Gončarovův román "Oblomov" byl napsán v roce 1858 v roci a v roce 1859 byl roci vyučován v "Vitchiznyanih notes". Nicméně, první část tvorby - "Oblomovův sen" vyfoukl světlo v roce 1849 jako "Literární sbírka", která se stala mezníkem v zápletce a ideologické inspirace románu. "Oblomov" je jedním z děl Gončarovovy románové trilogie, kam byly zařazeny i "Zvichayna istoriya" a "Aubriv". Autor v knize píše jako bohatě akutní společenské téma pro tuto éru výživy - formování nové ruské společnosti a vyrovnání se s původní ruskou mentalitou evropských přepadů, stejně jako "věčné" problémy smyslu života , láska a lidské štěstí. Analýza zprávy „Oblomov“ od Gončarova nám umožňuje podobnější prozkoumání myšlenky autora a lépe porozumět genialitě ruské literatury 19.

Přímo žánrově a literárně

Pravopis Romana "Oblomova" v tradicích přímo literárně realismus o tom, co rozpoznat nadcházející znamení: centrální konflikt tvořte, které se vyvíjí mezi hlavním hrdinou a úspěchem, jako byste nenásledovali stejný způsob života; realistický obraz akce, který ukazuje hodně zadek historická fakta; přítomnost postav typických pro tuto epochu - úředníci, podnikatelé, měšťané, sluhové a in., yakі vаєmodіyut mezi sebou a v procesu rozpovіdі vývoj (nebo degradace) speciality hlavních postav je nápadně náchylný k pokroku .

Žánrová specifičnost umožňuje tvorbě interpretovat jógu, persh pro všechno, jako společensky pobutový román, který odhaluje problém "oblomovismu" v autorově současné době, zničím působení na měšťany. Kromě toho je třeba na televizi pohlížet jako na filozofickou, která je bohatá na důležité „věčné jídlo“ a psychologický román - rafinovaně prozrazuje Gončarov vnitřní světlo a povaha kůže hrdiny, údajně analyzovat příčiny jejich vchinkiv a dále sdílet.

složení

Analýza románu "Oblomov" nemůže být pochopena bez pohledu na kompoziční rysy díla. Kniha se skládá z několika částí. První část a 1-4 kapitoly, další je popis jednoho dne Oblomova života, který zahrnuje dno v hrdinově bytě, jeho charakteristiku autorem a pro celý děj je důležitá i kapitola "Oblomovův sen". . Část tvorby a expozice knihy je dána.

5-11 kapitol a třetí část je hlavní částí románu, protože popisuje vizi Oblomova a Olgy. Vyvrcholení vytvoření hejna oddělení kokhanů, což vede k tomu, že Illya Illich opět spadá do starého tábora "Oblomovshchina".

Čtvrtý díl je epilogem románu, který varuje před životem hrdinů pryč. Smrt Oblomova je kniha rozvyazkoy, podobným způsobem jako Oblomovka, kterou vytvořil on a Pshenicina.
Román je rozdělen do tří intelektuálních částí - 1) hrdina je pragmatický k iluzornímu ideálu, vzdálené "Oblomovce"; 2) Stolz a Olga vyvádějí Oblomova z řady a apatie, děsí život a činy; 3) Illja Illich se znovu obrátí ke své vlastní degradaci, zná "Oblomovku" u Psheniciny. Bez ohledu na to, že hlavním dějovým bodem se stal milostný příběh Olgy a Oblomova, z psychologického hlediska je leitmotivem románu zobrazení degradace jedinečnosti Illiho Illicha, postupného rozkladu až po aktuální smrt.

znakový systém

Ústřední jádro postav představují dva lidské a ženské obrazy - Oblomov a Stolze, stejně jako Illinskaya a Pshenicina. Apatický, klidný, jako tsіkavlyatsya více na zadku, teplo domova a bohatý stůl Oblomov a Pshenicin působí jako nositelé starých, archaických myšlenek ruského filistinismu. Obě "Oblomovka" se pro ně uklidnila, seznámila se světem a duchovní nečinností, primární metodou. To je v kontrastu s aktivitou, aktivitou, praktičností Stolze a Olgy - pachem nových, evropských idejí a norem, aktualizované rusko-evropské mentality.

lidské postavy

Analýza Oblomova a Stolze jako zrcadlových postav v přenosu pohledu na ně jako na hrdiny různých hodinových projekcí. Illya Illich je tedy zástupcem mnoha hodin, pro nový není žádný odkaz, že pomíjivé „Fragmenty budoucnosti“ pro nový nejsou k dispozici. Oblomov je naživu jen v minulé hodině, pro něj bylo všechno lepší už dávno v jeho dětství, a tak uskočil zpět, nestojí za to brát z osudů vědění a vědění. Stejný obrat k "oblomovismu" v bytě Pšenitsiny byl doprovázen novou degradací osobitého charakteru hrdiny - proměnil se v hluboké německé dětinskost, asi jako sen o bohatých osudech.

Pro Stolze neexistuje žádná minulost a dnes už žádné směrnice v budoucnosti. Při pohledu na Oblomova, který spatřil značku a pytel svého života - dosah vzdáleného "ráje" Oblomovky, Andrij Ivanovič neutíká z dohledu, pro ten nový získala dosah cílů - a neustálá práce. Bohatí nástupci srovnávají Stolze s automatizovaným, mistrovsky vyladěným mechanismem, umožňujícím vnitřní duchovnost, jak poznat chyby při třískání Oblomova. Andrij Ivanovič v románu vystupuje jako charakterový praktik, který, ať přemýšlí sebevíc, stále potřebuje tvořit a být nový, včetně sebe sama. I když byl Oblomov upřený na minulost a bál se žasnout nad budoucností, Stolzovi nezbývala ani hodina na to, aby zíral, ohlížel se a porozuměl hvězdám a tomu, jak daleko zašel. Je možné, že přítomností přesných mezníků v románu sám Stolz vtáhne do „pastí Oblomovky“ znalé lidi z klidu na vlasnomu maєtku.

Urážení lidských charakterů má daleko k ideálu Gončarova, který by rád ukázal, že je tak důležité pamatovat si svou minulost a vážit si svých kořenů jako trvale zvláštní vývoj, učit se něco nového a nerušeně. Právě taková harmonická specialita, jako byste žili v přítomné hodině, že spojila poetiku a dobrosrdečnost ruské mentality s činorodostí a praktičností evropské, jak se autor domníval, se stala základem pro nový ruská společnost. Takovou osobou by se na okamžik mohl stát Andriy, syn Oblomova.

ženské postavy

Stejně jako při zobrazování lidských postav je důležité, aby autor pochopil jejich přímost a smysl života ženský obraz příkazy, persh pro všechno, s potravou lásky a rodinného štěstí. Agafia a Olga sní nejen o změně života, vzkříšení a osvícení, ale o životě jiného charakteru. Lagidna, slabomyslná, tichá a pohostinná Pšenice na sebe bere člověka jako důležitějšího a významnějšího člověka, lásku mezi zbožštěním a zbožštěním člověka, což je normální v rámci starých, archaických tradic stavby domů. Pro Olgu je kohaniy tse, první pro všechno, rovnocenný člověk, přítel a učitel. Illinsk podlehne všem nedostatkům Oblomova a až do samého konce se snažíte změnit kokhan - bez ohledu na to, kdo je Olga zobrazena povahou, emocionální, kreativní, dívka musí být praktická a logická. Román Olgy a Oblomova od samých počátků rčení - přidat jedna k jedné, někdo měl šanci se změnit, jejich chráněnec se nechtěl nechat působit primárními pohledy a hrdinové dál neinformovaně stáli jeden k jednomu.

Symbolika Oblomovky

Oblomovka stojí před čtenářem jako kazkové, nedosažitelné neštěstí, kde nejen Oblomov, ale a Stolz vždy rádi udělají jednu věc a pokusí se nakonec pracovat, odnést zbytek, který se ze staré Oblomovky ztratil. - Zakhara. Nicméně Yakschko pro Andriya Іvanovich obec Damnaya vlastní mіfіchnyy yaksi і attraigu іфітсту на Інтульный, unproducted pro Hrdiny Rivnі, Schozіyazuє gallez s tradicemi Ponkiv, pak ilі ілілічива нововая истовіта вієїї ілозовосной Вісвітую v Yakiy Cholovіk İsnuє. Oblomovka je symbolem toho starého, starého, starého, který se míjí, pro který se Oblomov snaží opít, což vede k degradaci hrdiny - on sám je starý a umírá.

Ovі snі Іllі Іllіcha Oblomovka je úzce spjata s ceremoniemi, pohádkami, převyprávěními, takže se її okrádá o část starověký mýtus o vesnici-ráji. Oblomov, který se stýkal s hrdiny pohádek, které vyprávěla jeho chůva, v tomto prastarém světě, paralelním se skutečným světem, nic nepil. Hrdina si však neuvědomuje, že sny končí a smysl života začínají nahrazovat iluze. Daleko nedosažitelná Oblomovka se k hrdinovi nepřiblíží - víte jen, že znáte chybu Pshenitsiny, pak se stejná chyba změní v "grosslin" a přestane myslet a žít normální život, nudit se v svět.

problémy

Goncharov se v dílech "Oblomova" dotkl mnoha historických, objemných a filozofických jídel, z nichž mnoho v dnešní době neztrácí svůj význam. ústřední problém vytvořit problém „oblomovismu“ jako historického a sociálního fenoménu mezi ruskými měšťany, pokud nechcete převzít nové suspіlnі pіdvalini a změnit se. Gončarov ukazuje, jak se "oblomovismus" stává problémem nejen pro společnost, ale i pro lidi samotné, který je krok za krokem degradující, hnán silnými myšlenkami, iluzemi a sny v reálném světě.
Zvláštní význam pro pochopení ruské národní mentality mohou být zobrazeny v románech klasických ruských typů - jako na zadku hlavních postav (pomocník, advent, mladá dívenka, četa) a dalších spisovatelů (sluhové, šakhraiv , úředník, úředník) také odhalující ruský národní charakter v evropské mentalitě na základě vzájemných vztahů Oblomova a Stolze.

Důležité místo v románu zaujímá nutriční význam hrdinova života, jeho zvláštní štěstí, místo v životě a světle slunce. Oblomov je typický „zayvoyu ljudinoy“, pro jakési pragma budoucnosti je svět nepřístupný a vzdálený, i tak pomíjivý, v podstatě jen ve snech, ideální Oblomovka byla bližší a skutečnější, nižší jako Oblomov Olze. Potterové bez zobrazení všezahrnujícího, pravá láska mezi hrdiny - v hladké náladě, byla založena na ostatních, kteří převažovali ve prospěch - na snu a iluzi mezi Olgou a Oblomovem; za přátelství mezi Olgou a Stolzem; na váze na straně Oblomova a spálené na straně Agafia.

Námět a nápad

V románu „Oblomov“ od Gončarova, při pohledu na historické téma změny napětí v 19. století, krize prizmatu takového společenského fenoménu, jako je „Oblomovismus“, odhaluje zhoubnou příčinu nejen nového pozastavení , ale také pro zvláštnost pokožky smetany lidí, prostě plivání v Іllі Іllіcha. V závěru tvorby autor nevede čtenáře k jediné myšlence, kdo má větší pravdu - Stolz nebo Oblomov, prote analýza díla Gončarova "Oblomova", ukazující, že harmonie je zvláštní, podobná a dobrá nadřazenost, je to možné pouze tehdy, je-li duch plně akceptován svou minulostí, nasbíranými základy, se stálým pohybem vpřed a nepřerušovanou prací na sobě.

visnovok

Gončarov v románu „Oblomov“ nejprve pochopil pojem „oblomovismus“, jako by se v dnešní době používal jako chytlavé slovo pro definici apatika, který uvízl v iluzích a snech minulosti, ledově chladných. lidé. Při tvorbě získal autor řadu důležitých a relevantních v éře sociální a filozofické výživy, což modernímu čtenáři umožňuje nový pohled na jeho dobrý život.

Test kreativity

Historie stvoření

„Po přečtení uctivě napsaného jsem litoval, že všechno zašlo do extrému, že jsem se toho tématu nechopil tak, že je třeba ho změnit, jinak ho pustit.<…>V mysli mi řeč vibruje v hlavě správně a důležitě.

Román Oblomov po prvních publikacích zopakuji až v roce 1859 v prvních čtyřech číslech časopisu Vitchiznyani Zapiski. Hůl práce na románu lze vidět až do mnohem dřívějšího období. V roce 1849 vyšla jedna z ústředních kapitol Oblomova, Oblomovův sen, kterou sám autor nazval „předehra celého románu“. Autor si klade otázky: proč je „oblomovismus“ – „zlato století“ nebo smrt, stagnace? V „Dream…“ jsou důležitější motivy statickosti a neukázněnosti, stagnace, ale zároveň i autorovy sympatie, dobrosrdečný humor, a nejen satirický přednes. Gončarov, ještě jako on, připravoval v roce 1849 plán románu „Oblomov“ a dokončení černé verze prvního dílu. "Nezabar, - psaní Gončarov, - po znásilnění v roce 1847 rotace v Sovremennik" mimořádná historie„- Už mám v mysli připravený Oblomovův plán.“ Na přelomu roku 1849, pokud byl Oblomovův sen hotový, Gončarov po cestě do vlasti, do Simbirsku, překonal nějaké úspory z patriarchálního starověku. Oblomovkiho práci na románu přerušila Gončarovova fregata „Pallada". V roce 1857, když odešel do letoviska Mariánské Lázně, dokončil v roce 1857 tři díly románu. Současně začal Gončarov pracovat na zbytku, čtvrtém, část románu, jejíž poslední kapitoly byly napsány v roce 1858. V roce 1858 Gončarov přepsal Oblomova, přidal do románu nové scény a opravil skutky povídky. Po dokončení práce na románu Gončarov řekl: " Píšu svůj život a ty, kteří v něm vyrůstají.

Gončarov věděl, že na myšlenkách „Oblomova“ byl seznámen s myšlenkami Belinského. Nejdůležitější prostředí, které se po ponoření do myšlenky stvoření, je důležité pro římsu Belinského, aby řídila první román Goncharova - „Zvichayna istoriya“. Na obrázku Oblomova jsou také autobiografické kresby. Za Gončarovovými vlasnými znalostmi byl on sám sympaťák milující neturbulentní klid, který dává vzniknout kreativitě.

Román, vydaný v roce 1859, byl používán jako nejdůležitější suspіlna pódium. Noviny „Pravda“ v článku věnovaném 125. dni narození Gončarova napsaly: „“ Oblomov „se objevil v době napínavého probuzení, několik let před rolnickou reformou, a jako výkřik do boje proti stagnace a stagnace“. Jakmile jsem vstoupil do světa, stal se román předmětem kritiky i mezi spisovateli.

spiknutí

Roman rozpovidaє o životě Іllі Іllіch Oblomov. Illya Illich žije spolu se svým sluhou Zakharem v Petrohradě na Gorokhovy ulici, prakticky nevychází z domu a nevstává z pohovky. Vin se nevěnuje žádné činnosti, nechodí do světa, méně o nich přemýšlí, jak je třeba žít, a sní o klidu bezproblémového života v rodné Oblomovce. Jakékoli problémy - pád státu, hrozí pověšením z bytu - nemohou jógu z města zničit.

Yogo přítel dětinskost Stolz, který je přesně chráněnec mrіylivom Illі, zmushuє hrdina na hodinu spěchat, aby se pohroužil do života. Oblomov zakohuєtsya v Olze Illinskaya a po dlouhé době přemýšlení a kroky k propagaci a získání přátel.

Oblomov však podlehl intrikám Tarantieva a přestěhoval se do bytu, který jste si najali, na straně Viborgu a zavlekl do domu Agafii Matviyivnu Pshenitsinu. Krok za krokem přejde celé panství Illiho Illicha do rukou Psheniciny a samotné víno zůstane zbytkem v „Oblomovshchina“. Projděte se trochu po Petrohradu o Švédovi Oblomovovi a Illinském, když se o tom Illja Illich dozvěděl, zalapal po dechu: nic jiného na druhou stranu není virishene. Před novým, Illinskaya přichází do domu a mění se, takže nic jiného nemůže probudit Oblomova z plného zanurennya ve zbytkovém spánku a stosunki pripinyayutsya. Ve stejné době, kdy byl oslavován Oblomov, se jeho rukou chopil Pšenitsinův bratr Ivan Muchojarov, který Illju Illicha ve svých machinacích oklamal. Ve stejnou chvíli Agafia Matviivna objala Oblomovův župan, který, jak by bylo možné, nemohl nikdo opravit. Před zrakem nejsilnějšího Illa Illich onemocněl horečkou.

Diyovі jednotlivci a deyaki citace

• Oblomov, Illja Illich- asistent, šlechtic, který žije v Petrohradě. Vedeš blažený způsob života, ničím se nezaměstnáváš, krіm mirkuvan.

".líný, čistý," laskavý ", rozumný, upřímný, romantický, trochy," holubice "nižší, otevřená, citlivá, potenciálně staví na spoustě věcí, nedbalá, rychlá" svítí "a chytře" zhasíná ", bojácná , divný, bezvіllya , dovіrlivy, іnоdі naїvny, ne razbiraєєє v pravém, fyzicky a duchovně slabý.

Koho nemiluješ, kdo není laskavý, toho chleba v silnichku nenamáčíš. Všechno vím, všemu rozumím – ale není síla a vůle. Je důležité být v naši hodinu rozumní a velkorysí, zejména v. Vášeň je třeba obklopit: škrtit a topit v přátelském duchu.

• Zakhar- Oblomovův sluha, dětinskost virny youmu.
• Stolz, Andrij Ivanovič- přítel Oblomovových dětí, napůl Němec, praktický a aktivní.

Tse ne život, tse yakové... Oblomovismus(Část 2, kapitola 4). Pratsya - obraz, zmist, prvky a meta život. Alespoň můj.

• Tarantiev, Michey Andriyovich- znát Oblomov, shahrayuvaty a mazaný.
• Illinskaya, Olga Sergiivna- šlechtična, kokhan Oblomov, pak Stolzův oddíl.
• Onisya- Zakharův tým.
• Pšenice, Agafia Matviivna- Pán bytu, ve kterém žije Oblomov, pak jeho oddíl.
• Muchojarov, Filip Matvijovič- bratr Pshenicina, úředník.

jiný plán

• Volkov- host v Oblomově bytě.
• Sudbinský- host. Úředník, vedoucí odd.
• Aleksjev, Ivan Oleksijovič- host. "Bezoboviy natyak na lidské hmotnosti!".
• Penkin- host. Spisovatel a publicista.

kritika

• Nechaenko D. A. Mýtus o snu ruského života v umělecké interpretaci I. A. Gončarová a já. S. Turgenev („Oblomov“ a „Zprávy“). // Nechaenko D. A. Historie literárních snů XIX-XX století: Folklór, mytologické a biblické archetypy v literárních snech XIX-XX století. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

Div. taky

Poznámky

platnost

• Gončarov I. A. Oblomov. Román v několika částech // O výběru děl a listů: Na 20 svazků Petrohrad: Nauka, 1998. V. 4
• Otradina M. V. Prof., D.ph.s. "Oblomov" mezi romány I. A. Gončarová.

Nadace Wikimedia. rock 2010.

Synonyma:

• obkladový kámen
• Ulamok of the Empire (film)

Zajímalo by mě, co je „Oblomov“ v jiných slovnících:

oblomov- Div... Slovník synonym

Oblomov- hrdina románu I. A. Gončarová "Oblomov" (1848 1859). Literární džerela k obrazu O. gogolivského Podkolesina a starosvětských pomocníků, Tentetnikov, Manilov. Literární šampioni O. v dílech Goncharova: Tyazhalenko ("Dashing Pain"), Yegor ... literárních hrdinů

Oblomov- Hrdina románu I.A. Gončarov "Oblomov". Román byl napsán v období od roku 1848 do roku 1859. V mládí byl úředníkem, ale poté, co sloužil celkem 2 roky a byl převeden do služby, ... ... Lingvistický a kulturní slovník

Román „Oblomov“, jehož krátký text byl uveden v tomto článku, se rozsvítil v roce 1859. Vіn buv spisy vіdomim ruský spisovatel Ivan Goncharov. Robot bula vikonana je majestátní. Román se psal 10 let. Po skončení televize autor věděl, že o svém životě mluvil novým způsobem. Také upozorňuji, že jóga s hlavním hrdinou románu - Oblomovovým nihilistou - spojuje neosobní fíky. Jakmile se vydání TWIR stalo předmětem žhavých superchicků mezi kritiky a spisovateli.

Seznámení s hlavními postavami

Místem románu je město Petersburg, Gorochova ulice. Illja Illich Oblomov zde žije společně se svým sluhou Zakharem. Hlavní hrdina jako mladý muž znal přípustný způsob života. Vіn se o nic nestará, kromě toho, že po mnoho dní mіrkuє na téma, jako stopa života, a mriє o klidné buttya v rodné vesnici Oblomovka. Ill Illicha absolutně netrápí každodenní problémy: ti, kteří jsou zvoleni, a ti, kteří vládnou v totální zanepadi. Mladý člověk má přítele, zcela protegezhnistu. Tse Andriy Ivanovič Stoltz. Víno je také aktivní a aktivní. Andriy, který se snaží probudit svou ledově vychlazenou, požádá jógu o banket v nejlepším domě Petrohradu. Je nepravděpodobné, že dokážete vyjádřit všechny pocity a myšlenky hlavních postav v krátkém zmistu. "Oblomov" je román, který v naší době neztratil význam. Před čtením doporučujeme i jógu.

Oblomov se udusil

Co vidíš daleko? Poté, jako Oblomov, který se stal viděným ve světle, jednoduše nelze rozpoznat. Ve dne nevstáváš, ale lžeš, které jsi se předtím neostýchal, s každým kvákáš, že umíš, jak moc a bohatě píšeš. Všechny navkolishni nepřátelské takové metamorfózy v chování mladého ledara. Co se mu stalo? Zdá se, že mladý muž zemřel. Na jedné z recepcí Oblomov zustriv Olga Illinskaya. Vaughne, ve vaší komnatě, přiznejte se. Je nepravděpodobné, že by krátká esej mohla zprostředkovat historii vývoje jejich vіdnosinu. Oblomov neochvějně propaguje Olgu, aby se stala přáteli.

Oblomov v budce na Viborské straně

Ale byl nešťastný z "bujaré činnosti" mladého nihilisty. Nezabar vin se usadí v domě Hafії Matviїvny Pshenitsina na Viborské straně. Tento život je stejně starý a starý, jako sám Oblomov. Olga se snaží bát se kohanoi lidí, cvičit jógu s bažinou. Ale, když přišla ke stánku před novým, uvědomila si, že všechna zusilla її bude marni. Agafia Matviievna dohlíží na Illyu Illicha, připravuje pro něj lásku k dietě a vede staré otřepané řeči. Pro ni je nepředstavitelné, že neví, že se zamilovala do svého pána. Nezabarovi se narodil syn Andriyko. Odpusťte po něm, protože život hlavního hrdiny se prudce mění, je nemožné, jakoby jen získat o něco více než krátký zmist. Oblomov se nestal okamžitě válečníkem svého „požehnaného ráje“ v Agafiině stánku. Zdánlivě vyčnívající z tenkých linek a apatie, parta vín se snaží radovat z vlastní modři s Olgou. Ale, bažina nedbalosti a malátnosti je stále rozmazaná.

Lyubov Olga a Stolz

Zde směřoval pouze krátký zmist „Oblomov“. V nejnovější verzi románu se dočtete o těch, které vznikly a rozvinuly se více láskyplně u Olgy do Stolze. O těch se v článku můžeme jen dohadovat, protože jednou si naše hrdinka uvědomila, že Andriy pro ni přestal být jen přítelem. Stolz se navždy hodil k Olze a manželství s Oblomovem jí přineslo novou stránku kokhanu. Tito dva lidé se narodili, aby spolu byli šťastní.

dokončení

Román končí příběhem o malém synovi Andrjušovi Oblomovovi. Nejhlavnější hrdina už nežije. Vmirayuchi, požehnání jednoho nezbavují jógového hříchu. Tomu Stolzimu, který měl v tu hodinu také děti, vzali malého Oblomova k ošetření. Dánský román byl napsán v období skládání v dějinách Ruska. Krátkým úsměvem není možné zprostředkovat celou škálu superjasných pohledů a stylingu té hodiny. "Oblomov" - tver, přečtěte si to, jako by to bylo každému známé. Aja v novém slova smyslu

Roman "Oblomov" skladová část hrnčířská trilogie, kam byly přidány také „Obriv“ a „Zvichayna istoriya“. Návod byl poprvé publikován v roce 1859 v časopise Vitchiznyani Zapiski, ale fragment románu Oblomovův sen byl autorem publikován o 10 let dříve, v roce 1849. Podle autorova naléhání je v tuto hodinu již hotová čerň celého románu. Výlet do rodného Simbirsku se starým patriarchálním způsobem života je bohatý na to, jaké to bylo inhalovat jógu pro vydání románu. Měl jsem však možnost proniknout dovnitř tvůrčí činnosti Zdražím v souvislosti s navkolosvitnіkh.

analýza kreativity

Intro. Historie vzniku románu. Hlavní myšlenka.

Mnohem dříve, v roce 1838 publikovali Gončarovovi ředitelé vtipnější vysvětlení"Dashing pain", což odsuzující popis tak smrtícího jevu, prosperujícího při západu slunce, jako lehkost až transcendentální pomalost a obtíž. Tentýž autor poprvé zdůrazňuje „oblomovské“ jídlo, které je v románu stejným způsobem a bohatě rozvinuto.

Později autor věděl, že Belinského řeč na téma „Zvichaynoї istorії“ ho přiměla přemýšlet o výtvorech „Oblomova“. Ve své analýze vám Belinsky dodal, abyste pojmenovali jasnou představu o hlavní postavě, jeho charakteru a jednotlivých kresbách. Kromě toho, hrdina-Oblomov, jakým způsobem Gončarov rozpoznal jeho omilostnění. Adzhe vin kolis tezh buv prihilnik bezturbotnogo a bezhlavě strávil hodinu. Gončarov o nich více než jednou vyprávěl, jak je důležité, abyste každý den měli hodinu na to, abyste to udělali, aniž by se zdálo, že se s určitými obtížemi rozhodli jít plavat po celém světě. Přátelé jógy mu přezdívali „Princ De Lin“.

Myšlenka románu je úžasně hluboká: autor jde hluboko sociální problémy, Yakі buli relevantní pro bohaté studenty jógy. Například dominující evropské ideály a kánony uprostřed šlechty a zvířat spokonvichno-ruských hodnot. Věčná potrava lásky, borgu, pořádkumilovnosti, lidské vzájemnosti a životních hodnot.

Zagalny charakteristický pro kreativitu. Žánr, děj a kompozice.

zgidno žánrové vlastnosti, Roman "Oblomov" lze identifikovat jako typická televize přímočarý realismus. Zde jsou všechny znaky, které jsou typické pro díla tohoto žánru: ústřední střet zájmů a postavení hlavního hrdiny a odolávat tomuto napětí, nedostatek podrobností v popisu situace a inter'єrіv, spolehlivost z hlediska historického i on-butovského hlediska. Takže například Gončarov je ještě jasněji malým sociálním podіl sfér nadřazenosti, moci té hodiny: měšťané, krіposnі, úředníci, šlechtici. Protyazh opovіdі někteří hrdinové vyhrají svůj vývoj, například Olga. No, Oblomov, teď ponižující, když se zlomil pod tlakem extravagantní akce.

Pro tu hodinu typický jev popsaný po stranách, který odebral jméno „Oblomovshchina“, vám umožňuje interpretovat román jako společensky-pobutovoy. Extrémní krok linie a morální rozbeshchennosti, život zvířat a pokládání zvláštních rysů - to vše nakonec bylo pro město 19. století škodlivé. A „Oblomovshchina“ se stala v pomlouvačném smyslu pojmenováním, které odráží obraz života dnešního Ruska.

Z hlediska kompozice lze román rozdělit do 4 bloků nebo částí. Na klasu nám autor dává pochopení toho, co si představujete hlavní hrdina, Odpusťte si hladký, ne dynamický a ledový talíř vašeho nudného života. Románu dali následující vyvrcholení - Oblomov podlehl Olze, vyšel ze "snů", pragmatického života, užil si den kůže a nabral zvláštní vývoj. Jejich partneři však nebyli žalováni, aby pokračovali, a pár prochází tragickým rozchodem. Oblomovův krátký vhled se mění v další degradaci a rozpad zvláštnosti. Oblomov znovu upadá do hněvu a deprese, utápí se ve svých pocitech a beznaději. Posloužit jako epilog růže, popsat život hrdiny vzdálenější: Illya Illich se bude přátelit s pánem a tím, co není možné s intelektem a emocemi ženy. Prožít zbytek dní v klidu, koukáním na noci a obžerstvím. Finále je smrt Oblomova.

Představte si hlavní postavy

Oblomovův popis obsahuje popis Andrije Ivanoviče Stolze. To jsou dva protiklady: Stolzův pohled na režii jasně předbíhá, před chybami převratů, které bez vývoje nejsou možné pro nové ani pro speciály a pro úspěch jako celek. Takoví lidé ničí planetu dopředu, jedinou radostí, kterou má nová k dispozici, je neustálá práce. Vіn otrimuє vіd vіd syagnennya tsіley, yomu nikdy nebude pomíjivé poіtryаnі zámky a břicho jako Oblomov ve světě nehmotných fantazií. Tím se Gončarov nesnaží udělat jednoho ze svých hrdinů špinavým a druhého dobrého. Navpaki, Vіn více než jednou podkreslyuє, scho ani jedno, ani druhé lidský obraz není ideální. Kůže z nich pozitivní risi, Tak jsem nedolіki. Za jednu rýži navíc vám umožní zarahuvat román do realistického žánru.

Takže stejně jako muž i žena jsou v tomto románu přirovnávány jedna k jedné. Pshenitsina Agafia Matviivna - Oblomovův tým je prezentován jako nepříliš vzdálený, ale nadmíru laskavý a vstřícný charakter. Doslova toho člověka zbožňuje a snaží se, aby byl tento život ještě pohodlnější. Bidolaha nechápe, že oni sami si postavili vlastní hrob. Vaughn je typickým představitelem starého způsobu, pokud je žena doslova otrokyní své osoby, protože nemá právo na dobrý nápad, a je garantem dalších problémů.

Olga Illinskaya

Olga je progresivní mladá dívka. Je na tobě, že můžeš změnit Oblomova, navést Yogo na pravou cestu a můžeš se z ní dostat. Vaughn je neuvěřitelně silný v duchu, emocionální a talanovitý. Lidé chtějí být před duchovním mentorem, mají silnou zdravou specialitu, přinejmenším rovnocennou, pokud jde o myšlení a perekonan. Osa je v tom, že s Oblomovem je střet zájmů. Je to škoda, nemohu a nechci ukázat svou vysokou pomoc a jít do tmy. Neschopná překonat takovou zbabělost, Olga rve s ním a ze stejného důvodu i pro sebe jako „oblomovismus“.

visnovok

Román se potýká s vážným problémem z hlediska historického vývoje ruské společnosti i samotné Oblomovščiny či postupné degradace ostatních verzí ruské komunity. Staří bastardi, jako lidé nejsou připraveni se vzdát a plně obnovit svou nadvládu a pobut, filozofická výživa, téma lásky a slabosti lidského ducha - to vše nám právem umožňuje uznat Gončarovův román jako skvělé dílo 19. století.

"Oblomovismus" z napínavého vzhledu krok za krokem přechází do charakteru samotného člověka, stahuje ho na dno řady a morální dispozice. Sny a iluze krok za krokem vidět skutečný svět, pro takového člověka prostě není místo. Viníme další problematické téma, zničené autorem, ale samotné jídlo “ zayvogo lidé“, Yakim a Oblomov. Vіn se zasekl v minulosti a v hodině jógového snu navit převládají deisno důležité řeči, například láska k Olze.

Úspěch románu je bohatý, v takovém případě to bylo jako klam jako hluboká krize krіposnitského pražce po hodině. Obraz pomocníka žadatele, nepřijatelný pro samostatný život, by byl pro komunitu pohostinnější. Bagato poznal Oblomova pro sebe a Gončarovovi spolupracovníci, například spisovatel Dobroljubov, rychle přijali téma „oblomovismu“ a pokračovali v jeho rozvíjení po stranách svých vědeckých postupů. V tomto ranku se román stal nejen na poli literatury, ale i nejvýznamnější podezíravě-politickou a historickou tradicí.

Autor se snaží dostat ke čtenáři, nahlédnout do dobrého života a je možné se možná i přehodnotit. Gončarov poslal Gončarovovi správný vithumachivshi půlměsíc, můžete změnit svůj život a stejným způsobem můžete uniknout Oblomovovu sumativnímu finále.

Často zgaduetsya, jako spisovatel-mystery, Ivan Oleksandrovič Gončarov, extravagantní a nedosažitelný pro bohaté lidi, dosahující zenitu na dvanáct let. "Oblomov" drukuvavsya díly, bgayut, přidávat a měnit "zcela a důležitě", jako by psal autor, jehož tvůrčí ruka se však ke vzniku románu přiblížila dramaticky a relativně. Román vyšel v roce 1859 v petrohradském časopise „Vitchiznyani Zapiski“ a byl o něj zřejmý zájem jak literární, tak bytový.

Dějiny psaní románu se paralelně točily s tarantasy pod touto hodinou a mračily se na sedm let 1848-1855, i když promluvila nejen ruská literatura, ale veškerá ruská podezřívavost. Byla to éra zvýšené cenzury, která se stala reakcí vlády na aktivitu liberálně vnucené inteligence. V celé Evropě došlo k závanu demokratických otřesů, kterým politici v Rusku kontrovali režim represivními návštěvami na adresu někoho jiného. O novoty nebyla nouze a spisovatelé se zasekli u problému, který byl hořký a beznadějný – nepsalo se o něm. Ti o tom, co možná a chtěli, cenzorům nemilosrdně lhali. Stejný dané situaciє v důsledku té hypnózy a letargie, jak říkáš, nemáme rádi Oblomovův župan, všechno tver. Krásní lidé v zemi se v tak dusné atmosféře cítili sami pro sebe nezničitelní, a když hladověli po cenném zvířeti, šlechtic byl odpad a bezcenný.

„Při psaní svého vlastního života a těch, kteří k němu vyrostli,“ komentoval Gončarov krátce historii románu po dotvoření jeho výtvorů. Slova ke cti uznání a potvrzení autobiografické povahy největší sbírky denních jídel a názorů na ně.

složení

Kompozice románu je kruhová. Chotiri partini, chotiri pori rock, chotiri stanu se Oblomovem, chotiri etapi zivot skinu od nas. Diya v knize je kruh: spánek se mění v probuzení, probuzení - ve spánek.

• Vystavení. V první části románu je to ještě těžší, ale je to jen v Oblomovově hlavě. Illya Illich lehni si, já budu přijímat návštěvy, budu křičet na Zakhara a Zakhar bude křičet na něj. Zde jsou postavy různých barev, ale v základu své vlastní všechny stejné...Jako Volkov, například, ke kterému mluví hrdina a je rád sám za sebe, který vína neláme a neroste ani za deset měsíce v jeden den, neposlouchej, ale zachraň svůj lid dobrotu v jejich komnatách. Útočící "z chladu", Sudbinsky, Illya Illich je také štědře škodolibý a vyvede z míry, že nešťastný přítel jeho nákladu ve službě, a teď je bohatý v novém století, se to neotočí ... Buv a novinář Penkin a bezbariérový Aleksjev a těžkooděnec Tarantiev, a ti všichni, ale shkoduv, mluvili se všemi, odráželi se s námi, recitovali nápady a myšlenky... Důležitou součástí je kapitola „Oblomovův sen “, ve kterém je odhalen kořen „oblomovismu“. Složení starých myšlenek: Gončarov popisuje a ukazuje tyto důvody prostřednictvím yaki a formovaného napětí, apatie, infantilismu a in kintsi a mrtvé duše. Hned první částí je expozice románu, takže zde čtenáře zastupují všechny mysli, v nichž se utvářel osobitý charakter hrdiny.
• Kravata. První část románu je také bodem další degradace specifičnosti Illi Illicha, aby v druhé části románu vyvolala skoky vášně k Olze a slavného kohanna ke Stolzovi, aby se hrdina nevyhýbal krásněji, jako výjimečnost , ale jen krok za krokem vytáhnu Oblomova Oblomova. Zde vidíme známost hrdiny s Illinskaya, protože ve třetí části roste do vyvrcholení.
• Vyvrcholení. Třetí část, v první linii, je pro bezhlavého hrdinu smysluplná a významná, takže zde se všechny jeho sny stávají skutečností: vin zdijsnyu feats, vin rob návrh na ruku a srdce Olzya, vin pokání lásky beze strachu, sám sebou ... stejně jako Oblomov, nenosit pouzdro, že nešermují, že během hodiny bitvy nestonají, tak dřímají a jen ukazují, jak hrdinsky krásné. Oblomov není pod silou - Vіn nemůže vikonati prohannya Olga a vrátit se do své vesnice, takže vesnice je fikce. Hrdina je oddělen od ženy svého světa, rozhodl se zachránit svůj vlastní způsob života a necvičil v nejkratším a věčném boji se sebou samým. Zároveň bezmocně vylepšete své finance a opusťte tichý byt a pomozte variantou rozpočtu.
• Rozvyazka.Čtvrtá závěrečná část, "Vyborzka Oblomovshchina", se skládá z nebe s Agafií Pshenicynou a vzdálené smrti hlavní postavy. Je možné a tak, že samotné manželství poté, co přijal tupou a rychlou smrt Oblomova, dokonce, jako by sám mluvil: "Jezte takové osly, že se spřátelí!".

Dokážete si představit, že samotný děj je hraničně jednoduchý, bez respektu k těm, které jsou nataženy na šest set stran. Dobromyslný muž středních osudů (Oblomov) je svými supími kolegy oklamán (do řeči, smradové supi jsou kůže ve skříni), ale na pomoc přichází laskavý milující přítel (Stolz), laskavý jógy, neboli objekt jógové lásky (Olga), a také hlavní podpora jógy bohaté na duchovní život.

Zvláštnosti kompozice jdou paralelně s dějovými liniemi na různých úrovních sprinyattya.

• Hlavní příběhová linie tady je jen jeden a ten druhý láskyplný, romantický... Vzájemné vztahy Olgy Illinské a jejího hlavního kavalíra jsou zobrazeny novým, laskavým, zaujatým, psychologicky popisným způsobem. Právě proto se román nazývá milostným románem, je zpěvným příkladem a návodem pro každodenní život mezi mužem a ženou.
• Další dějová linie je založena na principu zasazení dvou částí: Oblomova a Stolze a přechodu těchto částí samotných v pointě lásky k jedné vášni. Ale v tomhle rozpoložení není Olga zlomová, nic, dívá se jen na mitzna lidského přátelství, na plácání po zádech, na široké úšklebky a na velkou chuť (chci takhle žít, jako bych byl naživu).

O čem román je?

Tento román je především o neřesti napínavého významu. Čtenář si často může vzpomenout na Oblomovovu podobnost nejen s tvůrcem, ale také s větším počtem lidí, kteří žijí a pokud vůbec žili. Kdo čte svět blíže Oblomovovi, aniž by si uvědomil, co si lehnout na pohovku a mluvit o smyslu života, o marnském životě, o síle lásky, o štěstí? Kdo čte, aniž by si rozdrtil srdce na potravu: „Buti chi not buti?“?

Síla spisovatele v závěrečném sáčku, takže když se pokusíte odhalit čergového lidského človíčka, v procesu, v novém, udusíte a podáváte čitačevskou vodu s tak chutnou vůní, kterou čitačev netrpělivě chce mít zábava. Adzhe Oblomov je plachý, neohayny, infantilní, ale veřejnost miluje jen toho hrdinu, který má před námi duši a duši qiu, nestyďte se otevřít. „Myslíš, že myšlenka nevyžaduje srdce? Ne, láska je jí zaplavena "- osa, vytváří jeden z nejdůležitějších postulátů, které leží podstatou románu" Oblomov ".

Samotná pohovka a Oblomov, které leží na nové, primuyut světlo v Rivnova. Filozofie jógy, nevýraznost, sum'yattya, methanny k běhu důležitého spěchu a veškerého pozemského klidu. V románu je v takovémto duševním stavu nejen pravda o zahálce, ale také o znesvěcení skutků. Marnost Tarantěvovy ješitnosti nebo Sudbinského nepřináší coriste, Stolz úspěšně vykradl auto, ale pro jaka je to nemožné... vzpomeňte si v charakteru hlavního hrdiny. „Ale, jako by ses styděl za vína, kdybys vzdychl, musíš být alespoň zemský zbabělec, abys nepřišel ke zdravému úředníkovi ve službě, ale zemští zbabělci, jako by hřešili, ne jít do Petrohradu; Opravdu, zvichayno, mohlo by to sloužit jako přechod, ale to se stává zřídka. “- spisovatel vyjadřuje veškerou hloupost suverénní činnosti, přemýšlí o tom, jak přemýšlí Oblomov, a v důsledku toho mává rukou, opírá se o Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. O čem tedy Oblomov mluví? Toto je román o těch, kteří leží na pohovce, vy, možná, správnější, sklopíte vás, kteří dnes můžete jít kamkoli nebo sedět tady. Oblomovismus je diagnózou lidí, de be-yak diyalnist může vést buď ke strávení vlhké duše, nebo k bezduché rozpadající se hodině.

Hlavní hrdinové a jejich vlastnosti

Určitě respektujte, čím se román vyznačuje, pokud jde o mluvení. Například nosí všechno další postavy. Tarantiev vypadá jako slovo „sklípkan“, novinář Penkin – jako slovo „pinka“, které přitahuje povrch a lacinost tohoto povolání. Se stejnou pomocí autor přidává popis hrdinů: Stolzova přezdívka je přeložena z němčiny jako „hrdý“, Olga - Illinskaya na toho, kdo si zaslouží Іllі, a Pshenitsina - útok na zhoubnost světského způsobu života. Všechno však ve skutečnosti necharakterizuje v plném rozsahu hrdiny, ale samotného Gončarova, popisujícího myšlenky a pocity jejich kůže, odhalující jejich potenciál nebo jeho povahu.

1. Oblomov- hlavní hrdina, což není překvapivé, ale hrdina není jeden. Sám o sobě prizmatem života Іllі Іllіch lze vidět život druhého, jen osa, sho tsіkavo, Oblomovovi čtenáři dostávají více tsіkavoi a originální, nerespektují ty, kteří nejsou volodya s vlastnostmi vůdce a stávají se nesympatickými . Oblomov, rozumný a důležitý člověk středních osudů, se může s jistotou stát zástěrkou propagandy melancholie, deprese a malátnosti, ale lidé z této podlahy jsou nepředstíraní a čistí v duši, že zamračený a dusivý květ jógy může být nevýrazné. Vin je laskavý, jemný v lásce k jídlu, štědrý k lidem. Vin se ptá jídla: "Kdy budeš žít?" - a ne naživu, ale jen snít a hledat utopický okamžik pro utopický život, jako je usínání a spánek. Vin se také diví skvělému Hamletovu jídlu: „Ale neboj se,“ – pokud přísaháte, vstaňte z pohovky nebo poznejte Olzyu ve svých pocitech. Vin je jako Don Quijote z Cervantes, modlí se za výkon, ale ne za loupež, a já mu říkám jeho vlastní Sancho Panza - Zakhara. Oblomov je naїvniy, jako dítě, a tak sladký chitachev, že mu dává za vinu, že se nesnažil ochránit Illy Illicha a dříve ho přivedl zpět do ideální vesnice, de vin you can, strčil si svou četu kolem pasu, chodil s ní. a díval se na ni do kuchyně. podrobně jsme analyzovali v pracích na toto téma.
2. Oblast Oblomov-Stolz. Lyudino, z nějakého důvodu existuje zpráva a zpráva o "oblomovismu". Vіn nіmets od batkovі a rosіysk od matky, otzhe, lyudyna spadkuv vіdnostі vіd obou kultur. Andrij Ivanovič od dětství četl jako Herder, jako Krylov, dokonale zběhlý v „pracovitě vydělávajících haléře, vulgárním pořádku a nudné správnosti života“. Pro Stolze je Oblomovova filozofie prastará a prošla módou myšlení. Vіn růst cen, pratsyuє, budє, zahlinayuchis číst a zazdrit svobodnou duši jednoho, že on sám se neodvažuje vznést nárok na svobodnou duši, ale možná se jen bát. podrobně jsme analyzovali v pracích na toto téma.
3. Zlom v Oblomovově životě lze nazvat jedním jménem - Olga Illinska. Vaughn je cicava, je zvláštní, je rozumná, je vihovana, spí úžasně a v Oblomově se udusí. Je to škoda, láska je jako seznam pěveckých úkolů a kohany pro ni nejsou nic jiného, ​​jako projekt. Dívka, která v očích Stolze pozná zvláštnost myšlenky své předurčené budoucnosti, je rozzářena radostí Oblomovových „lidu“ a svým svědectvím respektuje nezměrnost a chvění lásky před ní. Částečně, Olga zhorstoka, hrdá a nedbalá tváří v tvář obrovské myšlence, ale říkat, nibi láska je špatně, znamená to plivat na všechny ty peripetie vod, ne, dřív, láska je zvláštní, ale je to tak. tezh se stal tématem naší práce.
4. Agafia Pshenitsyna - žena 30 let, dívka z pytloviny, kam přestěhovala Oblomova. Hrdinka je gospodarska, prostá a laskavá osoba, jako by znala lásku celého svého života v Illi Illich, ale nevyhýbala se mé mysli. Її charakterizují modernost, klid, jakoby obmezhenіst obzory. Agafia nemyslí na chrám, který přesahuje hranice každodenního života, pak je turbodmychadlový, praktický a hodný sebeobětování kvůli kokhanu. Podrobnější informace v EU.

Předmět

Jako Dmitro Bikov:

Gončarovští hrdinové střílí duely jako Oněgin, Pečorin nebo Bazarov, neúčastní se jako kníže Bolkonskij historických bitev a psaných ruských zákonů, neúčastní se jako v románech Dostojevského šibalství a přešlapování přikázání „Nezabiješ ." Všechno, co zapáchá plachostí, zapadá do rámce hovínka, ale má to jen jeden aspekt

Vskutku, jeden aspekt ruského pobutu se celý román nemůže dotknout: román se dělí na sociální blues, přátelské blues a lásku ... Totéž zbývající témaє hlava a vysoce hodnocené kritiky.

1. Téma Kohannya zamiluje se do Oblomova a dvou manželek: Olgy a Agafie. Gončarov tedy zobrazuje snítku různých druhů stejného druhu. Emoce Illinskaya vyblednou k odpuštění sobě samým: nebudou se oddávat sami sobě, ale zapotíme se po svém, chceme Yogo milovat z celého srdce. Nebude si však vážit svého dítěte, svého projektu, kterým je Nesporný Oblomov. Vidnosini Іllі z Agafієyu іnshі: žena neustále pіdtrimal yogo pragnennya do klidu a lilie nocí, zbožňovala jógu a žila s kambalou o novém ao jejich synovi Andriykovi. Meshkanets dal їy nový život, sіm'yu, dogoochіkuvane štěstí. Її láska - obzhnyuvannya k slepotě, i když ho primhamy přivedly k předčasné smrti. Hlavní téma kreativity je podrobněji popsáno v práci "".
2. Téma přátelství. Stolz a Oblomov sice přežili smrt v jednu a tutéž ženu, ale nerozpoutali konflikt a nenavázali přátelství. Ten smrad vždy přidával jeden k druhému, mluvil o tom nejdůležitějším a nejintimnějším v životě. Qi jsou vzájemně zakořeněny v jejich srdcích ostatních dětí. Kluci byli různí a aloe vіdminno se mezi sebou mazlili. Andriy, který znal mír a dobrosrdečnost, byl na návštěvě u soudruha a Illya ho s radostí přijal, aby pomohl v životě vpravo. Více si o nich můžete přečíst v článku „Přátelství Oblomova a Stolze“.
3. Hledej smysl života. Všichni hrdinové vtipkují o své cestě, žertují ve svatební den o zpovědi člověka. Illya poznávající jógu v míru a známé duchovní harmonii, ve snech a samotném procesu zakládání. Stolz se vyznal ve věčném ruském útočníkovi. Je to podrobně popsáno v EU.

problémy

Zdá se, že hlavní problematika „Oblomova“ se hroutí v realitě motivace. Všechno napětí té hodiny je více žádoucí, ale nemůžete se vrhnout a dostat se z toho lakomého, prohnilého stavu. Mnoho lidí se stalo a stává obětí Oblomovovy dosi. Správné peklo - žijte život s mrknutím a nenechte se unést. Stejný TSU Lyudsky Bіl Hotv výstřely of Goncharov, škubání za dokončení konceptu Confline: zde є і і ​​міжение і ілінкую і ілінко і ілінко ілінко ілінко ілінко ілінко ілінко ілінко ілінко ілінко ілінкую, і міzh і і і і м hédonismus a mezi chůzí a ležením a ostatními a dalšími.

• problém lásky. Je to skoro, jako byste mohli změnit člověka, aby byl lepší, ale transformace není sama o sobě cílem. Pro hrdinku Gončarova to nebylo samozřejmé a veškerou sílu své lásky vložila do přetočení Illiho Illicha, nikoli bachachiho, jako by to pro něj bylo bolestivé. Peredoblyayuchi kokhanoy, Olga nezmínil, scho vychavlyu z nego nejen zhoršit charakter, ale dobré. Oblomov se ve strachu, že se ztratí, neodvážil zachránit dívku Kohana. Před ním byl problém morální volby: nebo být zbaven sám sebe, ale sám, nebo se postarat o celý život jiného člověka, ale pro dobro navazování přátelství. V tom, že si člověk zvolil vlastní individualitu a v jakém řešení může bachiti hisїzm nebo poctivost - vlastní kůži.
• Problém přátelství. Stolz a Oblomov byli svědky prožitku jedné lásky pro dva, ale štěstí se jim nepodařilo vytrhnout rodinný život zachránit partnerství. Dělila je hodina (a ne svařování), rutina dnů prorazila četné přátelské ultrazvuky. V dálce se šířil pach zášti: Illya Illich nechal zbytek sebe běžet a jeho přítel naložil drib'yazkovyh kambaly a problémy.
• Problém vrtění. Illya Illich se stal obětí ospalé atmosféry v Oblomovce a služebnictvo za něj bojovalo. Chlapcova vitalita byla otupena nesčetnými zastіllya a ospalostí, neostrost houstnutí divočiny zatěžovala jeho vášně. ujasněte si v epizodě „Oblomovův sen“, kterou jsme analyzovali v dalším článku.

nápad

Manažerka Gončarová argumentuje, aby ukázala a rozšířila, co je „oblomovismus“, rozkryvayuchi židle її a vkazuyuchi jak na pozitivní, tak na negativní straně a poskytla možnost čtení vibrati a virishity, které pro nové Pershochergo - Oblomovismus resp. reálný život se silou své nespravedlnosti, materiálnosti a diyalnistyu. Hlava v románu "Oblomov" je popisem globálního fenoménu moderního života, který se stal součástí ruské mentality. Nyní se jméno Illi Illich stalo nominálním a neznamená malou podobiznu, ale celý portrét osoby, o jakési mově.

Střepy se neposmívaly šlechticům pratsyuvati a všichni kripakové za ně bojovali, fenomenální linie v Rusku rozkvetla, jako by byl otřesný velký tábor. Podpěra hrany byla shnilá ve formě nedbalosti, nemožně se držela jejího vývoje. Tento fenomén nemohl nevyvolat boj s tvůrčí inteligencí, která v obraze Illi Illich mi Bachim nejen bohaté vnitřní světlo, ale také smrtící nedostatek činů pro Rusko. Smysl pro království Lynoschiv v románu „Oblomov“ však může mít politický podtext. Není divu, že jsme hádali, že kniha byla napsána v období zvýšené cenzury. Mám prihovana, ale ne méně, hlavní myšlenka je o těch, kteří jsou vinni autoritářským režimem vlády v této obecné nedbalosti. Nová specialita nezná své vlastní zastosuvannya, narážet do méně na obezhennya a strach z trestu. Ve skutečnosti absurdita lesnictví, lidé neslouží, ale sluhové, tomu, co hrdina ctí a ignoruje zlomyslný systém a na znamení tichého protestu se nemění v úředníka, který všechny totéž nic neporušuje a nemůže se změnit. Země pod četnickým chobotem je odsouzena k regresi jako na rovném základě státní automat, Tak a na stejné duchovnosti a morálce.

Jak román skončil?

Život hrdiny byl zkrácen v tloušťce srdce. Vіn vtrativ Olgo, vіn vtrativ sebe, vіn vtrativ vštípit svůj talent - budování myšlení. Život s Pshenicynou vás neposlal do melancholie: víno bylo naloženo v kuleb'yatech, v pyroze s telbuchami, které se prohýbaly a kouřily ubohého Illyho Illicha. Yogo duše z'їv tuku. Yogo duše z'їv vіdremontovaniya Pšeničné roucho, pohovka, z jak vin strіmko svozav v propasti vnitřností, v propasti telbukh. Takové finále románu „Oblomov“ je ponurou, nekompromisní verzí oblomovismu.

proč číst?

Román je drzý. Oblomov ponižuje čtenářův respekt a svůj vlastní respekt vkládá k celé části románu v místnosti, kde hlavní hrdina nevstává z postele a nekřičí: "Zakhar, Zachar!". No, hiba není blázen?! Ale čtenář nepůjde ... a vy si můžete lehnout a svěřit se a zahalit se do „lesklého hábitu, bez sebemenšího namáhání Evropy“ a nic nesvádět na pohon „dvě neštěstí“, ale všechno o nich mirkuvat ... Psychedelický román Goncharov pravděpodobně bude milovat zakolisuvati chitacha a pіdshtovhuє yogo parry na tenké hranici mezi realitou a spánkem.

Oblomov není jen postava, není jen styl života, není kultura, není jen současník, není třetí obyvatel Ruska, není třetí obyvatel světa.

Gončarov, píšící román o světském životě, aby si pomohl uzdravit se a pomohl lidem dostat se do problémů, ale dopadlo to tak, že vinná čára qiu byla věrná pouze tomu, kdo s láskou popsal kůži chrastu, kůže kůže země. Není divu, že Oblomovova „Krishtalova duše“ je stále živá v myslích jeho přítele Stolze, jeho přítelkyně Olgy, jeho přítele Psheniciny a, nareshti, v plačících očích Zakhara, který stále chodí do hrobu svého pána. . takovým způsobem, Višnovok Gončarov- poznat střed zlata mezi "křišťálovým světlem" a skutečným světlem, poznávat sebe sama volající po kreativitě, lásce, rozvoji.

kritika

Čtenáři 21. století málokdy čtou román, ale pokud jej přečtou, není to až do konce. Skuteční milovníci ruské klasiky si nemohou pomoci, ale myslí si, že román je často zdlouhavý, ale zdlouhavý, navmisno, napumpovaný. Nemáme však rádi recenzenty a mnozí kritici ze spokojenosti román z psychologických kartáčů vytřídili a dosir.

Jednou z populárních aplikací je robot Mikoli Oleksandrovich Dobrolyubov. Ve svém článku „Co je to oblomovismus? kritik podal vynikající popis hrdinů kůže. Důvody pro linii a nedostatek nejasností v Oblomovově životě recenzent podlehl vihovanni a v hlavách klasů se zformovala de specialita, nebo spíše ne bula.

Vin píše, že Oblomov „není hloupá, apatická povaha, bez pragmatu a citlivosti, ale člověk, který dokonce žertuje o svém životě, myslí si o sobě. Ale, je hnusné brát uspokojení z bazhanu ne moci zusilů, ale jiných, - rozpoutala v novém apatickém neklidu a uvrhla ho do lakomého tábora mravního otroctví.

Vissarion Grigorovich Belіnskiy bachiv se svíjí apatií při infuzi celého suspіlstva, takže když si všiml, že lidská bytost na zádech je čisté plátno, výtvory přírody, to je vývoj zpěvu, jinak degradace těchto jiných osob je na vagu, jako by ležel vedle středu.

Dmitro Ivanovič Pisarev, nepochybně, žasl nad slovem „oblomovismus“, jako věčným a nezbytným orgánem pro soubor literatury. „Oblomovismus“ novým způsobem je neřestí ruského života.

Ospalou, rutinní situaci venkovského, hluchého života doplňovali ti, které nezastihli otcové a chůvy. Ve skleníku, roslín, nezná dětství, nejen kouzla akční život, Ale navit s dětskými zmatky a radosti, vane proudem čerstvého, živého vzduchu. Illya Illich si uvědomil a rozšířil podlahu, že pochopil, o čem je život, o čem jsou boty lidí. Vіn zrozumіv tse rozіmі, аl not іg іg сіvchuvatіnіm іdіdіm o Borgovi, o praciu і dіyаlnostі. Smrtelné jídlo: jak dlouho žít a cvičit? - výživa, scho vinikaє zazvonit po numerickém rozcharuvan i oshukanih nadіy, přímo, sám o sobě, bez jakékoli přípravy, v celé své jasnosti, představující se mysli Іllі Іllіch - psaní kritika v jeho vlastním stavu.

Další podrobnosti o oblomovismu a prvním představiteli najdete u Oleksandra Vasiloviče Družinina. Kritik vidí 2 hlavní stránky románu – vnější a vnitřní. Člověk jde do praxe dobré rutiny a pak zabírá prostor srdce a hlavy, ať je to lidská bytost, jako by to nebralo zlé myšlenky a pocity o racionalitě a skutečném jednání. Pokud věří kritice, pak je Oblomov pro ni mrtvý, protože respektoval k lepšímu zemřít a ne žít ve věčné nesmyslné marnivosti, zdraví, žíravosti, halíře a absolutní návnadě na krásu. Druzhinin však nechválil „oblomovismus“ jako ukázku uhašení nebo prohnilosti, ale bavil svou šíři a svědomí a vzal v úvahu, že v tomto pozitivním hodnocení „oblomovismu“ byla zásluha samotného Gončarova.

Tsikavo? Ušetřete na své zdi!