ოკრემო კრეატიულობადანახული გორკის რევოლუციისა და ღრმა სულიერი აჯანყების გამოცდილებიდან. Vіn pobachiv svіy іdеаl zdіysnenіm i lyakavsya: tse bovsіm არ არის იგივე იდეალი, რომელსაც ვინ წარმოადგენს. 21 როცი ღვინოში რუსეთიდან სოციალისტ-რევოლუციონერების სასამართლო პროცესით (და ოფიციალური ვერსიისთვის, გაიხარეთ კაპრიზე). შოკი ვინ იწყებს ციკლის წერას 21-24 როკი. Rozuminnya revolyutsii in nego zovsіm іnshe, nizh რომანში "დედა".

რომანი "კლიმ სამღინის ცხოვრება" დაიწერა 25 წლიდან - 36 წლამდე, შესაძლოა სიკვდილამდე. რომანი დაუმთავრებელი დარჩა. გორკი vvazhav tsey tvіr უფროსი vitvor მისი ცხოვრების, on aphids რა სიბნელე სხვა. ჯერ გორკი მუშაობს ამ ტიპის გმირებთან - ავტორის ანტიპოდთან. მწარე lamaє vlasnu პოეტიკა - აირჩიე პერსონაჟი, რომელიც არ არის გმირი; ვინს აშკარად არ აქვს ავტორის სიმპათია; შეიძლება აისახოს, მაგრამ არ შეეფერება გორკის. გორკისთვის ცე მნიშვნელოვანია, რადგან. vin hot, რომ უთხრა შენს გმირს ყველა შენი ეჭვი რევოლუციაში - ყველა ის, რის შესახებაც უნდა თქვა ისტორიული პროცესიმაგრამ არ აწუხებს შენი პირით დამტვრევა. ქვესათაური: "40 Rocks". ფორმალურად, იმის საქმე, ვინც ხელისუფლებაში მოსვლა ვერ შეძლო. და მართლაც, ეს არის რუსეთის აღწერა და მომავლის განვითარების ვარიანტები. I Klim tezh shukaє tsі shlyakhi და მერე მივალთ ისეთ ვისნოვკამდე.

ღვინოების ეს წიგნი გორკისთან ერთად მოვიფიქრე 1907-1908 წლებში, როცა ბურჟუაზიულმა ინტელიგენციამ გამოაშკარავა, მისთვის განურჩევლად დაიწყო რევოლუცია. ამის შემდეგ გორკიმ მეტაფორად დაასახელა ცის რენეგატული ბუნების ძალა, რომ მიაღწიოს რუსეთის ინტელიგენციის მნიშვნელოვან ნაწილს, აჩვენოს ისტორიული გზა.

გორკის ერთ-ერთი პირველი ნიმუში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ამოცანის სათავეში არის დაუმთავრებელი მოთხრობა ”Dr. ცინიკოსი და ნიჰილისტი რიახინის გამოსახულებაში ჩანს კლიმ სამღინის უნაკლო მხარდამჭერი. რიახინაზე უკვე თავს ჩქარობდა ბრინჯისთვის დამახასიათებელიკლიმა სამღინი, რომელიც „გმირის“ სოციალური ბუნების საფუძველში არის სასპენსიო ტიპი: ივარჯიშე საკუთარი თავის გასაკონტროლებლად.

რომანი "კლიმ სამღინის ცხოვრება" უფრო ნაკლებად არის მოწოდებული კლიმ სამღინის ჯაშუშობის გზით, იოგათ თვალწინ (მთელი გონების პატივისცემის გარეშე). სიმართლე შერწყმის ისტორიული პროცესის შესახებ, თითქოს გამოიყენოს კლიმის გამოსახულება და მიღება. სინათლის წერტილების სიმრავლე არ არის. ამ გმირის გორკის კონდახს სურს აჩვენოს, რომ ინტელიგენცია ღრმა ყრუ კუტისთან რჩება.

1) კლიმ სამღინის სახელით პროტირიჩია - კლიმ ხალხური და სამღინი ნიშნავს საკუთარ თავს. 2) უთანხმოება sіm'ї, zvochnі ღირებულებების სისტემები; 3) კიდევ ერთი საკვანძო პუნქტია ის, რომ მორალური კატეგორიები არ არის სავალდებულო, ისინი იკვებებიან არჩევანით (კვება ბიჭის ბრძანებისთვის: „რა არის ბიჭი?“).

რომანის თემები: 1) დაზვერვა და რევოლუცია; 2) რუსული ბიზნესის კრახი; 3) sumnіv ინტელიგენციის ცხოვრებაში; 3) თემა p'єs "მზის შვილები"; 4) ურთიერთსპეციფიკური მახასიათებლები და suspіlstva; 5) ჟურნალის „ვიჩის“ თემა; 6) პროლეტარული რევოლუციის თემა, პროლეტარული რევოლუციის გარდაუვალობა. 7) ეროვნული რუსული თავდაჯერებულობის პრობლემები (მაგალითად, აღწერილია ხლისტივის სექტა); რვა) ქალის თემა(ბედნიერი ვარ ქალთა წილი, Usі zlamanі).

კლიმ ივანოვიჩ სამგინის გამოსახულება დიდებულია, უფრო მეტად აფასებს მსოფლიოს, ეროვნულად და ნათელ მნიშვნელოვნებას. ეს არის ყველაზე დასაკეცი, ეს ფსიქოლოგიურად დახვეწილი სურათი გორკის ყველა ნაწარმოებში. რომანს არაფერი აქვს მოსაწონი სიუჟეტი, იაკი შუამავლობის გარეშე არ იქნებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ვითარება იყო ასახული რომანში, ავტორი მიუთითებს ამ სიტუაციაში სამღინის ქცევაზე, მის მზერაზე, გამოცდილებაზე. კლიმ სამღინი XIX საუკუნის - XX საუკუნის დასაწყისის რუსული ბურჟუაზიული ინტელიგენციის წარმომადგენელია. її psikhologii-ს ყველა ნიშანი, ყველა її kolyvannya, blukannya და taєmnі povozhannya იოგას იმიჯში.

Zovnіshnіst Samghіn vіdznachenі oddinarnіstyu. - და შენი შენიღბვა გასაგებია, - თქვა ტოსიამ. თუ ისინი დაიბადნენ, მამები დიდხანს ფიქრობდნენ, როგორც შენ იმუიმია. ბატკომ უწოდა იოგო კლიმს, როგორც ჩანს: ”ეს ჩვეულებრივი ხალხია, მე არაფერს ვჭამ…” ჩვენი გმირის გმირულ ბედზე პრეტენზიები გიჟურად მარცხდება. კლიმის ბავშვური ბედებიდან მან თავისთვის „გამოიცანი“ დაწერა, „და არც ერთ ზრდასრულს ნაკლებად ემახსოვრება“. გარდა ამისა, ვხარხარებთ ორიგინალურობაში.

სამღინი არ არის გარნიელი და არა შემწყნარებელი. არაფერია ნათელი იოგაში. Dribnі, neviraznі risi შენიღბვა. ცნობილია, რომ კლიმ სამღინი ყოველთვის არის წესრიგისა და უზნეობის საზღვარზე. Vіn zavzhdy vagaєtsya და არანაირად არ შეუძლია გაანადგუროს იმ chi іnshiy bіk. Vіn tyazhіє გულისთვის, მაგრამ თვითონ არანაირად არ იცნობს საკუთარ თავს. კლიმ ივანოვიჩ სამღინის ცხოვრებას გორკი აღწერს, როგორც ადამიანის ცხოვრებას, რომელიც მუდმივად გადის ზეწოლის, მტკივნეული ხმების განხორციელების პროცესს, მაგრამ ამის ცოდნა, თვითშეფასების ბოლომდე, შეუძლებელია. ზევით რა ბი სამღინ არ ეგონა, svidom_st yogo zavzhdi bula გზაზე, ხალხის და დინების გზაჯვარედინზე. ვინს ყოველთვის ეშინია საკვების მკაფიო განცხადების, მტკიცე გადაწყვეტილებების, ცდილობს „თქვენი აზრი დააყენოს ამასა და ამას შორის“. ქიუს შეუსაბამობამ მთელი ვითარება სამღინს დააწვა და ერთგვარ ღვინოდ იქცა.

კლიმ სამღინმა თავი უზრუნველყო საუკეთესო ხალხი kraini”, მაგრამ ერთი და იგივე, არა ზამისლიუვავსია კვებაზე, თითქოს პასუხისმგებლობის პოზიციას ადამიანები იღებენ დაბნეულობამდე, რაც panuє. მისი სულიერი ბანაკი კლიმშჩე ახალგაზრდობაში შეფასდა როგორც დაბნეულობა. სანახაობა არ ანიჭებდა მას სიჩუმესა და სიცხადეს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სპეციალობის ამაღლება. ხშირად ის თავს დამნაშავედ სცემდა იმას, ვინც „თავს იცავს, როგორც შენთვის ნაკლებად ნაცნობი და მისთვის სახიფათო ადამიანი“. საკუთარი თავით უკმაყოფილოები ხანდახან თავს ჯადოქარს ჰგვანან.

სამღინ ბუვ უძლურება ვიბრატია თაღლითის ცხოვრებიდან. ვონი გაიზარდა და გამკაცრდა იოგა. გამუდმებით ეშინოდა შენი ინდივიდუალობის გაფლანგვის, კლიმ არ უხსენებია, რომ სულ უფრო მეტ ღვინოს ხარჯავდა. ვინს ხშირად ეშინია თავის ფიქრებთან მარტო დარჩენის.

ორმოც ბედს მიაღწია, როგორც ჩანს: "მე ჯერ არ ვიცნობ საკუთარ თავს". ფრაზა თია გადაიქცა ახალ „არახმოვანად“ და ყველაზე ვრცელი იყო სამღინის არასასიამოვნო, მიმიკური გამონათქვამები. „მე უღიმღამო ვარ“, – იცის სამღინმა თვითშემეცნების გირკში, მარტო საკუთარ თავთან.

სამღინი არაკომპეტენტურია კოჰანაში, ადამიანის სულებში, ცხოვრებაში. მე არ მყავს მეგობრები, არ მყავს ნათესავები. სუპერ დახვეწილი ორმაგი აქვს მთელი სამღინი. Nosіy іtelectu, vіn tyazhіє їm; ინტელიგენციის წარმომადგენელი საკუთარი თავის შეურაცხყოფის ეს მოტივი თვითდაწვამდე, სიცარიელემდე, ბარბაროსობამდე მიყვანაა.

რომანის მსგავსად, სამღინიც განისვენებს კულტურული ნანგრევების ბანაკში. თვითკმარობა და განადგურება, იგივე საბედისწერო საკვების მიცემა, როგორც ეს არ აძლევდა მას სიმშვიდეს ახალგაზრდობაში: "ვინ ვიმუშაო და რა ვმუშაობ?"

Podbivayuchi pіdbag life svogo გმირი, გორკი წერს: „კლიმ ივანოვიჩ სამღინ ბაჩივმა უხვად, უხვად ჩუვმა და თავად ბოვმა უფრო მეტი წოდება მოიპოვა პოდიის ფართო პერსპექტივაში. მის წინ ფაქტები უცებ გადიოდა, იწყებდნენ სიმღერას, ბაძავდნენ და ხან ლანძღავდნენ. ალე, ყველაფერმა ჩაიარა და ვინ უხამსად დატოვა თვალისმომჭრელი ცხოვრება.

Dosi ide superechka ჟანრის შესახებ. გორკიმ ხელი მოაწერა ამ ამბავს, სურდა რომანი რამდენიმე ტომისგან შედგებოდა. გორკი იმდენად ჯიუტია, რომ ყველა ერთი ადამიანის შთაგონებაზეა ორიენტირებული – წიგნში სიახლე არ არის, გმირი არ არის გმირი. წიგნს მანამდე ლოგიკური დასკვნა არ მოუშორებია. ვზაგალი, є risi ავტობიოგრაფიული და იდეოლოგიური რომანი. ლიტერატურათმცოდნეები ერიდებიან ეპიკური რომანის მსგავსი შეფასებას.

მნიშვნელოვანია სხვა ტელევიზორის დასახელება, რომელსაც სხვაგვარი გაპარტახების გამოსახულებები მიენიჭებოდა, როგორც გორკის შექმნა რომანში. მე სამღინმა მკითხველის წინაშე სიცარიელის სიმბოლოდ დგას.

დახაზეთ გორკის ახალი პროზა: 1) მხატვრული არასრულყოფილება და ტრადიციული სიუჟეტური სტრუქტურის დასრულება; 2) spіvvіdnoshennia psikhologichnogo, nesvіdomogo რომ symbolіchnogo; 3) გარიყულობის, ადამიანების და სამყაროს ვაჭრობის პრობლემა; 4) მცირე ფორმების წონა რომანს; 5) აშკარად დომინირებს მოდერნიზმის ტრადიციას.

მ. გორკიმ შთააგონა რუსული ლიტერატურა მე-19 საუკუნის 90-იან წლებში და მაშინვე წამოიძახა მკითხველთა დიდი ცინიზმი. ბაგათიი სპეციალური დოსვიდი mandіvok რუსეთში, რაც მწერალს აძლევს უამრავ მასალას მისი შემოქმედებისთვის. უკვე ზე ადრეული როკიმთავარ იდეებს ვიბრირებენ ისინი, ვინც ყოველმხრივ მხარს უჭერდა მის შემოქმედებას. Tse, persh ყველაფრისთვის, აქტიური სპეციალობის იდეა, გორკის ცხოვრებაც კი დაიწყო აყვავება її brodіnі-ში. შემოქმედება ავითარებს ახალი ტიპის ურთიერთობის ადამიანებსა და დოვკილიამს შორის. ფორმულის „შუა ზაїლუს“ ჩანაცვლება, რომელიც მდიდარი იყო იმით, რაც თავდაპირველად იყო წარსულის ლიტერატურისთვის, მწერალს აქვს აზრი მათზე, ვინც ქმნიან ოპერას. ძალიან ბევრი საშუალო ადგილი. ეს თემები ეძღვნება კობის პერიოდის რომანტიკულ და რეალისტურ ნაწარმოებებს.
გორკის ადრეული რომანტიკული გამოსვლები განსხვავდება ჟანრის მიხედვით: ზღაპრები, ლეგენდები, ზღაპრები, სიმღერა. ლეგენდის ყველაზე დიდი ვერსიაა „მაკარ ჩუდრა“ და „სტარა იზერგილი“. პირველისთვის, მწერალი, რომანტიკოსის ყველა კანონის მიღმა, პირდაპირ ხატავს ლამაზ, მამაცი და ძლიერი ხალხირუსული ლიტერატურის ტრადიციებზე სპირალურად მიმავალი გორკი მიმართავს ბოშების გამოსახულებებს, რომლებიც ნებისყოფისა და გამოუსწორებელი ვნებების სიმბოლოდ იქცნენ. შემქმნელებს შორის რომანტიკული კონფლიქტი აქვთ, როგორც ხუმრობა და თავისუფლების პრაგია. გმირების სიკვდილი ნებადართულია, მაგრამ სიკვდილი მიიღება ტრაგედიად და მალე სიცოცხლისა და ნების ტრიუმფი.
„ძველ იზერგილში“ ოპი-ნაც რომანტიკულ კანონებს გაჰყვება. უკვე კობზე დააბრალეს დვომირსტვას დამახასიათებელი მოტივი. გმირი-ინფორმატორი არის რეალური სამყაროს შეშფოთების მატარებელი. წინააღმდეგობა უნდა გაუწიო რომანტიკულ გმირთა სამყაროს - ისევ ლამაზი, მამაცი, ძლიერი ხალხი: „წავიდნენ, დაიძინეს, იცინოდნენ“. შემოქმედთა წინაშე დგას რომანტიული განსაკუთრებულობის ეთიკური პირდაპირობის პრობლემა. რომანტიკული გმირი და სხვა ადამიანები - როგორ უხდებიან ისინი ერთმანეთს? წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩამოკიდებული, დააყენა ტრადიციული საკვები: ხალხი და შუა. იაკ და დაწექი რომანტიული გმირები, გორკის გმირები წინააღმდეგობის გაწევა შუა. ცე აშკარად გამოჩნდა ლარ-რის გამოსახულებაში, რომელმაც აშკარად დაარღვია ადამიანის სიცოცხლის კანონი და მარადიული თავმოყვარეობის სასჯელი. Youmu ასოცირდება დანკასთან. სიუჟეტი ახლის შესახებ იყო შთაგონებული, როგორც ალეგორია ხალხის გზის უკეთესი, სამართლიანი ცხოვრებისაკენ, სიბნელიდან სინათლემდე. დანკო გორკიმ შთააგონა ხალხის მასების ლიდერის იმიჯი. დანკო, ისევე როგორც ლარრა, წინააღმდეგობას უწევს მის შუაგულს, მკითხაობას. გზის სიძნელეებიდან გამოსვლის შემდეგ, ხალხი გმობს მათ ლიდერს, მათ ცხოვრებაში ჟღერს იოგას, რომელთანაც მასა, ისევე როგორც რომანტიკულ ქმნილებასთან ტყუილი, უარყოფითი მახასიათებლებით არის დაჯილდოებული. „დანკო, გაოცებული სიჩუმე, ასეთი ღვინოების გულისთვის, საქმე გავაკეთე და ბაჩივ, ცხოველივით რომ სუნიან. ბევრი ხალხი იდგა ერთმანეთის გვერდით, მაგრამ მათი კეთილშობილების ნიშნები არ ჩანდა“. დანკო იგივე გმირია, ის შეცვლის ადამიანებს თავისი განსაკუთრებული თავგანწირვის ძალით. აქ მწერალი ხვდება, რომ გაძარცვეს ჩემი მეტაფორა ფაქტიურად გაფართოვდა: გულის ცეცხლი. გმირის ბედი აღადგენს ადამიანებს, აგროვებს მათ სახლში. და მაინც, ამას რომ ხედავს, თვითონაც არ წყვეტს თვითკმარობას: მის მიერ წინასწარ ჩახლეჩილი ადამიანები ახალს არა მხოლოდ სატყუარის გრძნობით, არამედ მკითხაობითაც ივსებიან. ”ხალხი, იმედის სიმპათიის სიხარულით, არ იხსენებდა იოგოს სიკვდილს და არ იბრძოდა, მაგრამ ბრძანება ამოვარდა დანკო იოგოს გულიდან. მხოლოდ ერთმა მფარველმა გაიხსენა და, რაღაცის შიშით, ფეხით დააბიჯა ამაყ გულზე.
ლეგენდა დანკის შესახებ აქტიურად გამოიყენებოდა, როგორც მასალა რევოლუციური პროპაგანდისთვის, გმირის გამოსახულება იყო შემოთავაზებული, როგორც მემკვიდრეობის მაგალითი, რომელიც ფართოდ იქნა მიღებული ოფიციალური იდეოლოგიით. თუმცა, გორკისთან ყველაფერი არც ისე მარტივი და ცალსახაა, როგორც კომენტატორები ცდილობდნენ გაემხილათ. ახალგაზრდა მწერალმა გმირის გამოსახულება გააფართოვა - იგივე და დრამატული ნოტი უმეცრებისა და მკითხაობის შუაში, მასი.
„სტარა იზერგილის“ აღწერაში სწავლების პათოსს ნათლად აკვირდება ხელისუფლება გორკი. უფრო მეტი განსხვავებაა კონკრეტული ჟანრის ღვინოებს შორის - სიმღერები ("სიმღერა ფალკონზე", "სიმღერა ბურევისტნიკზე"). ერთი მნიშვნელოვანი მწერლისთვის ადრეული პერიოდიიოგოს კრეატიულობის პრობლემა, ჩამოყალიბებული "სიმღერა ფალკონის შესახებ", მინდა გამოვხატო პატივისცემა. გმირული თავისებურების მთელი პრობლემა ყოველდღიურობის ფონზე, obivnitskoy svіdomistyu-ში, მდიდარი იმით, რასაც ადანაშაულებენ და ადრეული პერიოდის რეალისტური განმარტებებით.
მწერლის ერთ-ერთი ლიტერატურული ნაწარმოები იყო ხალხის „ძირის“ თემა, დაცემული, ხშირად მთვრალი ვოლოციუგები - მათ კლდეები მაწანწალებს უწოდებდნენ. მ. გორკი ცნობილი შუამავალია, რომელიც მანამდე დიდ ინტერესს იჩენს და თავის ნამუშევრებში ფართოდ ასახავს იოგას და იმსახურებს „ბოსიატსტვო“-ს აღიარებას. ამ თემებს ახალი სიახლე აქვს, მანამდე მე-19 საუკუნეში ბევრი მწერალი იყო. სიახლე იყო ავტორის პოზიციაზე. როგორც ადრე, ხალხი ჩვენს თვალწინ ისე გვიხმობდა, თითქოს სიცოცხლის მსხვერპლნი იყვნენ, მაგრამ გორკისთან ყველაფერი სხვაგვარადაა. იოგოს მაწანწალები - არც თუ ისე სამწუხარო ცხოვრების მსხვერპლები, როგორც მეამბოხეები, როგორიც ისინი თავად არ იღებენ სიცოცხლეს. სუნი არ არის stіlki nedolenі, skіlki v_dkidyat. ასე რომ, scho მისცეს ძალიან სამყაროს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ვულგარულობა. რომლის კონდახიც "კონოვალოვის" დახლზეა. უკვე კობოზე მწერალი ადასტურებს, რომ ამ გმირს აქვს პროფესია, ის მშვენიერი მცხობელია, ის აფასებს პურის ოსტატს. ალე კონოვალოვის ნიჭი ცოცხალია მისი გონებითა და მოუსვენარი გულით, შენთვის ეს არ არის საკმარისი მხოლოდ საცერი მიზეზი. ცე ხალხო, როგორ იფიქროთ ცხოვრებაზე და არ მიიღოთ ყოველდღიურობა: "შენ არ ცხოვრობ, მაგრამ ლპება!" კონოვალოვი ოცნებობდა გმირულ სიტუაციაზე, რომელშიც მდიდარი ბუნება შეიძლებოდა გამოჩენილიყო. იოგოს სტენკა რაზინის, ტარას ბულბის უხეში გამოსახულებები. ყოველდღიურ ცხოვრებაში გმირი თავს უჩვეულოდ გრძნობს, მის წინაშე კი ტრაგიკულ სიკვდილს.
მსგავსია ახალი და შემდეგი გორკის გმირი "ორლოვის მეგობრობის" აღწერიდან. გრიგორი ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და სუპერ ჭკვიანი პერსონაჟია ადრეული შემოქმედებამწერალი. ძლიერი დამოკიდებულების მქონე ადამიანები, ცხელი და ცელქი. ვინ დაძაბული ხუმრობს ცხოვრების შეგრძნებაზე. ხანდახან იცი რაც იცი - მაგალითად, თუ ქოლერის ქოხში მოწესრიგებულად მუშაობ. Ale potim Grigoriy დაემორჩილოს ამ გრძნობის მოჩვენებით ბუნებას, რომელიც მიმართავს მის ბუნებრივ აჯანყების მდგომარეობას, ეწინააღმდეგება შუა ადგილზე. შენობის ღვინო მდიდარია შრომით ადამიანებისთვის, შთააგონებს მათ სიცოცხლეს მათთვის თავგანწირვისთვის, მაგრამ მსხვერპლი შეიძლება იყოს მიტევა და მგზნებარე, გმირული, დანკოს ღვაწლის გულისთვის. უმიზეზოდ არ უნდა უთხრათ საკუთარ თავს: „მაგრამ გული დიდი ცეცხლით დაიწვება“.
გორკი ისეთი ადამიანების წინაშე დგას, როგორიც არის კონოვალოვი, ორლოვი, და ისინიც მათნაირი, ბრძენი არიან. თუმცა, თუ დაფიქრდებით, შეგიძლიათ იფიქროთ, რომ მწერალი, უკვე შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე, გაახსენდა ფენომენს, გახდა რევოლუციური პრობლემების ერთ-ერთი შედეგი. რუსული ცხოვრება: პიროვნების ამაღლება საგმირო საქმეებამდე, გმირობამდე, თავგანწირვა, ქედმაღლობა და ნეზდატნიზმი ყოველდღიურ პრაქტიკაზე, ყოველდღიურობაზე, ყოველდღიურობამდე, გმირული ჰალოების გასათავისუფლებლად. ამ ტიპის ადამიანები შეიძლება გამოჩნდნენ მშვენივრად ექსტრემალურ სიტუაციებში, ცუდი პერიოდის, ომების, რევოლუციების დღეებში, მაგრამ სუნი ყველაზე უცვლელია ადამიანების ნორმალურ ცხოვრებაში. ასე რომ გააზიარეთ ახალგაზრდა გორკის გმირების ეს პერსონაჟი შესაბამისი დოსი.

კრიტიკოსები და ლიტერატურათმცოდნეები ხშირად წერდნენ მაქსიმ გორკის შემოქმედების შესახებ. უკვე 1898 წელს კრიტიკოსმა მიკოლა კოსტიანტინოვიჩ მიხაილოვსკიმ დაწერა სტატია „M. დაწერილი მათ შესახებ, რომლებსაც მწერალი თავის შემოქმედებაში ავლენს ფეხშიშველის შუქს და აჩვენებს ფეხშიშველი ცხოვრების ორ საფუძველს: ნებისყოფას და მანკიერებას. დამწერის აზრით, გორკის გმირები უხვად უნდა ფილოსოფოსობდნენ. მე პატივს ვცემ, რომ ფირმებისთვის მნიშვნელოვანია ლოდინი. მაქსიმ გორკის ადრეული პროზა გამსჭვალულია რომანტიზმის სულისკვეთებით, ყველაფერი ნაქსოვი უდიდესი ემოციური გამოცდილებიდან, მაღალი ადამიანური მისწრაფებებით. თავის აღიარებაზე "მაკარ ჩუდრა" გორკი ლეგენდას იმეორებს, ვგრძნობ, რომ საათი უფრო ძვირია, ვიდრე საშუალო და სუფთა რუსეთი. ეს ლეგენდა შთაგონებული იყო მაკარის ფიქრებით ცხოვრების შესახებ. მოხუცი ბოშას სიცოცხლის თავი თავისუფლებაა. ამის დასადასტურებლად მაკარმა ლეგენდას უამბო ამაყი ლამაზმანი რადდუსა და მშვენიერი ახალგაზრდა ლოიკა ზობარის შესახებ. რუდის სილამაზე მარტივი სიტყვებით ვერ აღიწერება. "შესაძლებელია, її სილამაზის ვიოლინოზე დაკვრა შეიძლება, ვინც ვიოლინო იცის, როგორ იცნობ შენს სულს?" ლოიკა ზობარს აქვს "თვალები, როგორც ნათელი ვარსკვლავი, იწვის, და ღიმილი - მთელი მზე ... დადექით ყველა, როგორც სისხლი, ცეცხლთან მდიდარი და კბილებით, გაიღიმეთ!" გმირებს ვნებიანად უყვარდათ ერთი, მაგრამ მნიშვნელოვანი კოჰანის გულისთვის ორივესთვის უფასო იყო. "იაკბი არწივი ბუდეში ყორანსკენ წავიდა მისი ნებით, გახდა კიმ ბი ვონი?" - რადას მსგავსად. თუ Radda vimahaє vіd Loyka ქედს იხრის მის ფეხებთან, ის vіdmovlyаєєєі і vіbіє її, და არა, mirayuchi, dyakuє მათთვის, ვინც არ podkorivsya їy i zalishivsya її kohannya. ავტორი ფიქრობს მათზე, რომ თავისუფლება და ბედნიერება წარმოუდგენელია, რადგან ერთ ადამიანს შეუძლია სხვების მხარდაჭერა. გმირები არ არიან ნაჩვენები, როგორც მებრძოლები სხვა ადამიანების ნებაზე. დასაბუთების გულში დევს კიდევ ერთი იდეა: ჯერ იბრძოლეთ სხვებისთვის, ადამიანებს შეუძლიათ მოიპოვონ შინაგანი თავისუფლება. ამ შემთხვევაში, ლოიკა ზობარს ჰქონდა ხალხური გმირის ღვაწლი, რომელიც მზად იყო გასწიროს თავი საკუთარ ხალხში: „შენ გჭირდება შენი გული, შენ თვითონ გაქვს მკერდიდან ვირვავე იოგა, რომ შენ და ვიდავ, აბი შენ ახალ კარგ ბულოში. ." გორკი zіshtovkhuє ორი ელემენტი - kohannya რომ თავისუფლება. კოხანია თანასწორთა კავშირია, კოხანიას დღე თავისუფლებაა. ალეს ცხოვრება ხშირად სხვა ადგილას არის მოყვანილი - კოჰანაში ერთ ადამიანს სხვები მხარს უჭერენ. რადის ხელზე კოცნისას ლოიკო მანქანით შემოდის її. ავტორი კი, როზუმიუჩი, რომ ზობარი უბრალოდ სხვანაირად არ გამოსულა, ერთ დროს ის ნამდვილად არ შემოსულა და ლოიკას მოხუცი რუდის ხელით ატარებდა. რადდა უმიზეზოდ არ კვდება სიტყვებით: „კარგად ვიცოდი რასაც აკეთებდი! "ვონა ვერ იცხოვრებდა ზობარის გარეშე, რომელიც დაიმდაბლა მის წინაშე, დაკარგა თავი. რადდა სამყაროში ბედნიერია - її cohanie not rozcharuvav її. გორკის რომანტიკული ახსნა-განმარტებისთვის ხალხი დამახასიათებელია. ძლიერი პერსონაჟები. | Pismennik razrazniv ძალა, scho სახელით სიკეთე, და ძალა, მინდა მოტანა ბოროტება. 1894 წელს, როდესაც დაწერეს მათი ცნობილი ლექსი "სტარა იზერგილი", დაიბადა ორი სასწაული ლეგენდა: ლეგენდა ლარას შესახებ და ლეგენდა დანკოს შესახებ. ლეგენდებს მარტო უწევთ დგომა. სუნზე დევს ორი განსხვავებული განცხადება ცხოვრების შესახებ. ლეგენდა ლარაზე არის პირველი ამბავი, რომელიც მოთხრობილია ძველი იზერგილის მიერ. ლარა - არწივის ლურჯი და ის მიწიერი ქალი - პატივს სცემს საკუთარ თავს დანარჩენზე. Vіn ამაყი და zarozumіly. ლარა სცემს ქალწულში - უფროსის ქალიშვილი, იაკ ვიდკინ იოგო. კითხვაზე, რატომ დააყენე ღვინო, ახალგაზრდა პასუხობს: მე მაინტერესებს, რომ კანიან ადამიანს მხოლოდ მოძრაობა შეუძლია, ხელები, ფეხები, ვოლოდია კი არსებები არიან, ქალები, ეს მდიდარი მიწა. მასზე ბოროტების მიყენებისთვის ტომმა დაგმო ლარრა მარადიული თვითკმარობისთვის. Suspіlstvo-ს ცხოვრებისეული პოზა ახალგაზრდებში თითქმის უხილავი შებოჭილობის მსგავსია. „იოგოს თვალები, – ეტყობა იზერგილი, – მოჭუტული ჰქონდა, რომ ამით შესაძლებელი ყოფილიყო მსოფლიოს ყველა ადამიანის განადგურება“. Larra buv შეგონება ეგოიზმისა და ბედნიერებისთვის ვვაჟავ ნაკლებად სიკვდილს ფლობს. მაგრამ ადამიანმა არ მისცა მას თავისუფლად, არწივივით ეცხოვრა. "მამა იოგო არ არის ადამიანი, მაგრამ ცეი ადამიანია." და არა უშედეგოდ "დიდი ხნის განმავლობაში ვინ, თვითნაკეთი, ასე დახვევა ხალხში". სწორედ ამ მიზეზით, როზდნანისტმა იზ ხალხმა გაანადგურა იოგო. ლარას არ სურდა ადამიანად გამხდარიყო, მაგრამ ვერ გახდა თავისუფალი ჩიტი, არწივი. რომ „ღვინო ამომეწურა მარტო, თავისუფალი, სიკვდილს ვეძებ“. სიკვდილის შეუძლებლობა ლარისთვის ყველაზე უარესი სასჯელი გახდა. "ვინ უკვე გახდა თუნუქის მსგავსი და ასე იქნება სამუდამოდ." "ღერძი ისე იყო მტრულად განწყობილი ხალხის მიმართ მათი სიამაყისთვის!" თქვენ ქმნით ლარის იმიჯს და ლეგენდას ახლის შესახებ, როგორც დაინიშნა, დანკოს გამოსახულების შესატყვისად. გოლოვნი მენტალური სიძლიერე- კაცთმოყვარეობა, სიკეთე, მზადყოფნა გაწიროს საკუთარი თავი ხალხის ბედნიერებისთვის. ლეგენდის კობი უკვე ზღაპრის მსგავსია: „ერთი ხალხი ცხოვრობდა ძველ საათებს მიღმა, შეუღწევადი მელიები მოშორდნენ ხალხის ბანაკის სამი მხრიდან, ხოლო მეოთხე - სტეპს“. მწარე ქმნის მკვრივი მელას გამოსახულებას, sovnennoy nebezpek: „... ქვის ხეები იდგნენ თითო და დაუმორჩილებელი დღის ნაცრისფერ დღეს და კიდევ უფრო ამსხვრევდნენ ხალხში საღამოობით, თუ ბაგათია იყო სპალაჰუ... ზუზუნებდა, სამაგიეროდ ემუქრება და უმღერის სამგლოვიარო სიმღერას ამ ხალხს... ”ტიმი ბაზანის ფონზე მეტად, ჩნდება დანკო, გაოგნებული იმ იდეით, რომ ხალხი ტკივილს ათავისუფლებს და მკვდარი მელა. ალე, უიღბლო ადამიანები არგუმენტებითა და მუქარით თავს ესხმიან დანკოს, იოგოს "უბედური და უსუსური ხალხი" უწოდებენ და იოგოს ბაგეებით სცემენ. დაემშვიდობე დანკოს. Vіn vivaє z ძუძუს გული, scho დამწვრობა სიყვარულის ცეცხლით ამ ხალხს და visvitlyuє їm გზა. დანკოს ვჩინოკი როზუმ გორკისთან არის ბედი, თავისუფლების საფეხურების პოვნა საკუთარი თავის სიყვარულის სახით. გვინეის გმირი, იოგოს კეთილშობილური გულის ალი ბრწყინავს და ამ წელს გზა სიმართლისა და სიკეთისკენ უკიდია. გორკიმ გამოაცხადა ლიტერატურაში ახალი გზების ძიების აუცილებლობა: ”ლიტერატურის რეჟისორი - იზრუნე ხამხამებზე, სიტყვებზე, ბგერებზე, აყალიბებს მათ, რაც ყველაზე ლამაზი, ლამაზი, პატიოსანი, კეთილშობილურია ადამიანებში. ზოკრემა, ჩემი ამოცანაა გავაღვიძო ადამიანებში საკუთარი თავის სიამაყე, ვუთხრა მას, ვინც იქ არის ცხოვრებაში - საუკეთესო, უწმინდესი ... ". ჩემი აზრით, ადრეულ ნამუშევრებში ოლექსი მაქსიმოვიჩ გორკი იყო სინდისის უფროსი.

მაქსიმ გორკის ადრეული ნამუშევრების გმირები

სხვები ქმნიან:

1. იასკრავიმისთვის და ლ.ლეონოვის ზუსტი სიტყვისთვის, rubіzh ХІХ і XX ქ. აჭარბებს დიდი რუსი მწერლების სამეულს: ლ.მ.ტოლსტოი, ა.პ.ჩეხოვი და ო.მ.გორკი. tsіy trіytsі "ძირეული" ასოებით L. Tolstoy, მაგრამ თავად გორკის, ყველაზე ახალგაზრდა Read More ...
2. იმ ჟუვალ ნებისყოფის წილი უმანკოებით ამაყობს. გმირული პერსონაჟი. რომანტიკული გმირი ვერანაირად ვერ შეინარჩუნებს თავისუფლებას, რომლის გარეშეც არაფერია ახალი ბედნიერი ბედნიერებისთვის და როგორც თვით სიცოცხლის ღირებულება. შემოქმედების ადრეულ საფეხურზე მწერალი რომანტიზმზე გადავიდა, რომელმაც შექმნა Read More.
3. მისი მუშაობის ადრეულ პერიოდში გორკი შემოვიდა, როგორც რომანტიკოსი. მწერლის რომანტიული მეამბოხე მოქმედების უარყოფამ შთანთქა. მწარე სიზმარი ძლიერ, ნებაყოფლობით ბუნებაზე, მებრძოლ ადამიანებზე, მაგრამ არ იცნობ მათ რეალობაში. ახალგაზრდა მწერალი ყოველდღიურობის გმირობის ნაკლებობას ყვებოდა. ობოლი, mishchansky іsnuvannyu vin დაწვრილებით ......
4. რუბიჟი XIXX ს. ეს არის მნიშვნელოვანი ცვლილებების საათი რუსეთის ისტორია, ჟამი ყველაზე მკაცრი პროტირიჩისა და სუპერ-ლოყის შესახებ წილზე ვიჩიზნი. ერთ-ერთი მთავარი კერძი, რომელიც იმ დროს იპყრობდა მოწინავე საზოგადოების წარმომადგენლების გულებს, იყო საკვები თავისუფლებისა და სიმშვიდისთვის. Tsya თემა დაწვრილებით ......
5. გორკის ადრეული აღწერილობები რომანტიზმს მოგვაგონებს და მათში ადამიანის გამოსახულებაც რაღაცნაირად რომანტიკულია. ახალი ულვაშებისთვის საჭიროა ნებისყოფა და სიამაყე. ლექსის „მაკარ ჩუდრას“ კითხვისას ჩვენ საკუთარ თავს ასეთ გმირებთან ერთად ვმღერით, მხოლოდ, თავისუფლებას და სიამაყეს შემოვეხვევით, გორკი მათ უძლეველ სილამაზეს ანიჭებს. Წაიკითხე მეტი ......
6. მწერალი შეიძლება იყოს lihomanity Vіd hvilyuvannya რომ zahoplennya. რ.ბრედბერი გლიბინა და მოლდოვის ღამის ქვედა ნაწილი, ბნელი მელა, დე დანკოს გული ცხელი ცეცხლით დაეცა, ელემენტების მოტორული აკორდები, დე "ამაყად რი ბურევისნიკი, მსგავსი შავი ნაპერწკლები". მ. გორკის რომანტიკული სურათები იზრდება Read More ......
7. მ. გორკის ადრეული ნამუშევრები ასახავს იოგას კონცეფციის არასრულყოფილებას მსოფლიოსთვის მხატვრული შემოქმედება. სუნიანი ღვინო რომანტიკულს ჰგავს, უფრო მეტიც, რომანტიზმი უფრო ტრადიციული ხდება და ახალი მხატვრული მიმღებლობა. გორკის "ნამდვილი" შუქი არ არის ესთეტიკური ობიექტი, რომელიც შთააგონებს დაწვრილებით ...
8. თავის ადრეულ ნამუშევრებში გორკი შეიძლება იყოს ნამდვილი რომანტიკოსი. რომანტიზმი გადმოსცემს ღვინის სპეციალობის დადასტურებას, რომელიც დგას ღამის შუქთან დაპირისპირებამდე, რომელიც წარმოგვიდგენს აბსოლუტურ ვინიატკოვო ვიმოგიას. Vіdkidaє suspіlstvo vvazhayuchi თავს ყველაფრისთვის და ეგოიზმის დენონსაციისთვის. მეტი წასაკითხად ......

მაქსიმ გორკის ადრეული ნამუშევრების გმირები

დიდი რუსი მწერალი მაქსიმ გორკი (პეშკოვი ოლექსიი მაქსიმოვიჩი) დაიბადა 1868 წლის 16 ივნისს ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად - გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს გორკის მახლობლად. ადრეულ vіtsі "pіshov ხალხში", იოგო vlasny Vistula-ს უკან. ის ცოცხალი და ჯანმრთელია, ღამე გაატარა ყოველგვარ ხეტიალში, მანდრუვაში, რომელიც წყვეტს ფუმფულა პურის ნაჭერს. გაიარა დიდებული ტერიტორია, მოინახულა დონე, უკრაინა, ვოლგა, პივდენი ბესარაბია, კავკასია და ყირიმი.

კობ

აქტიურად ეწეოდა სასპენსურ-პოლიტიკურ საქმიანობას, რისთვისაც არაერთხელ იყო დაკავებული. 1906-ე viїhav ამისთვის კორდონი, და ხდება წარმატებით დაწეროთ საკუთარი შექმნა. 1910 წლამდე გორკიმ პოპულარობა მოიპოვა და მისმა შემოქმედებამ დიდი ინტერესი გამოიწვია. ადრე, 1904 წელს, კლდემ გაჩენა დაიწყო კრიტიკული სტატისტიკა, შემდეგ კი წიგნი „გორკის შესახებ“. გორკის ქმნილებებმა პოლიტიკოსები და საზოგადო ეშმაკები ატირდნენ. დეიაკები მათ პატივს სცემდნენ, რომ მწერალმა სწორად უნდა ინტერპრეტაცია მოახდინოს ქვეყანაში არსებული იდიომები. ყველა, ვინც მაქსიმ გორკის დაწერა, ქმნის თეატრისთვის ჩი ჟურნალისტურ ჩანახატებს, მდიდარი გვერდითი ისტორიების მოკლე აღწერას, ყვიროდა რეზონანსით და ხშირად ახლდა ანტისოციალისტური ვიტუპასები. პირველი წმინდა ომის კლდეზე მწერალმა დაიკავა ანტისამხედრო პოზიცია. ქალაქის ბედმა ნიჩბები გაანადგურა და მისი ბინა პეტროგრადში პოლიტიკური ეშმაკების ყოფად აქცია. ხშირად მაქსიმ გორკი, რომლის შემქმნელები სულ უფრო და უფრო მავნე ხდებიან, მოქმედებენ შემოქმედების ძალაზე მიმოხილვებით, რათა თავიდან აიცილონ არასწორი დაბინდვა.

ზაკორდონი

1921 წელს მწერალი არღვევს კორდონის ბედს სასწავლო კურსის გასავლელად. სამი წლის განმავლობაში მაქსიმ გორკი ცხოვრობდა ჰელსინკის, პრაღისა და ბერლინის მახლობლად, შემდეგ საცხოვრებლად იტალიაში გადავიდა და ქალაქ სორენტოს მახლობლად დასახლდა. იქ მან დაიწყო თავისი აზრების გამოქვეყნება ლენინის შესახებ. 1925 წელს დაწერა რომანი „არტამონოვის მარჯვენა“. უნდა შექმნილი გორკი იმ საათში იყო პოლიტიზებული.

რუსეთში დაბრუნება

რიკი 1928 გორკის გარდამტეხი მომენტი გახდა. სტალინის თხოვნით, ის მიმართავს რუსეთს და ერთი თვის განმავლობაში გადადის ადგილიდან ადგილზე, ესაუბრება ხალხს, იგებს ინდუსტრიის მიღწევებს, ასახავს როგორ ვითარდება სოციალისტური ცხოვრება. პოტიმ მაქსიმ გორკი იტალიისკენ მიმავალ გზაზე. თუმცა, შეტევისას (1929) მწერალი კვლავ ჩამოდის რუსეთში და პირველად ხედავს სოლოვეცკის სპეციალური აღიარების ბანაკებს. ამავდროულად, პასუხები ჭარბობს ყველაზე პოზიტიურს. ალექსანდრე სოლჟენიცინმა გამოიცნო გორკის ეს მოგზაურობა თავის რომანში

მწერლის შემობრუნება რჩება რადიანთა კავშირიჟოვტნის ბედი გახდა 1932 წ. იმ საათიდან გორკიმ გაათავისუფლა სპირიდონივცის კოლიშნიში, გირკის მახლობლად მდებარე აგარაკზე და დახმარებისთვის კრიმში გაემგზავრა.

მწერალთა პირველი ვარსკვლავი

გარკვეულ საათში მწერალი წაართმევს სტალინს პოლიტიკურ დაპირებას, რომელიც მას ანდობს რადიან მწერალთა 1-ლი ზ'იზდის მომზადებას. მისი ხელის შუქზე მაქსიმ გორკი ქმნის ახალ გაზეთებსა და ჟურნალებს, აქვეყნებს წიგნების სერიებს რადიანსკის ქარხნებისა და ქარხნების ისტორიის თემაზე. ქრომადას ომიდა სხვა deyaks podіy radyanskogo საათი. შემდეგ მათ დაწერეს წერილები: "ეგორ ბულიჩოვი და სხვები", "მიაღწიეს ამას სხვებმა". ადრე დაწერილი გორკის ნაწარმოებები ასევე გამარჯვებული იყო მწერალთა პირველი თაობის მომზადების დროს, რაც მოხდა 1934 წლის ნამგლის დროს. Z'їzdі, რაც მთავარია, ეკიდა ორგანიზაციულ კვებას, შეირჩა მწერლების მომავალი შემადგენლობა SRSR-ში და შეიქმნა ლიტერატურული განყოფილებები ჟანრების მიხედვით. გორკის შემქმნელებმა ასევე გადალახეს მწერლების პირველი ვარსკვლავის პატივისცემა, პროტე იოგო მთავრობის მეთაურმა მოაწყო. მოდი, შორს წავიდეთ და სტალინი განსაკუთრებით გაამხნევა მაქსიმ გორკის იოგას plydnu pratsyu-სთვის.

პოპულარობა

მ. გორკი, რომელიც ქმნიდა რაღაც გრძელვადიან ბაგატიო როკივის მსგავსს, მღეროდა შუა ინტელიგენციის სუპერ წიწილებს, ცდილობდა მონაწილეობა მიეღო მათ განხილულ წიგნებში და განსაკუთრებით თეატრალურ სპექტაკლებში. ზოგიერთ მწერალს, თეატრების ნანახის შემდეგ, შეეძლო შეეცვალა აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანები არ არიან ამ დონის შემოქმედებითად. და მართლაც, მდიდარმა მწერალმა მ. გორკიმ, შექმენი ის, რისი გაგებაც შეგეძლო უბრალო ადამიანს, გახდი ახალი ცხოვრების მეგზური. თეატრის დამკვირვებლებირამდენჯერმე წავიდა სპექტაკლზე, წაიკითხა და გადაიკითხა წიგნები.

გორკის ადრეული რომანტიკული ნაწარმოებები

მწერლის შემოქმედება გონებრივად შეიძლება დაიყოს კატეგორიებად. გორკის ადრეული ნამუშევრები რომანტიული და სენტიმენტალურია. ისინი ჯერ კიდევ ვერ ხვდებიან პოლიტიკური დამოკიდებულებების სიმკაცრეს, რომელიც არღვევს მწერლის რიტორიკასა და მწერლობას.

მწერლის პირველი ნარკვევი "მაკარ ჩუდრა" - ბოშა შვიდკოლინი კოჰანის შესახებ. არა შვედური ხაზის მქონეს, ვინც "მოვიდა სიყვარული და წავიდა", არამედ მას, ვისაც მხოლოდ ერთი ღამე ჰქონდა, კარგი დოტიკის გარეშე. ცხოვრობდა სიყვარული სულში, არ ეკვროდა სხეულს. შემდეგ კი ქალწულის სიკვდილი კოხანის ხელით მოვიდა ცხოვრებიდან ამაყი ბოშა ქალი რადა, მის უკან კი თავად ლოიკო ზობარი - ერთბაშად დაასხეს ცა, ხელჩაკიდებული.

უაზრო ნაკვეთი, დასახელების ძალარჩევა. როზპოვიდი "მაკარ ჩუდრა" გრძელვადიანი გახდა სავიზიტო ბარათიმაქსიმ გორკი, რომელიც პირველი იყო გორკის ადრეული ნამუშევრების სიაში.

პისმენნიკი უხვად და წარმატებით გამოიყენება ახალგაზრდობაში. Ადრე შექმენით რომანტიულიგორკი - ოპოვიდანის მთელი ციკლი, რომლის გმირები იყვნენ დანკო, სოკილი, ჩელკაში და სხვები.

მოკლე მოთხრობა სულიერი პარადოქსის შესახებ დასაფიქრებლად. "ჩელკაშ" - როზპოვიდის შესახებ ჩვეულებრივი ხალხი, რასაც ატარებ შენივე მაღალი ესთეტიკური გაგებით. სახლიდან გასვლა, მაწანწალა, ზუსტრიხი ორი - ერთი ხმით არის დაკავებული, მეორე დაცემის წაქეზებით. ზაზდრისტი, უნდობლობა, დამორჩილების სურვილი, გავრილის შიში და მადლიერება უპირისპირდება ჩელქაშის გამბედაობას, თავდაჯერებულობას, ნებისყოფას. თუმცა, ჩელკაშს არ სჭირდება კეთილდღეობა, მაგრამ გავრილა მის დაცვაშია. რომანტიკული პათოსი გადაჯაჭვულია ტრაგიკულთან. ოპოვდანის ბუნების აღწერა ასევე აღწერილია რომანტიკის ფარდით.

„მაკარ ჩუდრას“, „სტარა იზერგილის“ და ნარეშტის აღწერილობაში „სიმღერა ფალკონზე“ ცხადდება „კეთილის ქალღმერთის“ მოტივაცია. მწერალი ეხმარება გმირებს მოწყენილ გონებაში და ოფლიანობაში, ყოველივე ამის შემდეგ ლოგიკით, მიჰყავს ისინი ფინალამდე. დიდი მწერლის, შო როზპოვიდის ტიმ ი წიქავას შემოქმედება გამოუხატავი.

გორკის ტელევიზია "Stara Izergіl" რამდენიმე ნაწილისგან შედგება. її პირველი გამოჩენის პერსონაჟი არის არწივისა და ქალის ვაჟი, ბასრი თვალი ლარრა, რომლის გამოსახულებები ჰიისტურია, ტაძარში თითქმის ძველი არ არის. თუ თქვენ იგრძენით მაქსიმა მათზე, რაც აუცილებლად მოგიწევთ გადაიხადოთ მათთვის, ვინც აიღეთ, ურწმუნოებით ისაუბრეთ, მათზე განაცხადეთ, რომ "მინდა ჩამოერთვათ ნეუშკოჟენიმი". ხალხი იოგო ვიდკინული, გმობს ეგოიზმს. ლარის სიამაყე საბედისწერო აღმოჩნდა თავად ახლისთვის.

დანკო არანაკლებ ამაყია, მაგრამ სიყვარულით აყენებენ ხალხს. ის იღებს თავისუფლებას, რაც აუცილებელია იმავე ტომის ადამიანებისთვის, რომლებმაც დაგიჯერეს. საფრთხის მიუხედავად, წყნარია, ვინც ეჭვობს, რომ შენობის ბრალია ტომის ახალგაზრდა ბანდამდე მიყვანა, გზას მიჰყვება, ზურგს უკან აძარცვავს ხალხს. და თუ ყველა ძალები ამოწურული იყო და მელა არ გაჩერდა, დანკომ საკუთარი მკერდი გამოგლიჯა, გული აანთო, რომ დაეწვა და ნახევრად გონიერი გზა, როგორც ქარი გალიავინზე. ნევდიაჩნიელი ტომის თანამემამულეები, რომლებიც თავისუფლებისკენ მიისწრაფოდნენ, არ უყურებდნენ ბიკ დანკს, თუ დაეცემოდათ და დაიღუპებოდნენ. ხალხი გარბოდა, გაქცევისას თელავდნენ ცეცხლმოკიდებულ გულებს და ასკდა შავი ნაპერწკლები.

გორკის რომანტიკული ნაწარმოებები სულში დაუვიწყარ კვალს ტოვებს. მკითხველი სიმპათიურია პერსონაჟების მიმართ, სიუჟეტის არაკომპეტენტურობა სტრესულია, ფინალი კი ყველაზე ხშირად არათანმიმდევრულია. გარდა ამისა, გორკის რომანტიკული ნაწარმოებები შთაგონებულია ღრმა მორალით, თითქოს სიძულვილით, მაგრამ ერიდება ფიქრს.

განსაკუთრებულობის თავისუფლების თემა დომინირებს მწერლის ადრეულ შემოქმედებაში. გორკის ნაწარმოებების გმირები არიან ნებაყოფლობითი და მზად არიან იცხოვრონ საკუთარი ძალის წილის არჩევის უფლებისთვის.

ლექსი "ქალი და სიკვდილი" არის იასკრა თავგანწირვის კონდახი კოჰანიას სახელით. ახალგაზრდა, სიცოცხლით სავსე ქალწული წავიდა სიკვდილის მოსაწონად, ერთი ღამის კოჰანას გულისთვის. ვონი მზადაა მოკვდეს ნაკბენის გარეშე, მაგრამ კიდევ ერთხელ დაუკავშირდით კოჰანიმს.

მეფე, რომელიც თავს ყოვლისშემძლე პატივს სცემს, გოგონას სიკვდილში მხოლოდ მას ადანაშაულებს, ვინც ომისგან მობრუნებულმა, ბინძურ ხასიათზე გადაიფიქრა და შენ არ იყო ბედნიერი სიცილის ღირსი. სიკვდილმა გადაარჩინა ლიუბოვი, გოგონა ცოცხალი დარჩა და "ნაკვრალით ძვლოვანი" უკვე მასზე კონტროლი არ ჰქონდა.

რომანტიზმი є і "სიმღერა გაზზე". ამაყი ჩიტი თავისუფალია, ის შავ ნათებას ჰგავს, ზღვის ნაცრისფერ დაბლობსა და სიბნელეს შორის, რომელიც თეთრკანიანებს ეკიდა. დაე, ქარიშხალი უფრო ძლიერი იყოს, ვიდრე საშინელი, მოწყალე ჩიტი მზად არის საბრძოლველად. პინგვინისთვის მნიშვნელოვანია სხეულის ცხიმი ჩონჩხის მახლობლად, ქარიშხლის წინ უახლეს გარემოში - ისე, თითქოს ნაძვი არ დაასველოთ.

ლუდინა გორკის ნამუშევრებზე

მაქსიმ გორკის თავისებური, დახვეწილი ფსიქოლოგია მის ყველა ახსნაშია, რაც განსაკუთრებული Მთავარი როლი. Navіt bezpritulni volotsyugi, გმირები nichlіzhki და ti ემსახურებიან მწერლებს, როგორც შანოვნი ჰალკები, მათი მძიმე ბანაკით გაურკვეველი. გორკის ნამუშევრებში ადამიანები აწყობენ ჩილნის მიქსს, სხვა ყველაფერი განსხვავებულია - აღწერს მომავალს, პოლიტიკურ ვითარებას, navіt dії სუვერენული ორგანოები ყიდულობენ სხვა გეგმიდან.

გორკის მოთხრობა "ბავშვობა"

მწერალი ბიჭის ალოში ფეშკოვის ცხოვრებას, პირველ რიგში, მის სახელზე ყვება. სევდიანი ამბავია, მამის სიკვდილით იწყება და დედის სიკვდილით მთავრდება. ობოლი რომ გახდა, ბიჭმა წინა დღით, დედის დაკრძალვის შემდეგ იგრძნო: „მედალი არ ხარ, ჩემს მხრებზე არ ჯდები... წადი, შენ კი ხალხში...“. І ვიგნავი.

ასე მთავრდება გორკის სერიალი „ბავშვობა“. შუაში კი ბაბუის ჯიხურში სიცოცხლის ბედის ფრქვევა იყო, პატარა კვამლიანი პატარა ბაბუა, მაოვით, შაბათობით, ააფრიალეთ ყველა, ვინც მისთვის უფრო სუსტი იყო. და მხოლოდ იოგა ონუკებმა, რომლებიც სახლთან ახლოს ცხოვრობენ, აძლევდნენ ბაბუას ძალით, სცემეს ვარდებზე, დაასხით ლავაზე.

ოლექსიი წამოდგა, დედას მხარში ედგა და ქოხში ჯადოქრების სქელი ნისლი გვეკიდა. ბიძები ერთმანეთს ჩხუბობდნენ, დაემუქრნენ დიდოვს, რა მოიტანონო. ბიძაშვილებიათვალიერებდნენ, მაგრამ რაზმებმა ხალხი ვერ დაიჭირეს. ალიოშა ცდილობდა დამეგობრებოდა სუსიან ბიჭებთან, მათი მამების და სხვა ნათესავების მფარველები იოგასთან, ბებიასთან და დედასთან ერთად ასეთ არასწორ სტოსუნკაში ატარებდნენ დროს, ასე რომ ბავშვებს მხოლოდ დირკის მეშვეობით შეეძლოთ შეწყვილება პარკანში.

"დღეზე"

1902 წელს როტის გორკი მიუბრუნდა ფილოსოფიური თემები. Їm Bula შეიქმნა სიმღერა ადამიანებზე, რომლებიც წილის ნებით ჩაიძირნენ ფსკერზე რუსული Suspіlstvo. Dekіlka charactersіv, mechkantsіv nіchlizhki, მწერალმა აღწერა lakayuchiy ავთენტურობით. ინფორმაციის ცენტრში უსახლკაროები არიან, თითქოს საზღვარზე ისვენებენ. Htos ვფიქრობ თვითგანადგურებაზე, htosche spodіvaєtsya უკეთესი. მ. გორკის ტელევიზორი „დღეებში“ არის საზოგადოებაში სოციალურად, მაგრამ უგულებელყოფილი საზოგადოების ნათელი სურათი, რომელიც ხშირად ტრაგედიად იქცევა.

უმნიშვნელო სახლის მფლობელი მიხაილო ივანოვიჩ კოსტილიოვი ცოცხალია და არ იცის, რომ მუდმივად საფრთხის ქვეშ ცხოვრობს. იოგო ვასილისას რაზმი ვასკა პეპელის ერთ-ერთ სტუმარს მოუწოდებს - მანქანით აიყვანოს მამაკაცი. ციმ და დასასრული: ბოროტმოქმედი ვასკა მიდის კოსტილოვში და ჯდება იაზნიცაში. დანარჩენი ბაგეები აგრძელებენ ცხოვრებას მთვრალი მძვინვარებისა და მრუდე დარტყმების ატმოსფეროში.

ერთი საათის შემდეგ ვიღაც ლუკა ჩნდება, იმ უსაქმურის პროექტორი. Vіn "Zalivaє", ახლა არაფრისთვის, vede rozlogі rozmovi, vіtsyaє vsіtsiaє ბედნიერი მომავლისა და გარე კეთილდღეობის გარჩევის გარეშე. მოდით ვისწავლოთ ლუკა, მაგრამ უბედური ადამიანები, რომლებმაც იპოვეს რაიმე სახის დანაშაული, ცდილობენ მის გაფუჭებას. დროა zhorstoke rozcharuvannya. Sorokarіchny უსახლკარო, on Prіzvisko მსახიობი kinchaє სიცოცხლე თვითგანადგურება. სხვები არ არიან შორს სხვებისგან.

ნიჩლეჟკა, როგორც XIX საუკუნის რუსული საზოგადოების ყრუ ქუთაის სიმბოლო, სოციალური წესრიგის ღია სახე.

მაქსიმ გორკის შემოქმედება

• „მაკარ ჩუდრა“ - 1892 წ. მომიყევი ტრაგედიაზე და ტრაგედიაზე.
• „ნუთუ არქიპმა და ლონკამ“ - 1893 წ. ჟებრაკი ძველი დაავადებები და ახალი onuk Lyonka, pidlіtok. თავის ზურგზე, მე ვერ ვხედავ ნეგატივს, მაგრამ სამყაროში, შემდეგ გინე ონუკს. გარნი ხალხიფოხოვალი უბედური გზა.
• „სტარა იზერგილი“ - 1895 წ. Dekіlka povidan მოხუცი ქალი ჰისიზმისა და თავდაჯერებულობის შესახებ.
• „ჩელქაშ“ - 1895 წ. Rozpovіd შესახებ "დახურული p'anitsі და spritnoe, მოწყალე villain".
• „ორლოვის მეგობრები“ - 1897 წ. უთხარით წყვილს უშვილო წყვილის შესახებ, თითქოს ისინი ეხმარებოდნენ ავადმყოფებს.
• "კონოვალოვი" - 1898 წ. რაზპოვიდი მათ შესახებ, როგორიცაა ალექსანდრე ივანოვიჩ კონოვალოვი, ეკიდა ციხის საკანში, დააპატიმრეს მაწანწალასთვის.
• „ფომა გორდეევი“ - 1899 წ. ისტორია მე-19 საუკუნის დასაწყისის შესახებ, რომელიც ნახეს ქალაქ ვოლგის მახლობლად. ხომას სახელობის ყმაწვილზე, რომელმაც მამამისი ყაჩაღად გაანადგურა.
• "მიშჩანი" - 1901 წ. სიუჟეტი მიშჩანსკის ფესვისა და ახალი vіyannya საათის შესახებ.
• „დღეებში“ - 1902 წ. Gostra არის საზიზღარი სიმღერა უსახლკაროებზე, რომლებმაც დაკარგეს იმედი.
• „დედა“ - 1906 წ. რომანი საზოგადოებაში რევოლუციური განწყობების თემაზე, იმ გავლენის შესახებ, რომელიც გვხვდება მანუფაქტურული ქარხნის საზღვრებზე, იმავე სამშობლოს წევრების მონაწილეობისთვის.
• "ვასა ჟელეზნოვა" - 1910 წ. სიმღერა ახალგაზრდა 42 წლის ქალზე, ორთქლის გემის კომპანიის ქალბატონზე, ძლიერი და ძლიერი.
• „ბავშვობა“ - 1913 წ. უბრალო ბიჭისა და იოგას ამბავი შორს არის მარტივი ცხოვრებისგან.
• „ზღაპრები იტალიის შესახებ“ - 1913 წ. მოკლე ესეების ციკლი ცხოვრების თემაზე იტალიურ ადგილებში.
• „ვნებიანი მჭიდი“ - 1913 წ. მოკლე გამოსვლაღრმად უბედური სიმ'იუს შესახებ.
• "ხალხთან" - 1914 წ. რაზპოვიდი ბიჭის შესახებ, რომელიც გაქცეულია მოდურ ვზუტტევის მაღაზიაში.
• "ჩემი უნივერსიტეტი" - 1923 წ. ამბავი ყაზანის უნივერსიტეტისა და სტუდენტობის შესახებ.
• "ბლაკიტნეს ცხოვრება" - 1924 წ. მოუყევით ოცნებებსა და ფანტაზიებზე.
• „არტამონოვების მარჯვენა“ - 1925 წ. ამბავი მოდის შესახებ, რომელიც გვხვდება ტექსტილის ქსოვილის ქარხანაში.
• „კლიმ სამღინის ცხოვრება“ - 1936 წ. Podії on cob XX საუკუნის - სანკტ-პეტერბურგი, მოსკოვი, ბარიკადები.

ტყავი წაიკითხა rozpovіd, povіst chi რომანი გადატვირთული მაღალი ლიტერატურული ოსტატობით. პერსონაჟები ატარებენ თავიანთი განსაკუთრებული თვისებების დაბალ უნიკალურ ნიშანს. გორკის შემოქმედების ანალიზი გმირების უნივერსალურ მახასიათებლებს გადმოსცემს მომავალ რეზიუმეს. ახსნა-განმარტების სიღრმე ორგანულად ამოდის უხერხული, თუმცა გონივრული ლიტერატურული საშუალებებიდან. დიდი რუსი მწერლის მაქსიმ გორკის ყველა ნაწარმოებმა მიაღწია რუსული კულტურის ოქროს ფონდს.

მ. გორკიმ შთააგონა რუსული ლიტერატურა მე-19 საუკუნის 90-იან წლებში და მაშინვე წამოიძახა მკითხველთა დიდი ცინიზმი. რუსული მანდრივოკის მდიდარი სპეციალური დოკუმენტი, რომელიც მწერალს აძლევს საკუთარი შემოქმედების მდიდარ მასალას. უკვე ადრეული ბედი ვიბრაციას უწევს მთავარ იდეებს და მათ, ვინც მხარს უჭერდა მის შემოქმედებას დედამიწის მონაკვეთით. Tse, persh ყველაფრისთვის, აქტიური სპეციალობის იდეა, გორკის ცხოვრებაც კი დაიწყო აყვავება її brodіnі-ში. შემოქმედება ავითარებს ახალი ტიპის ურთიერთობის ადამიანებსა და დოვკილიამს შორის. ფორმულის „შუა ზაїლუს“ ჩანაცვლება, თითქოს მდიდარია იმით, რაც თავდაპირველად წარსულის ლიტერატურისთვის იყო, მწერალს აქვს აზრი მათზე, ვინც ზედმეტ შუაზე დაყრდნობით ქმნიან ადამიანს. ეს თემები ეძღვნება კობის პერიოდის რომანტიკულ და რეალისტურ ნაწარმოებებს.
გორკის ადრეული რომანტიკული გამოსვლები განსხვავდება ჟანრის მიხედვით: ზღაპრები, ლეგენდები, ზღაპრები, სიმღერა. ლეგენდის ყველაზე დიდი ვერსიაა „მაკარ ჩუდრა“ და „სტარა იზერგილი“. პირველისთვის, მწერალი, რომანტიკოსის ყველა კანონის მიღმა, პირდაპირ ხატავს ლამაზი, მამაცი და ძლიერი ადამიანების გამოსახულებებს, რუსული ლიტერატურის ტრადიციაზე სპირალისებურად, გორკი მიმართავს ბოშების სურათებს, რომლებიც ნების სიმბოლოდ იქცა. და შეუჩერებელი ვნებები. შემქმნელებს შორის რომანტიკული კონფლიქტი აქვთ, როგორც ხუმრობა და თავისუფლების პრაგია. გმირების სიკვდილი ნებადართულია, მაგრამ სიკვდილი მიიღება ტრაგედიად და მალე სიცოცხლისა და ნების ტრიუმფი.
„ძველ იზერგილში“ ოპი-ნაც რომანტიკულ კანონებს გაჰყვება. უკვე კობზე დააბრალეს დვომირსტვას დამახასიათებელი მოტივი. გმირი-ინფორმატორი არის რეალური სამყაროს შეშფოთების მატარებელი. წინააღმდეგობა უნდა გაუწიო რომანტიკულ გმირთა სამყაროს - ისევ ლამაზი, მამაცი, ძლიერი ხალხი: „წავიდნენ, დაიძინეს, იცინოდნენ“. შემოქმედთა წინაშე დგას რომანტიული განსაკუთრებულობის ეთიკური პირდაპირობის პრობლემა. რომანტიკული გმირი და სხვა ადამიანები - როგორ უხდებიან ისინი ერთმანეთს? წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩამოკიდებული, დააყენა ტრადიციული საკვები: ხალხი და შუა. როგორ შეიძლება რომანტიული გმირები იწვნენ, მწარე გმირები შუა ადგილზე დგანან. ცე აშკარად გამოჩნდა ლარ-რის გამოსახულებაში, რომელმაც აშკარად დაარღვია ადამიანის სიცოცხლის კანონი და მარადიული თავმოყვარეობის სასჯელი. Youmu ასოცირდება დანკასთან. სიუჟეტი ახლის შესახებ იყო შთაგონებული, როგორც ალეგორია ხალხის გზის უკეთესი, სამართლიანი ცხოვრებისაკენ, სიბნელიდან სინათლემდე. დანკო გორკიმ შთააგონა ხალხის მასების ლიდერის იმიჯი. დანკო, ისევე როგორც ლარრა, წინააღმდეგობას უწევს მის შუაგულს, მკითხაობას. გზის სიძნელეებიდან გამოსვლის შემდეგ, ხალხი გმობს მათ ლიდერს, მათ ცხოვრებაში ჟღერს იოგას, რომელთანაც მასა, ისევე როგორც რომანტიკულ ქმნილებასთან ტყუილი, უარყოფითი მახასიათებლებით არის დაჯილდოებული. „დანკო, გაოცებული სიჩუმე, ასეთი ღვინოების გულისთვის, საქმე გავაკეთე და ბაჩივ, ცხოველივით რომ სუნიან. ბევრი ხალხი იდგა ერთმანეთის გვერდით, მაგრამ მათი კეთილშობილების ნიშნები არ ჩანდა“. დანკო იგივე გმირია, ის შეცვლის ადამიანებს თავისი განსაკუთრებული თავგანწირვის ძალით. აქ მწერალი ხვდება, რომ გაძარცვეს ჩემი მეტაფორა ფაქტიურად გაფართოვდა: გულის ცეცხლი. გმირის ბედი აღადგენს ადამიანებს, აგროვებს მათ სახლში. და მაინც, ამას რომ ხედავს, თვითონაც არ წყვეტს თვითკმარობას: მის მიერ წინასწარ ჩახლეჩილი ადამიანები ახალს არა მხოლოდ სატყუარის გრძნობით, არამედ მკითხაობითაც ივსებიან. ”ხალხი, იმედის სიმპათიის სიხარულით, არ იხსენებდა იოგოს სიკვდილს და არ იბრძოდა, მაგრამ ბრძანება ამოვარდა დანკო იოგოს გულიდან. მხოლოდ ერთმა მფარველმა გაიხსენა და, რაღაცის შიშით, ფეხით დააბიჯა ამაყ გულზე.
ლეგენდა დანკის შესახებ აქტიურად გამოიყენებოდა, როგორც მასალა რევოლუციური პროპაგანდისთვის, გმირის გამოსახულება იყო შემოთავაზებული, როგორც მემკვიდრეობის მაგალითი, რომელიც ფართოდ იქნა მიღებული ოფიციალური იდეოლოგიით. თუმცა, გორკისთან ყველაფერი არც ისე მარტივი და ცალსახაა, როგორც კომენტატორები ცდილობდნენ გაემხილათ. ახალგაზრდა მწერალმა გმირის გამოსახულება გააფართოვა - იგივე და დრამატული ნოტი უმეცრებისა და მკითხაობის შუაში, მასი.
„სტარა იზერგილის“ აღწერაში სწავლების პათოსს ნათლად აკვირდება ხელისუფლება გორკი. უფრო მეტი განსხვავებაა კონკრეტული ჟანრის ღვინოებს შორის - სიმღერები ("სიმღერა ფალკონზე", "სიმღერა ბურევისტნიკზე"). შემოქმედების ადრეული პერიოდის მწერლისთვის ერთ მნიშვნელოვან პრობლემას, რომელიც ჩამოყალიბებულია „სიმღერა ფალკონზე“, მინდა გავამახვილო ყურადღება. გმირული თავისებურების მთელი პრობლემა ყოველდღიურობის ფონზე, obivnitskoy svіdomistyu-ში, მდიდარი იმით, რასაც ადანაშაულებენ და ადრეული პერიოდის რეალისტური განმარტებებით.
მწერლის ერთ-ერთი ლიტერატურული ნაწარმოები იყო ხალხის „ძირის“ თემა, დაცემული, ხშირად მთვრალი ვოლოციუგები - მათ კლდეები მაწანწალებს უწოდებდნენ. მ. გორკი ცნობილი შუამავალია, რომელიც მანამდე დიდ ინტერესს იჩენს და თავის ნამუშევრებში ფართოდ ასახავს იოგას და იმსახურებს „ბოსიატსტვო“-ს აღიარებას. ამ თემებს ახალი სიახლე აქვს, მანამდე მე-19 საუკუნეში ბევრი მწერალი იყო. სიახლე იყო ავტორის პოზიციაზე. როგორც ადრე, ხალხი ჩვენს თვალწინ ისე გვიხმობდა, თითქოს სიცოცხლის მსხვერპლნი იყვნენ, მაგრამ გორკისთან ყველაფერი სხვაგვარადაა. იოგოს მაწანწალები - არც თუ ისე სამწუხარო ცხოვრების მსხვერპლები, როგორც მეამბოხეები, როგორიც ისინი თავად არ იღებენ სიცოცხლეს. სუნი არ არის stіlki nedolenі, skіlki v_dkidyat. ასე რომ, scho მისცეს ძალიან სამყაროს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ვულგარულობა. რომლის კონდახიც "კონოვალოვის" დახლზეა. უკვე კობოზე მწერალი ადასტურებს, რომ ამ გმირს აქვს პროფესია, ის მშვენიერი მცხობელია, ის აფასებს პურის ოსტატს. ალე კონოვალოვის ნიჭი ცოცხალია მისი გონებითა და მოუსვენარი გულით, შენთვის ეს არ არის საკმარისი მხოლოდ საცერი მიზეზი. ცე ხალხო, როგორ იფიქროთ ცხოვრებაზე და არ მიიღოთ ყოველდღიურობა: "შენ არ ცხოვრობ, მაგრამ ლპება!" კონოვალოვი ოცნებობდა გმირულ სიტუაციაზე, რომელშიც მდიდარი ბუნება შეიძლებოდა გამოჩენილიყო. იოგოს სტენკა რაზინის, ტარას ბულბის უხეში გამოსახულებები. ყოველდღიურ ცხოვრებაში გმირი თავს უჩვეულოდ გრძნობს, მის წინაშე კი ტრაგიკულ სიკვდილს.
მსგავსია ახალი და შემდეგი გორკის გმირი "ორლოვის მეგობრობის" აღწერიდან. გრიგორი მწერლის ადრეული შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და სუპერ მჭევრმეტყველი პერსონაჟია. ძლიერი დამოკიდებულების მქონე ადამიანები, ცხელი და ცელქი. ვინ დაძაბული ხუმრობს ცხოვრების შეგრძნებაზე. ხანდახან იცი რაც იცი - მაგალითად, თუ ქოლერის ქოხში მოწესრიგებულად მუშაობ. Ale potim Grigoriy დაემორჩილოს ამ გრძნობის მოჩვენებით ბუნებას, რომელიც მიმართავს მის ბუნებრივ აჯანყების მდგომარეობას, ეწინააღმდეგება შუა ადგილზე. შენობის ღვინო მდიდარია შრომით ადამიანებისთვის, შთააგონებს მათ სიცოცხლეს მათთვის თავგანწირვისთვის, მაგრამ მსხვერპლი შეიძლება იყოს მიტევა და მგზნებარე, გმირული, დანკოს ღვაწლის გულისთვის. უმიზეზოდ არ უნდა უთხრათ საკუთარ თავს: „მაგრამ გული დიდი ცეცხლით დაიწვება“.
გორკი ისეთი ადამიანების წინაშე დგას, როგორიც არის კონოვალოვი, ორლოვი, და ისინიც მათნაირი, ბრძენი არიან. თუმცა, თუ დაფიქრდებით, შეგიძლიათ იფიქროთ, რომ მწერალი უკვე შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე იყო, გაიხსენა გარეგნობა, რადგან ეს გახდა ერთ-ერთი პრობლემა რევოლუციური რუსული ცხოვრების შემდეგ: ხალხის პრაგნენია გმირული საქმისადმი. , სიკეთისკენ, თავგანწირვისკენ, მიიტანეთ ეს უიმედობა ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, რაც საშუალებას აძლევს გმირულ ჰალო. ამ ტიპის ადამიანები შეიძლება გამოჩნდნენ მშვენივრად ექსტრემალურ სიტუაციებში, ცუდი პერიოდის, ომების, რევოლუციების დღეებში, მაგრამ სუნი ყველაზე უცვლელია ადამიანების ნორმალურ ცხოვრებაში. ასე რომ გააზიარეთ ახალგაზრდა გორკის გმირების ეს პერსონაჟი შესაბამისი დოსი.