Posuďte o spisovateli dáváme tvůrcům... Před vyhlášením Solženicina šli do 60. let, hráli "Matrenin Dvir" na prvním místě. Yogo se nazývalo „mrkající“, „skutečně geniální stvoření“. "Říkat pravdu", "informovat o pravdě," řekla v kritice. "Vyhrajte uprostřed Solženicynova poselství a uvidíte umění suvor, čistotu poezie, výkladní skříň uměleckého požitku."
Solženicin je vášnivý umělec. Yogo rasspovіd o podílu nečinných vesničanů vyrobených pro velké spіvchuttya, spіvchuttya, lidi. Vyhrajte viklikє u čtenáře téměř u vidpovid. Kozhen epizoda "svým způsobem štípnout duši, svým způsobem bolet, svým způsobem lapat po dechu". Doplnění stran lyrických a epických plánů, vývoj epizod podle principu emočního vývoje, umožňují autorovi měnit rytmus vývoje, jeho vyznění. Tak jde spisovatel před vytvořením bagatošarovského obrazu života. Již na první straně oznámení є překonlivy zadek. Yogo vіdkriva iniciace-expanze. Vin o tragickém. Autor poselství paměti o tragédii, která byla vidět na zálizničné růži. Podrobnosti o tragédii a znalost oznámení.
Speciální funkce zde umělecký text stydli jsme se zkrátit yo stylistickou analýzu, jinak číst okremikh, nejnepřátelštější fragmenty: lyrické krajiny Solženicina, popis Motronyho dvora, Motroniho zpráva o jeho minulosti, závěrečná fáze.
« Matrenin dvir"- TV autobiografický. Solženicinovo prohlášení o sobě, o situaci, ve které se nakláněl, se v roce 1956 obrátilo ke skále „žhavého horkého prázdného prostoru“. Youmu "chtěl se ztratit a zemřít ve vnitrozemí Ruska", vědět, "ze země bylo dáno tiché trochu Ruska." Ignatich (pro takové im'yam příspěvky je autor před námi) vidí lahůdku svého tábora: kolosálního tabirnika (Solženicin byl rehabilitován v roce 1957), který byl zbaven důležitosti robotů - břemen. Na nové zh bouly іnshі bazhannya: "Ale byl jsem přitahován k - vchiteluvati." A v budoucnu se fráze liší od pomlčky a od vibrací je přenášena nálada hrdiny a nejoblíbenější.
"Ale už dokončil lyakatisya." Série řad, přenášejících na hodinu, ano, přejděte k jemným zprávám, otevřete smysly epizodě „U Volodymyra Oblono“, napsané ironickým klíčem: Chci „skin dopis v mých dokumentech, změnili to, podobně na jakési podobné z místnosti do místnosti, zvonili, pištěli, "dali čtenáři totéž, na příkaz, který přehlasovali:" Torfoproduct."
Duše nepřijala populační bod s takovým názvem: "Výrobek z rašeliny": "Ach, Turgen nevěděl, jak je to možné po rusky!" Ironie je zde pravdivá: a v niy - autorův pohled na daný okamžik. Jsou tam řady napsaných řádků v té nejinovativnější tonalitě, takže se můžete řídit jednoduchou, ironickou větou: „Ráno jsem v klidu vytáhl na mě jména těchto jmen: Visoké Pole, Talnove, Chaslitsi, Shevertní, Ovudirovní. . Ignatich "osvícený", cítící lidovou řeč. Promova vesničana „omráčila“ jogínku: nemluvila, ale káravě plivala;
Autorem příspěvku je maєmo yak lyrik z natonshiy skladu, budeme vinit krásu krásné. Oznámení je učiněno poznat tento druh lyrické zamalivky, pronikající lyrické služby. „Visoké Pole. Ze stejného jména říkejte duši veselou “- tak je člověk poslouchá. Іnsha – popis „návštěvního přítele s městečkem“ ve vesnici Talnove, která „připadla k srdci“ Ignatichu. Autor nás tedy vede ke stánku de live Motronu.
"Matrenin dvir". Solženicin se neomylně nazýval jeho tvir. Jeden z klíčových obrázků upozornění. Popis dvora, přednáška, se spoustou detailů, dodatky k yaskravikh farbs: Motrona žije „v dezoli“. Pro autora je důležité nagolosti na nedostatek názornosti stánku těchto lidí: rozzářit stánky - žebrák Páně.
"Byl jsem skalnatý, jaka voda se lila ..." z Nemova lidové písně přišel v pořadí božské prisliv'ya. Vono, celý život Motroni, celých čtyřicet let, prošel tady. Na konci domu jste přežili dvě vítězství - nimetsk a Vitchiznyan, smrt šesti dětí, které se ztratily o dítě, ztrátu muže, což je známka hněvu. Tady stárneš, zbavuješ se své vlastní, tolerantní potřeby. Všechna її bohatství jsou sagaidaka kishka, koza a NATO sporty.
Život Motroni je ohromen v přístavu. Budete mít dost peněz na vesnickou chatu? "Jsem jen díky svým znalostem," řekl Ignatich, "no, skála za skálou, bohatá skála, žádné hvězdy nevynesly Motron Vasylivna žádný rubl." Boovy důchody nebyly vypláceny. Ridnі їy moc nepomohl. A v kolegiálním životě byla chválena ne za groš - za klacky. Pro hole pracovních dnů u písařů z oblasti '. A slova bude aktualizovat sama Motroni o těch, kteří přenesli image vyhráno, o důchodu, o těch, kteří přidali rašelinu pro hrubost, sino pro kozy.
Hrdinka oznámení není hádáním postavy spisovatelem. Autor píše o skutečných lidí- Motre Vasylivny Zakharovoy, žiji s některými víny v 50. letech. V knize Natalie Reshetovskaya "Oleksandr Solženicyn a Rusko" jsem si díky vývoji Solženicynových fotografií Motronyi Vasylivnya přečetl svou kancelář, svou rodinu, jak znám spisovatele. Yogo rasspovid-spogad mluvit o slovech A.T. Tvardovského, který hádá o své sestře tittsi Dar'ya,
Za beznadějnou trpělivost,
S úderem bez modré,
І s prázdným pracovním dnem,
Práce - ne více... práce -
Viynoyu vchorashnyu
І důležité ninishnіm čárkování.
Je pozoruhodné, že série a prohlášení Solženicina byly napsány přibližně v jednu a tu samou hodinu. A v tom a ve stvoření іnshomu mluvte o podílu vesničana zarůstajícího v myšlenkách na zhorstok ruinuvannya ruské vesnice ve Vіyskovu té doby. "To hiba o ceně, žil jsem s yak ty rock ..." Řada zvuků a prózy F. Abramova, jaká zpráva o podílu Anni a Lizi Pryaslinikh, Martha Ruplynya ... "!
Zpráva Aleha Solženicyna nebyla napsána proto, aby se častěji hovořilo o venkovaně a o životě, který ruská žena prožila. Zuřivý až do slov AT Tvardovského, která byla převzata od prvního okamžiku na zasedání Evropské asociace spisovatelů: „Proč je podíl starého vesničana vyprávěný na neexistujících stranách, є pro nás tak velký tsikavi? Tsya zhinka je nečitelná, negramotná, jednoduchá práce. Ale já, oduševnělé světlo, je takový jas, že s ním rostu, jako s Annou Kareninou.
Po přečtení promo v „Literárním věstníku“ Solženicin ihned napsal Tvardovskému: „Nic Kazati, ale tvůj odstavec, Motroniho obdiv, pro mě hodně znamená. Poukázal jste na samotnou podstatu - na ženu, jak milovat a trpět, takže veškerá kritika byla na vrcholu celé hodiny, talnovského kolektivu a podezřelé."
Tak pokračují dvě písmena hlava k tématu oznámení "Matrenin dvir" - "proč lidé žijí". Spravedlivé: přežít ty, které přežila Motron Vasilivna Zakharova, a zbavit se mužské nenávisti, zákeřného, jemného, chuy, nerozhořčeného spoustou lidí, ušetříte starším jejich „vyměnit úsměv“ ...
Axis tse і chce být і іn thе smyslu і o thе způsobem іn thе způsobem іn thе způsobem іn thе způsobem іn thе způsobem іn thе způsobem іn thе způsobem іn thеѕе Oleksandr Isaevich Solzhenіtsin. Celý příběh je přímočarý k mysli postavy hlavní hrdina... Motron se tak neobjevuje ve své vlastní strašidelné sezóně, jako ve své minulosti. Sama Vona, uvažující o svém mládí, věděla Ignatichovi: „Ještě jsem se nevrátila, Ignatichu. Všichni moji medvědi jsou tyrani, pět kilo tizellu nejsou rahuvala. Tchán křičí: Motrena! Vaše záda jsou zlá! Až do mě není divir vhodný, ale moje koťata jsou v přední části sedadla."
Mladý, silný, ošklivý, Motrona Bula ze stejného plemene ruských vesničanů, "zupinit" cválající kůň. Také jsem zabzučel: „Jakmile byly saně přetížené u jezera, rolníci cválali a já, pravda, jsem popadl malého, zupinila...“ - Motronův vzkaz. Spěchal jsem do konce života, abych „vzal sedláky“ na cestu – a ztratil jsem to.
A co je nejdůležitější, Motron by měl být konfrontován s dramatickými epizodami další části oznámení. Smrad se svázal s příchodem „vysokého, černého staříka“, Tadeáše, bratra Motrenyho cholovika, který se neotočil. Priyshov Tadei nemá za úkol Motroni, ale požádat učitele o svého žáka osmé třídy sina. Ležet sama s Motronoyem, Ignatichem a přemýšlet, zapomenout na staré, to samé o ní. Uchvátil jsem se z tmavého kuta cítil:
„- Já, Ignatiche, jsem se nedostal pro nový troch.
Vona utekla z ubohého ganchirskogo líného a obecně šla za mnou, ne jít za svými slovy. Viděl jsem - a poprvé jsem zavolal Motron novým způsobem.
- Win pro mě byla první, kdo se oženil ... před Yukhim ... Win byl starší bratr ... bylo mi devatenáct, Tadeášovi třiadvacet ... Їхній був budynok. Їхнім tatínek buduvanii.
Okamžitě jsem se rozhlédl. Spousta starých šedých povalečů, scho hnijících, raptomů prořízla béžově zelenou slupku tapisérií, než zasáhly, prosvítaly mi mladými, ještě neztmavenými, s hoblovanými kládami a veselým pryskyřičným zápachem.
- І wi yogo? .. І wow?
- Togo lita... šli jsme s ním na chlapskou lavici, - zašeptal vyhrál. - Chlape buv tady... Ani trochu viyshov, Ignatiche. Viyna nimetska rezignovala. Vzali Tadeáše k vínu.
Vona vpustila - a vklouzla přede mnou blednoucí, chocholičnatá a zhovty lípa třináctého osudu: nebe je ještě mírumilovnější, nebe je mírumilovnější a lid se nalévá a lid se vaří na úrodu. Předkládám řád їkh: pryskyřice bohatá s kosou přes hřbet; її, Rum'yanu, objala SNIP. Já - píseň, píseň z nebe ...
- Pishov vína na wіynu - znik ... Tři osudy, kterých jsem se zúčastnil, jsem zkontroloval. Žádný zvuk, žádný kartáč.
Svázaný starou ženou s pomalou páteří, žasnoucí na mě v nepřímých měkkých světlech lampy a dokola obnažující Motroni - žádný z nich nevyšel z vrčení, jako týdenní, nepříliš špatná vbrannya - perelyakan , pulzující, před hrozným děsivým “.
Ano, v jaké tvůrčí próze lze poznat stejnou duchovní stránku, jak se lze inspirovat Solženicynovými tápáními? Důvodem síly a jasnosti postavy v nich vyobrazené, hloubkou mysli, průnikem autorského citu, proměnlivostí, šťavnatostí pohybu, že pro dramaturgii ichnya jsou umělecké obrazy počtu dob. . Mít veselá próza- ni z chim.
Po vytvoření okouzlující postavy, pro nás tsikaviy, autor psané zprávy o nových lyrických provinciích. "Nemaє Motroni." Zatlučený ridna lyudina... První den jsem to dokončil pro tilogriku." Motroniho společnost s jinými postavami, zvláště připomínající oznámení, na vzpomínkové scéně, způsobila autorovo hodnocení: „Žili jsme s ní v pořádku a nevadilo to, ale je to sám spravedlivý muž, bez někoho, za to nestojí.
Žádný můj.
Ne celá naše země."
Slova, jak dokončit projekt, nás obracejí k první možnosti, pojmenujte ji - "Nestát vesnici bez spravedlivého."
Napájení a napájení pro mezinárodní a analytické chatování z oznámení "Matrenin Dvir"
1. Viz autobiografické momenty v reportáži "Matrenin Dvir".
2. Solženicin krajinář. Připravte si propagační čtení krajinných náčrtů, stylistický komentář před nimi. Jaký je popis názvu zprávy?
3. Otevřete téma "Prošel a tak šťastný Motroni." Ukažte především roli projektu „Matrenin Dvir“.
4. Pojmenujte znaky oznámení. Jaku roli smradu hrál v podílu hlavní hrdinky?
5. Proč by nemohl nadpis „Vesnice by neměla stát bez spravedlivého“? Otevřete tento filozofický zmist.
Oznámení A. І. Solženicyn je viděn v polovině 50. let. XX století poslední část. Oznámení se provádí od prvního jednotlivce, laskavých lidí, jako je svět o životě v Glybinets rodné země, poprvé je to tiché, kteří se brzy vrátí do galaslivu světa duchů. Celá skutečnost bude vysvětlena triviálnostem rolnictva, bazhanům rolnictva, usazujícím se v tom klidu.
Dějová linka
Pro realizaci svého vlastního osudu je postava virální na místo „rašelinový produkt“ pro střední škola... Nudnі kasárna a staré pět-top boxy nejsou vítány. Výsledkem bylo, že znala cestu v daleké vesnici "Talnove", hrdinka mistrovství v samoproudění, promarnila své zdraví, žena Motronoy.
Není možné, aby státnost v neviditelné chýši uložila panáka krále Sagaidaka kishka, každou hodinou se stmívá zrcadlo a pár pohledů vedle sebe, jak znázornit prodej knih a výtěžek, plakáty.
Kontrasty
Autor zdůrazňující respekt k těmto subjektům nevinného inter'era hodlá čtenáři zprostředkovat klíčový problém uplynulých hodin - chvástání oficiální kroniky příběhu, kvůli předvádění, a smutek zubozubá glibinka.
Paralelně ke slovu meister protistavlyaє bagatiy duchovní světlo, scho viconuє nesnesitelné pratsyu na colgospi, vesničan. Poté, co prošla všemi nejkrásnějšími raketami, nedostala od státu důchod a ani druhý rok nebyl řádný.
Speciality kvality
Zkuste nabuttya být jako kopіyutsya zabalené v membránách ze strany byrokratického aparátu. Navzdory nerozumným a neobvyklým krokům vládnoucí moci, aby ušetřil lid, je mi líto této laskavosti k lidem. Má úžasně skromnou povahu, nemá k sobě dostatek respektu, že je pohodlná a zářivě radioaktivní.
Láska před přírodou se objevuje v rozšířeném virosuvanny numerických fikusů. Ze zveřejněných popisů života Motroni se zdá, že mohla jedinečně žít sama a že život byl stvořen i pro děti a onuka. Až další díl prozrazuje fakt, že je v něm hodně dětí. 11 kamenných šeků získaných z výher cholovika za nahotu a špatnost.
Pidvdennya pidsumkiv
Obraz Motroni má nejkrásnější rýži z ruské ženy. Dobromyslný smích, nepřetržitá práce ve městě, na hodinu, jít do lesa na bobule. Autor na to nemyslí. Nahradím staromódní kabátec kabátem a důchodem, abyste se ho zbavili, mrknu na své spoluobčany.
Mám svůj vlastní výtvor, spisovatele, budu respektovat tábor vesničanů, který je v drtivé většině těžký a kterým nevyhovuje bezvýznamné chrochtání a nestálé groše za záď hubenosti. Mandát projevovat se nepřátelsky je ten, který je blízký lidem k životu.
Analýza zpráv Matrenin dvir Solzhenitsin
V oznámení Oleksandra Isaeviče Solženicina se hovořilo o muži, který chtěl zahynout v glibincích Ruska. Co chce hrdina ve strašidelném, mayzhe samotářském životě. Před školou chci být učitelem. Šlo do toho první. Ale abyste mohli cvičit ve škole, musíte tady žít. Vyhrajte proyshov po celé vesnici a při pohledu na chatrč kůže. Skrіz bulo nudný. Osa і vás přivedla k usazení ve skvělé a prostorné chatě Motroni Vasylivnya. Atmosféra v chatě nebyla z nejkrásnějších: targani, mish, trinoga kishka, stará koza a postel z budov - všechny vypadaly děsivě. Ale zgodom hrdina si zvykl na zvuk Motroni Vasylivnya.
Hazyayku hati spisovatel popíše, jak je staré skále šedesát. Vona kráčel v roztrhaných řečech, ale miloval ještě víc. V nadvládě Buly měla jen jednu starou, načmáranou kozu. Motrona Vasylivna před čtením příspěvku, zvychaynaya, i když tajemná žena. Je skvělé se hýbat, nic není růžové, že člověk nenakrmí hrdinu ničeho. Nejednou Motron povýšil malý kousek svého života na hrdinu. Yaku, šla získat jednoho bratra, ale já jsem nešel za svým prvním bratrem. Mysleli jsme, že je mrtvý. Motrona Vasylivna si tedy šla pro dalšího bratra. Vin buv nejmladší pro ni na rik. Ale nikoli Yukhim se nedržel Motronova prstu. Pryishovshi z vіyni, starší bratr štěkal nasekaný їkh, i když nezabarov utišil a poznal svou četu s nimi sami. Na konci dne diskuse skončila. Za prvé, že Faddey přišel před ní, tak si promluvte s učitelkou Antoshky, která žije v Motroni.
Chitachev Motrona Vasilivna je zastoupena takovou hodností, takže chce získat nějakou pomoc. Neměla dítě. Tak se stalo, jak ten smrad vyhasl na tři měsíce života. Tak se stalo, že Vasylivna vzala jednu ze svých dcer na projížďku. Ta holčička se jmenovala Kira. Viděla, jak Motron Vasylivna skoncovala se svým malým. Kira sama bodai inodi, ale pomohla Motreni, a tak žena sama začala vidět. Vona, yak a všechny ženy ve vesnici ukradli rašelinu v bažinách, které jsou pokryty chladnými zimami. A Tim se dral, bože pošli. Motrona Vasylivna Bula vynalézavý i milí lidé, nic jsem si ze suplementace nevzal, nic jsem nebral, pomohl jsem.
Chata, ve které bydlela hrdinka oznámení, Vasylivna velel Kiri. Takže osa dne, pokud si přišli vyzvednout půlku domu, Motrona Trokhi se zmátl a šel pomoci wantazhiti dóše. Toto je osa býka, Motrono Vasilivno na sebe vzala robota. Celý den a stal se nešťastným. Pokud převáželi prkna na saních přes halu, pak rozdrtili všechny výlety.
O Motře Vasylivně, jako by se férově nevyhubovalo. Snad proto, že je to mezi lidmi tak běžné, že potřeba lithi zemřela, jen někteří lidé plakali. Ale chitach spoustě lidí nevadí. Zkus plakat, jestli chceš. Jedna jediná vítaná dcera shrnutá spravedlivým způsobem o Motronu Vasylivně. Vona seděla na vzpomínkovém obřadu a tiše plakala.
Po smrti Motroniho Vasylivného všichni mysleli jen na ty, kteří odejdou z města. Sestry hlasitě křičely o těch, kteří k tomu mají daleko. Bagato іnshikh byli dohnáni, scho comus sledovala Vasylivna. Navit, bratr tvého bratra, přemýšlející o těch puntičkářkách, které ztratily celý život, vezmi je zpátky a nech je jít.
Na můj pohled A. І. Solženicin chtěl vyprávět o prosté ruské ženě. Sama o taku, yak na první pohled není zapamatována, ale pokud ji znáte a spíte s ní poblíž, otevře se celá bohatá bohatá duše. Autor zprávy o jednání ženská postava... Pokud ruská žena, počatá z nedbalosti a neštěstí, upadá, úplně vědí, bude vždy posedlá srdečným duchem a nebude se zlobit na prostý život druhých. Stejným lidem, jako je Motrya Vasilivna, to nevadí a nesnaží se nám ulehčit život. Pokud takoví lidé nejsou dost staří, lidé sami pochopí, jak je důležité být přítomen v řádu lidí samotných. Na můj pohled autor zázračně zachytil slova v poselství „...spravedlivý muž bez ní, pro laskavost, neobstojí ve vesnici. Žádný můj. Ne všechna země je naše."
Cohannia v životě lidí znamená bohatý. Můžete říci, že veškerý lidský život se skládá z kohannya. Od lásky k přátelům, k vlasti, k batkivshchyně, k domácím vikhovancům, k sobě, ke kohanům.
Hibernate robiti laskavě požádejte kůži ludina v jeho životě, aby zůstal s laskavostí k sobě chi іnshih. Laskavost je klíčem k zakořenění našeho pozastavení vůči těm, kteří jsou humánní a reagují na ty, kteří jsou pragmatičtí a rozdávají radost lidem, kteří se cítí dobře a cítí se dobře.
Mykola Vasilovič Gogol ve svém příběhu "Taras Bulba" podrobně popíše ne vše, co bylo vidět v Záporožské Sichi, ale kůži s jedinečnými rysy.
Vltku 1956 str. až do středu Ruska se hrdina oznámení Ignatiyovič obrátí z asijských táborů. Upozornění na sliby má funkci upozornění. Hrdina je učitelem na hedvábné škole a usadí se ve vesnici Talnove poblíž šedesátého desátého domu Motroni Vasylivnya Grigor'evoi. Nájemník, že pán viyavlyayutsya lidí, duchovně blízko jeden k jednomu. V oznámení Ignatoviče o strašidelný život Motroni, v hodnocení її lidí, na її vchinkas, soudy a odpovědi o zkušenosti před čtenářem, podíl hrdinky a vnitřní světlo se odhalí. Share Motroni, її obraz se pro hrdinu stává symbolem sdílení tohoto způsobu Ruska.
Úplatek od příbuzných cholovika Motroniho, aby hrdince sebral část stánku - svitlitsyu. Když byl Motron Vasylivna guinea převezen v rosibrano místnosti na půli cesty, pod koly parní lokomotivy, pomozte lidem přepravit saně ze silnice, ale uvízli na palubách. Příspěvek Motrona v oznámení yak morální ideál, jako zapojení nejvyšších duchovních a mravních klasů, jako pokrok dějin lidový život... Vaughn v očích hrdiny je oznámením od tichých spravedlivých, kteří na těch mířidlech stojí.
Jejich žánrové vlastnosti Solženicynův přístup přiblížit se naris a podobat se Turgenově tradici „Mislivtových poznámek“. Řád je z tsim, "Matrenin Dvir" nibi pokračuje v tradici Liskianových zpráv o ruských spravedlivých. V autorově verzi se jmenovala „Nestát vesnici bez spravedlivého“, ale poprvé vyšla pod názvem „Matrenin Dvir“.
Podíl hrdiny-oznámení o oznámení Solženicyna „Matrenin Dvir“ souvisí s podíly hrdinů oznámení „Jeden den Ivana Denisoviče“. Ignatiy yak bi prodá Shukhovův podíl a jogínské soudruhy-tabirniky. V historii minulosti je faktem, že kontrola vazeb v životě duše je cítit. Tom první důležitá záležitost problém výběru hrdinů jejich vlastních m_stsya na památky je problém výběru hrdinů.
Ignatich, který strávil deset let ve vyaznitsa a táboře, poslal život do "řezání horkého prázdného prostoru", pragmaticky vlashtuvatsya do klidné kukačky Ruska, "de nezakrýt pro život a zemřít." Hrdina chce znát stejnou misce na stará země, jak to zachránila neporazitelná spokonvichnі rýže, která se stará o životy lidí. Ignatych je vybízen k tomu, aby se poučil z tradičního, ale vzepřeného ničivého nálevu nezúčastněného běhu dějin, národního způsobu života, duchovní a mravní podpory, duchovního klidu. Stojí za to vědět, že ve vesnici Talnov se usadil v chatě Motroni Vasylivnya.
Jak mohu vysvětlit takovou atmosféru hrdiny?
Hrdina oznámení se snaží přijmout strašlivou nelidskou absurditu odhalení, které se stalo normou života moderny a velkým rozvojem každodenního života lidí. Tse s nemilosrdností publicisty ukazuje Solženicina na vyhlášení "Matrenin Dvir". Jednou rukou budete moci zničit povahu kolektivní hlavy kolektivu, jako by to bylo pro úspěch rozvoje hrdinů socialistického Pratsi.
Chuť abnormálního přerušení historie, nelogický způsob života tragický podíl hrdina. Na absurditu, protipřirozenost nového životního řádu si pamatují především města a průmyslové vesnice. K tomu hrdinu pragna glibinka z Ruska bych se rád "usadil...hledal" "zde daný od zaliznitsa". Zaliznycja je pro ruštinu tradicí klasická literatura symbolem bezduchosti šťastná civilizace... Takový význam Zalizna silnice posta i v oznámení Solženicina.
Hrdinova spolupráce je vnímána jako nedisciplinovaná. Win iz girkotoyu u vesnice Visoké Pole a u vesnice Torfoproduct („Ach, Turgenov nevěděl, jak je to možné i pro ruskou stranu!“ – dokonce i hlášky o názvu vesnice) jsou děsivé. realita nového způsobu života. To je vesnice Talnove, dům Motroni, a tam je velká naděje pro hrdinu, zbytek síly světa. Matrenin dvir je pro hrdinu starý, my jsme bazhany do tієї Ruska, znát yaku bulo je pro nováčka tak důležité.
V Motrenia Ignatich budovat duchovní a morální ideál ruského lidu. Jak je to s charakterem, silou a zvláštností Motroni, které umožňují zálohovat vysoké duchovní a morální klasy lidského života, jak se to v průběhu dějin změní? Pomocí kterých zpráv se oznámení změní na oznámení obrazu hrdiny?
Nasamper, mi bachimo Motren u obecné situace, u levných turbolodí a ref. Popište vchinki hrdinky, vybízí k pronikání do nich duch sens, inteligenci a motivy.
Ve zprávě o prvním kroku mají Ignatovič a Motroni silnou, jednoduchost, nedostatek drsnosti hrdinky. "Já jen proto, že to vím, - i když byla upozornění, - no, kámen za kamenem, bohatý kámen, nedalo Motrona Vasilivna ani rubl." Boovy důchody nebyly vypláceny. Ridnі їy moc nepomohl. A na kolegiální škole byl chválen ne za cent - za hole." Ale Motrena není pragmatické popírat skvělého nájemníka. Nebojte se, že můžete čekat na nové lidi, nevyhrajete doma, ale promluvíte přímo s hrdinou. Ale Motrona je potěšena, pokud se v ní Ignatyich stále ztrácí, pak konec samostatnosti přijde s novým lidem.
Složitý vnitřní takt a jemnost představené. Postavte se zpět k hostu, "tiše, pozorně, nedělejte hluk, utopte ruského picha, šel se podívat na kozu", "Neklikal jsem, abych viděl hosty večer, byl jsem zaneprázdněn," - Ignatiyovich . V den Matryony je vidět „ženská tsikavistka“, která se hrdinovi „neobtěžovala s žádným druhem jídla“. Zejména Ignatovič je laskavost Motroni a laskavost otevřít se v dezinfikovaných "vyměněných úsměvech", které znovu vytvoří celou hrdinku. "Tichí lidé je shledávají vinnými, kteří jsou v souladu se svým svědomím," - okrást oznamovací zprávy.
"Zeptejte se na své jméno před životem," - dokonce i o oznámeních Motren. Robot roste pro hrdinku způsobem, který obnovuje světlo v duši. "Má silnou touhu změnit svou dobrou náladu - robota," - znamená upozornění.
Pratsuyuchi v kolgospi, Motrona pro svého malého kolegu nic nevyhodila, kromě toho, že pomáhala vesničanům, byla považována za almužnu. Її pratsya bezkorisleva. Pratsyuvati je tak přirozené pro Motroni, yak dikhati. Tomu bratrovi cent za jeho malou hrdinku vvazhaє nepřijatelné, že nemilosrdné.
Novým způsobem bylo hrdinům představeno představení obrazu Motroni. Ten smrad se ukazuje novým aspektům zvláštnosti, pro které se hrdinky spontánně otevírají.
Zi spogadіv Motroni a diznaєmosya, scho v mládí, jako hrdinka Nekrasova, zupinila koně ve cvalu. Motrona je dobrá na rychlovku, je hodná oduševnělého vchinok a nestojí za cenu lásky k riziku, ne bezosudnost, ale pragmatické představit ji svižně. Hrdinové budou přivedeni, pomoc lidem bude diktována chováním hrdiny v posledních dnech života před žebrákem, pokud saně přispěchají na pomoc rolníkům, pokud uvízli na výletě. Motrona zalishaєtsya vіrnoyu sobі až kіntsya.
"Ale už niyak nebyl nebojácný Motronův tyran," - znamená zprávy. "Bál jsem se dostat ven, bál jsem se 'lehkosti', ale nejstrašnější - tahání." Pohled na jeden typ výletu do Motren „v žáru dítěte, kolonie tremtyat“. Panický strach, což je vize Motronu z jednoho typu výletu, ale trochu smíchu, až do konce oznámení, kdy hrdina zemřel o kola, naplňující význam tragicky virového přenosu.
Ve spogadách hrdinky o zážitku vidíte, že můžete cítit mocnou zbožnost, nemůžete znát obraz toho hlasitého protestu, pokud jí muž přišel do ruky.
Persha svitova vіyna, která odpočívala, oddělovala її od kohany lidí, Faddeum a viznacha vše přichází tragіchne natahováním Matryonina života. Třikrát život Ruska vidí nové tragédie: „Já jedna revoluce. První revoluce. A celý svět se rozšířil." Život Motroni byl zavržen. Jak a celá země, Motrona stojí před „strašnou vibrací“: Neotočíš svůj podíl, vezmi ho k napájení: jak šel život? Před Motroni se mladší bratr Tadeáše Juhim oženil. Hrdinka šla za novou změnou - dostala nový život, dostala svůj podíl. Ale vibir buv hibnim. Pro pivrok se otočte plného Tadeáše. Na zuby spousty závislostí, kteří ho lovili, byl Thaddeus připraven zabít Motrena a її obrantsya. Ale Faddeya zupinyaє morální ohrada, jako stále žít v životě, - Nemám problém pít proti svému bratrovi.
Pro hrdinku neexistuje žádná cesta. Vibir Motroni nepřináší štěstí. Nový život neskládat, wow.
1941 str. Znovu jsem litoval svaté války a v životě Motroni jsem si znovu zopakoval zkušenost v Perše svitovu vіynu tragédie. Yak v Pershu Vіynu Motron absorboval Kohan, takže u přítele ztratil Cholovіk. Nešťastná cesta do hodiny vedla do zatáčky Matrenin dvir: "Hnijící a starý byl píchnutý v galaslivu, a teď prázdná chata - a stará v tomto bez stěny Motron."
Solženicin umí motiv udělat, ukázat, ale strašná nelidská absurdita jevu, který se stal normou života lidí v nové historické době a řádem toho, co hrdina křičel u Motroniho domu, aniž by hrdinku minul. . Nový způsob života je nepřístupný pro invazi do života Motroni. Jedenáctý válečný osud kolektivního života boule se vyznačuje agresivní nelidskou tupostí a cynismem kolektivních řádů. Aby bylo možné postavit, nad Motronou a ostatními vesničany se prováděl experiment o bydlení: nezaplatili ani haléř za práci na kolegiátu, nezaplatili ani korunu za práci, neviděli speciality města. , kosit pro hubenost neviděli, oheň nechali na zimu. Lekce o absurditě kolektivního života na postu je v oznámení o pererahuvannya lane Motroni, protože je to hodně skalní propratsyuvala v kolektivním životě: "hrubá koza, sagaidaka kishka, ficusi." Ale Motrona zumіla podolati všechny tyagary a bezstarostně a zachovat nepřemožitelné světlo jejich duší.
Motroniho kámoši, jeho gentleman, se tak postaví, aby se postavili velkému světlu, když se usadili v novém nelogickém a protipřirozeném způsobu života. Světlo lidí vidí a mstí se Motrenovi.
Celý motiv bude odstraněn z dějového vývoje v historii zříceniny Matrininova dvora. Ve všech podílech, které připisovala své soběstačnosti, Motrona deset rocky vikhovuval dceru Faddeyho Kiru a stala se pro ni další matkou. Motrona virishila: po smrti pivbudinky, svitlitsya, obviňovat jít do úpadku Kiri. Ale Tadei s yakim z Motronu chtěla jít do jejího života, vzít můj život za život mého pána.
V dílech Tadeáše a kněží Solženicina projev triumfu nového způsobu života. Nové zařízení, které formulovalo zvláštní příkaz ke světlu, označilo nový charakter lidských vztahů. Strašnou nedružnost a absurditu lidí odhaluje autor na základě svědectví uchazečů o pochopení, pokud jsme „laskaví“, „strašně nazýváme náš důl naším“. Děj informuje „dobro“, aby se proměnilo ve všepozemské zlo. Snaha o takové „dobro“, jako „být hluboce zapleten před lidmi zlehka a naslepo“, je zabalena do upozornění na to, nepostřehnutelně velká vteřina dobra, spravedlivá a bezprostřední: chci se ztratit v duch dobrých, dobrých lidí. Zdánlivě oduševnělá a bezohledná honba za „dobrou dolem“ nezahynula na duši lidu, toužícího po životě strašlivé ničivé síly lidské přirozenosti – hisismu, horlivosti, chamtivosti, agresivity, chamtivosti, jiných, cynismu. V lidech se objevují všechny závislosti na nížinách, takže se cítí jako Motrona a začnou se chovat v historii zmaru a ohýbat se. Duše Motroni, її vnitřní světlo je v protikladu k duším і vnitřní světlo cítit se dobrými lidmi. K tomu je krásná duše Motroni, vvazhaє Solzhenitsin, kde označuji život Motroni bulo good-main a good-love.
Dim Motroni je Solženicynem uznáván jako symbol harmonického tradičního způsobu života vesnický život, nejvyšší duchovní a mravní hodnoty, strážce těch є Motron. Tom vyhrál і nerdіlny stánky. Hrdinka si intuitivně uvědomuje: „žíznivý bulo pohata lamati ten dakh, než yakim žil čtyřicet let. ... pro Motroni je bulo tse konec života všeho ”, - okrást oznamovací zprávy. Ale inakshe vvazha Faddey a yogo pomіchniki. Hrdinovy závislosti na zubech už nejsou proudem – na silnici už nejsou žádné morální ploty, jak jsme již viděli. Ten smrad "věděl, že můžete odmítnout hospodyně na celý život."
Matrenin Dvir, v němž je hrdina informován o duchovní a morální podpoře, se stal zbývající baštou tradičního národního způsobu života, protože tomu tak je a nestát před zhoubným tokem nezatíženého běhu dějin.
Ruynuvannya stánek Motroni se stal při vyhlášení symbolem destrukce přirozeného běhu historické hodiny, která je obklopena katastrofickými otřesy. Tim sám byl zabit Matreninem před soudem kongregace nové historie.
Uzavřeme akord v hlavním obrazu hrdinky věku při závěrečném vyhlášení, i když Motroni byla odmítnuta, zobrazená zoufalými lidmi. Tragická zatáčka Motroni je příliš malá na to, aby otřásla lidmi, vyrovnala to, probudila duše a bála se spoléhat na naše oči. Ale tse se nezobrazí. Nový způsob života vysával duše lidí, jejich srdce ztvrdla, nemají žádné duchy, duchy, duchy. Ukážu Solženicina při obřadech rozloučení, pohřbu, vzpomínkové bohoslužbě pro Motroni. Rituály vtahují do vašeho vysokého truchlivého tragického zmistu, kvůli nim forma ztratila zkostnatělost, kterou účastníci tak mechanicky opakují. Tragédie smrti není u lidí, kteří jsou obchodníci a ctižádostiví, zupinitou.
Motroniho sebeurčení pro život smrti a smrti je poznat zvláštní a nový smysl. Zajímalo by mě, jestli je to duchovní a morální světlo Motroni objektivně, mimo vůli hrdinky, protestuje proti hodnotám lidí na světě, aby se cítili dobře. Svit Motroni je pro ně cizí a nedostatek inteligence, pláč vzteku a odsouzení. Obraz Motroni tak umožňuje autorovi ukázat, jako ospravedlnění morálně neúspěšného, duchovní prázdnotu současného pozastavení.
Vědět o lidech, jak cítit Motron, pomoci vám do konce inteligence je nejdůležitějším znakem lidí. Motron, jak se ulička nehromadila, vypil víno viprobuvannya a v duchu vstal, є „velmi spravedlivý muž, bez něj, za laskavost, neobstojí vesnici.
Žádný můj.
Ne celá naše země."
A. N. Solženicin, který se otočil ze strany dveří, chválil ve škole Miltsev jako učitele. Naživu v bytě Motroni Vasylivni Zakharové. Kroky popsané autorem byly skutečné. V kanceláři Solženicina "Matrenin Dvir" je popsána důležitá část colgospnoy ruské vesnice. Smyslem pro znalost analýzy informací na plánu, informace o domě mohou být použity pro robotiku v literárních hodinách pro 9. třídu a také před hodinou přípravy do EDI.
Krátká analýza
Rik píše- 1959 s.
Historie historie- K robotovi nad vlastní tvůrčí prací, věnovanou problémům ruské vesnice, si spisovatel poznamenal z roku 1959 osud uzbeckého Krimu, když navštívil své přátele na nesprávné cestě. Osterigayuchis cenzura, nazvu "Nestát vesnici bez spravedlivého", bylo doporučeno změnit a pro radost Tvardovského byl spisovatel nazván "Matrenin dvir".
Téma- Hlavním tématem díla života je ruská glibinka, problematika vidnosinu jednoduché lidi s vlastnictvím, morální problémy.
Složení- Oznámení komukoli z oznámení, žádné označení třetí strany. Zvláštnosti kompozice umožňují inteligenci samotné podstaty oznámení, hrdina přichází dříve, než si uvědomí, že smysl života není jen (a ne styl) z pozadí, materiálních hodnot, ale v morálních hodnotách, problémech, problémech ,
žánr- Žánr pro tvorbu je jak "monumentální rospovid".
Rovný- Realismus.
Historie historie
Názor spisovatele je autobiografický, vin, spravda, napsaný čtenářem ve vesnici Milceve, jak se Talnova jmenuje v oznámení, a jménem Zakharova Motrona Vasylivnya. mít svůj malé upozornění spisovatel si představuje nejen podíl jednoho hrdiny, ale jeho epickou představu o formování země, všech problémů a morálních zásad.
Moje maličkost Jméno Zmist"Matrenin Dvir" v obrazech hlavních myšlenek tvůrce, rámy nádvoří jsou vyvinuty v měřítku celé země a myšlenka morálky se transformuje na problémy lidí venku. Je možné jít na začátek nového života, ale do historie založení „Matryonina dvora“, pomstít se ne okolí osady, ale do historie založení nového vzhledu života a moc, vládnoucí lidem.
Téma
Pokud jste strávili rozbor v "Matřeninském dvoře", musíte hlava k tématu rozpovidi, z'yasuvati, komu číst autobiografický tvir yak samotného autora, a za velkým rakhunkem do celé země.
Život a chvála ruského lidu, který se dostal k moci, jsou gliboko viscerální. Lyudina pratsyuє celý svůj život, pohroužená do robota svého vlastního zvláštního života, zájmu. Jeho zdravé, zralé, ne otmuyuchi nic. Na zadku Motroni je vidět, že nestrávila celý svůj život, nepotřebovala oficiální dokumenty o své práci a nezačala pobírat důchody.
Všechny ostatní neplechy připadly těm, kteří chtěli papyrty vyzvednout, a tyagan a byrokracie to měli na starosti, dokud jeden a tentýž papyr nemusel spadnout více než jednou. Lidé Baiduzhi, stejně jako sedící u stolů v kancelářích, mohou snadno položit špatnou ruku, podpis, razítko, їх nerušit problémy lidí. Od і Motren, toužit po důchodu, opakovaně pamatujte na všechny ústavy, abiyak dosáhl výsledku.
Obyvatelé vesnice nemyslí na vlastní výkupné, neexistují žádné morální hodnoty. Tadei Mironovich, bratr cholovika, který přičichl k Motronovi pro život rodiny své pěstounské dcery Kyri. Motrona zaváhala, і, kvůli chamtivosti, dva sáně najely k jednomu traktoru, když strávily čas řízením, і ztratil Motrona najednou jako synovec a řidič traktoru. Chamtivost lidu po kníru, ten večer přišla do jejího domu jedna její kamarádka, ttka Máša, odvezl ji zpátky do domu, doky sestru Motroni neradovaly.
Já Tadei Mironoviči, u někoho ve stánku mohla zaznít trubka s mrtvou modří, před pohřbem ještě vylepili zvuk špalku, hozeného na přechod, a nepřišli se podívat na poctu památce ženy, když byla zabita strašlivou smrtí oštěpem. Rodné sestry z Motroni předem odnesly pohřební groše a pustily domeček a plakaly nad tvrdou sestrou, ne kvůli smutku a lásce, ale proto, aby byly tak dobré.
Ve skutečnosti, po lidské stránce, Motronu neobtěžoval. Chamtivost a chamtivost daly vesničanům oči a lidem Motron nevadí, ale s jejím duchovním rozvojem ta žena stojí za to, aby se z jejich mysli vytratila. Vona je spravedlivá žena.
Složení
Data této hodiny jsou popsána podle názvu outsidery, nájemce, který žije na stánku Motroni.
Oznámení Start vaše upozornění od té hodiny, jak vіn našeptává robotovi čtenáře, budete vědět, že žijete v hluché vesnici. Z vůle údolí, když Motrona konzumovala víno poblíž vesnice, žila a přisluhovala jí.
V další části, popíše Opovidach těžký úděl Motroniho, který není od mládí šťastný. Těžký bulo je život, u strašidelných předků a kambaly. Všech jejich šest dětí, které se narodily, bylo vychováno k lásce. Bagato agónie a smutku vydržel Motrona, ale nezahořkl a nezatvrdil jeho duši. Vona je tak pratsyovita, není zvědavá, laskavá a mírumilovná. Vaughn nicholas a nikdo neodsuzuje, před všemi jsou kladeny stejně a pro dobro, jako a dříve, pratsyuє ve svém vlastním domě. Zaginala, namagayuchis pomáhají svým příbuzným přestavět jejich část stánku.
U třetí části Budu vám vyprávět o dnech smrti Motrony, všechna ta bezduchost lidí, milovaných a starých žen, jako smrt žen, létala jako vrány na přebytku dvora a doufala ve spravedlnost všech
Hlavní hrdinové
žánr
Publikace "Matryonův dvor" se mezi radianskými kritiky ozývala nahoru. Tvardovský psal do svých poznámek, ale Solženicin je jediný spisovatel, který dokáže vidět své vlastní myšlenky, aniž by se díval na autority této kritiky.
Všechny myšlenky byly definitivně pryč, ale spisovatelův tvir byl představen "Monumentální Rozpovidі" Ve vysokém duchovním žánru je uveden popis jednoduché ruské ženy, která zahrnuje hodnoty lidí na světě.
Tvor test
Hodnocení analýzy
Průměrné hodnocení: 4.7. Usyogo otrimano odhady: 1601.
Analýza A.I. Solženicyn "Matrenin dvir"
Pohled A.I. Solženicina na vesnici 50-60 let, která vedla k suvor a zhorstokoy pravdě. K tomu redaktor časopisu "Noviy Svit" AT Tvardovskiy napolig nahradí hodinu zpravodajství "Matrenin Dvir" (1959) od roku 1956 do roku 1953. Redakční rada Tse buv, která přispěla k prolomení vydání Solženicynova nového tviru: oznámení byla odložena několik hodin předtím Chruščov Vidliga... Obraz je již vyobrazen jako vážný nepřítel. "Létalo to kolem listů, padalo úšklebky - a pak tanuv." Křičeli, křičeli, sklízeli. Listí znovu padalo a listí zase padalo. I jedna revoluce. První revoluce. A celý svět se rozšířil."
V jádru sdělení vábí k ležení ve vipadoku, jakési otevřené postavě hlavního hrdiny. Pro tento tradiční princip budu svou vlastní cestou a Solženicinem. Sdílení hodilo na stanici hrdinskou zprávu s nádherným názvem pro ruské mlhy - Torfoproduct. Zde "bylo v sázce a revoluci předběhly staré, neproniknutelné fólie." Ale potim virubali, zněl kořen. Ve vesnici nepekli chleba, neprodávali nic ustivného - styl se stal chudým a chudým. Kolgospnikové „k nejběžnějším mouchám, musí do JZD, musí do JZD“, ale pro své krávy je přivezli ještě téhož dne.
Charakter hlavy hrdiny je informován, Motroni, autor je odhalen prostřednictvím tragické podiya - її ohyb. Bez smrti „přede mnou šeptá obraz Motroni, jako bych nebyl chytrý, mohu s ní žít jen těžko“. Autor s vynaložením úsilí nepodá zprávu, konkrétní popis hrdinky. Pouze jeden portrétní detail je autorem důsledně přijímán - "výměnník", "laskavost", "Motroniho smích, jak vibrovat." Ale před koncem vyhlášení čtenáře je viglyáda hrdinky. Autorova svatyně Motroni je vidět v tonalitě fráze, pidbori fars: "Z červeného mrazivého snu Troja nadržený zaplavený zmrzlý na konci modré, nyní zkrácený, - a velký obraz Motroniho tváře." I dal - již přímá autorská charakteristika: "U tichých lidí najděte vinu garnie, kteří jsou v souladu se svým svědomím." Mem'yatovuєtsya hladce, zvuk, spontánně ruský mova Motroni, který opravil "jako nízké teplé murkotinnyam, jako babička na Kazkah."
Motroniho navkolishniy světlo v temném domě s velkým ruským jídlem - tse yak bi pokračování vlastního já, kus života. Všechno je zde organické a přirozené: і targani, jak hrát za přepážkou, šustění těch nagaduvů v „vzdáleném zvuku oceánu“, і sagaidak, Motrone mě bere s lítostí pro kočku, і misch, jako v tragické scéně jim nechyběly třísky neviditelně „rozházené a rozloučené zde z vlastního domu“. Milující fíkusové „si zachovali sebeidentitu gentlemana jako němého, ale žijeme podle NATO“. Tі samі fіkusi, jakmile se rhytuval Motronu na hodinu píchne, nemysli na mіzerne, naprav se. "Se zlým NATO" zemřeli na fíkus této hrozné noci a pak jsme dostali výbuch z chatrče.
Historie života Motroni od autora oznámení rozgortє ne všechny najednou, ale ve skutečnosti. Bagato smutku a nespravedlnosti, které mě přivedly do mého života: porazit kohannyu, smrt několika dětí, nechat muže jít do špatnosti, pokelnaya pratsya ve vesnici, důležitost nemoci, griffon obrazu v kolektivu bez důchodu a pidtrimky. V údolí Motroni se soustředí tragédie silskojské ruské ženy - nejživější, křičící.
Ale Vona se na ni nezlobila, zachránila jí dobrou náladu, pociťovala radost i lítost nad těmi, kteří před výměnou měli úsměv osvěcující expozice. "Má silnou touhu změnit svou dobrou náladu - robot." Nepoznal jsem Motron v čele věží z nějakého důvodu: chňapal po lopatě, pak šel do bažiny posekat trávu pro mou brutálně bílou husu, pak šel s mladými ženami krást rašelinu kolektiv pro zimní rozmrazování.
"Motron se rozzlobil na neviditelný dráp," nezbavila se hněvu na kolgosp. Navíc, po prvním výnosu, bylo nutné pomáhat JZD, ne otmuyuchi, jako a dříve, nic pro robota. To, ať už to byli vzdálení příbuzní, nemysleli na podezřelého, bez pomoci hosta o bohaté úrodě cartoplas. Nicholas robota nezasáhl, „žádný dobrý, žádný dobrý jeho vlastní Motron Nicoli“. І bezsovіsno koristuvali všechny іnchuyuchі motrenіnim bezkorislivіstu.
Žila uboze, bídně, sebevědomě - "zničena starými", ověšená pracea touto nemocí. Ridnі mayzhe se neobjevil ve stánku її, neboj se, mabut, ale Motrona je požádala o další pomoc. V refrénu odsoudili lidi, jsou blázniví a oškliví, jsou bez poplatku, vždy se hodí pro muže (naposledy jsem šel jít, chtěl jsem přimět rolníky, aby táhli saně přes přechod). Po smrti Motroniho se sestry okamžitě rozzlobily, „zmocnili se chýše, kozy a jídla, uzamkli zástěnu na zámek a z podšívky kabátu sebrali dva pohřební rubly.“ Ta kamarádka pivstolitnya, "Adina, která milovala Motronu v celé vesnici," přišla s tragickým zvukem, protestem, yuchi, vzala si s sebou pletenou bundu Motroni, takže se tam sestry nedostaly. Švagrová, která zbožňovala Motroninu jednoduchost a srdečnost, mluvila o tse „s opovržlivým soucitem“. Všichni nemilosrdně volali po Motrenině laskavosti a vynalézavosti - a společně odsoudili cenu.
Je příznačné, že je to místo, kde spisovatel představí scény pohřbu. I tse nevipadkovo. Na stánku Motroni byla obnovena veškerá rodina a know-how, ve kterém žila svůj život. Viděl jsem, že Motrena odešla ze života, takže vůbec ne, ani zmatená, ani lidsky netruchlila. Na vzpomínkovém večeru hodně pili a hlasem řekli: „Už to není o Motronu. Spali za zvuku "Vichnu memory", ala "hlasy šikanují chraplavé, razni, odhalující p'yani, a i když k této vzpomínce moc nepřispívaly."
Smrt hrdiny je podnětem k pádu, zákruty morálních údolí, jako smrt Motronových životů. Vona Edina žila ve vesnici vlastního světla: ovládla svůj život s pracea, poctivostí, laskavostí a trpělivostí, zachránila si svou duši a vnitřní svobodu. Oblíbeným způsobem, moudrý, inteligentní, podle mého názoru ocenit dobro a krásu, usmíval se a kamarádsky podle libosti, Motron se divil postavit se zlu a násilí, vzal si svůj „nádvoří“, své vlastní světlo, zvláštní světlo spravedlivých. Ale gine Motron - a dojde světlo: natáhněte se na kládu úklidu, hltavě sníte skromné věci. A nikdo by se neměl starat o Matrenin dvir, není věcí mysli, že Motroniho vstup je ještě důležitější a důležitější než život, ale není nutné přijímat primitivní životní soud.
„Všichni jsme s ní žili spořádaně a oni ne inteligentně, ale sám spravedlivý muž bez takové přízně vesnici nevydržel. Žádný můj. Ne celá naše země."
Girky poslední upozornění. Autor je viznaє, scho a vin, který se narodil z Motronoy, žádné banální zájmy se nepřenášejí, protest až do konce dne a ne inteligence. І zbaven smrti před ním velký і tragický obraz Motroni. Rozpovid - tse jakési autorské pokání, girke kayattya za morální facku všech zoufalců, včetně prvního. Získat hlavu před lidskou duší bez prokletí, absolutně nekajícně, bez nedbalosti.
Nedůležité pro tragiku komedie, výkladní skříň vitríny být ještě teplejší, lehké, pronikavé poznámky. Vyhrajte nalashtovuє čtenáře na laskavě a vážně promyšleně.
