ömür keçirir. Təəssüf ki, qələbə: Bazarova sevişdi, əks halda özünüzə və dünyaya baxın, düşünməyə başlayırsınız ki, nihilist bir sxemə sərmayə qoymağa qarşı deyilsiniz.

Qanna Sergievna isə rəsmi olaraq yardımdan məhrumdur. Vaughn, öz hisslərini göstərən hissləri ilə necə məşğul olacağı ilə maraqlandı. Nadali qəddarcasına bir bacı göndərdi, özü də uzaq zamіzh. Salam, xoşbəxt olacaqsan?

Mərkəzi mövqe roman - Nihilist Evgen Bazarov. Romanın tərəfində mən əvvəlki nəslin son nəslinin rəqibi kimi dayanıram. Bazarov sadə insan hisslərini, əxlaqi dəyərləri həddən artıq çoxaldır. Vin biliyi daha az təbiət elmidir. Cəsarətlə deyə bilərsiniz ki, praqmatik məhvin qəhrəmanı. Tsimu vin bachelə həyatının nişanəsi olsun: gələcək nəsillər üçün maydanı təmizləyin. Ale, romanın gedişində qəhrəman zhorstoko öz həyat baxışları və dəyərləri ilə rozcharovuetsya. Yeni kohannya sürüsü üçün baş zərbəsi.

Güman edirəm ki, belə bir rütbədə Bazarov və Odintsovanın sevgisi dərhal məhv edildi. Koxannyada Bazarova baxın, onun cəsur və təkəbbürlü xasiyyəti eyni zamanda, Hanni Sergievninin baxışları ilə stosunkalarının üstündə çubuqlar düzəldirdilər. Turgenev romanının səhifələrində bu qəhrəmanların səsi, Bazarova baxaraq qəzanı göstərmək, insanın dərisinin məhəbbətə yaraşdığını, ancaq dərisinin alına bilməyəcəyini çatdırmaq.

F. M. Dostoyevskinin "Zloçin və cəza" romanı

"Zlochin və Cəza" bütöv bir ideoloji romandır, burada qeyri-insani nəzəriyyə hisslərlə bağlıdır. İnsanlar psixologiyasının böyük bilicisi, hiyləgər və hörmətli sənətkar Dostoyevski müasir fəaliyyətə keçməyə çalışaraq, o dövrdə məşhur olan insanlara dünyanı, inqilabi həyat ideyalarını, fərdi nəzəriyyələri ifadə etdi. Demokratlarla, sosialistlərlə polemikaya girən yazıçı öz romanında şüursuz şüurlara əfv kimi özünü göstərmək, onları maşın sürmək, qan tökmək, kalitstva etmək, gəncləri lallaşdırmaq həddinə çatdırmağa başlayıb.

Raskolnikovun fikirləri anormal, alçaq həyat düşüncələri tərəfindən doğuldu. Bundan əlavə, islahatdan sonrakı lamka insanların fərdiliyini xidmətin köhnə mədəni ənənələri, tarixi yaddaşı ilə əlaqələndirməyə imkan verən çoxillik təlaşı məhv etdi. Raskolnikov xalqın əxlaq normalarının məhv edilməsini cəzalandırdı. Dürüst təcrübə ilə sіm'yu istehsal etmək mümkün deyil, buna görə köhnə məmur Marmeladov çox içmək üçün qalır və qızı Soneçka aclıqdan ölsə belə, özünü satmağa utanır. Dözülməz ağıl kimi pozulmuş əxlaqi prinsipləri olan shtovhayut insanların həyatı, onda tsі principi є nіsenіtnitseyu, buna görə də onları hörmət nöqtəsinə götürə bilərsiniz. Təxminən belə bir görmə Raskolnikov gəlir, çünki bir nəzəriyyə yanan bir beyindən doğulur, bunun üçün günah bütün insanları iki sinir hissəsinə bölməkdir. Bir tərəfdən, tse güclü ixtisaslar, "Superinsanlar" Məhəmməd və Napoleon tipinə, digərindən - sіra, simasız və pokirna yurba, bir qəhrəman kimi ona əhəmiyyətsiz adlar verilir - "üç məxluq" və "qarışqalar".

Nəzəriyyənin təcrübə ilə təsdiqlənə biləcəyinin düzgünlüyü. І Rodion Raskolnikov zamislyuє i zdіysnyuє vbivstvom, znіmayuchi іz özü mənəvi hasar. Avtomobil sürdükdən sonra yogo həyatı doğru cəhənnəmə çevrilir. Rodion pis sağlam bir şübhə inkişaf etdirir, sanki addım-addım şüurda özünü təmin etmək, ləyaqətsizlik hissinə çevrilir. Katib Raskolnikovun daxili həyatını xarakterizə edən dəqiq virazı tamamilə bilir: "özünüzü qayçı və hər şeylə kəsdiyiniz zaman". Qəhrəman Volodar rolunu oynamağa cəhd etmədiyini bilə-bilə özünə ovsunlanır, bu isə təəssüf ki, o, “təhlükəli məxluq” hesab olunur.

Çox gözəldir, amma Raskolnikovun özü fateh olmaq istəmirdi. Adzhe peremogti mənəvi cəhətdən məhv olmaq, mənəvi xaosunuzdan həmişəlik məhrum olmaq, insanların içində yaşamaq, o həyatı yaşamaq deməkdir. Raskolnikovun məğlubiyyəti güclü oldu - özünü, öz nəzəriyyəsi üzərində, ruhunu ovsunlayan, lakin Allahı necə qazanacağını bilməyən İblisə qalib gəldi.

"İqorun kampaniyası haqqında nağıl" - Vіdomy abidəsi. Əsasında - rus, şahzadə tərəfindən təşkil edilmişdir. Baş ideya ideyadır. Rus torpağını zəiflədəcək və oğrularla məhvə aparan mizhusobitsі şahzadələri müəllifi yüksək səslə utanc və rəvayətlərlə dəhşətə gətirəcək; Düşmənlər üzərindəki Peremoga, insanın ruhunu qaynar yığıncaqlara dirildir. Bununla belə, bu əsərdə qələbə haqqında deyil, şok haqqında, hətta sarsıntının özü nəhəng davranışı yenidən düşünmək, dünyaya və özünə yeni bir baxış axtarmaq olsa da, açıqlanır. Bu, rus döyüşçülərini öhdəsindən gəlməyə və şücaət əldə etməyə təşviq edən bir şokdur.

"Lay"ın müəllifi vicdanla bütün rus knyazlarının yanına qaçır, onları vodpovidiyə çağırır və onlara vətən qarşısında öz zəhmətləri haqqında güclü şəkildə danışır. Ruskanın torpağını qorumaq, “meydançanın qapılarını bağlamaq” üçün onların fəryadını yaxşı oxlarınızla qazanın. Müəllif şok haqqında yazmaq istəsə də, Lay-ın qəzəbi yoxdur və yoxdur. "Söz" o qədər lakonikdir və zəngin bəlağətli deyil, İqorun öz komandasına təqib etməsi kimi. Döyüşdən əvvəl zəng edin. Bütün şeir gələcəyə vəhşidir, gələcəyə dair bir turbo ilə doludur. Peremoga bula haqqında şeir uroxistnosti və sevinc oxumaq üçün istifadə olunurdu. Peremoqa döyüşün sonu, Lay müəllifi üçün məğlubiyyət ancaq döyüşün başlanğıcıdır. Çöl düşməninə qarşı döyüş hələ də başa çatmayıb. Porazka rusları birləşdirə bilər. “Söz” müəllifi uroxistin ziyafətinə yox, ziyafət-döyüşə qədərdir. Tse haqqında "İqor Svyatoslaviçin ölümü haqqında bir söz" məqaləsində yazın D.S. Lixaçiv.

"Söz" parlaq dönüşlə başa çatır - İqorun rus torpağına qayıdışı və Kiyevə qayıtması ilə ona şöhrət. Sonralar, "Söz"ün İqorun şərəfinə təqdis olunduğundan asılı olmayaraq, rusların gücünə, rus torpağının şanlı gələcəyinə, düşmən üzərində qələbəyə inam getdikcə artır.

V. P. Astafyev "Çar Riba"

İqnatiyoviç - romanın əsas qəhrəmanı. Qiu xalqı, sevincləri və əməlləri ilə onlara kömək etmək üçün radium qazananlar, qabırğaların tutulmasında düzgünlük, qızılgül və ağıllılıq üçün həmkəndliləri tərəfindən mükafatlandırılır. Kənddə ən vacib insan, hər şeyi "qarazd" ​​etmək ağlabatan və ağlabatandır. Çox vaxt şərab insanlara kömək edir, lakin yoqada genişlik yoxdur.

İqnatıç kəndinin yaxınlığında ən yaxşı balıqçı var. Deyəsən, biz Volodya dünyasında Ribal hisslərinə görə günahkarıq, əcdadları və şöhrəti görəcəyik, köhnə taleyimiz üçün oyanacağıq. Acgözlük İqnatoviçi daha çox ribi tutmaqdan çəkindirdi, bu sizə lazım idi, xəsislik, nəyin bahasına olursa olsun, pula qənaət edin. Bu, kral balıq ilə zustrichi saatı altında onun üçün ölümcül rol oynadı.

Riba bula "tarixdən əvvəlki kərtənkələ", "gözləri olmayan, gözləri olmayan, çılpaq, özlərində daşıdıqları serpantin soyuqluğuna heyran olmaq üçün" kimidir. İqnatiyoviç eyni "qayıqlarda" və "gənclikdə" viris olan nərə balığının hücumuna məruz qalır və onu "təbiətin sirri" adlandırır. Əvvəldən, elə o andan, elə bil çar-riba İqnatini sarsıtmış kimi, onda sənə “şər” verildi və sonradan anladım ki, “belə bir canavarın dalınca getmək olmaz”.

Mexanik qardaşı köməyə çağıran, lap tutqun tamah səsləndi: “Uzun nərə balığı?.. Nərə balığında iki vedrə cüyür var, daha yoxdur. Üç üçün ikru tezh?! Іgnatіch tsієї khvilini hisslərini qarışdıraraq özünü navіt edir. Ale, zəif bir saatdan sonra "şərabların hərisliyi həyəcanla doldu" və nərə balığının pis ruhları ağılın səsindən daha güclü göründü. Krım üçün pula qənaət edin, İqnatoviçi sirli təbiət qüvvələri ilə barışmağa sövq edən başqa bir səbəb var idi. Tse yaxşı ribalsk. “Ah, bula deyil! - romanın baş qəhrəmanını düşünmək. - Tsar-riba trapleyaetsya həyatında bir dəfə ki, və sonra deyil "Yaqub olsun."

Sumnivi görən "müvəffəqiyyətli oldu, son yelləncəkdən İqnatiç alnındakı sokiri ilə çar-ribanı qorxutdu ...". Nədənsə balıqçı suya söykəndi, meşələri və qarmaqları İqnatoviçin və ribanın cəsədlərinə yapışdı. Müəllif yazır: “Padşahın çayları və şahın bütün təbiəti – bir yaylaqda”. Sonra balıqçı anlayır ki, əzəmətli nərə balığının “əlində deyil”. O şərab və tse onların mübarizəsinin qabağındadır, amma "belə talelər sayəsində insan insanda unudulub". Іgnatich və çar-riba "bir hissə kimi düşdü". Hər ikisi ölümü yoxlayır. Pretty bazhannya həyat rozpachi navit zamovlya s nərə balığı, hack-dən qoparılmış insanları dəhşətə gətirir. “Yaxşı, bəs sənsən!.. Qardaşımı yoxlayıram, bəs sən kimsən?” - yaxşı İgnatiyoviç. Zhaga həyat shtovhaє qəhrəman və qürur gücünü aradan qaldırmaq üçün olanlar. Vіn qışqırır: "Br-ate-elni-i-i-ik! .."

Іgnatich vіdchuvaє, nə qvineya. Riba "güclü və dbaily yeni qalın və aşağı qarın qədər sıxdı." Romanın qəhrəmanı qadının soyuq ribinin soyuqluğu içərisində zabobonny zhakhdan sağ çıxdı. Vin zrozumov: Nərə balığının hər ikisinin üzərində ölümü yoxlayan yenisinə naxış vurulub. Bu saatda insan öz uşaqlığını, gəncliyini, yetkinliyini qurmağa başlayır. Krіm priemnykh spogadіv, fikirlər brakonyerlik səbəbiylə həyatda bədbəxt olanlar haqqında gəlir. İqnatiç başa düşməyə başlayır ki, ribanın heyvan ovlanması həmişə mənim ağlımda mühüm bir üstünlüklə yatır. Hekayənin qəhrəmanını təxmin edən qoca gənc balıqçılara göstəriş verdi: “Bəs sən, utancaq, canında, є, ciddi günah, varnastvo kimi zibil - kral-balığa qarışma. , codydən çıx - vedrəni itələyin.

Didanın sözləri və Astafyev qəhrəmanının sözləri sizi keçmişiniz haqqında düşünməyə vadar edəcək. Hansı grikh skoїv İqnatiyoviç? Məlum oldu ki, balıqçının vicdanına ağır bir günah yükü düşür. Adlandırılanların təqsirkar hisslərinə istehza edərək, doğru ola bilməz. Іgnatich ozumіv, scho tsey vypadok іz tsar-riboi - yoga çirkli vchinka üçün cəza.

İqnati Allaha üz tutaraq soruşur: “Ya Rəbb! Və bizi parçalayın! Qoy bu məxluq azad olsun! Əllərimə görə yox! Vin qızdan vibachennya istəmək, sanki formalaşmış kimi: "S-stі-іteєєєє ... її-еєєєє ... Gla-a-asha-a-a, bağışla-i-i". Bundan sonra çar-riba havaya qalxır və "onlarla ölümcül vuruş" adını alaraq doğma elementə qovuşur. İqnatiyoviç üçün daha asan olur: bədən - ribanın ölü üstünlüklə yenisinə asılmadığı birinə, ruh - təbiətin yoqa ilə titrədiyinə, bütün günahları və başlanğıcı sakitləşdirmək üçün bir daha şans verdi. yeni həyat.

Porazka qələbəyə səsləndi, İqnatiç həyatını yenidən nəzərdən keçirdi.

Andriy Bolkonsky gündəlik həyatı əhatə edir, ikiüzlülük dünyəvi cəmiyyəti əhatə edən cəfəngiyatdır. Rəqəmlər azdır, rəqəmlər heç nə demək deyil, sanki izləməyəcəklər.

Bolkonskinin idealı Napoleondur, Andriy bazha yeni kimidir, ryatuyuchi іnshih o biliyin şöhrətinə çatır. Tse yogo bazhannya və є taєmna səbəbi, 1805-1807 rr müharibəsində yak vin virushaє vasitəsilə.

Austerlitz döyüşü zamanı şahzadə Andriy virishuy, şöhrət ilinin gəldiyini və Strimgolovu sərin altına ataraq, təkcə iddialı insanlar deyil, həm də ordusu üçün zibil kimi xidmət etmək istəyir. başladı. Bolkonsky buv fikrin üzərində yaralar. Əgər şərablar sizə gəlsə, o zaman işığı görməyə fərqli bir şəkildə başladıq, şərablar, Nareshti, təbiətin gözəlliyini xatırlayaraq. Vіn rob vysnovok, scho viyni, qələbələr, məğlubiyyətlər və şöhrət - heç nə, boş, boş şeydir.

Dəstəsinin ölümündən sonra şahzadə Andriy güclü mənəvi sarsıntı keçirir, özü üçün həyatın ona ən yaxın insanlar üçün olduğuna inanır, amma təbiət hələ də yaşayır, o, belə yorucu və gündəlik həyata dözmək istəmir. , və hər şeyi dərin mənəvi böhrana gətirmək yanlışdır. Ale zustrіch іz dostum ki, shchira rozmov dopomagayut chastkovo її podolat. P'er Bezuxov Bolkonskini kimdən, kimin həyatı bitməyibsə, kimin döyüşməsi lazım olursa olsun, yenidən fəth edir.

Mіsyachna, Vіdradny'nin yerində heç bir şey Nataşaya köçürülmədi və züstrіchі zі Bolkonskini köhnə palıd ağacı ilə canlandırdıqdan sonra, belə bir "qoca palıd ağacı" olmaq istəmədiyinizi başa düşməyə başlayırsınız. Şahzadə Andriyin ehtirası yenidir, şöhrət alovu və yaşamaq və döyüşmək ehtiyacı və Sankt-Peterburqa xidmətin günahı. Ale Bolkonsky, qatlanmış qanunların taleyini öz üzərinə götürərək, onların xalq üçün lazım olanların olmadığını başa düşür.

Şahzadə Andriyin mənəvi inkişafında Natalya Rostova daha mühüm rol oynadı. Von ona düşüncələrinin saflığını göstərdi, onu əzizləmək lazımdır: insanlara sevgi, həyatın neməti, tənhalara yaxşılıq etmək üçün çalışmaq. Andriy Bolkonsky pristrasno və aşağı pokohav Natal, lakin zmіg vybachiti zrada deyil, daha virishiv ki, Natasha əvvəllər hörmət şərab kimi belə geniş və kobud deyil.

Viruşayuçi cəbhəsi 1812 r. Andrey Bolkonski Batkivşçinanı müdafiə etmək, öz xalqını müdafiə etmək kimi iddialı niyyətlərini təkrarlamadı. Artıq şərab ordusunda olsanız, yüksək vəzifəli şəxslərdən qurtulmursunuz, ancaq adi insanlar adından vuruşursunuz: əsgərlər və zabitlər.

Borodino döyüşündə şahzadə Andriyin davranışı bir şücaət deyil, məni ağıllı adlandırdığınız kimi bir şücaət deyil, qarşınızda, şərəfiniz qarşısında bir şücaət, uzun bir mənlik yolunun nümayişidir. - mükəmməllik.

Ölümcül yaralandıqdan sonra Bolkonski hər şeyi bağışlayan dini ruha çevrildi, çox dəyişdi, həyatına bulanıq baxdı. Vin Nataşa və Kuraginə bağışlandı və ürəyində nurla öldü.

“Müharibə və dünya” romanında knyaz Andriy Bolkonskinin dünyəvi, baiduj və marnoslav kimi keçdiyi yolun həyatı və mənəvi inkişafını müdrik, vicdanlı və mənəvi cəhətdən dərin insana qədər göz nuruna əlavə etmək olar.

• L. N. Tolstoy 1863-1869-cu illərdə "Müharibə və Sülh" romanı üzərində işləmişdir. Genişmiqyaslı tarixi-bədii kətanın yaradılması əzəmətli zusillərin yazıçısına bənzəyirdi. Beləliklə, 1869-cu ildə qara "Epiloq"da işləyən Lev Mikolayoviç, iş prosesində sınaqdan keçirdiyi "ağrı və parlaqlıq və mərsiyə" təxmin etdi. Onlar haqqında ən böyük dünya əsərlərindən biri kimi “Dünyaya müharibə”nin əlyazmalarını xatırlamaq üçün yaradılmışdır: yazıçının arxivində 5200-dən çox yazılı arx qorunub saxlanılmışdır. Onların arxasında bütün tarixi gəzə bilərsiniz [...]
• Tolstoy bunu hər şeyin əsası hesab edir. Onun kohannyası, gələcəyi, dünyası və yaxşılığı var. Dayanma ailədən formalaşır, onun əxlaqi qanunları qoyulur və ailədən alınır. Sim'ya da yazıçı - miniatürdə tse suspіlstvo. Tolstoyda bütün qəhrəmanlar ailə adamlarıdır və onları özləri ilə xarakterizə edirlər. Romanda üç ailənin həyatı böyüyə bilər: Rostovlar, Bolkonskilər, Kuraqinlər. Romanın epiloqunda müəllif Mikoli və Məryəmin, P'era və Nataşanın xoşbəxt "yeni" personajlarını göstərir. Dəri sim'ya xarakterik ola bilər […]
• Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında bir çox rus ailələrinin üç nəslinin həyatı çiçəklənir. Katib haqlı olaraq Suspіlstva'nın bu əsasına hörmət etdi, onun sevgisinə, gələcəyinə, dünya yaxşıdır. Krym tsgogo, Tolstoy vvazhav, scho əxlaq qanunları lombard və sіm'ї az xilas. Sim'ya yazıçı є suspіlstvo üçün miniatürlər var. Maizhe bütün qəhrəmanlar L.M. Tolstoy ailə adamlarıdır, ona görə də bu personajların xarakteristikası ailənin xüsusiyyətlərini təhlil etmədən mümkün deyil. Aje halal olsun, Vvazhav pisnik - tse […]
• Lev Tolstoy öz yaradıcılığında günahsız olaraq qadının böyük rolunun günahkarcasına böyük və faydalı olduğunu iddia edirdi. Її təbii viraz є ailəni, analığı xilas etmək, uşaqlar haqqında tülkü və heyətə bağlanmaq. "Müharibə və Sülh" romanında Nataşa Rostova və Şahzadə Məryəmin obrazlarında yazıçı göstərdi. dünyəvi cəmiyyət qadınlar, zadəganlığın ən yaxşı nümayəndələri cob XIX yüzbaşı. Onlar üfunət qoxusundan inciyərək həyatlarını buna həsr etdilər, 1812-ci il müharibəsi vaxtı onun matəm çağırışına baxdılar, qurban […]
• O, özü Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanını əhatə edən mövzuların miqyasından danışmaq üçün çağırıb. Bir katib yaradıb tarixi roman, onlar üçün dünya tarixinin böyük podії dərk edilir və onların iştirakçıları əsl tarixi aktyorlardır. Rusiya imperatoru I Aleksandr, Napoleon Bonapart, general feldmarşal Kutuzov, generallar Davut və Baqration, nazirlər Arakçeyev, Speranski və başqaları. Tolstoyun tarixin inkişafı və burada ixtisasın rolu ilə bağlı özünəməxsus baxışı var. Vіn vvazhav, scho ixtisası yalnız eyni ola bilər [...]
• L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında o, hərbi, siyasi və mənəvi sınaqlar dövründə Rusiyanın üstünlüyünü göstərdi. Göründüyü kimi, saatın xarakteri təkcə hökmdarın deyil, böyük insanların düşüncə tərzi və davranışı ilə formalaşır, bir saat bu və ya digər insanın həyatı, başqaları ilə dotikdə, nümayişkaranə ola bilərsiniz. dövr üçün. Mübahisəli, mehriban, sevgi stendi romanın qəhrəmanlarını bağlamaq. Çox vaxt onları falçılıq, falçılıqla bölüşürlər. Lev Tolstoy üçün bu ailə orta yerdir, […]
• M. G. Çernişevski "Qraf Tolstoyun bükülməsi haqqında" məqaləsində "ruhun dialektikasını" Tolstoy yaradıcılığının əsas metodu adlandırdı: ikincisi - personajlara suspіlnyh vіdnosin i zіtknen yeritməklə, üçüncü - zv'azok pochuttіv z dіami... Qraf Tolstoy ən çox - psixi prosesin özü, yoqo forması, yoqo qanunu, ruhun dialektikasıdır... "L.N. Tolstoy dəri kremi її manifest. Katib sadəcə […]
• Tolstoy öz romanında geniş şəkildə antitezaların qəbulu, çi ziddiyyətidir. Nayavnіshi antitezaları: yaxşı və pis, müharibə və dünya, bütün romanı təşkil etmək kimi. Digər antitezlər: "doğru - yanlış", "hibne - doğru" və s. L. M. Tolstoy və Bolkonskilər və Kuraqinlər antiteza prinsipinə cavabdehdirlər. Bolkonskilərin baş düyüünü ağıl qanunlarına çatmaq təcrübəsi adlandırmaq olar. Onların heç birinin, deyək ki, bəlkə də, Şahzadə Məryəmin, hisslərini göstərmək gücü yoxdur. Bunun rəhbərinin timsalında köhnə […]
• O vaxtdan bəri fransızlar Moskvanı əlindən alıb Zahidin üzərindəki Smolensk yolunu sökərək fransız ordusunun dağılmasına səbəb oldular. Viysko gözlərimdə batdı: aclıq və xəstəliklər yoga izlədi. Ale aclıq və xəstəliklər üçün daha qorxuludur partizan qüllələri, yakі uğurla vaqon qatarları və navіt qіlі corrals hücum, znischyuchi Fransız hərbi. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında mən son iki günün bəndlərini təsvir edirəm, amma bunda bir qədər realizm və faciə var! Burada ölüm göstərilir, unspodіvana, pis, vipadkova, zhorstoka ki, [...]
• “Müharibə və Sülh” romanının mərkəzi kürsüsü 1812-ci il Vitçiznyana müharibəsidir, bütün rus xalqını sarsıdan, işıq və qüdrət aləmini nümayiş etdirən, sadə rus qəhrəmanlarını və dahi sərkərdəsini asaraq elə həmin saatda üzə çıxardı. insanın əsl mahiyyəti. Tolstoy öz əsərində müharibəni realist yazıçı kimi təsvir edir: zəhmətdə, qanda, iztirabda, ölümdə. Döyüşdən əvvəl kampaniyanın şəklinin oxu: “Şahzadə Andriy hörmətsizliklə, saysız-hesabsız əmrlərin sayına heyran qaldı, sürdü, […]
• “Müharibə və Sülh” rus xalq dastanıdır, o dövrdə rus xalqının milli xarakterinə malikdir, əgər onun tarixi payı pozulmuşdursa. L. N. Tolstoy, Mayja romanı üzərində altı il işlədi: 1863-cü ildən 1869-cu ilə qədər. Yaradıcılıq üzərində işə başlayandan yazıçının hörməti tarixi podії, ailənin şəxsi həyatı kimi çevrildi. L. N. Tolstoy üçün əsas dəyərlərdən biri ailə idi. Sim'ya, yakіy vіn virіs, yakoi olmasaydı biz Tolstoy-yazıçı, sim'ya, [...]
• L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı є, bir fikir üçün aparıcı yazıçılar o tənqidçi " ən böyük roman"Müharibə və Sülh" ölkənin tarixinə, 1805-1807-ci illər müharibəsinin özünə və 1812-ci il müharibəsinə əsaslanan epik romandır. Mərkəzi qəhrəmanlar viyn buli komandirləri - Kutuzov və Napoleon. “Müharibə və Sülh” romanındakı bu obrazlar antiteza prinsipinin arxasında dayanır. Romanda baş komandan Kutuzovu ruh və təşkilatçı kimi tərənnüm edən Tolstoy, Kutuzovun doğru olduğunu təsdiqləyərək rus xalqını məğlub etdi [...]
• L. N. Tolstoy əzəmətli, bütün dünya miqyasında yazıçıdır; Tolstoy adamı üçün bu, Bütün Dünyanın bir hissəsidir. Yomu cіkavo olanlar, insanın ruhunu ucalar səltənətində, ideal, özünü tanımaq səltənətində keçmək nə yoldur. P'єr Bezuxov şərəfli, çox işıqlı bir zadəgandır. Tse təbiət orta əsas olmadan, zdatna gostro vіdchuvati, asanlıqla zbudzhuvatsya. Səlahiyyətlilər üçün dərindən düşünün və ümumiləşdirin, həyat mənasını axtarın. Həyat Yolu yoga qatlanan və dolamadır. […]
• Həyat duyğusu ... Biz tez-tez bunun üzərində düşünürük, həyat hissi nə ola bilər. Bizdən dermal şukan asan bir yol deyil. Deyakі insanlar razumіyut, həyat hissi olan və necə və nə üçün yaşamaq lazımdır, yalnız ölümlə. Eyni şey, məncə, Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanının qəhrəmanı olan Andriy Bolkonski ilə də baş verdi. Şahzadə Andriy haqqında ilk dəfə axşam Annie Pavlivna Schererin salonunda danışırıq. Şahzadə Andriy burada olanları görəndə kəskin şəkildə ayıldı. Böyüklər üçün bu qədər güclü olan günahsızlıq, ikiüzlülük çox deyil [...]
• Asan yemək deyil. Keçmək lazım olan əzablı və köhnə yol, yenisinə gedən yolu bilmək. Siz bilirsiniz? Bəzi insanlar bunun qeyri-mümkün olduğunu düşünür. Həqiqət təkcə yaxşı deyil, söz inadkardır. Məsləhət axtarışında nə qədər uzağa getsən, nə qədər çox istəsən, qarşında duracaqsan. Hələ pizno deyil, amma pivdorozla kim yanır? Daha bir saatdır, amma kim bilir, bəlkə iki saatdan sonra görüşərik? Həqiqət tanış və bagatolikadır, lakin mahiyyət həmişə eynidir. Bəziləri elə bilirlər ki, onlar artıq həqiqəti bilirlər, amma məlum olur ki, bu, ilğımdır. […]
• Lev Tolstoy psixoloji obrazların yaradılmasında ustadır. Dəri zamanı yazıçı “Kim daha insandır?” prinsipi ilə qorunur, qəhrəman kimdir? normal həyatçünki əxlaqi güzəştlər ruhən ölüdür. Tolstoyun əsərlərində bütün qəhrəmanlar personajların təkamülündədir. Zhіnochі təsviri sxematik şəkildə deshcho, lakin tsomu-da zhіnki üçün yüzlərlə qəliblənmiş panjurlar var idi. Soylu ailədə qadının yalnız bir vəzifəsi var - insanları uşaqlara çatdırmaq, zadəgan təbəqəsini çoxaltmaq. Qız qarnoyun astanasındadır [...]
• L.M.-nin epik romanı. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsəri müəllif tərəfindən dərindən həyata keçirilən və bədii cəhətdən vahid məntiqi bütövlükdə yenidən formalaşdırılan, tarixi obrazlar kimi müxtəlif şəkildə yaradılmış obrazlarda yeni tarixi podialarda təsvirlərin monumentallığı baxımından möhtəşəm bir bükülmədir, möhtəşəmdir. və vizyonerlər. Təsvir edilən tarixi personajlarda Tolstoy daha çox tarixçiyə, daha çox yazıçıya oxşayırdı: “Orada tarixi şəxsiyyətləri görüb material seçmədən danışmaq və inkişaf etdirmək”. Vigadani təsvirləri […]
• "Müharibə və Sülh" epik romanında Lev Mikolayoviç Tolstoy məharətlə çiçəyi təsvir etmişdir. qadın şəkilləri. Katib sirli işığa girməyə çalışdı qadın ruhu, Rusiya cəmiyyətində bir qadın-zadəgan qadının həyatının əhəmiyyətli əxlaqi qanunları Qatlanan görüntülərdən biri Şahzadə Andrey Bolkonskinin bacısı Şahzadə Məryəm idi. Köhnə Bolkonsky və yoga qızlarının şəkillərinin prototipləri real insanlar. Tolstoyun atası N. S. Volkonskinin, o yoqo donka Mariya Mykolaivna Volkonska, o, artıq gənc deyildi və […]
• “Müharibə və İşıq” dünya ədəbiyyatının ən gözəl əsərlərindən biridir, insan paylarının, xüsusiyyətlərinin ilahi zənginliyini, həyat hadisələrinin inanılmaz genişliyini, rus xalqının ən mühüm alt tarixinin ən dərin obrazlarını üzə çıxarmışdır. Xalq. Romanın əsasını, L. N. Tolstoy bildiyi kimi, “xalq düşüncəsi” təşkil edirdi. "Mən xalqın tarixini yazmağa çalışdım" dedi Tolstoy. Romalıların əhalisi kəndlilərdən və geyimli kəndli əsgərlərdən az deyil, Rostovlular, tacir Ferapontiv və ordu zabitləridir.
• Xarakter Illya Rostov Mykola Rostov Natalia Rostova Mykola Bolkonsky Andriy Bolkonsky Maria Bolkonsky Zovnishnіy görünüş Buruq saçlı, hündür olmayan gənc oğlan təlqin edən gözəllik, böyük ağız, fiqurun quru konturları ilə aşağı böyüməli qara gözlü ale. Qarni dostum. May zəifdir, bədən gözəlliyinə heyran deyil, arıqdır, özünə böyük hörmət bəsləyir, ümumi bir göz qapağı ilə. Xarakter Xoş xasiyyətli, səxavətli [...]