V srdci dramat „Bouřka“ je obraz promítání se smyslem pro zvláštnost a novou prezentaci až do denního světla.

Ostrovsky ukázal, že v zkostnatění malého světla Kalinova je vidět charakter nepřátelské krásy a síly. Ještě důležitější je, že se Kateřina narodila a byla formulována ve stejných kalininských myslích. V expozici P'usi Kateryny rozpovida Varvara o jejím životě v božství. Hlavním motivem її rozpovіdі je, že vše je prostoupeno láskou a vůlí. Celkově „vůle“ nevstoupila do konfliktu s hlavními městy utvářeným způsobem uzavřeného života ženy, veškerým projevem takového obklíčení domácí prací a náboženskými světy.

Tse světlo, ve kterém lidé nespadají za myšlenku, aby se protistavlyat sami zagalnіy, oskіlіv sіt sіt to nevidí pro mě ve smyslu duchovnosti, a k tomu zde není žádné násilí, primus. Ale Katerina žije v éře, pokud samotný duch komunity morálky: harmonie mezi prostředím lidí a projevy středu je znik a zkostnatělá forma připuštění k násilí a primusu. Chuina duše Katerini zajala tse. „Takže tady je všechno nachebto pro zajetí.“

Ještě důležitější je, že zde, v Kalinově, v duši hrdinky, je nový tah nového, nového pocitu, nejasného samotné hrdinky: „No, jsem stejně nevědomý. Jako bych život znal, opravuji ho, jinak ... nevím. “

Není jasné, jak to bude trochu zvláštní. V duších hrdinky se člověk může zapojit do lásky. Kateřina má vášeň pro růst a růst. Odhodit lásku, spát s Katerinou yak strašný hřích, takže láska k cizinci pro ni, zástupkyni, destruction zničení morálního Borga. Kateřina neví o chybách svých morálních projevů;

Není třeba brát v úvahu výsledek vlastní divoké, krymské smrti a samotný fakt naděje na odpuštění odpuštění a sebevraždy je z křesťanského hlediska obtížnější. „Stejně jsem zničil svou duši.“

Hlavní konfrontací v životě Ostrovského * je „Bouřka“ - řez Kateřiny, hlavní hrdinky, s „temným královstvím“ divokého despotismu a naprosté nedbalosti. Není třeba přivádět duši k sebevraždě bezmocným trápením a trápením. Ale tse nebyl důvod ...

Vorozhnecha mezi těmi, kteří jsou jim blízcí, jsou zvláště neústupní P. Tacitus. Ostrovského „Bouřka“ se rozpovídala o životě provinčního ...

P'єsa A.N. Ostrovského „Bouřka“ vstoupila do světa v roce 1860 hniloby, tedy před dnem skandálního práva. Není to snadná hodina na podporu vyvrcholení revoluční situace 60. let v Rusku. Už teď byly zničeny základy autokraticko-kriposnitského pražce, ještě více ...

Kdo jsou postavy v dramatech Ostrovského „Bouřky“ Divoká a divoká prasata? Persh po celou dobu mluvit o zhorkh zhorstokostі a bezcitnosti. Volně žijících živočichů ve škole není jen zoufalý, ale spíše navštívit své příbuzné a blízké. Yogo žít doma v životě po životě ...

Kateřina. Superchka o hrdince „Grozi“. Postava Katerini podle Dobrolyubovova viznachennya „učinit krok vpřed nejen v dramatické činnosti Ostrovského, ale v celé naší literatuře“. Protestujte, wirivayetsya od „nejslabších a nejvíce kousavých“, buďte pro ...

· Problém otců a dětí

· problém seberealizace

· problém s napájením

· problém lásky

· Konflikt starého a nového

P'єsa Bula byla smíchána s kritiky. Dobrolyubov bachiv v naději Kateřiny na nový život, Ap. Grigorev, uvažující o možnosti protestu proti současným řádům, a L. Tolstoj, který tuto myšlenku nepřijal. Příběh „Grozi“ je na první pohled jednoduchý a jednoduchý: vše je založeno na milostném příběhu. Kateryna je na stejném místě, kde může být s mladým mužem, zatímco mladý muž odešel na druhé místo napravo. Dívka si neuvědomuje agónii svědomí a uvědomuje si své zdraví, když padá do Volhy. Nicméně, po celou dobu, kterou žijeme, si budeme hrát, křičíme kudi více rozsáhlých projevů, jak to roste až do rozsahu vesmíru. Dobrolyubov nazývá situaci „Temné království“, jak je popsáno v textu. Atmosféra nesmyslů a zdraví. U Kalinovových lidí to znělo jako morální brutalita, kterou neprožívali celý rok, a situace byla zničená. Je to děsivé stáří, uvědomit si, že nešlo o to, že lidé byli tak zlomení, že lidé nezávisle přeměnili místo na nákup zboží. A nyní se „temné království“ začalo vlévat do obyvatel. Pro podrobnou znalost textu lze připomenout řadu široce šířených problémů „bouřky“. Problémy v "Grozi" od Ostrovského plánovačů, ale zároveň není problém s architekturou. Skin kroměo tento problém je důležitý sám o sobě.

Problém otců a dětí

Tady mova není o nesmyslech, ale o totální kontrole, o patriarchálních řádech. Život rodiny Kabanovů je zobrazen v p'єsi. V tu hodinu je myšlenka na staršího cholovika ve vlasti tyrana neporažená a oddíly a dcery tyrana prakticky shromažďují práva. Marta Hnativna, vdova. Funkce převzala Vona. Cena je vladna a obachala zena. Kanec vvazhaє, jak psát o svých dětech, potrestat je, aby to tak napravili, jak se chcete dostat ven. Takové chování volalo po celé logické dědičnosti. Її hřích, Tichon, slabý a bezcharakterní cholovik. Mati, abych byl postaven takhle, chtěl jsem yogo bachiti, a takovým způsobem je lidská bytost lehčí než keruvati. Tichon se bojí vám něco říct, pověsit myšlenky; v jedné ze scén by si měl člověk uvědomit svůj nový úhel pohledu z nového a ne stejného. Tichon nemůže zabít sebe ani svou skupinu ze sterické a zhorstokostovy matky své matky. Kabanikha dcera, Varvara, navpaki, zumіla pristosuvatisya k takovému způsobu života. Pro matky je snadné se zlomit, dívka změnila hrad na hvirttech v zahradě, bez problémů jde na stranu Kudryashov. Tichon není připraven na jakýkoli druh vzpoury, Varvara je ve finále p'usi zbigak z domu kohanim.

problém seberealizace

Při diskusi o problémech „Grozi“ nelze než hádat aspekt. Problém je realizován v obrazu Kuligina. Tsei samouk vinař mrіє o těch, kteří rostou správně pro všechny obyvatele místa. Yogi plánuje vstoupit do dětského věčného mobilního telefonu s bleskovým pohonem a omezováním elektřiny. Ale ze všeho temného, nap_vyazicheskoy světlo, žádné světlo, žádné osvětlení není potřeba. Divoce se smějte Kuliginovým plánům znát poctivé výdělky, být si ho vědom. Boris pislya rozmovi z Kuligin rozumin, takže víno je tak Nicholas a ne winayde dobrá řeč. Mozhlvo, tse rosumin a samotný Kuligin. Můžete být nazýváni naivní, bohužel, víte, můžete být povoláni do Kalinova, vidíte za otevírání dveří, dokážete si představit sami sebe, v jehož rukou je Vlad zooseredzhena. Kuligin je prodchnut životem v celém světě, aniž by se sám infiltroval. Alena není tak nepřátelská, aby viděla konflikt mezi realitami a světy, jak se provinila Kateřina.

problém s napájením

V místě Kalinova není moc v rukou obecných úřadů, ale v tichu, který má penny. Důkazem toho je dialog mezi obchodníkem Wildem a starostou. Starosta mluví s obchodníky o těch, kteří jdou do zbytku skargi. Současně drze řekl Savl Prokopovič. Nezblázním se, oklamávám obyčejné rolníky, mluvím o podvodu jako o normálním jevu: pokud je obchodník ten, kdo jednoho ukradne, pak je možné ukrást ničemným obyvatelům. Kalinova nominální vlada není absolutně nic, ale v jádru není. Je těžké žít na takovém místě bez penny. Divoce vvazhaє sám trochu ne kněz-král, který dá haléře Borgům, ale komu ne. "Takže bys měl vědět, jsi červ." Chci - smiluj se, chci - drtit “ - takhle jsem to řekl Wildovi Kuliginovi.

problém lásky

Grozi má problém lásky realizované ve dvojicích Katerina - Tikhon a Katerina - Boris. Dívka je hypnotizována životem se svým mužem, přál bych si, aby existovaly nějaké city ve srovnání s lítostí toho, kdo to neviděl. Katya spěchá z extrémů do extrémů: myslí si, že se s mužem ztratila jako volba, a pokud ho miluje, uvidí Tichon. Borisovi se v Katyi bude dobře spát mittuvo. Záliba Qia pro shtovhaє dіvchinu pro směšný krokodýl: Katya yde před radou komunity a křesťanskou morálkou. Zdálo se, že jsou vnímaví, ale pro Borise láska neznamenala nic menšího. Katya vvazhav, scho Boris je tak, jako vyhrál, nežije na chyceném místě a brehati zarada vigodi. Kateřina se často vyzvala ptákem, přála si létat, čímž se zbavila této metaforické klitiny, a v Borisi si Katya oblíbila tu svobodu, která tak nezačala. V Borisově se bohužel dvchina slitovala. Mladý Lyudin vypadal stejně jako obyvatelé Kalinova. Když jsme chtěli upřednostnit laskavost z Divočiny, kvůli odmítnutí haléřů, promluvit si s Varvarou o těch, kteří se cítili s Katyou krásnější, než získat více peněz.

V literárních znalostech se problematice tvorby říká řada problémů, například jak se dostane do textu. Může existovat pouze jeden nebo několik aspektů, u nichž zdůrazňuji, že respektuji autora. Mluvíme o problémech „Grozi“ od Ostrovského. A. N. Ostrovsky otrima v literatuře chvály již napsal první publikované p'usi. „Bidnist není zlozvyk“, „Bezdannytsya“, „Prybutkove Mistse“ - mnoho z těchto tvorů se věnuje sociálně zastoupeným tématům, nicméně výživu o problémech „Bouřky“ bude třeba rozhlížet.

Problémy v "Grozi" od Ostrovského plánovačů, ale zároveň není problém s architekturou. Skin kroměo tento problém je důležitý sám o sobě.

Problém otců a dětí

problém seberealizace

problém s napájením

problém lásky

Konflikt starého a nového

Mova yde o definici patriarchálního způsobu života v novém řádu, což je přenos rovnosti a svobody. Qia, téma Bula je stále aktuální. Nagadaєmo, scho p'єsa bula byla napsána v roce 1859 rotsi a otroctví bylo zrušeno v roce 1861. sociální ochrana dosáhly svého vrcholu. Autor chtěl ukázat, jak moc dokáže citovat podstatu reforem a nejbohatších akcí. Abychom to podpořili, Tikhonova poslední slova. "Ahoj, Katyo!" A jsem tak ohromen svým životem ve světě! »V takovém světle žijí mrtví mrtví.

Silnější než cokoli jiného, superosobnost byla založena na mozcích hrdinky P'usi. Kateřina nemůže být inteligentní, protože je možné žít s nesmysly a kreativně pokornými. Dvchina se dusila v té atmosféře, jako když se obyvatelé Kalinova otevírali poslední hodinu. Je to upřímné a čisté a je to tak málo a tak skvělé najednou. Katya chtěla být sama sebou, žít tak, jak se kroutili. Kateřina Bachová, všechno není v pořádku, jak ji viděla před propuštěním. Nemůžete si dovolit ztratit se - zbavit se choloviku - Kabanikha měl kontrolu a přemýšlel, jestli chcete vědět, jak se toho zbavit. Varvara pidtrimu Katya, ale já to nevidím. Kateřina zůstává v celém světě klamu a brutální sama. Dіvchina nemohla vinit takovou neřest, nebude znát smrt. Smrt zvilnyaє Katya je viděna jako tíha pozemského života, která přeměňuje duši na světelnou, zdatno létající z „temného království“.

O těchto problémech v dramatu „Bouřka“, které byly poškozené a relevantní, je možné vytvořit aktuální zpravodaj. Cena výživy neučitelnosti lidského zadku, protože uprostřed ní budou lidské bytosti. Samotní zakladatelé takové inscenace jídla p'usu „The Thunderstorm“ lze nazvat vitvorskou pózou na hodinu.

Test na sýr

Kdo má smysl pro „Bouřku“ velkého ruského dramatika O. Ostrovského?

„Bouřka“ no, žádná částka, to samé lákavý tvir Ostrovský; Mezitím někteří z drobné tyranie a někteří z nich je přivedli k těžkopádným dědictvím ... „Grozi“ je stále lepší.

N. A. Dobrolyubov

A.N. Ostrovský stále psal, aby ukázal své první velké p'usi v literárních znalostech. Ostrovského drama se stalo nepostradatelným prvkem kultury v tuto chvíli, kdy A. V. Sukhovo-Kobiltikov, M. E. F. Pisemskiy, A. K. Tolstoj a L. N. Tolstoj. Nejpopulárnější kritici pohlíželi na to, co provedli, jako na skutečný a slavný způsob, jak si představit současnou akci. Časová hodina Ostrovsky, yduchi svo-samm samobutnіm kreativním způsobem Neridko uvádí do divočiny kritiky a čtenáře.

Tak se „bouřka“ p'єsa stala pro bagatokh neúspěšnou. L. M. Tolstoj p'єsu nepřijal. Tragédie práce mysli a kritiků se ohlíží za dramaturgií Ostrovského. Ap. Když Grigor'ev respektoval, v „Grozi“ se protestuje proti „іsnyuchiy“, což je pro nohsledy strašná věc. Dobrolyubov u statty „Promin 'svitla in temné království"Stverdzhuvav. Ukaž na obrázku Katerini v" Bouřkách " nový život”.

Možná se s tak nápaditou silou koule poprvé ukáže scéna rodinného, „soukromého“ života jednomu z úředníků a ničemných, jak se koule dělají prikhovani za dveřmi sídel a sadibové. Ve stejnou hodinu to nebyla jen pobutova zamalovka. Autor ukázal nezáviděníhodný tábor Rusky v kupecké rodině. velká síla tragédie dala zvláštní pravdivost, majestát autora, jako by úplně připomínal DI Pisareva: „Bouřka“ - obrázek z přírody, který vyhrál pravdu dikhaє “.

Děj tragédie se odehrává ve městě Kalinov, které se nachází uprostřed zelených zahrad na strmé bříze Volhy. "Padesát let, jsem každý den ohromen Volhou a nemůžu se divit všemu. Ten pohled je nevědomý! Krása! Duše je radinová", - bude chtít Kuligin. Budova b, і život lidí celého místa, je vinen tím, že je krásný a radіnuyu. Z bití bohatého obchodníka však znělo „světlo vězení a mrtvé ticho“. Savel Diko a Martha Kabanova - odtržení od tyranie a tyranie. Rozkazy v kupeckém stánku vycházely z náboženských dogmat Domostroie, které přežily. Dobrolyubov hovoří o Kabanikhovi, který obětoval své výhry „k smíchu ... to není nikdy přístupné“. Kateřina se poprvé neskloní k nohám cholovik, pro ty, kteří „nevidí“ na veřejnosti.

Kanec je douche bagata, můžeme soudit podle toho, že zájem a právo jdou daleko za hranice Kalinova, aby pokyny Tikhona cestovaly do Moskvy. Її povazhaє Divoká, pro každou smutnost v životě - haléře. Ale manželka obchodníka rozumně, ano ano také pokrytí otochennya. Vona pragne vjíždí do domu, ať už je to projev, podpora moci. Kanec je pokrytecký, nemusíte předstírat, že jste ctnostný a zbožný, v sedmi vyhraných - nelidský despota a tyran. Tichý, aby nebyl přehlédnut a v čem. Varvara přišel s brehati, prikhovuvati a vicruchuvatisya.

Golovna hrdinka p'єsi Kateřina je určena silný charakter"Vaughn nezněl, než znevažoval obraz a konflikt s divokou starou tchyní." U stánku své matky žila Kateřina velmi snadno a snadno. V Budinku se Kabanov neuvidí, jak bych na klittsi nibi ptah. Vona rychle zjistila, že tady se nedá žít.

Zamіzh pro Tikhon Katerina šel bez lásky. Na stánku Kabanikha křičí obchodníkova žena jen na jednu vladyku. Život v budce je pro mladé důležitý. Axis I Kateryna zustrіchaє zovsіm іnshu people and zohuєuatsya. Kupředu v životě země je zvláštní pocit. Yakos v noci nepůjde za Borisem. Pro koho je dramatik? Víno na lodích Katerini, za to je nemožné zničit přirozené lidi z lidu. Život v Kabanovově rodině není přirozený. I Katerina nepřijala nahilіv tiché lidi, stejně jako se oddávala. Kateřina cítila návrh barbarů na zlomení a předstírání, a odpověděla: „Nemohu klamat, nemohu si nic dovolit.“

přímost a lesk Kateriniho ničemnosti vůči autorovi, čtenáři a pohledu. Vona virishuє, nemůžeš být více obětí bezduchého tchána, nemůžeš jít na hrad. Vona je úžasná! Ale vikhid vyhrál jen v její smrti. V první řadě můžete hodně posypat. V Dumě také povstali kritici, kteří mohli Kateřině snadno zaplatit za svobodu za cenu života. Takže Pisarєv na vidminu z Dobrolyubov vvazhaє Kateriniho děti jsou bezgluzdim. Vyhrajte vvazhaє, pokud jde o sebevraždu Kateřiny, vše se promění v místo, život pod vlastním ďáblem a „temné království“ takové oběti není. Kabanikha přivedl Kateřinu do zatáčky. V důsledku toho šla dcera Varvary do domu a Sin Tikhon byla shkoduh, neohýbala se najednou s oddílem.

Tsikavo, s jedním z hlavy, aktivní obrazy tsієї p'єsi є obraz samotné hrozby. Vislovulyuly symbolický pro myšlenku stvoření, celý obraz bez středu se stará o osud dítěte jako skutečný projev přírody, vstupující do akce v prvním velkém okamžiku, který je hodně původem dcera hrdinky. Celý obraz je ještě smysluplnější, je viditelný všemi stranami ohněm.

Již první den tedy nad městem Kalinovim vibrovala bouřka. Vibuhnula, jak se tragédie pohnula. Zněla i Katerini: „Brzy zemřu,“ uvědomila si Varvara svou velkou lásku. Již slyšeli v přítomnosti proroka božské paní o těch, že bouřka neprochází marně, a pohled na mocný hřích se skutečnou bouřkou. Kateřina se skryje před domovem: „Přesto je to krásnější, všechno je v klidu, já jsem domeček - modlím se k Bohu před obrazy!“

Při bouřce není zamovka příliš dobrá. V nory Kabanikha můžete cítit її vіdgomoni. Chee se v té době nestala hrozbou, pokud se Kateryna poprvé viděla jako zlá a šťastná.

Ale za čtvrté, vyvrcholení dne, činte pokání se slovy: „Dosch nakrapak, jak se bouřka nezachytila?“ A když je motiv hrozivý, už to není had.

Tsikavijský dialog Kuligina a divočiny. Kuligin hovoří o bouřkách („máme hrozby částí“) a o ničemném gnivovi Divočiny: „Jak se tam má elektrikář? No, nejsi darebák? Bůh mi odpusť, bráni se. Shi, Tatare, proč? " A na citát z Derzhavinu, jako v jeho vlastním zhistu k produkci Kuligina: „Budu hrdý na prasata, potrestám hrom ďáblem“, - voláme obchodník a já nevím, jak říct, krym: dotázat se! ".

Je to šílené, v podobě hrozby nabuvy se zvláštním významem: osvěžující, revoluční ucho. Rosum odsouzení v temném království je však vinno neproniknutelným netrestáním, jsme hrabiví. Ale stejně, bliskavki, probodl oblohu nad Volhou, zachytil Tichon, zamrkal na kůly Varvary a Kudryaše. Bouřka byla ze všech vyděšená. Na nelidské návštěvníky je brzy. Boj nového byl poctěn starými lidmi a bude pokračovat. V celku a v oblasti senzace vytvořte velkého ruského dramatika.

morální otázky ve vesnici Ostrovsky „Bouřka“

Ostrovskému se ve správný čas říkalo „Kolumbus ze Zamoskvorichchie“; si, tsіkavі nejsou jen konkrétně historické problémy, ale také morální, zalnoludskoy. Další zprávy, které bych chtěl vyprávět o příběhu „Bouřka“.

Symbolicky se v roce 1859, v roce 1859, objevil první obrovský pidyomu, který byl přinesen v 61 hnilobách na zmenšenou pravici, s názvem „Bouřka“. Podobně před tím je symbolický název p'єsi, bohatý na і її morální problém V centru jsou problémy vnější a vnitřní svobody, lásky a štěstí, problém morální volby a přístupu.

Problém vnější a vnitřní svobody sta in n'єsi jeden z ústředních. „Zhorstoki zvychai, pánve, na našem místě, zhorstoki,“ - už na klasu říká Kuligin.

Pouze jedna osoba může být viděna na mšicích, jako je snižování a snižování - Katherine. Již poprvé, co Katerini mluví, se nebojí svého tchána, ale lidí, kteří jsou tak skvělí a vědí, jak jsou výjimeční: „Koho zajímá otužování,“-Kateriniho slova se zdají být mylná. Kateřina je oduševnělá, lehká, mriylyvská povaha, zvítězila, jako nichto v p'usi, v každém smyslu, že je krásná. Navigace a náboženství je také projevem duchovnosti. Církevní bohoslužba jí připomíná zvláštní krásu: v křižovatkách ospalého světla se ozýval bachil andělů, smysl pro čest něčemu, co bylo nebeské, nadpozemské. Motiv světla se stal jedním z hlavních v charakteristikách Katerini. "A podívejte se na jednotlivce, to vůbec není na rozsvícení," - dokončit bulo Borisovi vimoviti tse, yak Kudryash okamžitě zrozumіv, scho mova - o Kateřině. Je to můj hlas, obrazné, nagaduské ruské lidové písně: „Vіtri riot, to transfer my sorrow-tugu“. Vіdrіznyaє Katerina vnitřní svoboda, vášeň přírody, ne vágně v p'єsі existuje motiv ptáka, laskavost. V zajetí kance je utlačit dům, udusit ho. "Všichni jste připraveni na zajetí." Zavolal jsem ti, “- dokonce i Kateřina, vysvětluje Varvara, která v kabanovském stánku neuvidí štěstí.

Obraz Katerini je svázaný a existuje další morální problém p'єsi - právo lidí na lásku a štěstí... Nalití Katerini Borisovi je radost, bez které nemůžete žít jako ludin, bušit pro štěstí, jako by se do kabanikha nalil býk. Jak se nestal magickým. Kateřina bojovala se svou láskou, zatímco boj s míčem je odsouzen k zániku. Láska Katerina, jako v bouřce, byla spontánní, silnější, silnější, tragičtěji vykreslená, nejen její způsob, jakým kohanya zvítězila se slovy: „Brzy zemřu.“ Už v první denní době s Varvarou se objevuje obraz, oholil jsem se: „Boo do prdele! Takový strach, takový strach! Jako bych stál nad cestou a nemusím tam být, ale jsem pro nic němý. “

Naybilsh je dramatičtěji znějící název nabuvak p'usi, protože je vidět, že v duši Katerini se bouří „bouřka“. Lze pojmenovat ústřední morální problémový p'usi problém morální volby. Zitknennya Borg a cítila, jako bouřka, jiskřila harmonii v duši Kateřiny, ze které žila; Nemůžete nejprve vzlétnout, jako dříve, „zlaté chrámy nebo zahrady, to nechcete“, nemůžete svou duši ukolébat modlitbou: „Budu přemýšlet, nemyslím si, že je to dobře, modlím se, nevidím to. “ Katerina bez ní nemůže žít, nemohla by žít jako barbar, být potěšena darebnou, tajnou láskou. Svoboda mé vlastní hříšnosti protáhne Kateřinu, mučí ji více, pod všechny Kabanikhovy smrti. Hrdinka Ostrovského nemůže žít v odlehčeném stavu - bude vysvětleno її ohybu. Sama Vona zněla živě - a sama zaplatila za novou, která nikomu nevolala: „Nichto není vinen - šla do nich“.

Je možné vytvořit visnovok, ale samotnou morální problematiku Ostrovského „Bouřky“, jak okrást a tweetovat letošní tsikavim pro šťastného čtenáře.