Pro nikoho není tajemstvím, že v naší společnosti vidíme sváření mezi otci a dětmi a ten smrad je bohužel ještě horší.
Když jsou myšlenky uzavřeny – myšlenky mladé a starší generace – nevyhnutelně prospaly konflikt, jehož dědictvím mohou být mnohem drsnější přenosy těchto účastníků. Ale, jaký je důvod? Na staré pohledy otců? Do maximalizm їkh děti? Vyzkoušej to.
„Problém otců a dětí“ byl vždy problémem. Nayaskravіshim zadek do toho vvazhatimutsya spіvzuchny pro jméno Tvіr I.S. Turgenova, yake a dosi porushu je naléhavý problém pro nás všechny. V románu jsou zobrazeny nevýrazné momenty, protože existují dvě myšlenkové generace a kůže a představitelů, kteří jsou připraveni se jich zmocnit do poslední chvíle. Na jedné straně máme "hlavní město prošlé", jak chci a moudřejší, ale přesto vypadáme staře, podívejme se z druhé strany - "hlavní město nihilismu", přemožené nigilismem. Čí matka ratsiyu? Je důležité říci, kvůli zástupcům generací, kteří nešli na místo činu, mimo oči ostatních. Hrdinové, Arkadij Bazarov a Pavlo Petrovič Kirsanov, tyran si myslí, že jeden je jeden. Nonskіnchennі supervětve, rozbіzhnostі a jak vyvrcholení - souboj. Їm povstali Arkadij a Mykola Petrovič Kirsanov, jako vůdce je postaven jeden ku jednomu, členové rodinyže tento konflikt skončí usmířením. Film k románu, svatba Arkádie s Káťou Odintsovou a Mykoly Petroviče s Fenechkou v jeden den, symbolizující jednu generaci. Life yak je symbolem přírodní školy, představitel té školy I.S. Turgenyev byl přepojen podle vkusu hrdinů. Arkadiy a Mikola Petrovič Kirsanovi se pokusí otestovat životnost výsledků. Bazarov, sedící u své starší sestry Odincovové, ukazující nadměrnou výřečnost svých ideálů, Pavlo Petrovič, který ztratil důkaz krve v souboji, ukazuje inteligenci svých aristokratických zásad. Výsledkem je, že Bazarov umírá sám a Pavlo Petrovič žije sám mimo kordon.
Ale chi může být jedinečné?
Skіlki se vyvinul vі chuli, například v televizi, z jejich známých pіdlіtkі v takových frázích: „Můj táta se o mě nestará, nechci to dělat já, ale já, jak moc mi to smrdí , nevadí ... nachhati na mou dumku! "," bojím se, že mě potrestám, neříkám mu o těch, kteří se stali "," nevím, nevím co říct, ale budu zdrcený v tom, o čem mluvím!”?
A malí se vyvíjeli do az tatínků: „Můj jogo / її nejsem chytrý!“ nemá se mnou nic společného! “? Ve skutečnosti z nich můžete dát desítky, stovky, tisíce takových zadků a kožených, aby nevypadaly jako duch. V Radianské literatuře máme terč konfrontace mezi otci a dětmi, román M. Sholokhova. Tichý Don". Konfliktními stranami jsou hlava rodiny Melekhovikh Grigoriy Panteliyovich a jogo Grigoriy. Otec je vlastníkem morálních hodnot kozáka, který stojí proti lásce k týmu Susida Aksinia. Tento druh sina bude nahrazen Natalyou, ne milovat yaku sin. Grigoriy a Xenia konfrontují právo lidí na cohannia, vrhnout wiklik na rodinné hodnoty kozáků, kteří byli nakloněni. Konflikt otce a syna vytvořit v romanci k tragickému dědictví: pokus o sebevraždu Natalie, znějící z domu s Aksinyou Grigory.
Nestačí batkiv, bazhannya před nimi oplocený, myšlenky na ty, kteří pro vás nejsou chytří, potrestáme strach - potrestáme vás - povede to k ještě horším ranám, protože můžete další hodinu krvácet , nebudete moci vše protahovat a měnit. Takové dědictví konfliktu mezi Batkou a Sinou se nachází v románu „Tichý Don“.
Proč je to varto zrobiti, proč by mělo být jedinečné?
Pro klas potřebuje inteligenci, která se sama stala jablkem razbratu. Sečteno a podtrženo z důvodů: Vimogi tati to tak opravte, jak chci. Toto je pozice moci v konfliktu s modrým Grigorijem Panteliyovičem Melechovem, v konfliktu s Chatskym Famusovem;
· Přinášet do zadku "modrou matčina přítele" zdůraznění respektu ke speciálním yakosti, a ne k vinkům před hodinou svařování (zadek: "TI zhakhliviy", nahraďte "ti NAPIVI je hrozné!"). Taková je pozice vládce Famusova, protože je velkým okem pro temperamentní mládežnické pozastavení, Skalozub;
· Nezazannya přijmout potěšení a zájem svého dítěte;
· Nezhoda s dumkoyu ditini;
· Zatímco brzy na ґruntі neporozumіnnya, aniž by vysvětlil důvody, proč trest;
Všechny problémy jsou podle mě spilnaya rýže - táta si stanovil vizi svého dítěte, bude ho oblékat, takže žil déle a ještě krásněji.
Je důležité být chytrý, tati, ale tvoje dítě není tvoje moc. Víno je kvalita speciality,
Nejsem vinen, ale jsem pro vás ve všem dobrý і berte vaši myšlenku jako jedinou a správnou, nejsem vinen říkat vaše ideály a dosáhnout toho, čeho jste nedosáhli ve správný čas.
Ještě častěji dochází ke konfliktům přes záda mnoha lidí nebo přes ty, kteří dítěti neukazují své turbo. V důsledku utrpení to nechci vidět, protože se ukázalo, že je nepříjemné a snadné vidět, že se dítě zdá být trapné, ale je to prostě nerozumné, věštění. Zřejmě k situaci: mladí přišli za tatínky, aby se dozvěděli o novém hudebním žánru, který je jeho vinou, jen kdybys to cítil, otcové to negativně dohnali a zatvrdili své děti, aby víc slyšely. Obecně pro takové děti nebude příliš chytré procházet pohonem toho, kdo se stal imobilním. K tomu je to nerozumné ze strany otců - těch nejmilejších, dokonce i těch figurín, které hodnocení nelze zastínit uctivým držením těla, žádný smrad není outsider.
Správným rozhodnutím pro takovou situaci je datum. Nemá cenu žádat po tátovi, aby miloval zájmy svého dítěte, ale pokud potřebujete být loajální ke všemu, co potřebujete vědět. Nebuďte nešťastní se svými zkušenostmi. Dospělý zestárne, kvůli inteligenci, ale první zkušenost s koulemi není tak vážná jako u dospělého návštěvníka, ale pro dítě to bude dobrý nápad a ti, kteří o tom slyšeli, pokud je to pro ně nutné. Nežalujte své maličké za sexuální zájmy – raději se na ně zeptejte. Yaksho vin (a) zhoopivsya / zhopoivsya chimos shkidlivim (alkohol, cigarety taky) - vysvětlete, proč je to na hovno. Můžeš, když se z vlastního zájmu neobjevíš, když ho potrestáš, zakřičíš, ještě krásněji, vypneš, když ne. Má to jediný důvod - vzhled nových tajemství ze strany podložky.
Nevnucujte svůj vlastní nápad. Rozdělte se se svým dítětem a vezměte své dítě. Spravedlností strategie spilkuvannya je dostat do popředí Turgenievův román „Otcové a děti“. Ještě důležitější je, že tchán Sina Kirsanovů, pragmatická ochrana rodiny, která nedbala na zásady, vyzvala román ke smíření.
Nemusíte žalovat své otce za ty milosti - za to, že řekli ve chvíli svařování slovo, za deyaki vchinki, jak nevidíte. Smrad je stejný jako lidé, jako і vi, і smrad bude milosrdný, jako і všechno. Nіkhto není vchiv їkh, jak je nutné wykhovuvat dítě, pro ně interakci s vámi, stát se autoritou pro vás je velmi důležitý způsob, poznání nového.
Každou chvíli se tedy objeví problém nechytrosti a dokonce i nevyhnutelně, i když otcové svým dětem pomáhají, snaží se s nimi kamarády zachránit. Ukážu Turgeněvův román „Otcové a děti“, která strategie je nejúčinnější pro záchranu členů rodiny. Věk dospělý a mladistvý věk - období, kdy lidé mají největší potřebu seberealizace, potřebu lidí, jako je inteligence a zájem. Pokud je pro vás myšlenka na pozastavení důležitá, myšlenka na otce je ještě důležitější.
11. Bojko V.V. Kohannya, rodina, pozastavení / V.V. Bojko. - M .: 2001 .-- 295 s.
2. Kravčenko O.І. Sociologie: paedruchnik / A.I. Kravchenko.-M .: TK Velbi, Vidavnistvo Prospect, 2005. - 536 s.
Téma problému "otec a dítě" je aktuální. Problém byl dán celému světu, aby si to uvědomil. V období vývoje lidských dějin se však země objevila ve fázi růstu pohostinství. Například před hodinou tradičních a industriálních typů zavěšení mladí lidé zpravidla nedokázali neomylně uchopit své myšlenky a upevnit je v jakékoli situaci, jako by to potřebovali. Při přechodu z postindustriálního odpružení ke změně zevnitř na modrou. Ninі conflіkti mіzh dvě generace vlečných sítí častěji.
To je problém, protože celá generace musí žít svou vlastní hodinu a kůže má svůj vlastní systém zásad a hodnot, což je pro nové ještě důležitější, a systém generování kůže je připraven k výrobě. Podívejte se na život starší generace, ostny se staly základem lidské kořisti. Často se dostane k dětem s nadváhou žijící dosvid vaše rodina, je jen otázkou času, kdy přestanete cítit sevření dospělých, uvidíte, co všechno k nim přišlo, myslím, jak nejlépe vládnout vašemu životnímu smradu.
Radianskiy a ruský sociolog V.T. Lisovskiy ve svých vlastních statti „Batki“ a „děti“: pro dialog ve vidnosynech „popište sociologická přípravná utkání, která provedl na základě Radianského ta Ruské odpružení, při pohledu na problém dialogu mezi „otci“ a „dětmi.“ K tomu se bere v úvahu 80 % pozastavení, když je téma relevantní a je prezentováno. Článek také popisuje příčinu konfliktu: „Podstata problému je v prudkém zhroucení poklesu počtu generací, krutém přechodu z jednoho tábora (radiánské období) do jednoho (současného) sociálního a ekonomického. krize." O myšlence V. T. Lisovského, rozhodnutí problému a lhaní s morálkou Mladá generace... U domorodců z vikhovannya je hlavním respektem to, že k nim přistupuje forma sebevědomí, budova je vnímána tak, že přijímá rozhodnutí a odpovídá za ně, rozvíjí porozumění znalostem a sebepoznání. Zvláště si vážím zásluhy výživy pro mravní výchovu, obrodu některých lidí v minulosti, která se v mládežnické komunitě široce rozšířila, a navíc propagaci kultury celé suspendace země. Škoda, že tu není nová generace o hodnotě života, a to je řešení sociální oblasti. Například mám jít dovnitř starší než život mladší generace se nevyhnutelně bude držet s nějakými problémy pozastavení, jako jsou jaci, korupce, sociální spravedlnost, nepřiměřenost kulturního a mravního rozvoje.
Ale kromě tzv. "rozpadové epochy" je těch důvodů pro problém "otců" a "dětí" víc a ten smrad je lepší po psychické stránce. Existují důvody pro rozvoj sociálních sfér a rozvoj sociálních sfér a podpora. Tsi důvody - "předčasná zralost" mladých lidí, že střet zájmů mezi dětmi a otci. Mladí lidé předstírají, že dospějí, aby byli dostatečně staří, takže vidí problémy samostatně, ale pro otce svých dětí by měli být příliš zaneprázdněni malými, nedostatečně vzdělanými dětmi, jako jsou ty, které jsou v minulosti podezřívavé, potřebují být chycen v minulosti. Pro přirozené uchvácení mocenských otců, smrad z provádění zhoršených výrůstků, protože není snadné sloužit jako domorodci a děti jsou zvány, aby viděly cenu konfliktu, jsou příliš velké na to, aby vyrostly. Mladí lidé se snaží problémy řešit sami a samostatně a nést za ně odpovědnost. Je zřejmé, že smrad se může rozhodnout špatně, ale není nutné o tom přemýšlet, ale pro mladé lidi je to spousta důvodů, proč si hýčkat životy. Za tímto účelem je řešení problému na psychologickém základě podobné jako u obou generací. Podle mého názoru jsou moji otcové vinni tím, že změnili formu vzteku, který byl dán jeho dítěti, aby ukázali, že zápach neznamená smrad na části silnice vpravo, ale navpaki jsou připraveni přijmout to, pomozte tomu. A ze strany dítěte, mohu přijít k inteligenci skutečnosti, že tatínek v první řadě pikloyuyutsya o її prosperitě, a ne tolik již zničit її zvláštní prostor.
Jak psát Francouzský spisovatelі člen Francouzské akademie A. Maurois: "Umění starých lidí je v tom, že jsou oporou pro mladé, a ne pereshkoda, učitel, a ne supervizor, jako mysl, a ne baiduzhim."
Otzhe, na druhou stranu, je možné jít nedůležitě k tomu, že problém "otců" a "dětí" je hlavou lidu Juvenile, protože je to masu supercheck a utírat a nejlepší způsob je převodovka. Téma interních zpráv z bule, bude zváženo a relevantní pro všechny hodiny.
Knihovna
Tarasenko D.M., Lekatsa O.M. PROBLÉM „BATKIV“ І „DÍTĚ“ V TAKOVÉ PODPOŘE // International Journal of Experimental Education. - 2015. - č. 11-6. - S. 962-963;URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9540 (datum vydání: 25. února 2020). Propagátor k vaší úctě časopisy, které jsou k vidění na Akademii přírodních věd
Problém „otce a dítěte“ je již dlouho problémem filozofů, tedy jen zlomyslných lidí. Vona vzala ne centrální část, pak jedno z hlavních míst v ukrajinských figurínách. Mozhlvo, oheň myšlenek nápadů zgas uprostřed dne, pokud myšlenky ostatních koulí byly zaneprázdněny třesením filozofického kamene a oči hořely za polovinu peněz.
Ale hodina bouřlivých změn, ať už jde o sféru života lidí, problém zůstane s mocí podřízeného: otcové jsou zimní zahrady, jako by to byli mimozemšťané, a děti - "pohnout pokrokem", aby zabránili pád minulosti v tradicích života. Otec a děti beru širokou škálu ultrazvuků, žádný rodinný ultrazvuk.
"Otcové" a "děti" žasnou nad světlem z různých úhlů pohledu. "Děti", na myšlence "otcové", vedou lidi ke katastrofě (kulturní, ekologické atd.). Malá katastrofa, jako utopie, byla vyjádřena bohatě; Navíc je to bezpečnější, úspěšnější, větší pokrok, více prototypů nezabezpečení a větší pokrok.
"Otcové", "děti" na myšlenku, - Tory na cestě k pokroku. Ale není tak horké, jak se nedá nalít.
Zgodom „děti“ se stávají „otci“. Cyklus je v popředí plánu. Z takových cyklů se formují celé dějiny lidstva.
Prototypičtí „otcové“ a „děti“ mají svůj vlastní smysl: „otcové“ streamují pokrok, mrkají „děti“ a plynule přecházejí ze starého do nového.
Podle mého názoru nejsou žádné problémy, ale realita je "otec a dítě".
Konfrontací může být spousta, a ještě víc, není součástí.
Problém půstu otců a dětí před blízkými by měl ležet až na pozdější generace. Kůži z nich je přiřazeno historické období. Na spojení z cim, z generace na generaci, podívejte se na život toho systému hodnot, jako byste byli připraveni vyjít s námi.
Pro staré hodiny lidé používali princip starších jako základ pro buttha. Nicméně, dokončit to často, děti, přičemž ve stejné dávce, bazhayut jít ven na chvíli, dospělý. S velkým smradem zachovejte knírkové dogma starší generace. Aby se děti stavěly, jak jim vůně může udělat život krásnější, krásnější a krásnější. Chci jíst všechno nezávisle.
Problém otců a dětí je praktický ve všech formách lidského zavěšení: - v rodině; - v pracovním kolektivu; - zagalom u závěsných formací. Ditiniho obyvatelstvo bubnovat do tatínka. Pokud půjdeme do dětská klec- Přehazovačky. Školák - učitel. Mít hodina zpěvu Máme spoustu lantsyuzhku vinikє takový okamžik, pokud každý národ opraví viclikati vіdtorgnennya. Zavolejte na cenu trvejte na todi, pokud dítě opraví vývoj speciální kvalita, asimilující práva na volbu vlast a navіdvіdpovіdalnostі ny.
Problém otců a dětí je naší hodinou є dokončit to skládací. Některým lidem prostě není možné vidět generaci virishity před očima. Někteří z nás se připojují k názoru prototypu s představiteli druhé generace, pro klid duše jít k vrahovi a umožnit těm, kterým je umožněna svoboda v realizaci nápadů a plánů. Problém otců a dětí je v dnešní době stále aktuální. Vona je ještě pohostinnější stát před lidmi, ležet až do věků generace. Na druhou stranu je to věc paměti, která je ale zbavena vzájemné tolerance a jeden k druhému nedovolí nepustit se do vážné konfrontace. Naygolovnіshim є kohannya, že rozumіnnya. Udělejte svým otcům radost za jeho suttu, primus nebo diktát. Ve světě, který se stává výjimečným, lidé stále více a více bazhanya vyrůstají. Otcové se musí rychle naučit a převést sto bodů z dětí na neutrální způsoby prezentace svých informací. Іnkshe conflіkti je nevyhnutelné. Pěkné pro otce є ti, kteří jsou vinni zápachem svého dítěte, berou takovou věc jako vyhráno є, smíří se s využitím nedostatků, stejně jako zvláštností charakteru. Navíc, starší než generace mých dětí, se snaží vytvořit neurony svých dětí. Složitě je také snadné se s tím smířit, že dítě je virost a před svým životem, že síla kambaly se dá zvládnout. Problém otců a dětí v literatuře byl často přesycen. Tse potrava tohoto chi ve světě šťouchala kolem bagatokhských spisovatelů.
Naybilsh yaskravim vіdlunnya vіdlunnya і vіdnі іtі ї od těch є román od I.S. Turgenova "Otcové a děti". Kreativita, jejíž název je umístěn na jejím hlavním tématu, se vizuálně promítla do mistrovských děl literatury. Hto vpershis torknuvsya tsyogo výživy, řekněte to úhledně. Problém žití je uprostřed toho a je vždy popsán po stranách literárních děl. Aniž bych odešel bez respektu, složím problém A.S. Griboedov ve své komedii "Likho z rozumu". Torknuvsya її і L.M. Tolstoy v románu „Viyna that World“.
Problém otců a dětí
Bůh mi dal do nebe Adama pro ty, kteří neslyšeli zápach.
Tsei urivoks z Bible, aby o nich lépe informoval, že problém "otců a dětí" bude aktuální.
Děti jim nemohou naslouchat a mluvit se svými otci, protože je to stanoveno pro nás všechny. Pleť od nás – individualita a pleť má svůj úhel pohledu.
Při takovém počtu otců nemůžeme nikoho kopírovat. Naybіlše, můžeme růst pro větší fit před nimi - vibrati stejným způsobem v životě, které jsou našimi předky. Ti, co jsou např. slouží v armádě, proto budou tyrani, otcové, velikáni atd. a ti, které přitahují lidi, tak to jsou oni sami a jsou jako eugen Bazarov.
Bazarov se těžko opakuje і ve stejnou hodinu v nové є je z naší kůže. Tse lyudin není o nic horší než rozum, takže mám svůj pohled a zároveň.
V románu „Batki a děti“ si můžeme vytvořit obraz pro literaturu 17. století – konfrontaci myšlenek starších generací. „Staří“ jsou konzervativnější a mladí milovníci pokroku. Otzhe, іsnuє bod provozu.
V romanci o Batce převládá aristokratismus, povedu k autoritám, ruskému lidu a lásce. Ale, hodně mluví o scho, smrdí často zapomínají na drіbnitsі: například Batko Arkadіya mluví o kokhannya, Ljubljacha Fenechka, a nekamarádí se s ní, zpěvem, z důvodů tyranského wagomі.
Děti svému zájmu tento pohled dostojí, navíc nesmělé věci nejsou důležité. Ale v pohledu osmnáctiletého není ani to, že jsem v hubených lidech - v duchu romantismu. Mozhlvo, tse і to způsobil, bazarov zemřel, takže jsem neměl hlad po životě (jak se mám narodit). Ale vpravo není v tom, že smrad se pobavil citlivým citem uprostřed, velkým soužitím pro parchanta a velkým odloučením s ní. Všechno přišlo před nimi, trochu brzy (před Arcadií) a do té doby velmi brzy (před Bazarovem). Arkady, mozhlivo, žvýká radost ze života s Katey a z Bazarova mu nebylo souzeno dostat se z tohoto Komi, ve kterém žil celou hodinu, než onemocněl.
Okolní distribuce mezi generacemi є přesto jsou krásněji cítit, bez jakéhokoli světla - hrob a skvělý pocit - kohannya. Není těžké říct to dítěti, které nemiluje svou matku a otce. Takže v románu „děti“ stále milují své otce, milují své otce po svém: jen se na ně vrhnou, ruce za ruce klidně odpustí, nebo se otcům trhá duše kůže, chtít na ně myslet.
Ale, když mluvíme o „otci a dětech“, nelze se ubránit domněnkám o rolnících a pomocníkech, pomocníkem je otec a rolník je dítě (ne proto, aby chodilo, ale bylo dobré a dobré). Vidnosini mіzh všemi věrnostmi suspenze a vody hodina "příbuznými" jednoduchých, nіzh mіzh spіzhnyu rіdney. Ten smrad je zničený, aby se připravil o extra elán pro sebe, i v těch nejbohatších vypadkah beruchi až do respektu téměř jedna ku jedné.
Na světle є „Batko a děti“ lze všechny charakterizovat jako nayteplishі [i]. Táta je Bůh a Sini jsou lidé, kteří se s touto rodinou hodně neshodnou: děti jsou nemocné pro ty, kteří mu dali život a pozemskou radost, otec je ve svém srdci milovat své děti a nic nevidí.
Mohu říci, že problém „Otce a dětí“ v principu Virishuvan není až do konce. Naygolovnishe - tse miluji jednoho, a dokonce i na povazi miluji tu mysl, tedy ty, ktere v zivote tak nevistacha.
Seznam literatury
Pro přípravu této robotiky materiály bulo vikoristani z ruské internetové stránky
Příroda dává naší pokožce různé duševní a fyzické vlastnosti a instinkty. Ten smrad vám pomůže vidět celé skládací světlo. Rasht bezposeredno lehnout z toho vikhovannya, jak byli odvezeni na začátku vіtsі. Děti, které hrají svou vlastní rýži na své postavě, prostě nemohou být neustále poddzhuvatisya s otci. S tím je spojeno Tse, takže mužská kůže je zvláštní a pevná, pěvecké hledisko.
Problém půstu otců a dětí před blízkými by měl ležet až na pozdější generace. Kůži z nich je přiřazeno historické období. Na spojení z cim, z generace na generaci, podívejte se na život toho systému hodnot, jako byste byli připraveni vyjít s námi.
Pro staré hodiny lidé používali princip starších jako základ pro buttha. Nicméně, dokončit to často, děti, přičemž ve stejné dávce, bazhayut jít ven na chvíli, dospělý. S velkým smradem zachovejte knírkové dogma starší generace. Aby se děti stavěly, jak jim vůně může udělat život krásnější, krásnější a krásnější. Chci jíst všechno nezávisle.
Problém otců a dětí je praktický ve všech formách lidského zavěšení:
Ve vlasti;
v pracovním kolektivu;
Zagalom u závěsných formací.
Ditiniho obyvatelstvo bubnovat do tatínka. Pokud jdeme do dětské klece, jsou to vrtulci. Školák - učitel. V hodině zpěvu v ts'omu lantsyuzhku vinikє takový okamžik, pokud každý národ opravuje viclikati vіdtorgnennya. Zavolejte na cenu trvejte, pokud u dítěte opraví vývoj zvláštních vlastností, naučte se právo na nejsilnější volbu, stejně jako sliby pro novou.
Problém otců a dětí je naší hodinou є dokončit to skládací. Některým lidem prostě není možné vidět generaci virishity před očima. Někteří z nás se připojují k názoru prototypu s představiteli druhé generace, pro klid duše jít k vrahovi a umožnit těm, kterým je umožněna svoboda v realizaci nápadů a plánů.
Problém otců a dětí je v dnešní době stále aktuální. Vona je ještě pohostinnější stát před lidmi, ležet až do věků generace. Na druhou stranu je to věc paměti, která je ale zbavena vzájemné tolerance a jeden k druhému nedovolí nepustit se do vážné konfrontace. Naygolovnіshim є kohannya, že rozumіnnya.
Udělejte svým otcům radost za jeho suttu, primus nebo diktát. Ve světě lidí všechno roste a vítězí. Otcové se musí rychle naučit a převést sto bodů z dětí na neutrální způsoby prezentace svých informací. Іnkshe conflіkti je nevyhnutelné.
Pěkné pro otce є ti, kteří jsou vinni zápachem svého dítěte, berou takovou věc jako vyhráno є, smíří se s využitím nedostatků, stejně jako zvláštností charakteru. Navíc, starší než generace mých dětí, se snaží vytvořit neurony svých dětí. Složitě je také snadné se s tím smířit, že dítě je virost a před svým životem, že síla kambaly se dá zvládnout.
Problém otců a dětí v literatuře byl často přesycen. Tse potrava tohoto chi ve světě šťouchala kolem bagatokhských spisovatelů. Naybilsh yaskravim ve vіdlunnya aktuální v náš prospěch těmi є románu ISTurgenyeva "Otcové a děti". Kreativita, jejíž název je umístěn na jejím hlavním tématu, se vizuálně promítla do mistrovských děl literatury. Hto vpershis torknuvsya tsyogo výživy, řekněte to úhledně. Problém žití je uprostřed toho a je vždy popsán po stranách literárních děl. Aniž bych odešel bez respektu, složím problém A.S. Griboedov ve své komedii "Likho z rozumu". Torknuvsya її і L.M. Tolstoy v románu „Viyna that World“.
