Burjatští lidé

Burjat (vlastní jméno - Burjat), lidé v Ruská Federace, jeden z nejpočetnějších lidí na Sibiři. Hlavní populace Burjatska (273 tisíc lidí), žije také v Irkutské oblasti (80 tisíc lidí), včetně oblasti Ust-Ordinsky (54 tisíc lidí), oblasti Chita (70 tisíc lidí) a stejný počet v oblast Agruz (45 tisů ossib), poblíž Dálného federálního okruhu (10 tisů ossib). Zagalom v Ruské federaci 445 tis osib (2002). Burjati žijí také v Mongolsku (35 tisíc lidí) a v Číně. Počet vrtů se odhaduje na 500 tisů. OSIB.

V období, kdy se v blízkosti Bajkalu objevili první ruští přistěhovalci, byla role hospodářství burjatských kmenů zakořeněna v chovu dobytka; napivkochové mezi starověkými a kochové mezi starověkými kmeny. Burjatsko chovalo ovce, velké rohaté hubené, kiz, koně a velbloudy. Předdefinované názory na státní dіyalnіst boule polyuvannya, zemědělství a ribalismus, nairozvinenіshі mezi západními Burjaty; na uzbeckém Bajkalu tuleň slibuje. Viruvannya Burjati – historicky se v Burjatsku zformovala duchovní sféra pozastavení, výměnou za buddhismus, šamanismus domorodých národů a starých věřících. Od konce XVI. století široké rozšíření buddhismu v Tibetu (lámaismus). Od poloviny XVII století. první pravoslavné kostely a kaple se objevily poblíž Zabajkalska. (Zpráva o verovaniya_buryat ZDE http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)

Mláďata a samice Odyag Burjatů jsou vidět velmi málo. Spodní šaty byly složeny z košile a kalhot, svrchní byl jakýsi bílý župan s vůní na pravé straně, který byl překryt širokým plátěným páskem nebo páskem. Zamіzhny ženy nosily přes své župany vestu bez rukávů – i když vepředu měly malý růst, protože byly také obnošené na dárcovství. S oblíbenými ozdobami žen, koule skronevі pіdvіski, náušnice, namista, medailony. Hlavní ubir Burjatů se nazývá Malgay. Horní odeag se nazývá degel. Gutul mezi Burjaty. Župan zdobí kuti polichok, spodní část, rukávy s rovným geometrickým ornamentem a plochy rozety jsou kruhové prvky.

Folklór Burjatů

Burjati žijí poblíž Burjatska (hlavním městem je Ulan-Ude), v oblastech Čita a Irkutsk. Na územích, která odchytávala Burjaty, se 17. století obešlo bez kmenů. Rozzlobený smrad udělal burjatský národ. V 17. století šlo Burjatsko do skladiště ruského státu.

Před revolucí Burjati bojovali s mongolským listem. V roce 1931 byl otevřen nový dopis. Zakladatelem burjatské literatury je významný spisovatel Chotsa Namsarajev (1889-1959). Od básníků Mikola Damdinov (narozen v roce 1932), Dondok Ulzituev (1936-1972). Folklór Bagatiy Buryat, široce viděný hrdinský epos - "Alamzhi-Mergen", "Geser".

Prvním zábleskem burjatské etnografie a folklóru byl bývalý děcembrista Mykola Bestuzhev (1791-1855), umělec a spisovatel, který žije od roku 1839 na osadě v Selenginsku.

Folklór Burjatů je snem lidové tvořivosti, který se stal záhybem hodin Doingis-Khana v podobě životního pocitu, uměleckého vyjádření nového života. Burjatský folklór tvoří mýty, uligové, šamanský poklikán, legendy, kultovní hymny, kazoky, příslivy, řády, hádanky. Mifi o bytí jako Vsesvita a životě na zemi. Uligery - jíst velkou velikost: od 5 tisíc do 25 tisíc řádků. Zmist zpíváme hrdinsky.

Historie burjatského etnika a kultury jsou úzce spjaty se Střední Asií. O tse rekonlivo přinést vrchol lidově-poetický vitvir - epos "Geser". Іm'ya epického boháče - bojovníka za dobro a spravedlnost - zní jako symbol spirituality kulturních a morálních hodnot národů, které obývají velké území od Gimalous po Bajkal. Není náhodou, že epos „Geser“ se nazývá „Ilyada Střední Asie“.

Burjat Kazki

Kazašská tradice o etnickém a sociálním duchu jasně vyčnívá ze sporu Mongolů, Burjatů a Kalmyčtí Kazokové... Z kazašských etnických skupin turkických národů – Altajů, Tuvintů, Khakasů a Jakutů – existuje nekonečná typologická blízkost. Tento druh rýže připomíná prapůvodní přiměřenost přirozené potravy, formy vlády a zobrazení historických předků těchto národů.

Přeneseno na minutu na konci hodiny, do staré burjatské jurty, která byla zničena ve stepním prostoru. V tento teplý večer, od hlavy města, od ducha lidí, kteří přišli do jurty poté, co viděli tu doma poblíž místních oblastí Kazkar - ontokhoshin. Měli bychom sedět na khoymori - soukromé lodní jurtě, jako tradici pro naše hosty. Stepu má velmi cenné umělecké slovo, vikonavska maisternist. Ne nadarmo lidé poslouchají, protože v břevně to zní přibližně takto: "Pokladník sedí na škrábacím pidstyle a špivak je na pagorbi."

Dzherelo: Děti zvira Maani. Kozáci lidu Sibiře o tvorech. / Spořádaná Erta Gennadiyivna. Paderina; výtvarník H. Avrutis, - Novosibirsk: Novosibirsk knikkovo vidavnistvo, 1988. - 144 s., il.

KUŘECÍ TA KISHKA

"Ty se na mě hodí, kuře," řekla jednou malá kočka.

Kurka to neztratil a řekl:

- Pamatuji si, že tvoje matka ukradla mou kletbu. Pomůžeš ti s hibou? Víš, že nikoho nenapodobuji. A ty, kishki, vidíš ty tyrany. Pokud můžeš, přines svůj důkaz, kitko!

Kishka nevěděl, co se děje, a byl ještě zmatenější.

Ale na pár dní si kočička zamilovala míšu ve staré stodole, kde byla hromada hříchů.

Spoušť zuřivě zachroptěla ráčnou a vrhla se ke stohu.

„Tak takhle?" pomyslel si kishka. „Mabut, potřebuješ pomoc..."

Kočička mlátila a jestřáb na ni padal z nebe. Z pohledu rozdílu, i když kočka a spouštěcí tyran jsou uražení siri.

Kishka shvidko se otočila na záda a drápala se do jestřába svou pohostinnou kočkou. A pak přišla smrt, smutek.

Todi spoušť zajela do podkroví a řekla:

„Teď se o to pokouším, kočičko. To může udělat pouze spravzhny soudruh.

Ale přesto si stále myslím, že kishka, že nikoli kohout nemůže být potovarishuvati!

MISHA JÁ JSEM VELBOB

(Přeložil A. Přelovský)

Jako velmi velký a dokonce zlý velbloud, který to zamyká malou šarlatovou míšou.

Dám ti stín dříve, “řekl velbloud.

Ahoj, já, - řekla Míša.

Kudi tobi! Aje ti není víc než můj život. Jsem hora v souladu s tebou. Kudi tobi se mnou táhni!

Špehovali, spěchali, spěchali, spěchali. Zkontrolovali jsme ránu.

Velbloud mirkuvav tak: „Jsem stokrát víc, ne tsya Misha. To znamená, že budu tuto píseň respektovat stokrát rychleji. A protože je země kulatá, pak zvuk slunce nezapadne, dám tomu všemu jednu věc. A stejně!

Zlý velbloud! Nevědět vіn, takže slunce bude připraveno vstát při sestupu!

Na jeden den se stát velbloudem s náhubkem a pak se divit. A malá Míša najela na velbloudí hrb a začala se divit smyku.

- Náprava ven, slunce! Kopal jsem kvůli tobě dřív! Eh, velbloud! - Míša vykřikla a udeřila k zemi.

Když se velbloud otočí a pohupuje, slunce už je pryč a nikdy ho nezasáhlo. Vin je strašně zmatený. Ne na sebe, nahlas, ale na míšu.

Házet po ní, chtít dupat. Ale spritná Míša vstala, aby se pustila do písně tvé poslední bagatty.

V tu hodinu se velbloud začne válet po popelu, pokud je popel odhozen. Vimazhetsya od nig nahoru k hlavě, vstaň s uspokojením a přemýšlením, tak jsem jednou za čas šel do nenáviděné neplechy.

Míšo, bachite, vinno, na velblouda vypadala moudřeji!

VLK

(Přeložil G. Kungurov. Umělec H. Avrutis)

Dorazil Vovk k řece. Žasni nad tím, jak se brudy losha zasekla. Touha po svém životě.

Hříbě prostě odešlo:

- Získáte trochu talentu a pak trochu víc ...

Vovk se odmlčel, kůň se zvířetem rytířů.

Losha se rozhlédl kolem:

- Holte se, páni, ne já: Jsem surovec. Nech mě uschnout, já vyčistím potomstvo, todi z'izh.

Vysušené na sotsі losha, vyčištěné. Vovk pascha rozzyav. Losha řekl:

- Vydrž, páni, v zadní noze mám zlatou pečeť. Vezměte si to, staneme se bagatim, všichni z vás budou v prdeli...

Zradiv Vovk.

Losha kopla do nohy. Vovk pochav shukati v kopii zlatého druk.

Losha takhle poklepal Vovku do čela a převrátil mu břicho, aby se spálil. Plač, dej se dolů k proudům llyuchit.

Kůň vběhl dovnitř.

Po zakořenění ve vk a myšlení:

„Proč nejsem na špatné cestě? Kdo je vin me - sin chi brother?

Pro dobytek se pase hřebec. Vovk zuby vishkiriv jsem zavrčel:

Jsem pro tebe!

Sedni si na mě - jako hřebec.

Vovk siv na koni. To spěchalo shvidshe za větrem. Pokusil jsem se přejít k plotu a narazit na horní zábradlí tak, že spadl z koně a ležel jak mrtvý. Vstát, udeřit, jít na ulus.

Tam se pásla prasata, myla se půda.

Hungry wowk křičí:

- Já jsem ty.

- Ty, vovku, poslouchej s posypem, yak mi sp_vaєmo.
První prasata zaječela.

Rolníci se ujali vedení a sebrali jim nohy. Pishov vyhrává zpět u lišky a nazustrich jomu a mislivského psa.

Jsem pro tebe - kazhe wovk.

Po rozbití mršiny stáda zrad_v. Vchivsya zuby v ní і s opilý v pasti.

KHARTAGAY

(Přeložil A. Přelovský)

U nalezené propasti si mislivets Khartagay, který kopal divoká kuřata na galavin, hráli na divoká kuřata. Khartagay si myslel špatně, položil smyčky a posadil se a kuřata v nich měla jídlo. Khartagay ho přinesl domů a zasadil u stodoly. Hodně štěstí slepicím, jak se z nich Khartagay dostane, a požehnáno:

- Dobriy Khartagay, nevháněj nás dovnitř! Pro tse mi je snadné nosit vejce. Budete si jisti, že s námi budete bohatí a spokojení.

Aniž byste se stali Khartagay, zabíjejte kuřata.

Aleh jednou, cítil jsem Khartagai, že se kouř pohybuje ve vidletu, pokud jsem to předtím věděl.

Khartagay vzal nůž, nakrmil krilem kuřata a popadl jeho ztracenou tašku. I pishov poblíž tajgy.

Uzil kuřata. Zamávej smradem krillu, ale nemůžeš stoupat do nebe. Todi piven skočil na plech a dokonce:

- Nebuřte, nekuřte, přesto není vše spotřebováno. Požádám Khartagaye o náš krill pro Zranku. Nenechám vás vidět zrno - požádám vás o informace. Nebudu podávat důkazy - znovu vás požádám o zranění. A pokud zmrzačení nebude uděleno - žádám o aktualizaci.

Piven zvedl hlavu k nebi a hlasitě zavřel ústa. Ale Khartagay nebude cítit jógu: vіn buv od tayzі.

Den, další kukurikak piven a Chartagay se stále neotáčí. Mabut, řítil se s ním. Chee it zvіr útočící, jasnější scho. Tak a bez toho, aby se to stalo lakomcem.

A kuřáci jsou stále více a více schopni dospět k domovu, k původním divokým predikátovým liškám. Osou chomu je vždy kukurikak - výkřik Khartagaie, aby požádal svého nového krill. Vranty pláč, odpoledne, mrzačení a zprávy.

Prase a had

(Přeložil A. Přelovský. Výtvarník H. Avrutis)

Chamtivý had had zavolal dobytek za starých časů, sama se utopila na malém synkovi a zároveň se zamilovala. Země Bula Chorn, had Bula Chorn

Hlas o kroku hada se daleko rozšířil. Husy, telata, kuřata - všichni jsou starší než podvir'ya obminat.

Tilka je tlustá, tovsta prase, jak v ničem nebylo, přispěchala k plotu, vykoupala se v kaljuži a spala spánkem. Vona neváhala, ale byla v podvir'i sama.

Poté, co jste ochutnali bulo Gander, předběhněte її o nebezpečí. A že jomu na odpověď: oink, že oink! Takže poryvy mi nevadily, ale prase mi řeklo, že chce, pishove.

Už jsme na tu myšlenku rezignovali, ale prase se brzy nezachechtalo.

Ale trapilosya se nepřenáší.

Jednou se po dvoře potulovalo prase, očichávalo čumákem zemi a spokojeně chrochtalo. Tolik jsem přemýšlel o právu, nepřemýšlel jsem o tom, protože jsem se začal usmívat.

Had zahřměl a uhodl, že má hlad. Had znal svou vuzku, schoval jsem mu hlavu hrozným dvojitým žihadlem a ochutnal prase na kolo. Ale prase netrpělo bolestí - vědí se ponořit do země, bručet na zuby.

Had se zbláznil. Pojďme kousnout prase abijak, tak divoký її to má.

Had neznal zlo, takže pro vyděšené prase to není děsivé. Nevěděl jsem, že prasečí kousnutí nebylo zřejmé.

Had prase neporazil, ale ještě ho neumyla. A pokud to udělala, nepřestávala uvažovat:

- Jak velký hrobak! Nech mě to vyzkoušet ...

Kousl jsem se do špičky ocasu - lahoda! I z'ila svině všechny hady, o nic z toho nepřipraveny.

Tak přijde konec zla, toho strašného hada. Kuře, husy, telata – všichni otočili hlavu na svém starém dobytčím ranči.

Ale pokud páchne smrad prasat pro ty, kteří je zbavili hada, prase říká: "oink" a "oink"!

Smrad se tedy neozval, ale prase chtělo vyprávět.

JEŘÁB

(Přeložil G. Kungurov. Umělec H. Avrutis)

Vybral jsem jeřáby ptačí z usy svit. Touha stát se králem. Všichni ptáci, kromě těch nejlepších, se nazývali Buk-Sergine. Krásný pták, sp_vukha, jak slavík.

Dovgo byl zkontrolován na її ptáky. Jeřáb byl tak trochu rytíř a divil se, jak brzy ten malý ptáček přiletí. Crane nemůže stát a shukati Buksergine. Zustriv її, naštvaně krmí:

Proč neumíš tak špatně létat? Všichni ptáci vás kontrolují.

Přiletěl jsem z daleké země, unavený. Osa bachish - sidzhu, vіdochivayu, rok.

Jeřáb se zlobí ještě víc:

- Skrze tebe jsem se nestal králem! - Poprvé zobáky Buksergine. Správný krilo їy se zlobil.

Buksergine začal plakat, ptáci se zlobili a krmili se:

- A co ty trapilie?

- Osa jeřábu je na mně, nemohu létat, nemohu létat.

Todi ptahs začal mluvit:

- O! Nepotřebujeme takového zlého krále. Vyhrajte nám usim krila zlamaє.

Ptáci začali jeřába soudit a udělali to, aby ho potrestali. Smrti řekli:

- Pokud jeřáb letí v teple země a zpět, může výhra nést na zádech Booksergin.

Teď můžu bachiti: létat s jeřábem a ptáček musí sedět na zádech.

SNIG І ZATS

(Přeložil A. Přelovský)

Sněžní králíci kazhe:

Bolí mě hlava.

Mabut, ti tanesh taky, máš nemocnou hlavu, - řekl jsem.

Siv na pařezu a hlasitě pláče:

Pardon, za mě Škoda, snig. Z lišky, z vovky, z mislive, schoulím se do tebe, hovavsya. Jak teď žije? Buď jako vrána, buď jako sova, aby mě porazila, zabiju tě. Jdu do domu lisu, zeptám se jogína, ahoj, vyhraj tobě, usmívej se, šetři pro mě.

A slunce je ještě hodně na procházku, je horko, je horko, je opálené, uteče po kouscích z děvčete.

Zassumuvav zaєts, ještě plačtivější hlas. Pocit oparu hazyain lisu. Prokhanya Yogo visí a říká:

- Nesnažím se bojovat se sluncem, nemohu se zachránit. Váš kožíšek je proměnou za sirenku, budete se lehce lepit na střed suchého listí, čagarníku a trávy, ale neušpiníte.

Zradiv zauts.

Od té hodiny začněte zimní zimní kabát na léto - sira.

Čtyřicet a її ptáků

Straka Yakos se obrátila ke svým kuřatům se slovy:

- Mé děti, vyrostly jste a na hodinu jste vás poučili, abyste do svých životů přidali život.

Řekla to, a když zastínila hnízdo, letěla s malými ptáčky doprostřed dne. Ukázala mi, jak chytají komáry, kteří tu hrudku chytají, jak z jezera tajgy, který pije vodu. Ale birdie nechtějí nic dělat.

Létání zpět na hnízdě - čichat smrad. Kambaly Zhodnykh, kambaly jakékoli.

Děti, - já vím, že říkám čtyřicet. - Už jste se staly velkými a moje matka se zvrhla z hnízda malého ...

A jak se nás pokusíte zastřelit z luku? - krmit malé ptáčky.

Neboj se," řekla straka. "Za prvé, lidé jsou ochotni mířit, očekává se, že poletí stejný spritný pták.

To je v pořádku, "zabručela ptáčci," jestli po nás budete házet kameny? Můžete být dítě, nemůžete mířit.

Vezmeš-li kámen, ludin se sehneš, - uvidíš straku.

A jak se může objevit kámen v lůně lidí? - ptáčci spali.

S jeho vlastní myslí, jít k myšlence zakhavani v lůně kamene, že zoom vryatuvatisya od smrti, - řekl čtyřicet a letěl se dostat.

MISLIVETS I DOCULAR DRUŽHINA

(Dzherelo: Biliy wizard and storm wizards: Cossacks of the people of Russia in Transfers Marka Vatagin's; comp., Úvodní statut a komentář M. Vatagina; Litsey “, 1992. - 351 s.)

Dlouho žije pán na světle, vluchný střelec. Vyhrajte zavzhdi trefením bez chybičky, aniž byste se vrátili domů s prázdnýma rukama.

Ale jednou za den procházelo lesem víno a až do večera nebylo žádné zvíře, žádní ptáci. Vyčerpání, muka, lіg vіn spati. Spěte a spěte podivuhodný sen: padá na novou mlhu a pak na vláknitou mlhu. Házení zavádějící a bach: blížící se nová mlha. Vin se rozzlobil, odhodil luk, zasunul šíp, lidský hlas skrz mlhu skrz mlhu:

- Nestřílejte na mě, pane, nebudu na vás působit zlo. Mlha stále houstla a stala se z ní had s vláknitými, nalíčenými krills. Šňůrový had říká:

Buďme přátelé, horobry mislivets, vluchný střelec. Potřebuji tvou pomoc. Bagato rock_v Vedu válku zhovtokrylim zmієm a nemůžu pozdravit. Je to možné dvakrát.

Jsem připraven vám pomoci,“ řekl pán.

Todi půjde do toho údolí, pokud tam bude bitva, - řekl had se silným rohem.

Smradla přišla do širokého údolí.

- Náš boj bude houževnatý, - řekl rudovlasý had. - Mi tři přicházejí k nebi a tři sestupují k zemi. Pokud jsme ve čtvrté čtvrtině, moje cesta je méně zdravá, do hory; pokud sestoupíme, budu nahoře a budu dole. Na konci hodiny nečekej: obrátím jeho hlavu k tobě a střelím na jeho jedno oko. Oko v novém je na čele, v samém středu choly. A teď se chyťte jámy, brzy se z oblohy přímo na mě vyřítí zhovtokrylyy had.

Mislyvets popadl do jámy.

Z nebe se přihnal had. Bitva byla poctěna. Hadi, kteří popadli, tři vystoupili k nebi, tři klesli k zemi. Byli připraveni jít. Ale osa smradu čtyřikrát stoupala k nebi a zhovtokryliy had zholav stonatokryliy. Pokud zápach sestoupil, zhovtokryliy bude vysoký a struny půjdou dolů. Ta osa s jasnýma očima rychle otočila hlavu svého nepřítele k zavádějícímu. Vluchny střelec pouze ze stejné kontroly. Stehno přídě střely je napnuté. Mity jsi zapískal, načmárej šíp a propíchni oko drobivého hada. Okamžitě jsem spadl na zem se zhovty černou mlhou, jako by všechny stromy v lišce uschly a všechna zvířata zemřela. Myslivtsa vryatuvav, had s oříškovýma očima. Mlha se nerozvinula, protože získal svého přítele mocnými krilly a vymazal ho tři dny a tři noci před nimi.

A pokud se slunce začalo probouzet, hadovy řádky říkaly:

- Překonali jsme ošklivého nepřítele. Dyakuyu tobi, mislivets. Zhovtokryliy had vyrobil bagato shkodi. Dnes jsou kovtavy tři hvězdy a požírané v ohni hadů, mé děti. Yakby not ty, vyhraj zabíjením bi mene a zer bih všech ohnivých hadů. Hodimo domů ke mně na návštěvě. Pobachish můj palác, můj otče, moji staří otcové.

Myslyvets, po chvíli hadí smrad sestoupil do díry a prošli podzemní chodbou, šli do paláce, který se objevil ve zlatě a drahých kamenech. Na podloži ležel v plamenech had, který shořel do obručí. Za jedním sálem byl jeden velmi bohatý. První osa smradu přišla na nejlepší místo. V novém věku domu byly dva staré jasan-lískové ořechy.

- Tse můj táta, - když řekl had. Myslyvets si na ně zvykl.

- Tsey mislivets mě sebral a všechny chanáty, - řekl had. - Vin zabíjí našeho starého nepřítele.

Dyakuyu ty, - řekl starý tatínek had. - Pro tse ti otrimaєsh do města. Pokud chcete - dámu ze zlata a drahý kámen, můžete si některé vzít zpět. Pokud chcete - navchimo sedm deset mo, taky můžete rozmіti rozmіv a ptahіv, zvіrіv a žebro. Vibrovat!

Navchіt méně než sedmdesát mov, - řekl zavádějící muž.

Vezmi to za zlato krásněji, řekl starý had. "Život není snadný pro někoho, kdo zná sedmdesát tahů."

Ahoj, nechci zlato;

No, budiž, - řekl starý had s topolovými prsy. - Podívej se na mě na sedmdesát mužů, podívej se na mě na chush rozmov a ptáky, žebra a zvířata. Ale tse tamnitsya. Jste vinen tím, že přebíráte lidi. Když to necháš uklouznout, ten den zemřeš.

Myslyvets zastínil chanát provazového hada a před ním virus. Ide lisom і radіє: azhe rozumіє vіn usse, takže se zdá, že jsme zvířata a ptáci. Viyshov nesnáší z lisu. Osa a jurta. "Půjdu k ní," - myslím vin. A pes štěká:

- Pojď sem, mandrіvniku. Chci jurtu bidnyaku, ale náš dobrý gentleman, často se s vámi vídáme. Nemáme jednu krávu, ale dej ti Pán mléko, nemáme jednu černou ovci, ani Pána na kůl pro hosta zbývajícího berana.

Myslyvets Zayshov do jurty Bidnyak. Khazyain na něj vděčně narouboval a zasadil ho na škrabací stůl. Vládcova četa dala hostovi misku mléka. Bidnyak proponuvav mislivtsev přes noc spát a přes noc zabit pro novou černou ovci. Když to zapáchá, pes kňučí:

- Dobrý hoste, pusťte beranovi lopatku, já budu lopatou a vibrovat, pán se na vás nebude zlobit.

Mislyvetsovi chybí lopatka. Pes popadl її і vіk. A pak vyštěkla:

- Dobrý host s chutnou špachtlí. Nespím celou cestu a hlídám jurtu.

V noci přišli červi. Zupinilisya bіlya yurti bіdnyak i vyut:

Nakaž mě koněm!

Můj vládce má jen jeden groš, je to pro něj nemožné. Jakmile se přiblížíte, přijdu s tlustým gavkitem. Hoď do Pána, házej tam hostující neplechu, a pak to nepotřebuješ. Jděte tam krásněji, do bagat_ya, vytáhnout tuhle mastnou šedou kobilu, noví koně toho mají hodně a psi mají hlad, nechtějí po tobě smrad.

Ani kousíček sibiřského bohatství. Є Stále nekonečný prostor, kochejte se přírodou a ZhK Novomarusine. A lidé tu mají zvuk rodícího se klimatu a při 35 stupních chodí v bundách s vážnými maskami. Proto může chekati každý, země je divoká, chci ovládnout. Dlouho, protože Sibir ještě nejezdil trolejbusy, to místo ještě nebylo pro ně. V některých případech nebyli vedeni k návštěvě odsouzených, prostě pro ně neznali cestu. Zdržovalo se zde mnoho lidí. Ti, scho mohl hned hrdě bojovat za práva "původního obyvatelstva". Cítím mali, je to dobrá hodnota. Smrti žili v lesích, uzdovzh richok, šel se zdálo a іm bulo nachhati na toku nafty. Vše, co si najednou vypůjčuje velkou část svědectví zahořklého Sibiře, bulo baiduzhim pro svého předka.

Vizhivannya - jejíž osa byla obsazena lidmi, kteří byli nahrazeni takovými suvory. Ale nemůže říct, že smrad ze svitanky před západem slunce bojoval jen o život. Smrady se zvedly k plodnosti, vaří yushki a naviluvaty řádky novin jeden po druhém za pomoci šifrování odmítnutého přijetí do kazka. Navíc byste měli být hlavou čarodějnice, a to nejen najednou - v brožurách před vibracemi. Trochu nás omrzela folklorní tvořivost našich předků a chtěli jsme k vaší úctě proponovat jednoho ze starých Kazoků lidu Sibiře.

Je to trochu, když se stanete sirotkem. Mati zemřela na tento osud, pokud se narodila itte. Tatínek je blázen, v urmanu zvіra podnikání pishovů - neotočí se.

Babička Ітte - Іm'yal-Paya її volala - vzala to pro sebe.

Ітте skvělý kluk stát se a všeho se bát. Nechoďte k babušovi, ale on byl připraven pro babu triumfovat.

Dumaє babička:

Jak si zvykne, má se všeho bát, proč by měl jít na rybářský výlet, za zvířetem, stát se smilným pánem?

Cedrové hory dávají rik priishov. Zavolejte steagles of steel - můžete vyzvednout.

Babusya Іm'yal-Paya kazhe Ітte:

Hodimo, Ітte, zvedni hrnce.

Tak si to vezměte. Hodimo, babičko!

Babička na vesnici. Zasadila to, setřásla to a šla.

Jasný den bouv. Světlo Sonechko. Urman tiše galasє. Tim-rychka ze seznamu do seznamu na konec.

Tři cesty babičky šly z itte, šla na břeh, šla na horu, šla do tajgy.

Spí s tayzi ptahy. Trochu daleko - cedr klepe. Horihi z cone birdie vibiraє.

Stala se babičkou z Ітte gorіhi zbirati. Kedri hodně dávali hlavám, rvali šišky z hlav. Starý Іm'yal-Pai narazil do uzlu kalatushkou - hrboly samy padají.

Vnější útesy hor byly ošoupané, než byly vyzvednuty. Babička jedna březová kůra gamanza s horami na horách zakryla.

Oh, Ітте, gamanet se zasekl. Zbigayi, přines to.

Vyletělo na horu a im'yal-část útesů z pobřeží vyletěla.

Nech mě se divit - babička odešla! Ітте křičet stát se, stát se plakáty:

Teď jsi mě připravil o babičku?

Podíl Іm'yal se zároveň nerozhlédl. Silně jsem vesloval veslem;

Je to jeden z tayzi, který prohrál. Podél bříz je tolik velkých, shukati, de b shovatisya. Šukav, šukav – dutina vědců. Zaliz u prohlubně, schoulený do klubíčka, tiše leží.

Sen začal klesat, vítr foukal, prkna pishov. Tajga udělat nějaký hluk. Cedrové šišky padají, klepou na prohlubně.

Začalo to být děsivé. Duma - zviri přišla, z'yat yogo.

Bát se křičet tím, že se stanete:

Usyogo z'yzhte, jen si nekousni hlavu!

A jogo nіkhto ne chіpav. Tilki klepe navkolo ishov - kužely spadly.

Skіlki se nebojí Ітte - usínání drobky. Skіlki nespí - hodil. Žasnu - světlo se stalo. Slunce je vysoko. Ptáci spí. Tajga tiše galas.

Ітte sami matsati stává - chi tsіliy?

Lіva jednoduchá ruka - existuje ruka. Pravá ruka stehů - zde je ruka. Ite z prohlubně na vrchol, vstal na nohou. Marvel - v blízkosti hrboly napadeny. Oh, malé hrbolky!

Stává se z toho velká rána a strach ze zapomenutí. Není se koho bát!

Skvělé kupu bump vybrané Ітte. Žasni na břehu: zpět - babička

Im'yal-Paya dorazila. Ітte babusі mává rukou a křičí:

Už jsi mě o jednu připravil? Babička se zdáš být:

Neboj se, Ітте. Ty lyudin. Nic takového nemůžete udělat. Ljudin

Skrіz khazyаin. Nyní se nebojíte ničeho. A nebyl jsem blízko tebe, v lišce jsem spal.

Přemýšlení Ітte:

Podívejte se na pravdu jako babička - není třeba se bát

Líčení Ітte s babičkou. Gorіkh zbirate začal vědět. Máme nějaké nové oblasti. Jeli domů.

Tim-rychka ze seznamu do seznamu na konec. Lehce sonechko. Tajga tiše galas.

V tu hodinu se Ітte stal dobrým v tom, jak se stát. Kudi jeden chce. Takže babička Іm'yal-Pai se bála vidět její vnučku Ітte.

Rik pro rock minul. Viris Ітte. Stát se podvodníkem – stát se tím nejvíce zavádějícím podvodníkem.

M, "Dětská literatura", 1995

Do článku byl vložen článek do 10. dílu "Kazok lidí světa" - "Kazachové lidu Sibiře, Střední Asie a Kazachstánu", typ M, "Dětská literatura", 1995, sestavil Alya Ivanovna, Alloy Ivanovna, tvořily základ statutu. Naše audio kniha byla aktualizována o kazki o dvojčatech, kouzlech a lidech kazki, kteří žijí na Sibiři, v Extreme Pivnochi, Far Descend v Rusku, v zemích Střední Asie a Kazachstánu. To není záležitost vipadkov. Lidé, kteří žijí na Sibiři, v Extreme Pivnich a Distant Skill na jedné straně a ve Střední Asii a Kazachstánu na straně druhé, sdílejí stejnou geografickou blízkost, identitu historických oblastí, kulturní a kulturní rozdíly. Na Pivdenny Sibiři jsou Burjati, Jakuti, Altaj, Khakassi, Tuvintsi, západní Sibiřští Tataři, Shortsi, Tofalari. Všechny národy mluví chytrým jazykem – většinou turecky a mongolsky. Chanty a Mansi, Nenets, Nganasani, Entsy, Selkupi, Keti, Evenki, Dolgan, Eveni, Negidaltsi, Nanaitsi, Ulchi, Udegey, Oroch, Orok, Newkhi, Yukagitelri, Chuchitelri Deyak z cikh lidu počítal několik tisíc, počet jich nepřevýšil tisíc lidí. Lidé mluví tungusko-mandžuskými, samozvanými a ugrskými jazyky. Přesun mladých lidí na Sibiř a do Dálného sestupu má smysl se vyjádřit. Takže nіvkhska a yukagіrska movi neskrývají nic spіlnіnіmіnіm, ne před lidem Chukchi, Koryakіv ,іtelmenіv.
Historie a kultura národů Velké Sibiře, Extrémní Pivnochie a Dálného sestupu roste.
Nespočetné domorodé obyvatelstvo Pivničné Sibiře a Vzdáleného sestupu, rozdělené majestátními, neprůchodnými rozlohami tajgy a tundry, žilo suvorikhskými klimatickými a rozmarnými myslí. Posledních několik hodin byly hlavními zaměstnáními ribalismus a láska k divokým tvorům a zvířatům - moři a tundře. Významné změny do života Pivnochů přineslo ochočení divokého jelena, uznání jelenů. Mezi lidmi se rozvinuli zaneprázdnění lidé láskou, ribalismem, láskou k životu a lykarskými bylinami, roseliny. Přemožen přírodními silami byl převzat veškerý duchovní život Pivnochů a před nástupem náboženství, které bylo v národních kozácích široce známé. Taková prohlášení o „horním“ a „spodním“ světle (hrdina Čukotky Kazka „Bila Yaranga“ porušil horní tundru dobuvati a četu), o „gentlemanech“ elementech (džentlmeni důvtipu – u kaztsi „Pisenna“ lyudina“, o vládci tajgy v Nanayskiy kaztsi „Khorobriy Mergen“ (atd.).
Zvláštní místo mezi Kazachy z národů pivnichnyh navštěvují šamani. Zde, stejně jako v lidových projevech, je zápach charakterizován tím, že lidé přes přirozený stav mysli vstoupí do ducha duchovnosti a vytvoří spoustu práce. Pociťte strach ze síly šamana, viru zdatnosti do říše duchů, spojte se s nimi a otočte se zpět, pojmenujte kozáky lidu Pivnochu. Pidtverdzhennyam sloužit Nganasanovi "Příběh o starém šamanovi, jeho modrém a o Činčiru jako shitolitovi."
Naybіlsh yaskrave vіdfazhennya se utopil v přírodě, pragnennya zzuzhі, bogato її vystoupení, vysvětlující, jak víme o úžasných kozácích lidí z Pivnochі. Pach živě popsaného života, pobut, opěvuje starověké národy, které ve svém hlavním městě příliš zbohatly. Nezapomenutelné a neopakované soupisy toho, yaku kazašští hrdinové zamilovat se do mořských zvířat nebo divokých jelenů, chytit riba (v myslích Pivnochy - vpravo to není snadné a zdaleka ne dokonalé) a ženy dělají domácí dárky: jsou připraveny k jídlu, krouží kůžemi které vypadají, jako by byly pokryté hlavami zubního kamene, září.
Mezi kozáky pivničných národů je chytře vysvětleno vyhlášení bagatokh pobutovyh (zdobuttya vognyu - u kozáků "Yak ptahi vogon didbuvali") a zvláštní schopnosti mladých ptáků, zviriv a tvarin.
Přehnaná početní a umělecká sebedůvěra národů Pivnochu, ve kterých jde o chůzi a zvláštnosti mladých zvířat, tvorů a ptáků (Khanty Kazka „Liška a svědek“, Evenska „Zozulya“, která іnshі) . Docela dobře, mezi národy Strany, okouzlujícími a uhrančivými kozáky, neopakovatelnou zvláštností kozáckého eposu národů Krajní strany a Vzdáleného sestupu, doufám, že najdu nejlepší díla lidu.
Kozáci národů Velké Sibiře jsou smysluplně odvozeni od Kozáků národů Dálného východu a Dálného sestupu. Cena není živá a velmi historická. Pivdenny Sibiř, lidská sídla již v době staršího paleolitu, v oblasti starověkého chovu dobytka a zemědělství. Vaughnova větev byla zahrnuta do sklad v rіznі suverénně-politických dobách se založení türkických a mongolských kmenů, a nikoli bez nich, stalo oblastí příležitostně vysoké antické kultury.
Pivničnyj Sibiř je malé stálé státní a kulturní spojení se starověkými oblastmi Sibiře a uprostřed - s dlouholetými civilizacemi, jako je Go and Go. V Číně, Indii a střední Asii se tím proslavily drahé pivniční khutry.
Obyvatelstvo Zakhidnoye Sibiř má několik nesporných vazeb s Evropou Sidnoe. Kampaně Chingiskhan, Turkic Kaganate, Rukh of Huns pronikly do etnických změn národů Sibiře, rozvoje kulturní kultury, před tradiční lidovou poezií zaujímají Kazkiové jedno z ústředních míst. Ve stejné době kazašští lidé z Velké Sibiře - Altaj, Burjati, Tuvinci, Khakas, Shorts, Yakuts - vstoupili do hlavního města Velké vlastenecké války a zachovali si mnoho spojení se starověkými starověkými rituály. Po dlouhou dobu byli Altajci vyzváni k zaplacení poplatku - mrzačení v noci. Čich, stejně jako turkické národy na Sibiři, respektoval, že uprostřed dneška zapadne do starých a nových končin. Abych se postavil zimním tancům a „nečistému“ víření zimního času a připravil se na nový život, hned jak budu moci na začátku nového jara přijít, volali lidé kazki. Starým Kazachům začal hrát skin epochy, takže byli unavení z vlastních video beatů.
Kozáci z národů Sibiře byli svázáni s chanuvany "Khazyaina Altaj" - duchem gir, který byl oloupen o oběť dvěma v ric. Khakassky, Tuvinsky a Shorsky myslivtsi virili, takže kazki může vložit magickou injekci na vládce gir: pro garnu kazku výhra může poslat mislivtsev bagatu zdobich.
Většina našich audioknih si půjčuje Kazachy z národů Střední Asie a Kazachstánu. Nezávislé mocnosti Střední Asie a Kazachstánu, počet republik SSSR, se rozprostírají na velkém území, táhnoucím se podél břehů Volhy a Kaspického moře u vstupu do Číny při sestupu, ze západní Sibiře do Afghánistánu. Na tomto území žijí Uzbekové, Kazaši, Tádžikové, Turkmeni, Kyrgyzové, Karakalpakové, Ujgurové, Dungani, Korejci, Tataři, Rusové, Ukrajinci, Bilorusi, Nimtsi. Více než polovina obyvatel Střední Asie a Kazachstánu - Uzbeci, Kazaši, Kyrgyzové, Karakalpakové, Turkmeni, Ujgurové, Tataři leží v turkické skupině altajské domoviny. Іnsha znamená tu část populace, která mluví íránským jazykem - před Tádžiky, stejně jako Balúčy, Kurdy, Peršany.
Střední Asie a Kazachstán jsou jedním z nalezených center civilizace: je zde již pět tisíc let, stejně jako v zemích staré civilizace západní Asie se zde hodně hospodaří. V dalších tisících letech před naším letopočtem (v době bronzu) bylo obyvatelstvo střední Asie a Kazachstánu dobře známé od počátku a v polovině prvního tisíce let př. Kr. To znamená, že zde selhaly síly, vzkvétala věda, umění a literatura. Rozšířením své bohaté historie o lid střední Asie a Kazachstánu otevřeli bagát této vlastní kultury, významnou a organickou součást lidové poezie - folklór. Jedno z nejvýznamnějších míst je vypůjčeno od kazki. Naše audioknihy vybraly nejoblíbenější a nejoblíbenější země v celém regionu.
Kozáci o dvojčatech se mohou zdát bohatě temperamentní s těmi ostatních národů (smrad vtipů a forma a rozmanitost dialogů, mezi nimiž ústřední postavy bouchají, oslovují, hrají si a stvůry, lidé přicházejí). Okouzlující kazki z řady specifické rýže. Před procesem jsou shrnuty bohaté kulturní vazby národů Střední Asie a Kazachstánu, z jedné strany, z jedné strany a z druhé strany - z mytologie a folklóru Íránců a Arabů. Osou toho, co u Kazachů, Tádžiků, Kirgizů, Turkmenů, jsou ještě více podobní hrdinové, kteří se snaží pohrávat s podobnými kousky nebo jen podobnými včinky. Hrdinovi Kazky není snadné pomáhat kozákovi Simurgovi nebo ptákovi Zumrudovi, panně, na dovádění nelítostné dívky, červené - peří a zapojit se do boje proti bohům, nebo draci, kteří, extravagantním způsobem, musí být znovu zapojeni. Všechny postavy přišly k uzbeckým, turkmenským a kazašským Kazachům z perštiny a arabštiny. Někteří z nich, například první děti, změnili viglyádu, přišli s nějakou konkrétní turkmenskou, kazašskou nebo tádžickou rýží a zachránili si svou image a svou roli v kazašských dětech.
Údajně se energické mytologické a kazašské tradice národů a etické a přírodní projevy staly primárními ve formulované svobodě Kazoků z národů Střední Asie a Kazachstánu. Ti smradi jsou široce známí jako pobut, zvicha, zvicha, Uzbekové a Kazaši, Tádžikové a Turkmeni, Dunganové a Ujgurové. Za hodinu máte možnost hýčkat a podobnost velkých Kazoků národů Sibiře, Střední Asie a Kazachstánu - schválení triumfu pravdy, dobra, spravedlnosti.
Budete vyzváni, abyste o tom slyšeli online, nebo pokud můžete přidat zvukovou knihovnu národů Sibiře, Střední Asie a Kazachstánu ze své zvukové knihovny!

Zvuk Kazoků lidu Sibiře, Střední Asie a Kazachstánu – X. díl Kazoků lidu světa. Bylo jim řečeno o drobnostech, okouzlujících a slovních kazki lidech, kteří žijí poblíž Sibiře, v Extreme Pivnochi, vzdáleném sestupu Ruska, poblíž zemí Střední Asie a Kazachstánu. Pořadateli svazku, vložím "Zakhoplyuyucha Rise" tohoto slovníku - Alla Ivanivna Alyeva. V a...

Audio kazka "Starý Baibyarikyan s pěti krávami" - o starém dobrém Baibyarikyanovi s pěti krávami, daleko od Harzhit-Bergen a krásné přesličce. Charivna, yakutska narodna audio kazka. Můžete slyšet online a stáhnout yakutsku narodnu audio kazku "Stará žena Baibyarikyan s pěti krávami".

Tuvinska Narodna Charivna Audio Kazka "Oskus-ool a Zolota Tsarivna" - o laskavém mladém muži a Zolota Tsarivnu charivnitsa. Poslouchejte online a stáhněte si audio kazku "Oskus-ool and gold tsarivna". Ool přestoupit z Tuvana - chlapče. Takže osa: Oskus-ool žije se svým starým tatínkem u starého moru a nemají víc než sedm kiz. Oskus-ool...

Tajitska, folk, charivna audio kazka "Salim-pakhlavon" - o mladém padishahovi Salim-pakhlavon. O těch, kteří znají své otce, a v tom, jak znají sílu, přátele, oddíl a v závěru snažení svých otců i jeho bratra. Můžete slyšet online, stáhnout tajitsku lidovou audio kazku "Salim-pakhlavon".

"Tři modré Bidnyaki" - kazašská narodna charivna audio kazka. "Žijte v den toho malého. U nového byly tři modré. Starší se jmenoval Ashken, prostřední Moshken a mladý Zhumageldi. Ten smrad byla velká síla a smrad byl ještě blíž." do jednoho." , Virostut a staňte se vašimi přáteli." Takže...

"Bila Yaranga" - Chukotska Narodna Charivna Audio Kazka. Ohromen přírodními silami byl veškerý duchovní život lidí z Pivnochi zničen a před їх náboženskými událostmi, které jsou široce přijímány v národních kozácích. Takové výroky o „horním“ a „dolním“ světle. Hrdina Kazka "Bila yaranga" Seken, dobuvati poblíž horní tundry ...

"Shovkovy Penzlik Torko-Chachak" - Altayska Narodna Charivna Audio Kazka. Kozáci národů Pivdenny Sibiře - Altajci, Burjati, Tuvijci, Khakas, Shorts, Yakuts - pramení v hlavním městě, zachránili náznaky starověkých starověkých rituálů. V altajských Kazachech se probudil strach ze síly šamana. "Byla jednou jedna malá holčička, klikli її...

„Guldzhakhan“ je turkmenská národní charivna audio kazka. Turkmenistán leží na turkické skupině altajské movité rodiny. Střední Asie a Kazachstán je jedním ze zakládajících center lehké civilizace. Ve 2. tisíciletí před naším letopočtem - v době bronzu - bylo obyvatelstvo Střední Asie dobře známé od počátku a v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem tam ...

"Garyulai-mergen a yogo, všechna důležitá sestra Agu-nogon-abakh" - Buryat Narodnaya Charyvna Audio Kazka o chytré a chytré božské, kterou viděla sestra Agu-nogon-Abakh, která ukryla otce svého bratra Garyulai-Semigena. Bagato se jen těžko dostávala do bodu, kdy mohla pro svého bratra něco udělat.

"Rustamzod ta Sherzod" - uzbecká narodna charivna audio kazka. Tyran v jednom starém dvou modrých Rustamzod і Sherzod і přátelská četa - machuha yogo děti. Četa jejich vlastní cholov_ky kradou zlo, měli více haléřů, ale nechtěli se stát padouchem. Důležité je, že jsem přivedl lidi k životu jako darebáci a pomohl těm, které chtěli okrást, al...

"Kin z ochima yak quit of otruynoi grass" - Uigur narodna charivna audio kazka. Ujgurové jsou lidé z autonomní oblasti Xinjiang-Uygur v ČLR v Kazachstánu, Kyrgyzstánu a Uzbekistánu - 211 tisíc lidí (podle sčítání lidu v roce 1979). Uygurska (novoygurska) mova je označována jako turkická movs (skupina Karlutska). Od prvních slov zprávy, která má být opravena...

„Shakir and Shakiret“ je kyrgyzská národní audio kazka. Charyvna Kazka o skupině chanských dětí, chlapcích Shakira a Shakireta a sestrách, protože já mám pasivní roli v Kaztsi. Diya získat zpět kyrgyzské město Osh. Chlapci přišli do molda (mulli). Matka tří dětí zemřela a pro Rik Khana se spřátelila se svou dcerou ve vážné bitvě. "Nový tým Bula...

"Khorobriy Mergen" - nanaiska narodna charivna audio kazka. Zaneprázdnění lidé láskou, ribalismem, rodinným životem a lykarskými bylinami, roseliny byly vyvinuty mezi lidmi Pivnochia vira ze síly přírody a aby jim přinesly uctívání. Veškerý duchovní život lidí z Pivnochi převzali utonutí před přírodními silami a nyní před začátkem náboženství ...

"Mudriy Ayaz" - kazašská lidová charivna audio kazka. Významná místa v naší audio knize zaujímají Kazaši národů Střední Asie a Kazachstánu, kteří dříve vstoupili do Radianského svazu, a nyní obývají samostatné státy. Rozšířením své bohaté historie o lid střední Asie a Kazachstánu otevřeli bagát této vlastní kultury, ...

"Gospodar vіtrіv" je něnetská národní charivna audio kazka. "Staří lidé žijí ve stejném táboře. Žily s ním současně tři dcery. Nejmladší jsou milé, nayrozumn_sha Bula..." Takže Něnci jsou okouzlující, že slyší, jsou laskaví, hloupí, a to znamená šťastné mladé dcera a o netrpělivých, neslýchaných prostředních. dcery. Mladý z...

"Zhabenya" - Dunganska narodna charivna audio kazka. Ropucha zakořenila v bezdětné vlasti. Starý muž se stal nazivati ​​​​„táta“ a „matka“, on sám mu pomáhal se vším, jako táta. Pokud jste virální, spřátelili jste se s princeznou. Buv Win okouzlen modří krále draků. Uplynuly tři dny před koncem období chaklunových kouzel, ale ...

"Takhir ta Zuhra" je krásný, jako uzbecký lidový audio Kazka o kohannya. Takhir ta Zuhra buli jsou stejného věku. Starý zaklínač je zmatený z toho, že neoddělí děti šáha a visira, zavolá chlapci Takhirovi, holčičce Zukhroi a spřátelí se, pokud je virostut. Shah, Batko Zukhri, celá ta hodina strávená odloučením dětí... Rozlutsi s Takhirem má den a není vyhráno (Zukhra) ...

"The Great Shooter" - Khakaska Narodna Charivna Audio Kazka. Kozáky národů Sibiře svázal a zpíval "vládce Altaje" - duch gir, kterého okradli o oběť dva na ric. Khakasy, Tuvinian a Shorski myslivtsi virili, jak magické nalévání do mistrovské dívky: za dobrou výhru kazka můžete poslat mislivtsy bagatu ...

"Barsa-Kelmes, abo Pidesh-Not-Poverneshsya" - Karakalpakska Narodna Charivna Audio Kazka. Barsa-Kelmes, chi Pidesh-Ne-Poverneshsya - tse vzít trakt. "Staří lidé měli hned hodinu poblíž Kungradu ve škole bohaté bitvy a modrého najímání. Seděli u stejné noční můry a žasli nad jednou knihou..."

"Pisenna lyudina" - Dovgan narodna charivna audio kazka o "horním" a "dolním" světle, o "vládci" elementu Hromu, který yogo hřeší. "Na kraji lesa, na kraji tundry, byla, zdá se, chata. Bydlela se třemi modrými. Dva starší byli silní tyrani a nejmladší - říkal mu Kunachzhi - všichni leželi na kamnech." ..

"Vidvazhna divchina" - tajytska narodna charivna audio Kazka o dіvchina, protože jsem dostal spoustu dobrot pro mého tatínka. Na cholovic ojazi byla výhra svým způsobem virální. Pomohla jim laskavost, srdečnost a pohostinnost, proti těm dvěma dostali zrcadlo, hřeben a hrazdičku. Zrcadlo se v pravou chvíli proměnilo v malou rychku, bar ...

"Hlopchik u dyvochomu odyazi" - Aleutska Narodna Charivna Audio Kazka. "Kanaagutukh, pokud byl mladý chlast, hodně bojoval. Jen píseň o nové věci, aniž by spal, řekl, aniž by to složil."

"Charivny stone ahanrabo" - uzbecká lidová charivna audio kazka. Zápletka pohledů z perských, arabských, ale i evropských národních kozáků. Před procesem je shrnut bohaté kulturní vazby národů Střední Asie a Kazachstánu, jak s mytologií, tak s folklórem (ospalá lidová poezie) Íránců a Arabů. Podobné značky...

"Derev'yanі Named" - іtelmenska Narodna Charivna Audio Kazka. Skládací bunda. Ohromen tavernickou povahou Pivnochі vіdbilosya a imaginativním tajemstvím starověkých národů. Speciální vývoj oblasti nabula taka imaginativní záhada, jako vývoj mrože icla, mamutí kartáč, kov, inkrustace ...

"Velbloud, jak mluvit" - turkmenská lidová pobutova audio Kazka o vinomilovném malém chlapci, který se sevřel jako rozzuřený velbloud. Víte, toužíte vidět osamělého velblouda, a dokonce i chlapec často říká jako bi pro velblouda, který se tajně rozhodl "moudrý". Youmu navіt do dálky perekonati khan buduvati veslování, yak ...

Нівхі (staré jméno je "gilyaki") - lidé, kteří žijí v dolní části řeky Amur (území Khabarovsk) a na ostrovech Sachalin. Podle sčítání v roce 1979 to bylo 4,4 tisíce jedinců. Нівхська (abo "gilyatska" mova) je geneticky izolovaná, označovaná jako polní asijští movové. Abeceda byla vytvořena z urahuvannya ruské grafiky. "Girska krasunya" - nivkhska narodna audio ...

"Všemocná Katgirgina" - Chukotska Narodna Charivna Audio Kazka. Zaneprázdnění lidé láskou, ribalismem, láskou k životu a lykarskými bylinami, roseliny byly vyvinuty mezi lidmi Pivnochі vera v síle přírody a uctívání před nimi. V Čukotských kaztech „Omnipotent Katgirgin“ se diskutuje o vzájemném propojení mezi povahou roselinny a potravinami, protože existuje určitá ...

"Sulaimanbai's Inventory" je kyrgyzská národní charivna audio kazka. Jeden ludin, Sulaimanbay, stále rezignoval, raspov_v jeho nevisttsi o zarity v zahradě, v černém dni, věci. Ale ne věci є v Kazaši zavit Sulaimanbay. Po smrti svého tchána uložila nevistka vikorys věci proti obilí. Sám je pryč. A Sin Sulaimanbai se náhle stal přáteli s dobrými a rozumnými ...

"Dobra Lisova Adiga" - Udegeyska Narodna Charivna Audio Kazka. Ohromen přírodními silami byl veškerý duchovní život lidí Pivnochi rozdrcen před vládou náboženství, které je v národních kozácích široce přijímáno. Pro ženu to začalo být úchvatné: ta cholovika ztratila modrou barvu. "... ležel jsem, plakal... A na konci hodiny jsem procházel taizi dobré lisové..."

"Nasir Pleshivy" - uzbecké lidové audio o skromném talentovaném mistru hrnčíři Nasirovi Plešatým, o šáhově slavném nesluhu a samozřejmě o zlém a chamtivém vizirovi. Uprostřed Kazkovo rozpovidi se nachází maisterno viconana, krásná šahská piala. "Ze strany zpráv tam byly koule divvizhnі kіty a uprostřed všech objektů, které jsme viděli, jsme to dostali ...

Nganasani jsou lidé z autonomní oblasti Taimir (Dolgan-Nenets). Mova nganasanska (tavgiyska, tavgiysko-samoidska), odkazoval se na samozvanou skupinu uralských movů. Nepodepsaný. Zvláštní místo mezi Kazachy z národů pivnichnyh navštěvují šamani. Zde, stejně jako v národním uyavlennya, je zápach charakterizován jako lidé, přespříroda ...

Natažením své bohaté historie otevřel Tádžický lid bagatu, že kultura, kterou si sami vytvořili, významnou a organickou součástí lidové poezie je folklór. "The Wise of the Divine and the Ledar" - Tajik People's Audio Kazka o nové mysli ve stavu božského a nejlepšího ledového muže, stejně jako o těch, kteří jsou "The mind-boggling squad and the bad one" ..."

„Proroci Aldaru“ je cyklus kyrgyzských lidových doprovodných zvukových kazoků. V naší audio knize jsou dvě slova o chytrém a chytrém chlapíkovi, jako je jméno Aldar-Kose: "Yak Aldar pokarav rozbiynika" rošt role daca. Proponum...

"Zal_zniy ptah" - naayska narodna audio kazka. Naybіlsh yaskrave vіdimazhennya utopil v přírodě, praznennya zzuzhіtі її vystoupení, vysvětlit manýru mladých zpívá perebryuyut na nádherné kozáky lidí Pivnochі. No, mají živé popisy života, zmláceného, ​​zpěvy starověkých národů, které se drze protáhly...

Střední Asie a Kazachstán je jedním z nalezených center světové civilizace: archeologové, historici, etnografové založili asi před pěti tisíci lety jako v zemích staré azijské civilizace. Turkmenský národní zvukový kaztsi „Yak Yarti-gulok znayshov otec a mater“ je popsán takto ...

Yaskrave se utopil v přírodě, pragmatická inteligence deyaky a vzhled, vysvětlují, jak Bachimovy procházky v mansijském lidovém etiologickém zvuku přenášejí „Oortenovy dcery“ Skvěle poetické, zdobené. "Vstal jsem, šero bylo zničeno. Na to...

"Mluvící haléře" - tádžický lidový zvuk Kazach. Charyvna audio kazka o těch, jako jeden sknara chodící v roztrhaném županu, zažehnání hladu čety a dětí, hromadí záblesk zlata a třpyt stříbra, a groše se ukázaly být růžové. "Nechtěj - ani cent Kurbanu!" Je to legrační příběh o těch, kteří znali groš jím určeného vládce, a pak celou hodinu...

"Moytning" - khantіyska narodna charіvna audio kazka o těch, kteří jsou stejně jako oni krásní, silní, smyslní, šeptala dívka svému lidu. Moytning, tak se jmenoval smilivu, který všechny dívky milovaly stvoření. Moji přátelé byli jelen, který se houpal. Vona zvіlnaya z otroctví Vovka, nositel, rosomák strach. Budete vyzváni k poslechu online nebo k zabezpečení khantіysku ...

"Greedy Buy a Aldar-Kose" - kazašský folk byutova audio kazašský. Ve folklóru lidí Bagatykh ve světě existuje obraz liknavého, víno milujícího hrdiny, krutého ze dna, který je v bláznech svých sousedů a chvástá bagáty. Melodicky je nejslavnějším z cich hrdinů Khoja Nasreddin, který je hrdinou cyklu vtipů mezi Turky a ...

"Nádherný kožich Aldar-Kose" - kazašská lidová pobutova audio Kazka, v chladu z chladu Aldar-Kose zabalil růži s povstáním, takže byl chytrý, a že se postaral o štěstí starého kožichu Aldara, hubeného koně Aldar-Kose. "...Uklidněte lidi, promluvil Aldar-Kose, jaku...

"Tiger Bilya Doors" - Negidalska Narodna Audio Kazka. Negidaltsi je vlastní jméno Elkan Beyenin, skupina lidí na území Chabarovsk. Negidalska mova je uvedena do tungusko-mandžuského mov, bez písmen. Kazka hlásil o chlapci, který mu uvážlivě řekl, že je lakomec, a o pěti dospělých, bojácných mizerech: „Poblíž tajgy leze pět lidí...

"Kuritsin Khlib" - salarska narodna charivna audio kazka. Malý svazek, nepostradatelný pro formát půvabné Kazky, ale děj incidentů. Dobriy vchinok z Bidny Yunak se spřátelil s hadím synem. Dal Vibir: zlatá, střední chi spoušť. Dovirlivy a lagidny yunak slyšeli špatné doporučení a nemůžete vám přinést spoušť ...

„Alike ta Baripzhan“ je kyrgyzská národní charivna audio kazka. Říkejme Alike a Baripzhan buli jménem. Na protest proti rodině Baripzhan odešel a Alicia se stala sirotkem. Nebylo to pro tebe snadné. Alice rice je chytrý a chytrý kluk. S mladými víny jsou líbezná, se starými všední. Ať je Alice dána jednomu starému kouzelníkovi, který mu pomohl...

Ujgurové jsou obyvatelé Číny, Kazachstánu, Kyrgyzstánu a Uzbekistánu. Ujgurské mova se označuje jako turkické mov. "Charivny Ketmen" - ujgurská lidová audio kazka. Možná je to dobrý nápad, ale řeknu to za odpověď pro každého, že kočičí kočka je skvělá věc na čištění země. V Císaři byla dvě modrá dvojčata, obě milující a baluvav. Yakos...

"Mister Vognyu" - Silkupska Narodna Pobutova Audio Kazka o důležitosti ohně uprostřed. Silkupi - (staré jméno - Ostyako-samoydi) lidé v Tyumen a Tomsk regionech a Krasnojarském území. Selkupska Mova - založená na ruské abecedě. Kazaši mají živý popis života, porazili Selkup lidi, kteří žili v zemi. Posvátný zápach kožního moru je stiybishcha.

"Akhmed" - turkmenská lidová pobutova audio kazka. Bidnyak na іm'ya Akhmed neustále opakující: "Od yakbi ve mně bylo pár haléřů, znal jsem bi, tak s nimi robiti." Jeden obchodník dal Akhmedovovi haléře a přivedl ho do karavanseraje k obchodníkům, kteří jeli na první místo. Ahmed, který udělal něco mimořádného, ​​znovu vydělal haléře na staré ganchir'ya, ganchir'ya - na opilce, opilý - na ...

"Mudra dіvchina" - kyrgyzská lidová pobutova audio kazka rozpovіdaє o tradici okrádání chána, protože to není spadkoєmtsya, přízní milovaného sokola chána. Na koho sedí sokil, ten člověk a bude chán a posadov zvláštní člověk, spočívá v tom, kdo je okrádán. "... první osou se stal pastýř Bolotbek Khan. Buv vin je inteligentní, spravedlivý a velkorysý ..." Dal ...

Ujgurové obývají Čínu, Kazachstán, Kyrgyzstán a Uzbekistán. Mimochodem, často mluví o mazaných hádankách nebo chytrých nápadech. Navíc jeden z moudrých mužů často není starý, protože není bohatý a lidé nejsou vzdělaní. "Tři úsměvy padishah" - Uygur narodna pobutova audio kazka raspovіdaє o shіdne redovstvo.

"Dva bratři" - enetska národní audio kazka. Enci - lidé v Taimiru (Dovgan-Nenets autonomní okruzі, zlobit se na Nenets a Nganasans. ...

"Squeaky old" - folk ulchska charivna audio kazka. Ulchi - lidé z Khabarovského území (vlastní jméno nana). Ulchska mova se označuje jako tungusko-mandžuské movy. "Squeaky old" je etologický Kazka, který s fantastickou hodností vysvětlí, jak "muchy, komáři a pakomáři obtěžují lidi a tvory." A to samo o sobě skřípe...

"Bai a farmářský dělník" - uzbecká lidová pobutova audio Kazka o vinařské dlouhověkosti najal Aldara, který stonásobně zaplatil za obrázky, které dostal jeho bratři. Vinahidlivy, neprofesionální, starý zemědělský dělník Aldar je sympatický jak tvůrcům, tak posluchačům kazašského jazyka. K tomu je jeho role v Kaztsi posláním kladného nadčlověka. Můžete si ji poslechnout online a stáhnout si ji zdarma...

Orochi - lidé na pіvdnі území Chabarovsk, vlastní jméno je nа. Orochska mova je uvedena do tungusko-mandžuského mov, bezpismova. "Naykrashchy Mislivets on Uzbek" - Orochska Narodna Charivna Audio Kazka. Nepochopit rodinnou historii otce Siny k robotické lásce. Viris sin: „Oči jsou ostré, oči jasné, nohy silné, ruce silné.

Tofalari jsou lidé z Nižnovdinského okresu Irkutské oblasti, vlastní jméno je tofa, staré jméno je Karagasi. Skupina Mova Tofalarska Turkic Movnoi. "Tři Veletní" - Tofalarska Narodna Audio Kazka. Přítomnost slova "veletnі" ve jménu kazka se již přenáší, ale naše kazka je okouzlující. Takže і є. Podívejte se na tři grafy...

"Bratři" - salarska narodna charivna audio kazka. Kozák odstoupil bez rozkazu: "Mladý chlapec je sirotek, matka má novou kulku. Yunak naštípal dříví poblíž hor a prodal ho na místě. Tim a šel dál. Jednou vzplál lev a ztratil se v trnitém chagarnacu.“ yunak. "Leo popírá svobodu a z'ist mě." A hlasem říká: ...

"Sin Bidnyak a Zhorstokiy Khan" - Buryatska Narodna Pobutova Audio Kazka, hlavní hrdina jaký druh tyamy, vinakh_dlivy Yunak, Sin of the Bidnyak. Zlý, krutý, bezcitný chán, který malého vozil, darmo malého šňupal, rok hladový. Pidrіs at the male man's syn і šel trochu o novém, jako o skřítkovi, chytrém a mazaném chlapci. "Brzy Khan...

"Ayoga" - nanaiska narodna charivna audio kazka o těch, kteří vypadají jako krásná holčička Ayoga, hrdě hrdá na svou linii a zlo, se změnila v gandera. "... Ayoga nechytila ​​břízu. Zamávala u vody a otočila se k potulce. Plavat a křičet: -Ach, jsem krásná! Ho-ho ... Ach, jsem krásná! . Plaval jsem, plaval, odejdi, neříkej...

"Báječná zahrada" - Kazašská Narodna Charyvna Audio Kazka, Garna Kazka o velkém přátelství dvou dětí, o starých dětech, o zlatém kotli, kterému nezvonilo přátelství starých přátel, moudrost mladých, mudrc , o plném ptáčku, o těch jačích ptácích na rozloučenou...

"Stranger Urasa" - Yukagirskaya Narodna Pobutova Audio Kazka Urasa - tse zhitlo z shkir tvarin mezi yukagiriv. Yukagiri jsou lidé z Jakutska a regionu Magadan, vlastní jméno je Odul. Mova yukagirskaya (odul'ska) - odkazoval se na skupinu Yukagir-Chuvanskoy paleo-asijských movů. "Cizinec urasa" - Kazach o třech bratrech nedaleko. Jako ten smrad, kdy spali, tak ten smrad...

"Khlopchik Іde" - khantiyska narodna pobutova audio kazka o "vikhovny zahid", ktery babicka ovladala sveho onuka, ktery se stal smilivim. "... Tse mi to nevadí, Іde. Chci, abys byl dobrý, my jsme dobří. Ty je bláznem a směšný nad námi ve svatých Páně. Nechceš být dobrý? Na to hodinu, když přestal...

"Boyaguz Khudaiberdi and Fox" - turkmenská lidová charivna audio kazka. Bagatovské kulturní vazby mezi národy Střední Asie a Kazachstánu mezi sebou, stejně jako mytologie a folklór Íránců a Arabů, způsobily, že se objevili turkmenští hrdinové, kteří měli šanci vstoupit do situace, aby odpovídala situaci.

Silkupi jsou lidé z Ťumenu, Tomských regionů a Krasnojarského území. "Icha" - Silkupská Národní Pobutová Audio Kazka, Icha Hero, Icha, prostý starý mládenec, který žije dvakrát se svou babičkou. Yogo soupeř na Kaztsi "Icha" představení Tsikavii, chamtivý a hraniční zlý princ, jako je Kazkoy póza a ne hulvát. Іcha - kmіtlyva lyudin.

"Boastful ropucha" je jakutský lidový etiologický zvuk Kazka, který vypráví o zvláštnostech chování ropuchy. Píseň je vhodná, stala se v životě ropuchy, v životě ropuchy se objevil had. "... Dossi na břiše ropuch přetékají zakrvácenými korálky směrem k ucpaným. Na hřbetě ropuchy jsou vidět stopy děr, ...

"Chokcholoy-batir" je kyrgyzská lidová audio kazka o tvarinu, yak je "Kit rich". Nenechte se bavit a takové vysvětlení: jailoo je řetěz pastevců a tajganové jsou misliví psi. Pokud je liška na lišku chytrá, můžete přejít na scénář ruského národního kozáka "Kit a liška". Rizni zviri prisel ke kocikovi na odchylku, pokec ...

"Little bird" - ketska narodna audio kazka. Kety je colish jménem Oniseiski Vistyaki, Oniseytsi, lidé žijí v Krasnojarském kraji za středním a dolním tokem Onisey. Daleko od velké Volhy k kordonu Zakhidny a Skhidny Sibiř, de naproti velkému Yunisei a ...

"Cíl mudrc" - uzbecká lidová audio kazka o přátelství tvorů: modrého Sizara, cíle mudrce, vran, želv a koz. Kozák vám ukáže, jak sbalit a pomůže vám v důležitých situacích, chcete-li, uvidíte takové malé stvoření, jako medvěd může skrývat život pro větší a silné tvory, pokud se budete bavit s ...

"Horobry osel" - kazašské lidové audio Kazka o tvaru. Osel začal žít v neabiyaky rosum, dlouhověkosti vína a jen trochu nervozity, ale žijeme proto, abychom dostali hlad a pohřbili se na mýtině, do které se zamilovali, když jsme zneuctili kudi silných, ne osel sám, únosci. U kaztsi "Horobry osel" jsou stvoření, ale k chřadnutí na lidech uvaz, jako ...

"Rozumný osel" je tajitska narodna audio kazka o tvarinu. Yak a vpředu Kazka "Inteligentní osel" rozvinul historii stvoření: osel, wil, penny a Misha si také zorganizovali svůj vlastní nezávislý život na malém pastýři. Yak їm do dálky přechytračit, a hrát hru na chvíli. Proponumo rumor online a stáhněte si tagzhitsku ...

"Hrozný host" - Altajské lidové etologické audio Kazka o tvarinu. Kozák "Hrozný host" rozpovіdaє o procházce kolem stodoly u borsuka. "Z břicha bílého zajíce tlučte do čela psa. Ze zadních tlapek zaječích tlapek, šel po tvářích." Je šířeno slyšet online a stahovat bez koštovno, že bez obnovy pro Altajský lid ...

"Kdo je silný" - kyrgyzský lidový lantsyugov audio kazka o tvarin. O jídle "Ty je nejsilnější?" bažant se vyrojil do Lodu, Soncy, Khmari, Doschu, Zemlya, Prolisku, Yagn, Vovk, Ruzhoya, Murashka, Lisu, Lyudin. A Lyudina svlékala dřevěné prkénko - mohla to udělat sama. Připojování bažanta k napájení: "Lyudino, Lyudino! ...

"Piven that jackal" - Karakalpak narodna audio kazka o tvarin. Hladový šakal přemýšlel o svém pití. Ale piven se neodpouští. Aniž by se stal členem parkanu, šel šakal ke svému „kamarádovi“ – ​​k psovi. Ten vytáhl šakala. Je šířeno slyšet online a stahovat bez koshtovno, že bez obnovení Karakalpak lidí audio kazku "Piven ...

"Jak ptáci okradli cara" - khakaska narodna audio kazka o tvaru. Ptáci byli posláni, aby rozvibrovali krále: nejsilnější, nejinteligentnější a nejlepší. Ptáci Poki byli zapojeni do samozapadajícího slunce, neexistoval způsob, jak vibrovat, a šmak a odpad žadatele. Ale osa havrana, že čtyřicet, jeden proponoval orla, přítel pidtrim. "Existují kníratí ptáci...

"Nevgamovny gorobets" je tajitska narodna audio kazka o předvolání, bezkorisliviy, usměvavý hlídač bavovnya pole - gorobtsya. Poté, co sloužil staroměstskému vojákovi, a padišáh se neodvážil zničit bavovnu, ale nechat se chránit městským vojákem. „...Otec zemřel a nevgamový městský nosič může žít. Říkám vám: ten městský nosič žije s milovanou ženou...

"Starý ten pták" - Nganasanska narodna audio kazka. Nganasani je pivnichny národ v autonomní oblasti Taimir (Dolgan-Nenets). Nganasanska mova (tavgiyska, tavgiysko-samoidska) je označována jako samozvaná skupina uralských movů. Nepodepsaný. Legendární kozák prosazuje kozáckou verzi, která vysvětlí zimní a letní sezónu na zemi. "Žil...

"Vedmіd і Chalbach" - Evenkіyska narodna audio kazka o mislivtsya na іm'ya Chalbach, že o Weddy, pán tajgy. Nechtěl vědět, dát mislivtsev Chalbachey yagіd, і cítil smrad: kdo je silný - k tomu a sbírat bobule. Bylo pro mě složité přivést do Chalbache jeho pána. Ale rosum je řetěz síly a více, méně síly přemítání. Evenki -...

"Dva Kedrivki" - Evenska Narodna Lantsyuzhkova Audio Kazka. Smіshne, Kazkovovo upozornění, podstata toho, jak ukázat, jak jsme všichni propojeni ve světle přírody. Cedrový ghúl sloužil jako pohon pro kopí jídla a cedr byl přiváděn do oka cedru. Eveni - (colishnya jménem -lamuti). Obyvatelé autonomních oblastí Jakutsko, Čukotka a Korjak a dalších regionů...

"Yak ptahi vogon dobuvali" - Shorska narodna je legendární Kazka z toho, hvězdy v lidu z'avivsya vogon. Ptahi, zviri a ribi, takže chi a nakhe bouli byly zachyceny z chladu. "...Někteří lidé jsou oškliví: je tam koule, v životě se to nevaří, ale v zimě je studené, maso je studené, ale je studené a hladové. Je studené a hladové ...

"Kazarochka" - іtelmenska narodna audio kazka. Itelmeni jsou obyvatelé autonomní oblasti Koryak okruzi Kamčatka. Ætelmenska mova je zřízena k Čukotsko-Kamčatské skupině paleoasijských movů. Nepodepsaný. Іtelmenska іstorіya Sіroї Sheyki. Skryla malého kozáka dívky: "Nezním jako Sinanevt. Jsem dcera kouzelnice Kutkhi. Jdi ke mně. Dám ti...

"Fox a Vedmid" - Khanty People's Ethioological Audio Kazka. Je to umělecky přehnané, chci, aby to bylo fantastické, mluvte o krátkém ocasu šelmy. "... Vede, aby seděla na zádech grіє, a liška jednou v té době pіdkidє palivové dříví u bagatty ... Nibіlshі polini to wedmіzhoy spina posuvaє. Ve weddіa strakatý tuk na ocase klopýtl..."

"Sly fox" - koryakska narodna audio kazka o tvarin. Koryakové jsou obyvatelé oblastí Kamčatky a Magadanu. Koryakska mova (nimilanska) je označována jako čukotsko-kamčatská skupina paleoasijských movů. Písmena ruské abecedy. Podívejte se na děj na kontinentech Bagatyokh, pokud je to stvoření, není to v mé mysli, je ošklivé plavat, utíkat ...

"Ovečka ta koza" - kazašské lidové audio Kazka o tvarinovi. Zvychaynі, zdavalsya b, tvorové rostou a zvyšují mysl lidí, přemáhají lidský charakter rýže. "...Beran a kozel byli velcí kamarádi. Smrad jeden k jednomu v posteli pomáhal, pro své vlastnosti doplňovali jedna ku jedné. Beran byl tichý, ...

"Bunny" - Mansijská lidová etiologická, lantsyugov audio kazka, scho raspovіdaє o těch, které má zajíc kіnchiki vuh chornі. Zajíček pokropil pysk ostřice. A třeba: "Zapálila se ostřice a konkrétně zajíček je stribal. Rozpadl se, utekl, vyhořel. Ožil. Od té hodiny má zajíc fenku ..."

„Zozulya“ je folkový etiologický zvuk Evenky, jak, o důvodu zvláštního hlasu Zozulyi. "Kdyby byly dva sny v nebi a na zemi, přišel by den, respektovali Zozulyu s první spivunyou ..." ...

"Jak havran a sova, jedna, jedna, jedna ozdobená" - eskymácká lidová etiologická zvuková kazka, která raspovidє o vyhlášení stodoly havrana a sovy. "Je to už dávno. Havran a sova žili ve stejnou dobu. Žili jsme s přátelstvím a laskavostí..." Uděláním první vrány, ozdobením sovy a pomyšlením: "Pokusím se zabít toho červeného. Zabít...

"Vedmid that chipmunk" je nivkhská lidová etiologická audio kniha o těch, kteří se objevili u chipmunků na zádech na tvářích temných samolibých. Takže chipmunk říká pro část: "Dyakuyu, chipmunk. Malá bestie, ale garni." Pohladil jsem veverku po tlapce po zádech. Opatrně hladil, láskyplně ... Nіvkhi - starý ...

„The Wolverine and the Fox“ je lidová etiologická audio pohádka Evenky o procházce krásného, ​​zavalitého barbara a michnoy dzioby na datla. Rodina rosomáka virishila se přestěhovala k životu na nové místo, přes řeku, hustou de lis a další. Celou hodinu kočár oklamal lišku k rosomákovi, vlásil k cizímu zboží. A datel je nový...

"Liška, která se starý muž zamiloval do jaka" - kyrgyzská lidová audio kazka. "Kdysi dávno žili boule v dalekých horách starých a starých. Khlib voněl, spásal hubenost - tim a harchuvalis. V tichých horách jsem žil divočák Syriy Vovk, čarodějnice s nohama. , snědý tygr, zlý lev a liška - Jakmile byly v horách hladové hodiny, stalo se důležitým ...

"Yak dog sob tovarisha vtiped" - Něnecká lidová etiologická audio Kazka o tom, že jako pes se stává životem s lidmi. "Kdyby pes žil sám v lišce. Stal se ze mě nudný život. Přítel šel ven na lišku..." A nezbavil se psího bawkitu, і ...

Kyrgyzská národní charivna audio kazka "Diykanbai ta dev". Jednou, zavádějící Diykanbai, skvělý, silný a chytrý, miloval srnce s přítelem, ale zvíře majestátní divy. Nis na služebné buv zabilshki s vinným měchem, nohy, jako pár churbakiv. Panny se začnou smát hlasy. Diykanbai se může zdát zmatený. Dev říká, že je to záležitost zmatku...

Dagestanska narodna pobutova audio kazka "Bogatir Naznai" s objednávkami na klas a naprikіntsі kazka. Naživu v Dagestánu "mizerný a pošetilý boháč Naznai. Ze strachu, že zastrašíte ten svůj oddíl." Vypadni z toho!

Tatarska narodna audio Kazka-podobenství "Moudrý starý". Zlý padishah potrestal všechny lidi, kteří byli uneseni, aby vyhráli 70 let. Jeden mladý muž stále miloval svého tátu ještě víc, kdyby potkal 70 rocky, když ho přivítal doma. Pojď do domu, yunak ti řekl o těch, kteří se toulají po světě. Yakos vin rozpov, na obrázku můžete vidět skvělý drahý kámen, jako ...

Dovganska Narodna Ethioological Audio Kazka Yak ізні lidé Kdysi dávno, za starých časů, byly zimy ještě chladnější...a byl takový mráz, že se lidé báli od kamarádů odejít. Husy, pitching a іnshі ptahs pohřben v úšklebku, schob zіgrіtisya. shukati do teplé země ... Dovgo procházky v zemi a ...

Vedení správy správního oddělení okresu Altaj

Obecní rozpočet instalační osvětlení

střední škola Arshanivska

Sekce "Ruský jazyk a literatura"

Etnický ospalá kreativita na pažbě kazoka

lidé na Sibiři, Pivnochі a vzdáleném sestupu

Kerivnik:

Serdyukova Nadiya Kostyantinivna,

učitel ruského jazyka a literatury

S. Arshanov, 2016

ÚVOD ………………………………………………………………………………………… .3-4

1. Krátké informace pro řadu národností, které žijí na území Sibiře, Pivnochi a vzdáleného sestupu (strana 5)

1. Neopakující se změna jmen původních obyvatel a etnických skupin, které žijí na území Sibiře, Pivnochie a vzdáleného původu (strana 6)

Krátká informace o kulturní úpadek nízké domorodé (nesčetné) obyvatelstvo Sibiře, Pivnochi a vzdáleného původu (str. 6-7)

Obrázek oznámení (strana 8)

Žánrové zařazení kazoků (st. 9)

Kazki o tvarinu (nenets kazka) (strana 9)

Charіvnі kazki (strana 11)

Sociální sítě – kazki podle slov (řádek 12)

VISNOVOK ……………………………………………………………………………………… 13

DODATEČNÉ 1 ……………………………………………………………………………… .15 - 20

DOPLNĚK 2 ………………………………………………………… .................................. . .21 - 22

SEZNAM VIKORISTANO LITERATURI ………………………………………… 23

PŘIPOJIT SE

Podle encyklopedie „People of Russia“ (1994) měla Ruská federace 150 národů. Až do počátku 20. století se dalo psát bohatým písmem, mistrovská díla literární literatury, v těch – na vzdálených periferiích – nemohli písmena najít. Ale vůbec buv folklor - lidová tvořivost spí. Skvělá kůže nečíslovaných lidí má několik zvláštních rysů způsobu života, přirozené mysli, těch, kteří jsou oddáni a jsou vítáni se slavnými lidmi, kulturní tradice, sklad a charakter, které jsou propletené. Kozhen lidé, kteří jsou skvělí, kteří jsou malí, jedineční a jedineční.

Zvláštní zájem představuje folklór národů Sibiře: píseň a tanec, píseň a rčení, epická poezie a legendy, převyprávění, hádanky, zasílání těchto příkazů, lidé berou na vědomí, trvejte na starších, vyčarujte toho hada, ochraňte tuto charitu, šamanské zprávy, šťastné oznámení. Není to snadné sdílení bula їхnya. Suvoriy klimat, nepřítomnost přirozené mysli, nedostatek ochrany před nemocemi - to vše tvořilo zvláštní charakter a duchovní sklad.

Zhaga pіznannya svitu, yogo imaginativní chápání, není zřejmé, jaká je zátěž lidí pro kreativitu

Téma roboti: " Etnická kreativita spala se zadkem Kazoků z národů Sibiře, Pivnochi a vzdáleného sestupu.

Meta roboti: zkuste odhalit hlavní zápletky kozáků lidu Sibiře, Pivnochi a Dalekého sestupu, vězte, co je to za zápach.

Zavdannya doslіdzhennya:

viznachiti, jako jsou žánry přítomnosti kazoku mezi národy Sibiře, Pivnochi a vzdáleného sestupu

Veslování kozáci lidí Tsikh.

Skutečnost ... Po stranách daného robota se přenesou, aby ukázali těm, kteříkazka - Tse prvek národní národní svidomosty. Žít na Sibiři na zemi je dobré pro Khakassy, ​​Nenety, Evenki, Dolgany, naše provinilé šlechtice a shanuvati tradic národů, ale naši malou Batkivshchynu.

Předmět pokročilosti: kazki lidé ze Sibiře.

Doslіdzhennya metoda :

způsob sledování;

metoda vrtání;

analytická analýza.

Účinnost: rozšíření znalostí o folklóru vlasti o národy Sibiře, Pivnochi a Dalekého sestupu; probuzení zájmu o tradice a lidové umění původních obyvatel Sibiře.

Roboti Etapi :

Chitannya Kazok.

Viznachennya žánry kazoku.

Viyavlennya morální lekce mezi ruskými kozáky a kozáky lidu Sibiře.

1. K dispozici jsou krátké informace pro řadu národností, které žijí na území Sibiře, Pivnochi a vzdáleného sestupu.

Nesmiřitelná změna jmen domorodých národů a etnických skupin žijících na území Sibiře, Pivnochie a Dálného původu.

Aleuti

Altaj

Burjat

Dolgani

Іtelmeni

Keti

Koryakové

Kumandintsi

Mansi

Nanaitsi

Nganasani

Negidaltsі

Nentsi

Нівхі

Oroki

Orochi

Silkupi

Sibiřští Tataři

Tofalari

Tuvintsi

Udegeytsі

Ulchi

Khakasi

Hanti

Chuvantsі

Chukchi

Shortsi

Evenki

Evenie

Enci

Eskymáci

Yukagiri

jakutština

Silkupi .

Selkupovi měli několik typů obyvatel. Trvalý život sobů tsiliy rik buv chum. V blízkosti zóny taigovy je spousta vykoristovuvsya a v zimovišti je boule pozemků malé konstrukce a velikosti.

Jako zimní ojaga v pivničnychu silkupov sloužil jako park - kožich s jeleními kůžemi zvaný khutrom. V extrémně chladném počasí nad parkem oblékání sokuy - hluchého kabátu z kapuce z jelení kůže.

Tradičním hlavním produktem raných Selkupů je riba. Naybilsh s rozšířenou rozlehlou trávou v zimním období bule z kysaného zelí riba. Vykvasily najednou z bobulí v peckách. Mezi pіvnіchnykh Selkups budu vzpomínat na roli grale zvěřiny. Jak koření před maso a stuhy žen vzal divokou tsibulya, pil nastya yalivtsi nahradit čaj.

Orochi .

Orochové usadili své osady podél břehů Riku, většinou jeden v jednom. Naybilsh s rozšířenou žilou s vletkou dvou boschiliy kurin kava s kolmými stěnami. Žili s daní od napivzemlyantsi z popálené střední třídy. Vaughn je malý viglyad dvoshilim dahu, usazený na zemi. Například 19 st. Měli jsme návštěvu v obývácích ruského typu.

Tradiční odyag- Kimano střihu županu. Župany buli lіtnі, jaro-podzim a zima z shіlnoy tkanin, vaty. Krimské hábity nosili kožichy k sukni mladého jelena. Zašili zi shkiri tajmen. Tam je malý viglyad captsіv, іf ohnuté kachny s pohostinností, malé krabice, se skromnými, širokými zadarmo před nimi. Nini většina orchidejí nosí odyag evropského střihu.

Hlavním produktem kharchuvannya je Bula Riba. Viděli jsme prakticky všechny. Zvláště skvělá hodnota mali chum losos ten růžový losos, їkh byl připraven z velkého množství. Hlavním způsobem konzervace žeber je sušení.

Ulchi.

Zhitlo. Ulchi vedli svůj vlastní způsob života, žili v blízkosti malých vesnic, kde žijí ve 2-5 budincích. V blízkosti vesnic se roztashovyvali jak zimní, tak letní život. Starý zimní oslík je rámové sporium na bázi chagdu se dvěma hromadami a palubami bez stél, kvůli zemité nebo jílovité půdě. Budky byly vypáleny dvěma pakomáry.

Odyag. Svršek, lithiové, cholovychim a zhіnochim ogyagu buli mater'yanі župany s kimonem střihu capchum s levým prázdným, které je přilepené na pravé lodi. Ornament na cholovičových šatech je řešen bohatěji. Zimní župany lebeli buli zateplené. Úplatek nosili i sedlácké kožichy, výstřihy, jako župan a shora s bavovským abossálním plátnem. Byly energicky připraveny z rib'yachoi, sobů a suchých sukní, kůží tuleňů a lachtanů.

Їja. Riba byla základem skladu. Trik je hlavní role grale yukola. Yukola byla suchá, namočená a namazaná na wugilli a polévka byla vařena s přidáním obilovin, divokého roselinu a mořských řas. Ve velkém množství ukládali žeberní tuk na zimu a ukládali ho do kalyuzhny nebo lachtanů bulbashki.

II ... Krátká informace o kulturním úpadku řady původních (včetně nesčetných) národů Sibiře, Pivnochie a dalekého rodu.

Khakashi.

Budeme rozšiřovat a rozšiřovat žánr folklóru є hrdinský epos (aliptig pimach ). Vyhrajte až 10–15 tisových řad, ukažte nízkohrdlový (vysoký) doprovod pid hudební nástroje... V centru hrdinských zpráv jsou obrazy bohatých alipistů, světa s božstvy, kteří váhají, o duších-mistrech umění a přirozené nemociže v. Pokladnice se zabíjely jako velký vůdce, požádaly o návštěvu děti Khakassie, neplatily daně ze starých baldachýnů. Vira prostřednictvím magické infuze slova je zkroucena mezi Khaky v kanonizovaných formách pobazhan (algis) a kletby ( haargis ). Pobozhannya malý právo imovlyati pouze zralý lyudin, starší než 40 let, innakhe kozhne Yogo slovo nabude zvorotny zmistu.

Hanti.

Starší generace Khanty zberigak je bohatá na tradiční kulturu a kulturu. Tradici lidové tvořivosti usna představují mýty, epické hrdinské zprávy, kazki, hádanky, historické převyprávění. Diskutují o totemických předcích, interdisciplinárních podstatách a inspiraci historickými prohnilými. Široce rozšířené hudební nástroje s trnkami: pětistrunná citera 9strunná 13strunná harfa, stejně jako jeden abo dvoustrunný nástroj. Struny všech nástrojů se houpaly z losích šlach. V posledních deseti letech Khanty vyvinul profesionální malbu a literaturu. Chantyovská literatura je oblíbená u A. Tarchanova, A. Ajpina, R. Rugina, umělců G. Raiševa, V. Igoševa a I.

Ірпінь.

Tuvanové mají dobrou představu o ospalé lidové tvořivosti jiných žánrů: hrdinské eposy, legendy, mýty, perekazi, obrázky, prisliv'ya, řády.

Hudební lidovou tvořivost zastupují početné písně, party. Zvláštní místo v tuvanské hudební kultuře má tzv. hrdelní penim.khoomei pro ty, kteří to vidí, ty to vidíš, ty to vidíš -sigit, kargiraa, borbannadir, ezengiler a typ stylů melodie.

Z hudebních nástrojů těch nejlepších, prodloužením boule lipové harfy (khomus ) - zelená a dřevo. Kulky rozšířené smichkovі nástrojeіgіlі bizanch .

III ... Upozornění na obrázek

Dovgimi zimní večery Pokud se lidé přiklonili ke slibům a ženy už dávno popadly a odložily své psovody, lidé dostanou zprávu. Starče, rozsviť si kolébku, pohladit se s úsměvem po vlasech, připrav se na "mluvu". Všechen respekt k novému. Okamžitě vás dáme pokyn a upozorníme, abyste lidi navedli na domácí zlobu. Tse telanzeda je asistent, opakuji, pidtaku, pershawn zpráv o udání. Mor má spoustu lidí, ale není kam jít. Posluchači vám zpravidla říkají, že jsou přátelští, říkají: pánové, jsem připraven ochutnat lahodné, yunaki dejte starý oheň za kouření dýmky, pokud si hodinu lijete čaj, vhoďte do něj kapku vody. kamna. A vin, khazyain, podovidach, pro jejichž slovo přišel styl obyvatel tábora, vin, lahanokul - kazkar, před tim, jako by řekl dobrou zprávu, „kráčet myšlenkami daleko, daleko“. Win je už tam, u Kaztů, uprostřed hrdinů. Shche khvilyna-dvі - a hned nás od postav Kazky dovedeme k prvnímu světlu. Světlo hrdinských bitev, bohaté, chytré soby, poblíž okouzlujících světel kozáci lidé, silní muži, moudří muži, smilivtsіv, na svitі dvojčata, ptáci, žebra, yak "jako lidé". Vysílání ve večerních hodinách může být triviální celou noc, a pokud přeruší poplach, pak pokračování „vistavi“ vydrželo nadcházející večer. Odpoledne si promluvte s lidmi kazašského jazyka. Odpoledne lovit, hodně přirážet, pracovat u stáda sobů, pracovat u silnice. Ženy jsou zaneprázdněny domácími vládními dary, dětmi, šitím, připravte se na cestu.

Hlasatelé, hlasatelé vycházeli z temperamentu, umělecké, všestrannosti. Některé z nich důkladně volily do mistrovských přenosů do textu, přenesly následky Vítězství do minulosti, vikoristovuvali tradiční fráze, vzaly detaily slovní zásoby a styl. Інші povolili "inovace", na cestách udělali další, změny, hodně uvěznili. Třetí vzal poznání bohatství domorodého filmu, živě, živě děj Kazky, hrdinů.

IY ... ZHANROVA KLASIFIKATSIYA KAZOK

Kazka - jeden z hlavních, rozšířených a oblíbených žánrů folklóru.Tse usnul při próze oznámení náhodného a fantastického xcharakter. Všechny národy Mali Kazkijců - milovali celé hodiny, milovali je i současnost, milovali stejným způsobem i stáří a děti.Kozák rozvazhak, další pomoc, darování znalostí. Od Kazachů se můžete hodně naučit. Čich duch lidu byl řízen, yogo pobut, způsob života, národní charakter.Zápletka může být báječná, ale detaily příběhu jsou skutečné, přesné, stejně jako země, Kazka žije.

Kozáci lidu Sibiře, stejně jako ruští lidoví kozáci, jsou okouzlující, společensky a společensky a tvarin. Je pravděpodobnější, že sibiřský Kazku bude pobízen, a ne spivan, v naději, že bude vložen do malého dvojverší, trochu suprovid. A zde má kůže hrdiny Kazky svou vlastní píseň, svou vlastní melodii.

KAZKI O TVARIN

Naydavnishi - tsse kazki o tvorech.Mezi nimi jsou є kazki pro starší a starší děti. Їх vyniknennya je hlášena až do hodin prvotního komunálního režimu, až do hodin totemismu, pokud skupina lidí - říkejte dítě - svázala svou zdatnost, spor s tvorem. Ludina dlouho žasla nad tvory jako nad hvízdáním věcí a vrtěla se před nimi. TOTEM je slovo, které znamená stvoření, inodi roslina, pro to, co je předmětem, který je předmětem kultu a získat předka kmene. Totem buv patrona klanu. Myslivtsi před kukuřičným klasem zazvonil na nové Kazachy a ti ho ušetřili. První člověk se od přírody neviděl, postavila se do řady s tvory a u starých kazašů nebyly mezi lidmi a tvory malé hranice.

Ve zvláštním případě mají Sibiřané svědky. Nentsi vvazhayut, který zná svého předka, tak o něm nemluvte ošklivě, neštěkejte, nezlobte se na svědka. І navіt svіzhnia pojmenování vedmedya "vaření" není imovlyayut, ale pojmenování wedmedic v rosmі "babička", "dіdus". Neříkat „vb'єmo vedmedya“, ale žít větší slovo: „uschnout“ – svázali to, tak to uškrtili.

Vvazhayut vvazhayut svého předka, že dokonce. A pro zvraty naytsiv ehny prabatko je tu tygr, do ktereho nelze zahnat. Mezi Chukchi, Koryak a Escimos zvláštním způsobem vrána. Nganasani vvazhayut, scho ten smrad připomínal gagariho.

Zázrak nastavení dávných vinařů k tvorům. Zabiju tuleního pana „godvava“ a „poyva“, aby si přebytek svého života vynesl na obličej a polil si obličej sladkou vodou: požádám ji, aby zavibrovala pro ty, kdo řídili, vysvětlím, jak rozzuřit lidé, bouchání lidí. ; vyhrát viriv, ale řídit tuleně nevolá, zabíjí jen tilka tilo a duše se promění v moře a nové tilo.

Mnoho kazoků o tvarinech se recituje slovy: "Tse bulo kdysi dávno, kdyby zvířata, ptáci a žebra uměli mluvit lidskou řečí." Mezi Kazachy to nejsou lišky zvychayni a šelmy, které se zamilují. Zápach kazachů vyrůstá ze zvláštních, lidem podobných pachů. Smrad, jačí lidi, žij s kamarády. Jezděte po vrcholcích tundry na jelenech, překročte řeky na chavny. Poleuyut, chyťte riba, stádo sobů. Mají děti, rodinu, nadvládu, své vlastní šamany a své rituály. Takže sám, stejně jako lidé, putování smrad - argishat. V některých kazkahách vypravěči vysvětlují, jak se tvorové o tvorech dívají: „Proč jsou oči chervonů u slepic“, „Jaké jsou černé ocasy v hranostaji v hranostaji“, „Jako, šeptal panovníkův pes“ . Pivnіchnі kazki o tvarin іnodі nagaduyut Ruské lidové pohádky a pohádky. Zápletka Khakassian Kazka "Sukh Ezi a Ribalka" je podobná ruskému lidovému "Kazkoy o lišce a jeřábu" a Kazka "Yak liška přelstil tuleně" je podobná kozácké "Liška a drozd". Ve všech hodinách v kazkah a ve skutečnosti liška klame buď ptáky, pak zvířata ... Boo, potrestaný, pivo, tramp, hovayatsya, tika ... Každý oslavuje lysicini vitivky po svém. rozpárala dno chovny a začala přejíždět důl ribalok a v Kaztsi "liška Yak, bohatství dobuvala", předstírala, že je nemocná a ukradla zboží Něncům.

Kozáci o tvarinu se snadno používají s hrnečky pro děti... Vůně není skvělá pro obsyag, pro generála, pro zmist. Cich kazkahs mají spoustu momentů, mají hodně dědictví. Děti Kazki, aby se naučily učit se novým světlům, poznávat je s malými zvířátky, aby věděly, že lidé jsou vinni tím, že se provinili jídlem a růžemi, zemí, větrem, dobrem. Jakoví lidé, je důležité starat se o přírodu, abyste nezachránili sebe, svůj život, život svých dalších generací.

Krimská stvoření, scho inspirují strach, šikanují a dobré věci, ptáci, žebra a zvířata, která pomáhají lidem, hrdinové Kazoků. V pivnichnykh kazkahs je všechno úžasné. Zvuk, žebra a ptáci hýbou mým lidem.

Lidé rozum_yut movu tvarin.

Dodatok 1 (Nenetska kazka "Biliy Vedmid a Buri Vedmid")

B) CHARIVNI KAZKI

Krok pro žánr Kazka, samozřejmě dobře, charivni , de heroes počívají bezmocně silné, deset let bojují proti vechettem, volohay zrůdnostem, proti hadům hlavami, s velrybami, které jsou dobré pro zbytek kaple, pro kozácké ptactvo, pro velké jedničky, pro nosy Hrdinové Kazoků buď bojovali s monstry, a pak znovu ožili. V pivnichnych kazaších jsou kouzla okouzlující: osa je nevyhnutelně hrdina a raptom, jako a kdo ví, nebo se změnil k nejlepšímu ze všeho - nyní je před námi Miderta - okouzlující, chaklun. Každopádně osa chůze je hrdinou Kazky, jak není vidět.

Hrdina okouzlujícího kozáka čeká na laskavého, šlechetného. Vyhrajte nejen ryatuє tvarin, protože je možné vám pomoci překonat sílu zla, vyhrát a přinést sílu zla k sobě, stejně jako pokusit se porazit Ivana Careviče, když si hraje s Babou Yaga v mladém ruském mládí. pro „O Vasilině Krásné“, jako Ochavko u něneckých kozáků „Ochavko a Vadari“. Sympatie lidu lační po bozi ledově osolené.

Hrdina okouzlujícího Kazky láká na návštěvníka, malého, kterého děti drtí: sirotka, bratříčka, který je hlupákem starších.Ščepravda, mezi ruskými národními kazkajskými hrdiny mohli být carové a carské děti, vojáci. Na pivnichnyh kazkahs vojáka, nahrazující myslyvets.Lid vyhraje vítězství dobra a hrdina vyhraje vítězství s pomocí zlé síly, přepíše smrad prohnilých lidí a sám se stane králi. Tak naivně vіlyuvav lidí vіkovu mriya o spravedlnosti.

Є Více informací: zlé síly v ruských lidových kozácích jsou schopny zajistit zlo a sílu jména a biografie Tse Baba-Yaga, Koschiy Bezsmertny, Likho odnoko, Serpent Gorinich. U zimních kazašů jsou takové věci často potlačeny a mohou mít velký význam, / viklyuchayuchi Hosiadam /. Їx volání parfém podzemní království chi zlí duchové.

Před cyklem kazoků o sračkách dílu by měla být kazka „Dva bratři“. Nazvěte příběhy celého tématu, které vyvolala konfrontace mezi vaší rodinou a vaším bratrem. Malý bratříček žije zlými dny, pije provazy své vlastní mysli a mávnutím okouzlující hůlky může vibrovat z nouze, na dosah hmotného dobra.

proti) SOCIÁLNĚ - FOOTOVI KAZKI

V poslední hodině, zápas kazki. Mají lidi, yak i okouzlující kozáci, oslavující pratsovitista, horlivost, kamarádství ve vzaimodopogu, vismiyu lin, chamtivost, domýšlivost, nedbalost, odsouzení, podvod, strach, radost.V pobutov_y kaztsі se lidé mstí shnilým: pomocníkům, obchodníkům, úředníkům. Є selkupska kazka, de bavlna Іcheochko peremahaє bohatý obchodník Kors. A v kaztsi "Biliy tkhir" bylo zlomyslnému škarohlídovi řečeno, jak oklamat obchodníky, kteří jsou lakomí na to, že silnice na farmě nezdobí. Spontánně se vyhrál a napadlo ho obchodovat s drahými kůžemi a odnést od obchodníka hrst všech těch haléřů, přes kóje a komnaty se zbožím, přes služebnictvo, přes děti a četu, a za zbytek já koupí obchodník sám.

Morálka nečeká tiše celé hodiny na šílenství naší dnešní morálky a my nemůžeme nevidět hrůzu hrdinů. Lidé z Nganasan kaztsi „Silný muž Sangudi“ nepřijímají vіyni, muka bez gullů. Hrdina říká: „Bojujte teď se slabými? Teď zemřeš? Vyhrajte proponnuє bitisya dvěma bohatým mužům, nenechte ho ukázat výsledek Winnie. Ve stejnou hodinu hraji і vismіyu vіynu, než půjdu na večírek provést zmagannya: hto z bohatší více masa.

VISNOVOK.

Oleksandr Sergiyovich Pushkin řekl: "Kazka je nesmysl, to je pro ně napínavé, udělejme dobrou lekci mladým." Kazka je tedy nesmysl a já vám chci vyprávět o fantastických příbězích, protože v životě neexistuje způsob, jak věci získat. Kazka kvůli tomu mluví o něčem ještě důležitějším v našem životě. Seberte laskavost, spravedlnost, zaujměte hněv mazaných a staromódních lidí, nenáviďte lehkomyslné lidi, nepřátele, jděte proti zlu, zpíváme a usmíváme se. (Dodatok 2). Pro obyvatele pivnochі je charakteristické mít pomstu v realitě všeho, vidět v kaztsi. Nejčastěji zde žili lidé, žijí zde bohatí, silní, inteligentní hrdinové, kteří mohou kdykoliv přijít pomoci. Pověsti se bály o hrdiny, některé - pro veletniva a jiné - pro křik. Někteří z posluchačů jsou shkoduyut přetížení. Ne nadarmo si zřejmě pamatují Kazachy. Nádherné na nervy drásající historii, a pak je tu nějaký důvod, ale Kazaši nejen přidávají, ale jsou nagadu: musíte je napsat, pokud chcete dojít daleko a zlepšit se. Laskavý, který je připraven ukázat svou sílu a odvahu, připravený přimlouvat se za dobro. Zdá se, že kozáci jsou u lidí cenní pro to, že jsou čestní, že jsou bystří a že jsou víno. Negidno beuti skvěle balacuate, chvályhodné a hlavně linivim. Osa kylka starších pro jejich děti, kterou lze číst v kazašských řádcích:

Nad lidmi, které jsem měl v posteli, se nesmějte, nezlobte se: nemůžete se na vás obrátit - dokonce i život je miniživý.

Nepokládej ruku na tatínka, na matku, na starce - ruku je vidět, nemocný. Pokud se sami stanete starými muži, temperamentními, žili svými staršími, křičeli vámi, padněte na vás.Vaše děti z vás budou znechucené.

Nicholas „nevidět“ (nevidět) od starých lidí, kteří zemřeli: váš život bude vržen znovu a znovu, nikdy nebudete šťastní.Tvé noci jsou vytížené, tvé dny budou krátké.

Vejce ptáků u hnízda nežvýkejte rukama: zápach se může udusit.Ptáci ucítí vůni vašich rukou a mohou opustit své hnízdo.

Nelámejte mladé stromy - země je naše zrození.

Kvіti, tráva není kohoutky - tse ozdoba naší země.

Nechovejte se špatně k tomu, kterého jste viděli: udeřte do něj, než se otočíte.

Začněte bizhi nazustrich staří, ubozí, nemocní lidé, dobrá pomoc.

Nicholas nebijte dítě, nepodvádíte ho, nevstupujte k ní, ani před jejich dětmi – nepůjdete za vámi;

Nemluv blbě o tátovi a kamarádovi nikoli.

Pokrmy z hotelu by neměly být prázdné.

Host nikoli "s prázdnýma rukama" (bez dárku) nepřiznávat - innakshe win sebrat tvému ​​moru štěstí.

Host není nezvykle často chaєm - іnaksehastya vtratish.

DOPLNĚK 1

Porozumět slovní zásobě, jak se učit od Kazachů.

ARGISH-přeprava sobích spřežení:

ARGIŠIT- їzditi, kochuvati.

Važenka-fenka jelena

DUCHOVÉ-Pánové Země, Vodi, Povitrya a Poluvannya.

NARTA-lehké saně pro psy a jeleny.

POLOG - viz město jeleních kůží chastina zhitla

STAYBISHCHE-osada nomádských národů Pivnochi

ŠAMAN-chaklun-čarodějnice mezi národy, když rotují mezi duchy, za přemožení nadpřirozených sil uprostřed mezi lidmi a božstvy.

CHUM-razbіrne, conіchno ї forma zhitlo zherdin, pokrytá kůžemi.

KAMLANIA je šamanský obřad chaklunismu (pohyb duchů a mocných sil).

PARKA - zimní a letní odeany zimujících národů, šité z jelení kůže a zdobení ornamentálními stehy.

KAZKI O TVARIN

Evenkiyska lidová kazka "Jelen Chomu shvidko biga"

Khakaska lidová kazka "Crow Kukhta"

"Takže, Oblique." Já - Lyudina - všichni silní. Kdo má mou moc? V mysli a srdci. Půjdeme! "

CHARIVNI KAZKI

Nenetska kazka "Ochavko a Vadari"

SOCIÁLNĚ - FOOTOVI KAZKI

Nganasanska Kazka "Strongman Sangudi"

Silkupska Narodnaya Kazka "Biliy tkhir"

DOPLNĚK 2

NENETSKÁ KAZKA

Biliy svatba a střed bouře.

Yakos lisovy Buriy Vedmid pishov pro pivnich, k moři. Na konci hodiny, moře Biliy Vedmid pishov pro pivnich k moři. Na konci hodiny moře Bilius Vedmid pishov s ledem pro pivday, k zemi.

Ten smrad vytvářelo samotné pobřeží moře.

Vlna Bilyho Vedmeda se stala dibki.

Win říká:

Ty scho tse, Buri, chodíš po mém pozemku?

Buri vidpoviv:

Pokud máte v sobě tyrana, pak zemi? Vaše myši u moře! Vaše země je Krizhina!

Bily Vedmid se stává dibki. Buri Vedmid se stává dibki. Zápach se nahromadil a boj ustal.

Bojovali jsme až do poledne, ale necítili jsme se dobře. Bojovalo se až do večera.

Urážka byla nudná, sili. Hýbat se. Jako první promluví Buri. Win říká:

Ty, Bely, zjev se, silný. Ale já jsem spurný, mazaný. Proto vršky nejsou pro nás. To a co děláme? Moji bratři jsou s vámi.

Bily Vedmid říká:

Mabut, moji bratři. Nemám moc co dělat. Naše země není nutná.

Lisovy Vedmid říká:

Takže moje liška je skvělá. Nemám toho moc co se toulat ve tvém ledu.

Morskiy Vedmid říká:

A ve vašem lese se nemám moc co toulat. Že jsem sem nešel! Prožijme kůži ve svém vlastním misce a neberme jednu ku jedné.

Lisovy Vedmid pishov záda, u lišky. Morskiy Vedmіd se překrýval na březích moře.

Od té hodiny je pán lišky živ liškou, mořský pán žije mořem.

Nezajímá mě jeden člověk.

Khakaska Kazka

Ropucha a čarodějnice

Jednou šel ropucha k němu domů a zvykl si. Onemocněly jí nohy, měla hlad. Vibroval jsem ještě silněji a tady jsem kopl do Jeřába, ochutnám ho.

Ropucha se neukázala, zeptala se smutně:

Dej mi, Zhuravel, tvůj їzhі pokus. nezapomenu na tebe.

Їzh skіlki chcete, - Zhuravel vіdpovіdaє. Vyhraj buv dobře.

Z'ila Toad je všechno, co Crane má.

Báječný Zhuravel: Ropucha na nohách živého tvora není dobrá, chybí některé štětce. Vítejte ve vin її:

jsi tak daleko?

nemyslím si! Vityagla I Murakh z vody, vyhrajte mi návštěvu. Šel jsem celou cestu a nechtěl jsem zvracet celou husí kůži, protože mě začali kousat. Ledve se schoval. Bachishi, s mýma nohama. Otaku smrad, platili mi za dobro. Nejsem takový. Jdi ke mně, dobře tě přivítám.

Vedl jsem k ní jeřába ropucha. Zápach z bažiny je pryč. Ropucha a dokonce:

Rozhlédněte se, Zhuravel. No, nicméně.

Jeřáb se otočil a ropucha vystřelila k vodě a pak ji chytila.

Poté, co čekala a navštívila Zhuravel, nikdy nedostala dceru. Osa, myslím, yak není neatraktivní. Sama mluvila o Muravyově, ale kdo je krásnější?

Kletba v ropuši:

Ale nikdy byste neměli vycházet z bažiny se zježenýma nohama!

V tu hodinu je ropucha naživu u bažiny a bojí se Jeřába.

A Zhuravel k obrazu paměti, nemůžete klamat їy podvodem. Varto youmu porazil ropuchu, jako jeden spiymaє її і z'ist.

Ropucha Murakha se může bát a nechoďte na suché místo.

Seznam vítězné literatury

Lidé z Ruska : encyklopedie. - Moskva: Skvělý obrázek. encykl., 1994 .-- 479 s.

Pavlovská O.V. Ruské světlo: charakter, pobut a zvuk: ve 2 svazcích: navch. průvodce pro studenty z humanitních oborů. speciality / O. V. Pavlovská. - Moskva: Slovo / SLOVO, 2009. - T. 1 ... - 589, str. : il., portr. ; T. 2 ... - 541, str. : il. - Bibliogr. u rovně.: s. 519-542.

Varlamová G.I.Svitoglyadské večery. Folklór / G. І. Varlamov. - Novosibirsk: Věda, 2004.- T. 1.- 184 str.

Robbeck M.Є.Tradice їzha EVENKIV / M. Є. Robbeck. - Novosibirsk: Věda, 2007... - T. 13.- 164 str.

14. Filippová V.V.Území života domorodých nečíslovaných národů Pivnichnoy Yakutia (II. polovina XX století) / V. V. Filippová. - Novosibirsk: Věda, 2007.- T. 14... - 176 str.

Lidé Pivnich o-Jdi na Sibiř: Aini, Aleuti, Atelmeni, Kamchadali, Kereks, Koryakové, Nivkhi, Chuvantsi, Chukchi, Eskymosi, Yukagiri / In-t Etnologie a antropologie Im. N. N. Miklukho-Maclay; vidp. vyd.: Є. P. Batjanová, V. A. Turajev. - Moskva: Nauka, 2010 .-- 772 s., L. kol. mul., portr. : il., obrázek, tab. - (Lidé, žekulturi). - Bibliogr.: str. 712-767.

Pivnich ni kazk jsem vsborakh N. Є. Ončuková / trpaslík. text, vstup Umění. ten komentář. V. I. Yryomina; Obr. akad. vědy, Іn-t rusyaviy. lit. (Puškin. Tlumený). - Petrohrad, 2008 .-- 748 s.

Stor. 2 z 53

A lidé byli zmateni, zmateni svými vlastními ironickými slovy:

- Ahoj, rozmažeme veverku tím, že se staneme skrz ty, kteří pohladili dceru čarodějnice.

- Ahoj, zajícovi se zdvojnásobil horní pysk přes ty, co mají hodně regotav. Pamatuješ, když ovce přetékají?

Lidé se zajímali o pěstování přírodních sil a jejich divy u zázračných kozáků. Takže, Evendské ženy zabily krilové mladíky a pokračovaly v krilových cich až do mrazu. Jedna žena ve vesnici Chanty kroužila kolem monstrózního ručníku, na novém choloviku se moře rozlévalo. Na Altaji bude bohatý Sartakpay stavět mosty přes rozvíjející se řeky, dláždit silnice a v noci osvětlovat zemi.

Bagato Tsikavikh Bulin a Kazok vyrobili obyvatelé Sibiře. Za množstvím tvorů se dozvídáme o životě lidí, o jejich dlouholetém hlásání o světě, o jejich světě a naději.

A.M. Gorkij nazval kozáky a bilini národů Sibiře perlíny a potěšil je, že je a vivchati vidí.

Ale k Zhovtnevoi socialistické revoluci, vytvořit Mayzhe bouly v ruském čtení.

Pro osud radianské moci, pro vedení komunistické strany, jak už bachili, se život lidí na Sibiři na dlouhou dobu změnil. Díky úsilí národů naší Batkivshchyny se smradem stalo samotné Keruvati, jeho vlastní socialistická síla - bratrský svaz Radianských socialistických republik. Národy Sibiře založily své vlastní autonomní socialistické republiky, autonomní oblasti a národní okresy. S bratrskou pomocí velkého ruského lidu všichni kochaové, kteří otevřeli své colgos, přešli k oslu života. Smrad nahradil Dimnu tu studenou jurtu teplou kabinou. Továrny mislive-industriálních stanic jsou motivovány taizi pro mislivty. Všude byly položeny silnice. Auta přijela do okresů naviddalenisha. Traktory dělaly velký rozdíl. Mít národní republikyŽe oblasti jsou vyvolány továrnami a stojatými vodami. Všechny národy mají svůj spisovný jazyk, zlikvidovaly svou nespisovnost. Mají své lékaře, inženýry, agronomy, kandidáty na doktora věd. Virosli svoi básníci, spisovatelé a dramatici. Ach, hlasy celé země. Knihy Їх byly přeloženy do ruštiny, byly k vidění v Moskvě, Novosibirsku, Irkutsku a інші містах. Pěkné tvoření záhada lidu Sibiře se ukazuje dělníkům naší vlasti z jeviště moskevských divadel.

Pro radost Oleksija Maksimoviče Gorkého spisovatelé láskyplně a s láskou vyzvedli „perly lidové tvořivosti“. Z lidového špivaku a kazkarového smradu zaznamenaný usn vytvářet umění- bilini, pisnі, kazki.

Sibiř zaznamenala spoustu nádherných ruských kozáků. Zápach byl vidět v Novosibirsku, Krasnojarsku a Irkutsku. Nemůžeme si pomoct, ale Kazkiové jsou tiší lidé, kreativita tak malého domu. Ruský čtenář se o ní bude moci dozvědět více, jak ji dostal možnost slyšet.

Kozáci u našich malých dětí. Některé z nich vycházejí v oné viglyadě, v níž ruští spisovatelé z reportáží zapisovali puch boulí, hrají se literárně a třetí se nachází v peru spisovatelů, ale smrad pramení z lidu. motivy. Základem pro všechny Kazoky, zařazené před celou zbirku, je ten, který sám o sobě je lidová tvořivost, lidová moudrost.

Zde є kazkas, uložené pro výkon radiánů. Ten smrad je radost a štěstí lidí. Є y staré kazki o boji za nákup a chány. Do boje vstupují mladí lidé, smilivi, silní lidé, mládež a děti. Vůně bojovat za radost z té svobody pro všechny pracující lidi. Někteří smradi přehluší talenty jejich bohaté síly, jediní vyrostou a vyhrají. Shchepravda, і je nutné vyhrát na їkhny botsі. Tse bulo virazom mriya o žití života. Lidé se setkali se svým zázračným světem.

Snuyut staré příběhy o růstu přírodních sil. Vzdálená colišnaja pori byla plná veselého světa. V naší hodině se svět stal tyranem: silnice jsou vzhůru, zlatí ptáci nesou lidi na vzdálená místa s třpytivým zvukem, aby sloužili lidem, naši kosmonauti na zázračných lodích dobývají rozlehlost, takže „země je oslavena mořskými lidmi“, změnil geografický pohled na pevninu.

Ještě více se smilivům říkalo Kazkovy. Letošní kazka pro pracea se proměnila v bouvaly.

Opanas Koptelov.

Altayski kazki

SARTAKPAY

Bohatý Sartakpay žije na Altaji, v rukou Іні rychky. Cop je až po zem. Obočí je jako hustý chagarnik. M'yazi vuzluvati, yak narist na bříze - chci od nich šálky rіzh.

Sartakpaiovi to stále nepřetéká přes hlavu: vystřelil bez chyby.

Ušetřete spoustu zvіrіv, scho běžet v dálce, vždy porazí Sartakpay. U nafouklých zvířat liána samovolně proudí.

Yo archemakové se nevyprázdnili (archemakové - shkіryanі medvědi, přehození přes sedlo). Tučná hra je připoutána k sedadlu hlavy. Sin Aduchi-Mergen, stále poblíž jsi cítil tupost nevinného, ​​vibigav nazustrich batkov, a hřímal koně. Snacha Oimok připravovala ten starý s šestnácti odrůdami ze zvěřiny, deseti nápoji z mléka.

Ale ne buv šťastný, ne buv veselý chválí bohatý Sartakpay. Je den a žádný čuv výkřik altajského ryčoka mačkaného kameny. Házel z kamene na kámen a puch se řítil do šmatu. Rozdrcený u potoka, natikayuchis na hoře. Nabridlo Sartakpayu Bachiti Slyosi Altai Richok, slyšel jsem zvěsti o nemléčném loutku. Myslel jsem, že udělám cestu altajským vodám poblíž oceánu Ldovitiy. Sartakpai volá své sino:

- Ty, dítě, jdi do pivdenu a já jdu.

Aduchi-syn pishov na horu Bilukhi, poté jděte na dlouhou dobu spát, když se vydali shukati cestou k říčce Katun.

Sám boháč Sartakpay se stal virální cestou k tučnému jezeru Yulu-Kol. Palcem pravé ruky Sartakpay šťouchl do břehů Yulu-Kolya - a Chulishman vedle něj proběhl řekou. U říčky tsyu veselou písní narovnali všechny protékající potoky a řeky, všechny zvonící klíče a spodní vody.

Ale krіz radіsny dzvin Sartakpay cítil pláč poblíž hor Kosh-Agach. Vyhraj rytíře rukou a namířeným prstem, vedl jsem horami brázdu k řece Bashkaus. Já, kdyby se vody smály, tikayuchi z Kosh-Agachu, smát se hned od nich starý Sartakpay.

- Vyavlyayetsya, s l_ty rukou mohu pratsyuvati vmyu. Není však vhodné dělat tak napravo levou rukou k tvoření.

I Sartakpay, obrátil jsem řeku Bashkaus k pohoří Kokbash a pak jsem ji nalil do Chulishmana a jednou pravou rukou stlačil dolů, aby Artibash sevřel. Zde Sartakpay zupinvshis.

- A de f sin my, Aduchi? Proč mi nemůžu dát nazustricha? Zlitay to ny, datel černý, poddej se, yak pratsyu Aduchi-Mergen.

Datel černý přiletěl na horu Bilukhi, z Bilukha šla řeka Katun na západ. Datel bourá vedle řeky.

Nedaleký Ust-Koksi jmenoval siláka Aduchiho. Toi viv Katun až na západ.

- Kdo je robish, Aduchi-Mergen? - vykřikl datel. - Tvůj otec už na tebe má kontrolu v Artibashi.