კომედია N.V. გოგოლი აღფრთოვანებული იყო მთელი პოპულარობით და ტექსტები ყველგან იყო გავრცელებული. მაგრამ ავტორის რობოტი დაუყოვნებლივ არ მიიღეს შეჩერებაში. სამეფო კარზე კრიტიკული იყო კომედიის გრძნობები, ხოლო ახალში სუვერენული მოხელეთა პიროვნებებიც ვის-ა-ვის. სუვერენის მიერ დანიშნული იდეისთვის, მალი ჩერუვატის ხალხი ადგილებზე, ნაგოჯუვატის ცხოვრება, ვიდბუდოვუვატი ბუდინკი და ინში სპორუდი, პიკლუვატი სოფლის მცხოვრებთა შესახებ. ამაზე კოშტის შტატები ნახეს, ნივთები წაიღეს, ხარკი გადაიხადეს. ალე, სიმართლის გულისთვის ყველა შერჩეული კატა მერის და იმ ხალხის ჯგუფში გაგზავნეს, ვინც ბევრი იჯდა. თავად ვადი მმართველ ბიუროკრატებს და თვლიდა მათ დანახვას და ვისტავიტი უკანა ხედს მიკოლა ვასილოვიჩ გოგოლი.

ანტონ ანტონოვიჩი ქვეყნის სავარძლის სამლოცველოზე ზის. მდებარეობა chuiny kerivnistvom ადგილზე panun ქაოსი და საერთო არეულობა. ყველაფერი მასზე იყო ჩაგდებული საშუალო და ნათესავში. გუბერნატორი ნახაბნო ნაპირებს ხაბარს, სანამ kopієchka razkradaє ნივთები. არ არის ლიკვიდაცია ლიკებზე, დაავადებები უხეში კომბინიზონების გარშემოა. ეკლესიის შენობისთვის ნანახი კოსტი მაშინვე გავრცელდა კიშენში. მერმა მკაცრად აიტაცა წერილი რევიზიორის მოსვლის შესახებ. და კიდევ მის თავზე ეკიდა ბევრი წუწუნი, რისთვისაც ახლა ეს მოხდება.

ავტორთა შენიშვნების მიღმა დგას მიზეზი, თუ რატომ მიაღწევს მერის ბოსი გაშუქების გონივრულ დონეს. გამარჯვების თვითშეგნებულად მიაღწიოს თავის წოდებას, ქვემოდან სვლას. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ მთელი საკონტროლო სისტემა კორუმპირებულია და მიჯაჭვულია ჭკუაზე.

რაიონული უბნის ჩინოვნიკებმა მერს არ დაურეკეს. Хні vchinki არიან დაბალი და ამორალური, სუნი არ povazhayut და არ აღწევს კანონი. გოლოვნა სიცოცხლის ღირებულებაციხ ხალხისთვის წე პენი. ამისთვის და განსჯა, და ღვთისმოსაწონ აღთქმებისა და სკოლების გამოცნობის შემქმნელო, ნუ იქნები წინააღმდეგი, რომ ცოტა ფულის ყუთზე ხელი მოხვიდე და ასლზე ფული დაკარგო.

რუსეთში ოფიციალური პირების იმიჯის ღერძი ჩვენს წინაშეა დასახმარებლად. კუმედსა და კომედიურ ეპიზოდებს შორის, პუსი ვინ მაგნიტიზებულია ყველა მანკიერებისა და ვჩინკის ბისმუტის სატირული სახით, აანალიზებს ქცევის მოდელს. მი ბაჩიმო, ბიუროკრატებო, უიმედობის იმპულსის გამო, მიდრეკილი ვარ, ვაპირებ აბსოლუტურ მოხმარებას. სუნი მიხაკის გარეშე. სიტუაციით დაღლილმა ტომმა იმ საათში მასშტაბის და მიმდინარეობის დამატება დაიწყო და ნ.ვ. გოგოლი ვირუსულია ქვეყნის ხედით. თავად ჟანრის კომედია საშუალებას მოგცემთ წარმოაჩინოთ ყველა გამოძახება ისე, მჭედელი ფორმის მკითხველისთვის.

გული მტკივა, თუ ბაჩუ, ხალხი შეიწყალებს. ყვირილი ნაგავზე, ღმერთზე და ამ დროს საერთოდ ნუ დააყოვნებთ. გოგოლის სამი ფურცელი დედას. 1833 "რევიზორი" - საუკეთესო რუსული კომედია. სამკითხველო დარბაზში, სცენაზე დადგმაზე, წიქავას უფროსმა გაიმარჯვა. მნიშვნელოვანია მასთან საუბარი Revizor-ის წარუმატებლობაზე. ალე, მეორეს მხრივ, მნიშვნელოვანია გოგოლის სპექტაკლის მოწყობა, წყნარია, ვინ ზის დარბაზთან და ხმამაღალი გოგოური სიცილი ატყდება. როგორც წესი, როგორც მსახიობი, ის, რაც მზერას ჰკიდია, არის ფუნდამენტური, გლიბინი, რომელზეც დაფუძნებულია პ'єსის მთელი გრძნობა. კომედიის პრემიერა, რომელიც ნახეს 1836 წლის 19 აპრილს, პეტერბურგის ოლექსანდრინსკის თეატრის სცენაზე როკზე იყო, თანამემამულეების ზეიმების წყალობით, მცირე კოლოსალური წარმატება იყო. მერის საფლავზე ივან სოსნიცკი, ხლესტაკოვა მიკოლა დიური იმ საათის ყველაზე ლამაზი მსახიობები იყვნენ. "ზაგალნა პატივისცემა მზერას, აპლოდისმენტებს, გულწრფელ და ერთეტაპიან რეჟიმს, ავტორის ვიკლიკს... - თავადი პეტრო ანდრიოვიჩ ვიაზემსკი, რომელიც არაფერში არ არის უარყოფილი". სწორედ დროა ვიპოვოთ გოგოლის გიგანტური შანუვალნიკები, რომლებსაც მოკლებულია ინტელექტი ან კომედიის გრძნობა და მნიშვნელობა; პუბლიკაციების უმეტესობა ფარსად იქნა ამოღებული. Bagato hto bachiv at p'єsi კარიკატურა რუს ჩინოვნიკებში, ხოლო її ავტორი - მეამბოხე. სერგი ტიმოფიოვიჩ აქსაკოვის სიტყვების მიღმა, რევიზორს გამოუჩნდა ხალხი, ვინც იმ მომენტში სძულდა გოგოლს. მაგალითად, გრაფი ფედირ ივანოვიჩ ტოლსტოი (საკუთრებაში ამერიკულში), რომელიც საუბრობდა ხალხმრავალ ზბორაზე, გოგოლი - "რუსეთის კარიბჭე და გზა ქაიდანები ციმბირში მიდიან". ცენზორმა ალექსანდრე ვასილოვიჩ ნიკიტენკომ თავის მოსწავლეს 1836 წლის 28 აპრილს დაწერა: ”გოგოლის კომედია” Revizor”-მა ბევრი გალა გააკეთა ... ტიმმა ერთი საათის განმავლობაში ნამდვილად იცის, რომ ხარის კომედია ნებადართულია სცენაზე (და თუნდაც შემდეგში) დადგმამდე საჭირო დროს. იმპერატორმა მიკოლა პავლოვიჩმა, წაიკითხა კომედია ხელნაწერზე და აიღო იგი. 1836 წლის 29 აპრილს გოგოლმა მიხაილ სემიონოვიჩ შჩეპკინს მისწერა: "იაკბი არ არის სუვერენის შუამავლობა, ჩემი პუსა არ იქნებოდა სცენაზე და იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ღობეს აწუხებდნენ". სუვერენული იმპერატორი არა მხოლოდ თავად ესწრებოდა Revizor-ის პრემიერას, ხეივანსა და სამინისტროებს. ერთი საათის განმავლობაში ხედავ ჭექა-ქუხილს და ბევრ სიცილს, გამოდიხარ ყუთიდან და ამბობ: აბა, პ'єსკა! ჩვენ ვშორდებით, მაგრამ მე საუკეთესოს ვიღებ! ” გოგოლი წახალისდა მეფის ნახვაზე და შეიწყალა. არაჩვეულებრივად, გამარჯვებულთა კომედიის დადგმისთვის, მან თეატრალურ ვარდში თავის არაგანსჯის ადამიანებს უთხრა: „კეთილშობილმა ურიადმა, რომელმაც შენზე მეტი ნახა მაღალი ვარდით, მე დავწერე“. კაშკაშა კონტრასტში, გოგოლის შეუზღუდავი წარმატებად ჩანდა გოგოლის გამჭრიახობის ჟირკი: საზღვრების „რევიზიორი“ - და ჩემს სულში ის ისეთი უდანაშაულოა, ისეთი მშვენიერი... დაფარვა. მომერგა. ვერ ვიტან, სანამ ჩემი ცხოვრების დასასრული იყო სწრაფი, ველური და შეუძლებელია დამიძახო ”(ურივოკი ფურცლიდან, ავტორის მიერ ავტორის მიერ დაწერილი ზოლის გარეშე, “Revizor”-ის პირველი წარდგენიდან ერთზე. მწერალი). Gogol buv, აშენდი, მოდი უბრალოდ ავიღოთ Revizor yak-ის მარცხის პირველი დადგმა. რატომ არის r_ch, რატომ არ გთხოვ? ხშირად ეტყობოდათ ვოდევილური მიღებების მოხუცების შეუსაბამობის ნიშნები მორთულ ვისტავში პუსის ახალ სულისკვეთებასთან, მაგრამ ეს არ ჯდებოდა სასაცილო კომედიის ჩარჩოებში. გოგოლმა ნახევრად მსუბუქად უპასუხა: „იბრძოლე ყველაზე მომთხოვნ ბრძოლაში, რომ კარიკატურაში ვერ მოხვდე. უდანაშაულოა ზედმეტად შეძენილი და ტრივიალური ნავიგაცია დანარჩენ როლებში "(გაფრთხილება წყნარებისთვის, რომლებიც შეეცდებიან ითამაშონ, როგორც შემდეგი "Revizor"). ბობჩინსკის და დობჩინსკის, გოგოლის შემოქმედებითი გამოსახულებები, რომლებიც აჩვენებენ მათ "შკირში" (მისი სიტყვების უკან) შჩეპკინი და ვასილ რიაზანცევი - იმ ეპოქის კომიქსების მსახიობები არიან. სპექტაკლში სიტყვების მიღმა „კარიკატურა თავად გამოჩნდა“. „უკვე ვისთავის ყურის წინაშე, - გაუზიარე მათ ჩემი მტრები, - კოსტიუმებით დავარტყი წიხლები, ავდექი. ორი ჩოლოვიჩკი, თავისი გაგებით, კარგის დასასრულებლად, ტოვსტენკი, წესიერად გათლილი თმით, დასახლდა ერთგვარ უხერხულ, მშრალ ნაცრისფერ ბუმბულში, სკუიოვძენში, ნეოჰაინში, სკუიოვძენში, ჭუჭყიანი დიდით; და სცენაზე კედლები ხრიკებით გამოჩნდა, უბრალოდ აუტანელი იყო. ” ტიმ ერთი საათის განმავლობაში, გოგოლის სათავე ინსტალაცია არის ის, რომ პერსონაჟების ბუნება და სცენაზე ნანახის სანდოობა უფრო მნიშვნელოვანია. „თუ მსახიობი ნაკლებად ფიქრობს ჭკვიანებზე და ჭკვიანებზე, მაშინ ის როლები, რომლებიც მან მიიღო, უფრო გამოჩნდება. ეს ყველაზე პატარაა, რომ თავისთავად გამოჩნდეს ამ სერიოზულობით, რადგან ის დაკავებულია საკუთარი ტანით, შესაძლებელია კომედიაში ყოფნა“. ვიკონანიას ასეთი "ბუნებრივი" მანერის დახმარებით შეიძლება თავად გოგოლის "რევიზორის" წაკითხვა. ივან სერგიოვიჩ ტურგენევმა, რომელმაც ერთხელ წაიკითხა ასეთი საკითხავი, უპასუხა: ”გოგოლი... მეზიზღება მისი ზედაპირული სიმარტივით და თვალწარმტაცი მანერით, თითქოს ვფიქრობ, რომ ეს მნიშვნელოვანია და ამავე დროს ძალიან გავრცელებული ვარ, მაგრამ არ ვარ აქ და იქ. გამარჯობა, გოგოლი უბრალოდ დბავ იმათზე, როგორიცაა ბი შეღწევა საგანში, უახლესი, და როგორ გადავიტანო მტერი ძალამდე. ეფექტი არის ვიხოდი ცრურწმენა - განსაკუთრებით კომიკურ, იუმორისტულ თაგვებში; მობილურობა არ იქნება დაბნეული - კარგი, ჯანსაღი ღიმილი; და გონების სიმშვიდის ძალისხმევის ბრალი გაგრძელდა, არა ყველაზე სასაცილო არეულობისთვის და შინაგანი საოცრებისთვის, მით უფრო და უფრო მეტი zanyuvatsya ზუსტად - იმიტომ, რომ ტუჩებზე შუქი არ არის, იაკი პოდივით, იაკი პოდივით, გოგოლ ვიმოვავ, ცნობილი გოროდნიჩის ფრაზა ორ შჩურზე (გროშზე): "მოდი, ამოისუნთქე და წადი, გამოდი!" - Win navilno ეძებს ჩვენს გარშემო, nibi nourishing ახსნა ასეთი ღვთაებრივი podії. მე მხოლოდ აქ ვარ zzumіv, როგორც მე zagalі nevіrno, ზედნადები, ერთად bazhannya უბრალოდ უფრო ადრე, ვიდრე nasmishiti - მოვუწოდებთ gra სცენაზე "Revizor". ჩირქზე გადაჭიმული რობოტი, გოგოლმა უმოწყალოდ ააცილა კომიქსიზმის ბუდის ყველა ელემენტი. სმიხ გოგოლი არის კონტრასტი ტიმს შორის, ისევე როგორც გმირს და თუნდაც როგორც გმირს. პირველი სახლის ღერძი ბობჩინსკის და დობჩინსკის კამათობენ იმაზე, თუ ვინ უნდა აირჩიოს მათგან ახალი. ციას კომიკური სცენა არ არის დამნაშავე სმიტითის ჩამორთმევაში. გმირებისთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ვინ არის საუკეთესო. მთელი ცხოვრება მინდორთან ახლოს გაფართოვდა ყველა პატარა ტილები და ცოტა. პირველ ორ ნაბიჯში თავად სიახლე გაქრა. წე ტრაგედიაა. სუნი მეშვეობით უფლება არის perechayutsya. ბობჩინსკის ყველა პასუხი სჭირდება, არაფრის გაკეთება არ შეიძლება. ინაკშე დობჩინსკი დოპოვნუვათიმე. რატომ - ისევ გააქტიურდება - გოგოლი პრემიერით არ დაკმაყოფილდება? მთავარი მიზეზი არ იყო გადაცემის ფარსული ხასიათის - გამოცემის ქება-განვითარებაზე შეხედვა, არამედ იმაში, რომ მსახიობების მულტფილმური მანერით ისხდნენ დარბაზში, სცენაზე გაუშვეს. გმირებით გადატვირთული. ტიმი გოგოლის იდეის დროა ქუჩის მეორე მხარეს სადაზღვევო დაფარვის უზრუნველყოფის შესახებ: თვალი ადევნეთ სანამ დაინახავთ, როცა ხედავთ, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ მე ვარ რუსეთის სამყარო იმ სამყაროს სულში, ჩვენგან კანის. გოგოლი ყველას და კანს აბრუნებს. ცომუ პოლიაგაში რევიზიორის მნიშვნელობა დიდებულებაა. ცნობილი გოროდნიჩის გამონათქვამების მთელი გაგებით: „რატომ დაბნეული ხარ? გაიცინე შენს თავს! - ზალზე ბრუტალური (იგივე ზალზე, უფრო სცენაზე ყოველ საათში, რომ არ დაიბნეო). მაღაზიის იატაკზე, ეპიგრაფი: "სარკეზე ბევრი ნარკოტიკი არ არის, თუ მწვერვალი დახრილია". p'usi-ს თანამედროვე თეატრალურ კომენტარებში - "თეატრალური ვარდი" და "რევიზორის კავშირი", - რომ მსახიობი კომედიაზე ისაუბრებს, გოგოლი უხილავ კედელს არ აქცევს. ეპიგრაფს, რომელიც გამოჩნდა 1842 წლის დანახვაზე, უთხარით, რომ ხალხს არ მიუღია შეტყობინება ევანგელინის სარკედან გოგოლის თანამგზავრების შესახებ, რომლებიც სულიერად იმყოფებოდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიის წინაშე, მათ შეეძლოთ იცოდნენ სასწაულები I. მაგალითად, არის კრილოვ ძერკალოსა და მავპას ცნობილი ზღაპრები“. აი, მავპა, სარკეზე გაოცებული, ვედმედს მიუბრუნდი: „გაოცება, - ვითომ - ნათლია! არის იქ მწვერვალი? Yaki, მას აქვს giggle რომ stribki! მჭიდროდ ვიწექი, თუ მინდა ტროჩა ტყვიები ასე. ალე, იცოდე, - ჩემი ასეთი ხრიკების სამი თათი ხუთშაბათია; თითებზე შემიძლია ამის გაკეთება. - "Chim kamіnchikiv vvazhati სამუშაო, ჩი არ არის შენზე ლამაზი, კუმო, შემობრუნდი?" - განახლდა Їy Mishko. ალე მიშენკინას უხარია, რომ თავი დაკარგა. ეპისკოპოსმა ბარნაბამ (ბალაევი) თავის დედაქალაქ პრატსში "სიწმინდის საიდუმლოს საფუძვლები" (1920-იანი წლების კლდე) ზღაპრების გრძნობას უკავშირებდა ევანგელოზზე თავდასხმებს და იგივე (ბოლო) ბუვი კრილოვის გრძნობიდან. სულიერად იცოდა ევანგელიზმი, როგორც სარკე დიდი ხნის განმავლობაში და მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ასე, მაგალითად, ზადონსკის წმინდა ტიხინი გოგოლის ერთ-ერთი საყვარელი მწერალია, რომელიც წაკითხულს არაერთხელ აკეთებს - თითქოს: „ქრისტიანო! როგორც კი სარკესთან სინქრონში ვიქნებით, მაშინ ვიყოთ ქრისტეს ამ უბიწო ცხოვრების ეანგელოზი. სარკეში ყურების და მხოლოდ საკუთარის გამოსწორების და სახეზე არსებული მანკიერების გაწმენდის სუნი... წმიდა მართალი ივანე კრონშტადცკი სკოლის მოსწავლეებს შორის, რომელმაც დაინახა სახელი "ცხოვრება ქრისტეში", რაც ნიშნავს "ჩვენ არ ვკითხულობთ ევანგელიას": რა წმინდა, წმინდა და საფუძვლიანად, არ წაიკითხოთ მოთხოვნის ევანგელიზმი, გაინტერესებთ? რატომ ხართ ჯერ კიდევ გონებრივად თავმდაბალი და გეშინიათ თქვენი შეუფერებლობის? .. „გოგოლის წერილებში მამათა და ეკლესიის წინამორბედთა წმინდანებიდან ცნობილია ჩანაწერი:“ თუ გსურს განწმინდო და ვიბრაციო შენი დენონსაციები, მოვუწოდებთ viglyadayut სარკეში. Ქრისტიან! შენი სარკე უფლის მცნებებია; თუ მათ წინ დააყენებ და მათში პატივისცემით გამოიყურები, მაშინ ისეთი სუნი გექნება, როგორც ყველა პლაჟი, ყველა ნივთი, შენი სულის ყველა შეუფერებლობა.” პრიმიტიულად, გოგოლი თავის ფურცლებში მის სრულ გამოსახულებას მიუბრუნდა. ასე რომ, მე-20 მკერდი (n. Art.) 1844 წელს მიხაილ პეტროვიჩ პოგოდინს ფრანკფურტიდან მისწერა: „... და მთელი დღის განმავლობაში - ოლექსანდრე იოსიპივნი სმირნოვი: „თქვენსაც შეხედეთ. დაე, სუფრაზე ყველასთვის სულიერი სარკე იყოს, მოეწონოს წიგნი, როგორ შეიძლება შენს სულს გაუკვირდეს... ”Yak vidomo, ქრისტიანი განიკითხება ევანგელისტური კანონით. "როზვიაზცი რევიზორში" გოგოლმა ჩაატარა აზრი პირველი კომიქსების პირში, მაგრამ უკანასკნელი განკითხვის დღეს ყველა საუბრობს "დახრილი მწვერვალებით": "... მათ წინაშე, ვინც ჩვენგან ყველაზე ლამაზია, არ დაგავიწყდეს, რომ თვალი ჩავიდეს მიწაზე ჭუჭყში, ვისაც აინტერესებს, მანძილი, საიდანაც ჩვენგან არის ძილის სული: „ეს ჰიბა ჩემში არის მწვერვალი მრუდე? ". როგორც ჩანს, გოგოლ ნიკოლი ევანგელოზს არ განშორდა. ”მოძებნეთ ისინი, ვინც არ არის ვიგადატი, რაც კიდევ უფრო მეტია ევანგელიაში”, - თქვა ვინმა. - ზოგიერთი ადამიანი განვითარდა, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც გაიზარდა და რამდენი განვითარდა. უგუნურია, მანკიერად, „სარკესავით“ გახსნა, ევანგელიასთან წასვლა. ალეს, როგორც კოჟენ ქრისტიანს, ევანგელურ მცნებებს ემორჩილება, ქრისტეს მემკვიდრეობით იღებს (მისი ადამიანური ძალების სამყაროში), ისე, როგორც გოგოლი, დრამატურგი თავისი ნიჭის სამყაროში, ვლაშტოვია თავისი სარკის სცენაზე. Krylovskoy Mavpoyu Mіg bi viyavitiya be-hto z glyadachіv. თუმცა, ასე გამოვიდა, ყველა შეხედვის შემდეგ, "კუმანქ_ვ... ხუთ-შ_სტ" რომ ჩავწექი, ალე ნიიაკი ჩემს თავს. იმის შესახებ, რაც გოგოლმა უთხრა ურჩხულს, სანამ წაიკითხავდა " მკვდარი სულები ":" თუ გაბედავთ ჩიჩიკოვის თავზე სულების დანახვას, შეიძლება ასევე შეაქოთ ავტორი... და თუ ასეა, ერთი წუთით მოითმინეთ, უნებლიეთ და დამცინავი ხალხი მათ პროვინციებში დამცინიან და ჩიმალების ზიზღს არ აქცევენ. !" შენ კი, ქრისტიანული თავმდაბლობის ამხანაგობა... ღვარძლიანი სასმელით შენი სულის შუაგლეჯად: "და ვინ არის მუნჯი და ჩემში რა ნაწილი ჩიჩიკოვისა?" ასე რომ, იაკ ბი არასწორია! გოროდნიჩის შენიშვნას, რომელიც ეპიგრაფად გამოჩნდა 1842 წელს, პარალელიც აქვს მკვდარ სულებში. მეათე ნაწილში ავტორი პატივს სცემს ყველა ხალხის შეწყალებას და ომანს, ავტორი პატივს სცემს: „ახლა ყველასთვის გასაგებია, ომანების გაოცება, მათი წინაპრების გაოცება, არც ისე დიდი ხნის წინ, ხმაზე. ... მით უფრო, რომ თაობამ და თვით სიმღერამ, ამაყად დაიწყო ახალი შეწყალების დაბალი დონე, საიდანაც ჩვენც შეგვიძლია სიცილი საიტზე“. "Revizorі"-ში გოგოლი ძალიან მხიარულობს იმით, ვისი სუნი გაისმა და ლაპარაკი შეწყვიტა. Ale nigolovnіshe, სუნი ჟღერდა სულიერი ცხოვრების დაუდევრობას. შეხედეთ გმირებს, როგორ მიდიან ისინი სულიერად. ცემა მდე კონდახით iz p'єsi, yak შოუ ასეთი bend. გუბერნატორმა შირო ვვაჟაკმა, შჰო „ხალხი არ არის, თითქოს მისთვის პატარა არ იყოს, იახოს გრიხივ. ასეც რომ იყოს, ღმერთი თავად მართავს და მოხალისეებს შეუძლიათ თავისუფლად ისაუბრონ რაიმეს წინააღმდეგ. ” ამავდროულად, ამოს ფედოროვიჩ ლიაპკინ-ტიაპკინის განსასჯელად, ვიტყვი: „აბა, შენ ვვაჟაეტ, ანტონ ანტონოვიჩ, გრიშკი? გრიშკი გრიშკამ - განსხვავება. ღიად ვეუბნები ყველას, რატომ უნდა აიღოთ სვაგი, ალე ჩიმ სვაგი? ჰორტიმი ცუცენატამი. Tse zovsim іnsha Rіch“. შთაბეჭდილებებით თუ ვიმსჯელებთ, არ შეიძლება ხაბარის ჰორტ ცუცენიაცი და ხაბარის რახუვატი, „მაგრამ ღერძი, მაგალითად, თუ ვინმეს აქვს ბეწვის ქურთუკი, რომელიც ასი მანეთი ღირს, ეს რაზმი შალია...“ ; ნიკოლის ეკლესიაში არ წახვიდე; და ვისესხე ეკლესიაში მტკიცე და დიდსულოვანი. და ვი... ოჰ, მე გიცნობ: თუ შეგიძლია წაიკითხო ამის შესახებ, ეს მხოლოდ დიბკის თმაა ამოსვლა. ” სქოზე ამმოს ფედოროვიჩმა თქვა: "ისეთი დეიშოვი, ძლიერი ვარდი". გოგოლი მისი შემოქმედების ყველაზე ლამაზი კომენტატორია. "ინტენსში..." მე პატივს ვცემ მოსამართლეს: "ტყუილის კეთება არ არის ბოროტი ადამიანი, მაგრამ არის ძაღლის სიყვარულისადმი მიდრეკილება... ვინი საკუთარი გონებით დაკავდება, ათეისტი კი მხოლოდ იმისთვის ჩერდება. თავად.” გუბერნატორი ვვაჟაკი, ვინ უვირი არის მტკიცე; ანუ უკეთესია ვიდრე არის. ვირუშაიუჩი ხლუსტაკოვს, ბრძანებას ვხვდებით უაზროდ: „მე ვაპირებ შესანახი, რასაც ეკლესია არ აღვიძებს ღვთიური აღთქმით, ამისთვის მე ვაპირებ სიმდიდრეს, მაშინ არ დაგავიწყდეს თქვა, კარგი. Ვიმედოვნებ. მე ვსაუბრობ მოხსენებაზე. შემდეგ კი, მაგრამ, დამავიწყდა, სიგიჟეა იმის თქმა, რომ მე არ გამოვასწორე. ” გოროდნიჩის, გოგოლის გამოსახულებას ასე განმარტავს: „ვინ ვიჩუვაჰ, რომელიც დიდია; მე მივდივარ ეკლესიაში, ვფიქრობ, რომ ვნახო, მაგრამ მტკიცე ვარ და ვფიქრობ, მზად ვარ თუ არა მონანიებისთვის. და ამ ყველაფრის დიდი ფოკუსირება, კარგად თქვენს ხელშია, და ამატებთ ცხოვრების კურთხევებს და იტაცებთ ყველაფერს, რაც არ გამოტოვებს, რაც ახალში გველივით იყო. ” პირველი ღერძი, აშკარა რევიზორისკენ მიმავალი, გუბერნატორი საყვედურობს: „საშინელებაა, ბევრი რა საშინელებაა... მომეცი მხოლოდ, ღმერთო, უფრო მალე გამოვალ ხელიდან და მერე იგივეს დავდებ. სანთელი, ვითომ ვაჭრის ტყავზე სხვა არაფერი დამიკრა, ზემოდან სამი პუდული ცვილი მიიტანე. მი ბაჩიმო, გუბერნატორმა, რომელმაც დრო გაატარა საკუთარი საფლავის საკეტში: სასჯელაღსრულების ფიქრებში მისთვის წარმოუდგენელია რამდენიმე ახალი მარცვლეულის დანახვა (საჩუქარს ვაჭრები იხდიან, მაგრამ ისინი არ არიან დამნაშავენი). იაკ გოროდნიჩი ვერ ხედავს მისი ქმედებების სისულელეს, ის ცდილობს ყველაფერი ძველი ზვიჩკოის მიღმა დარჩეს, ისევე როგორც "რევიზორის" გმირებს. მაგალითად, ფოსტის ოსტატმა ივან კუზმიჩ შპეკინმა გახსნა ვინიატკოვოს უცხო ფოთლები ციკავოსტიდან: ”მე მიყვარს სიკვდილი, მე მიყვარს ახალი მსოფლიოში. მე მოგიყვებით, რას კითხულობს წიქავე. პირველი ფურცელი წავიკითხე სიცივისგან - ასე არის აღწერილი ახალგაზრდა პასაჟები ... მაგრამ როგორც ხდება ... უფრო ლამაზად, არა "მოსკოვის ვიდომოსტიზე"! " მისდამი პატივისცემიდან გამომდინარე ვიმსჯელებთ: „საკვირველია, შენ მოგიშორებ მის ფასად“. შპეკინი ბავშვური ნაივნისტუ ვიგუკუდან: "ოჰ, მამებო!" იომუ აზრზე არ ვარდება, მაგრამ უნდა იყოს დაკავებული ანტისამართლებრივი მართლმსაჯულებით. გოგოლ როზიასნიუ: „ფოსტალიონისტი უბრალოა ლუდინის უმანკოებამდე, თითქოს უკვირს ცხოვრების იაკს, რომ ერთი საათის განმავლობაში აიღოს წიკავის ისტორიები, როგორც ფურცლებზე კითხულობს, ისე რომ მას მოეპყრონ. მსახიობისთვის დასაკარგი მეტი არაფერია, როგორც ამას უბრალო მოაზროვნე შეძლებს. ” უბრალოება, სასულიერო პირობა, სიცრუის ბოროტება, ჩინოვნიკების ჭკუა ხლესტაკოვის გარეგნობით, ისე რომ მოწმეები, აჯანყება, ჩქარობენ შიშის შეტევას, ძალაუფლებით ბოროტ ბოროტებას, რომელიც Ვგრძნობ. იგივე წამოწყებები, მოაზროვნე ამოს ფედოროვიჩ ლიაპკინ-ტიაპკინი, ხლუსტაკოვის წინაშე პერებრიუიუუ, ეუბნება საკუთარ თავს: „უფალო ღმერთო! არ ვიცი, დე სიჟუ. ზუსტად შენზე ცხელი“. გუბერნატორი კი ბანაკში ითხოვს წყალობას: „ნუ გადაარჩენ! დრუჟინა, ბავშვები პატარები არიან ... ნუ მოკლავთ უბედურ ადამიანს. ” მივეცი: „ცოდნის ნაკლებობით, ღმერთის მიერ ცოდნის ნაკლებობით. მე გავხდები დეფიციტი... კეთილად განსაჯეთ: სახელმწიფო გადასახადი არ იგებს ჩაის და ცუკორს“. გუნდით განსაკუთრებით უკმაყოფილოა გოგოლი, რომელმაც ხლუსტაკოვი აიტაცა. „მთავარი როლი ნაცნობი გახდა, - დაწერე ვინ, - ასე ვფიქრობდი. Dyur nі თმაზე არ ჟღერს, მაგრამ ასევე ხლუსტაკოვი. ” ხლსტაკოვი არ არის მხოლოდ მეოცნებე. თავად ვინმა არ იცის რა თქვას შემტევ მიტიზე. ნემოვი, როგორც ჩანს, მომხრეა ახლის ჯდომის, ახლის ყველა გმირის მეშვეობით. ჩი არ არის є ბატკო თვითონ არის სისულელე, რა ეშმაკია? აშენდება, გოგოლისთვის ცე იგივე მავ უვაზზე. ფეისის გმირები ყურადღების ცენტრში, მათ თავად არ სჭირდებათ, საერთოდ ხსნიან თავიანთ შიშს. ჩვენ არაგულწრფელი ვართ ხლესტაკოვი თავად ჰიბა შო ნაბუვა ბრინჯის ბისა. 1844 წლის 16 მაისი (ახალი სტილი) გოგოლმა მისწერა აქსაკოვს: „მთელი შენი აჟიოტაჟი და აშკარა ბრძოლა არაფერზე მეტია, ისევე როგორც ჩვენი მემარჯვენე მეგობარს, რომელიც ყველაფერს იცნობს, თავად ეშმაკს. არ გაუშვა შენი, ლუსპერმა არ გაიმარჯვოს და მთელი მოღუნულიყო... სახეში ჩაარტყი სიგამხდრეს და არაფრით არ გააფუჭო. ვინ არის რიგითი ჩინოვნიკი, რომელიც მეორე დღისთვის ნაჭებტოს ადგილზე ავიდა. დალია დასაწყებად usim, rozpeche, rozkryєtsya. თუ არ გინდა გაბრაზდე და უკან დაბრუნდე - მაშინ გაიმარჯვე და კარგად გაიპარსე. და როგორც კი ახალს დააბიჯებ, გაიმარჯვე და ჰვისტ პიდიბგაუ. ჩვენ მტკიცენი ვართ დიდი ბრძანების გულისთვის... ეს არ არის მოსაწყენი, მაგრამ თითქოს: იტრაბახოთ ეშმაკი შუქით, მაგრამ ღმერთმა არ მისცა მას კონტროლი ღორზე. ” ინვენტარის ბოლოს ეს არის ივან ოლექსანდროვიჩ ხლუსტაკოვი. მოთხრობის გმირები სულ უფრო და უფრო აცნობიერებენ შიშს, შენიშვნებისა და ავტორის შენიშვნების გაკეთების შესახებ (სამჯერ იბრძოდნენ მთელი გულით). ცი ნიბის შიში მაყურებელზეც გავრცელდება. ისინიც ისხდნენ დარბაზში, რომლებსაც ეშინოდათ რევიზიორების ან თუნდაც სუვერენის. ამასთანავე, გოგოლი, ვიცი, ქრისტიანებს ღაღადებდა, ღვთის შიშს, სინდისის განწმენდას, რამეთუ არავითარი შემცვლელის შიში არ არის, არამედ უკანასკნელი განკითხვისა. ჩინოვნიკები, რომლებიც შიშით არ არიან გაჟღენთილი, არ შეუძლიათ ხლუსტაკოვის სწორი ინდივიდის მოკვლა. სუნი სურდა გაოცდეს შენს ფეხებზე და არა ცაში. „მსოფლიოში ცხოვრების წესებში“ გოგოლი ამ შიშის მიზეზს ასე ხსნიდა: „...ჩვენს და ჩვენს თვალში ყველაფერი გადაჭარბებულია. ამაზე თვალები დამიჭედა და არ მინდა ამ სიმახინჯის ატანა. თუ ისინი ჩილინის მთაზე წავიდნენ, მაშინ ღმერთს ჯოჯოხეთში და სინათლეში სცემდნენ, რომ ჩვენ ამიერიდან გამოვიდეთ, რათა ყველაფერი ხილული იყოს დღევანდელ სიფხიზლეში და ჩვენ თვითონ გავბედეთ. ” "რევიზორის" მთავარი იდეა არის ფიქრი გარდაუვალი სულიერი ანაზღაურების შესახებ, იაკუ მაკ ჩეკატი კოჟნა ლიუდინი. გოგოლი, ტიმ უკმაყოფილება, როგორ უნდა დააყენოს "რევიზორი" სცენაზე და როგორ მოაშოროს მზერა, რომელმაც სცადა კრიტიკის იდეა "რევიზორის ვარდიდან". „გაოცებულიყავი სასხლეტით მთელ ადგილზე, როგორც vivedeno in p'usi! - კაჟე გოგოლი პირველი კომიქსების პირში. - ერთი ზგოდნი, მთელ რუსეთში არ არის ასეთი ადგილი... აბა, აბა, როგორ ხდება, რომ ეს ჩვენი გულწრფელი ადგილია ჩვენთან დასაჯდომად? გუფი. ... არ იცით ვინ არის რევიზიორი? ვითომ? Revizor tsei არის ჩვენი სინდისი, რომელიც წავიდა, მოსწონს ჩვენი ცემა და ერთბაშად ჩვენს თვალებში შეხედვა საკუთარ თავზე. ციმბალის რევიზორამდე არ უნდა ჩაერთოთ, რადგან ვიშნის მეორე ბრძანება არის შეტყობინებებში და ვაღიაროთ ახლის შესახებ, რადგან იგივე კროსი არ შეიძლება უკან მიმოფანტული. ხიბლავს შენს წინ დანახვა, შენშიც საშინელებაა, როცა თმას ხედავ. უფრო მშვენიერია ყველაფრის გაცოცხლება, რაც ჩვენში არ არის, ცხოვრების წვერზე და არა საფლავზე. ” გადადით აქ უკანასკნელი განკითხვის შესახებ. ახლა კი Revizor-ის სცენა ნულშია ჩასმული. ვონი არის თვით უკანასკნელი განკითხვის სიმბოლური სურათი. გამოჩნდა ჟანდარმი, რომელიც პეტერბურგიდან ჩამოსვლაზე ლაპარაკობდა უკვე მართული რევიზორის „იმენური მანდატისთვის“ პუსის გმირების ჩვენებას. გოგოლის შენიშვნა: „სიტყვების მიბაძვა ჭექა-ქუხილივით ეწინააღმდეგება. ჟ_ნოჩიხ ვუსტიდან პოდივუს ცალმხრივი ფრენის ხმა; მთელი ჯგუფი, სწრაფად შეცვალა ბანაკი, მიდის ნაძირალაში. ” გოგოლმა მისცა ვინატკას მნიშვნელობა tsіy "nіmіy სცენა". її ії-ის ტრივიალურობა არის viznachaє პივტორის ხვილინთან და "ურივკაში ფოთლიდან..." ორ-სამ ხვილინურ "ნაძირალზე" გმირებზეა საუბარი. კოჟენი გმირებიდან ძალისხმევის ფიგურაში გვიჩვენებს, რომ ვერავინ ვერაფერს შეცვლის თავის წილში, მას სურს თითით აკოცა, - გაიმარჯვოს მოსამართლის წინაშე. გოგოლის იდეის მიღმა, ერთი მომენტი zalі შეიძლება nastatisha zalotny razdumu. "როზვიაზციში" გოგოლს არ შეუთავაზებია "რევიზორის" ახალი ტონები. თავი დუმკა ... 2 ფოთლის ცვენა (n. Art.) 1846 წელს წერდა ივან სოსნიცკის ნიცადან: „Revizor“-ის დანარჩენი სცენისადმი თქვენი პატივისცემის ბრუტალიზაცია. დაფიქრდით, დაფიქრდით ცოდნაზე. ფინალურ სიმღერაში "Revizor's Linkage" მიხვდებით, რატომ ვარ ასე შეშფოთებული დანარჩენი სცენით და რატომ არის ის ჩემთვის ასე მნიშვნელოვანი, რომ ცოტა მეტი ეფექტია. მიკვირს, რომ „Revizor“ წერს ცვლილებას, რაიმე მიზეზის გამო, შეუძლებელია ამის დანახვა და ახლა ეს შესაძლებელია. ” სამჯერ, viplya, მაგრამ "Rozv'yazka" არ მისცა ახალი მნიშვნელობა "nimiy სცენა", ale lisha roz'yasnyuval її zmist. სინამდვილეში, 1836 წლის Peterburzkiye Zapiski-ის კლდეში Revizor-ის გამოსვლის საათამდე, გოგოლის რიგების რიგები გამოჩნდება ზუსტად "როზვიაზკას" წინ: "საშინელი და შესანიშნავი დიდი პისტი. თავი დაანებე, მხოლოდ ხმა: „სტიი, კრისტიან; გადახედე შენს ცხოვრებას." თუმცა გოგოლის მიერ სულიერ ადგილს, როგორც „სულიერ ადგილს“ და მის ჩინოვნიკებს, როგორც დამოკიდებულების ჩართვა, რომლებიც უკონტროლოა ახალში, წმინდა მამის ტრადიციის სულისკვეთებით, მიუღებელი გახდა მონაწილეებისთვის. შჩეპკინმა, რომელსაც მიენიჭა პირველი კომიქსების როლი, წაიკითხა ახალი p'єsu, დაინახა მათში უფასო. 1847 წლის 22 მაისს მან გოგოლს მისწერა: „... მე ვივჩავ რევიზორის გმირები ცოცხალ ადამიანებად... ნუ მოახდენთ ჩემზე ზეწოლას, რადგან ეს არ არის ოფიციალური პირები, არამედ ჩვენი პრეფერენციები; ნი, მე არ მინდა ასეთი სიტუაცია: ყველა ადამიანი, ხალხი უბრალოდ ცხოვრობს, მე კი ვირისი და მაიჟე დავბერდი... და შენ გინდა ჩემი ნახვა. გოგოლივსკის ნამირმა ტიმმა ერთი საათის განმავლობაში არ გადმოსცა ის ფაქტი, რომ მან შეძლო შექმნა „ცოცხალი ადამიანებისგან“ - სისხლიანი მხატვრული სურათებისგან, როგორიცაა ალეგორია. ავტორმა გაშიშვლდა კომედიური აზრის თავი, რომლის გარეშეც არის ვიგლიადი, რადგან ის უბრალოდ ვდაჩის ვიკრიტაა. "რევიზორი" - "რევიზორი", - უთხრა გოგოლმა შჩეპკინს 10 ცაცხვის მახლობლად (ნ. არტ.) 1847 წელს, - და სტაჟირება თავისთვის არ არის, რა თქმა უნდა, მე ვარ დამნაშავე თვალების კანის აფეთქებაში. ყური, ნავიტი და არა "რევიზორი" როგორი ღირსია პირველად დრაივით "რევიზორი". კიდევ ერთი რედაქცია ბოლოს "Rozvyazki" Gogol roz'yu საკუთარი აზრი. აი, პირველი კომიკოსი მსახიობი (მიხალ მიხალჩი) ერთ-ერთი გმირის ჯამზე, თუ როგორ წამოაყენა ავტორის აზრის ინტერპრეტაცია, როგორიცაა: ... კომედია ტოდის თავს დაესხმებოდა ალეგორიას, შეეძლო ისე გამოსულიყო, თითქოს ქადაგებდა. ნი, მარჯვნივ იყო მხოლოდ იმის გამოსახულება, რომ უბრალოდ ჟახი მეტყველებს არა იდეალურ ადგილას, არამედ დედამიწაზე... მარჯვენა იყო ისეთი ბნელი, ამიტომ ნახეს ყველაფერი რაც საჭირო იყო იბრძოდა, ასე რომ მზერა უციმციმდა - იმის მიხედვით, თუ რა გამოსავალს ეუფლებოდა ბი-იოგო nakr_z ყველაფერი. Axis scho vin mav zrobiti. და ცე ვჟე ჩვენი სწორი ვივოდიტი მორალი. მი, დიაკუვატი ღმერთო, არ წახვიდე. მე ვფიქრობდი მათზე, რისი გაკეთებაც შემიძლია ჩემთვის და თავს დაესხმები მათ, ვინც ახლა შენზეა. სნეულთათვის საჭმელს თავი დავანებე, ზნეობის მცოდნე მხოლოდ ერთი ვივივიაო, მიხალ მიხალჩი ამბობს: „სხვათა შორის, რატომ იცი, რომ მარტო მე ვარ ზნეობის მცოდნე? და სხვანაირად, რატომ აინტერესებთ yogo viddalenim? ვფიქრობ, ნავპაკი, თმა ჩვენთან ყველაზე ახლოს არის. მე გაღვიძებული ვარ ჩემს სულში, ვფიქრობ საკუთარ თავზე, მასზე და viviv tse vchennya. Yakbi y іnshі mali პატივისცემით თქვენს წინაშე, მაბუთ, და სუნი იქნება იგივე ვჩენნია, როგორც ვივივი და მე. ალე ხიბა კოჟენი თუ მწერლის წერას დავიწყებთ, იაკ ბჯოლა ციტატას, მაშინ რა არის საჭირო? არა, ჩემს მორალში არის ხალხისთვის და არა საკუთარი თავისთვის. ჩვენ მზად ვართ რატუვატი და ავიღოთ ყველა შეჩერება, რათა უზრუნველვყოთ მათი მორალი, ვინც დაივიწყა ჩვენი საკუთარი. უბრალოდ დამცინე სხვებისთვის საყვარელო და არა შენთვის..." დიოვოი ინდივიდები„რაზვიაზკი“ არამარტო „რევიზორის“ გველს არ აჯობებს, არამედ აუცილებლად გაჩვენებთ. იმედი მაქვს, გოგოლის შემოქმედებისთვის ორგანული აზრები არსებობს. უკანასკნელი განკითხვის იდეა ძალიან მცირეა იმისთვის, რომ უარყოს განვითარება "მკვდარი სულებში", ფრაგმენტები არ გადაეცემა გველის ჭამას. შავი მელნის ერთ-ერთმა ნიშანმა (აშკარად, მესამემდე) პირდაპირ დახატა ბოლო განკითხვის სურათი: „თუ არ გამოიცანი ჩემზე, რატომ მაინტერესებს შენზე, რატომ ვარ? ახლა ხედავ ხალხს და მე არ მხედავ? იაკ ბ ტოდი ბულა მხეცების მარჯვნივ მე პატივს ვცემ, როგორ გადააქციო შენი პენი მიწიერ პომპეზად, თუ გაქვს ზეციური პომიზჩიკი? ვინ იცით, როგორი ბი-სკინგია, იაკბი დღის ბოლომდე, გაბრაზების გარეშე? თუ შენს დიდებულ ხასიათზე გაიღვიძებ, მთას ნარეშტი დაამტვრევ და გაიღვიძებ; როცა მათ დაჩრდილეს, როგორც ვაჟკაცობის მარადიული მემორიალი, მათ ჩამოაგდეს ცრემლების ნაკადები, ცრემლების ნაკადები შენზე და ქარიშხალივით, ჩვენს გულებში სიკეთის ნახევარს ავითარებს. ” თავი დახარა, ჩაიკეტა, სტიუარდმა არ იცოდა სად წასულიყო. მის გარდა მოჰყვნენ ჩინოვნიკები და აზნაურები, სამსახურში მისული მშვენიერი ხალხი და შემდეგ ეკლებს აყრიდნენ, სულ თავებს აყრიდნენ. ვთქვათ, ბოლო განკითხვის თემა გაჟღენთილი იყო გოგოლის მთელ შემოქმედებაში, რადგან მან მიიყვანა იგი სულიერ ცხოვრებაში, მისი პრაგმატიზმი ბნელამდე. და შავკანიანი და ლუდინი, რომლებმაც დატოვეს სამყარო, მზად იყვნენ თავისთვის, სანამ ქრისტეს სამსჯავროს დაუბრუნდებოდნენ. გოგოლი გახდა მწერალი і nіbi chenets іn svіtі. ჩემს შემოქმედებაში მე ვაჩვენებ, რომ ეს არ არის დამპალი ადამიანი, არამედ ცოდვა, რომ ეს არის ახალში. ისინი თავად არიან დამოკიდებულნი მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე. გოგოლმა მხატვრული სიტყვის ძალა მხატვრული სიტყვის ძალად აქცია, რამაც შეიძლება მორალური აღორძინება გამოიწვიოს. გამარჯვებისა და „რევიზორის“ გახსნის დახმარებით.

"გოგოლ ვირივი დივაში, ტამნიჩი პოდიაში"

დახვეწილია გოგოლის ცხოვრების, შემოქმედების პოლემიკისა და დოსი ვიკლიკის სუპერ გამოსვლები ლიტერატურათმცოდნეებს, ისტორიკოსებს, ფილოსოფოსებს, ხელოსნებს შორის. 2009 წლის ივლისში ადგილი დაიკავა ღირშესანიშნაობებს, მეორე მხრივ, გოგოლის ნაწარმოებებისა და ფურცლების კრებული ჩვიდმეტ ტომად, ფართო საზოგადოებისთვის უპრეცედენტო. აქამდე შესულია გოგოლის ყველა მხატვრული, კრიტიკული, პუბლიცისტური და სულიერი და მორალური ნაწარმოებები, ასევე ჩანაწერები, მასალები ფოლკლორიდან, ეთნოგრაფიიდან, ვისკი წმინდა მამათა შემოქმედებიდან, დიდი ლიტერატურა, მათ შორის, მისამართები. გოგოლის დაცემის, მისი სპეციალობისა და შემოქმედების გამოცანების შესახებ, ჩვენ ვესაუბრეთ ხედვის ერთ-ერთ გზას, განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს პროფესორს, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გოგოლის კომიტეტის ხელმძღვანელს "ისტორიის ისტორია". წმინდა კულტურა" ვოლოდიმირ ვოროპაევიმი. კულტურა: იაკმა ჯანსაღი პროექტის დისტანცია - 17 ტომიანი ზბორი შექმნა ის ფურცელი? ვოროპაევი: მწერლის 200 წლის იუბილემდე მსგავსი აღარ მინახავს: ერთ საათში არ მინახავს: ერთი საათის შემდეგ წიგნი დავტოვე გასული საუკუნის 50-იანი წლების ყურზე და ბუნებრივია, ცენზურა ბევრი არ გამომრჩა. გავიარე პატარა ინსტიტუტები, მაგრამ სწორად ვერ მივიღე - პროექტიც კი არ არის კომერციულად ხელმისაწვდომი. იგორ ზოლოტუსკი, გარდაცვლილი სავა იამშჩიკოვი - გოგოლის 200-ე წმიდა სახარების კომიტეტის წევრები - მიდიოდნენ ჩვენს კულტურის სამინისტროებში, ზოგჯერ ალექსანდრე სოკოლოვთან, შემდეგ ოლეკსანდრ ავდოვთან. ალე არაფერ შუაში იყო. მე ვეწინააღმდეგები, მარჯვნისთვის, მარჯვნივ აიღო ირომონახ სიმეონ (ტომაჩინსკი), სტრიტენსკის მონასტრის დირექტორმა, ფ. ვინ იყო სოციალური რუსულ-უკრაინული პროექტის კოორდინატორი. იცოდე და სპონსორი უკრაინაში. ვოროპაევი: ვიდანია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის წმიდა პატრიარქის კირილისა და კიევისა და სრულიად უკრაინის ნეტარი მიტროპოლიტის ვოლოდიმრის ლოცვა-კურთხევით. კურთხევა მოვიდა, რადგან გოგოლის ფესტივალებზე წავედი სამოგზაუროდ: ნიჟინში, პოლტავაში, მირგოროდში, ვასილივკაში... იგორ ვინოგრადოვისგან ვისწავლით, ვიხილავთ მათ როგორც ლიტერატურათმცოდნეებს, მეცნიერებათა დოქტორებს, მეცნიერებათა დოქტორებს. ცოტა გვეძინა, ბევრს ვვარჯიშობდით... ხელნაწერებზე დამუშავებული ტექსტების მნიშვნელოვანი მასივი. მათ შორისაა "ტარას ბულბა", "სტაროსვიცკი პომიშჩიკი", დარიგებული "ვიბრანი ნისლები თუ სიაში მეგობრებთან ერთად" ირგვლივ, "მკვდარი სულების" კიდევ ერთი ტომის უხეში ჩანახატები, რომლებიც უხვადაა ძველი. გადაგზავნა ავტოგრაფებისთვის დამუშავებული ხალხური სიმღერები(რუსული და პატარა რუსული), გოგოლის მიერ შერჩეული. ჩვენი ხედვა არ არის აკადემიური (არ არსებობს ახალი გამოცემების ვარიანტების საძვალე), არამედ უფრო მეტი. უფრო მეტიც, ჩვენ შეძლებისდაგვარად ვიწექით: არა მარტო გოგოლის ნაწარმოებების ყველა რედაქტორი იყო დაცული, არამედ ბანკირების, სახლის მესაკუთრეთა სიები, ალბომების ჩანაწერები, წიგნებზე დასაწერი საჩუქრები, შემდეგ კი ბიბლიოთეკის ჩანაწერი, რომელიც ეკუთვნოდა. გოგოლი, ის. სცადეთ supravodzhuyutsya კომენტარები და ზედამხედველობის სტატიები. Vidannya іlustrovane. აქ გოგოლის ჰერბარიუმი ჯიუტად აჭარბებს. ცოტამ თუ იცის, რომ მიკოლა ვასილოვიჩი ბოტანიკოსია. ღერძი, მაგალითად, მინდვრებში წერია: „გორეს. თუ ძაღლმა დააგემოვნა გამონათქვამები." კულტურა: Skіlki b mi didn't vivch Gogol; ზოგიერთი არის vazhayut yo mystic, და სხვები - მიერ ფერწერა. ვინ არის ეს თქვენი იდეისთვის, მისი გულისთვის? ვოროპაევი: გოგოლი ვერ გაუმკლავდება არსებულ ვითარებას, რადგან ის მსოფლიოში შუაგულშია. Chi buv vin მისტიკა? ხშირად დააყენეთ საკვები. გოგოლი არის მისტიკოსი ამ სიტყვის მართლმადიდებლური მნიშვნელობით. მოიგე viriv დივასგან - tsy nemaє viri-ის გარეშე. მაგრამ სასწაულებში არა კაზკოვში, არა ფანტასტიკურ ისტორიაში, არამედ იმ დიდ ისტორიებში, როგორსაც ღმერთი ქმნის. თუმცა, გოგოლი არ არის ბოროტება იმ მხრივ, რომ მიაწეროს საკუთარ თავს არასწორი სულიერი სათნოებები, როგორიცაა შექმნა, არამედ ღმერთი აკურთხებს მას, მაგრამ ახალ წინასწარმეტყველებაში ქვემოდან, ხილვა ... გოგოლის ახალ ფოთოლზე, არის სიზმრის უგუნური მხარე. მათ მიღმა, ჩვენ ძალიან ნათლად გვესმის ის ფაქტი, რომ ნაადრევია საუბარი მათზე, ვინც მათთვის ნათელია და ვინც ვერ ახერხებს ბნელ დაპირებებში ჩაბმას ... ”? ვოროპაევი: ასე რომ, "საღამოს ფერმაში დიკანკას მახლობლად" є bisіvshchina, ale და აქ გრძნობები ჩნდება іnshy. გამოიცანით თუ სამჭედლო ვაკულა იხრჩობა, ვინ არის მის უკან? ბის. ღვინო და რადიუმი shtovhati lyudinu for dislike. ყველა ადრეული შემოქმედებაგოგოლი სულიერად ზოგადია: ხალხის და უფრო ფართო რელიგიის მხიარული გზავნილების მოგების მიზანი, რომლისგანაც ბრძოლა სიკეთის წინააღმდეგ ბოროტებისა და სიკეთის წინააღმდეგ უცვლელად დაჯილდოვდება და დამნაშავეები ისჯებიან. კულტურა: და ჰიბა გოგოლს არ მოსწონს ბოროტი? — ეშმაკმა იცის, აბა, წაიღე! - გმირების ერთ-ერთი ყველაზე ხშირი შეკვეთა. ვოროპაევი: ასე რომ, გოგოლის გმირები ხშირად ყეფიან. მახსოვს, რომ ვლადიკ პიტირიმი იყო უხვად საბედისწერო, რომელსაც იმ დროს ვიდავნიჩის ბოროტი შეხედულება მოსკოვის საპატრიარქოს შესახებ ჰქონდა და როცა გოგოლზე ლაპარაკობდა, ახალი ბულას ძალაუფლებაზე მხედველობაში. უწმინდური ძალაგავიმარჯვე, პინე, არ დამირეკავ, თუ ასეთი გრიალი არ მქონოდა. იაკ ბი იქ არ იყო, გოგოლ იშოვი წინ იყო და არა ზუპინიავსია საკუთარ სულიერ განვითარებაზე. In "Vibrani Mystsyah მეგობრობა", ერთი razdiliv ასე და მოუწოდა: "ქრისტიან წავიდეთ წინ." კულტურა: ალე, იმოვირნო, ცე ე ტ უბრალოდ ზას უფასო მახასიათებლებიგმირები? ვოროპაევი: ზვიჩაინო, ცე თეჟ. კულტურა: გოგოლი, რომელმაც ბევრი მანჟეტი გააკეთა სიცოცხლისთვის, მათ მეშვეობით, ვინც შექმნეს იდეალური გმირები, შეადგინეს უტოპიის მოქმედებები. იუმას მეტსახელად "ვიბრანი მისტია მეგობრობით", "რევიზიის რევიზიორისთვის", "მკვდარი სულების" კიდევ ერთი ტომისთვის შეარქვეს. ვოროპაევი: ჩემი აზრით, გოგოლს არანაირი უტოპია არ გამოუთქვამს. რაც შეეხება "მკვდარი სულების" კიდევ ერთი ტომის თავებს, მაგრამ ისინი ჩვენთან მოვიდნენ, მათში "იდეალური" გმირები არ არიან. რომ ჩიჩიკოვა გოგოლმა ბევრი "პატიოსანი ხალხი" არ მეძახა. თუმცა, ავტორს სურდა თავის გმირს გაჰყოლოდა ვიპრობუვანისა და მოქალაქეების ჭურჭლის გავლით, საიდანაც ვინ მავ შეიტყო მისი გზის უსამართლობის შესახებ. შინაგანი რევოლუციით, ჩიჩიკოვთან ვიშოვთან ერთად, ხალხმა, მალი, მაბუტი, ბოლომდე მივიდა. მკვდარი სულები". გამოსვლის წინ ნაბოკოვი, როგორც გოგოლის ქრისტიანული იდეების მოწინააღმდეგე, ვვაჟაიუსი, რომ სხვისი გმირები, არაფრის მხატვრული დამოკიდებულებით, კომპრომისზე არ აყენებენ პირველის გმირებს. აქსისი და ჩერნიშევსკი, რომელიც ასევე არ ეთანხმებოდა გოგოლის პერეკონანს და ამბობდა, მაგალითად, რომ გენერალ-გუბერნატორის მოვა სხვა ტომიდან - ძალიან ლამაზად, მაგრამ გოგოლის დაწერილი. "Vibranі mісця მეგობრებთან ერთად" არის თემა. რა არის ამ გამოცემის უარყოფის მიზეზი? სულიერ საზრდოზეა ლაპარაკი, ჩოლოვიკი ფრაკზე და არა კასოში! გოგოლ ნიბი ატყუებს თავისი კოლიშნიხის მკითხველების ოჩიკუვანას. გაიმარჯვე თავისივე შეხედვით ქალწულზე, ეკლესიაზე, მეფის ძლიერებაზე, რუსეთზე, მწერლის სიტყვაზე. გოგოლმა ორ გონებაზე თქვა, რუსეთში რაიმე კარგი ტრანსფორმაციის გარეშე. ნასამპერ, აუცილებელია, გიყვარდეს რუსეთი. ნიშნავს ალე შო გიყვარდეს რუსეთი? მწიგნობარი განმარტავს: ვისაც სურს ჭეშმარიტად პატიოსნად ემსახუროს რუსეთს, დედას კიდევ უფრო მეტი სიყვარული სჭირდება მის მიმართ, ყველა დანარჩენს რომ პატივისცემით ასხამდა, - დედას დიდი სიყვარული სჭირდება ხალხის მიმართ ყოველივე ამის გამო. ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიტყვები. სხვები - ეკლესიის კურთხევის გარეშე ხელახალი შექმნა შეუძლებელია. პატივისცემა, სვიცკი მწერალი. ცხოვრების აღსაზრდელად მცდელობა - მაყურებლები, შეჩერებები, უფლებამოსილებები, ლიტერატურა - გოგოლისთვის შეიძლება რელიგიური და მორალური ზმისტი იყოს. კულტურა: და იმავე საათში Revizorі-ში, Dead Souls-ში მოცემული უმოწყალოდ კრიტიკულია, სურათი უარყოფითია. რუსული ცხოვრება კარგი, იაკბი გოგოლი ჩვენი პარტნიორი იქნება, „ჭორნუსზე“ დარეკავენ. ვოროპაევი: ეს მხოლოდ უმაღლესი ბურთია. გოგოლს, მაგალითად, კიდევ უფრო უკმაყოფილო დარჩა სცენაზე „რევიზორის“ დადგმა. არ შეეფერებოდით როლების კარიკატურას, მსახიობების პრაგმატიზმს, იქნება ეს თვალების ზრდა. ვინ ჰოტოვ, რატომ უკვირდა ხალხს არა მონსტრები, არამედ ბაჩილი, როგორც თავად სარკეში. გოგოლ როზემ „რევიზორთან“ განმარტა: „საშინელი რევიზორი, როგორც ჩეკი, რომელიც ახალბედის კარებს სცემს“. "Revizor"-ის მთავარი იდეა არის ფიქრი გარდაუვალი სულიერი გადახდის შესახებ, როგორც ჩეკი სიმსივნის კანისთვის. ეს იდეა გადაუგრიხეს „ნიმიის სცენის“ დასკვნაში, როგორც უკანასკნელი განკითხვის ალეგორიული სურათი. კოჟენი ყველა ფიგურის პერსონაჟებიდან გაჩვენებთ, რომ საკუთარ წილში ვერაფერს შეცვლით, თითის დაჭერა გინდათ, - ის არის მოსამართლის წინ. გოგოლის იდეის მიღმა, ამ წუთში, დარბაზში, ოთახში სიჩუმეა. გოგოლის ნამუშევარია ასეთი ძალიან მბზინავი პიდტექსტი - ჩვენ ვმღერით "მკვდარ სულებს". დღის დროს, დაბალი სატირული და ახირებული პერსონაჟები და სიტუაციები, ხოლო ნარჩენი ვიგლიათი ძალიან მცირეა იმისთვის, რომ გზა აჩვენოს, სანამ არასწორი ადამიანების სულები არ გამოცოცხლდებიან. სულიერი გაგებით ვიფიქრებ გოგოლის კრიტიკაზე სიკვდილამდე: „ნუ იყავით მკვდარი, არამედ ცოცხალი სულები. ცოტაა კარები, რომლებიც იესო ქრისტეს მიერ არის მითითებული...“ ზოგიერთს ეჭვმიტანილი იყო შიზოფრენიით დაავადებული მწერალი, მაგრამ ისინი დამუნჯდნენ, მაგრამ ახლებურად ეს იყო დახვეწილი და ემოციური ორგანიზაცია. ვოროპაევი: არსებობს მრავალი უდავო მოწმობა იმისა, რომ მწერალმა, საკუთარი ფსიქიკური აშლილობის გამო, ცივად გაგზავნა და თავმდაბლობის გამო მიიღო. როგორც ჩანს, როგორ მოკვდა გოგოლი სულიერი განათლების ბანაკში და მოწმეში ნათქვამი ბოლო სიტყვებით: "იაკ ბოროტება, მოკვდი!" კულტურა: ალე რა სიტუაციაა, როგორ არ დაგეძინა ბოლო დღეებში? მათ თქვეს, რომ ეშინოდათ უკანასკნელი განკითხვისა და მომაკვდავი ტანჯვის პერიოდში შიში გამწვავდა. ვოროპაევი: მაშტე ნა უვაზი, როგორ გძინავს, ჯვარცმებთან ზიხარ? აი, ვვარაუდობ, არის მიზეზი. ის კი არა, გოგოლი რომ იჯდა კრისტალებთან ერთად სასწავლებელზე სიკვდილის შიშით. მალე კარგი იქნებოდა შავკანიანის მემკვიდრეობამ ბევრი უბედურება დახარჯოს არა ყუთზე, არამედ სტილეტზე, ისე რომ მჯდომარე იყოს. ამიტომ გოგოლმა შეაკეთა და უფრო ადრე, მაგალითად, საათამდე რომში გადავიდა. პარტნიორების ქორწილი ფასზე დაზოგეს. კულტურა: მაგრამ მაინც, უფრო მისტიურია გოგოლის „სიკვდილის სიცოცხლეზე“ შეხედვა. საარსებო წყაროს მთელი ისტორია, თავის ქალა, თაღლითები... ვისზე ფიქრობთ? ვოროპაევი: 1931 წლიდან, მას შემდეგ, რაც მწერლის ნეშტი გადაასვენეს ნოვოდივიჩის ცვინტარში, ახალი სახელების სახელები გაჩნდა. მაგალითად, აქებდნენ გოგოლს, რომ ცოცხალი იყო. მთელი ჭორი ხშირად გადმოცემულია სიტყვებით გოგოლის ბრძანებიდან, რომელიც გამოქვეყნდა წიგნში "ვიბრანი მისტია მეგობრობით": მე ვხვდები, რომ თვით ავადმყოფობის საათამდეც კი, ცოცხალი ონიმინნიას ავადმყოფობა ჩემს გულზე იყო, რომ პულსი შეჩერდა ჩემს გულში ... " მწერლის გარდაცვალების შემდეგ ისინი მოზარდებს უყურებდნენ, რადგან მათ არ შეეძლოთ ასეთი უხეში შეწყალება. გარდა ამისა, გოგოლი აღიზარდა. ტიმი ერთი საათის განმავლობაში არ დაეცა; ცე უხერხულია სულიერი მიზეზების გამო. მათთვის, ვინც ჩუმად არის, ვისაც კამათი დიდი არ აქვს, შესაძლებელია მოქანდაკე მიკოლი რამაზანოვის ქორწილის მონახულება, თითქოს გოგოლის სიკვდილის შემდგომი ნიღაბი იცოდეს. ზაგალომი უხვად მშვენიერი, ბუნდოვანი მწერლის ნაშთების რელიქვიების ისტორიიდან. ახლის პოვნა არ იყო, მაგრამ საფლავი იცოდნენ და გოგოლის დენთი სამართლიანად გადაიტანეს ნოვოდვიჩის მონასტრის წვინტარში. ჩი ცე ასე, არ ვიცი. ახლა საფლავის გათხრას ეძებთ?

გოგოლისთვის ყველაფერი შესაძლებელია და მას შეუძლია ასწავლოს.

Ნაწილი 1

ინტერვიუ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გოგოლივსკის კომიტეტის ხელმძღვანელთან, განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს პროფესორთან ვოლოდიმირ ოლექსიევიჩ ვოროპაევიმთან.

ლიცარსკის რომანი relіgіynu vіynu-ს შესახებ

- ვოლოდიმირ ოლექსიევიჩ, გოგოლის ტვირი როგორია, კითხულობ, თუ გინდა, სულისთვის? - ნიაკოგო. - და ამავდროულად? - დაინფიცირდა ტურბოს სტილი... - და გოგოლის ტვირი როგორი მოგწონს? -გოგოლთან ყველაფერი ვიდმინე, ყველაფერი კლასიკურია, კოხანი არავინაა. - და გოგოლის როგორი ტვირი იქნება პირველი? - ჩემს აზრზე, პოვისტი "ფარლტო". ასეთი რადიანსკის ფილმია, პირველად განვავითარე საოცრება. თუ სიტყვები: "და ჩემი დიდი ქურთუკი!" მე მივდივარ skoda აკაკი აკაკიოვიჩისკენ. - არც ისე დიდი ხნის წინ ვიშოვის ფილმის "ტარას ბულბა" ეკრანზე. იაკ ვი იოგოს შეფასება? - სწრაფად, დადებითად, anіzh navіt ნეიტრალური. ფილმი ყავისფერია. გაიმარჯვე, მართლა ჰოლივუდური ნგრევის წესით, იასკრავი ისე, და მე ავაშენო, გოგოლის მიმართ ინტერესი ზბუჟუშია, მინდა იქ და ისეთი სიუჟეტური მომენტები, რაც გოგოლს არ აქვს. І zrazuly, ყველაზე მეტად გაბზარული რეჟისორის სუნი: ახსენით ტარას ბულბის ვჩინკისა და ვჟალი ვზაგალის მოტივები. გოგოლი აღწერს vіynu relіgіynu. შემდეგ კი რეჟისორს ტარას ბულბის ზოკრემის, ვჩინკამისა და დიამ ბაგატოხ ზაპოროჟცივის განსაკუთრებული პერსონაჟი გადაიტანს. Yaksho pam'yataєte, გოგოლი არ არის მნიშვნელოვანი მომენტი, რომელიც დაკავშირებულია მისი გუნდის სიკვდილთან. შემდეგ კი ჩნდება პოლონელების მიერ ამოძრავებული რაზმის სიკვდილი და ტარას ბულბიში შიშის კიდევ ერთი მოტივი გამოჩნდება. - ასე რომ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაიჯერო, რომ კაზაკებმა, ხალხმა, ვინც პროფესიონალის წინააღმდეგ იბრძოდა, მაშინვე პოლონელებმა, თან წაიღეს ათეულობით კილომეტრის მანძილზე ქალის გვამი ... აბო, მაგალითად, ნაკვეთის ხაზიკოხანია ანდრია, ტარას ბულბის სინა, წითელ პოლუსამდე. გოგოლში სიყვარული აღწერილია ინნაქშის სახელით: ერთ-ერთი ძერელის ეპიზოდუა ესტერის წიგნი (გოგოლმა კარგად იცის ბიბლია) და სწორედ ეს არის გმირების ისტორიების ინტერპრეტაციის საშუალება. და მათ ჰყავთ შვილი, შვილი, წასასვლელი, ასეც ხდება, ღვთისგან კურთხეული. ალე გოგოლისთვის, ბოლოს და ბოლოს, სპოკუსი, სპოკუსი და ზრადა, ზრადა. - თქვენ გაქვთ დამატებითი წარმოდგენა მათზე, ვინც "ტარას ბულბა" სასიმღერო სამყაროა ლიარსკის რომანი... და რაც შეეხება ახალ იდეალს, ზარადი, მაბუტი, რეჟისორი, რომელმაც ფილმი იცის, ზარადი გოგოლი, რომელმაც დაწერა ტვირი? - ბაგატიოხ კაზაკების გამოყვანა. Їх ინტერპრეტაცია yak braznikiv, p'yanits, მკვლელი. გოგოლთან ეს ასე არ არის. ზაპოროჟის პოლაგების ბედი იმაში მდგომარეობს, რომ მათ სულის სუნი აქვთ მეგობრისთვის, იბრძვიან რწმენისთვის და ბატკივშჩინისთვის, ბატკივშჩინისთვის. და ამ ღვაწლის სიწმინდისთვის, ვისურვებდი, რომ სუნი იძახებს არა იდეალურ გმირებს. I Taras Bulba არ არის კაზაკების ყველაზე ლამაზი წარმომადგენელი, არამედ მისი ყველაზე დამახასიათებელი ტიპიური წარმომადგენელი. მოიგე ისეთი ცოდვილი, როგორიც და ყველა მათგანი, ალ მისი სიცოცხლე და მისი სული მეგობრისთვის ჩანს. ეს გმირობაა და იმ ზაპოროჟელების გმირობა. ვზაგალი, ცენტრალური საკვები, ისევე როგორც პორუშუვავ გოგოლი "ტარას ბულბაზე" - ეს ჩანს შავი ჩანაწერებიდან და ეკლესიის მამათა წმინდანთა სიიდან - ვის შეუძლია დაიპყროს ღვთისმშობლის წმინდა წმინდანების ძალით? გაიხსენეთ ივანა ილინა, რას იტყვით წიგნზე „ბოროტების ძალით წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ“? საკვები კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, საკვები არის ისტორიული, ფილოსოფიური, თეოლოგიური. იგივე გოგოლი და ბავშვი, ახალი განვითარების შესახებ. საუბარია მამათა წმინდანთა შემოქმედების გმირებზე. ერთი ეტყობა, ქრისტიანის ტარება დაუშვებელია, მაგრამ მახვილი სულიერი მახვილის წინ დგას, ჩუვანიას ფასი, პისტო. როგორც ჩანს, ქრისტიანის მინდორში გაძევება დაუშვებელია, მაგრამ შესაძლებელია ჰასკის მინდორში გაყვანა და ქება კარგია. გოგოლი მიუყვება ბილიკს. წიგნის ბოლოში „ვიბრანი მისტსია მეგობრობასთან“ მე ვხელმძღვანელობდი პრპ-ის კონდახით. სერგი რადონეზკიმ, რომელმაც აკურთხა ჩენტები თათრებთან ბრძოლისთვის. სუნმა ხმლები ხელში აიტაცა, როგორც შენ წერ გოგოლი, ქრისტიანებს არ მოსწონდა. ბულბისთვის საჭმელი ბულო ვირ_შენო. ქრისტიანის მოვალეობაა ხელში ჩაიგდოს თავისი ბატკივშჩინა, ოჯახი და რწმენა. ქრისტიანობას არაფერი აქვს საერთო ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევასთან, არამედ ტოლსტოიზმთან. და გოგოლი გახდა კაცის დიდი ქალწულობა. სულიერი ადამიანი არ იყო, პროპაგანდის, სულიერი აზრების გზებზე შედიოდა, ყველა მათგანზე სწორად აძლევდა შეხედულებებს. გოგოლი წერდა მოღრუბლული გულის გლიბინიდან. ასეთ ხელოვანს, იაკ გოგოლს, ყველაფერი შეუძლია, მე ჩავდე. ანალოგიურად ვავრცელებ.

არის ღმერთის მასწავლებელი და მქადაგებელი?

- V-ღერძი თქვა გოგოლის ქადაგებაზე. კიდევ უფრო მეტი სულიერი სპეციალობები, მაგალითად, წმინდა იგნატიუს ბრაიანჩანინოვი, მამა მატივი და იაკიმ გოგოლი უხვად სპილენძულები იყვნენ, ნეგატიურად აყენებდნენ რექტორისა და მქადაგებლის როლს. -იცი, საჭმელების ფასი დასაკეცია. მარჯვნივ, იმაში, რომ გოგოლს არ გააჩნდა წმინდა იგნატიმესგან განცალკევების პრინციპები. პირველმა, პირველმა, დღის სინათლეზე აიღო ქრისტეს ნათელი. წმიდა იგნატიუსს შეუძლია კრიტიკული გზავნილის გადმოცემა: გაიმარჯვეს სტვერჯუ, როგორ არის გოგოლის წიგნი "ვიბრანი მისტია..." კეთილი და მსუბუქი, და temryav, რათა ასიამოვნოს მის შვილებს წაიკითხონ წმინდა მამების წინაშე და არა გოგოლის წინაშე. ალე გოგოლმა თქვა, რომ თავის წიგნს მშვიდი ადამიანებისთვის რომ წერდა, ეკლესიაში არ დადიოდა, წყნარ ხალხს გზაზე დგომა მოსწონდა. და ახალი საიდუმლოსთვის - მთელი უხილავი ნაბიჯები ქრისტიანობამდე. ვინინგის თქმით, თუ ლუდინის წიგნს წაიკითხავდა, ევანგელინის - ცეს და მისი შემოქმედების საუკეთესო მეგობრის ხელში იყო. მწერლის იოგოს გოლის ღერძი. მე მთელი მნიშვნელობით ღვინო კიდევ უფრო ბაგატო დოსიაგ. ბაგატო არაეკლესიური ხალხი გოგოლის წიგნის მეშვეობით მოვიდა მართლმადიდებლობაში. - Chi є takі svіdchennya? - დიახ, აბსოლუტურად სრულყოფილია. მაგალითად, კლემენტ ზედერგოლმი, კოსტიანტინ ლეონტიევის მეგობარი. ნიმეციელი პასტორის ცისფერ წიგნში, და მე თვითონ ვუთხარი ოპტიკური პუსტლის ახალბედას, ლეონიდ კავერინს, რომელიც მოგვიანებით გახდა არქიმანდრიტი, წმინდა სამების რექტორი სერგიუს ლავრი, რომ თავად გოგოლის წიგნმა მიიყვანა იგი მართლმადიდებლობის წასაკითხად, რომ მე. მე, სიტყვით გამოსვლამდე, ჩემს ბოლო წიგნზე „მიკოლა გოგოლი: სულიერი ბიოგრაფიის დოსვიდი“ გოგოლის წიგნის ასეთ პოზიტიურ ინფუზიას დავდებ. ვონა წავიდა, ალე ნებაგატოხზე, ხმამაღლა. - როგორც ჩანს, მეგობრებს, რომლებმაც წაიკითხეს "ვიბრანი მისტია მეგობრებთან ერთად", წიგნის აზრი არ გაუგიათ და არ მიიღეს; გთხოვ გოგოლს, როგორც ჩერუვატი როსინის მოთხოვნილება, როგორც სიყვარულის მოთხოვნილება, როგორც ჭოლოვიკების, ქალების, მღვდლების და სხვათა სიყვარულის მოთხოვნილება, მათ გააფუჭეს მათი უთანხმოება... რატომ იყო შენი აზრით მთავარი მიზეზი? - პერჩეში არ მიიღეს ის ფაქტი, რომ გოგოლის ცენტრში არ შეამოწმეს. ახალი შემოწმებიდან მხატვრული შემოქმედება, და გაიმარჯვეთ სულიერი ქადაგების გზაზე დადგმით. ლაპარაკი დაიწყო ლუდინამ, კალთაში არა, - მშვენივრად გამოიყურებოდა. თქვენ, მელოდიური, იცით, რომ გოგოლი წერდა ამ წიგნს, მან მას ღვთისმოსავი უწოდა, ბულინსკი კი პირდაპირი იყო, როცა დაძინება სურდა. პირველებს პატივს სცემდნენ, მაგრამ ისინი უბრალოდ ზბოჟევოლები იყვნენ. წაიკითხეთ, მაგალითად, დაეხმარეთ ივან სერგიოვიჩ ტურგენევს. ჩვენ ვწერთ, რომ თუ გოგოლამდე იყავი გოგოლის მეგობართან, მსახიობ შჩეპკინთან ერთად (ეს ყველაფერი გოგოლის სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე), მაშინ სურნელი ავიდა ახალ ხალხში, ძალიან ცუდია. მთელი მოსკოვი ამ ახალ აზრზე იყო. - გარეთ გასვლა, მეგობრებს როგორ ეწვიოთ, წინააღმდეგი არ იყვნენ... რატომ არ გინახავთ მემკვიდრეობა იმისა, რაც გოგოლმა არ დაწერა, ვის არ უფიქრია? - ვფიქრობ, გოგოლი თავის დროზე წინ წავიდა, როგორც ეს გენიალურ მწერლებს შეეფერება. თუ ლეო ტოლსტოი 1847 წელს წაიკითხავს „ვიბრანი მისტია...“ მაშინ საშინლად ღიზიანდება. ორმოცი წლის შემდეგ, 1887 წელს, წიგნის ხელახლა წაკითხვის შემდეგ, მათ შორის დიდი ადამიანების ვიბრაციული აზრების ჩათვლით და ერთ-ერთ კორესპონდენტთან მიწერა გოგოლის შესახებ, ჩვენი პასკალი, რომელიც ვულგარული ხალხი იყო, არც თუ ისე კარგი იყო. უპირველეს ყოვლისა, შენი ძალის სიძლიერის გამო ამბობ მათ, ვინც შენზე ადრე თქვა გოგოლი. ტოლსტოიმ її-ს დიდი მოტყუებული წიგნი უწოდა. ღერძი ასეთი უკუქცევაა. ჩემს ერთ-ერთ სტატიაში ბლოკი რომ დავწერე, მთელი წიგნის წინ ბევრი ღირს და მალე მარჯვნივ წავალ.

ეს ნიშნავს "გიყვარდეს რუსეთი"?

წიგნი ერთდროულად, მოჟლვო, უფრო დროული და აქტუალურია ჩვენთვის, მაგრამ არა გოგოლის თანამოაზრეებისთვის. Є ჩვენ გვყავს ასეთი ფილოსოფოსი ვიქტორ მიკოლაოვიჩ ტროსტნიკოვი, ეკლესიის გამომცემელი. დანაშაულის ღერძმა, როგორც ჩანს, დაწერა, რომ კონფედერატები გოგოლს პატივს სცემდნენ, როგორც ღვთაებრივს და მაშინვე გამოასწორებდნენ, რომ გოგოლი იქნებოდა ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ჯანმრთელ ადამიანში ახლა. პირველი წიგნი ერთდროულად ძალიან აქტუალურია, მაგრამ, მაგალითად, ალექსანდრე სოლჟენიცინმა დაწერა. ეს ასევე ნიჭიერი მწერალია, კლასიკა, შეიძლება ითქვას, თუ შეყვარებული ხარ რუსეთზე. გახსოვთ ბროშურა "Yak us obashtuvat Rossiya"? ვონი მილიონობით ეგზემპლარად ჩანს. ვარ სკოლა? დე ცი იდეა? გსურთ იყოთ სამართლიანი იმის გამო, რომ სოლჟენიცინი გაიარეთ? გოგოლი კი ისეთი აქტუალურია. თავის ბოლოს, ორ გონებაზე რომ თქვა, რუსეთში ყოველგვარი რეინკარნაციის გარეშე, ისინი უბედურები არიან. ნასამპერ, აუცილებელია, გიყვარდეს რუსეთი. მაგრამ სხვანაირად, ეკლესიის კურთხევის გარეშე არაფერში არ არის დამნაშავე. - ალე ი ბულინსკი, რომელსაც უყვარს რუსეთი. - მაბუტ, თავისებურად. ნიშნავს თუ არა ალე შო "გიყვარდეს რუსეთი"? გოგოლი ხედავს ელექტრომომარაგებას. ვინმა თქვა: ”მას, ვისაც სურს გულწრფელად ემსახუროს რუსეთს, დედას კიდევ უფრო მეტი სიყვარული სჭირდება მის მიმართ, თუ ის ყველა დანარჩენის ღირსია, - დედას სჭირდება ხალხის სიყვარული და ჭეშმარიტი ქრისტიანის საჭიროება. სიტყვის მთელი მნიშვნელობა“. სძულდა რევოლუციონერთა ძალისხმევა ისტორიული რუსეთის, წმინდა რუსეთისკენ. გოგოლისთვის პატრიოტიზმს სულიერი მნიშვნელობა არ აქვს. მოიგეთ წერილი მის ერთ-ერთ მეგობარს, გრაფ ალექსანდრე პეტროვიჩ ტოლსტოის, რომ სიცოცხლის საჭიროება რუსეთში კი არა, ბოზშია. თუ ჩვენ ვიცხოვრებთ ღვთის მცნებების მიხედვით, მაშინ უფალი და რუსეთის შესახებ დაგვეხმარება და ყველაფერი გაურკვეველი იქნება. სიტყვებიც კი სწორია, ზუსტად. ჩვენი პატრიოტების ბაგატო არ არის გონივრული. მე წიგნში "Vibrani Mystsya მეგობრობასთან ერთად" ყველაფერი ნათქვამია. სკუტერის ღერძი peredusim wikikalo razdratuvannya Bolinsky და іnshikh. გოგოლისთვის ქრისტიანობა ცივილიზაციის ნიშანია. ეკლესიისგან განწმენდილი მხარდაჭერის ხედვის შესახებ, ხალხში რელიგიური სულის დაცემის შესახებ, ბევრი ჩვენი წმინდანი წერდა: თეოფან განდგომილი, იგნატი ბრაიანჩანოვი. Tse nayvazhliv_sha თემა. და წმიდა მწერლებისგან გოგოლმა ისაუბრა ამაზე საკუთარი სიტყვების ძალით. Vіn Bachiv, scho check რუსეთისთვის, რომელმაც განიცადა საშინელი კატასტროფა. - გოგოლი, მაბუტი, რომელიც იყო რუსული ლიტერატურის პირველი მასწავლებელი. პისლია ახალი ბულე და ტოლსტოი და დოსტოევსკი. მერე არის ვინიკლა ვიდომას ფორმულა, მაგრამ რუსეთში მეტია, ნაკლებს მღერის... Tsya vchitel'ska funktsiya, რუსულმა ლიტერატურამ როგორ მიიღო, ავტორიტეტულმა ლიტერატურამ, როგორ ვვაჟატე? ჩი არ მიიყვანა, ამაოდ, სულიერ კოლაფსამდე, რევოლუციამდე? - აქ ლიტერატურა არ არის საჭირო. მე მინდა კოსტიანტინე ლეონტიევი და წერა, მაგრამ გოგოლი იქნება შკიდლივი, მაღალი და ამოუცნობი. დაიმახსოვრე, როგორც ლენინის: დეკაბრისტებმა გააღვიძეს ჰერცენი. და ვინ გააღვიძა ბულინსკი? გოგოლი, მაბუტი.

Მე -2 ნაწილი

თუმცა, როგორც რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გოგოლის კომიქსების ხელმძღვანელმა, პროფესორმა ვოლოდიმირ ოლექსიევიჩ ვოროპაევმა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორმა, ვერ გეტყვით, თუ ეს მართალია, ”ყველა მათგანი გოგოლის ”შინელიდან” წავიდა.

Scribe maє vchiti, yaksho vіn scribnik

- მწიგნობარი მშვენიერია, მწიგნობარს ჰგავს - რომელიც, ჩვენმა მწერლებმა აიღეს უამრავი ტიაგარი - ჩვენ ნავჩათი - ღერძი და გააკეთეს ... როგორც კი გოგოლი მასწავლებლებთან მივიდა, დაინახა, რომ ეს არა შავკანიანი, არამედ მწერალი იყო. და მწერალი maє vchiti - წაიკითხეთ ცხოვრების გაგება. საიდუმლოს მნიშვნელობა არის ქრისტიანობის უხილავი ნიშანი. გოგოლისთვის ლიტერატურამ შექმნა იგივე ზავდანნია, რომლებიც ქმნიან სულიერ მწერლებს - სულის გასანათებლად, სრულყოფილებამდე მიყვანას. უპირველეს ყოვლისა, ახლისთვის, სიმართლე ბედია. - მაგრამ აქ შეიძლება იყოს პრობლემა: ჩვენი განცხადება სრულყოფილებისკენ მიმავალი გზის შესახებ დეკონსტრუირებულია... - გოგოლს აქვს სრულყოფილების სწორი კრიტერიუმები, სულიერი. გამარჯვებით ნათქვამია, რომ თუ მხოლოდ მათზე ვიფიქრებთ, ვისზეც ვჩხუბობთ, მაშინ დანაშაული უკვე უეჭველად იზრდება ქრისტესთან, რომელიც აშკარად მუშაობდა როგორც დღე, რომ ქრისტეს გარეშე ჩვენ ვერ ვიზრდებით. გოგოლის ფოთლების კრებული გამოჩნდა სტრიტენსკის მონასტრის ვიდავნიცვაში, სერიალში "ფურცლები სულიერი ცხოვრების შესახებ", რომელშიც მწერლის ყველაზე ასკეტური საეკლესიო ცნობებია. სიტყვების მიღმა ს.ტ. აქსაკოვა, გოგოლი ფურცლებს ტრიალებს და ტრიალებს; ცე პირველი სვიცკის ავტორი, რომელმაც ცე სერიებში ნოდრუკუვატისას პატივი აიღო, გამოსვლამდე, ყველაზე პოპულარულიც კი შუა კითხვისას. ასეთი შემქმნელები, გოგოლის მსგავსად, სიტყვის ისტორიაში თავიანთი მნიშვნელობით მართლმადიდებლობის წმიდა მამებს ჰგვანან. ასე რომ, გოგოლის პედაგოგიურ შტაბში მე არ ვაპირებ ადგომას, არის მუნჯი გამჭრიახი, სულიერი. მწიგნობარი maє vchiti, როგორც მწიგნობარი. რა თქმა უნდა, ლიტერატურა ჯერ კიდევ საჭიროა, რადგან ის ახალი არ არის, ის არ არის განვითარებადი ხალხი ... - კარგი, ერთი პატარა განვითარება და ინშა არის ცხოვრების მასწავლებელი. იმისათვის, რომ ვიყოთ ქრისტიანები, უნდა შევძლოთ დავინახოთ სხვადასხვა თვალსაზრისი ასეთ ობიექტებზე. - ყველაზე ობიექტზე, მე მაქვს თვალსაზრისი, ცოტა უფრო იგივე გონებით. - იგივე აზრია, რომ მწერალს დიდი ალბათობით მასწავლებლად იყენებენ? "და "მკვდარი სულები"? ჰიბა ცე არ არის ყურადღებიანი ლიტერატურისთვის? ” - არ არის იგივე გამოვლინება - mi maєmo კრიტერიუმები სიკეთისა და ბოროტების, სიმართლისა და სისულელის. გოგოლი, დოსტოევსკი, ყველა რუსი მწერალი საოცრებამდე ავიდა. „როგორც ღმერთი მუნჯია, მაშინ ყველაფერი დასაშვებია“ - კიდევ უფრო ზუსტია ი ფორმულა მოქმედებსდოსტოევსკი. ყველაფერი დასაშვებია - ბაგატიოჰის კრედო ბოლოდროინდელი მწერლები... ხანდახან მაინტერესებს, როგორ ართმევდა გოგოლს საჯაროობას და სულიერ პროზას. ეს ასე არ არის. და "მკვდარი სულები"? Hiba Tse არ არის სკრუპულოზური ლიტერატურა? ბაგატო ჰტო არ არის როსუმი, ასეთები არიან მკვდარი სულები. ყველა თქვენგანი მკვდარი სულები ხართ. გოგოლი სიკვდილამდე თავის წერილში გახსენით შინაგანი მნიშვნელობა, დაასახელეთ თქვენი ლექსი: „ნუ მკვდრები, არამედ ცოცხლები არიან სულები. სხვა კარები არ არის, გარდა ისუს ქრისტეს მიერ მითითებული...“. გოგოლის გმირები სულიერად მკვდრები არიან, რადგან მათ შეუძლიათ ღმერთის გარეშე ცხოვრება. ჩვენზე ითქვა... და "რევიზორი"... "ეს რევიზიორი საშინელია, როგორც ჩეკი, რომელიც მშიშარას კარებს ურტყამს", - თქვა გოგოლმა. ცნობილი კომედიის გრძნობის ღერძი.

მკვდარი სულები, ქალების გამოსახულებები და ფიქრები ლიტურგიაზე

- იაკ ვი ბაჩიტე, გოგოლმა რატომ ვერ დაწერა მკვდარი სულების კიდევ ერთი ტომი? შეიძლება, რომ თქვენ, თქვენ, არ მოხვდით პოზიტიურ იმიჯში? - დადებითი იმიჯის აღება? ნემაє პოზიტიური ადამიანების ბუნებაში. ლუდინა შესანიშნავია, არ იქნება შესანიშნავი. გოგოლი ბოროტი იყო არა კაცის, არამედ კაცის წინააღმდეგ. Rosіyske prislіv'ya navchaє: "იბრძოლე ცოდვას, მაგრამ შეეგუე ცოდვას." ღერძი გოგოლი და ცოდვასთან ბრძოლა... - მეც პატივს ვცემდი, რომ გოგოლი მაინც არ იყო პოზიტიური ქალის გამოსახულება, მაგრამ მას ეშინოდა ქალების და რომ არ ექნებოდა მეგობრობა... - გოგოლს არ ჰყავდა. დადებითი სურათები. გმირები є. მაგალითად, ტარას ბულბა. ვის შეუძლია მწერალს დადებითი იმიჯის შექმნა? Douzhe sumnіvno. - სამწუხაროდ, გოგოლის მწერლობის ლიტერატურაში არის დადებითი გამოსახულებები, ვთქვათ, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის, ნატაშა როსტოვის... - ჭკვიანურად დადებითი, ჟღერადობა. თითქოს გოგოლის ერთ-ერთი გმირი: „ქალები კიევის მახლობლად ბაზრობებში წაიყვანე – ნახე“. გოგოლს სამი ადამიანი ჰყავს. ვინს არ ეშინია ქალების, როგორც ინოდები ვარაუდობენ. Vіn mav duzhe tsіkavі და druzhnі stosunki, და ფოთლოვანი მოგებით განვითარდა ბაგატმა სასწაულმოქმედ ქალებთან ერთად, მაგალითად, ოლექსანდრა ოსიპივნა სმირნოვასთან ერთად. თავად რომ ვისწავლე მენტორის როლიდან, ბევრი თქვა, აინტერესებდა. ალე, ვვარაუდობ, ეს სიმართლეს არ შეესაბამება - აქ არის ბულინგი іnshі stosunki. მე გრაფინია განნა მიხაილოვნა ვილგორსკოიასთან, რომელიც რუსად დაიბადა. აჯე ცე ბული ხალხი არისტოკრატიული წილის, ცოტა რუსულია მათში. Gogol tse rozumіv და მისი ძალების სამყაროში ის იმარჯვებს მათზე. გოგოლსაც არ ეშინია ქალების. ვინ დუჟე დბავ დების დედის შესახებ. - კარგი, შეგიძლია თქვა, რომ ქალის პოზიტიურ იმიჯებთან დაკავშირებით პრობლემები არ არის? - Ისე. თუ გოგოლს სურს მოშორდეს მკვდარი სულების სხვა ტომს, ერთ-ერთი გმირის, ტენტეტნიკოვის სახელობის ულინკას (ულიანის) დადებითი იმიჯი. Bagato hto vvazhaє, კარგად, ცალი გამოსახულება, ვისურვებდი, რომ ვიშის გამოსახულება მოვიდა ჩვენთან, ჩემს თვალებში. პოზიტიური იმიჯის ჩამოყალიბება ძალიან მნიშვნელოვანია, უფრო მეტიც, ვიდრე ქალის. - და კიდევ ერთი ტომის მოგების შესახებ დაწერე? იაკ საუბრობს გოგოლი, სუნიანი მალი ბუტი მნიშვნელოვანი გმირებისთვისპირველი ტომი. ჩიჩიკოვი მზად არის ისწავლოს საკუთარი ჩვევები. ევანგელისტური ჭეშმარიტების როზამდე მისასვლელად, არ არსებობენ გულუბრყვილო ხალხი, როგორც კი მთელი სინათლე გელოდებათ, მაგრამ თქვენი სული მორცხვია. - რატომ არ არის კიდევ ერთი ტომი ვიშოვი? - იმ ცილის, როგორც მწერალმა გოგოლმა დაუსვა, საზღვრებს გასცდნენ. მხატვრული ლიტერატურა... ამ არსებებიდან მხოლოდ ერთი არ გახდა „ღვთაებრივი ლიტერატურის შესახებ ფიქრი“. გოგოლმა თქვა, რომ Dead Souls-ში მას სურდა საკითხავი ქრისტესთვის ეჩვენებინა, მაგრამ ის ყველასთვის ინტელექტუალური არ იქნება. Tsey shlyakh დიდი ხნის განმავლობაში ყველა ჩვენება. მე გოგოლს ვწერდი, რომ წინ წასასვლელად და უფრო ლამაზად დასაყენებლად აუცილებელია საღმრთო ლიტურგიის უფრო ხშირად ნახვა. ვონი უგრძნობი იქნება, ეს კარს გაუღებს ხალხს. მე ვცდილობდი. არაფერი უფრო ლამაზად არ შეიძლება გაკეთდეს მწერლის მიმართ, რადგან თარიღის ღერძი ასევე არის lіrichne tlumachennya, განმარტა, podbne to Gogolіvskiy "Rozdumіv ...". ჩემი შეხედვით რუსული სულიერი პროზის ერთ-ერთი ულამაზესი სურათია, დოზის დაუფასებლობა. ალე დუმკა ციი კნიზში იგივეა, რაც "მკვდარ სულებში". - ალე, ჩვენს საათზე, іnshі tlumachennya ლიტერატურის, profesіynіshі, რატომ ... - Tlumachennya є, ცხადია, yіnshi, і profesіynіshі, როგორც გეჩვენებათ. არ არსებობს ისეთი, როგორიც გოგოლის, მხატვრული, განკურნებული „საგნის ლირიკული შეხედვით“ (როგორც ამბობდნენ ოპტინ ჩენცი, პერში მსმენელი შემოქმედებისა). გოგოლის წიგნი არც ისე ცუდი იყო კოხანოისთვის ჩვენი ვნების მატარებლების მმართველობისას. უკვე ამასთან დაკავშირებით, ტობოლსკში, იმპერატრიცა ოლექსანდრა ფეოდორივნამ მაშინვე წაიკითხა პრინცი ოლექსანდრე იმავე დღეს. ბავშვური და ახალგაზრდული ვიკუსთვის, ლამაზი წიგნი.

გოგოლის თავი

- შესანიშნავი საჭმელი - გოგოლის სიკვდილის საიდუმლო, ისევე როგორც მისი ნეშტის მესიამოვნა 1931 წლის კლდეში. ისტორია უბრალოდ მისტიკურია... - ისტორია კიდევ უფრო ამაზრზენი და გაურკვეველია. Yak vіdomo, თვითმხილველები, მონაწილეები გადატვირთულნი არიან, აძლევენ მოწმეებს. როგორც ჩანს, გვიან საღამომდე ვერ შეაფასეს ეს ბედნიერი გადაწყვეტილება და მხოლოდ მაშინ, როცა დაბნელდა, გაგზავნეს ყველა ორგანო, რათა ნოვოდივიჩის ცვინტარში გადაეყვანათ ვინც იცოდა საფლავის როზეტის შესახებ. ალე შოს სუნმა გადაიტანეს, უპრეცედენტო დოსი. Є ვერსია, საფლავი არ იცოდნენ, მაგრამ გაუგებარია, მაგრამ ნოვოდივიჩი ცვინტარზე მოიპარეს. რომ არ არის ადვილი როზბირაცია, უკეთესია გოგოლის საფლავზე ჯვრის დადება. წერება ზრობითი ბეზფერეჩნო. წმიდა დანიელის მონასტერში კოლეგიური მორჩილების თვეში შესაძლებელია ჭიქის სამახსოვრო ნიშნის დადებაც. მე ვფიქრობ, რომ პრობლემა აქ განსაკუთრებით ბუნდოვანია. და z'yasuvati დროს, ყველაფერი ძნელად საიმედო. Iznuyt rіznі, მაგრამ vyklyuchuyut ერთი, ვერსია tsієї іstorії. - თქვენ vvazhaєte, გოგოლის სიკვდილამდე ყველა tsіkavіst გახდა deshche არაჯანსაღი? - Კარგად ჟღერს. თავად ალე გოგოლმა სული აჩვენა მთლიანობაში, თუ მას ჰქონდა საკუთარი მცნება, გამოქვეყნებული წიგნში "ვიბრანი მისტია მეგობრებთან ერთად", თხოვდა, რომ არ იყო ბედნიერი, სანამ დოქები არ გამოაჩენდნენ განლაგების აშკარა ნიშნებს. ბოლო საათის მოგება, თუ ავად ხარ, შეგიძლია სიკვდილის აღქმა. და მაინც, გოგოლი მართლაც მოკვდა. იოგომ უმშვენიერეს ლიკარებს შეხედა, სუნმა ვერ გატეხა ასეთი უხეში შეწყალება. Є სულიერად განმარტა: საეკლესიო სულის სული მიწაზე ვერ იქცევა, სულიერი მიზეზების გამო. კარგი ადამიანებისთვის ეს არ არის კამათი, შესაძლებელია მატერიალური მტკიცებულების მოტანა. მოქანდაკე რამაზანოვი, რომელმაც მშობიარობის შემდგომი ნიღაბი იცნობს, ორმხრივი პროცედურის შექმნას შეძლებს; ასევე, შეგახსენებთ, 70-იან წლებში ბულას მღეროდა ანდრეი ვოზნესენსკი "გოგოლ მიკოლი ვასილოვიჩის დაკრძალვა", პოეზიის ავტორმა ფარბსმა აღწერა პოდიატი, მაგრამ ასევე მისცა გარკვეული სტიმული და იმპულსი ბავშვურ კეთილგანწყობას პატარებს. და ვარდები. - ბულა ჯერ კიდევ ლეგენდაა, გოგოლის თავი რომ ერთი საათით აპირებს საფლავზე წასვლას. ბულგაკოვის ცნობილი სახეების ნაკვეთი ბერლიოზის თავიდან მოჯადოებული იქნება... - მაშ, სიგიჟემდე, სახვევები. მოსკოვში სენსიტიურები კიდევ უფრო დაუცველები იყვნენ და ბულგაკოვმა, ცხადია, იცოდა მათ შესახებ. არა მგონია, ეპიზოდზე ვსაუბრობ და გოგოლის თავზე ვარდებით დარეკვა მარტივია, მაგრამ, ვიმეორებ, ერთბაშად ადგომა პრაქტიკულად უგუნურია. ამას გარდა, მოთხრობის დასასრულს, პიოტრ პალამარჩუკის წიგნი „გოგოლის გასაღები“ გადაიხედა, გამოსვლამდე მთელი ბედი. - Є ასეთი დაკიდება "გავედით გოგოლის" ქურთუკიდან". და რატომ იქნებოდა გოგოლის „ზედმეტად“, და არა პუშკინის „ონეგინთან“, სხვა ვინ იქნებოდა? - ცე ჰუმანისტური პათოსი, ბოროტი ხალხის პატივისცემა, როგორც ასეთი აშკარად გაჩნდა გოგოლის ცხოვრებაში. ცხადია, ჰუმანისტური პათოსი სულაც არ არის გოგოლის პოვისტი; ალე გოლოვნა, გოგოლის წერა არ შეიძლება ასე, მაგრამ გოგოლი არა. - კარგი, მანამდე ჰუმანისტური პათოსი. რატომ არის იგივე „ფართოვიდან“ და იგივე გოგოლიდან? - გოგოლი მართალია, ამას აკეთებს, რადგან ეს შეიძლება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყოს ლიტერატურის ისტორიისთვის. თქვენ pam'yataєte წმინდა ანდრიას მემორიალი, რომელიც ერთ დროს დგას ჯიხურის კარზე, დე გოგოლი გარდაიცვალა და მუზეუმი ერთდროულად გაიხსნა? 1909 წელს თუ ნახეს საბედისწერო ძეგლი, თქვეს, რომ მოქანდაკე გოგოლის ორი ნამუშევარი - "ნისი" და "ზელმოს" წარმოიდგინა. თვით სახელწოდება - „ზედმეტად“ - კონსტრუქციულად ჟღერს, ამის გარეშე ჩვენი ლიტერატურის გაგება უგუნურია. ჩი არ არის ვიკორსტანა რიჩის სახელი. ჩემი აშენებაა, კარგად, იმათზე ფიქრი, კარგად რუსული ლიტერატურა, ყველა მათგანი არაა, სწორია, მოვიდა "ზედმეტად". ცოტაა მკვდარი სულები, ასეთი არასრულფასოვნების საქმე... - ტობტო სმუტი - გოგოლის პატივისცემა "პატარა" ადამიანების მიმართ? - ხალხის პრობლემების მოგება. პარალელურად „შინელმა“ იხილა წმინდა მამათა მწერლობის ტრადიციები. გოგოლმა კიდევ უფრო კარგად იცოდა აგიოგრაფიული და ცხოვრებისეული ლიტერატურა და მთელი ფენა კიდევ უფრო ნანობს შემოქმედებაში. „შინელში“ აგიოგრაფიული ტრადიციის მიღმა უამრავი ლიტერატურა იმალება. გოგოლის ჟოდნი ტვირი არ არის ცალსახა ზმისტუში მოხარშვა. - და შენ რა, ჰუმანისტური პათოსით უვაზზე? - უვაგა ხალხს. ჩვენზე დაწერილია გოგოლივსკის მსგავსი გმირი. ჩვენგან ბაგატოხებისთვის ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდებიან ცხოვრებაში. იაკმა დაწერა ერთ-ერთმა კრიტიკოსმა, გოგოლის თანამემამულემ: „აკაკი აკაკიოვიჩის გამოსახულებით, ის ღვთის ფრთის ზედაპირულ ჯვარზე მღერის იმ საფეხურს, რომელიც მდიდარ და მდიდარ ნაიმენშას, ხალხისთვის ძველი, უბერებელი, უგულო. სიხარული და ტრაგედია. ფატუმი არსის ცხოვრებაში, გარდაიქმნება ვიშის გამოსახულებად და მსგავსებად ... ". - სკოლაში გვასწავლიდნენ, მაგრამ გოგოლი ნატურალური სკოლის დამფუძნებელია. და როგორ ერთდროულად vvazhayut ლიტერატურული? - გოგოლის სიცოცხლისთვის, მის თვალწინ გვაქებდნენ, როგორც იუმორისტსა და სატირისტს. შემოქმედებაში ბევრი რამ არის ნულოვანი. მე ერთდროულად ბე-იაკე ლიტერატურული სწორიამჟამინდელი შეიძლება მიერ უფლება ბაჩიტი შევიდა მისი ახალი წინამორბედი. უპირველეს ყოვლისა, გოგოლი გახდა საბუნებისმეტყველო სკოლის ე.წ. იყო მწერლობის ნაკლებობა, რაც გოგოლის მემკვიდრე გახდა. სუნები აღწერდნენ ქმედებას ბუნებისგან, როგორც იქ, მინდა, გოგოლის გენიალურობის გარეშე, რომელსაც სულიერი აზრი არ ჰქონდა ასეთ აღწერილობაში. გოგოლი მართალია, რომელმაც შექმნა მთელი სკოლა და ლიტერატურაში იმ პერიოდს სამართლიანად უწოდებენ გოგოლს. ვიმეორებ, გოგოლის დაწერა ასე არ შეიძლება, მაგრამ გოგოლი არ იყო. - გოგოლისთვის ტრივიალური ინფექცია გვაქვს. შენობ შენ შესასვლელიდან მოშორებით? - Კარგად ჟღერს. რუსეთის მახლობლად დასვენებული ნასამპერი გაჩნდა გოგოლის მუზეუმი. იაკი საოცარი არ არის, გოგოლის მუზეუმისთვის არც ისე პატარები იყვნენ. ცენტრალური მუზეუმი, სადაც ერთდროულად შეიქმნა კულტურული და საგანმანათლებლო ცენტრი, ნიკიტსკის ბულვარზე მდებარე ჯიხურში, დე ბაგი და გარდაიცვალა გოგოლი. -ვინ უკვე კარგია? - Ისე. ნინი ვინ უკვე ნახა, შეგიძლიათ მობრძანდეთ, გაინტერესებთ. მუზეუმი ტოვებს გახდომის, ექსპოზიციის შეცვლის და შემდეგ დასრულების ეტაპზე, მაგრამ ასევე კვირის ბოლოდან. გარდა ამისა, გაიმართა საიუბილეო კონფერენცია, რომელიც მიეძღვნა სახალხო გოგოლის დღის 200 წლის იუბილეს, სადაც გაიმართა მოსკოვის უნივერსიტეტი, ჩვენი ფილოლოგიის ფაკულტეტი, მუზეუმი და რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გოგოლის კულტურა. ფორუმს ესწრებოდა ჩვენი ვიზიტი, 70-მდე მონაწილე 30 ქვეყნიდან. ცე ბულა არის არასრულწლოვანთა ტრაქტის სვიატკუვანიის ცენტრალური ნაწილი. კონფერენციაზე გაიმართა დაბალი გოგოლივსკის ვიდანების საზოგადოების პრეზენტაცია. იგივე არის ბოროტი განვითარება.

ტექსტი Tvu-ზე:

ვ.გ.ბულინსკის სიტყვების მიღმა გოგოლი მღერის მოქმედების, იმედის, პატივისა და დიდების ცხოვრებას, ერთ-ერთი უდიდესი ლიდერი სვიდომოსტიის, განვითარებისა და პროგრესის გზაზე. ჩვენი გულმოდგინე სიცილის შემდეგ, ჩვენ შევეცდებით, მოვსპოთ პანიკური კლასების პარაზიტიზმი და მორალური ლპობა.
ჩერნიშევსკი გოგოლის შესახებ წერდა: დიდი ხანია მწერალი არ ყოფილა მწერლის სახლში, რადგან წიგნი ბი ისე მნიშვნელოვანია მისი ხალხისთვის, როგორც გოგოლი რუსეთისთვის.
ტალან გოგოლი, როგორც სატირიკოსი, გამოიხატა ადრეულ ნაწარმოებებში. ასე რომ, მირგოროდის ცხოვრება გამოჩნდა გოგოლის ცხოვრების, ვულგარულობისა და სულიერი ცხოვრების იმიჯში, როგორც ეს ჩანდა Revizor-სა და Dead Souls-ში.
Starosvitskie pomishchiks-ში და პოვისტში მათ შესახებ, ვინც ივან ივანოვიჩს ამზადებდა ივან ნიკიფოროვიჩ გოგოლთან ერთად, ასახელებდა დიდი თავადაზნაურობის კარინას, მთელ მის ღირსებას და ვულგარულობას. გოგოლმა ნათლად აჩვენა, რომ ის არის ულამაზესი ადამიანური სიკეთე, სიკეთე, კეთილშობილება, კეთილგანწყობა, შეავსეთ გულგრილი ბრინჯი დიდი მოქმედების გონებაში. მოთხრობა ორი მნიშვნელოვანი მირგოროდიელის, ივან ივანოვიჩისა და ივან ნიკიფოროვიჩის შესახებ, რომელშიც ორი ძველი დიდგვაროვანის მორალური ლტოლვა და შინაგანი დაცლა, რომლებიც არ ყოფილან, მთავრდება სიტყვებით:
გოგოლმა თავისი კალამი ჩინოვნიკებისა და ჩინოვნიკების სვავილის წინააღმდეგ მიმართა; ეს განსაკუთრებით ცხადი იყო პირველ პეტერბურგელ პოეტებზე და კომედიაში Revizor-ში, რომლის დაარსების შესახებ ფიქრი პუშკინს წარუდგინეს.
გოგოლი წერდა: „რევიზორიაში“ ერთ კუპეში ვიღებ რუსეთში არსებულ ყველა უსიამოვნო ნივთს, როგორც ვიცი... და ერთ დროს ვიცინი ჩვენზე.
ხარის დარტყმის ძალა ბრწყინვალეა; მავ რაციიუ І. ს.ტურგენევი, როგორც ჩანს, არ გამოჩენილა სინათლის ამჟამინდელ სცენაზეც.
დიდი წარმატება ცოტაა, თუ ყველაფერი სწორი არ არის, გონია, ეს არის ბევრი ფული იაფი ფარსისთვის, ჭარბი რაიონისთვის. კომედიაზე ბედნიერების საუკეთესო საჭმელი დაინგრა, მთელი გალერეა სავსე იყო მართალი და შესანიშნავი რელატივისტური პერსონაჟებით: პროვინციული ბიუროკრატების წარმომადგენლები, პატარა თანაშემწეები, ბრუნვები და პანნოტები. რეაქციული ბანაკიდან იყო ჰასკი და გადააგდე მას, ვინც გოგოლი და არა რუსული ცხოვრების გონება, წარუდგენს მას ჰობისტს. წამყვანი შეძახილებითა და პუშკინის კომედიით ხარი აიღეს.
კომედია არის ბანაკის ბოროტ სამსახურზე, რუსეთისთვის წყნარ კლდეზე, ჩვევებზე, სიყვარულზე და ბოროტი ძალის სისულელეზე. აქ ყველა და ყველაზე ნაკლებად, მიკოლა I-ს პატივს ვცემ, ვარდები, მაგრამ არა მხოლოდ ერთი ბიუროკრატიული მთლიანობის ნაწილი.
კომედიას აქვს ჩინოვნიკების ნათელი სურათების გალერეა, მათი საუცხოო კარიკატურები, როგორც კი ვიცოდი სურათი Dead Souls-ში, მხოლოდ ძალით. უარყოფითი ბრინჯიგმირებისგან. Revizorі-ში აღწერილი ფენომენი დამახასიათებელია მშვიდი კლდეებისთვის: ვაჭარი ადგილზე იქნება და სხვისგან სარგებელს მიიღებს, მერი კი მას დაეხმარება; თხუთმეტჯერ ვიმსჯელოთ სასამართლოს სტილზე და არა ძველზე, გადადით დამატებით ჩანაწერზე; მერი თავის დაბადების დღეს აღნიშნავს რიკში და ამოწმებს მათ საჩუქრებს ვაჭრებისგან; povitovy likar არ იცის სიტყვა რუსული; ფოსტალიონერი ტირის სხვის ფურცლებზე; pikluvalnik ღვთისმოსავი პირობას დებს, რომ ჩაერთოს კლია-კავშირებში მათ ტყუპ-ძმებზე-ჩინოვნიკებზე.
კომედიას ჰყავს მუნჯი პოზიტიური გმირი, კომედიის ყველა პერსონაჟი მორალური ვიროდია, რომლებმაც თავიანთი უარყოფითი ადამიანური თვისებებიდან ამოიღეს.
Revizor p'єsa ფუნდამენტურად ინოვაციურია. ლიუბოვნა ინტრიგა, იმ დროის კომედიების ტრადიცია, თავი შესწირა სოციალურ კონფლიქტს, რომელიც ცაში იყო გახსნილი. რევიზიორ როზკრივას მოსვლას სათავეში დაუყოვნებლად მივეცი ზაგალნი ჰაბარნიცტვის არამიმზიდველი სურათი, შაჰრასტვო ეს სულელური. ბიუროკრატიული სისტემის მიერ წარმოქმნილი სუნი, როგორც ჩანს, უზარმაზარი კავშირია, ყველა მათ სხვა ძალაუფლების ინტერესებმა აიღეს.
ხლესტაკოვის ცარიელი მარნოტრატი ღირსია საკუთარი მამა-მეგობრის, მოსაწყენი, უღიმღამო და მოსაწყენი ჩოლოვიჩოკი; გოგოლმა დაწერა, რომ ის უბრალოდ სულელია, სისულელეა, პოდლიაშკა, მშიშარა. გაიმარჯვეთ ცარიელი პატივისცემიდან, სიკეთის და ბოროტების ელემენტარული გამოვლინებების დამატებით. ის თავისთავად ატარებს ყველაფერს, რაც ადამიანებში ბოროტებას ანიჭებს სილამაზეს ნებისმიერი სახის საშუალო ფენაში.
ჩვენ ვჭამთ მკვდარ სულებს გოგოლის ს დიდი ძალაათეულობით მათგანში პარაზიტული ცხოვრების წესით.
მეგობრების ბოლო პაწაწინა გალერეის შემდეგ გოგოლი გამოჩნდება, როგორია სული სამყაროში, რადგან დაბალი ინსტინქტები აჭარბებს ადამიანურ თვისებებს. მონათლული ძალაუფლების ვლასნიკები ვაჭრობენ საკუთარ სოფლელებს, როგორც ექსტრავაგანტულ საქონელს, ანიტროქები არ მალავენ თავიანთ წილს, მათ განსაკუთრებული სპეციალობა აქვთ.
გოგოლი მეგობრისთვის პატარა მკვდარი სულია. Tse і marniy mriynik Manіlov, რომლისთვისაც რეალობას ამოძრავებს ცარიელი, ძირტკბილა, დაუფიქრებელი ფანტაზია, і ყუთი, ასე ღირსეულად მოექცნენ krіpakі, როგორც і to іndychok, ქათამი, კანაფი, ღვარძლი; і ისტორიული ლუდინა ნოზდრიოვი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია პროვინციის სკანდალური ისტორია; სობაკევიჩი, გოგოლის გამოსახულებით არის მანკიერი პომპეზური მუშტი, ხარბი ძუნწი, რომელიც გარშემორტყმულია კაპიტალის კანონის სისტემით და ფულის დაგროვებით.
განსაკუთრებით ჩანს პლიუშკინ დირკას გამოსახულება ადამიანებზე. პლიუშკინის იმიჯი დარჩა იმით, რაც დაიწყო მანილოვში, ნოზდრიოვში, სობაკევიჩში. ცილკოვიტა სულიერი ცარიელი მანილოვა ბულა დაფარულია სიყვარულის ნიღბით და ალაოს სენტიმენტალურობით. პლიუშკინის სულელზე მეშინია ბევრი ადამიანის, მათი სულისთვის ყველაფერი ვივიტრილოსია, გარდა ცნობისმოყვარეობისა. მიჯაჭვულობაზე დამოკიდებულება, პლიუშკინის ყუთების დაგროვება, ცნობისმოყვარეობა, მამა-შვილების ოჯახიდან, ბებერი შვილების ოჯახიდან, გალანტური ყვავილები და ყველა სახის ბინძური ნივთები, იმ საათში ისინი თავს იღებდნენ პატივისცემის ნიშნად, ყველა
მთავარი გმირი, მოდი ვჭამოთ პავლო ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, დაუფიქრებელი კორისტილერი, რომელიც მამის ხალისით გამოდის: თეორიის უკანასკნელი მესინჯერი ჩიჩიკოვი გადაიქცა შახარად და მაქინატორად, მისი ცხოვრება ბოროტების ლანციუგია, რომელსაც მხოლოდ ერთი მოგება აქვს. მოიგეთ viyavlya მიუღებელი დანაშაული, ცნობები დიდებული ზუსილების შესახებ, დაიწყეთ ნებისმიერი თაღლითობა, რადგან სუნი წარმატებას მიაღწევს და უსახსრო ძალა, ობციაჯუ ბაზანი, ჟადანი, შეინარჩუნებს ასლს.
ყველა, ვინც არ აინტერესებს ჩიჩიკოვს, ვერ ხედავს რაიმე როლს. ეს სიგიჟეა, ის არის მათთვის ცბიერი, ის არ განახორციელებს ბოროტებას და დახმარებას. Yogo zalom zhayugіdayne აყვავებული runtutsya, იმ დღეს, ადამიანის გაჭირვებაზე და ბიდაზე. და დიდგვაროვანთა მხარდაჭერა sprymayogo for vidatnu lyudin.
მის დროს ჩვენ გოგოლს ვჭამთ, ჩუმად ვზივართ კეთილშობილთა კლასის სურათზე, რომლებიც მშვიდად ცხოვრობენ, ჩხუბის დაუდევრობა, გონებრივად გაჭირვებული და დაცარიელებულ ადამიანებს, რომლებიც თრგუნავენ ელემენტარულ განცხადებებს პატიოსნებისა და დაძაბული კავშირების შესახებ. გოგოლის დაწერის შემდეგ, ჩემი აზრები, ჩემი იმია, ჩემი პრაცი რუსეთს ეკუთვნის.
ბუტი ლოდის ცენტრში, ატარეთ შუქი ტემპერამენტში, ნუ გაალამაზებთ, ნუ შეალამაზებთ არსებულ საეჭვოს ბოროტებას და სიცრუეს, არამედ აჩვენეთ ისინი ყველა საზიზღარ და ამაზრზენ რამეში, უთხარით სიმართლის წმინდა დამწერლობას. მთელ ბაჩი გოგოვოლში.

უფლებები tvir-ზე "რაზეა გოგოლის აურზაური?" ავტორს შეეფერება. მასალის მოყვანისას აუცილებელია უზრუნველყოს საჭირო

ვოლოდიმირ ოლექსიევიჩ ვოროპაევი

გოგოლი რაზე იცინოდა.

კომედია "რევიზორის" სულიერი ზმისტის შესახებ

იყავით სიტყვის დამამშვიდებლები და არა მსმენელები მხოლოდ საკუთარი თავის მოსატყუებლად. ბო, რომელმაც გაიგონა სიტყვა і not vikonuє, ისეთი ადამიანები, რომლებიც სარკეში უყურებენ მისი ნიღბის ბუნებრივ ბრინჯს: საკუთარ თავს გაუკვირდა, დაინახა და მაშინვე დაავიწყდა, რა არის.

იაკ. 1.22-24

გული მტკივა, თუ ბაჩუ, ხალხი შეიწყალებს. ყვირილი ნაგავზე, ღმერთზე და ამ დროს საერთოდ ნუ დააყოვნებთ.

გოგოლის სამი ფურცელი დედას. 1833 წ

"რევიზორი" ულამაზესი რუსული კომედიაა. სამკითხველო დარბაზში, სცენაზე დადგმაზე, წიქავას უფროსმა გაიმარჯვა. მნიშვნელოვანია მასთან საუბარი Revizor-ის წარუმატებლობაზე. ალე, მეორეს მხრივ, მნიშვნელოვანია გოგოლის სპექტაკლის მოწყობა, წყნარია, ვინ ზის დარბაზთან და ხმამაღალი გოგოური სიცილი ატყდება. როგორც წესი, როგორც მსახიობი, ის, რაც მზერას ჰკიდია, არის ფუნდამენტური, გლიბინი, რომელზეც დაფუძნებულია პ'єსის მთელი გრძნობა.

კომედიის პრემიერა, რომელიც ნახეს 1836 წლის 19 აპრილს, პეტერბურგის ოლექსანდრისკის თეატრის სცენაზე. კოლოსალურიწარმატება. მერის გრავიორი ივან სოსნიცკი, ხლესტაკოვა - მიკოლა დიური, იმ საათის ულამაზესი მსახიობები. "... ზაგალნა პატივისცემა მზერის, აპლოდისმენტების, გულწრფელი და მონოფონიური რეჟიმისთვის, ავტორის ვიკლიკი..."

სწორედ დროა ვიპოვოთ გოგოლის გიგანტური შანუვალნიკები, რომლებსაც მოკლებულია ინტელექტი ან კომედიის გრძნობა და მნიშვნელობა; პუბლიკაციების უმეტესობამ ამოიღო її იაკის ფარსი. Bagato hto bachiv at p'єsi კარიკატურა რუს ჩინოვნიკებში, ხოლო її ავტორი - მეამბოხე. სერგეი ტიმოფიოვიჩ აქსაკოვის სიტყვების მიღმა გოგოლის მოძულებულმა ადამიანებმა დაინახეს "რევიზორი". მაგალითად, გრაფი ფედირ ივანოვიჩ ტოლსტოი (დასაკუთრებული ამერიკელი), რომელიც საუბრობდა დიდ ხალხმრავალ ღობეებზე, გოგოლი - "რუსეთის კარიბჭე და როგორ წავიდა ეს კაიდანებიდან ციმბირში". ცენზორმა ალექსანდრე ვასილოვიჩ ნიკიტენკომ თავის მოსწავლესთან ერთად დაწერა 1836 წლის 28 აპრილს: გოგოლის კომედია „რევიზორმა“ დიდი ხმაური გამოიწვია.<...>Bagato hto vvazhaє, scho ურიადმა გაბედულად აიტაცა p'usu, in yakiy vin ასე ჟორსტოკო დაგმობა.

ტიმმა ერთი საათის განმავლობაში აუცილებლად იცის, რომ ხარის კომედია სცენაზე დადგმამდე (და ასევე მეგობრისთვის) შეძლებისდაგვარად დაშვებულია. იმპერატორმა მიკოლა პავლოვიჩმა წაიკითხა კომედია ხელნაწერში და აიღო იგი; іnshoyu ვერსიისთვის, "Revizor" პრინცესას კითხულობს სასახლეში. 1836 წლის 29 აპრილს გოგოლმა ცნობილ მსახიობს მიხაილ სემიონოვიჩ შჩეპკინს მისწერა: "იაკბი არ არის სუვერენის შუამავალი, ჩემო ძვირფასო სცენაზე არ იქნებოდა და ხალხიც ერეოდა, თითქოს ღობეზე ლაპარაკობდნენ". სუვერენული იმპერატორი არ იყო მხოლოდ თავად პრემიერაზე, ala velіv და "Revizor"-ის მინისტრებზე. ერთი საათის განმავლობაში ხედავ შხეფს და ბევრ სიცილს, გამოდი ყუთიდან და ამბობ: "აბა, პ'უსკა! ყველა შორს არის, მაგრამ ჩემთვის - საუკეთესო!"

გოგოლი წახალისდა მეფის ნახვაზე და შეიწყალა. არაჩვეულებრივად, გამარჯვებულთა კომედიის დადგმისთვის, „თეატრალურ ვარდზე“ თავის არამეგობრულ ხალხს ეუბნებოდა: „დიდებული ურიადი შენზე უკეთ ხედავდა მაღალ ვარდს, მე დავწერე“.

მკაფიო კონტრასტით, კარგი იქნებოდა გოგოლის გამოუსწორებელი წარმატება გოგოლის გამჭრიახობის ჟირკეს გამოეთქვა: „... ამ ყველაფრისთვის ცოტა ფული და მძიმე ტვირთი ვიგრძენი ჩემზე. ვერ ვიტან, რომ ჩემი ღერო სწრაფად, ველურად წავა და ეს ჩემთვის ადვილი არ არის“ (“ ურივოკი ფურცლიდან, ავტორის მიერ ავტორის მიერ დაწერილი ზოლის გარეშე, „რევიზორის“ პირველი წარდგენიდან ერთ მწერალს. ").

გოგოლი აშენდება, უბრალოდ „რევიზორის“ პირველი პროდუქცია წარუმატებლად ავიღოთ. რატომ არის r_ch, რატომ არ გთხოვ? ხშირად, მორთულ ვისტავში ძველი ვოდევილური მიღებების შეუსაბამობა პუსის ახალ სულისკვეთებას იწვევს, რომელიც არ ჯდებოდა ექსტრავაგანტული კომედიის ჩარჩოებში. გოგოლი თავაზიანად აკეთებს პრეტენზიას: "მოთხოვნაზე მეტად იბრძოლე, რომ კარიკატურაში არ ჩავარდე. დანარჩენ როლებში თამაში უდანაშაულოა ან ტრივიალურია" ("როგორც ჩანს ჩუმად, თითქოს უნდოდათ". Revzor slid-ის თამაში").

აბა, რატომ, ისევ მეძინება, გოგოლი პრემიერით უკმაყოფილო დარჩა? მთავარი მიზეზი „ვისთავის“ ფარსული პერსონაჟის - გამოცემის პრაგმატული ზრდა კი არ იყო, - არამედ იმაში, რომ თამაშის მულტფილმური მანერით, დარბაზში ჯდომისას, აცილებდნენ მათ, ვინც აპირებდა წასვლას. სცენა პერსონაჟების შეხედვის გარეშე. ტიმი გოგოლის იდეის დროა ქუჩის მეორე მხარეს სადაზღვევო დაფარვის უზრუნველყოფის შესახებ: თვალი ადევნეთ სანამ დაინახავთ, როცა ხედავთ, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ აქ არ არის, მაგრამ მე ვარ რუსეთის სამყარო იმ სამყაროს სულში, ჩვენგან კანის. გოგოლი ყველას და კანს აბრუნებს. ts'omu polyagaє-ში „რევიზორის“ სათემო ღირებულების სიდიადე უფრო დიდია. ცნობილი გოროდნიჩის შენიშვნის მთელი გაგებით: "რატომ იცინი საკუთარ თავს, შენ თვითონ იცინი!" - ზალზე ბრუტალური (იგივე ზალზე, უფრო სცენაზე ყოველ საათში, რომ არ დაიბნეო). მაღაზიის იატაკზე, ეპიგრაფი: "სარკეზე ბევრი ნარკოტიკი არ არის, თუ მწვერვალი დახრილია". თანამედროვე თეატრალურ კომენტარებში p'usi - "თეატრალური ვარდი" და "Revizor" Revizor", - ის მსახიობი კომედიაზე ისაუბრებს, გოგოლი არ იქნება პრაგმატული.

1842 წელს გამოჩენილ ეპიგრაფს, 1842 წლის თვალწინ, ვთქვათ, რომ ხალხს არ გაუგია ევანგელინის სარკედან გოგოლის თანამგზავრების შესახებ, რომლებიც სულიერად იცნობდნენ მართლმადიდებელ ეკლესიას, შეეძლოთ. ცნობილი სასწაულები მე, მაგალითად, კრილოვ ძერკალოსა და მავპას ცნობილი ზღაპრები“.

ეპისკოპოსი ბარნაბა (ბულიაევი) თავის დედაქალაქ პრატსში "სიწმინდის საიდუმლოს საფუძვლები" (1920-იანი წლების კლდე) ზღაპრების გრძნობას უკავშირებდა ევანგელოზზე თავდასხმებს და იგივე (ბოლო) ბუვ კრილოვის გრძნობიდან. სულიერად იცოდა ევანგელიზმი, როგორც სარკე დიდი ხნის განმავლობაში და მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ასე, მაგალითად, წმინდა ტიხინი ზადონსკი გოგოლის ერთ-ერთი საყვარელი მწერალია, რომელიც აკეთებს იმას, რაც არაერთხელ წაიკითხავს, ​​როგორიცაა: „ქრისტიანებო! მე ვიწმენდ ჩემს მანკიერებებს ზედაპირზე.<...>პროპონენტულად, ჩვენი სულების წინაშე, ჩვენი თვალები წმინდად სარკისებურია და გვიკვირს მათ: ვისი სიცოცხლეა ჩვენი ცხოვრება ქრისტეს?

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი სკოლის მოსწავლეებში, რომელმაც დაინახა სახელი "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში", მე პატივს ვცემ "ჩვენ არ ვკითხულობთ ევანგელიას": დამამცირებელი? " გონებრივად და გეშინია შენი შეუფერებლობის? .. "

მოსწავლე მე-9 კლასი

უფრო ლამაზად წერა smіyuchis, nіzh zі slozami, უფრო smіkh - ადამიანების განსაკუთრებულობა.

ფ. რაბლე.

ზავანთაჟიტი:

Წინა ხედი:

რატომ იბნევა გოგოლი, როცა „მკვდარ სულებს“ ვმღერით?

წერე უფრო ლამაზად, ნაკლებად ცრემლებით,

მეტი სმიხი - ხალხის განსაკუთრებულობა.

ფ.რაბლე.

გოგოლმა დიდი ხანია დაწერა თვირი, რომელშიც ის იქნებოდა

მთელი რუსეთი. ”

რუსეთი XIX საუკუნის პერშა ტრეტინა. პოია ასეთი არსება გახდა

„მკვდარი სულები“, დაწერილი 1842 წ. ავტორი ფართოდ არის ვიკორისტი თავის შემოქმედებაში სატირული წარმოსახვითი ზასობით. რატომ იბნევა გოგოლი, როცა „მკვდარ სულებს“ ვმღერით?

ერთი სიტყვით, გოგოლის პოეზიაში „მკვდარი სულები“ ​​є ირონია პროვინციული ქალაქის ინვენტარში ნ.

ოტჟე, ჩიჩიკოვი დიდ პატივს სცემდა: იცოდეთ, რომ "ადგილი კომპრომისზე არ მიდის იმ პროვინციულ ქალაქებზე". ვის აქვს დამოკიდებულება? საკვების ფასის დანახვა, დიახ, ავტორი, უთოებს ლინკს ყველაზე ცნობილი ადგილის დისკზე: ჟოვტა ფარბა კამიანის ჯიხურებზე ( სახელმწიფოები ადგენენდა ვირები ძლიერ ნათელსა), ვითარცა არს, და დადგომად, იასკრავზე მეტად კი, ხეებზე სირა მოკრძალებულია. მერე გამარჯვებულები მიდიან, „ვიჩნი ანტრესოლით“ ჯიხურებზე, „პროვინციული არქიტექტორების დუიმზე“.
განსაკუთრებით ვიცი გაზეთის ამბები „ფართოფოთლიანი ხეების ხეივანზე, რომლებიც ზაფხულის სპეკულაციური დღის სიგრილეს აძლევს“. აქ განსაკუთრებით ნათლად ჩანს, რომ ავტორის იუმორი განსაკუთრებით მკაფიოა, თითქოს არც ერთი სუტა არ გაუკეთებია.
სასაცილოა იმ ადგილის მცხოვრებთათვისაც, რომელზედაც „ჩიჩიკოვის მოგზაურობებმა ხმაური არ გამოიღო და ზედამხედველობა განსაკუთრებული არ არის“. ”ასე რომ, თუ შეზლონგი სასტუმროში მიდიოდა, ახალგაზრდა კაცი ავარჯიშებდა ძაღლისებრ დიდ შარვალს, უფრო ვიწრო და მოკლე, ფრაკთან საქანელებით, რისთვისაც მამაკაცი ჩანდა, ტილის ქინძისთავზე დაჭერილი. ბრინჯაო. ახალგაზრდა ჩოლოვიკი უკან გაბრუნდა, გაოცებული იყო სცენაზე, ქუდი დაადო ხელით ისე, რომ ყინული ქარს არ მოსულიყო, არამედ გზა გააგრძელა. ” შემდეგ კი ორი გლეხი უბრალოდ მოლაპარაკებას აწარმოებს ჩიჩიკოვის რესურსებით შეზლონგზე.
ადგილობრივი მოხელეები სრულიად წესიერი ხალხია. სამყაროში ცხოვრების მთელი სუნი, სიმშვიდე და მადლი. მესინჯერების პოლიციის უფროსი არის ქველმოქმედი და მამა, რომელიც მერია. ეცადე სუნი იცხოვრო საკუთარ თავთან ღელვაში;
ჩიჩიკოვი კიდევ უფრო კომფორტულია განათებით. თავს ვაჩვენებ ველმას, სვიცკოის ადამიანს, ვიტყვი მოთხოვნას, ცეცხლს იქით, სასოწარკვეთილი, ზაგალომ, გამოვაქვეყნებ "კარგი ადამიანი".
გოგოლს და იმ ტავერნას, რომელშიც ჩიჩიკოვი უნდა იყოს, პატივს ვცემ. მიეცით ანგარიში აღსაწერადთვალწარმტაცი სურათები: „ვფიქრობ, სახლშია, გამხდარმა იცის კიდევ უფრო კარგად: ეს ის დღეებია, რომლებიც სავსე იყო ძველი ფარებით, დაბნელებული მილის ზედა ნაწილში, და ისინი, ვინც მოდიოდნენ ქვემოდან. იმდროინდელი ვაჭრები ვიპივატებენ საკუთარ წყვილ ჩაის; სტელი შებოლილია; იგივე შებოლილი ჭაღი შეიძლება უფლის გარეშე დაკიდოს, როგორც სტრიბალი და ძველი სქორაზუ, თუ ნაწარმი დიდია წაშლილ გლუონებზე, ტირეთი ფრიალებს, რაზეც იჯდა იგივე უდღეური ჩაის ჭიქები, როგორც ჩიტები ზღვის არყზე; იგივე სურათები მთელი კედლისთვის, წერა ოლიინიმი ფარბები, - ერთი სიტყვით, ერთი და იგივე, კარგად და სკრიზ...“.

გოგოლის "მკვდარი სულების" სიმღერაზე ცენტრალურ სცენას დაესწრება ხუთი ნაწილი, რომლებზეც წარმოდგენილია თანამგზავრების გამოსახულებები: მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზდრიოვი, სობაკევიჩი და პლიუშკინი. გმირთა დაკნინების როზთასვანის სპეციალური საჩუქარის თავები.
Manilov nibi virostaє გამოსახულება გვერდიდან: ხალხი nі იმ nі se, nі ადგილი ბოგდანში, nі სოფელ Selіfan. ცხოვრებიდან მოგება, უხამსობა. იოგო ბუდინოკი დგას იურულზე, "ხილული ყველა ფანჯრისთვის". ალტანტაზე დაწერილი "გამოფხიზლების ტაძრით", მანილოვი გეგმავს მიწისქვეშა მოგზაურობის განხორციელებას და ქალაქის ფსონების გავლით. აღარ არის ცარიელი ფანტაზიები. მანილოვის აღტაცების გულისთვის, ღირს. გლეხები ყვირის, დიასახლისი იპარავს, მსახურები ატყუებენ. Dozvіllya pomіshchik წაიყვანეთ უყურადღებო დაკეცილი ხალხი, რომლებიც მღერიან მილიდან დოლამდე, და წიგნი თქვენს ოფისში ორი ქვა დევს, რომელზეც სანიშნე არის მეცამეტე მხარეს.
მანილოვის პორტრეტი და პერსონაჟი გამომდინარეობს პრინციპიდან, რომ „გონებაში, როცა იყო, მაშინ გადადიოდა ცუკრუში“. მანილოვ ბულოს სახეზე "ვირაზი არ არის მხოლოდ ძირტკბილა, ალე ნუდოტნი, ცოტა დამღლელი, როგორც სვიცკი ლიკარი, რომელიც უმოწყალოდ ამარილებს..."
ლიუბოვ მანილოვა და გუნდის წევრები ძირტკბილაზე მაღლა დგანან და სენტიმენტალურები არიან: „რაზინი, ძვირფასო, ჩემო პირი, მე დავდებ მას“.
ალე, "ზედასამყაროს" გარეშე მყოფი მანილოვი მართლაც კეთილი, მოსიყვარულე, უდანაშაულო ლიუდინია. ერთ-ერთი საუკეთესო მეგობრისგან ჩიჩიკოვის მოგება არის "მკვდარი სულები" კოშტოვის გარეშე.
ყუთი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც "მიწიერი", თუმცა სხვა სახისთვის - ზედმეტად მოწყალე, უნდობლობა, შიშიანი, გარშემორტყმული. ვონი "ერთ-ერთი წყნარი დედა, პატარა ქალი, რომელიც ნერვიულობისგან ტირის, მათხოვრები და თავებს აჭრიან ცოტათი და სულ რაღაც ერთი საათით, რომ ბურთებში შეაგროვონ ღვეზელები". ჯიხურში გამოსვლები წარმოადგენს სიმდიდრისა და სილამაზის ახალ დეკლარაციას და ამავე დროს - ხილვადობისა და ურთიერთობის ნაკლებობას. „ბულას ოთახი მოხუცებშია გახვეული, სქელი გობელენებით; სურათები ფრინველებთან; mіzh vіkon მოძველებული პატარა სარკეები მუქი ჩარჩოებით დაკეცილი ფოთლის ვიგლიადში; სარკის მსგავსი სარკის მიღმა ბულებს აფენდნენ ან ფურცელი, ან ძველი ბანქო, ან პანჩო; stinny წლის წიგნი ციფერბლატებზე დახატული ციტატებით. ” გოგოლი ყუთს უწოდებს "დუბინის თავს". ნუ შეგეშინდებათ ზედმეტად იაფად იყიდოთ ერთი საათის განმავლობაში „მკვდარი სულების“ გაყიდვით, ისე, რომ „ზბიტკივზე არ იყოთ ამპარტავანი“. პატარა ყუთი გადაიტვირთება, რომ სულები გაყიდოს მხოლოდ შიშისთვის, რასაც ჩიჩიკოვი მოუწოდებდა: "... დაიღუპეთ და თქვენს სოფელთან ახლოს!"
სობაკევიჩი უხმობს ნაღვლის მდიდარს: ჩობიტ ველეთენსკის სიმდიდრე, ჩიზქეიქები "მეტი ტარილკასთვის", "არასდროს ავად გახდა". ალე ვჩინკი იოგო უკვე არ არის მდიდარი. მოიგე მთელი ძილი, უკან ყველა ნაძირალა და შაჰრეი. მთელი ადგილი, მისი სიტყვების უკან, - „დაჯექი შაჰრაი შაჰრაიზე და შახრამ პოგანიაє... იქ მხოლოდ ერთია და არაუშავს ლუდინი - პროკურორი; ეს და ეს, როგორ გითხრათ სიმართლე, შე ღორო”. კედლებზე გამოსახული პორტრეტები, რომლებიც ასახავს გმირებს, საუბრობს სობაკევიჩის "მკვდარი" სულის არარეალიზებულ მდიდარ ძალაზე. სობაკევიჩი - "ლიუდინ-კულაკი". Vіn vistlovlyuє zagalnolyudsku დამოკიდებულება საფლავზე, მიწიერი.

სობაკევიჩი სულების გაყიდვამდე ჩუმად დააყენეს: „გჭირდებათ მკვდარი სულები? - სობაკევიჩს ცოტა უფრო მარტივად რომ ეძინა, ჟოდიმური პოდივუს გარეშე, არაფერი ხლიბზე.
- მაშ ასე, - მიუგო ჩიჩიკოვმა და კიდევ ერთხელ პონიაკშივ ვირაზ და დაამატა: - უხრწნელი.
- იცოდე, რა არ არის ბუტი... - თქვა სობაკევიჩმა. ალე იმავე საათში, ვინ ვიმაგა ტყავივით მკვდარი სულისთვის 100 მანეთად: "ეს არ არის შენთვის ვიმაგატი, ასი მანეთი!"

ნოზდრიოვი - "rozbitiy maliy", კარუსელი. იოგოს თავმოყვარეობა არის "ნაგადატი მეზობელზე" და გახდე მეგობარი: « როცა უფრო ახლოს იყო მასთან, ყველა მათგანზე მეტად ხალისობდა: აშვებდა ნებილითა, რომელიც ცუდი იყო იაკისთვის, ვიგადათი;
ნავფაკი, თითქოს უბიძგა, რომ იცოდე შენს შესახებ, კარგად შეეგუა და თქვა: აჯე თი ისეთი სისულელეა, აქამდე არცერთი არ მოვა ჩემთან. ნოზდრიოვს ბაგატიოხში ვიდნოშენნიახში აქვს მდიდარი ცალმხრივი ლუდინი, ტობტო ლუდინი ყველა ხელში. "Chuyky nis yogo chuv რამდენიმე ათეული მილის მანძილზე, de bouv ბაზრობები სასტიკი z'yizda და ბურთებით." ნოზდრიოვის კაბინეტში არის შემცვლელი წიგნები - შაბლა და თურქული კინჯალი, ერთ-ერთ მათგანზე წერია: "ოსტატი საველიი სიბირიაკოვი". მოიტანეთ რწყილები ნოზდრიოვის ჯიხურში „პრებეინ კომახში“. ნოზდრიოვს უგუნური სული აქვს: „დამწვარია, სულაც არ არის მოხარშული... ერთი სიტყვით, წადი, წინ, უფრო ცხელა, მაგრამ გემრიელად, მაბუტ, უიდე“. სენსაციას დაემატა დამცავი აქტივობა, ნოზდრიოვის აქტივობა და უფრო საეჭვო კორისტიკა.

პლიუშკინი დადგება მოქალაქეობის არმქონე სახით, რომელსაც ჩიჩიკოვი დიასახლისად მიიღებს:
მას ეგონა, რომ შეეძლო მოატყუოს ურმით ჩამოსული ჩოლოვიკი. დოვგო ვინ არა მიგ
razp_znati, რა stati იქნებოდა პოსტი: ქალი ჩი კაცი. ქსოვილი ნიი ბულასთვის
ეს არ არის მნიშვნელოვანი, ის ჰგავს ქალის კაპოტს, თავზე ძროხას,
როგორ აცვიათ აბრეშუმისებრი ეზოები ბაბი, მხოლოდ ერთი ხმაა შენთვის კარგი
Trohi siplim ქალისთვის. "ოჰ, ქალო! - ვფიქრობ ჩემთვის და იქვე
დოდავ: - ოჰ, ნი! "-" მშვენიერია, ბაბა!"
პილნ_შე. მისი მხრიდან ფიგურა პატივისცემით უკვირდა.
როცა აშენებდა, სტუმარი მისთვის საოცრება იყო, ირგვლივ არ ათვალიერებდა
იოგო და სელიფანა, ცხენები, კუდიდან მუწუკამდე შეკეთება. ჩამოკიდებით
їy ქამრის უკან გასაღებები і ვინც ყეფა გლეხს დასრულება
სიტყვებით, ჩიჩიკოვმა ვისნოვოკი, შო ცე, მაბუტი, დიასახლისი დაამტვრია.
- ჰეი, მატინკო, - თქვა ვინმა, გამოდი შეზლიდან, - ვინ ტაფა?..
- სახლში ნემაє, - შეაწყვეტინა დიასახლისმა, საჭმლის ბოლომდე არ ამოწმებდა.
მერე ჰვილისთვის დაუმატა: - და რა გჭირს?
- Є მარჯვნივ!
-წადი ოთახში! - თქვა დიასახლისმა, შემოსულმა და გაჩვენა
ჩემი ზურგი, ტანჯვით დაფარული, დიდი დაბალი პროპორციით... უი ტაფა? გაქვთ ეს?
- აი, ჯენტლმენი, - თქვა გასაღების მცველმა.
-კი? გაიმეორა ჩიჩიკოვმა.
- უი, მამა, სლიპი, რატომ? - გასაღების მცველის დენის მიწოდებით. -ეჰვა! და ვიტი
ბატონებო, მე ვარ!"

სურათები, რომლებიც დააგემოვნებს გმირის არის zaplіsnyavіliy rosk, გათლილი კაბა, დახი, იაკის საცერი. მე წინააღმდეგი ვარ და თავად უფალი მორცხვი იყო სიკვდილისთვის. თუ ჭკვიანი ჯენტლმენი და ოჯახის კაცი ხარ, პლიუშკინი ახლა პავუკ-სამატნიკად გადაიქცა. მოიგეთ პიდოსრილი, ძუნწი, არასწორად მოქცეული, დამამცირებელი როზუმოვო: „მაგრამ ერთი საათი, თუ მხოლოდ მე ვარ მოწყალე მმართველი! Buv წაახალისებს და susid zyzhzhav ახალ ვიზიტამდე, მოისმინე ეს
იმ ბრძნული ცნობისმოყვარეობის გაძლიერებას. ყველაფერი ნათლად მიედინებოდა და სხვა სვლით აღიზარდა:
დამსხვრეული მლინი, თექის, დაფქული ქსოვილის ქარხნები, სხვათა შორის ხუროს,
დაწნული ქარხნები; ყველგან შესვლის სასხლეტი თვალი მმართველი i, yak pratsovitiy
pavuk, bіgav klopitlivo, ale kvaplivo, მის ყველა სურათში
პავუტინინია. ზანადტო არ იყო ძალიან ძლიერი ბრინჯში, აკრიტიკებდა იოგოს, მაგრამ
როზუმი ჩანს თვალებში; სინათლის ცოდნით და ცოდნით, ტყვია გაწმენდილია.
і სტუმარი გულიანად მოისმინა; მივესალმები და ბალაკუჩა მბრძანებელი იყო ცნობილი
hlibosolstvo; ორი ლამაზი პატარა გოგო დადიოდა... ცოტა კარგი, უფალი მოკვდა; გასაღებების ნაწილი და მათთან ერთად სხვა ტურბოტები გადავიდნენ ახალზე. პლიუშკინი გახდა მოუსვენარი, როგორც აუცილებლად სანახავი, ზრდასრული და ავაზაკი. უფროს ქალიშვილს, ალექსანდრა სტეპანივნას, მე არ მაქვს ოდნავი ბრალი ყველაფერში, ის მავრაცია, მაგრამ ოლექსანდრა სტეპანივნა მალე შევიდა შტაბ-როტმაისტერში, რომელმაც იცის ცხენოსანი პოლკი, არ მიყვარდა მისი აქ ნახვა, მე. იცოდე საოცარი მოლოდინი, არცერთი ბარათი და პატარები. ”
ხუთი გონების პერსონაჟი გრძელვადიანი იყო, გოგოლი ასახავს სამღვდელო კლასის დეგრადაციის პროცესს და ვადი არც ისე მოკლეა.

ჩიჩიკოვი - უფროსი გმირიჭამე, ჭამე, ისწავლე საერთოდ რაზდილახ. მკვდარი სულებით თაღლითობის იდეა, იგივე გაზრდის რუსეთის ფასს, განვითარდება სხვადასხვა პერსონაჟებით და თამაშობს სხვადასხვა სიტუაციებში.
ჩიჩიკოვის მახასიათებელს ავტორი პირველ რაზდილში იძლევა. მისი პორტრეტი კი არამნიშვნელოვნად არის მოცემული: „არა წითელი, მაგრამ არა ბინძური, არა უფრო უბრალოდ, არც უფრო დახვეწილი; შეუძლებელია იმის თქმა, რომ მოხუცი ხარ, თუმცა არც ისე ახალგაზრდაა. გოგოლი უფრო დიდ პატივს სცემდა მის ზნეობრიობას: მას შემდეგ, რაც გუბერნატორის წვეულებაზე ყველა სტუმარმა პატივი მიაგო მტრობის სასწაულს, აჩვენა, თუ როგორ უნდა მიეღო პატარა ლუდინი, რომელსაც მიესალმებოდნენ ისინი, ვინც ფიქრობდა, რომ გუბერნატორისთვის, გუბერნატორისთვის კარგი იყო. თავად გოგოლმა, თითქოს ჩვენთვის, არ წაართვა გმირს "პატარა კაცის გარნირი", მაშინვე ჩაყლაპა, რომ გმირი გმირი არ არის. ავტორი, როგორც ჩანს, ჩვენთვის, რომ Daddy buly დიდებულები, ales stovpovi osostі - ღმერთი razpovіdaє. ჩიჩიკოვმა დაგმო მამების მსგავსების არქონა. ოჯახს არც მეგობარი ჰყავს, არც ამხანაგი. მამას ავადობის ახალ ბულვარში, პატარა „გირკი“ არ გადაუხდიათ და არც ზაფხულში. გოგოლმა ისაუბრა ჩიჩიკოვზე: "ცხოვრება კუბზე უყურებდა ახალ სახეს მჟავე-უსიამოვნო, კრიზი, როგორც კალამუტნე, რომელიც დღის ბოლოს შემოიტანეს ..."
"ალე ცხოვრებაში ყველაფერი სწრაფად და კარგად იცვლება..." ბატკომ პაველი ადგილზე მიიყვანა და კლასში სიარული დაავალა. ერთი პენისთვის, მას შემდეგ, რაც მას მამა აჩუქეს, ღვინო არ არის შეღებილი ასლებით, არამედ ნავპაკით, რადგან მათ პრიოსტი გატეხეს. ჩიჩიკოვი, დინასტიიდან, ბუდობს სპეკულაციურად. ვიიშოვში სკოლიდან, ვინდაუყოვნებლივ მიიღოს სწორი მომსახურება. დამატებითი სპეკულაციისთვის ჩიჩიკოვიzmіg ეწვიეთ პანსიონის განყოფილების უფროსს. ახალი უფროსის ჩიჩიკოვის ჩამოსვლისთვის, რომელმაც იმოგზაურა პირველ ადგილზე და გახდა თათბირის მომსახურეობა, რომელიც იყო სამყაროს დასაწყისი. "ბოლომდე მოვიდა თქვენთან, ერთმანეთს, ერთი: იკითხეთ ოპიკუნსკაში დაწოლაზე ბევრი ასეული სოფლის მცხოვრები." მერე კი დუმკა დააგდე დუმკაზე ერთი დილოკის დასაბრუნებლად, რომლის შესახებაც პოემაში არის მოვა.

გმირების გოგოლ ნასიჩუს ირონიული მახასიათებლების კრიმი კომიკური სიტუაციებითა და დებულებებით. მაგალითად, ჩიჩიკოვსა და მანილოვიმს შორის სცენა დავიწყებას მიიღებენ, რადგან ცოტა ჩილინსაც კი ვერ ახერხებს ვირტუალური გვერდის ავლით, უფრო საპატიო პრივილეგიები, როგორც კულტურული, დელიკატური ადამიანები, ადვილად თმობენ.

ჩვენ ვჭამთ ერთ-ერთ ულამაზეს კომიკურ სცენას ჩიჩიკოვის მეგობრების კორობოჩკას გაცნობის ეპიზოდიდან. ნასტასიუ პეტროვნასა და ენთუზიაზმით აღფრთოვანებულ დიალოგში მათ გადაეცემა გმირების მთელი ჟრიამული: დახვეწილობა, უხეშობა, შემწყნარებლობა, უახლესი საერთოობა. თავად სცენის უმეტეს ნაწილში, ზოგადად და ფსიქოლოგიურად, გადატრიალებულია ბოქსის პერსონაჟის ძირითადი ფიგურა: სიხარბე, მიდრეკილება და სისულელე.

By-tertє, ლექსში კომიკური სიტუაციები დაკავშირებულია არა მხოლოდ თანაშემწეებთან და თანამდებობის პირებთან, არამედ ხალხთან და ხალხთან. ასეთი სცენით, მაგალითად, ვაგონის მძღოლი სელიფანი ეზოს გოგონა პელაგინიდან, იაკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა გზას, არ ვიცი სწორად, დე ლივო. ცეი ეპიზოდში უხვად საუბრობენ მასზე: ხალხის უკიდურეს დაუდევრობაზე, მათ უდანაშაულობასა და ტემპერამენტზე, რაც სასტიკი მონობის მემკვიდრეობად იქცა. ასევე, ხალხის ნეგატიური გამოსახულებები აღფრთოვანებული იქნება კომიკური სცენით ბიძა მიტიაუმსა და ბიძა მინიაუმს შორის, რომლებიც მსახურობდნენ როზიბრატი ცხენებისკენ და დაიკარგნენ სიბნელეში.

ნ.ვ.გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები" - სატირული ტვირი. ავტორს ირონიულად ვუმღერით მოწმეებისა და თანამდებობის პირების პატარა პორტრეტებს. ამ ძალიან ირონიული გოგოლით მე აღვწერ ტიპიურ პროვინციულ ქალაქს. პოეზია ასევე მოგვაგონებს კომიკურ სიტუაციებს, მიბმული თანაშემწეებთან, თანამდებობის პირებთან და ხალხს ხალხთან. ირონია დაეხმარა მწერალს ისაუბრა მათზე, ვინც ძალიან ბევრს ლაპარაკობს ცენზურის გონებით. დახმარების მიღმა გოგოლმა გამოავლინა ჩინოვნიკების ყველა მანკიერი და ნაკლი.