კულტურული პროცესის თავისებურებები დღევანდელ რუსეთში.
გასული საუკუნის 90-იანი წლების ყური ხასიათდება სსრკ-ს ერთი კულტურის დაჩქარებული დაცემით ეროვნული კულტურის გარეუბანში, მათთვის, ვინც მიუღებელია, ის არ არის მოკლებული კულტურის კულტურის ღირებულებას. სსრკ, მაგრამ ტრადიციის კულტურა ერთია. ახალგაზრდა ეროვნული კულტურების ოპოზიციის ზრდამ მოითხოვა კულტურული დაძაბულობის ზრდა და ერთიანი სოციალური და კულტურული სივრცის დაქვეითება.
Კულტურა ბედნიერი რუსეთი, ორგანულად დაკავშირებული ქვეყნის ისტორიის წინა პერიოდებთან, გამოიკვეთა ახალ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ვითარებაში, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა ბევრი რამ, ახლა უკვე - კულტურისა და საკუთრების ურთიერთმიმართების წინაშე. სახელმწიფომ შეწყვიტა საკუთარი ვიმოგის კულტურის კარნახი და კულტურამ დაკარგა გარანტი.
Oskіlki znik zagalnaya shrizheny კულტურული ცხოვრების, როგორც მართვის ცენტრალიზებული სისტემისა და ერთიანი კულტურული პოლიტიკის, მოცემული კულტურული განვითარების დიდებულების აღნიშვნა გახდა თვით შეჩერების უფლება და სტუმართმოყვარეობის საგანი. ხუმრობების დიაპაზონი საოცრად ფართოა - უძველესი იდეების განსხვავებიდან დაწყებული იზოლაციონიზმის აპოლოგიამდე. კულტურული იდეის გავრცელება არის შეჩერების ნაწილის აღება მძიმე კრიზისის შედეგად, რომელშიც რუსული კულტურა შემოვიდა XX საუკუნის ბოლომდე. Інші vvazayut კულტურული პლურალიზმი ცივილიზებული შეჩერების ბუნებრივი ნორმაა.
Yakscho, ერთ მხარეს, lіkvіdatsіya іdeologіchnih bar'єrіv სამიზნე spriyatlivі mozhlivostі for rozvitku duhovnoї კულტურის, რომ іnshogo მხარეს, Ekonomichna კრიზისი, SCHO perezhivaєtsya kraїnoyu დასაკეცი perehіd to rinkovih vіdnosin posilen nebezpeku komertsіalіzatsії კულტურის, vtrati natsіonalnih ფიგურა pid საათის მოშორებით її rozvitku .. . 90-იანი წლების შუა ხანებში სულიერმა სფერომ კლდოვანი კრიზისი განიცადა 90-იანი წლების შუა ხანებში. Pragnennya straighten მიწის მოედანზე განვითარების მოუწოდა ცუდი ბედი კვდება გარეთ მიმდებარე სფეროებში კულტურის, რომელიც მოითხოვს სუვერენული. pіdtrimki.
დაუყოვნებლივ prodovzhuvav pogliblyuvatisya podіl mіzh კულტურის ძველი და მასობრივი ფორმები, mіzh ახალგაზრდა საშუალო და უფროსი თაობები. გაფართოების ყველა პროცესი და ბუნებრიობა სწრაფი და სწრაფი გაუმჯობესების არათანაბარი ხელმისაწვდომობის გადარჩენის როგორც მატერიალური და კულტურული სარგებელი.
კულტურაში პირველად მოყვანილი მიზეზების გამო, მათ დაიწყეს ინფორმაციის მიღება, რომელსაც "მეოთხე მიწა" უწოდეს.
კულტურის თანამედროვე კულტურაში, ღვთაებრივი წოდება აღიარებს ღირებულებისა და ორიენტაციის ნაკლებობას: კოლექტივიზმი, თანხმობა და ინდივიდუალიზმი, ჰისიზმი, სიდიადე და ხშირად ანტიკურობისა და დემონსტრაციის პოლიტიკური სიძლიერე.
სავსებით აშკარაა, რომ მთელ є vidrodzhennya კულტურაში შეჩერების გაუმჯობესების ერთ-ერთი საუკეთესო გონება, მაშინ კონკრეტული რუკი მთელ გზაზე გახდება გამომცხვარი დისკუსიის საგანი. ზოკრემა, ძალაუფლების როლი რეგულირებულ კულტურაში კამათის საგანი გახდა: რამდენად ძალაა ჩართული კულტურის უფლებაში, რომლის კულტურამ თავად იცის როგორ იცხოვროს საკუთარი ხედვისთვის. აქ, ყველაფერზე zajayuyu, ჩამოყალიბდა შემდეგი აზრი: კულტურის თავისუფლების, კულტურული თვითდამოუკიდებლობის უფლების შენარჩუნების გარეშე, სახელმწიფო აიღებს კულტურული ცხოვრების სტრატეგიული დაწესებულებების განვითარებას და ვალდებულებებს დაიცვას კულტურული და ისტორიული ეკონომიკური კლება, აუცილებლობის საჭიროება თუმცა, საკვების კონკრეტული განხორციელება ფაქტია. ძალაუფლება, მაბუთ, ბოლომდე არ ისწავლება, მაგრამ კულტურა არ შეიძლება მიეცეს მთელ ბიზნესს, განათლებას, მათ შორის განათლებას, მეცნიერებას, რასაც უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ერის მორალური, ფსიქიკური ჯანმრთელობის აღზრდისთვის. კულტურის კულტურის ყველა სუპერსპეციფიკური მახასიათებლისთვის უმნიშვნელოვანესია, შეჩერება არ შეიძლება დაუშვას რაიმე სახის კულტურული ექსტრავაგანტის შექმნაზე. კულტურა ცოტათი გაფუჭებულია, სანამ არ გადატრიალდება.
თანამედროვე რუსეთში კულტურის განვითარების გზით, ასევე არსებობს შემოქმედებითი იდეები. ერთის მხრივ, იცვლება კულტურული და პოლიტიკური კონსერვატიზმი, ისევე როგორც სიტუაციის სტაბილიზაცია რუსეთის დამოუკიდებლობის შესახებ იდეებისა და ისტორიაში განსაკუთრებული გზების საფუძველზე. თუმცა, ეს ხელს შეუშლის შემობრუნებას კულტურის შეპყრობისკენ. როგორც კი კულტურული დაცემის, შემოქმედების ტრადიციულ ფორმებზე ავტომატური რეაგირება მოხდება, მაშინ, მეორე მხრივ, გარდაუვალია კულტურაზე მიწიერი შემოდინებით გარემოცვა, რათა დაჩქარდეს ხდება თუ არა ბუნებრივი ინოვაციები. .
რუსეთის ინტეგრაციის გონებაში, მომავალში, მომავალში მთავრობისა და კულტურის საზოგადოებაში და მსოფლიოს აღორძინებისას "პროვინციებში" კულტურის კომერციული თვითრეგულირების გლობალური რახუნოკის ამაღლებით. .
ყოველი საკვანძო პრობლემისთვის არ არის საჭირო თვითდამკვიდრებული ეროვნული კულტურის შენარჩუნება, საერთაშორისო შემოდინება და კულტურული დაცემის ინტეგრაცია შეჩერების ცხოვრებაში; რუსეთის ინტეგრაცია კულტურული ხალხის სისტემაში, როგორც მხატვრული პროცესების თანაბარი მონაწილე. აქ აუცილებელია, რომ სახელმწიფო იყოს ჩართული ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში, რადგან ინსტიტუციური რეგულირების აშკარაა, არ არის აუცილებელი მთელი მსოფლიოს კულტურული პოტენციალის ჩართვა, სახელმწიფოს რეორგანიზაცია. კულტურული პოლიტიკის დავიწყება
თანამედროვე კულტურაში არსებობს მრავალი და სუპერ სპეციფიკური ტენდენციები, ნაწილობრივ მნიშვნელოვანი საკვები. კულტურული კულტურის განვითარების მეცხრე პერიოდის დასაწყისი ჯერ კიდევ გარდამავალია, თუ შეიძლება ითქვას, რომ კულტურული კრიზისიდან გასვლის ახალი გზა არსებობს.
რუსული [ქცევის სტერეოტიპები, ტრადიციები, მენტალიტეტი] სერგოვა ალა ვასილივნა
§ 1. ახალი რეალობა და ღირებულებები დაზარალებულ რუსეთში
"ფორდი არ ვიცი, ეს ბუმი წყალთანაა"
"იაკი ვიკი, ტაკა და ლუდინა"
რუსი ხალხი
განსჯა მათზე, ვინც ბოლო 10 წლის განმავლობაში რუსეთი ძალიან შეიცვალა და ამავდროულად, ამის გამო შეიცვალა რუსეთის ქცევა. როდესაც რუსეთში "რევოლუციური" ცვლილებების ჩანთებს აჩენენ, უამრავი ანალიტიკოსი დგას, რომლებიც აფერხებენ - მათთვის ცხოვრების ხარისხის დაკარგვას. On'єktivnі მიზეზი.
ანალიტიკოსები გულისხმობენ, რომ მაგალითად, CPSR-ის დაცემის შემდეგ, რუსეთმა დაკარგა ტერიტორიის ყველაზე მცირე ნაწილი - თანამედროვე და დასავლური ქვეყნები (ტერიტორიის შუაში), დაკარგა მოსახლეობის ნახევარი, 40%. მთლიანი ეროვნული პროდუქტის. ბუნებრივი სიმდიდრე გვხვდება სუვოროგო კლიმატუს ზონასთან. Vidobutok ნავთობისა და გაზის 70% შრომის საფუძველზე, არა მსოფლიოს სხვა რეგიონებში. მშპ-ს თვალსაზრისით, რუსეთი კიდევ ასობით ქვეყანას მიუახლოვდა. ექსპერტების როზრახუნკებისთვის "ინტერფაქსი", რუსეთის სახელმწიფო სტატისტიკის ხარკებზე დაყრდნობით, ბოლო ათი წელირუსეთის მშპ 27%-ით შემცირდა. Promyslovoe-ის ინვესტიციები შემცირდა 35%-ით, ხოლო ინვესტიციები ძირითად კაპიტალში შემცირდა ორჯერ. რუსების მართლაც უსახსრო შემოსავალი, აჩქარებული ინფლაცია, ათი წლის განმავლობაში (1992-2001) კიდევ უფრო დაეცა vdvіchі - 47%.
ZMI ხშირად ბევრს საუბრობს ნეგატიურ დემოგრაფიულ პროცესებზე, მოსახლეობის რაოდენობის შემცირებაზე და ჯანმრთელობის დაკარგვაზე. მაგალითად, რუსეთის მოსახლეობა სწრაფად მცირდება დაახლოებით მილიონი ჩოლოვიკით, სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 2,5-ჯერ იცვლება. საბედისწერო როლი სატრანსპორტო ავარიების მთელ თამაშში (ამათგან ნახევარი - მიდის პიშოჰოდივში) და პიატსტვოში. ეს რიცხვებია: რუსეთში საშუალო ადამიანი 58 წელზე ნაკლებია, ქალი კი 73 წელზე ნაკლებია. რუსეთში მრავალი ინდიკატორისთვის, ცხოვრების ტრივიალურობა უფრო დაბალია, უფრო დაბალია მონღოლეთში, ვუტნამში, ეგვიპტეში. და ხალხის ცხოვრების ტრივიალურობისთვის ისინი ეჯიბრებიან ბოტსვანას და ლესოტოს.
ხელმძღვანელობდა აკადემიკოს ი. არნოლდი გაზეთ იზვესტიაში: "ცხოვრების სწრაფი საშუალო ტრივიალურობა 10 წლის განმავლობაში, რუსეთის მასშტაბის ექვივალენტური, ერთჯერადი ეფექტი დაახლოებით 40 მილიონი ადამიანი იყო გადაღებული." მეტი ფიგურები და ფაქტები გამოიყენება ბაგატიხ ЗМІ-ის მიერ, რომლებიც დეპრესიაშია მიყვანილი და მიწის მოსახლეობა და საეჭვო პირობა. ისე, ჟურნალისტური ბიზნესი შესანიშნავი თემაა okremoy წიგნისთვის.
І წყლის საათი სამწუხაროა, რომ არ აღინიშნოს კარდინალური ცვლილებები რუსული შეჩერებასანამ თემის ზოგიერთი ადამიანი არ გამოასწორებს ხმებს და ყველაზე ხშირად არ მიიღებს ისეთ საშინელ რეალობას, როგორიც არის GULAG, პარტიის მკაცრი იდეოლოგიური და პოლიტიკური კონტროლი სპეციალური სფეროების გამოყენებაზე. გასაოცარი ცხოვრება, სახლის ოფისი, კვების ბარათები, არაბროწეულის ჩერგი ყველაზე ძვირიანი და მდიდრებისთვის.
და არსებობს მხოლოდ ერთი გამოცანა "საბჭოთა" ცხოვრების რეალობის შესახებ, რომელიც ბოროტი იყო მშვიდი ბედის კოშმარის მეხსიერებაში: "ბრძოლა ვროჟაისთვის", ერთ ხელში "," p'yaty "პუნქტი", " პირადი მარჯვნივ", "ბლატი", "უალკოჰოლო გართობა", "ვაჭრობის ვისნა", "ვისნა დამახასიათებელი", "სხვათა შორის z-pid pidlogi" "Limitnik", "სასურსათო კომპლექტი" და ა.შ. მდიდარი...
წლები რუსეთში არის რუსების არც თუ ისე ცოტა თაობის გაგება: მაგალითად, ლიბერალური კონსტიტუცია, ვილნი ვიბრაცია, მონაწილეობის ნაკლებობა, ოპოზიცია, პარლამენტი, vilny ZMI წიგნის ცენზურის გამოქვეყნებისთვის, ლიცენზირების ნაკლებობა, სინდისის ბოროტება. ჰუმანიტარული განათლება, განათლება და არის თუ არა ეს კერძო ინიციატივა, კულტურული თავისუფლება, თეატრალური და ერთგვარი ბუმი, რომელიც მდიდარია.
იშვიათად, ჟურნალისტები და პოლიტიკოსები გამოიცნობენ მათ, ვინც უკვე 1998 წლიდან იყო. დერმალურ მესამე სამშობლოს რუსეთში აქვს სვიი მანქანა (კერძო პარკი სამგზავრო მანქანებიხუთჯერ მეტი!); დანარჩენი კლდისთვის იყო 32 ცალი. kilometriv autoslugs, და ყველა ერთი მათზე პოსტ მანქანის საცობები; მაგრამ სახლის ტელეფონების რაოდენობა გაიზარდა 40%-ით, ხოლო საერთაშორისო ზარების რაოდენობა 12-ჯერ გაიზარდა.
ბავშვის სიკვდილიანობა, რომელიც კვდებოდა აყვავებულ კლდეში, უკვე მიაღწია 1990 რ. ახალგაზრდები, რომლებსაც 3-4 წლის წინ არ სურდათ წაკითხვა და „ბიზნესით დაკავების“ (კიოსკებით ვაჭრობის) საშვი მისცეს, ახლა ინსტიტუტებში არიან მოწყვეტილი და შოუში 15 კაციან კონკურსს აჩვენებენ! რუსეთში ყოველწლიურად 10000 მოსახლეზე 264 სტუდენტია, რაც 20%-ით უკეთესია რადიანსკის საათების ულამაზეს ფიგურებზე.
იგივე rosіyani, რომლებიც ნაჩვენებია პირდაპირ ელექტრომომარაგებაზე ოსტანი რიკიშენი სიკეთე?" უმეტეს შემთხვევაში, ისინი არ იძლეოდნენ პანიკის ბრალდებას: მათგან ნახევარში მათ უბრალოდ დაკარგეს, 20% -ში არ შეცვლილა და მხოლოდ 11% იყო „გაცვეთილი“, ხოლო 15% -ში ისინი „ დაიკარგა“. იაკ, ბაჩიმო, ისინი არ არიან საკმარისად ძლიერები ფულის ზრდის ოპტიმიზაციისთვის, ისინი არ აძლევენ სტიმულს კატასტროფული ვიზიტორებისთვის. უფრო მეტიც, რუსეთში პოლიტიკური და ეკონომიკური ვითარება მუდმივად ასე დრამატულად იცვლება, თუნდაც ციფრები ძველი იყოს ორ-სამ რაკეტაში.
ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში რუსული ცხოვრების ახალ რეალობებზე გადახედვამ ასევე შეიძლება მიგვიყვანოს "რუსული გიროკის" გამოსახულების თავსატეხამდე აუხსნელი შემობრუნებებითა და მკვეთრი ცვლილებებით. ასე რომ, რუსეთი გამოაღვიძა კოლოსალურმა დანაკარგებმა ცხოვრების ყველა სფეროში, მან არ მოიხიბლა იგი, ადგა და წინ წავიდა, თუ რა უნდა მიემართა. და ისე არ არის, რომ რუსეთს ასე ხშირად ატყდება ჩიტი ფენიქსი: ადგა სისხლიდან, რომელიც მღეროდა, როგორც კი კარგად იყო, ისტორიაში თუ იყო ლაქა.
ერთი სიტყვით, ფაქტების ზედმეტად ლაპარაკისა და რუსული ცხოვრების შეფასების გამო, ნათელი ხმოვანი კომენტარებიდან შეიძლება ვინმემ დაიკარგოს. გახდი შეპყრობილი, მელოდიური, იყავი სწორი, ყველაფერზე უკეთესი, გააფუჭე ცხოვრება ბედნიერ რუსეთში ჯიხურის ძირითადი რემონტით, ბარგის ნახვის გარეშე. ახალ დონეზე, dax, pidlog, მილები და სანტექნიკა, არ პრეტენზიას შესახებ pereplanuvannya და რემონტი ბინების. თუ ნიკუდი საქკანები გადაადგილდებიან, მნიშვნელოვანია მილიონობით ადამიანი, ვინც არ შეეგუა რეალობას, რომლებიც შეიცვალა.
შეუძლებელია საკუთარი თავის ჩამოყალიბება, რუსების ამჟამინდელ ცხოვრებაზე ლაპარაკი, შეუძლებელია სპეციალური გაფრთხილებებისა და „ფიქრებისგან“ თავის დაღწევა ლაპარაკის გარეშე. Pragnuchi ob'ktivnosti viklad, ჩვენ განწყობილნი ვართ ანალიტიკური ანგარიშით "რუსეთის ოჩიმას 10 წლის რეფორმები". ციას რობოტი ვიკონანი რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის კომპლექსური სოციალურ მეცნიერებათა ინსტიტუტისა და რუსეთის სოციალურ მეცნიერებათა დამოუკიდებელი ინსტიტუტის მიერ. ეროვნული პრობლემებისპ_ვპრაციზე ფრიდრიხ ებერტის სახელობის ფონდთან (ნიმეჭჩინა). სოციოლოგიური ცნობიერების კონკრეტული ფიგურები მოგვცემს ინტელექტის ძალას, კარგად ფიქრობს ხალხი და თუ ამას დააკვირდებით, მათ შეუძლიათ ისაუბრონ აუდიტორიასთან, თუ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ წვდომა საჯარო ტრიბუნაზე. გამოცდილება განხორციელდა 1991 წლიდან 2001 წლამდე მთელ რუსეთში. სუნი ნებადართულია, როგორც შეცვალეს რეფორმების 10 წლის განმავლობაში, ეძებენ ხალხს უფლებას ფართო კოლაკვება - აღზრდიდან სექსუალური ტაბუების მიღებამდე. როგორც ჩანს, დეიაკის ფაქტებს არ სურდათ თავად ანალიტიკოსების პოვნა.
ზაგალომის ვარდნა ნიშნავს, რომ რუსების დიდი ნაწილი ქვეყნის დეგრადაციას უბიძგებს, რადგან ის პრაქტიკულად ყველა ინდიკატორისთვის არის დაცული. ცუდი არ არის, რომ რუსეთის მწარე პერიოდის მახასიათებლებმა გადალახოს უარყოფითი შეფასებები: ეს არის ხშირად „ბოროტება და ბანდიტურობა“, „ძლიერების შეუფერებლობა“, „ეროვნული კონფლიქტი“, „კორუფცია“, სულიერების ნაკლებობა. ეკონომიკური ბანაკი„სოციალური უსამართლობა“, „ნაგავი მიწის ნაკვეთისთვის“, „ყველაფერის უსამართლობა, როგორ დავინახო““, ნახე, რამდენ ხანს შეუძლებელია ცხოვრება“. შეაშფოთოს ხალხი და ისინი, ვინც რუსეთს ნაბიჯ-ნაბიჯ მიჰყავს მსუბუქი განვითარების პერიფერიაზე. თავისუფლად იხილე რუსეთის უზარმაზარი ხალხი, შესაძლებელია მათი დანახვა მიუღებლად, ძნელია მათი დანახვა.
პესიმისტური მიზეზების გამო რუსებს ერთი და იგივე უნდა შეაფასონ ამ განსაკუთრებული „ოპტიკის“ - ეროვნული ხასიათის თავისებურებების გამო: Div. pro c. ნაწილი I, § 5; ნაწილი II, კლ. 2, § 1; ჩ. § 1).
ათწლიანი რეფორმების უარყოფითი შეფასება ჩვეულებრივი რუსი კაცის მიერ პატივისცემისა და ტრადიციული რუსული საკვების შესახებ: "ვინ არის ღვინო?" მომავალში, რუსეთის მრავალწლიანი ისტორიის განმავლობაში, შეუძლებელია პროვინციები უწოდო თათარ-მონღოლურ უღელზე, არც ცარისტულ რეჟიმზე და არც რუსეთის კომუნისტური პარტიის დიქტატურაზე. პირველად ქვეყნის ისტორიაში, რუსების 30% არ ხუმრობს ღვინის ტრადიციაზე, არამედ ვვაჟაუტზე, რაც თავად ღვინოა. თუმცა, უფრო მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ შეჩერების „საბაზრო“ ეკონომიკაზე და დემოკრატიაზე გადასვლას ზედამხედველობს შეჩერების ძველი სისტემა, პოლიტიკური, ეკონომიკური და შეჩერებული სტრუქტურები, ასევე მათთან დაკავშირებულია სტერეოტიპები. სტერეოტიპები. სუსპენსი, რომელიც იზრდებოდა ედინიმების მხრიდან, ფაქტიურად დაიშალა ჯგუფებად, რამაც შეიძლება პოლარული ხაზი უფრო პირდაპირი გახადოს პრაქტიკული, პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური საკვებისგან.
რატომ არ მოხდა ეს, როგორ შეიცვალა რუსების ჩვენება? როგორ შეიცვალა მოწმისა და სოციალური ქცევის ტრადიციული დამოკიდებულება? როგორ სდის ახალი საეჭვო ვიდნოსინის სუნი? Hto z rosyan ადაპტირდება ცხოვრების ახალ გონებასთან, მაგრამ ვინ არ არის zmig? Რისთვის?
ყველა კლასიკური კრიტერიუმისთვის ასეთი შეჩერებარუსეთში - გარდამავალი, ტრანსფორმაციული ტიპის შეჩერება. გაანალიზეთ ადამიანების განწყობა ასეთ შეჩერებაზე - ეს არ არის ადვილი, არ არის ადვილი მისაწვდომი და ახსნა გადასვლები, რომლებიც მთლიანად სტრუქტურირებულია, არ არის აუცილებელი სასიმღერო ფორმის მიღება.
Tsey ტექსტი є ლუვიალური ფრაგმენტით. 3 წიგნი სილამაზის ისტორია [Urivki] ეკო უმბერტოს მიერ 3 წიგნი „წმინდა და სიცოცხლისუნარიანობის კულტურის ისტორია“. ავტორი კონსტანტინოვა ს30. მეცნიერება და წიგნიერება რუსეთში XVI საუკუნეში. რუსეთში მეგობრობის გაჩენა ამ პერიოდში რუსეთში წიგნიერება ვითარდება. რახუნკას ფოთლების ცოდნა ბაგატიოხ გალუზიაჰ დიალენოსტში ვიმაგალოს იყო. ნოვგოროდისა და სხვა ცენტრების ბერესტიანსკის წერილები, წერილების საგანმანათლებლო მემორიალი
ეთიკის 3 წიგნი: ლექციის ჩანაწერები ავტორი ანიკინი დანილო ოლექსანდროვიჩი3. ეთიკური ღირებულებები.ძირითადი ეთიკური ღირებულებები. დადებით ფასეულობებს შორის ყველაზე აშკარაა კმაყოფილება და კეთილგანწყობა. ღირებულებების ფასები უპირველეს ყოვლისა არ აკმაყოფილებს ადამიანების ინტერესებსა და საჭიროებებს მათ ცხოვრებაში. ლუდინი,
3 წიგნი სამურაის საიდუმლოებები: ბოიოვის საიდუმლო ფეოდალური იაპონია ავტორი რატი ოსკარი 3 წიგნი Verbose-1: წიგნი, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს ავტორი მაქსიმოვი ანდრეი მარკოვიჩიVALUES VALUES არის მთავარი პრიზი, რომელსაც ჩვენ ვაღიარებთ ცხოვრების ნანგრევების სიმკაცრისთვის. ღირებულებები - ცე, გიჟური, კარგი. პოლარობის პრობლემა ის არის, რომ არსებობს მთელი განვითარებისა და განვითარების ღირებულებების რამდენიმე კარგი მაგალითი. ის, რაც ერთისთვის არის - ქალაქი, მეორისთვის - ცარიელი
3 წიგნი Lexicon Noclasics. XX საუკუნის მხატვრული და ესთეტიკური კულტურა. ავტორი ავტორთა კოლექტივი სამი წიგნი საკვებიდან ტოკიომდე და უკან. კულტურა, სცემეს იაპონიის ხმას ტოკუგავას ეპოქაში ავტორი პრასოლ ალექსანდრე ფედოროვიჩი კულტურული ფასეულობების წიგნები. ფასი და უფლება ავტორი ნეშატაევა ვასილისა ო. 3 წიგნი ყველაფერი უფრო ლამაზია, ერთ გროში ვერ იყიდი ფრესკო ჟაკის მიერროზდილ 2. მაიბუტნოგოს კულტურის ახალი ღირებულებები ბე-იაკი ცდილობს შექმნას შესაძლო ვექტორი. დამაბრალე, შეხედე
წიგნიდან SRSP. Სიცოცხლე და სიკვდილი ავტორი ავტორთა კოლექტივიІІІ. ეროვნული და კულტურული ცხოვრება სსრ-ში და პობედიანსკში
ტაიპეის 3 წიგნი შემობრუნებით. სქო გადაადგილების მოგზაურების შესახებ ავტორი ბასკინ ადა პარალელური პარტნიორობის 3 წიგნი [ნებაყოფლობითი სეგრეგაციების ორი ათასი რაკეტა - ესენებიდან ანარქისტულ ჩაჯდომებამდე] ავტორი მიხალიჩ სერგი34 / ახალი რელიგიური დასახლება თანამედროვე რუსეთში 34.1 / "ძვენიაჩი კედრი" და 1980-იანი წლების დასაწყისში - 1990-იანი წლების ყური შუა დედაქალაქში და რუსეთის შუაგულში, მოჯადოებული უსულო და მძიმე ცხოვრებით.
მიფის სამი წიგნი ჩინეთის შესახებ: ყველამ, ვინც იცოდა თვით მოსახლეობის მდიდარი მიწის შესახებ, სიმართლეს არ შეესაბამება! ჩუ ბენის მიერ კოზაკის 3 წიგნი [ტრადიციები, ბგერები, კულტურა (მოკლედ, სალაპარაკო კაზაკის სახელი)] ავტორი კაშკაროვი ანდრეი პეტროვიჩი Z წიგნები ჰუმანიტარული ცოდნა, რომ wikliki საათი ავტორი ავტორთა კოლექტივიადამიანის სამყაროს რეალობა. ლუდვიგ ვიტგენშტეინი: „პირველადი ფენომენის“ მნიშვნელობა თვით იაკშჩოს მართალ არის დიდი გოეთე, და ინდივიდი არ არის განურჩეველი, მაშინ საკუთარი თავის ჭეშმარიტება არის დგომა. ცხოვრების გზა... Іndived "vhoplyuє" yakus ნაწილი
3 წიგნი კულტუროლოგია ავტორი ხმელივსკა სვიტლანა ანატოლიევნა7.4. რუსული კულტურის განვითარების რადიანსკის პერიოდი. დღევანდელი სოციალური და კულტურული მდგომარეობა რუსეთში ჟოვტნევის რევოლუცია 1917 წლის როკი -
გრიბოედოვის კომედია "სასტიკად ვარდებში" დაიწერა მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში და სატირაში იმ საათში თავადაზნაურების შეხედვით. ჩვენ გვაქვს ორი საპირისპირო ტაბორი: კონსერვატიული თავადაზნაურობა და ახალგაზრდა თაობის დიდგვაროვნები, რომლებიც შეიძლება უბრალოდ შეხედონ ბუდოვას შეჩერებას. უფროსი გმირიალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი, "თბილად როზუმის თვალში", ნებაყოფლობით ასახელებს წვეულებებს, "ჩვენ დაბნეულები ვიქნებით" და "გავავლებთ მაგიდებს". იგი ასევე წარმოდგენილია კომედიაში "ვარდები ვარდნაში" მაგრამ ეს არის გვერდების კანი, ისევე როგორც їхні იერი და იდეალები, რომ დაუშვას ანალიზის "ვაი ვარდს".
„სტოლიტია გავიდა“ კომედიაში nagato nizelnishe, nіzh tabіr yogo ოპონენტები. კონსერვატიული თავადაზნაურობის მთავარი წარმომადგენელი პავლო პანასოვიჩ ფამუსოვი, ჯიხურზე, სადაც ყველა კომედიური შოუა ნაჩვენები. ღვინის კერიუჩიი სახელმწიფო ჯიხურზე. იოგი ქალიშვილი სოფია ოჯახის დინასტიიდანაა, რადგან დედა გარდაიცვალა. Хні vzaєmini vіdbivayut conflіt batkіv და ბავშვები "Gori z rozumu".
პირველ სახლში ფამუსოვმა სოფია იპოვა ოთახში მოლჩალინთან, მის მდივანთან, რომელიც სახლში ცხოვრობს. შენ არ შეეფერება შენი ქალიშვილის საქციელს და ფამუსი მორალის კითხვას იწყებს. ვიხოვანიას გადახედვისას მთელი აზნაურის პოზიცია გამახსენდება: „ცი სვლა მოგვცეს! ვოლოციუგს მივყავართ, ანუ სახლში, ქვითრების მიხედვით, ვასწავლით ჩვენს ქალიშვილებს კითხვას. მიწიერი მკითხველის წინაშე წარმოაჩენენ მინიმუმ ვიმოგს, სმუტს და ა.შ, „მეტი, ფასი იაფია“.
თუმცა, Famusov vvazhaє, scho nykrashchiy vikhovny ასხამს თავის ქალიშვილს, maє nadati კონდახით її მამა. მამებისა და შვილების პრობლემა სულ უფრო სტუმართმოყვარე ხდება, როცა საქმე ეხება პ’єსის ციმ „ლიხო ზ როზუმუს“ კავშირს. რაც შეეხება ჩემს თავს, ფამუსოვი, როგორც ჩანს, დამნაშავეა იმაში, რომ „შავკანიანი კაცია, ჩვენ ვიქცევით“. ალე ჩი ისეთი კარგი კონდახია მემკვიდრეობისთვის, თითქოს წამით ადრე სოფიასთვის მორალის მიცემის შედეგად მკითხველმა მის მაგივრად ისე აალაპარაკა, თითქოს უცხო მოსამსახურე ლიზას კარში იყო? ფამუსოვისთვის საქმეა იმათ ჩამორთმევა, ვინც სინათლეზე ახალზე საუბრობს. როგორც კეთილშობილური სუსპენზია, არ განსაჯოთ მისი სიყვარული, ეს ნიშნავს, რომ მისი სინდისი სუფთაა. ნავიტ ლიზამ, ფამუსოვის სახლში წასული, ფამუსოვის ჯიხურში წასვლის შემდეგ, თავისი ახალგაზრდა ოსტატი არა მდუმარების სხვა მხრიდან, არამედ საეჭვო ჭორებიდან გამოფიტა: „გრიხი არ არის კარგი, ცოტა არ არის კარგი. ." ცია პოსიცია ფამუსოვას ადამიანად ახასიათებს, მორალურად იმედგაცრუებულია. და რატომ აქვს ლუდინის ამორალური უფლება ქალიშვილის წინაშე მორალზე ლაპარაკი და მისთვის კონდახის აღება?
მნიშვნელოვანია ზიმებში ვიზიტის მოთხოვნა, მაგრამ ფამუსოვისთვის (და მთელი ძველი მოსკოვის კეთილშობილური საზოგადოებისთვის) უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ფამუსოვი იყოს კარგი მეგობარი და არა ასეთი. უფრო მეტიც, "გასული საუკუნის" წარმომადგენლების ბაჟანია კარგად აღსანიშნავად, მტერი გაფართოვდება მხოლოდ მდიდარ და კეთილშობილ ადამიანებზე, ამისთვის მათთან ერთად სპილენძი განსაკუთრებული ვიგოდია. ხალხო, ნუ აკლდებათ მაღალი წოდება, ქალაქი და სიმდიდრე, მხოლოდ მრისხანებით სცემენ პატივს თავადაზნაურობის სუსპენზიის მხრიდან: „ვის სჭირდება: ტიმ პიხატი, აბლაბუდის სუნი დაწექი და ტიმ, ვინც. , ეშმაკი, თითქოს ნაქსოვი“.
ხალხთან დაკავშირების მთელი პრინციპი ფამუსოვის გადასაცემად და მისაცემად ოჯახური ცხოვრება... „ვინც ერთია, ის წყვილი არაა“, - თუნდაც ქალიშვილი. სიყვარულის გრძნობა საკმარისად კარგი არ არის, ის ძალიან გაბრაზებულია ციმ შეჩერების გამო. როზრახუნოკი და ვიგოდა პამიუტი ფამუსოვისა და მისი დამოკიდებულების ცხოვრებაზე: "იყავი ნაძირალა, რომ თუ შეგიძლია ათასი ორი ნათესავის სულის მოპოვება, - ეს და ნომინაციები". ეს არის ხალხის ნების ხედვის გენეზის პოზიცია. თავისივე თმიანი კომფორტის იმ რაბინის მანჟეტის სუნი: „ვის მოსკოვში როტი ობიდი, საღამო და ცეკვა არ ჰქონია?
ვინც ახალი თაობის პროგრესული ხალხია, დამცირებული ხალხი, კონსერვატიული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, ცხოვრების ნორმა. და ეს არ არის მხოლოდ სხივების სუპერ ნაკადი არსებიდან „გამოფრინდა როსუმუდან“, არამედ მზერა ორი დაპირისპირებული მხარის შეხედვით. ფამუსის დიდ სამარხებში გამოვიცანი ბიძაჩემი მაქსიმ პეტროვიჩი, რომელმაც „შანა უსიმამდე იცოდა“, მავ „ასი ჩოლოვიკი მსახურებამდე“ და ბუვ „ყველა ბრძანება“. ვინ დაიმსახურა შეჩერების დროს მისი მაღალი ბანაკის მოგება? იაკოსი იმპერატრიცას ძარღვთან მიმღებზე, წაბორძიკდა და დაეცა და უფრო მტკივნეულად ტკიოდა ძალა. ავტოკრატის სახეებზე ღიმილი რომ დაიბრუნა, მაქსიმ პეტროვიჩი კიდევ ერთხელ გადადგა თანამდებობიდან, რათა გაემეორა თავისი დაცემა, შეეჩერებინა იმპერატრიცა და კარი. ასე რომ, ეს არის „სერვისის“ შემცვლელი, ფამუსოვის ფიქრით, რომელიც ყაყაჩოა და ახალგაზრდა თაობას კონდახიდან წაართმევენ.
ფამუსოვმა, მისმა პატარა ძვირფასმა, წაიკითხა დასახელებული პოლკოვნიკი სკალოზუბი და თქვა, რომ "ბავშვისთვის გონივრული სიტყვა არ შეიძლება გამოიყენო". მოიგეთ კეთილგანწყობილი ტიმი, შჰო "ნიშანი ტემრიავ, იმედების ნიშნები", აჟე ფამუსოვი, "ისე მოსკოვის მსგავსად", "ბაზავ ბი სიძე... ზირკამიდან და წოდებებიდან".
ახალგაზრდა თაობა კონსერვატიული თავადაზნაურობის მხარდაჭერით. მდუმარების გამოსახულება.
„სიბერის“ და „გასული საუკუნის“ კონფლიქტი არ იწყება და არ არის ერთმანეთში გადახლართული მამებისა და შვილების თემის კომედიაში „ვარდები ვარდებიდან“. მაგალითად, მოლჩალინმა, რომელიც უნდა გაჰყვეს ახალგაზრდა თაობას, გადახედოს „გასულ საუკუნეს“. პირველ რიგში, მკითხველის წინაშე არის პოსტი, როგორც თავმდაბალი კოჰანი სოფია. ალე ვინ, იაკ და ფამუსოვი, კიდევ უფრო გეშინოდეს, თითქოს ბის არ ჰქონია საზიზღარი აზრები საკიდში: „ბოროტი ენები საშინელებაა პისტოლეტისთვის“. Diya p'єsi-ს განვითარებასთან ერთად გახსენით მითითება მოლჩალინის დაგმობის შესახებ. მოდი, იხილო სოფიას მოგება „პოსადის მიხედვით“, რათა ამის გაკეთება, მოდი და წადი. როგორც წესი, მოსამსახურე ლიზა უფრო მოუთმენელი იყო, იმის გამო, თუ როგორ გამოიყვანეს გზიდან, ქვემოთ ფამუსოვის ქალიშვილის გამო. სიჩუმის მნიშვნელოვნების ნაკლებობის გამო, არსებობს გაურკვევლობის განცდა. საღამოს წვეულებაზე არ მინდა ფუჭად დავკარგო ჩემი სერვისის ჩვენება იმ სტუმრების წინაშე, რომლებიც ინექციას იღებენ და თუნდაც "ყველასგან უნდა დარჩე". ცეი იუნაკი ცხოვრობს "გასული საუკუნის" წესებით და რომ "მოვჭალინი იყოს ნეტარი მსოფლიოში".
"სტოლიტია ნინიშნუ" პ'უსში "ლიხო ზ როზუმუ". ჩატსკის სურათი.
ჩვენ ვიქნებით ერთადერთი მცველი მათ შორის, ვინც თვალი ჩაუყარა პრობლემებს, ვისი აღება შეიძლება არსებიდან, "ოთხმოცდაათთა დედაქალაქის" წარმომადგენლიდან, є ჩატსკი. მოიგეთ ვიხოვვსია ერთბაშად სოფიასგან, მათ შორის ბულო ახალგაზრდა კაცი, გმირივით და გულში პუსი ზბერიგაქის მომენტში. ჩატსკის სამი კლდოვანი ბუვი ფამუსოვის ჯიხურზე, ტკ. მანდრუვავი შუქით. ახლა ის სოფიას კოჰანიაზე იმედოვნებდა. ალე აქ სავსეა ზამთრით. კოხანა ცივი და ცივია, თითქოს უყურებ, ფამუსიანი სუსპენზიის მზერის წინ უნდა გაიფანტოს.
ფამუსოვის ძახილზე "მომემსახურე!" Chatsky vidpovidaє, როგორ მიირთვათ მზა ღვინო, ალე მხოლოდ "უფლებისთვის, მაგრამ არა პიროვნებისთვის", მაგრამ "მომსახურებით" თქვენთვის "მოსაწყენია". ჩატსკი "სტუტიურ წარსულში" არ აძლევს თავისუფლებას ადამიანის სპეციალობებისთვის. ვინს არ სურს, რომ იყოს ცეცხლოვანი შეჩერებისთვის, „ის, ვინც განთქმულია, ვისი ნაწილითაც შია მოხრილი“, დე ლუდინი არ აფასებს განსაკუთრებულ თვისებებს, არამედ იმ მატერიალურ სარგებელს, როგორიცაა ვოლოდია. და სამართლიანია, როგორ შეიძლება განსაჯო კაცზე, თუ მას წოდებები ჩამოერთმევა, როგორც „სცადე ხალხის გაცემა, მაგრამ შეიძლება მოგატყუონ“? ჩატსკი დაბრუნდა Famus სუსპენზიასასიცოცხლო ცხოვრების გზა და არა მემკვიდრეობითი განათლების ახალი სახეობა. მისი მანკიერი მონოლოგების მთავარი გმირი ფამუსოვის მისამართით არის მისი მიმდევრები სასტიკი კანონის, რუსი ხალხის მონური სიყვარულის წინააღმდეგ მთელი მიწიერი სიყვარულისა და კარარიზმის წინააღმდეგ. ჩატსკი არის განათების დამხმარე, შემოქმედებითი და იუმორისტული გონება, კარგი ბავშვი სინდისის მქონე ბავშვისთვის.
"Stolittya ninishnu" იმოქმედოს p'usi "stolitty წარსულში" ხალხის რაოდენობისთვის. ტილკი იმ ჩატსკის შეგონებებს, რომ დაარტყა ცის ბრძოლას. უბრალოდ დატოვეთ ჩეთები ინსტრუქციის გარეშე ერთი საათის განმავლობაში. კეთილშობილური საშუალო ფენის შეურაცხყოფას მოკლებულია მისი განზრახვა, ალე ნადალმა კომედიის "ვარდების გასროლით" მთავარი გმირის პროგრესული სახე დაწერა. ჩატსკის ინფექცია ღვთაებრივია და ღვთაებრივი დაპირებებიც კი არ არის საშინელი. კონსერვატიული თავადაზნაურობა, რომელიც ცოტათი ფიქრობდა ჩატსკის ღმერთზე, ერთი საათის განმავლობაში ჩამოერთვა ყველანაირი ღვინო, რომლის შიშიც უნდა შეგეშინდეს, თუმცა გარდაუვალი.
ვისნოვკი
ასეთ რეიტინგში კომედიას "ვარდების გაძვრა" აქვს პრობლემა, რომელიც არ არის მთავარი და არც კი ხსნის მთელ კონფლიქტს "მაკიჟავ ნინიშნიმს" და "ბედი გაქრა". ზებუნებრივი ორი ბანაკი მრუდეა მათი ცხოვრების განვითარებაში და მე მოვაწყობ შეჩერებებს, შეჩერების სხვა გზებით. სიტყვიერი ბრძოლებით მთელი კონფლიქტი შეუძლებელია. მხოლოდ ხშირად ხდება დრო, როდესაც ისტორიის დაბალი ისტორია იცვლება ბუნებრივი წესრიგით, ძველი ახლით ჩანაცვლება.
ახორციელებს ანალიტიკური ანალიზიორი თაობა, რათა დაეხმაროს 9 კლასის მეცნიერებს, აღწერონ კონფლიქტი "არაფრის საუკუნის" და "წარსულის საუკუნეებთან" საკუთარ შემოქმედებაში თემაზე "ბოლო დღეები" და "დღეების წარსული" კომედიაში " ვაი ვარდს" გრიბოედოვი"
Tvor ტესტი
გრიბოედოვი სვიდომო ზისტოვხუკი კომედიაში „სტოლიტია ნინიშნუ“ და „სტოლიტია გავიდა“. Რისთვის? ერთის და მეორის პრობლემების გამოსავლენად. და რუსეთს ბევრი პრობლემა აქვს - kriposne უფლება, vikhovannya რომ განათება ახალგაზრდა, უზრუნველყოფა წოდება. Ninishniy vіk სპექტაკლები ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ჩატსკის მიერ, რომელიც დაეხმარება განათლებას ევროპაში. მოგინდება რუსეთის ცოდნის დაფიქსირება. ალე, სამწუხაროა, რუსეთი გასულ საუკუნეში ცოცხალია საშინელი, შემწყნარებელი ვირაზკოით - ტირილით. Minuliy vіk სპექტაკლები კონსერვატორ-ფეოდალთა მიერ cholі z Famusovim-ში. სუნი არაფერს ნიშნავს შენი პოზიციის შესაქმნელად ბრძოლის გარეშე. პირველმა ღერძმა მონათლა სიტყვიერი დუელის ხმლები, მხოლოდ ფრენა.
პირველი რაუნდი იმ რიტუალების შემაძრწუნებელია. ახალგაზრდები მზად არიან ემსახურონ რუსეთს. „მიირთვით რადიუმით, მოსაწყენი არიან მსახურები“. ცე ჩააქრო ჩაცკი. და რაც შეეხება ფამუსოვს, შეგიძლიათ დაასაბუთოთ vidpovid-ზე? სერვისი, რომელიც შეიძლება გადავიდეს რეცესიის დროს. იოგო იდეალი - მატყუარა ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩი (თუ წინააღმდეგი არ ხარ)? ვინ მსახურობდა ეკატერინე დიდთან, მაგრამ ეს არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ მე არ ვიქნები ცუდი ცდუნება.
მრგვალი განსხვავებულია - დადეთ კვებამდე. ვიპად ფამუსოვა - განათება არ არის საჭირო, ეს საშინელია, როგორც ჭირი. ხალხი არ არის უსაფრთხო და საშინელი. მოდასთან ერთად უცხოელი მკითხველების დაქირავებაც. Chatskiy pariru - ბაჩ რუსეთი განწმენდილი, განწმენდილი, კულტურული. ქიმოსები ფიქრობენ ადრეული დეკაბრისტების იდეებზე.
მესამე რაუნდი - მოთავსებულია ნორმატიული უფლების წინ. ჩაცკის სიმთვრალე არ არის თვალის დახამხამება, რადგან ადამიანები ყიდიან ადამიანებს, როგორც გამხდარს, ცბიერს, ისინი თამაშობენ მათ სურათზე, აშორებენ მათ შორეული ცივი ციმბირისგან. ფამუსოვისთვის პრაქტიკა მარტივია.
"სტოლიტამ გავიდა", როგორც ეს ყველაზე ხშირად მიიღება რუსეთში, არ არის სამართლიანი ბრძოლა წესებისთვის, არა გულწრფელად. თუ მტერს დაპროგრამებთ, მაშინ უნდა დაელოდოთ ამინდის საათს და შეცვალოთ იგი გრიიდან. ყველაფერი მარტივია და ხალისით ამსხვრევს საყვარელი ქალის ხელებს. მან არ უამბო თავისი ცხოვრება ძველებურად, მაგრამ საჯაროდ მოატყუა ჩატსკი და თქვა, რომ ის ფსიქიურად დაავადებული იყო. არ მინდა ძალადობრივი შეტაკებები და შემდეგ ისინი zagalyuvali სახით შეჩერების. და აიღეთ ადამიანები დაავადებული ადამიანებისგან. მე თვითონ არ ვიცი.
ჩატსკისა და პიდტრიმატის ნიკომის დღეს. ახალი თანამებრძოლები მუნჯები არიან, მაგრამ ერთი ფამუსოვი და ერთი ვერ ჯდება. ხალხი გამოიცნობს ჩვენზე, რადგან მე გადავხედავ ოჯახის საოცარ კომპანიას. ცე ტყუპი ძმასკალოზუბა წიგნებს კითხულობს სოფლებში. იმ უფლისწულ ფიოდირს, რომელიც მტკიცედ იყო მიწებებული ჯარლიკზე „ხიმიკი და ბოტანიკი“. და მაინც, ყველა მჭედელი და განები - არა გულმოდგინება. რეპეტიციები ფარულად დროდადრო, ფაქტობრივად, სახლში შეჩერებული შესვლისთვის. არ ვიცი იქაური სუნი. "ხმაურიანი", როგორც თავად რეპეტილოვი ხედავს საკუთარ სათნოებას.
დამცირებული, მოტყუებული, ალე არა გადამეტებული ჩატსკი არავის ენატრება, რადგან ის ხალხის ადგილიდან წავიდა, გამაგრებულმა დარეკეს და დაინახეს.
ვარიანტი 2
ბულოს გამოცხადება დასრულდა 1824 წლამდე როკზე. მთელი ერთი საათის განმავლობაში, შეჩერების პატარა მეგობრებში მყოფ ხალხში, ეკონომიკის ზრდა გაიზარდა. ფაქტიურად რიკის მეშვეობით, დეკემბრისტები აღდგნენ და მეტ-ნაკლებად გახდნენ გარდაუვალი პრობლემის გამო. და, რაც მიიღო ყველაფერი ახალი, რეფორმები, ცვლილებები როგორც პოლიტიკაში, ასევე ლიტერატურაში, დაუპირისპირდა კონსერვატიულად მორგებულ ნათესავებს.
დაახლოებით ასე ლიბერალურად მორგებული Chatsky Bouv, რომელმაც ფაქტიურად აიტაცა ახალგაზრდობა, ჯოხი და პრაგმატიზმი. და ფამუსოვი, როგორც მთელი უფროსი ვიკი, რომელიც ადრე საფლავი იყო, "ადრე უფრო ლამაზი იყო" და რომელიც "ადრე" გადარჩენისთვის თამაშობდა. თუ ჩატსკის შესაძლებლობა ჰქონდა შემობრუნებულიყო დედაქალაქში, მაშინ სწორედ მის თვალწინ ჩაუვარდა თვალში, სოფიამ თავად დაიწყო ამის თქმა, როგორც მამა. კოხანოის ზავდავალის სიტყვები, ახალგაზრდების პროტესტი rozumіv mіts პროპაგანდა, როგორც იძულებითი ქება დაეცა სოფიას її მამისგან.
ვლასნე, „გასული საუკუნის“ და „ნინიშის“ დევნა გაურბოდა vіyskovoj მომსახურება... ფამუსოვისთვის მომსახურება მხოლოდ ფულის შოვნის საშუალებაა. ეს პრიმიტიულია: მოგება ფასში. იოგო ცუდი არ არის, მაგრამ სცენაზე მხოლოდ ერთხელ აყვანის შემდეგ, ჩაცკის პროტესტი არც ისე მნიშვნელოვანია. ბევრი რომ თქვა და უხეშად თქვა ფრაზა „მიირთვით რადიუმს, ემსახურეთ მოსაწყენად“, ნათლად ახსნა თავისი პოზიცია. ფაქტიურად იცხოვრო იქამდე, სანამ ცოტა თაყვანს ვცემ მიწიერ გამოსვლებს, პატივისცემას, სილამაზეს, რაც ასე ძვირფასია ფამუსის წილს.
ფამუსოვის მეგობრები, საკუთარ ეშმაკზე, ვვაჟაუებენ კოხან სოფიას ღვთაებრივ, ღვთაებრივ, სიტყვებში და სიტყვებში არაზუსტი დენდი. ახლა კი ამის აღმოჩენაა შესაძლებელი, რადგან სოფიას აშენება ადვილი არ არის: მამა ერთი მხრიდან ავრცელებს ტრანსკორდიულ ნაწერებს და სხვა ყველაფერს, ხოლო მეორე მხრიდან - ახალგაზრდა ლუდინი ყვება უცხოელ მოწმეთა ფართო სპექტრზე.
ასეთი წოდებით, ჩაცკის სიტყვებით, თავად გრიბოედოვმა ხალხს უთხრა ცვლილების საჭიროება. მოიგეთ marno namagavsya, რათა გადმოგცეთ, რომ ყველაფერი, რაც რუსეთში - კარგია, კარგია, რომ ეს კარგია თქვენი მკითხველისთვის, ისინი კარგია დედამიწისთვის. და კრეატიულობა. რუსეთში მშვენიერია ეს სქო კრეატიულობა, გრიბუდოვი ვირიშივ ვლასნი კონდახით მოაქვს.
წიქავიხის შემოქმედების დეცილკა
- ჟანრი მწირი ლერმონტოვი. იაკი ცე ტვირი?
„მწირი“ ლერმონტოვს ვუმღერით ერთს შორს;
- თავისუფლების თემა პუშკინას მე-9 კლასის ლირიკაში
ა.ს. პუშკინი ცოცხალია ისტორიის ცვლილების დასაკეცი ნაწილში, რომელიც მისი შემოქმედებით დაიწყო. ამ მოგზაურობის ერთ-ერთი თემა თავისუფლებაა. ვონი პოეტთან ახლოსაა. Ruhu for vizvolennya
- სიმღერის ანალიზი ცარ ივან ვასილოვიჩზე, ახალგაზრდა ოპრიჩნიკზე და ცბიერ ვაჭარ კალაშნიკოვ ლერმონტოვზე.
„პისნი მეფის, ახალგაზრდა ოპრიჩნიკისა და ვაჭრის შესახებ“ M.Yu. ლერმონტოვი ივანე მრისხანე მმართველობის დროს რუსი ხალხის ტრადიციების მიღმა ამბის ისტორიული სიზუსტით იყო ჩათრეული.
- თვირი ჟუკოვსკის შემოდგომის ნახატზე. ვერანდა 6 კლასი
სტანისლავ იულიანოვიჩ ჟუკოვსკი არის XIX საუკუნის დასასრულის გამოჩენილი პეიზაჟისტი და მხატვარი. ვინ ბუვ უსასრულოდ აინტერესებს რუსული ბუნების სილამაზე და მთელი მისი დამოკიდებულება საიდუმლოებით. თქვენი რობოტის კანი შედევრია
- rozpovidi Tartuffe Molyura-ს ანალიზი
დრამატურგი მოლიარი ცოცხალია 17 საუკუნეში საათობით, რაც მნიშვნელოვანწილად არის წარმოდგენილი ალექსანდრ დიუმას რომანის მიღმა "სამი მუშკეტერი", ალექსანდრე დიუმა ცოცხალია მე-19 საუკუნეში და გახდა ბელეტრისტი, ხოლო მოლერი წერდა კომედიებს სპარსულად და მონაწილეობდა მის შემოქმედებაში. პერსონაჟები.
რუსეთის ამჟამინდელი კულტურა არის 21-ე საუკუნე ცალმხრივი და გაფართოებული მზერით. წარსულის ცხრილებთან თავის დაღწევა ადვილია. ნინიშნ її კულტურის სტანი დაგროვილი ცოდნის გარეშე. შემიძლია, ვიძახი, დავხურავ, თითქოს სამყარო მასთან ერთად გაივლის საზღვარს. მეტი დეტალი ხელმისაწვდომია, იაკ იღბლიანი ბანაკიკულტურა რუსეთში.
აგარაკი
თანამედროვე რუსეთის კულტურა ქვეყნის სამყაროს ნაწილია. ვონის ტრანსფორმაცია, ახალი ტენდენციების გადამუშავება და შთანთქმა. ოტჟე, ამავე დროს, კულტურის განვითარებას რუსეთში, მხეცებს პატივს ვცემ დღის სინათლემდე.
არსებული მდგომარეობა
პირველი რიგის მნიშვნელობის მწარე ჩაყრის პრობლემის გადამდები. ახლა, განაგრძეთ და ისაუბრეთ სოციალური განვითარების ჯიუტ ჩინოვნიკზე. კულტურა აღწევს ადამიანის ცხოვრების კანის ასპექტს. ფასი აქვს როგორც მატერიალური ვირობისა და მოთხოვნილებების საფუძვლებს, ასევე ადამიანის სულის უდიდეს გამოვლინებებს. თანამედროვე რუსეთის კულტურამ სულ უფრო მეტი შემოდინება მოახდინა ზოკრემის პროგრამის მიზნების განვითარებაზე, წაახალისოს კანონის უზენაესობა, ხელი შეუწყოს ხალხის შემოქმედებით ჯანმრთელობას, გააუმჯობესოს ეს კულტურა ბედნიერ რუსეთში. ფასი განსაკუთრებულია, ცხოვრების გზა მონატრებულია, დოზვილი, პობუტუ, პრაცი მწირი. არსებობს სპეციალური ინსტიტუტი - კულტურის მენეჯმენტი. სტატუსის მიხედვით, იგი ნაჩვენები და კოორდინირებულია საკვების საშუალებით. თუ გინდათ თავი იგრძნოთ სოციალურად ინექციურად, მაშინ საეჭვო ადამიანების აქტივობის აუცილებელ ასპექტს წააწყდებით. ხელი შეუწყოს ისეთი წესების დარეგულირებას, როგორიცაა ტრადიციების დაგროვება, სიმბოლური და ნიშანთა სისტემები, ახალი ტენდენციები.
ძირითადი დასაკეცი
ამჟამინდელ რუსეთში კულტურის განვითარების დღეს ჩაცმის დაბალი კვების გამო. Їх დააწესა შეჩერების სიცოცხლე. ნინი ყველა კონტროლერი არის სრულიად ახალი. ასეთი რანგით ხელს უწყობს სოციალური განვითარების ინოვაციური და ტრადიციული ტენდენციების გაგების მკვეთრი შემობრუნება. ერთის მხრივ, სურნელია საჭირო იმისათვის, რომ კულტურული ვარდნა უკეთ აითვისოს. ბოლოდან - აუცილებელია მხედველობაში მივიღოთ ინვენტუალურ მოვლენებზე, რადგან მათ უკვე ნახეს საკუთარი. Vidpovіdni reorganizatsіynі zmіni maє znaty კულტურის მენეჯმენტი. ასევე აუცილებელია დაბალი რეაქციული ტრადიციების დაცვა. სუნი წვენდა და მოეხვია. ეს ტრადიციები პერმანენტულად გაჩნდა ადამიანების ჩვენებაში, ქცევასა და საქმიანობაში. სურსათის მიწოდების ადეკვატური გადასინჯვისთვის არ არის აუცილებელი იმის გაგება, რომ დღევანდელ რუსეთში კულტურის განვითარება განვითარდება.
ინექციის პროგრესი
მწარე სვიტუს გახდომამ მნიშვნელოვანი ცვლილება გამოიწვია ადამიანის სვიდომოსტიაში. შეხედეთ სიცოცხლისთვის ცხოველურ ადამიანებს. საკუთარი თავის შეცნობა, რომ გახდეს ტენდენცია. განახლდა მისი ისტორიულ-კულტურული ფორმის ორგანიზაცია. შესაძლოა, საერთაშორისო ზარების გაფართოების პროცესების წინ უკან დახევა. სანამ წმინდა კულტურული და ისტორიული პროცესი არ მოიპოვება მთელი ქვეყნიდან. დაემატა Suttau სოციალური ცვლილებები. თვითკმარობის კვება და რუსეთის კულტურის თავისებურებები პირველ გეგმაზე მიდის.
სიახლეები უცხოური ტენდენციების შესახებ
ამჟამინდელი რუსული კულტურის რა განსაკუთრებულ თვისებებს შეგიძლიათ ერთდროულად დაამარცხოთ? Є პრობლემების რაოდენობა. პირველ გეგმაზე - ინოვაცია და ტრადიცია კულტურული სივრცე... დანარჩენების სტილისტური მხარეების რეჟისორებს ნაჩვენებია ადამიანური ინფორმაციის დაგროვების თარგმანი ისტორიული თვალსაზრისით. Scho გრძნობს ტრადიციული პარტნიორობა, მაშინ აქ კულტურის ოსტატობა აპირებს წარსულის დამატებითი ასახვის მიღმა დარჩეს. ტრადიციის ფარგლებში აშკარაა, რომ შეიძლება იყოს უმნიშვნელო ვარიაციები. სუნი კულტურის ფუნქციის საფუძველია. ინოვაციის თვალსაზრისით, კრეატიულობა გაცილებით რთულია.
პროგრესული და რეაქტიული ტენდენციები
კულტურის კულტურა თავიდანვე არ არის კარგი. წინა ტრადიციის გადახედვა შეუძლებელია. კულტურული დაცემისათვის საკვების მიწოდება მაქსიმალურად უსაფრთხო იქნება და განვითარება გაგრძელდება. შეხედეთ კრეატიულობას. აქ, უნიკალურიდან, გაბრაზებამდე, ორგანულამდე. რუსი ხალხის კულტურა და უფრო ზუსტად, ღირებულებები არ არის ჩამოთვლილი. გაფართოების ძირითადი საჭიროებაა. კულტურული შემოქმედება - ძერელო ინოვაცია. Wono დაიწყეთ ინაუგურაციის განვითარების პროცესამდე. აქ შეგიძლიათ ნახოთ სხვა ისტორიული ტენდენციების ფართო სპექტრი.
სტრუქტურის მახასიათებლები
ერთდროულად ¢ კულტურა ბედნიერ რუსეთში? მოკლედ რომ შევხედოთ ზმისტს, ჩანს, რომ აპირებთ რამდენიმე პატარა გალუსზე გადასვლას:
- რელიგია
- Usi ფორმა, რომელშიც ვლინდება ეროვნული სული.
- საიდუმლო.
- ტექნიკა
- Მეცნიერება.
- განაჩენი.
- შეჩერება-პოლიტიკური მოწყობილობა.
- ჯარის ბუნება.
- ეკონომია.
- განკარგულება vikhovannya.
- რობოტის, დასახლების, ოგაგუს პერსონაჟი.
- იმ მოვას წერილები.
- დარეკეთ.
- ვდაჩი.
კულტურის ისტორიის კონტექსტში განვითარებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს.
ბედნიერი რეალობები
ბაგატიხთან საკუთარი კავშირის შეცნობის ინფექციურ კულტურას გააჩნდა სულიერი და მატერიალური გამოვლინებები და ღირებულებები. არის ისეთი ახალი ელემენტები, როგორიცაა:
უახლოესი შემოწმებისას კულტურის სფერო ცალმხრივი აღარ იყო. მარცხნივ, იმაში, რომ კანის საწყობი დიდია, როგორც ქრონოლოგიური, ასევე გეოგრაფიული. რუსი ხალხის კულტურა, ზოკრემი და თავდაჯერებულობა უსაქმური არ არის. Vona perebuvaє პოსტ lay ურთიერთობა. თვითნასწავლ კულტურებს შორის დიალოგი არ არსებობს. Vzaєmodiya zdіysnyuєtsya დღევანდელ საათზე. ვონო ასევე არ დაკიდებს "გავლილ-მაიბუტნუს".
ინფორმაციის ხელმძღვანელები
ამ კულტურის განვითარება მე-20 საუკუნეში არ არის მნიშვნელოვანი. დარჩენამ, როგორც ადრე, პოზიტიური ცვლილებები გამოიწვია. ისე, ცივილიზაციამდე ნეიტრალური თვისება მაქვს. deyakik vipadkah-ში არის პირდაპირი უარყოფითი „ჟღერადობა“. ცივილიზაცია მატერიალური სტრუქტურის სინონიმია. აუცილებელია ბუნების ძალებით მიაღწიოთ ჯანმრთელობის მაღალ დონეს. Tse ძლიერი ტექნიკური პროგრესი. გაიმარჯვეთ, სიგიჟემდე, მატერიალური სარგებლის მიღწევით. სიკეთის ცივილიზაცია დაკავშირებული იქნება ტექნოლოგიების განვითარებასთან. Tse შეიძლება იყოს გამარჯვებული ყველაზე მრავალმხრივი მიზნების განსახორციელებლად. სწორედ ამ საათში კულტურა მაქსიმალურად მიუახლოვდა სულიერ პროგრესს.
განვითარების თავისებურებები
კულტურის ახალი იმიჯის ჩამოყალიბება ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მომენტია. რაც შეეხება წმინდა დაცემის ტრადიციულ ეზოს, მაშინ ჩვენ ჩავერთვებით ორგანულ და ისტორიულ პროცესში. ახალი სურათიკულტურას შეუძლია დაიკვეხნოს თავისუფალი ასოციაციებით. არსებობს, ერთი მხრივ, ზალნოლუდსკოგო ეთიკური პარადიგმები, მეორე მხრივ - კოსმიური მასშტაბები. გვერდიდან ყალიბდება ახალი ტიპის ურთიერთქმედება. შეიტყვეთ კულტურის პრობლემების მოგვარების შემოთავაზებული რაციონალური სქემის შესახებ. დიდი მნიშვნელობის დანიის საათში იზრდება სხვა ადამიანების თვალსაზრისის ზრდა. ასევე შეგიძლიათ თქვათ შეტევაზე:
მე უბრალოდ პატივს ვცემ კულტურული თემების ლოგიკას, ეს არ არის ძალიან ინტელექტუალური, მაგრამ ჩვენი მუშაობის პრინციპი განსხვავებული იქნება.
გარდამტეხი წერტილები
წაიკითხეთ 90-იანი წლების ყურის შესახებ rock_v. ბოლო ნაწილი. იმ პერიოდით ცნობილია რუსეთის ეროვნული კულტურა. Podії განვითარდა ბაგატოხ ბიუროკრატებისთვის. Vіdbuvsya აჩქარება rozpad dinoy კულტურის SRCP. ეროვნული ბავშვების შეუძლებლობის ფორმულირება სუკუპნაიას კულტურის ღირებულებების გათვალისწინებით რადიანსკის კავშირიმიუღებელი აღმოჩნდა. ასევე ბევრი ტრადიციაა. არა სხვადასხვა ეროვნული კულტურის მკვეთრი პროტისტავლენიის გარეშე. ციმის ხმაზე დაძაბულობა გაიზარდა. შედეგებს აქვს ერთიანი სოციალური და კულტურული სივრცე. სისტემა, რომელიც ადრე ორგანულად იყო მიბმული მიწის წინა ისტორიასთან, მოხსენიებული იყო ახალ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ვითარებაში. კარდინალურად იცვლება უხვად. ცე ასევე ტკბება ამ კულტურის საკუთრებაში. სახელმწიფო აღარ ცდილობდა საკუთარი გონების კარნახს. ასეთ რანგში კულტურამ შთანთქა გარანტირებული დეპუტატები.
ყალბი როსვიტის თოხები
კულტურის ზნიკის ზაგალნი. Її მოცემული განვითარებაგოსტრიხის სუპერმავთულის საგანი გახდა. ბგერების დიაპაზონი უფრო ფართოა. ბევრი არაეფექტური ვარიანტია - სადარბაზოს ნახვამდე ინსულაციისთვის ბოდიშის მოხდადან. კულტურული იდეა რეალურად გაიზიარა. შეჩერების სასიმღერო ნაწილმა კრიზისის შედეგად შექმნილი ვითარება გაამწვავა. რუსული კულტურის ღერძი მე-20 საუკუნისთვის. ამავე დროს, დეხტო ვვაჟაє და პლურალიზმი ცივილიზებული შეჩერების ბუნებრივი ნორმაა.
პოზიტიური მომენტები
თანამედროვე რუსეთის სულიერი კულტურა მჭიდროდ არის დაკავშირებული იმ პერიოდის იდეოლოგიურ ბარიერებთან. ამაში მარჯვნივ, რამაც განვითარების სასიამოვნო შესაძლებლობა მისცა. თუმცა სიარულის პროცესში იკარგება ეროვნული მახასიათებლები. ფასი გადალახა ეკონომიკურმა კრიზისმა, რადგან მიწა გადიოდა, ეს იყო დასაკეცი გადასვლა rinkovyh vidnosin-ზე. 90-იანი წლების შუა ხანებში გავიდა კრიზისული მდგომარეობა. Pragnennya ზღვარზე rinkovy განვითარება იქნება პრიორიტეტი. ასეთი წოდებით, კულტურის სფეროებში, ისინი უბრალოდ ვერ დაიბადნენ სახელმწიფოს დახმარების გარეშე. მსვლელობისას მასობრივი და ძველი ფორმების prodovzhuval, ეს არის gliblyuvatisya. იგივე ძველი თაობა და ახალგაზრდობის საშუალო სკოლა. შეღავათების გადარჩენის ხელმისაწვდომობის შეუსაბამობა, როგორიცაა კულტურული და მატერიალური, გონივრულად იქნა დაკმაყოფილებული. Sukupn_st აღწერილობითი მიზეზების მოწოდება, სანამ მეოთხე ვლადი გამოჩნდებოდა მიწაზე. გადადით მასობრივი ინფორმაციის სანახავად, რადგან მათ დაიწყეს კულტურის პირველი ადგილის მონახულება. თუ გრძნობთ ბედნიერების გრძნობას, მაშინ შემდეგი ელემენტები გადაჯაჭვულია უმაღლეს წოდებასთან:
- ანარქია და სახელმწიფოებრიობა.
- დემონსტრაციული აპოლიტიკურობა და სიდიადე პოლიტიზაციაში.
- ჰისიზმი.
- ინდივიდუალიზმი და კოლეგიალობა.
- კოლექტივიზმი.
ძალაუფლების როლი
კულტურის განახლება - კულტურის განახლების ახალი გონება. მთელი ფაქტი სრულიად აშკარაა. რაც შეეხება გზაზე ბეტონის ნაგავსაყრელებს, მაშინ სუნი, ისევე როგორც ადრე, გადაიფარება დამწვარი დისკუსიების საგნებით. დილით დაფასებულია ძალაუფლების როლი მთელ პროცესში. Chi bude არ ჩაერთვება კულტურაში, რომელიც არეგულირებს її? ჩი, შეგიძლია, დამოუკიდებლად როგორ იცი საარსებო? Існує кілька მიუთითეთ თვალსაზრისზე. დეხტო ვვაჟაє, კულტურისთვის აუცილებელია თავისუფლების შენარჩუნება. წე ასევე ითვისებენ თავდაჯერებულობის უფლებას. ასეთ რანგში სახელმწიფო თავის თავზეა კულტურის „განვითარების“ სტრატეგიული შენობების დაარსება და ეროვნული დაკნინების დაცვის ვალდებულება. გარდა ამისა, ის მოითხოვს ღირებულებების ფინანსურ კორექტირებას. ყველა საკვების მიუხედავად, ცვლილება არ არის. იდეცია სიტუაციის კონკრეტული განხორციელების შესახებ. Bagato hto vvazhaє, მაგრამ სახელმწიფოს ჯერ კიდევ არ აქვს ბოლომდე გააზრებული ის ფაქტი, რომ კულტურა არ შეიძლება დაუბრუნდეს ბიზნესს. აუცილებელია განათლება, როგორიცაა მეცნიერება, განათლება. ცე მოდის პირველი გეგმა მოხუცთა თავშესაფარში ქვეყნის ფსიქიკური და მორალური ჯანმრთელობისთვის. ვიჩიზნიას კულტურას არ აქვს ზედმეტი მახასიათებლები. პროტესტის შეჩერება არ შეიძლება გადაიქცეს საკუთარ ეროვნულ ურეცეპტოდ. კულტურა იზრდება და ის არ ჩერდება სანამ არ გარდაიქმნება.
შესაძლო ვარიანტები
რაც შეეხება დიდებულებს განვითარებაში, მაშინ მოცემულ ვიპადში არის უაზრო სუპერ სკრუპულოზური აზრები. დეხტო პოლიტიკური კონსერვატიზმის შეცვლის შესაძლებლობაზე საუბრობს. ასე რომ, სიტუაციის სტაბილიზაცია შესაძლებელია რუსეთის თავდაჯერებულობის საფუძველზე. გვერდიდან ისტორიის მიწის განსაკუთრებული გზაა. ტიმი ის კაცი არ არის, მე შემიძლია ვიცოდე, რომ კულტურით აკვიატებამდე მივიყვანო. ამ კონკრეტულ ვიპადში საუბარია დაცემის ავტომატურ რეაქციაზე და შემოქმედების ტრადიციულ ფორმაზე. ისე, სანამ іnshih დიდებულები, іnzemniy ასხამს კულტურის მისაღებად გარდაუვალია. ასეთი წოდება, იქნება ეს ესთეტიკური ინოვაცია, სირთულის სუტატა იქნება. რა როლს ასრულებს რუსეთის ინტეგრაცია? აიღე ვარტო, სანამ პატივს არ სცემთ dіyu zzovnі. მთელი რეგიონის პერსონალი შეიძლება გარდაიქმნას „პროვინციებად“, ასევე გლობალურ ცენტრებთან. ვიჩიზნიანის კულტურაში სხვა ადამიანების ტენდენციების უფრო მეტი დომინირებაა. მე მინდა გავხდე სტაბილური შეჩერების მთელი ცხოვრებით. და აქ დიდ როლს თამაშობს თვითრეგულირების კომერციული სტრუქტურა.
ძირითადი პრობლემები
რა თქმა უნდა კარგი, გადაარჩინე საკუთარი თავი ეროვნული კულტურა... ასევე ნაგოლოსის საკითხია საერთაშორისო ნაკადის მნიშვნელობაზე. კულტურული დაცემა vprovezhutsya სიცოცხლის შეჩერების. რუსეთი შეიძლება შევიდეს ზალნოლუდსკის პრინციპების სისტემაში. მე აქ არ გავხდები მხატვრული პროცესების თანაბარი მონაწილე. სახელმწიფო ჩაერთო მიწის კულტურულ ცხოვრებაში. სტუმრებისთვის აუცილებელია ინსტიტუციური რეგულირების არსებობა. მხოლოდ ასეთი კულტურული პოტენციალის გამოყენება მოხდება საზოგადოებაში. სახელმწიფო პოლიტიკა ყველა სფეროში გადაიმართება ძირში. ასე რომ, ქვეყანაში ბაგატოხის მრეწველობის განვითარების დაჩქარების მოლოდინი არსებობს. ასევე მოხდა, რომ ფიზიკურმა კულტურამ თანამედროვე რუსეთში გაიარა კრიზისი და განვითარდა ზომიერი ტემპით.
დასკვნითი მომენტები
ამჟამინდელი ვიჩიზნიანოი კულტურისთვის დამახასიათებელია რიცხვითი და ზედმეტად გამოხატული ტენდენციების გამოვლინება. tsіy statty-ზე სუნს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. როგორც კი კულტურის კულტურის განვითარება მიმდინარეობს, მაშინ ის გარდამავალია. ასევე შესაძლებელია ვიმღეროთ იმის თქმა, რომ გზები გაჩნდა კრიზისიდან გამოსვლის გზაზე. ვინ არის მთლიანობაში ბოლო შეხვედრა? ცე კი სუპერ-არტიკულირებული და დასაკეცი ფენომენია. ვიენსაც ძალიან გაახარებს ის ფაქტი, რომ მთელი დღე ჭკვიანურად გაიყო ორ ტაბორად. ზოკრემა, იდეოლოგიური ნიშნების ფასი. ასეთი წოდებით კულტურული პრაქტიკა ახალი იდეებითა და პრობლემებით იყო სავსე. გლობალური არხები მოტივირებულ ადამიანებს უბიძგებს მიიღონ ვიკლიკი. ცე მოვიდა ნათელი კულტურის zagalom. მე მათ არ ვაკლებ. იგივე შეიძლება ითქვას კანის ეროვნული რეცესიის ოკრემოს შესახებ. სხვადასხვა კულტურის ერთსა და იმავე დიალოგში, ის ქალწული ჩინოვნიკია. რაც შეეხება რუსეთს, მაშინ აუცილებელია სწორი სტრატეგიული კურსის გატარება. სინათლეზე სიტუაცია მუდმივად იცვლება. "კულტურული" პრობლემების ხილვადობა - კიდევ უფრო დასაკეცი თანამშრომლებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მოძებნეთ საჭიროება გაეცნოთ დედამიწის აშკარა ტილოებს, რომლებიც დაკავშირებულია კულტურის სიცოცხლისუნარიანობასთან. უფრო მეტიც, ღირს ყველა її ії ისტორიული განვითარების დაცვა. vіtchiznya კულტურაში ერთი და იგივე პოტენციალია. მოიგეთ საკმარისი იმისათვის, რომ მივცეთ შეტყობინება ვიკლიკზე, როგორ უნდა გადააგდოთ გილოცავ დაბადების დღეს... ისე, რუსული კულტურის მეცხრე ბანაკამდე ის შორს არის იდეალურისგან. თუ ნამდვილად გჭირდებათ შეტყობინება. დანიის საათში არის დიდი სამყარო, რომელიც ორიენტირებულია მაქსიმალიზმზე. ერთხელაც საჭიროა რადიკალური რევოლუცია. მე ვაპირებ ვისაუბრო ყველაფერზე და ყველაფერზე, უფრო მეტიც, საუკეთესო სიტყვებით. vіtchiznyanoy კულტურის განვითარება, სიგიჟემდე, თუ ჩვენ შეგვიძლია ჩამოყაროს ეს dovgy.
