(Urivok z vesnice Astaf'eva „poslední odchylka“.)

třída 9

Učitel: L.M. Aksionova

Lingvistický rozbor textu.

Meta lekce:

realizace sebeosvětlovací aktivity na hodinu robotiky nad lingvistickým rozborem textu.

2) Vývoj logického sdělení, samovysvětlující inteligence, samovysvětlující roboti s tabulkami, předdokumentační materiál, formulování správného literárního tahu, formalizace směrodatných myšlenek formou recenzí, prokliků, ese.

Vikhovannya se cítil dobře mezi lidmi, když vás bičovali, že v důležitých životních situacích vytvořili správnou vibraci.

Metoda priyomi:

Individuální vytížení.

Frontální zkušenost.

Robot s tabulkami.

Robot z již existujícího materiálu.

Rozmanitost čtení textu.

Majetek:

text.

Poznámka "Lingvistická analýza textu".

Tabulka „Vzdělávací-viraznі zoobi movi.

Poznámka pro robota na sýr.

Karetní informátoři.

Plán analýzy textu. Rozmanitost čtení textu.

Přidejte do textu předmět.

Jaka je hlavní myšlenkou textu?

Qi můžete pojmenovat slova jako text? Ozdobte svůj pohled. (Text je, protože propozice jsou svázány s sebou za hadem, kompozice je dokončena. Text je trochu z tvrzení, ale celé téma a hlavní myšlenka, kompozice je dokončena).

Zadejte text.

Movi styl.

Pohled na zvuk návrhu. (Propozice mezi sebou jsou paralelní, takže kůže postoupí a bude postaráno o posledního z hlavních členů řeči.

Zadními stranami jsem si udělal cestu...

Farby na dveřích, které se nezbavily ganku.

Babička seděla.

viz microtemi, dej plán.

Dejte si styl, jak zvítězit.

Pojmenujte vlastnosti a povzbuďte text. (složení jógy).

Jdi na lekci.

1) Slovo čtenáře.

Dobrý den, letos máme lekci - kreativní laboratoř, jak můžeme pokračovat ve vývoji tipů na jazykovou analýzu textu, především na formulaci správných literárních a psaných sdělení a určených pro takové vládní úvahy, ve formě z recenzí.

Otzhe, před tebou je text - urivok od povіstі V. Astaf'ev " Poslední odchylka».

S úctou poslouchejte text.

Rozmanitost čtení textu.

Nyní zvernimosya naplánovat analýzu textu.

Otzhe. Přidejte téma k textu "Ostanniy uklin".

Jaka je hlavní myšlenkou textu a nápadem textu?

(Jsme v Borgách před nimi, kteří jsou pro nás zlí, milující, živí, jsme vinni a s úctou postaveni před ně, і, bezbožně, v ubohosti, je-li smrad oklamán, je-li smrad přemožitelný, pokud jste vinni tím, že jste byli svěřeni) ...

Čchi lze nazvat textem.

(Tse text, protože návrh pletení za zmist a gramatické, skládání je kompletní).

Hádejte typ filmů z ruských filmů.

• 3 typy filmů:

  Popis

  Oznámení

  Mirkuvannya

Jaký typ načítání textů? (Růže).

Jaký styl textu?

(umělecký styl s prvky stylu růže).

Co je autorem viktoriánského prvku stylu růže?

(abychom vám ukázali realističtější a realističtější obraz babuse).

6) Podívejme se na text a plán jednoduchým způsobem.

1) Pojďme nejprve.

název klíčová slova: Zadní strany, až do našeho stánku, chtějí vytvořit první, babička, na ulici.

Vchitel: Slovní zásoba tsієї mіkrotemi je neutrální, ale є jedno slovo, yake pidkazu chitachev, proč mluvíš o vesnických taškách? Jaké slovo? (záda)

Yak vi rosumite yogo lexikálně znamená?

(Tobto přes města).

Jaká je tam slovní zásoba? (Až růžové, prostorné

Na koho se má soustředit pohled hrdiny?

2) Mám vstoupit do kabinky?

(Dveře, barva, ganky, mosty, dveře odvirok)

Jaká je syntaxe tsієї mіkrotemi? (v odstavci vikoristoyutsya zvichnі propozice. Syntaxe není vypadkovy. Vin je přenášena usilovnou ochіkuvannya).

3) Vše stejné a dříve.

Návrh poslechnout ze slov babičky:

Zároveň v textu začala znít oceňovaná slovní zásoba.

Zmenshu - láskyplná přípona informující o autorově prohlášení.

Pidslipuvate na konci.

V čem je rozdíl?

(jedna hodina a epizoda, takže ano na barvy, yaskrave, obrazné jméno subjekt a odstup, protože kvalita živého objektu je připisována textovému subjektu).

Vchitel: і je to tak jasné, jak to je, yak tse vіkno, yak Yogo starý mistře, viglyadaє chi nechoď do domu.

co je to epiteton?

A co ta izolace?

Bouře přeletěla nad zemí! - Rétorický Viguk.

Viguk.

Změnili se a popletli se.

Yak vin být nazýván (gradace) Co je to gradace? Dejte mi hodnotu.

Znám v textu hodnotící slovník, knihu, je to prezentováno. Rid je člověk.

І fašismus - a rozkaz je velmi jasný:Ahoj - hrubá prostornost, třísky dobrého slova, nezasluhující.

Slova se mění – hladíme s příponou. Shafka, fіranka v tsyatka.

Lexikální opakování. Je to lexikální opakování?

Zvichne m_sce, zvichna přímo v rukou.

Bez námahy vytvořit řadu mikrotempolů na podporu myšlenky. Všichni na světě se mění, buďte ignoranti batkivsky dim cítila lásku až do nového.

"Zurich"

Zvukové psaní.

Shho.

Perekresshsh, zlobím se. Slova jsou psána takto, jako їkh vimovlyaє babička, žena, mabut, nespisovné

Rétorický whiguk - jako malé ruce!

Lexikální opakování.

Modlil jsem se. Vše je řečeno jedním slovem: і kohannya, která se stará o onuka, pro ty, kteří jsou dobří v nových.

Porivnyannya. Jak se jmenuje veranda?

Shkira, scho lushpinnya tsibuli- metafora.

- Takže také metafora?

Stará schoka - Epiteton.

Brutální otec.

Máta je prostorná.

Syntax.

Pidbity dětského života jsou zprostředkovány v krátkých lakonických návrzích a špetka mluvení o těch, které lze říci velmi bohatě, je poněkud nudná. Za třemi skvrnami nejsou slova, ale pocit těch emocí.

Smočil jsem si ruce slzami, nejen že jsem plakal, ale smočil jsem spoustu slz, spoustu cohannů, trochu víc než trochu nepořádku, protože wikklicky nejsou daleko hned za rohem.

5) O smrti babičky.

V tsy mikrotemi je slovní zásoba již neutrální. A osou syntaxe je stres, křik.

6) „Naživu v srdci vína. "

7) Syntaxe.

Propozice jednoduchosti, krátké, jako úder kladiva soudce. Yak virok.

8) Psaní tvůrci.

* Přečtěte si text volně.

* robot s pamětí.

* forma vlastního stylu psaní, žánr kreativní roboti Je potřeba vibrovat podle vnitřní spotřeby, lehkosti a lehkosti. A žánrová svoboda Podporujte nejlepší možné příležitosti, a můžete psát, vikoristovuyu žánr psaní, rukopis, kreslení silnic, a můžete se obrátit až do EU.

Hádejme a Damo Stručný popis hlavní žánry.

Vidguk - okamžité hodnocení výtvorů, otočení mocné závěrky k přečtení, přehlédnutí, emocionální posouzení zvláštního postoje k vytvoření nepřátelství ohledně nových okrajů: že tvor sám ničil , cítit ten zážitek.

Posouzení - analýza, analýza, hodnocení textu, žánr kritiky, literární a novinové a časopisecké publikace.

Vedoucí recenzenta má provést analýzu výtvoru, vidět sílu myšlenky a myslet si, že to byla hodina čtení textu, vyprávět o vašem nepřátelství - jen ze zprávy analýzy textu.

K tomu recenzent nepřevypráví zprávu o přečtení, ale jeho myšlenka je spolehlivě založena na letmém pohledu na argumenty a analýzy.

Recenzent se provinil tím, že dává kreativci osobitost - autora, zabarvení výtvoru, který by měl být recenzován.

Prezentace mezi recenzentem a autorem je tvůrčím dialogem pro rovný rozvoj stran. Perevaga autora je přednáška s významem pro tvůrce. Obnovení recenzenta - vysoký rіven teoretická příprava, analytika majestát, movna kultura.

Například:

Naris - prozovy tvir, scho hon na malou částečku akce, ale zagalom naris zvratayutsya do všech sfér lidského života. Celý žánr má silný subaktivní autorský původ. Nakreslete zprávu sám, jak se zhroutit Yogo dumkoyu, Yogo dumkoyu. Tse zblzhuє draw ta ese. Naris však nejsou příliš ______________

Zásoby, role těch v EU není tak významná.

Kresba může být ve stylu reklamním, textovém, dokumentárním atd.

Zmist

Vstup

3-4

Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1.

5-9

1.2.

"Život dětí"

10-11

Shlyakh dokonalá duše

2.1.

12-18

2.2.

Na konci radianskogo kampaně

19-22

Višňovok

23-24

Vstup

Viktor Petrovič Astaf'ev (1924-2001) - od tichých spisovatelů, kteří odešli o život do galaxie ruských literárních tříd druhé poloviny XX století. Dnešní literaturu nelze najít bez těchto knih "Ostanniy uklin", "Car-riba", "Óda na ruské město", "Pastýř a pastýřka" ...<…>A jsem bohatý na Astaf'eva navchavsya, “- Kazav V. Rasputin na setkání s Krasnojarskými studenty v roce 2004. V roce 2009 byl posmrtně oceněn V. Astaf'ev Literární cena Oleksandr Solženicin. V mém vlastním životě to znamenalo: cena byla udělena „spisovateli lehkého měřítka, nebojácným vojákům literatury, kteří křičeli to dobré světlo v lehčích částech přírody a lidí“.

Hlavní kniha V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin" vytvářel spisovatel 34 let (1957-1991). Gєroєmoznámenísám starý vítěz, Vitya Potilitsin (Astaf má svou vlastní přezdívku pro babušína).Psáno od prvního jedince, jde o to, abychom byli upřímní a bezprecedentní o velkém, hladovém a ještě krásnějším dětinství, o obtížném formování mladistvého nedostatku vědomí duše, o lidech, kteří pomohli rozvíjet správnost budoucnosti, Kniha Qia – veletrhúnik ze vzdálených vzpomínek na osud dětství, mládí, dobré pro vlezlé přátelské lidi, pro které mi život zněl Suvore: silný a slabý, laskavý a zlý, veselý a zamračený, uchopení toho baiduzhim, čestný a tichý charakter ... a všechny smrady budou zapomenuty, yaskravі, navіt tse trapná údolí, zlo.« Dítě bude mít světlo - naivne, bezposredn, dovirlive - nadaє speciální, uhrančivá a snobská barva všech razpovіdі."

Kreativita V.P. Astaf'eva je řada důvodů pro brutalizaci vůči těm z dynastie. Jeden z nich - speciální dosvid... Astaf'ev zgaduє svoboda, která se šíří ve spogadam s chitachi, magat vidět ty, kteří jsou odhozeni. Důvodem brutality dětí před nimi je duchovní čistota dětí, jejich čistota. Třetí důvod: skrze světlo dítěte probuďte to nejkrásnější v lidech, zmusiti poslouchejte o svých maličkých a ne shkoduvati.

Viktor Petrovič miluje představu důstojnosti, ukazuje mu to, jako bych to vidění podporoval. Astaf'ev poté, co se pokusil děti očistit a pomoci jim, aby viděly celé zhorstoky světlo. Astaf'evovo inscenování až do narození riznomanitské dynastie. V jeho dílech se důstojnost ukazuje z malých stran. A vše k tomu, co také bulo vyhrálo v Astaf'evě. Také dobré a lehké s rukou, a také zamračené a tmavé s rokem. Nedávejte V.P. Astaf je povolán k oddělení od světla své dynastie, smrad ho obrátí ve šťastnou hodinu, pokud je chlapec Vitya šťastný.

1. Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1. Autobiografické ucho vesnice "Ostanniy uklin"

Písař zgaduvav: „Všichni jako had takhle psali a mluvili o Sibiři, před nimi nebylo žádné bulo, nežilo. A dokud je naživu, nezískal si žádný respekt. Ve mně to nebylo jen o protestu, neměl jsem možnost vyprávět o „své“ Sibiři, o příručce, kterou diktoval člověk zbavený chvály, ale já a moji krajané jsme si ani nevzpomněli , to si nepamatuju, je tu spor, tady je spor. svázaný, možná, mitsnish, ne be-de."

Historie nohy "Posledního luku" byla představena v první umělecké struktuře. "Ostanniy Uklin" byl publikován v roce 1957 jako lyrická prohlášení o důstojnosti: "Zorkina Pisnya" (1960), "Geese in the Polontsi" (1962); „Příbuzný s nadrženou hřívou“ a „Daleko to Kazka je blízko"(1964); "Groin sina" a "Mnich v nových kalhotách" 1967 a v. Příběh románů "Ostanniy Uklin" se zformoval v roce 1968 z lyrických zpráv.

Blízkost "Poslední poklony" k lyrické próze E. Balburova. N. Molchanova, navpaki, zdůraznila "epichne sounding" k "One last bow". N. Yanovskiy podle žánru autobiografický jačí „lyrický epos“.

V 70. letech 20. století byla Astafova skála, která věděla až do knihy o dětinskosti, napsána kapitolami "Benket Pislya Peremogi", "Gori-Gori Clear", "Straka", "Lovely Zilla". Uspořádám psací knihu, která ukáže ohyb tradičního Silskoy ve 30. letech 20. století. Do roku 1978 spojoval název zagalnaja dvě knihy, dvoudílná skladba představovala dvě epochy ve vývoji ruského lidového života na poli sibiřského rolnictva a dvě etapy stávání se postavou lyrického hrdiny, který je představitelem tzv. současný, zvláštní typ života.

V roce 1989 byla publikace „Ostanniy Uklin“ rozšířena do tří knih, což nebylo vyloučené a kritika to ani nezmínila. V roce 1992 ještě zbyly nějaké zbytky - "Utloukaná hlava" a "Večerní rizika" a třetí kniha není zobrazena ve stylu nových oznámení, ale některé kousky v novém tripartitním složení.

Autobiografický základ „Poslední poklony“ je vázán na klasickou tradici ruské literatury („Malé skály Bagrov-Onuk“ od S.T. A. Gorkého „Dynastie“, „Dětství“, „Moje univerzita“, NG Garina-Michajlovského trilogie atd.). „Poslední odchylka“ v takovém kontextu může být prezentována jako autobiografické oznámení. Ale epichne ear (obraz národního zadku, s nímž je svázán podíl autorské postavy) je rozšířen v třídílném textu příběhu, který není zbaven lidového chápání sociálního, ale v historicko-filosofický aspekt. Měřítko geografického prostoru - malá Batkivshchyna (vesnice Ovsyanka), Sibiř, národní světlo - je stanoveno ve třech knihách.

V roce 1989 se rocku "Ostanniy uklin" říká "reports in reports"; Označený „vývoj“ nahrazuje „oznámení“ s cílem posílit ústřední roli autobiografické postavy. V "Poslední pokloně" jsou dvě informační centra: světlo života lidí, představení "malim svit" sibiřské vesnice Ovsyanka, která je blízko historické hodiny, a podíl jednotlivce, který konzumoval maliy svit, skvělá společnost společenský a přirozený život. K tomu, autor-notifikace є nepřipravují sub'ktomu upozornění, ale th opravit hrdinu, charakter.

Středem informací se stal podíl autora, o podílu hrdiny se zjišťuje literatura lidového života. První kniha razpovіdaє o důstojnosti chlapce, který brzy osiřel. Vityu Potilitsina vikhovu folk svit. Zdá se, že uprostřed dospělého života je Vitya v jiné knize vtažen do sociálního „selhání“ (rock 30. let), který se ztrácí ve světle superpřesných hodnot. Třetí kniha je obrazem mládí (rock 40. let), dospívání a stává se vlastníkem neharmonického světla. Já, nareshty, ve zbytku razdilakhu, jak si představit rock 80. let, vinikє šťastný viglyad autor-postava, která bude chráněna pamětí národního světla. Zbytek třetí knihy - "Večerní myšlenky", připomínající veřejné autorské wikrity šťastné akce, sdělený biskupovi: "Ale chaos, opět chaos chycen, - již systém." Astaf'ev psal o znalosti divoké přírody v blízkosti vesnice, dominanci letních obyvatel, vesnice vesničanů je virodzhennya. „Chaos“ je tse bezpráví, protože se stal zákonem, systémem porušování morálních norem. Zvraty hořkého „chaosu“ spočívají v chaosu třicátých let: v kolektivech, ve vesnici Rosorenna, ve strašidelných a obhájených rolnících, o tom, kolik jich v kůži vydal autor oznámení. .

V některých případech jde o lyrický a základní princip informování: informovat o podílu světa, ve kterém se autor objevil a autora, a informovat o podílu mocných duchovních hodnot, o svém vlastním minimálním životě. Sub'єkt informující o velikosti navazhliv, organizování, strukturované role. Opovidach - stejné odsuzování, hrdina (Vitya), pouze v první hodině. Postava je hlavním hrdinou, jedním očitým svědkem je Vitya Potilitsin, nebo ve zbytku cesty stojí již dospělá postava - Viktor Petrovič.

Řekněte autorovi, aby podal zprávu o autorově sdělení (zpráva od první osoby – od „já“ nebo „mi“ o konkrétním příběhu z minulosti). "Já spravedlivý, zmrzačený, když jsem jezdil s klukama na saních, z іnsh strany rychky se ozývaly úzkostné výkřiky..."

Ve finále kapitoly se autorské notifikace obrátí ve svůj vlastní den, tobto v máji (stokrát popsané, jak příběh pokračuje): „Levontivští orli, jak nehlídali husy – byl smrad. Někteří psi byli otráveni, někteří byli odvedeni na hlad. Nepřinášejte z vrcholu žádného ptáka - vesnice stojí za veslování, většinu času, většinu z nejlepších, většinu času, nai ... nagal, nai ... ni ...

"Ostanniy Uklin" je lehká, laskavá kniha, naplněná talentem, pamětí a fantazií umělce. Nezapomene se na něj – na ljudina, který se nedávno odvrátil od vinyi („Storinki dětství“ se píše od poloviny 50. let). Win, tsja lyudino, stále mám život, který k tobě šel, jako by s nimi nesouhlasily dary žen, častěji než ne, kdyby nebyly žádné pochybnosti o tom, že přátelé v první linii nesouhlasili. vrať se, viděl jsem před nimi smysl pro víno a jsem radar v životě. Rock ve dvaceti, dokonce i v další knize „Klaním se ostatním“, Astaf'ev ve zprávě o náladě, na jaře 45.: za polovinou možného jara je všechno zlo překonáno a oni kontrolujte nás pouze s laskavými lidmi, ti napravo jsou jen slavní. Neloučte se se mnou a se všemi mými bratry ve zbrani, je to svaté pro naivisty - tolik obviňovali zlo, ale neměli právo se bouřit: už na zemi neměli “(distribuováno„ Benket pislya peremogi “).

1.2. "Životodárné světlo dětství"

Kreativita důstojnosti V. Astafa je zobrazena jako duchovní světlo, ke kterému se hrdina jeho tvorů obrací a jeho duše se dotýká pohledu na světlo, radost a čistotu. Obraz dítěte, nominovaný spisovatelem, harmonicky zapadá do celého skládacího pozemského světla.

"Poslední Uklin" je epické plátno o životě vesnice poblíž 30. až 40. let, jehož dětství prošlo skálou "velkého zlomu" a mládí - "v ohni čtyřicátých let". Psáno od prvního jedince o důležitých, hladových, ale krásnějších, dcery jsou stejně jako pro sílu živého, středního stavu socializujícího se s přírodou, s lidmi, kteří prožili své životy jako děti, kteří žít svůj život jako děti. Hlavní hrdina- Silský sirotek v roce 1924 k osudu lidí, dětí hladových Vyjských skal, kteří dokončili své mládí na frontách Velkého dne vítězství. Písař zvaný "Ostann_y Uklin" je jeho nejnovější knihou. „Jsou přes jednu z jejich knih, ale byla napsána za padesát let kreativity; Už dávno jsem napsal oznámení „Příbuzný s hřívou obličeje“, a pak vzkaz „Mnich v nových kalhotách“ a zoologické zahrady, abyste si knihu mohli přečíst. Tak jsem "onemocněl" na téma dětství a obrátil se ke své knize Precept, natáhl jsem více než třicet raket. Píšeme novou zprávu o důstojnosti a "Poslední Uklein", nareshty o knize, pak dvě a tři knihy každý rok. Hrálo na mě „životodárné světlo dětinskosti“.

Kniha dětství byla napsána, protest, V. Astaf'ev není pro děti. Čchi není pro děti zvláštní. Neexistují žádné konkrétní, specifické „dětské“ zápletky. Četné ohromující nápady, de smířit všechny nadpřirozena a úspěšně dokončit všechny neporozumennya. Není to o svařování ve třídě a není to o užitečnosti na turistickém výletu, ale ukázalo se, že boj není na život, ale na smrt, najít lidi jen dvanáct - dvanáct raket.

2. Shlyakh dokonalá duše

2.1. Sіm'ya - základ stát se výjimečným

Téma rodiny a dětinskosti projít cestou zázraku bastard spisovatel Viktor Petrovič Astaf'ev.Vesnice "Ostanniy uklin" má velmi jasný obraz dětství.

„Ostanniy uklin“ stojí na základně umělecko-biografické nebo lyricko-biografické prózy. Celý způsob organizace tématu formování a formulace autobiografického hrdiny. Dva neutrální obrazy, přecházející od rozpovіdі k rozpovіdі, vložily do tohoto strukturálního účesu - autobiografického hrdinu Vitky Potilitsina a babičky Kateřiny Petřivny. Je třeba si bleskově připomenout první záblesky svědectví dítěte, jak opravit světla a ukončit hrdinovy ​​obraty z války. Tato hodnost, ústřední téma příběhu a historie formy zvláštnosti. Dějiny dějin se odkrývají vnitřním životem mladé duše, která dospívá. Autor článku je o kohannya, o dobrotě, o duchovních vazbách lidí k Baťkivščyně té zemi. „Milovat a s láskou trpět je lidské znamení“ – tak přichází autor.

Svyatkovův tón zpráv, jak šli do první knihy "Klaním se zbytku" (1968), najdeme ty, kteří nejsou jen "části dětství", jak pojmenovali autora, ale ti, kteří jsou hlavou sub'єkt mov a svědek - dítě, Vidina Potilicin. Dítě se stane hlavním dítětem rodiny.

Pomozte hrdinovi, rozveselit, yaskravі, pivo vibrovat jedním řádkem a popsat okolí ze života.Distribuce se provádí od prvního jedince. Mati Viti Potilitsyna, sirotek, který žije s babičkou, tragicky zmizela - utopila se v Onisei. Batko je nadšenec, který p'yanitsya opustil toto. Život chlapce byl poražen, stejně jako u resti silskih chlapců - pomoc starším ze strany státu, sběr lesních plodů, hub, ribolovlya a іgri. Ne vipadkovoV horní části knihy "Poslední poklona" je spousta neplechy v inventáři dětských igorů, lepry, ribaloků. Zde і obrázky spіlnyho robota, pokud hloupé děti pomáhají babičce Kateřině kyselé zelí ("Osinnі sumi a radost"), a mlintsi slavných babiček na "hudební potěr" ("Vaření a radost celý den") "Všechno je jedno" jedním a rozmoryeni, laskaví, lagidni, přátelsky spolu spí" ("Bábuškinův svatý") ...

S láskou V.P. Astaf je malý v životě obrázků dětských pustin a zábavy, jednoduchých domácích úkolů, každodenní kambaly (uprostřed levé části města je to hodina, co síly přicházejí na městské roboty a také jen na vesničany) . Pro kluka je velká radost, když našel nové kalhoty, které jsem starcům celou hodinu převlékal.Jednou z klíčových scén je scéna, ve které je chlapec Vitya najednou vysazen z babiččiny modriny. Hrdina myslí na ty, kteří brzy vyrostou strom, budou skvělí a krásní a přinesou spoustu radosti ptákům, malým dětem, lidem a dětem.

V prostém životě s dětskou radostí (ribalka, lýkové boty, extravagantní hedvábný muž z rodného města, chodící blázni) V.P. Astaf'ev, aby vynesl ideál být na zemi.

Hlavní hrdina je emocionálně duzhe chuyny, k slzám, temný až do krásy. Zvláště se to projevuje v této jasné citlivosti, ze které toto dítě srdcem vidí hudbu. Zadek nápravy: „Babička spala ve stoje, tiše, trochu chraptivě a sama mávala rukou. Okamžitě jsem ucítil, jak se mi třesou záda. V celém pichlavém typu se vyvalila zima ze zatopení, ale uprostřed mě se to nevyskytlo. Chim blíže vedl babičku k zaostalému losovi, jehož hlas se stal napjatým a oslepeným, hlavy ve mně zesílily a v mých žilách stále houstly."

Slušnost, úzkostlivě umístěna do hlib, akuratne - do groše - vše cenatváří v tvář ostražitosti a skromnosti, vzhledem k praktičnosti další pomoci, se rodina snaží využít jídlo. Y gLavniy hrdinky "Poslední poklona" babičce Kateřině Petřivnéspisovatel nic nepřikrášloval, zastínil bouřku postavy a bublání postavy a lhostejnost všech prvních znalostí a všeho - vše ve vesnicích bylo nařízeno. Bojuji a trpím pro děti a onukiv, a vidím v hnízdech a spánku, a brzy mluvit o životě, a osa, se objeví, není možné pro babičku občas zanedbávání: „Děti se narodily - radost. Když byly děti nemocné, divily se kořenům, nezemřely - to je také radost... Jednou jsem jednou rukou zapískal rukou na rylli a dal jsem to do pořádku, zašíval tyrana, uklidil to, jednou rukou štípat to háčkovanou rukou? není šťastná?

Povaha babičky je pevně sevřená z folklórní tradice. Ydetsya її poeticky přesné aforismy - moudré lidové řády, předpětí, hádanky. Moudré služebné Kateřině Petřivné se ve vesnici s vůdcem přezdívalo „generálka“. Spisovatel často zobrazuje obraz babičky, která se točí jako modlitba a spojuje ji s višnými silami, yazychnými a křesťanskými ve skládacím vzájemném prostupu.

O zbytek scény s babičkou V.P. Astaf 'je písemně v oznámení "Ostanniy uklin". Pislya vіyni vіn, aby se obrátila s Řádem Chervona Zirka, a už je tu volání starému dítěti: „Jackí malí se dostali do rukou babičky! Shkira na ně zhovta і lesk, shkіra lushpinnya tsibulі. Kryz spratsovanu shkir vidí kartáč na kůži. І sci.

Talíře sintů, nibi se zlobily na listí pozdního podzimu. Tilo, možná babička tilo, už nezvládl jeho práci, nezačal novým způsobem, aby utopil a rozplétal krví ucpanou neplechu, aby ukončil legendy. Babuši selhaly tváře...

- proč jsi tak ohromen? Garna se stala? - ušklíbla se Sprobuvala babička, spálila si to svými rty.

Já... dostanu babičku do tyagaru.

- Jsem naživu, jsem babička, jsem naživu!

- Modlila jsem se, modlila jsem se za tebe, - zašeptala babička chraplavým způsobem a stála mi v hrudi jako ptáček. Vona tam srdečně seděla a opakovala: - Modlila jsem se, modlila jsem se...“

Epiteta, rozvnyannya razkrivayut pocit jako hrdina. Velká je láska a soucit až doteď, protože všechna její láska a náklonnost byly dány tobě. A ještě jedna rýže kvete na postavě babuse. Podpořím život hlavy Bula ortodoxní vera.

„Babička zemřela bez dohody. Poslali mi telegram na Ural s wiklikem na pohřeb. Ale mě nebyl přijat z důvodu virobnstva. Vedoucí personálního oddělení... řekl:

- Nepřijato. Mati chi táta - іnsha vpravo a babička, dіdusіv a kumіv ...

Zvuky vín šlechty, co babička byla pro mě tyrana jako táta a matka - ušim, tak pro mě celkem hodně drahá...

Ještě jsem nepochopil všechnu tu velkolepost odpadu, ale mluvil jsem méně. Yakbi tse se stal, šel bych na Ural, na Sibiř, abych viděl poslední odchylku."

Písař by rád, proč čtenáři v yo babičkách kopali do svých babiček a didusů a všechny jejich kohannya byly vidět najednou, dokud to není dobré, dokud je smrad živý.

Slide znamená, že takový obrázek babuše není jediný vіtchiznyаlіteratury... Zkuste se například učit od Maxima Gorkého na „Dytinstv“. Gorkij Akulina Ivanovna a babička Kateřina Petrovna Viktor Petrovič Astafa porodí takovou rýži, jako lásku k dětem a onukovovi, spiritualitu, jemnou inteligenci krásy, pravoslaví, aby našli sílu pomoci.

Obraz babičky Kateřiny Petřivné, jaka, vnesl do onuka, života duše a osla na Sibiři, do symbolického charakteru mnoho lidské moudrosti. Na svitovіy vikhorі zakořeněného podіy smrad - babička a dіm - se stal symbolem neprostupnosti kořenových základů іsnuvannya - kohannya, laskavost, lidé k lidem.

Viti Potilytsin má zvláštní zlý obraz matky Lidiya Ilyvnya. Vítězství pro jeho "beztіlesnistyu", objevující se ve snech, mriyah, spogadach chlapec a Kateřina Petrivnya. Po ohnutí malé babičky raspoviday onukov kolem ní, pak přineste novou rýži na portrét. Dovolte mi, abych vám řekl o těch, kteří jsou babičkami v nové generaci vira v ideálu:<...>Máma je tyran a už teď jsem pro mě ztracená o nejkrásnějších, nejčistších lidech, abych nenašla člověka, ale ohnivou hodnost." Různé výzvy portrétní charakteristiky Lidiya Illivni v textu není znát, ale vzhled je vždy vázán na zvláštní tonalitu - nostalgickou a nostalgickou. Klíčem k obrazovému obrazu je praktičnost, turbo je o dětech, jde tedy o naše vlastní i cizí, duchy.

Obraz Lydie Illivni Potilytsinoi nagadu svitliy obraz matky, který se objevil v dětských slibech hrdiny příběhu Lva Tolstého „Dynastie“. Tvor nedává přesný portrét, Nikolenka vzpomínka „post-laskavost a láska v očích“, mateřské znaménko v šíitštině, hebká kadeř vlasů, suším si ruku, jak ho tak často kojím. Hrdina má rád, ale matka byla trochu lehkovážnější: "Pokud se matka usmála, chtěl jsem to laskavě vystavit, pak jsme se bezvědomě houpali a všechno bylo zábavné." Řečeno cikhovými slovy - neochuzeno o charakteristiku Natalie Mikolaivni. Tolstoj si nenápadně vzpomíná na matné spojení matky a dítěte: kdyby matka byla dobrá, pak by se Nikolenka cítila dobře ve své duši. Hrdina se zdá být, v duši jeho lásky, matka byla rozzlobená a způsobilá k lásce k Bohu.

Není důležité brát v úvahu mateřskou představivost v dílech L. N. Tolstého a V. P.

Kohannya, atmosféra rodného domu je zvláštní - morální základ pro formulaci zvláštnosti. Kniha čtenářů V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin" byla změněna.

2.2 V "den" Radianské promenády

Mít časná oznámení V. Astaf'eva je spíše pro obrazy rodinné harmonie, portréty lidí, kteří si váží rodiny. Teplo rodinné výzdoby (kapitola „Babiččina svatá“), vina onuka, který nezmizel z dohledu, babičku nezapovat (kapitola „Ostanniy uklin“).Ale v životě Vitky je zlom. Yogo vіdpravlyayut k tátovi a machuhi na místo, četl jsem do školy, ale vesnice neměla školu. Todi babička se dá zjistit, opravit nový každodenní život, všechno je temné a v dynastii tak hrozné, hrozné stránky, ale spisovatel už dokázal uniknout psaní části "Poslední poklona" přítel.

U druhého uzlu „klaním se ostatním» Astafské postavy nejsou ovlivněny poselstvím ubohé katolické nelidskosti, baiduzhismu a zhorstokismu.

Na vidminu z vlasti Potilytsin, babička Katerini a dida Illy - vichnyh dělníci, lidé, štědrá duše, v rodině otce Pavla podle otce Pavla "žili pod rozkazem: nikdo, kdo by chodil do budky s pluhem, Bula a Balalajka." Autor označil їх způsob іnuvannya chatrným slovem - "na vishіlk", s upřesněním - "prostředky, pouze pro show a priatne". V první řadě jsou to nízké portréty postav, které si žijí „v patách“. Tato, hýřící je ta p'yanitsya, která je ohromena tím, že dopustí nehodu na mlynu. „Nerozlučný tátový kamarád a kamarád v hitparádách“, Shimka Vershkov, který se miluje „v posedu“, v této fázi na novém Nagant koloru „siru“. Udělal to sám Pavlo, chepurunok a "lutii kartyar", kteří v nadšení z budovy promrhají zbytek lapotinu. Nareshtі, navіtі nіli kolgospіs, hněv ve vesnici před hodinou kolektivizace, také ve dne, є koncentrace okázalé prázdnoty: „Bagato se zasekla, byla trochu bázlivá a všechno šlo k zemi. Rilli zarostla, mlýn ze zimy stál, sina byla nasazena z kudrnatého nosu."

Před čtením je vidět dno života, a ne staré „dno“, jak je znázorněno v Gorkého knize, ale spíše hrdina-vypravěč lidového dna radianskogo promenády. Za prvé, spodní část dna, aby se houpala zespodu, ze středu, oči dítěte, yak zvládne univerzitu života. І popsat mouku, která se hromadí na chlapci, který pishov s zprávy o rodině tati, proto bez nového umírali hlady; Povsyakdenny, náladový chaos zde nalil rýži do chaosu společenského.

Nejdůležitější scénou v další části je epizoda, když se chlapec snaží dostat z baiduže a natvrdo uvařeného úředníka (reportáž „Bez pruhu“). Kvůli ponížení toho obrazu získám nad sebou kontrolu a proměním se v neautorizované malé zvíře. Dětská duše nedala na odiv nejen bezcitnost a tvrdost paní učitelky, nedala na odiv bezduchost a nespravedlnost, kterou pociťuje celý svět. Protestuji Astaf'evovi, aby nesoudil "bez rozdílu". Mezi lidmi, podle Astaf'eva, є všechno a každý druh - і dobrý, і horstoke, і krásný, і ogidne, і moudrý, і hloupý. Takže, všechny klasy a kintz - dzherela necítí, jak se valit na hlavu okolních lidí, byli silní, když přišli na pomoc, - od samých lidí, od lidí samotných.

І Vіtka Potilytsin ryatuyut z celé apokalyptické společnosti - ne revoluce a ne strana řádu, ale inspektorka okresu Raisa Vasylivna, když ukradla chlapce od nerozumných učitelů, ale šéfa sálu vryatuvav a nechala Vítka -rekrut spokojit se s "velitelem erkeku" seržantem Fedyou Rassokhinem, normálním klukem, jeho sestrou Xenie, chuyna duše, o jaka Viktor jasně říkají - "ďáble, můj život požehnaný ..."

Ve vesnici "Ostanniy uklin" V.P. Astaf'ev zničí jeden z nejvážnějších problémů, které lze najít denní pozastavení- Problém osiřelosti. Písař nepřebírá nejzávažnější dědictví společenského projevu: chudobu a ponížení, v případě sirotka riskantní selhání nebo zatažení do zlé ctnosti, nedostatek míru v dobru a spravedlnosti, hněv Ale, stejně jako hrdina příběhu M. Gorkého "Rozmanitost" Oleksiy Poshkov, bude Vitka Potilitsin schopna postavit se za důležité životy ve způsobu poznávání lidí a morálky v životě.

"Ostanniy uklin" - ty odchylky od přirozeného světla, tse klam všech z nich dobrých, dobře na celém světě, a shrnutí o těch zlých, špinavých, zhorstocích, no, na celém světě za to, všechny ty stejné, všechny stejné v přirozeném světle, je to sympatičtější."

Višňovok

Kniha V.P.Astaf'eva je moudrá, pověrčivě gliboka a povchalna a mravní ponaučení od života, budiž pro někoho.

Ten dermální má v životě jen jednu cestu: pracovat, připomínat si znalosti, ukazovat se vlastním dětem a milovat své bližní. Je snadné postavit, ale není tak snadné projít cestou, a je to snadné, není snadné získat trochu vína. Chimalo sorbnuv hrdinapovisti V.P.Astaf'eva, ale nezlobí se na lidi, nestává se historkou, ale plive na život. Je těžké milovat babičku, babičku, když se probudili v novém morálně zdravém člověku, lásku svým způsobem і krátkověkého tatínka, і nelaskavého Pavla Yakoviche, kteří mají rádi i lidi vzdálené v jejich myslích potřeb a citů.bojování, naplňování práce dosvidu. Je třeba být vyachnym, ne sklouznout vypečenou duši, v kůži, s nádechem života, je třeba být dobrý.

Jděte na jeviště "Poslední poklona", protože cestuji sám, takže je to, jako bych byl uhodnut sám pro sebe, důstojnost. Stránky minulosti se před námi objeví jedna po druhé, protest není založen na logice, psychologii času, ale metaforický a společenský. Můžete jmenovat V.P. Astaf'ev se zpívá v próze. Zde se nepřátelství jasně prolíná o bohaté a obtížné důstojnosti kambaly a triviální o Baťkivščyně. Změníme, že důstojnost spisovatele nepřipomíná rány údolí, jak tomu je, jako dary. Nedaleko je vše dostatečně silné, aby ucítil pád, očistíme to trochou připomínající rychku emotsiy, oslněnou zarudnutím a drahocennými cenami před injekcí.

Počkej chvíli, V.P. Astaf'ev píše svůj příběh pro děti. Čtenář zde nezná žádné dětinské zápletky, nelze se oddávat zpacifikovaným obrázkům a paradoxnímu smíření. V "Poslední poklona" kolísavý obraz Období formování lidské duše spisovatele a rychlého, plachého, hodinově dramatického tónu řeči, typického pro celého autora, bylo v literární televizi úplně stejné.

Bláznivý, svým způsobem hubený čtenář se slovy "Ostanniy uklin" - s pohledem na vlastní oči, žijící dosvid, uyavlennya o pobutovі podobnosti. Strávíte-li zde paralelně mezi stránkami knihy a svým životem, dostanete se do lyrických nálad sibiřské přírody. Pro generaci ucha XXI století budete mít příležitost podívat se na sto let, vědět o základech živého řádu předků.

Seznam vítězné literatury

Astaf'ev V.P. Yak kniha byla opravena // hodina Usiyu. - M., 1986.

Astaf'ev V.P. Poisti. Rozpovidі. - Drop obecný - M., 2002.

Astaf'ev V.P. Poslední odchylka: Případ. - M.: Movlyav. stráž, 1989.

Lanshchikov A.P. Viktor Astaf'ev. Právo na šíři M. 1972.

Leiderman N.L., Lipovetsky M.M. Suchasna ruská literatura 1950-1990-ti rock. Mít 2 svazky. Svazek 2. - Vidavnichy dim "Akademie", 2003.

Meshalkin A.M. „Kniha V.P. Astaf'eva: světlo dynastie, dobro a krása na pozadí posledního uklinu "// Literatura u shkolі, 2007 №3. - str. 18.

Perevalová S.V. Kreativita V.P. Astaf'eva: problémy, žánr, styl: ("Ostanniy uklin", "Car-riba", "Sumny detektiv"): navch. Kniha pro speciální kurz / Volgogr. Držet. Ped. un-t. - Volgograd: Zmіna, 1997.

G. V. Prantsová "Storinki dětství" od V.P. Astaf'ev za hodinu literárních lekcí v 5-8 ročnících // ruská literatura. - 1998. - č. 5.

Slobožaninová L.M. Ruská próza na Ural: XX století: literárně kritická statistika 2002-2011 let. - Jekatěrinburg, 2015.

Tolmachová V.O. Zustrich iz Astaf'evim / V. O. Tolmachova // Literatura ve škole. - 1986. č. 2. - str. 16-20

Yanovskiy N. N. Astaf'ev: Kreslení kreativity. - M.: To jsem rád. Spisovatel, 1982.

Účel:

• poučit se z biografie a kreativity V.P. Astaf'єva; demonstrace, jako zvuk autobiografie spisovatele z jógového příspěvku "Ostanniy uklin"; stručně analyzovat hlavní části seznamu; ukázat vědcům, jak se vyvíjí zvláštní postava hlavního hrdiny příběhu, připravit vědce před reportážním rozborem kapitoly příběhu „Photos, de me nemaє“;
• rozvoj vzdělávacích institucí, jasnější vývoj, obstoyuvat vlasnu myšlení; vypracování analýzy uměleckého textu;
• vikhovuvati cítí dobrého ducha, spiritualitu, soucit a lásku k lidem.

Majetek: knihy od V.P. Astaf'ev last rocky, fotografie, novinové statistiky, počítač, projektor.

Na doshtsi epigrafu:

Svatá dynastie, budeš od ní oddělen,
Zpět ani steh není němý, ani krok,
To světlo je vzdálené;
Daedalové nás často obracejí.
K. Kulyev

Jdi na lekci

1. Vzhledem k lekci

Vchitel: Letošní maєmo je bezprecedentní lekce, lekce-vzestup na základě V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin". Před hodinou růstu ceny vyzkoušejte inteligenci těch, kteří viděli hlavního hrdinu stvoření a jak on viděl vývoj jeho speciality. Nechtěl bych, jen lekce s lekcí a lekcí - řeknu vám, že nejdete s prázdným srdcem.

Začali jsme se učit z kreativity skvělého ruského spisovatele V.P. Astaf'єva. Mít veselá literatura V.P. Astaf'ev je jedním z nejnovějších přívrženců obrazu životní pravdy ve svých výtvorech, konfliktech, hrdinech a antipodech.

Dnes na lekci si něco málo povíme, protože jsme spisovatele dostali do jeho autobiografického příběhu „Ostanniy uklin“ a budeme připraveni analyzovat jednu z distribucí příběhu „Photos, de me nemaє“.

2. Seznámení se životopisem spisovatele

Vchitel: S nejkrásnějšími epizodami života a kreativity spisovatele máme poznat dva vědce. (Jedním z nich je přehled faktů z biografie a jedním je hlas autora v tu hodinu.)

(Učíme se vědět o biografii a zvláštních žijících nepřátelích spisovatele. Jednu hodinu se objeví prezentace o životě V.P. Astaf'eva.)

3. Historie historie "Ostanniy uklin"

Vchitel: Kreativita V.P. Astaf'ev se vzdálil ve dvou přímkách:

• Perche- Vlak dynastie, který byl zařazen do autobiografického cyklu "Ostanniy uklin".
• příteli- Vlaky přírody, celý cyklus výtvorů "Zatesi", román "Car-riba" a in.

Jsme lépe rozpoznatelní s pomocí "Ostanniy Uklin", založené v roce 1968. Tsya povist je literární historie lidového života, která byla od konce 20. let 20. století až do konce Velkého dne vítězství opravována.

Nevyhnutelně se nesmířili, přemohli sebespravedlnost důstojnosti. Je to pravda, protože bylo otevřeno otevření kapitoly „Here to Make Up Viyna“. Aby winikla sama o sobě vypadala jako bi, cena vnutila video porazit specifičnosti žánru – příběhu románů.

A příběh o důstojnosti a mládí je staré a dnes tradiční téma ruské literatury. Před ní L. Tolstoj a já. Bunin, M. Gorkij. Ale na vidminu z inshih autobiografické příběhy kožní bdělost Astaf'ev vře pocitem - utápí tu strnulost, štěstí, smutek, radost a zmatek před námi.

Jídlo do třídy: Hádejte, jak se nazývá literatura v literatuře, jak ji léčí pocity autora? (Lyrika.)

Otzhe, můžeme mluvit o přenosu lyrického klasu v povіstі. Na kůži razdіlі autor chápe, že zároveň hlava hrdina je naživu, a o podії, jako ti, kteří přežili, ao lidech sdílet zazvonilo.

4. Vyšší ceny

Učitel přečte slova V. Astaf'eva: „Osa a jakmile jsem začal psát o své důstojnosti, o vesnickém rodákovi, o jeho pytli, o babičce a klepech, ne z které strany přijít v literatuře hrdinů."

Vchitel: Kopie cyklu byla pojmenována jako "Příběh dětství" a zázračný biskup K. Kuliev měl zpoždění.

(Učitel zvířete bude respektovat učence k biskupovi a přečte ho.)

Učitel: První dispens se nazývá "Daleko a blízko Kazka". Tanya Sh

(Perekaz-analýza hlavy studenta. Hodinu informující, aby tiše znělo "Polonéza" od Oginského.

Jídlo do třídy:

- Yak, melodie zněla, jaka grav Vasya Polák ve Viti? Yakimi pochutty pisateli připomněl cenu oznámení? Na základě jakých odlišností by měl autor dát pocit hrdiny?

Učitel přečte citát z oznámení:"Tsi khvilini neměli dýku zla." Lehké, ale dobré a obětavé, nic ošklivého, které by se nedalo ubytovat v nikom... Bolelo mě u srdce litovat sebe, lidi, všemožné věci, ale ten strach není občanem země“

Jídlo do třídy: Jak vi zrozumіli, o hlavě zprávy? (O záhadě botiček.)

Vchitel: Meloduji a téměř jsem umělci dovolil znovu přeložit poselství do úvodu skvělého a vtipného povídání o Rusku.

Ofenzivní razdil, na yaku mi zupinimosya, "Nich dark-dark." O způsobu distribuce novinek Andriy Do.

(Prostudujeme recenzi-analýzu kapitoly.)

Jídlo do třídy:- Už jste někdy slyšeli o těžkých starostech lyrického hrdiny příběhu? Co jsi dostal yo tsі podії?

Učitel: Ale je nejatraktivnější, nejsmysluplnější, nervózní hodnost, jak projít usyu povist, є obraz babičky Kateryny Petrivnya. Vona duzhe shanovana ve vesnici lyudin, „generální“, o kůži dbal a kůže je připravena pomoci.

Kapitolu „Babušin je svatý“ převzaly osobité názory autora. Marina N.

(Perekaz-analýza kapitoly „Babušin je svatý“.)

Jídlo do třídy: Hrdinka, jaké stvoření vám svým povahovým a živým vzhledem prozradí Kateřina Petřivná? (Babusya Aloshi Pashkov z básně M. Gorkého "Důstojnost".)

Vedoucí: Vězni vyprávěli o představení hrdinů 86. babičky a smrti її.

Učitel přečte slova spisovatele:

„Ta žena zemřela a onuk nevyhrál, nechtěla být pozdravena, protože nechápala, že ještě nepochopila všechnu tu velkou ztrátu. Když jsem se to naučil, je to úplně špatně a špatně. Žiji v srdci vína. Gn_tyucha, ticho, vichna. Vím, že by mě babička vibachila. Vaughn se spřátelil a všechno mi odpustil. Ale її je hloupý. Nebudu nikoli... hloupě odpouštím komukoli...“

Vchitel: Protože celý příběh „Ostanniy Uklin“ byl nazýván „sbohem dětinství“, pak kapitola „Láska Zilla“ je vyvrcholením tvorby. Anya N.

(Perekaz-analýza kapitoly "Krásná Zilla".)

Učitel: Astaf'ev kazav: „Píšu o vesnici, o mé malé vlasti, a smrad je velký a malý - nerzdilny, smrad je jeden v jednom. Srdce mé duše je tam, de I pohav dikhati, bachiti, zapam'yatovuvati і pratsyuvati “

Zakončím kapitolou „Benket Pislya Peremogi“. Z podіyami, popsaných v celé řadě, poznáváme Dima Do.

(Perekaz-analýza kapitoly "Benket pislya peremogi".)

Učitel: Ti, kteří našli velké množství jídla a ti, kteří jim dali jídlo pro morálně učené hrdiny jejich nejvyššího významu v životě, historii a jejich neústupnosti až do nedostatku.

Jídlo do třídy: Jak moc potrápit duši Viti Potilitsin v celku? (Nevhodnost, smysl, nové poznání světla, lesk, lidskost)

Učitel: Vitya Potilytsin dokázal šířit svůj vlastní „koncept speciality“: „Dávám těmto radostem klid, jako všem lidem“

V důsledku všeho zla, které se ve světě děje, se nelze smířit s žádným ponižováním lidí.

Velký Shlyakh Proyshov Vitya Potilitsin - od raného dětství až po prapor Benquette dokázal vyhrát a shlyakh je součástí života lidí, historie duchovní formy hlavního hrdiny, jako Aloshi Pashkov z M. Gorkého báseň „Dynastie“.

Kniha "Ostanniy uklin" - "nyzapovitnisha". tvůrčí biografie V. Astaf'ev.

5. Vezměte si lekci

Vchitel: Dokončili jsme malé zvýšení ceny „Ostanniy uklin“. Jak vy zrozumili, o tsya povіst? (O asimilaci hrdinů hlavy v procesu jejich formování triumfu laskavosti a lidskosti nad temnými silami zla)

6. Višňovok

Vchitel: V. Astaf'ev vytvářejí, jak budou drceni pohledem lidí na vše, co na zemi existuje, potřebu bojovat za zničený život.

Tse a її román "Sumny detektiv" (1986), rasspovіd "Lyudochka" (1989). Mají autora analýzy nabídky bagato Všechno nejlepší k narozeninám... O románu „Prokletý a zatlučený“ v románu o poslední skále svého života je známo, že se vrátil k té poslední těmi, kterým byl přidělen stejný příběh „Oberton“, napsaný v roce 1996.

Jsme noví k cich tvorům autorova pragmatického postoje říkat pravdu o tragickém osudu, obrazem příběhu křesťanské morálky.

7. Domácí úkol

Jeden z výtvorů, který by měl být odkazován na Rus klasická literatura, Prohlášení V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin" se stalo. Krátké zm_st ts'go umělecká tvorba mnohem menší. V tsy statty to však bude prezentováno co nejvíce.

Krátký zm_st "Poslední úklon" Astaf'ev

Nedůležité pro ty, kteří dokážou číst v originálech tvir, aniž by četli trochu hilin, stále můžete říci dvě slova o zápletce.

Hlavní hrdina krátké zm_stu"Poklidná poklona" Astaf'ev je mladý chlapec, jako malý kousek skalnatých provincií na cestě. Z tohoto jednotlivce a z textu se provádí.

Pro tento účel má dermální střela nulovou kvalitu, je to jako rosimo výškový reproduktor na posypu sousedních částí, který bude popsán níže.

Obracím se k dodoma

Nasamper vіn virіshu vidět svou babičku, u které wіn strávil spoustu hodin, jako dítě. Nechci, ale to také stojí za to, jde také o to, vrátit se do domu, ale odejít těmito dveřmi. Nechte hlavního hrdinu, aby obešel budky, vyhrajte zpět, stejně jako potřeba oprav, spuštění doku a potřeba respektu. Dah laznі zovsіm se zhroutil, město se zvedne s bur'yanom a samotný stánek mžourá na pomocníka. Babička budky nestříhala, a tak budku vítali všichni nezbedníci. Vіn zdivaniyah, scho za jeho trvání se všechno tak moc rozpadalo.

Zustrich od babičky

Uvіyshovshi do kabiny, hlavní hrdina couvá, ale vše v novém jsme připravili o nás. Decil skály zatížil světlo budoucnosti, jako by síly byly vymazány z povrchu Země, jak se zdálo, a v tomto malém domku bylo vše postaveno, jako by to bylo na památku mladých. Ten ubrus sám, ty samé figurky. Vytvořit vůni - a budeme to sami, kteří jsme zapomněli na svého hlavního hrdinu jako dítě.

Jak jen hlava hrdina chvíli klopýtá, vyhrává kopnout babičku, jak, je to tak, jak je v tom hodně skalní, sed bilya mrká a příze příze. Staré odraznaє kokhany onuk. Když hlavní hrdina odmítl výpovědi babuše, respektoval píseň, ale Rocky se vrhl na vlastní video beaty - za hodinu byla ještě starší. Babička nevyvede oči z chlapce, který září na prsou Chervona Zirka. Vona bach, jak vyrosteme, abychom se stali, jak vyrosteme, abychom byli na vіyni. Byl jsem ohromen, jako bych byl unavený z pohledu na smrt. Vaughna, aby požádal hlavní hrdinku o jídlo, kdyby zemřela.

Smrt kohana babusi

Nizabarská babička vmiraє. Na konci hodiny hlavní hrdina vědců roboche misce v závodě na Uralu. Ptám se vás, jestli je nechají na pár dní jít, ale řeknou jim, jestli nechají roboty, aby viděli, jestli je nepotřebují. Hlavní hrdina s tím nemá nic společného, ​​obklopený jaky prodovzhuvati pratsyuvati.

Cítit vinu hlavního hrdiny

Mezi babičkami zemřela, ví, že dlouho nemohla nosit vodu do domu - byly jí špatně nohy. Cartoplas jsou v Rusku pěkné. Kryme, jsem si vědom toho, že se modlila za novou do Kyjevsko-pečerské lávry, ale obrací se, aby byla živá, zdravá, žiju svůj život, jsem šťastně uzdravena, ale nevím jak je to těžké.

Ve vesnici je spousta takových drinnytů, které lze hlavnímu hrdinovi říct. Ale přesto nemůžete uspokojit mladého chlapce, dokonce ani život, nenechte to jít do své rodiny, která zahrnuje více. Sám, no, dobrá mysl, hlavní hrdina - babička byla až příliš uzavřená. Žila sama, zdravá a pečující, všechno bolelo, ale nikdo jí nedokázal pomoci. Byla dost stará na to, aby se s tím vyrovnala sama, i když svou vlastní smrt předem nezabila, byla viris a vyrostla.

Jistota ztráty milovaného člověka

Hlavní hrdina chce, aby šlechta yaknaybіlshe asi tu hodinu, pokud je výhra na výhru. Yaku, zvládla to tu stará babička sama? Ale není tu nikdo, kdo by to komu řekl, a ti, kteří jsou vinni spoluobčany - nic před převratem nemohlo vyprávět o všech těžkých věcech, jako tyran starých.

Hlavní hrdina má v úmyslu předat čtenáři kůže všechnu důležitost lásky, bábušky a dіdusіv, všechnu lásku a mazanost mladým, kteří páchnou jako had. Hlavní hrdina neumí milovat svou lásku k smrti slova, ztratil svůj girkot a je téměř vinen za ty, kteří ho tolik kontrolovali, ale nevěděl, jak požádat o pomoc, jak žádala pro to.

Hlavním hrdinou je chytit se v Dumě, což babička - vás neporazí, to je dobré. Osa jen babus je hloupější, ale také a promiňte komukoli.

„Ostanniy uklin“ je scéna v dílech V.P. Astaf'єva. Nové mají pro spisovatele dvě základní: silska a vіyskova. V centru autobiografického povisti - podíl chlapce, který ztratil matku brzy, jako zlá babička. 108

Slušnost, úzkostlivý postoj k chlebu, akuratne - k almužnu - po celou dobu při pohledu na bdělost a skromnost v přítomnosti pratsovitstu další pomoc rodině zraku najít na vysoké kvalitě zdraví.

S láskou V.P. Astaf je malý v životě obrázků dětských pustin a zábavy, jednoduchých domácích úkolů, každodenní kambaly (uprostřed levé části města je to hodina, co síly přicházejí na městské roboty a také jen na vesničany) . Pro kluka je velká radost, když našel nové kalhoty, které jsem starcům celou hodinu převlékal.

Obraz struktury má ústřední obraz babičky hrdiny. Vona shanovna lyudina ve vesnici. Velké robotické ruce v žilách stále buší do hrdinského hrdinství. "Pokud máš pravdu, tak ani slovo, ale tvoje ruce jsou tvoje hlava." Ruce Shkoduvati nejsou vyžadovány. Ruce, smrad všeho je příjemný a viglyad se vyhýbat, “- zdánlivě babička. Nayprostishy požádají (uklidit hati, koláč se zelím) od babiččina vikonanta, aby jim dal ochutnat teplo a turbo, aby mohli posvátně spát. Na důležité skále další pomoci rodině zraku a matce šmatok khlib, starý šicí stroj, de stará žena, zvyknout si na opláštění pivsela.

Naybіlsh pronikavé a poetické fragmenty věnování ruské přírodě. Autor stejných krajinných detailů: škrábání kořene stromu, pokus projet pluhem, větvičky a bobule, popisování obrázku rozzlobených dvou rychoků (Mannie a Oniseya), lodostavu na Onisei. Velký Anisey je jedním z ústředních obrazů světa. Všechny životy lidí přecházejí na tuto břízu. І panoráma města velkých řek, і vychutnejte si її studenou vodu z dětství a pro veškerý život, aby byl viděn ve vzpomínce na kožní pytel z vesnice. Matka hlavního hrdiny byla utopena matkou hlavního hrdiny. І přes spoustu skály po stranách jeho autobiografického příběhu, spisovatel příběhů manželů o poslední tragické historii a životě.

V.P. Astaf'ev je v zeměpisných šířkách starých otevřených prostor nahý. Písař často vikoristovu v krajině zamalivki obrazy světla, jak zní (šustění hoblin, přeprava gurkitu, stukit šetří, píseň krupice), přenáší charakteristické pachy (liška, tráva, žluklé obilí). Na konci dne na louku vtrhne prvek lyriky a tráva je mokrá a tráva mokrá, heřmánek svraštil bělmo na zimních oknech."

Mezi krajinářskými náčrty jsou takoví poetičtí čarodějové, pomocí kterých lze pojmenovat některé fragmenty prozaických veršů. Tse oddělený ("Tiše zemřeli nad říční mlhou"), metafora ("Rosa trávy se rozzářila ve spánku chervoni vogniki sunitsi"), zmatená ("Prorazili jsme mlhu hlavami, byli jsme unaveni ze soupisek" u měkké, poddajné vody, obecně a tiše "),

V sebezapomnětlivé miluvanní kráse původní přírody dává hrdina stvoření morální podporu.

V.P. Astaf'ev je zcela zakořeněn v životě prostého ruského lidu jazyka a křesťanských tradic. Pokud je hrdina pro malíře nemocný, babička má v těchto věcech jasno: tse і tráva, і had k osice, і modlitby.

Prostřednictvím dětí, pomozte chlapci, bude oceněna důležitá věc doby, jako ve školách bulváru ni lavice, ni handleři, ni zoshitiv. Na celou první třídu je pouze jeden základní nátěr a jedna oliva chervoniy. Já v takovém skládání myslí učitel, aby se naučil učit lekce.

Yak Kozhen spisovatel-selar, V.P. Astaf'ev si nepamatuje téma prototypu místa té vesnice. Hlavně si udělejte radost z hladového kamene. Místo se stalo obývacím pokojem, odešel s jídlem. A s prázdnýma rukama se muži zdráhají začít. Jsme nemocní V.P. Astaf'ev o nich píše, jak, rolníci nosili ženy s pytlovitými řečmi a zlato v "Torgsini". Babička krok za krokem dávala chlapci a pletené vánoční ubrusy a oblečení, aby se zachránil na rok smrti a v nejlepší den - náušnice chlapcovy ohýbající se matky (zanechám vzpomínku na bohaté).

V.P. Astaf'ev svoryuє v životě yaskravi obrazy vesničanů: Vasi Polák, který je večer hranou houslí, lidový učitel Keshi, který může být saněmi a khomuti, a další. Sama ve vesnici, de všechen život lidí prochází očima vesničanů, je vidět kůže neatraktivní vchinok, kůže nenárodní krokodýl.

V.P. Astaf'ev je ve stavu mysli a ospivu u lidí humánní ucho. Například v distribuci "Geese in the Polontsy" spisovatel raspovid o těch, jako jsou chlapci, rizikoyuchi zhitty, scamper husy, kteří byli na hodinu přetíženi na ledu v Polontsi. Pro kluky to není jen Chergovo dítě, oduševnělá vitalita, ale malý výkon, vip test pro lidi. Přál bych si, aby i tak zmizel podíl hus (některé byly políbeny psy, kteří byli v hodině hladu od svých vesničanů).

Nasbírejte bobule, děti začínají být trpělivé a přesné. "Babička řekla: šmejd v bobulích - zavřete dno misky", - znamená V.P. Astaf'єv. V prostém životě s jednoduchými veselými lidmi (ribalka, lýkové boty, extravagantní hloupý muž z rodného města, venčení lišky) V.P. Astaf'ev, aby vynesl nejšťastnější a nejorganičtější ideál lidského života na Zemi.

V.P. Astaf'ev stverdzhu, je nevinné, že se Ljudin cítí jako sirotek v Batkivshchyně. Je také možné klást si filozofické otázky, než se země zlomí. Spisovatel má však rád, že lidé potřebují umět kombinovat jedno s jedním, ale kůže člověka je jedinečná a jedinečná. Tvir "Ostanniy uklin" v sobě nese živý patos v takovém ranku. Jednou z klíčových scén je scéna, ve které je chlapec Vitya najednou vysazen z babiččiny modriny. Hrdina myslí na ty, kteří brzy vyrostou strom, budou skvělí a krásní a přinesou spoustu radosti ptákům, malým dětem, lidem a dětem.