Být bohatý v mnoha ohledech, byl to zlomový bod pro ruské pozastavení obecně, 19. století vydrželo nezáživnou zásadní změnu v celém životě panovnického života. Pokud byl tento proces pro ruský lid ještě významnější, pak bylo potřeba získat velkorysý respekt ke komunitě. Vítězství ústřední funkce převzala literatura. Pro zlepšení nejnáročnější výživy je zde bohatý a pestrý, barvy charakteru. Slide znamená, že tvůrci tradičně dominovali cholovich_ obrázky, ukazují společensky nejaktivnější představitele pozastavení v tu hodinu. Pokud však velmi respektuji roboty ruské klasiky, opravené z Fonvizina a Griboedova, je těžké nezmínit tuto zajímavost v obrazu ženských obrázků. Oleksandr Mykolajovič Ostrovskij nebyl vinětou. Navpaki poté, co otevřel řadu cylliumů v řadě, ženské postavy, kteří podle slov Gončarova, „mysli, mluv a oprav, jako přemýšlej, mluv a znič se“, jsou hubení, pro které jsou velmi typické a založené na vodě, individuální a samozřejmé.
Nezáleží na tom, že Ostrovského tvůrčí práce je zavalena rodinnými konflikty, v nichž dominantní roli hrají lidé, žena sama. Hlavním motivem je zde nejčastěji prototyp starého a nového. Pojmenujte to uprostřed konfrontace silné, despotické ženy starší generace a mladého, společensky lehkomyslného božského (nekonvenční motiv přebírá „kat ta oběť“). Taková distribuce je charakteristická pro Ostrovského komedii "Lis", stejně jako pro dramata "The Thunderstorm".
Slide nagolosti na ten, že v komedii "Liška" se konflikt otevírá nanejvýš odpuštěný (někdy z "Thunderstorm") viglyadі. Starší generace je zde zastoupena v osobě Gurmizka. Ostrovský svoryuє je dokonce barevným obrazem bohaté ženy, která umírala blízko světel, nyní žiji v provinciích. Yak jedna z nejslibnějších vlastností, autor je vyvolat її їyavnu sílu až k bodu benevolence. Za těmito slovy je pouze „úřad za své vlastní groše a Pán je každý živý, každý nešťastný“. Gurmyžskaja je charakteristickým typem hrdinky, což je ušlechtilá verze „samozvaněného“ ucha, kterou Ostrovskij často otevírá při „Bouřce“. Komedie "Lis" má motiv obratů mensh yaskravo. Gurmizka žije poznáním svého vlastního pestrého života a nebaví se s nimi, aby se oddělili. Především to byl student z Petrohradu, který nestudoval školního studenta Bulanova. Ostrovskij je velmi malý, groteskní komediální obraz kar'єrista a „prizhivalsya“. Gurmizka zakohutsya v novém, і її „oponentka“ Aksjušova stanu, za slovy Strachova, „upřímně a duševně silná je ta dívka“, ale Kateřina se moc nestará o to, co dělat kompromisy vůči těm, kteří jsou v chladných případech evidentně paralelní. . Například je to tak živé kvůli přímluvkyni silné, majetnické ženy, takže je to v mladém muži tak zaujaté, jak je přemoženo šéfovým šéfem, a je důležité nežádat Borise a Divoka z " zatížení"; nareshty, tak to je samo pragne ke zvláštní svobodě, k samostatnému sebeoznačení. Na kraji světa je však nezaujme smyslem pro sugesce psychologické zamalovky (např. jsem rozmová s Petrem, ve které vím: „Jsem tupá, tvrdá, jsem hloupý, ale z, říkám,“ jsem obrazem ohromného odpuštění, přídavku k hluboké psychologické analýze, která Ostrovskému v „Bouřce“ dominuje. N. A. Dobroljubov nařídí těm, kteří „nejsou potrestáni za zlořády, ani za oběť“. Popravdě řečeno, ani Gurmizka s Bulanovim, ani Aksjusha s Petrem, a tito hrdinové nedostávají strašné soudy: Ostrovského zverta Já si čtenářů vážím ne tak konkrétních hrdinů, byť v takových sociálních typech, jak si dovedu představit ten smrad.
Stejnou situaci lze nalézt v "Bouřce" psychologický portrét... Šlechta navíc jedná současně za obchodníka. Role Gurmyžské Kabanikhy, „typického tyrana ruského života“.
Není snadné jej zveřejnit, ale symbolizuje jednu z nejvýznamnějších částí „temného království“ a hovoří o patriarchálních principech. Vaughn є bez zvláštního "mi", dědku, přidáme do zatáčky na takovém "hluchém" místě Kalinov, de vin má ještě dost síly. Nová hodina je pro Kabanikh, neuvidí vrčení, respekt a „teď se už nestarám o starší“ a mohu použít všechny způsoby, jak přizpůsobit svou autoritu. Ostrovskij je nahý, není zlé tě okrást; oříznout, nechat naživu." Takže, stejně jako v Gurmizkoy, v Kabanikha, motiv jasné dobroty je silně omluvný, nebude čekat „na milost“, aby naslouchal odposlechu, na hodinu vody, kterou ořezáváte na suvorosti a podrobujete si domov.
Objevují se takové mysli Golovna hrdinka"Grozi" Kateřina. Je to impertinentně složený (poněkud z Aksjushey) obrázek, který je super-špionem z ruské kritiky. Přepisování a skandální kritika Kateriniho „světlé a temné stránky duše“ Dokud nebude „světlá strana“, představí poezii a romantismus, rozšíří relіgynіst a nіvіng її "Budu znovu prosazovat odpor k samozvaným začátkům." Ostrovskiy malá show "ženského energického charakteru". Nevidím zvláštní vzdělání a chválu nejvyšším ideálům, Kateřino maє silné mysli vnitřní vůle. Být-jako pokusit se vnutit, být-jako, styk, transformovat veškerou sílu a energii k protestu. Tady vidím" temná strana"Č duše, objednám na її odkazy із" temné království“. Pokud chci, za slovy Dobroljubova: „Katerina nechce být plná násilnických postav, nejsme spokojeni, ale milujeme ruinuvati be-shi“, je starou otrokyní svých emocí. V popředí je do popředí vržena pýcha; Slide to mean, no, dupat po jeho velké společenské dezerci, sama Ostrovského žena si zahraje roli milostné trikutniky, navíc kokhaniy, která jako první uvidí velkou vnitřní slušnost hrdinky. Situaci podporuje „Bouřka“ a „Lesi“. Vlasne, Kateriniina láska k Borisovi є součást protestu proti rostoucímu útlaku „temného království“, pro ni krátká hodina. Avšak poté, co jsem se v té situaci ztratil, ztratil jsem ze zřetele potřebu být emocionálně a jako ideální duše ve své duši ji zmlátit až ve smrti. Ostrovskij směle argumentuje tím, že jediný vykhіd vůbec vypadku, doprovázený slovy Borise: "Prosím Boha o jeden jediný požadavek, ale zemřela dříve, ale nechtěl jsem se tím trápit!" mrtvá Kateřina: "Dobrá, Káťo!"
Když mluvíme o obrazu Katerini, nelze se ubránit hádat o postavě Varvari, protože zde je návštěvník funkcí bouřlivé, větrné subrety. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkhuє čtení před vydáním dvou obrázků, ještě silnější nagoloshuє pozitivní rýže hlavní hrdinka. "Ty yakas je moudrý, Bůh je s tebou!" - Zdánlivě Varvara, "moudrost" jejího lehkého a praktického, ale povrchního "úchopu" je jasně viditelná. Pokud se obrátíte na komedii "Lis", pak je zde role subrety vikona Ulyty, hospodyně Turmizkoy, protest є ne antipod, ale, navpaki, s dvojitou tyčí toho zakokhanoi, pane, ona tak - být vidět). Láska volání Gurmizh-sky z Bulanovy, aby se setkal se zvyky Ulti v Shchaslivtseva.
Většina Ostrovského ženských obrazů může mít satirický, groteskní charakter. V komedii "Lis", která vychází ze zákonitostí žánru, je více postav; když člověk narazí na "Loads", pak se satirické ženské obrazy samy objevily jako jedna z viráz komediálního ucha. K soudu mohou přistoupit mandrivnitsa Feklusha a "dívka" Glasha. Urážku obrazu lze nazvat groteskní komedií. Feklusha є kazkarkoy žádosti lidí a legendy, potěšující ty, kteří se cítí dobře s jejich představami o tom, jak „sal-tans vládnou zemi“ a „nesuďte ten smrad, všechno je špatně“ a země, „všichni lidé s hlavami“. Glasha w є typické obrazy prostého „Kalinovtsi“, jak v úžasu slyšíme takového Fekluše, jak zpívá tomu, kdo je „laskavější, tak garnie lidéє; ni-ni to yuchush, jak se bát v bílém světle, jinak by byli tak blázni a zemřeli." І Theklusha, і Glasha ulehněte do „temného království“, přihlaste se k odběru světel na „sviy“ a „mimozemšťan“, na patriarchální „poctivosti“ a vše je „cool a slušné“, „přijde ponížení“. Těmito postavami Ostrovskij uvedl problém absurdního nevládnutí a neodkazování se na starý konzervativní způsob života, který nynější trendy.
V tomto obřadu, pіdvodyachi rýže pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho pevně usvіdomlyuyuchi OAO All zmіni i techії v suspіlstvі, Ostrovsky CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv jeho prosvіtnitsku dіyalnіst v dosit traditsіynomu aspektі: morálních perevihovannі, vikrittі svěráku, vіdkrittі chesnoti Simple a nové životních hodnot... A důležitou roli v otevřenosti komunity sehrály postavy přesně ve chvíli, kdy je zobrazovaly a popisovaly, včetně ženských statusů, které jsou dominantní v bagatokhském p'esachu, včetně „Nagroya“ a „Lis“. Samotná přítomnost umožnila, aby se takové spiknutí odehrávalo, jako je konfrontace mezi starou a novou generací, prototyp abo, navpaki, spojení silné, lehkomyslné zvláštnosti toho lehkomyslného, trochu praktického personálu, zaprovazhennaya blábol, nápaditý a bodující Ostrovskij jeden z nejpopulárnějších ruských dramatiků 19. století.

Dva Ostrovského otcové se věnovali jednomu a stejnému problému – postavení žen ve škole. Před námi procházejí tři mladé ženy: Katerini, Varvari, Larissi. Tři obrazy, tři laloky.
Kateryna odvozuje charakter skladiště z usih diyovykh drama "Bouřka". Chesna, shyra a princip, nebude hodna klamu a lži, sprinterství a zaujatosti. K tomu v drsném světle, de panuyut divočáci a divočáci a život se zdají nesnesitelné, nešťastné a končí tak tragicky. Kateriniho protest

Proti Kabanikha - celý boj světla, čistého, lidského proti oparu nesmyslů a zhorstokosti „temného království“. Ne nadarmo Ostrovskyi, který dal jménům a jménům dokonce velkou úctu, dal hrdince „Load“ jméno Kateryna, což v ořechu znamená „navždy čistá“. Kateřina je poetická povaha. Při pohledu na všechny hrubé lidi vidíte krásu přírody a lásky. Samotná krása přírody je přirozená a přirozená. „Vstanu, buvalo, brzy-vrantsi; vlіtku, tak jdu na klíč, přinesu s sebou vodu a všechno, všechno do budky na poli. Mám hodně bulo, bagato, “- řekni o svobodě. Duše je neustále přitahována krásou. Spát koule zázraků, kazkovův bacheň. Často snil o їy, scho vona litaє, yak ptah. O bazhannya lіtati vona rozmovlyaє kіlka razіv. Tsim Ostrovskiy pidkreslyu romantický chrám duše Kateřiny. Vidana je brzo ráno, připravíš se na život u tchána, miluješ cholovika a ani v kančí budce to není pro nikoho nutné. Nutnost, jako opětovné obohacení duše, nezná svou vlastní zasosuvannya. Gliboka je těžké znít v її slovech o dětech: „Chci být dítětem! Eko smutek! Moje dítě je hloupé: Seděl bych s nimi pořád. Ještě víc miluji děti a dokonce i anděly tse." Jako milující oddíl by ta matka tyrana vyhrála pro tyto mysli!
Shira vira Katerini je viděn z relevance Kabanikha. Pro Kabanikhu je náboženství tse ponuré síly, která udusí vůli lidu, a pro Katerini viratse poezie svit Kazašské obrázkyže veškerá spravedlnost. „... Až do své smrti jsem rád chodil do kostela! Přesně tak, buvalo, půjdu do ráje, nikoho neurážím, hodinu si nepamatuji, necítím, jestli je služba pryč,“ divila se.
Bondage je zloděj hlavy Katerini. Pojmenované mysli života u Kalinovů, to vůbec není poznat ze situace dynastie. To jsou motivy, rituály, ty rušné nebo „všechno je tu k ničemu“ - jako Kateřina. Zajetí je šílené kvůli svévolné duši hrdiny. "A girka je otroctví, oh, yak girka", - říci ve scéně s klíči a slovy, myšlenky půjdou do konce hry s Borisem. V chování Katerini, jak řekl Dobroljubov, se objevila „směšná, důmyslná ruská postava“, která „ukáže sebe, pokud změníte názor, a pokud nemáte sílu se poškrábat, nemůžete se ohnout. .“
Varvara je hlavní protagonistkou Kateřiny. Vona není zabobonna, nebát se hrozby, nestarat se o obov'yazkov Suvore po stanovení jmen. Za svou pozicí nevidíte kritiku vůči matce a ten mazaný podvod. Nebudu nabádán, aby vám dal příležitost pít ze stánku, virvatisya | z „černého království“. V reakci na Kateriniho slova tomu, kdo nebude mít žádné prikhovuvati, Varvara řekl: „No, bez toho to nejde! Hádej, žiješ! Máme všechny | kabinky na tom obložení. A já nejsem blázen, zvykla si na to, kdyby to bylo nutné." Barbaru rozzlobí bezcharakternost jejího bratra, přemůže ji bezcitná matka, Aleksey Katerini není inteligentní. Ї tsіkavit a hvilyu lishe zvnіshnіy bіk život. Vona rezignovala a držela se zákonů starého světa.
Larissa, na vidmina z Katerini, virosla a tyran byl vikhovannya pro mysli, ponižovat slabé, dey vidět nejsilnější. V її charakter je hloupá tієї tієї integrita, jako u Kateřiny. Tom Larissa není pragmatická, nemůže být zapojena do života svého světa, který je bazhannya. Її ім'я na příčce od ořechu znamená „Racek“. Tsey ptah se spojuje s chimos bilim, světlem, pronikavě křičí. První obrázek je vyvolán pohledy Larissy.
U Katerini a Larissy jsou spíše vikhovannya, jsou charakteristické, drazí vik, ale ob'ednu ehnє bazhannya milovat a být cohanimi, znát dobro, jedním slovem jsou šťastní. І dermální edém do středu těla, přidejte kříž přes stonky se zálohami suspenze.
Kateřina se nemůže dostat do kontaktu s cohanským mužem a poznat smrt při smrti.
Larissa má skládací tábor. Vona se rozcharuvalasya v soužití lidí a přestala žít v pocitu soužití a štěstí. Zoosumіvshi, jak її cítit nesmysl a podvod, Larissa udeřil dvěma způsoby ven z tábora: pro hluk materiálních hodnot, nebo smrt. Za prvé, když dostanete nábytek, nebudete vibrovat bidélko. Ale autor nechce bachiti v nové mrtvé ženě a není tam žádný život.

Přečtete najednou: Ženské obrázky u p'єsacha A. N. Ostrovského "Bouřka" a "Bez věna"

Společensky aktivní zástupci pozastavení v tu hodinu. Mám-li však velký respekt k robotům ruské klasiky, opraveným od Fonvizina a Griboedova, je nešťastné, že o těchto zájmech nepřemýšlím před obrazem ženských obrazů. Oleksandr Mykolajovič Ostrovskij nebyl vinětou. Navpaki, která otevřela řadu ještě rozmanitějších ženských postav, za slovy Gončarova, „myslet, mluvit a opravovat, jak myslet, mluvit a přijít“, jsou hubená a velmi typická a sebevědomá.
Nezáleží na tom, že Ostrovského tvůrčí práce je zavalena rodinnými konflikty, v nichž dominantní roli hrají lidé, žena sama. Hlavním motivem je zde nejčastěji prototyp starého a nového. Pojmenujte to uprostřed konfrontace silné, despotické ženy starší generace a mladého, společensky lehkomyslného božského (nekonvenční motiv přebírá „kat ta oběť“). Taková distribuce je charakteristická pro Ostrovského komedii "Lis", stejně jako pro dramata "The Thunderstorm".
Slide nagolosti na ten, že v komedii "Liška" se konflikt otevírá nanejvýš odpuštěný (někdy z "Thunderstorm") viglyadі. Starší generace je zde zastoupena v osobě Gurmizka. Ostrovský svoryuє je dokonce barevným obrazem bohaté ženy, jako by umírala v blízkosti světel, ale nyní žije v provincii. Yak jedna z nejslibnějších vlastností, autor je vyvolat її їyavnu sílu až k bodu benevolence. Za těmito slovy je pouze „úřad za své vlastní groše a Pán je každý živý, každý nešťastný“. Gurmizhskaya je charakteristickým typem hrdinky, což je ušlechtilá verze „malého“ ucha, tak často otevřeně odhaleného Ostrovským v „Thunderstorm“. Komedie "Lis" má motiv obratů mensh yaskravo. Gurmizka žije poznáním svého vlastního pestrého života a nebaví se s nimi, aby se oddělili. Především to byl student z Petrohradu, který nestudoval školního studenta Bulanova. Ostrovskij je velmi malý, groteskní komediální obraz kar'єrista a „prizhivalsya“. Gurmizka zakohutsya v novém, і її „oponentka“ Aksjušova stanu, za slovy Strachova, „upřímně a duševně silná je ta dívka“, ale Kateřina se moc nestará o to, co dělat kompromisy vůči těm, kteří jsou v chladných případech evidentně paralelní. . Například je to tak živé kvůli přímluvkyni silné, majetnické ženy, takže je to v mladém muži tak zaujaté, jak je přemoženo šéfovým šéfem, a je důležité nežádat Borise a Divoka z " zatížení"; nareshty, tak to je samo pragne ke zvláštní svobodě, k samostatnému sebeoznačení. Na okraji světa je však nezaujme smyslem pro možnost psychologické zamalovky (např. її rozmova s Petrem, ve které víte: „Jsem němý, jsem tvrdý, jsem němý, ale osa, říkám" zde,") obraz ohromujícího odpuštění, přidání hluboké psychologické analýzy, která dominuje Ostrovskému v "The Thunderstorms". N. A. Dobroljubov nařídí těm, kteří „nejsou potrestáni za zlořády, ani za oběť“. Popravdě řečeno, ani Gurmizka s Bulanovim, ani Aksjusha s Petrem, a tito hrdinové nedostávají strašné soudy: Ostrovského zverta Já si čtenářů vážím ne tak konkrétních hrdinů, byť v takových sociálních typech, jak si dovedu představit ten smrad.
To je přesně ta situace, která by měla být prošívána v „Bouřce“, ale je zřejmé, že jde o psychologický portrét. Šlechta navíc jedná současně za obchodníka. Role Gurmyžské Kabanikhy, „typického tyrana ruského života“.
Není snadné jej zveřejnit, ale symbolizuje jednu z nejvýznamnějších částí „temného království“ a hovoří o patriarchálních principech. Vaughn є bez zvláštního "mi", dědku, přidáme do zatáčky na takovém "hluchém" místě Kalinov, de vin má ještě dost síly. Nová hodina je pro Kabanikh, neuvidí vrčení, respekt a „teď se už nestarám o starší“ a mohu použít všechny způsoby, jak přizpůsobit svou autoritu. Ostrovskij je nahý, není zlé tě okrást; oříznout, nechat naživu." Takže, stejně jako v Gurmizkoy, v Kabanikha, motiv jasné dobroty je silně omluvný, nebude vitaє „strana, zdánlivě v milosrdenství“, poslouchat odposlechy, na hodinu vody jste ořezáni na suvorosti a podmaněni si domov .
Takové mysli má hlavní hrdinka "Grozi" Kateřina. Je to impertinentně složený (poněkud z Aksjushey) obrázek, který je super-špionem z ruské kritiky. Přepisování a skandální kritika Kateriniho „světlé a temné stránky duše“ Dokud nebude „světlá strana“, představí poezii a romantismus, rozšíří relіgynіst a nіvіng її "Budu znovu prosazovat odpor k samozvaným začátkům." Ostrovskiy malá show "ženského energického charakteru". Pokud se jim nedostává speciálního vzdělání a chvály za nejvyšší ideály, Kateryna si více uvědomuje svou vnitřní svobodu. Být-jako pokusit se vnutit, být-jako, styk, transformovat veškerou sílu a energii k protestu. A zde vidíme „temnou stránku“ duše, jak vrhá na odkazy z „temného království“. Pokud chci, za slovy Dobroljubova: „Katerina nechce být plná násilnických postav, nejsme spokojeni, ale milujeme ruinuvati be-shi“, je starou otrokyní svých emocí. V popředí je do popředí vržena pýcha; Slide to mean, no, dupat po jeho velké společenské dezerci, sama Ostrovského žena si zahraje roli milostné trikutniky, navíc kokhaniy, která jako první uvidí velkou vnitřní slušnost hrdinky. Situaci podporuje „Bouřka“ a „Lesi“. Vlasne, Kateriniina láska k Borisovi є součást protestu proti rostoucímu útlaku „temného království“, pro ni krátká hodina. Avšak poté, co jsem se v té situaci ztratil, ztratil jsem ze zřetele potřebu být emocionálně a jako ideální duše ve své duši ji zmlátit až ve smrti. Ostrovskij směle argumentuje tím, že jediný vykhіd vůbec vypadku, doprovázený slovy Borise: "Prosím Boha o jeden jediný požadavek, ale zemřela dříve, ale nechtěl jsem se tím trápit!" mrtvá Kateřina: "Dobrá, Káťo!"
Když mluvíme o obrazu Katerini, nelze se ubránit hádat o postavě Varvari, protože zde je návštěvník funkcí bouřlivé, větrné subrety. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkuє čtení k uložení dvou obrazů, ještě silnější na pozitivní rýži hlavy hrdinky. "Ty yakas je moudrý, Bůh je s tebou!" - zdánlivě Varvara, viditelně vidící „moudrost“ svého lehkého a praktického, i když povrchního „úchopu“. Pokud se obrátíte na komedii "Lis", pak je zde role subretky vikona Ulyty, hospodyně Gurmizkoi, protest є ne antipod, ale, navpaki, dvojitá hůl toho milujícího gentlemana, je také nazývána "poznat tento svět", - být si vědom). Milostný prsten Gurmizka s Bulanovem bude vděčný prostředí Uliti v Shchaslivcevě.
Většina Ostrovského ženských obrazů může mít satirický, groteskní charakter. V komedii "Lis", která vychází ze zákonitostí žánru, je více postav; když člověk narazí na "Loads", pak se satirické ženské obrazy samy objevily jako jedna z viráz komediálního ucha. K soudu mohou přistoupit mandrivnitsa Feklusha a "dívka" Glasha. Urážku obrazu lze nazvat groteskní komedií. Theklusha є předchůdce lidových zjevení a legend, kteří jsou spokojeni se svými představami o tom, jak „vládnout nad zemí“ a „nesuďte smrad, všechno je špatně“, a země, „každý lid s hlavou“ . Glasha є k typickým obrazům prostého „Kalinovtsi“, jak z úžasu slyšíme takového Feklushe, který zpívá tomu, kdo „více dobrých, dobrých lidí є; ni-ni to yuchush, jak se bát v bílém světle, jinak by byli tak blázni a zemřeli." І Theklusha, і Glasha ulehněte do „temného království“, přihlaste se k odběru světel na „sviy“ a „mimozemšťan“, na patriarchální „poctivosti“ a vše je „cool a slušné“, „přijde ponížení“. S těmito postavami Ostrovskij zaprovází problém absurdní neznalosti a nesouvztažnosti se starým konzervativním způsobem života, který je v rozporu se současnými tendencemi.
V tomto obřadu, pіdvodyachi rýže pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho pevně usvіdomlyuyuchi OAO All zmіni i techії v suspіlstvі, Ostrovsky CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv jeho prosvіtnitsku dіyalnіst v dosit traditsіynomu aspektі: morálních perevihovannі, vikrittі svěráku, vіdkrittі chesnoti Simple že životně důležité hodnoty. A důležitou roli v otevřenosti komunity sehrály postavy přesně ve chvíli, kdy je zobrazovaly a popisovaly, včetně ženských statusů, které jsou dominantní v bagatokhském p'esachu, včetně „Nagroya“ a „Lis“. Samotná přítomnost umožnila, aby se takové spiknutí odehrávalo, jako je konfrontace mezi starou a novou generací, prototyp abo, navpaki, spojení silné, lehkomyslné zvláštnosti toho lehkomyslného, trochu praktického personálu, zaprovazhennaya blábol, nápaditý a bodující Ostrovskij jeden z nejpopulárnějších ruských dramatiků 19. století.

Obrázky Yaskravі zhіnochі od p'usi O.M. Ostrovského "Bouřka"

O. M. Ostrovsky není jen zázračný dramatik, ale temperamentní inovátor v galuzi p'us. Nichto předtím nehledá tak bohatě obchodní centrum, її charakteristiky, typy, podíl

Ostrovsky viv v ruské literatuře problém „černého království“. Ukázal, že za zdmi vznešených kupeckých kamarádů se skrývá svavilla, tyranie, hrůza. Zde se ničí mladý život a život, a pokud se pokusíte přidat do života něco nového, živějšího, individuálního.

Zvláště důležité je přivést ženy do atmosféry. Jeden z nejkrásnějších a nejkrásnějších ženských obrázků O.M. Ostrovsky є Katerina, hlavní hrdinka p'usi "The Thunderstorm". Tse je mladá žena, yaka připila do kabiny Kabanovů, kteří byli zprostředkovaně nahrazeni zlým Tikhonem. Rodina Kateryny vytvořila atmosféru „temného království“ s neinteligentní, nepřijatelnou atmosférou. Všechno utlačovat, i vydržet Kateřinu, a to ještě důležitější s jejím poutem a Božím zaslíbením.

U stánku Kabanovů je další mladá žena, sestra Tikhon Varvara. Je také možné utlačovat atmosféru v rodině, tyranii matky, nevinnost bratra. Ale se všemi společnými podobnostmi Barbara a Kateřina jasně vidí jeden druh.

Yak vidomo, základem jeho povahy je vinit lidi z dynastie. Je důležité si uvědomit, že hrdinky vyrostly mezi dětmi té doby. Kateryna vyrostla v patriarchální rodině milující spojence: „Žila jsem, netruchlila jsem pro nic, jen pro ptáka navenek. Maminka neměla ve mně duši, ujala se mě, jako lyalka, nečmuchala; Chci, buvalo, ti, které oblékám." Stánek hrdinky panuval má atmosféru laskavosti, světla, míru, lásky k Bohu a lidem. Divchina virosla vilnolyubnoy. Ideál rodiny je v čele rodiny. Hrdinka přemýšlela o milujícím cholovikovi, který se stal bi oporou onoho zahisty. Kateřině navíc život bez velkého množství dětí nechyběl. Buďme pro ni hlavou života;

Barbara se narodila a vyrostla ve vlasti Kabanikha. Domovina Okhnya je jednou z nejlepších a nejnovějších v Kalinovu. K té hrdince je to nutné vědět. Tse znamenalo, že v očích tohoto místa je za zákony Domostroi málo života. Ale pro mladou dívku se život vyrovná dobrovolnému otroctví. Volvara, scho Volodya, aby dokončil svůj život se svou milující postavou, nemohl být tak ohromen.

V takové hodnosti, urážející hrdinku, byli postaveni před volbu: žít v souladu se zákony "temného království" a zničit svou duši a usilovat o život svým vlastním způsobem. Katerina a Varvara řeší kožní problém po svém. Kateryna se naučí dodržovat zákony Domostroi a nějaký ten smrad bude vyhovovat vnitřním zákonům. Vona hledá poslušnost milující cholovika, psí tchány, pratsyuvati kolem domu. K tomu, její láska k Borisovi je Kateryna roztsinyu yak není průšvih.

Barbara je zbavena výzvy dbát zákonů „temného království“. V zájmu spravedlnosti zákony neodpovídají vnitřním výrokům o životě. Hrdinka zněla jako brehati, vicruchuvatisya, prikhovuvati і, sreshtoyu, pіdlashtovuvatisya. Sám o tse neřekne: „Máme stánky na tom čalounění. Nejsem blázen, chytnu se toho, jestli to stojí za to." Barbara nikoli proti přijetí neprotestuje. Ale to nebude chtít udělat tak, jak to chceš ty.

Takže hrdinka půjde na procházku s Kudryashem. V noci držte virus mimo dům a otáčejte se pouze před ranami.

V kůži hrdinek є kokhaniy. U Kateřiny to není cholovik, ale Boris, synovec Divočiny. Hrdinka dostane přízeň celého ohrazeného respektu, schovám před ní jasně zvyky Borise Grigoroviče. Ale pokud Tikhin šel do domu, Kateřina, která se vzdala Barbariho rukou, šla k synovci Divočiny. Pro celý plán jsme ještě důležitější z pohledu klíče. V této scéně nevstupují do prototypů jen dva hrdinové, ale ti, kteří se na ně dívají, teorie pravdy, poctivosti, spravedlnosti. Teorie barbara - oloupni vše, co je pro tebe dobré, abi všechno bulo "shito-crito" - překousni horu nad bazhany Katerini, zachraň její a její panenství morální ideály... Kateřina se vydala z cesty Borisovi, starému kohanovi a samotnému zrazhu. Okamžik vnitřní světlo hrdinky vidí výstřel. Teď jsem blbá. Nichto, krim Varvari, o zradě neví, není nikdo, kdo by někoho odsuzoval, Alekaterina je odsouzena a potrestána sama sobě. Žena nemůže žít s tak důležitým tahem v srdci. O příchodu muže, který nebude rozpoznán jako Tichonov a Cabanis, a konec života sebevraždou.

Myslím, že Varvara je tak bohatá na to, proč je smrt hrdiny vinna, a dokonce i tse Kateřinu vydobyl zdraví. Ale vona vihodila z jejího života. Nemyslím si, že Varvara nikoho milovala. Vaughn není hoden obětovat své živobytí kvůli kohannyi. Napoprvé si hrdinka stojí za sebe, bastardi z bungalovů. Barbaři neznají život "mimo zákony boží", umíš milovat sám sebe, neumíš se dávat, obětovat. To її nіkoli není Kateriniho podíl.

V příběhu "Thunderstorm" jsou čtenáři známé dva jasné ženské obrazy. Uražené hrdinky trpí v atmosféře „temného království“, o něco více na kůži svých životů, takže mají svou životní základnu, své „vnitřní stříhání“. Katerina guine, která nepředvedla vnitřní distribuci, ale Varvara ... Myslím, že hrdinka je dost brzy z otcova domu a život je jen pro sebe, pro nic za nic.

Obrázky Yaskravі zhіnochі od p'usi O.M. Ostrovského "Bouřka"

Můžeš tě citovat