Nybіlshayu fіguroyu sotsrealizmu buv მაქსიმ გორკი.როგორ აკეთებთ ამას სამართლიანობით, სოციალისტურ რეალიზმს უთხრეს, რომ მწერალი ემიგრაციას გადაუხვია და ნაკეცები გაწმინდა? სტინქსი წერდა სოციალისტური რეალიზმის, შუა პოპულისტური, პარტიული და კონკრეტულობის პრინციპებთან შესაბამისობაში. ეროვნების პრინციპია ვიმაგავ, რომ შემოქმედების გმირები ხალხის (ყველაზე ხშირად, რობოტებისა და სოფლის მცხოვრებლების) დაშინებას წარმოადგენენ. პარტიამ სიმართლის სანახავად დარეკა ნამდვილი ცხოვრებამან შეცვალა იგი პარტიული ჭეშმარიტებით, რადგან ადიდებდა გმირულ ვჩინკებს, ახალი ცხოვრების წიაღს, რევოლუციურ ბრძოლას მომავლის სინათლისთვის. მოქმედება კი, კონკრეტულობის პრინციპის მიხედვით, ისტორიული მატერიალიზმის დოქტრინის საფუძველზე ისტორიული მოქმედების პროცესში იყო ნაჩვენები.

მათ შორის, ვინც იპოვა მწერლები სოციალისტურ რეალიზმში - ალექსანდრე ოლექსანდროვიჩ ფადєვ(1901-1956), სსრკ მწერალთა ბიბლიოთეკის ერთ-ერთი წიგნი. შექმენით ახლები - რომანი "როზგრომი" (1926 წ.) და "ახალგაზრდა გვარდია" (1945 წ.). დიდი pidtrimku რომელმაც შეწყვიტა ასევე ალექსანდრე სერაფიმოვიჩი(ნასტი, იმია ალექსანდრე სერაფიმოვიჩ პოპოვი, 1863-1949). ადრეულ თხზულებებში (1900-იანი წლების დასაწყისში) იგი წერდა რუსეთში მშრომელი მასების უფლებების ნაკლებობაზე, თავისუფლებისთვის ბრძოლაზე. მე გავხდი პოპულარული პროლეტარული მწერალი, როცა 1924 წელს ჩამოვედი გვ. გმირული ეპოსი "ზალიზნი პოტიკი". რაღაც მომენტში, გლეხური სახლის ანარქიული სპონტანური მასის ხელახალი შექმნის პროცესი "დიდი მეთაურის" კოჟუხის ხელმძღვანელობით დამოუკიდებლად, ერთ მხარეს შეკრული, იბრძოდა პროლეტარული რევოლუციისთვის, ებრძოდა ოფლს, "მძიმეებს". მუშაობა".

ყველაზე პოპულარული მწერალი რადიანების საათებისთვის მიკოლა ოლექსიევიჩ ოსტროვსკი(1904-1936 წწ.). მისი ფლაგმანი რომანი "Yak Gaunting Steel" (1932), რომელმაც აჩვენა რევოლუციონერის ჩამოყალიბება, რომელმაც დიდი პოპულარობა გამოაცხადა ქვეყანაში. დიმიტრო ანდრიოვიჩ ფურმანოვი(1891-1926), ავტორი რომანის "ჩაპაევი" (1923), აფართოებს რადიანსკოი დობის გმირის საკულტო გამოსახულებას. ერთ-ერთი პირველი რომანი ინტელიგენციის თავადაზნაურობის შესახებ რევოლუციაში და ჰრომადიანსკის vіynі "მისტა და როჩი". კოსტიანტინ ალექსანდროვიჩ ფედინი(1892-1977).

გახდი რადიანსკოის ლიტერატურის ნამდვილი კლასიკა მიხაილო ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი(1905-1984), ლიტერატურის დარგში ნობელის პრემიის ლაურეატი 1965 წელს რომანისთვის „მშვიდი დონი“ (1928-1940 წწ). დარგის მხატვრის შოლოხოვის მთავარი დამსახურება გადაიქცა კაშკაშა ინდივიდუალობის უმარტივეს ადამიანებად, განსაკუთრებულობის ერთადერთ სახეობაში, იმ ადამიანების რეინკარნირებულ ადამიანებად, რომლებსაც დაავიწყდათ ბრინჯის დამახსოვრება, ადვილად სურნელოვანი, ცოცხალი გამოსახულება. . შოლოხოვი ავტორია რომანის „პიდნიატა ცილინა“ დონზე კოლექტივიზაციის შესახებ (ტ. 1-1932, ტ. 2-1959), ციკლის „დონის ანონსი“, რომანის „სუნები იბრძოდნენ ბატკივშჩინისთვის“.

ოლექსი მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი(1882-1945 წწ.) რევოლუციამდე დაწერის შემდეგ, რევოლუციამდე ვერ ჩაწვდა, ტოლსტოი ემიგრავავ. Piznish vin პატივს სცემს ცხოვრების ცხოვრებას. დღის ბოლოს დაიწერა მოთხრობა „მიკიტის ქალიშვილი“ და ფანტასტიკური რომანი „აელიტა“. 1923 წელს გვ. ტოლსტოი მიმართავს CPCP-ს. Tse buv მისი შემოქმედების აქტიური პერიოდი: ტრილოგია "ჰოდინია აგონიაში", ისტორიული რომანი "პეტრე I", ფანტასტიკური რომანი "ინჟინერ გარინას ჰიპერბოლოიდი", საბავშვო წიგნი "ოქროს გასაღები, აბო პრიგოდი ბურატინო" (1936 წ. ), როგორც ძალიან ნიჭიერი მწერალი, უზომოდ პოპულარული ვიყავი და ძლიერ პროპაგანდადებული ვიყავი პარტიის ნიშნით. გორკის გარდაცვალების შემდეგ იგი გონებრივად ეწეოდა რადიოლიტერატურის პატრიარქის თაგვებს.

კრეატიულობა პოპულარული გახდა ალექსანდრე ტრიფონოვიჩ ტვარდოვსკი(1910-1971 წწ.), რომელსაც მოკლებული არ არის დიდი პოეტი გახდეს, მაგრამ ამავე დროს

ა.ტ. ტვარდოვსკი

რჟევმა შემიყვანა,

უსახელო ჭაობში,

at p'yatiy roti, in livu,

მძიმე ნალოტასთან ერთად.

ჩრდილს ვერ ვგრძნობ

იმ მძინარეს არ დავეჯახე, - ზუსტად ურვიშიდან ბილიკზე - ია ქვემოდან, ნი პოკრიშკი.

ვლიტკა, კიდევ ორმოცზე,

საფლავის გარეშე ვმარხავ.

საათი zum_v zalishitsya პატიოსანი ხალხი. პოეტამდე პოპულარობა მხოლოდ 1936 წელს გამოქვეყნების შემდეგ მოვიდა. მიირთვით "მურავიას მიწა", იაკმა მოუყვეთ ზალნი ბედნიერების მიწის სოფლის მცხოვრები მიკიტა მორგუნკის ხუმრობების შესახებ. Yogo virshi და მოუთმენლად დრუკუვალი ჟურნალები, їkh მძიმედ მიიღეს კრიტიკა. 1939 გვ. პოეტი ჯარში გამოიძახეს. Vіyskovy korrespondent vіn proyshov Fіnska და Velika Vіtchiznyanu vіynu. Z 1940 გვ. და სანამ პერემოგა არ იმღერებს თავისი ლიტერატურული ხალხის დამახინჯების გარეშე, რათა აითვისოს და ილოცოს "ფრონტის ქრონიკაზე", გმირი არ არის ჯარისკაცი, არამედ გლეხი, რომელმაც ნებით ბევრი დახარჯა ომში. მესამე ციკლისთვის ვმღერით „ვასილ ტიორკინი“, დასრულებული 1945 წ. ვასილ ტორკინი - მითითება ხალხის გმირი, ფოლკლორული ხასიათი. Poema Tvardovskogo-მ დაიმსახურა სანაქებო გზავნილი, რომ მოიწვიოს ისეთი ენერგიული კრიტიკოსი, როგორიცაა І.A. ბუნინი, კატეგორიულად დაწესდა რადიანსკოის ძალაუფლების წინააღმდეგ. ბოროტმა მტრებმა საფუძველი ჩაუყარეს ტვარდოვსკის შეურაცხმყოფელ სიმღერას - ”გზის ბუდინკი (1946), რომელშიც უნდა მოისმინოს დაუვიწყარი დაბნეულობა და დანაკარგის მწუხარება. ამასთან, 1946 გვ. მღერის, რომელმაც დაშალა საკუთარი რეკვიზიტი ზაგიბიმი - ვირში "მე მამოძრავებს რჟევი".

მეომრის კლდეშია დაწერილი ლექსი "შორეულისთვის - შორს", ავტორი შეეცდება გულწრფელად შეინარჩუნოს იგი მკითხველთან, მიუხედავად იმისა, რომ საწყალი არ არის. ვმღერი "Terkin na that svit" (1963) მინდა გამოქვეყნდეს, მაგრამ არცერთს არ უარვყავი, მაგრამ ვმღერით "სამი უფლება მეხსიერების" (1969), იაკი ტვარდოვსკიში, ვცდილობთ სიმართლე გითხრათ. ფოლადიზმის შესახებ, გამოქვეყნდა 1987 წელს ... ხალხის, დემოკრატიის, მათი მოგზაურობის ხელმისაწვდომობის მიღწევა შესაძლებელია მხატვრული მრავალფეროვნების მდიდარი და მრავალმხრივი გზებით.

ტვარდოვსკის როლი დიდებულია, როგორც ჟურნალ "Noviy Svit" მთავარი რედაქტორის როლი, რომელიც გახდა "შისტკოსტალნიცტვას" სიმბოლო. იოგოს დახმარება და დასწრება შესამჩნევად იყო შემოქმედებითი ბიოგრაფიაბაგატოხი მწერალი ამავე პერიოდში გამოიცა ჟურნალი ბულინგი ა.ი. სოლჟენიცინი(1918-2008) "ივან დენისოვიჩის ერთი დღე" და "მატრენინ დვირი". რეალისტური მზადყოფნა გამოსახულებისადმი, ანტონოციალური სიბრაზე, სიმდიდრე და სიკაშკაშე ასე მარტივი გზით ლექსების გამოწვევის მიზნით, გარდა ხმოვანი წერის სამყაროს დახვეწილი გრძნობებისა, ჩხუბისა და იმავეს ჰარმონიისა.

„ნაპივზაბორონენა“ ლიტერატურა სანამ არ იქნება შესაძლებელი შემოქმედების Є. ზამიატინა, მ. ბულგაკოვი, ა. პლატონოვა, მ. ზოშჩენკო, ა. გრინა, ისევე როგორც მშვიდი მწერლები, რომლებსაც არ სჭირდებათ იდეოლოგიური ვიმოგების წერა, წავიდნენ ბავშვურ ლიტერატურაზე (ი. ოლეშა, კ. ჩუკოვიცკი). ბოშური (ი. ტინიანოვი).

ევგენ ივანოვიჩ ზამიატინი(1884-1937) ახალგაზრდობაში გახდა ბოლშოვიკი, მონაწილეობდა რევოლუციურ რუსეთში და ერთ საათში წავიდა. რევოლუციამდე ცოტა ხნით ადრე წერდნენ, მათ გააუქმეს მწერლების დაბალი ტიპები, გორკის კვალდაკვალ. 1921 წელს გვ. ზამიატინი ხდება ჯგუფის ერთ-ერთი ორგანიზატორი " ძმები სერაპიონოვები"(L. N. Lunts, N. N. Nikitin, M. L. Slonimsky, I. A. Gruzdov, K. A. Fedin, V. V. Ivanov, M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, E. G. Polonska, N. S. Tikhonov). თავის დეკლარაციებში ჯგუფი, პროლეტარული ლიტერატურის პრინციპების წინააღმდეგ, მისი აპოლიტიკურობით გაკიცხული, გამოჩნდა ხელოვნებაში იდეოლოგიის წინააღმდეგ, იდეალისტური ესთეტიკის ძველი იდეის შესაბამისად, მოსახლეობის ნაკლებობისა და ბუნებრიობის შესახებ.

1921 წელს გვ. საკუთარი ტვირის თავში ჩაკეტვა - რომანი "მი" ტოტალიტარული სახელმწიფოს ცხოვრების შესახებ. Qia წიგნი გახდა პირველი დაუშვებელი წასაკითხი. გამოქვეყნდა ავტორის ნაბიჯებიც. U 1931 გვ. თქვენ წახვედით კორდონის სანახავად, მაგრამ უარყო თქვენი რომანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი ინფუზია მოახდინა დისტოპიაზე, რომელსაც ეწვივნენ დ. ორუელა, ო. ჰაქსლი, რ. ბრედბერი. 1952 წელს გამოცემული რუსულენოვანი რომანი „მი“ გვ. ნიუ-იორკიდან და რუსეთს მოკლებულია 1988 წ.

მ.ბულგაკოვი

XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მწვერვალი. - კრეატიულობა მიხაილ ოპანასოვიჩ ბულგაკოვი(1891 - 1940 წწ.). Likar for fahom, გაიმარჯვეთ წერის შემდეგ 1920-იან წლებში. 1920-იანი წლების შუა ხანებამდე შემოქმედებითი რახუნკასთვის იყო ორი მოთხრობა („დიავოლიები“, „საბედისწერო კვერცხები“), ავტობიოგრაფიული „შენიშვნები მანჟეტებზე“, ათობით მოხსენება, ნახატი, ფეილტონი - სამი წიგნი გამოიცა მოსკოვში. რომ ლენინგრადში. . On cob 1925 გვ. bulo იწერება პოვისტი ძაღლის გული„გაღმა გასვლა დაუშვებელია და შუქი ათი წლის მანძილზე გადააგდო.

U 1923-1924 გვ. მე ვწერ ჩემს საკუთარ ტელევიზორს იმ საათში - რომანს "ბილა გვარდიელები" ("ჟოვტი პრაპორი"), ბიოგრაფიულად დაწერილი რეპორტაჟები ავტორის "სწრაფი უბედურების" და "petlyurіvschini" თემების ვინიეტებიდან. Gromadianskiy vіyuynіy 1919-1919 წლებში (რომანის ახალი ტექსტი ნახეს მაგალითად 1920-იან წლებში პარიზთან 1966 წელს მოსკოვის მახლობლად). 1925 წელს გვ. რომანის ტილოზე ბულგაკოვმა დაწერა p'єsu, yak 1926 წელს გვ. ტყვია დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში სახელწოდებით "დნი ტურბინიხი". იგივე წილი შემოწმდა Yogo p'usi "Big", "Zoykina apartment", "Bagrovy Ostіv", "Kabala saint". 1929 წლამდე გვ. ყველა yogo p'єsi ამოღებული იყო რეპერტუარიდან, იოგის რიგი არსებები არ იყო დამუშავებული, მათ არ აიღეს რობოტი, მათ გააცნეს მოგზაურობა კორდონიდან. ამ დიდი მწერლის შემოქმედება დაგმო და არ მიიღო არც მმართველი, არც კრიტიკოსები და არც მაღაზიის ძმები. თავიდან დავიწყე ჩემი მთავარი ტელევიზიის - რომანის „მაისტერი და მარგარიტა“ წერა. რომანი მხატვრის თავისუფლებაზეა, შემოქმედების თავისუფლებაზე, ხალხის თავისუფლებაზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, სიხარულსა და შიშზე, ამგვარ წყალობაზე. ბულგაკოვმა, წიგნის წაკითხვის შემდეგ, გულწრფელად ვერ გაუმკლავდა სსრ-ს და დაწერა ცხოვრების 11 წელი, რაც თქვენ დაკარგეთ. რომანზე რობოტების კლდისთვის შეიცვალა ავტორის კონცეფცია სუტას შესახებ - სატირული რომანიდან ფილოსოფიურ ნაწარმოებამდე, სატირული ხაზით, რომელიც ართმევს საწყობს დასაკეცი კომპოზიციურ მთლიანობას. Roman bouv გამოქვეყნდა იჯარა 1967 გვ.

დიდი დამატებები რუსულ ლიტერატურაში zrobiv ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვი(რომ გახდეს, კლემენტის ბოდიში, 1899-1951 წწ.). ომის კლდოვან საზოგადოებაში წერის გამარჯვებული, როგორც ვიისკოვის კორესპონდენტი. პოსტუპოვო პლატონოვმა გაიარა რევოლუციის მსხვერპლად რევოლუციური სამოთხის შექმნის იმედის დრამატული კრახი. ცე კარგი ჩანს 1920-იანი წლების ამბებში, სიტყვებში „ეპიფანსკი სლუზი“ და „ინტიმური ლიუდინი“. 1929 წელს გვ. პლატონოვმა დაწერა რომანი "ჩევენგურ", რომელიც სასტიკი კრიტიკა იყო. ახალი მწერლისთვის მწერალმა აბსურდამდე მიიყვანა კომუნისტური ცხოვრების იდეა, როგორც მალი მის ახალგაზრდობაში, აჩვენა მისი წარმატებების ტრაგიკული ნაკლებობა. რიზი სიმართლისთვის გროტესკული პერსონაჟის რომანტიკაში შევიდა, როგორც ჩანს, მხატვრის სიურეალისტური სტილი სრულად ჩამოყალიბდა. პერებუდოვას ცხოვრება გახდა მოთხრობის "საძირკვლის ორმო" (1930) ცენტრალური თემა, რომლის დროსაც პირველი პიატირიჩკა ნახეს. "Zalnoproletarskiy Dim", მოთხრობის გმირის საძირკვლის ორმო, რომელიც ხდება კომუნისტური უტოპიის, "მიწიერი სამოთხის" სიმბოლო. ასე რომ, "ჩევენგურის" მსგავსად, Win Bula გამოიცა მხოლოდ 1980-იანი წლების შემდეგ. მატიანე "საწყობში" (1931) სიუჟეტიდან, სილსკოის სახელმწიფო ღირსების კოლექტიური პრეზენტაციით, ხარი გვიჩვენებს, თუ როგორ აჩვენეს ტრაგედია, რომელმაც გაანადგურა პლატონოვის უბედურების დიდი ნაწარმოებების გამოცემა. პლატონოვის ნაწარმოებების გამოქვეყნება ვიჩიზნიანას კლდეზე დაიშვებოდა, თუ პროზას შეაქო ფრონტის კორესპონდენტი და წერდა ამბებს. ალე განცხადების "Povernennya" (1946) გამოქვეყნების შემდეგ, მკაცრი კრიტიკით ამაყი გახდა, მწერლის სახელი რადიაციული ლიტერატურის ისტორიიდან გამოირჩეოდა. ავტორის პირველი მესიჯი 1980-იანი წლებიდან არის აღებული.

მიხაილო მიხაილოვიჩ ზოშჩენკო(1895-1958 წწ.) იუმორისტული და სატირული მოხსენებებით აღნიშნა. 1920-იანი წლების შუა ხანებამდე ზოშჩენკო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მწერალი იყო. Yogo razpovidі, როგორც vіn ხშირად კითხულობს თავს ციფრული აუდიტორების წინაშე, დაინახავს და შეიყვარებს შეჩერების ყველა ხალხურ ენას. 1920-იანი წლების ზბირნიკზე „იუმორისტული შეტყობინება“, „შანოვნის თემი“ და ქ. , შეხედეთ "ინსიმ ხალხს". ასეთი გმირის რეფლექსია, აუცილებლად, მტრის დაბნეულობით აღინიშნა.

1930-იან წლებში ჩვენ ვხედავთ სატირული შეტყობინებების ფორმას - დაწერეთ მოთხრობა "ახალგაზრდობა მოტრიალდა", რომელშიც შეგიძლიათ იგრძნოთ თქვენი დეპრესია იქიდან, რომ ხედავთ მას. 1935 გვ. იყო ინფორმაციის კრებული "ბლაკიტნა კნიგა", როგორიც თავად მწერალმა გაბერა რომანი, ხალხის მოთხრობების მოკლე ისტორია. ფონამ მოთხოვნებსა და წერის ღობეზე თვალი ჩაუკრა, ოკრემი დრიბნი ვადის სატირას როგორ უნდა გასცდესო. ზოშჩენკოს პროტესტის ნიშნად, წაიკითხა ასლი თავის წიგნზე - რომანი "შვილის შთამომავლობამდე", რომელშიც მან გადმოსცა მეცნიერების მდიდარი მინიშნება გაუცნობიერებლობის შესახებ. რომანის პირველი გავრცელების გამოქვეყნება ჟურნალ "ჟოვტენში" 1943 წ. sprazhn_y სკანდალი ბოროტი, იმ ჰასკის გამკვრივების ნაკადები დაეცა მწერალს. ეს კანონი გახდა, როდესაც ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალურმა კომიტეტმა გამოსცა დადგენილება "ჟურნალების" შესახებ "ზირკა" და "ლენინგრადი", დაბადებული 1946 წელს, რომელიც აკრიტიკებდა ზოშჩენკოს და ახმატოვას. ვონმა საზოგადოებას მოუწოდა ც'კუვანია, რომ ღობე ეხნიჰ არსებების სანახავად. წამყვანი იყო გამოცემა ბავშვის შეტყობინებაზოშჩენკო "მოერგება მავპი" (1945), რომელშიც ბულოში რჩება შთაბეჭდილება მათზე, ვინც უკეთესად ცხოვრობს ხალხისთვის რადიანსკის მავის ქვეყანაში. მწერლის მნიშვნელოვანი სულიერი ბანაკი ყველაფერს აკეთებდა დასაწერად; ზოშჩენკოს რემონტი 1953 წ. სპილცის მწერლებმა, როგორც და როცა წიგნი გამოიცა 1956 წელს, ვერ გამოასწორეს სიტუაცია.

რუსულ ლიტერატურაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია რომანტიკული რეალიზმის წარმომადგენლის შემოქმედებას ალექსანდრა გრინა(გახდი, іm'ya Oleksandr Stepanovich Grinevsky, 1880-1932). გრინის ოჯახს უყვარს წიგნები მეზღვაურების, საგზაო მოგზაურობისა და ზღვაში მეზღვაურად სიარულის შესახებ. უმწეო პროფესია რომ სცადა, მონაწილეობა მიიღო რევოლუციურ რუსეთში. Yogo-ს პირველი განცხადება 1906 წელს გამოჩნდა, 1909 წელს პრიშოვების სრულიად სასტიკი სტილის ღვინოები, თუ პირველი რომანტიკული რომანი "Ostrіv Renault" გააუქმა. მერე პირდაპირ შექმნაზე წავიდნენ ("კოლონია ლანფირი", "ზურბაგანსკის მსროლელი", "კაპიტანი ჰერცოგი"). რევოლუციის კლდეზე გრინმა დაიწყო თავისი ყველაზე ცნობილი რომანის "Chervony Vіtrila" წერა, წიგნი ადამიანის სულის სულის ძალაზე (გამოქვეყნდა 1923 წელს). 1924 წელს გვ. გრინი გადავიდა ფეოდოსიაში. აქ გავიდა spokіynі და ბედნიერი კლდოვანი ცხოვრება. ამ შემოქმედების არანაკლებ ნახევარი იწერება მთელ საათში, მათ შორის რომანი "ოქროს ლანცეიუგი" და "ეს, როგორ უნდა იცხოვრო ქებით". გრინ ბუვი არ არის მხოლოდ სასწაულმოქმედი პეიზაჟისტი და ძლიერი შეთქმულება, ან თუნდაც დახვეწილი ფსიქოლოგი. ზვიჩაინინკის ადამიანთა შორის კაცობრიობისა და გმირობის ცოდნის უნარის მოგება. მე აშკარად, იშვიათი მწერალი, რომელიც ასე საფუძვლიანად წერს კოჰანია ჩოლოვიკსა და ქალებზე. 1925 წელს მწერლის წიგნებმა დრუკუვათი შეწყვიტეს. მძიმედ დაავადებული გრინის დარჩენილი სიცოცხლე იმ უსახსრო ტუზთან ერთად გავიდა. 1960-იან წლებში პოპულარობა ახალ სიკვდილამდე მივიდა, 1960-იან წლებში, პირველ ხანებში, როცა ჩვენი ქვეყანა გადიოდა.

საერთო ჯამში, ამის წილი იური კარლოვიჩ ოლეში(1899-1960), ცნობილი გახდა რომან-კაზკოი "სამი ტოვსტუნი" (1924, გამოქვეყნდა 1928 წელს). წიგნი ოდესღაც ბავშვებმა აიღეს და ბავშვებს უყვარდათ. კაზკას ჟანრი, სინათლე, რომელიც ბუნებრივად ჰიპერბოლურია, იწვევს მეტაფორულ პროზას ოლეშას მიერ მწერლობის მოხმარებაში. რომანი რევოლუციამდე შეიცვალა ავტორის რომანტიკულ დანიშნულებად. გააპროტესტეთ სკეპტიკურად განწყობილი კრიტიკოსი ხარი, ავტორსაც კი არ მოუწოდებდა გმირულ ბრძოლას რომ პრაცი. შემდეგ მოვიდა რომანი "ზაზდრისტი" (1927) გასხივოსნებული მოქმედების "კაცის სიყვარულის", რასპოვიდის და პუსის შესახებ, რომელშიც ისინი ჭეშმარიტად წერდნენ მათზე, ვინც აპირებს მიწის მონახულებას. 1930-იან წლებში რეპრესირებულ იქნა ბევრი მეგობარი და ცნობილი მწერალი; ისინი არ გაუმკლავდნენ და არ შეცდნენ ოფიციალურად (1956 წელს ჩამოართვეს სიმაგრის გალავანი). ალე ოლეშა პროდოვჟუვავ წერს ყალბი სიტყვის გარეშე. იოგოს ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები bulo დამუშავებული 1961 წ. მე მას დავარქმევ "დღეები რიგის გარეშე". ოლეშას მანერა მიუთითებს ქიმერიკაზე ფარბების მიხედვით, ასოციაციების არარსებობაზე.

გახდით ცნობილი თქვენი ისტორიული რომანებით იური მიკოლაოვიჩ ტინიანოვი(1894-1943), ჩვენს ქვეყანაში სამეცნიერო ლიტერატურის ერთ-ერთი შემქმნელი (1920-იან წლებში როკი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ლიტერატურითა და ლიტერატურული კრიტიკით). თანამედროვე მეცნიერებაში ამ მხატვრის პროზა გაბრაზდა ჯერ კიდევ პირველ რომანზე „კიუხლია“ (1925), რომლის იდეაც კ.ჩუკოვსკიმ დაწერა, გრძნობდა ტინიანოვის უღიმღამო ლექციას კიუხელბეკერზე. რომანი, რომელიც არარეგულარულად იყო დაწერილი, მხოლოდ მოკლებულია „ეპოქის სულის“ შთაგონებას ბელეტრისტიკაში, მიჩნეულია კონიუნქტურისთვის აუცილებელი „რადიანსკის ისტორიული რომანის“ ჟანრის ფლაგმანად. 1927 წელს გვ. ვიშოვს აქვს ტინიანოვის კიდევ ერთი ისტორიული რომანი - "ვაზირ-მუხტარის სიკვდილი", გრიბოედოვის დიდი ცხოვრებისა და შემოქმედების საფუძველი, ისევე როგორც კარგი იდეების მთელი ნაკრები თანამედროვე სტილში. რომანით „პუშკინი“ (ნაწილები 1-3, 1935-1943 წწ.) ტინიანოვი ტრილოგიის დასასრულს უშვებს (კიუხელბეკერი, გრიბოედოვი, პუშკინი). საპროცედურო წერა გახდა კიდევ ერთი მთავარი პროფესია - 1920-იანი წლების ბოლოდან "ფორმალიზმისთვის" დიდი აურზაური იყო. ტიმი ის კაცი არ არის, მან თვალი ჩაუკრა მეცნიერულად აქამდე არსებულ რობოტს, რომელიც მიბმული იყო მ. გორკის მიერ ჩაფიქრებული "პოეტის ბიბლიოთეკის" სერიის ხედვებთან და ასევე ზრუნავდა გადაადგილებაზე. უინტერესო სერიოზული ავადმყოფობის, გაიმარჯვეთ pratsyuvav to ბოლო დღედაწერა თავისი რომანის მესამედი პუშკინის შესახებ.

ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი(1890-1960) გამოჩნდა 1913 წ. ვინ იყო მომღერალთა მცირე ჯგუფის წევრი "Centrifuga", რომელიც დამტკიცდა 1914 წელს, ახლოს იყო ფუტურიზმთან, სულ ხედავდა სიმბოლიზმის შერწყმას. უკვე როკში გამოიხატა მისი ნიჭის ეს განსაკუთრებული თვისებები, როგორც მთელ მსოფლიოში დაიჭირეს 1920-1930-იან წლებში: პოეზია „პროზაული ცხოვრებისა“, ადამიანის ჩექმის უხილავი ფაქტები, ფილოსოფიური აზრები სიყვარულის გრძნობაზე. და ცხოვრება და შემოქმედება. მე მინდა პასტერნაკის ადრეული აჯანყებები დასაკეცი ფორმით, მჭიდროდ სავსე მეტაფორებით, მაგრამ ისინი ასევე ხედავენ სპრინტის დიდ სიახლეს, გლიბინის სიგანეს. მის სულებს თავის პოეტურ ხალხურ პასტერნაკ ვვაჟავ ზაფხული 1917 წ. - წიგნის "მო - ცხოვრების" გახსნის საათი (გამოქვეყნებულია 1922 წელს).

პასტერნაკისთვის ლიტერატურული საქმიანობა ძალიან მრავალმხრივი იყო. გაიმარჯვეთ პროზის წერაზე, ტრანსკრიფციებზე ზრუნვაზე, მაღალი დიდებულების მთელ საიდუმლოებამდე მიღმა, სიმღერის ავტორი რომანის ლექსებით "სპექტორსკი" (1925). ალე ნიბილში ნიშნავს იგივე იოგო ლირიკას. მოიპოვა თავისი ნიჭი გარდამტეხი თვალსაჩინოებისა და დახვეწილი ადამიანური აზრების მეშვეობით ბუნების გამჭოლი სურათების შუაგულში. სილამაზით სავსე, ყველაფრის ლამაზად შეცნობა პასტერნაკისთვისაა დამახასიათებელი. იოგო ვირში იღებდა ტიტულებს "ხალხის მეგობარი" (1932), "პირველ დღეებში" (1943), "თუ აპირებდი გასვლას" (1956-1959).

მაგალითად, 1920-იან წლებში, 1930-იანი წლების ყური დაეცა პასტერნაკის შემოქმედების ოფიციალური რადიანსკაიას ხანმოკლე პერიოდისთვის. მსურს აქტიური მონაწილეობა მივიღო სპსრ მწერალთა კავშირის საქმიანობაში 1934 წ. ჟღერდა გამოჩენიდან პირველიდან ბოლომდე, იაკომ ნ.ი. ბუხარინმა მოუწოდა ოფიციალურად დაესახელებინა პასტერნაკი რადიანსკის კავშირის ულამაზეს პოეტად. ცოტა მოშორებით პოეტი დედალისის პოეზია სოციალისტური რეალიზმის ვიმოგებამდე მივიდა. იქამდე, 1930-იანი წლების ბოლოდან და სიცოცხლის ბოლომდე, დაკავებული ვიყავი ხელახალი თარგმანებით - შექსპირის, შილერის, ვერლენის, გოეთეს ხელახალი წაკითხვით.

მისი შემოქმედების მწვერვალზე პასტერნაკმა ითამაშა რომანი დოქტორი ჟივაგო, რომელიც დაიწერა 1945 წლიდან 1955 წლამდე. რომანი არის რუსი ინტელექტუალების ცხოვრების ფართო ტილო დრამატული პერიოდის დროს, დედაქალაქის ყურიდან ჰრომადიანსკოი ვინიამდე. ადამიანური ცხოვრების საიდუმლო საკვების მოგება - პირადი ცხოვრება და სიკვდილი, ისტორიის საკვები, ქრისტიანობა, ებრაელობა. წიგნის მნიშვნელოვანი ნაწილია მთავარი გმირის ბულინგი ვირში, საიდანაც მწერლები თავიანთი აზრების ჩანთებს პიდბივავებენ. Radianski vidavnitstva vіdmovili-მ გამოაქვეყნა რომანი, რომელიც გამოიცა და vіn viyshov კორდონის გარეთ 1957 წ. ცე-მ დაიბარა პასტერნაკი spravozhny ts'kuvannya in radianskіy presі, vyklyuchennya yogo zі Spіlki pisnikіv SRSR, vіdvertih გამოსახულება ამ მისამართზე zі stіnokі radianskih გაზეთებში, მუშათა შეხვედრებზე. და მას მიენიჭა ნობელის პრემია 1958 გვ. ც'კუვანია უფრო ძლიერი იყო ვიდრე იყო, რადგან ეს იყო ტრივიალური მწერლის სიკვდილამდე.

მასალა ვიკიპედიაში

სოციალისტური რეალიზმი- ლიტერატურისა და ხელოვნების მხატვრული მეთოდი, ხალხის სოციალისტური კონცეფციის მოტივაცია. მხატვრის კონცეფციაზე ფიქრით, მხატვარი იქნება მისი შემქმნელი სოციალისტური შეჩერებისა. ოტჟე, სოციალისტური რეალიზმი mav vidbivati ​​მსუბუქი იდეალების ცხოვრება სოციალიზმში. „რეალიზმის“ გაგება ლიტერატურულია, ხოლო „სოციალიზმის“ გაგება იდეოლოგიური. თავისთავად, სუნი აჭარბებს ერთს, მაგრამ საიდუმლოების თეორიაში სუნი გაბრაზებულია. შედეგები დადგენილია იმ ნორმებითა და კრიტერიუმებით, რომლებსაც კომუნისტური პარტია კარნახობს და მხატვარი, მწერალი, მოქანდაკე, ფერმწერი არის დამნაშავე, როგორც ადრე.

ბულას, როგორც პარტიული იდეოლოგიის ინსტრუმენტის სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურა. საწერ-წიგნი ინტერპრეტირებულია, როგორც „ადამიანის სულების ინჟინერი“. თავისი ნიჭით ვინ მავ შეჰყავს მკითხველს, როგორც პროპაგანდისტს. მოიგეთ მკითხველი პარტიის კშტალტზე ერთბაშად იმ მომენტიდან, როდესაც ჩვენ მივიღეთ იგი კომუნიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ისტორიის აქტიურ გადასვლამდე დასრულებამდე დამნაშავეა სუბაქტიური საქმიანობა, რომელიც მიისწრაფვის სოციალისტური რეალიზმის შექმნის გმირების სპეციალობებზე.

პოზიტიური გმირი დგას tvoru obov'yazkovo mav-ის ცენტრში:

• Win არის იდეალური კომუნალური კონდახი სოციალური მხარდაჭერისთვის.
• ვინ არის პროგრესული ადამიანი, როგორც უცხო ადამიანის სული.

ლენინს აქვს აზრის დაჭერის ასეთი გზა, მაგრამ საიდუმლოა, რომ ჩვენ შეგვიძლია აღვუდგეთ პროლეტარიატს: „ხალხის სიამოვნება მხატვრობაა. ნაიგლიბში ძერელა მასტევა ცნობილია მშრომელთა ფართო კლასში... ხელოსანი რუნტუვატისია ყველა სენტიმენტზე, აზრზე და ვიმოგაზზე და მათთან ერთად მაზროსტატია“. გარდა ამისა, მან დააკონკრეტა: „ლიტერატურა შეიძლება იყოს პარტიზანული... უპარტიო ლიტერატორი ბევრია. გამოდით ხალხზე ლიტერატურიდან! მემარჯვენე ლიტერატურა ნაწილობრივ არის პროლეტარული მემარჯვენეების ნაწილი, გუნტიკოსები და ერთი დიდი სოციალ-დემოკრატიული მექანიზმის კაპიტანი, რომელიც იშლება მთელი რობოტული კლასის ავანგარდთან ერთად. ”

სოციალისტური რეალიზმის ოსტატი ლიტერატურაში, მაქსიმ გორკი (1868-1936), სოციალისტური რეალიზმის შესახებ ასე წერს: „ჩვენი ცხოვრებისა და შემოქმედების მწერლებისთვის აუცილებელია აზროვნებაზე წერა, რადგან ცხადია, რომ მთელი ბოროტება არის ჩვენი გონების მრუდი და ჩანს პროლეტარიატ-დიქტატორის გმირული რობოტების მთელი სიდიადე. ” ვინ სვედჟუვავი: "...მწერალი დამნაშავეა წარსულის ისტორიის ცოდნისა და ბედნიერების სოციალური ფენომენების ცოდნის დედაში, რომელშიც მაშინვე დამკვიდრდა ვიკონუვატის სახელი: ბებიაქალი და დაკრძალვის როლი. მიწა"

A.M. გორკი პატივს სცემს სოციალისტური რეალიზმის მეთაურებს є vikhovannya სოციალისტური, რევოლუციური მსოფლმხედველობა სინათლის შესახებ, სინათლის ხედვის საფუძველზე.

ვიწყებთ სოციალისტური რეალიზმის მეთოდს, ტვირ ვირშივსა და რომანებს, რომლებიც მომდინარეობს პატარა ბიჭუნა არსებებიდანაც. მოითხოვს ბოროტების გამარჯვებების შეკვეთას კაპიტალიზმში და ვიხვალიანნიუს სოციალიზმში, მკითხველთა ნადიჰატისთვის და რევოლუციის წინ მზერას, მძინარე გონებას მხოლოდ მხურვალედ. სოციალისტური რეალიზმის მეთოდი ჩამოაყალიბეს 1932 წელს დაბადებულმა რადიანსკის კულტურულმა ბავშვებმა სტალინის დედაქალაქიდან. მხატვრული საქმიანობის ყველა სფეროს მოგება (ლიტერატურა, დრამა, კინემატოგრაფი, მხატვრობა, ქანდაკება, მუსიკა და არქიტექტურა). სოციალისტური რეალიზმის მეთოდი ემყარება შემდეგ პრინციპს:

1) ზუსტად აღწერეთ რეალობა, კონკრეტულ ისტორიულ რევოლუციურ განვითარებამდე; 2) უზგოძუვატი მათი მხატვრული ვირაზიდან იდეოლოგიური რეფორმების თემებიდან და სოციალისტური თემის მუშათა მოღვაწეობამდე.

სოციალისტური რეალიზმის პრინციპები

1. ეროვნება. შემოქმედების გმირები შეიძლება იყოს ბოროტი ხალხისგან, ხალხი კი რობოტებისა და სოფლის მცხოვრებლების წინაშეა.
2. წვეულება. აჩვენეთ გმირული ვჩინკა, ახალი ცხოვრების გამოღვიძება, რევოლუციური ბრძოლა სინათლის წინააღმდეგ.
3. სპეციფიკა. ისტორიული განვითარების პროცესის ჩვენების მოქმედების იმიჯში, რომელიც საკუთარ ეშმაკში დამნაშავეა ისტორიული მატერიალიზმის დოქტრინის შემოტანაში (დედა პირველყოფილია, სხვის მოწმე).

რადიანსკოის ეპოქამ მოიცვა მე-20 საუკუნის პერიოდი მე-20 საუკუნის ისტორიაში, რომელიც დაიბადა 1917-1991 წლებში. ერთი საათის ბოლოს მან გადაურჩა რადიანსკის მხატვრული კულტურის განვითარების პიკს. მნიშვნელოვანია, რომ ქვეყნის ვითარების ძირითადი მხატვრული შტამების აღზევების გამო, იგი ცნობილი გახდა როგორც „სოციალისტური რეალიზმი“ მ. გორკი „მატი“, იოგო პ'єსა „ვოროგი“). ოციანი წლების განვითარებაში მკაფიოდ იჩენს თავს ორი ტენდენცია, რომელიც ლიტერატურის კონდახიდან შეიძლება ამოიკეროს. ერთის მხრივ, რამდენიმე დიდმა მწერალმა არ მიიღო პროლეტარული რევოლუცია და ემიგრაცია რუსეთში. მეორეს მხრივ, ავტორის მსახიობებმა შეადგინეს მოქმედება, გადაისხა იმ მიზნების სიმაღლეზე, რომლებიც დასახული იყო რუსეთის კომუნის წინაშე. 1920-იანი წლების ლიტერატურის გმირი. - ბილშოვიკ, ვოლოდია კაცთა ნებაზეა გაჟღენთილი. გასაღების ბოლოს არის ვ.ვ.მაიაკოვსკის ("Livy March"), A.A. Blok ("Dvanadtsyat") ნამუშევრები. ნახატის ხაზით დასრულება 20-იანი წლების ფიგურალური საიდუმლო იყო. ახალ ასაკში ვნახე ურუპოვანის წვეთი. Nybіlshoyu Bula ჯგუფი "მხატვართა ასოციაცია რევოლუციაში". წლევანდელ დღეს გამოსახული სუნი: სცემენ წითელ არმიას, სცემენ რობოტებს, გლეხობას, რევოლუციას და პრატსს. ” სუნით აღფრთოვანებული იყო მოხეტიალეთა გახრწნა. სუნი წავიდა ქარხნებში, უკანა წყლებში, წითელ-ჯარის ყაზარმებში, სპონტანურად დაეხმარა მათი გმირების სიცოცხლეს, "ზამალოვუვატი" იოგოს. іnshіy შემოქმედებით ნამუშევარში spіvdruzhnostі - OST (მანქანების ასოციაცია) შეიკრიბნენ ახალგაზრდები, იაკამ დაასრულა პირველი რადიანსკის მხატვრული ვიში. Deviz OSTu არის დაზგური მხატვრობის განვითარება თემაზე, რომელიც ასახავს XX საუკუნეს: ინდუსტრიული მისტო, პრომისლოვ ვირობნსტვო, სპორტით დაკავებული. AHR-ის მაისტრებიდან ვიდმინუზე, "ოსტოვცი" თავის ბუნებრივ იდეალებს აფუძნებს მათი წინამორბედების - "მოგზაური" მხატვრების შემოქმედებას და ახალ ევროპულ ტენდენციებს.

დეიაკი ქმნის სოციალისტურ რეალიზმს

• მაქსიმ გორკი, რომანი "მატი"
• ავტორთა ჯგუფი, ნახატი "ვისტუპ V.I. ლენინა კომსომოლის სკოლაში"
• არკადი პლასტოვი, ნახატი "ფაშისტური ფრენა" (ტრეტიაკოვის გალერეა)
• ო.გლადკოვი, რომანი "ცემენტი"
• ფილმი "ღორი და მწყემსი"
• ფილმი "ტრაქტორისტი"
• ბორის იოგანსონი, ნახატი "საზოგადოებების დასრულება" (სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა)
• სერგი გერასიმოვი, ნახატი "პარტიზანი" (ტრეტიაკოვის სახელმწიფო გალერეა)
• ფედირ რეშეტნიკოვი, ნახატი "მე ვიცი დვიიკა" (სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა)
• იური ნეპრინცევი, ნახატი "პისლიას ბრძოლა" (ვასილ ტორკინი)
• ვირა მუხინა, ქანდაკება "რობინი და კოლგოსპნიცია" (VDNG)
• მიხაილო შოლოხოვი, რომანი "მშვიდი დონი".
• ალექსანდრე ლაქტიონოვი, ნახატი "ფოთოლი ფრონტიდან" (ტრეტიაკოვის სახელმწიფო გალერეა)

სოციალისტური რეალიზმი(სოციალისტური რეალიზმი) - ლიტერატურისა და მისტერიის მხატვრული მეთოდი (რადიანსკის კავშირის საიდუმლოებით და სხვა სოციალისტური რეგიონებით), რომელიც არის ხალხის მიერ შემოქმედების სოციალისტურად ათვისებული კონცეფციის ბუნებრივი განვითარება. სოციალიზმის ცხოვრების იდეალების გამოსახულება ემყარება აზროვნების იდეას და ფერწერის ძირითად მხატვრულ და სტრუქტურულ პრინციპს. Yogo vyniknennya და განვითარება დაკავშირებულია სოციალისტური იდეების გაფართოებასთან სოფლად, რევოლუციური რობოტული მოძრაობის განვითარებასთან.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 5

✪ ლექცია "სოციალისტური რეალიზმი"

✪ ნასტანიას იდეოლოგია: სოციალისტური რეალიზმის ფორმულირება იაკ სუვერენული მხატვრული მეთოდი

✪ ბორის გასპაროვი. სოციალისტური რეალიზმი, როგორც მორალური პრობლემა

✪ ბ.მ.გასპაროვის ლექცია "ანდრეი პლატონოვი და სოციალისტური რეალიზმი"

✪ ა. ბობრიკოვი "სოციალისტური რეალიზმი და ვიისკის მხატვრების სტუდია მ.ბ. გრეკოვის სახელობის"

სუბტიტრები

განვითარებისა და განვითარების ისტორია

ტერმინი "სოციალისტური რეალიზმი"პირველი შეთავაზება JV SRSR-ის საორგანიზაციო კომიტეტის ხელმძღვანელის ი.გრონსკის მიერ "ლიტერატურულ გაზეთში" 1932 წლის 23 მაისი როკ. ვინნიკი RAPP-ისა და ავანგარდის გაგზავნის აუცილებლობის მოწოდებით რადიანული კულტურის მხატვრულ განვითარებაში. კლასიკური ტრადიციების როლის გააზრება და რეალიზმის ახალი თვისებების გააზრება ყველაზე უმნიშვნელო გახდა. 1932-1933 წლებში გრონსკი იმ ხელმძღვანელს. სკკპ ცენტრალური კომიტეტის მხატვრული ლიტერატურის სექტორი (ბ) ვ. კირპოტინი შეძლებისდაგვარად ავრცელებდა ტერმინს [ ] .

1934 წელს რადიანსკის მწერალთა 1-ლ გაერთიანებაში მაქსიმ გორკი სტვერჯუვავი:

„სოციალისტური რეალიზმი ფაქტია, მაგრამ ეს არის შრომა, ისევე როგორც შემოქმედება, და არის ადამიანების საუკეთესო ინდივიდუალური ჯანმრთელობის განუწყვეტელი განვითარება ბუნების ძალების დასაძლევად, დედამიწის სიდიადე და დიდი საჭიროებისთვის. , თუ გინდა დაანგრიო ყველაფერი, როგორც ხალხის მშვენიერი ვირი, ერთ ოჯახში გაერთიანებული“.

ამისთვის საჭიროა ძირითადი ძალების სტვერჯუვატის მეთოდი კრეატიულობარომ მისი პოლიტიკის მოკლე პროპაგანდა. წინა პერიოდში მოძველდა ოცი საბედისწერო მწერალი, რომლებსაც ერთი საათი დასჭირდათ აგრესიულად განლაგებას ყველაზე ცნობილ მწერლებთან მიმართებაში. მაგალითად, RAPP, პროლეტარული მწერლების ორგანიზაცია, აქტიურად იყო დაკავებული არაპროლეტარული მწერლების კრიტიკით. RAPP ჩამოყალიბდა ძირითადად მწერლობა-პოჩატკივცივიდან. თანამედროვე ინდუსტრიის (კლდოვანი ინდუსტრიალიზაციის) დაწყების დროს რადიანსკის ვლადიას ბევრი საიდუმლო ესაჭიროება, რადგან ხალხი წახალისებულია „შრომითი ექსპლოიტეტებისკენ“. სურათის ხაზამდე მიტანა, 1920-იანი წლების ხელოვნების უფრო წარმოსახვითი გზით. ახალ ასაკში ვნახე ურუპოვანის წვეთი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი "ასოციაცია-მხატვრები-რევოლუციები". წლევანდელ დღეს გამოსახული სუნი: ჩერვონოარმიცივი, რობოტები, გლეხობა, რევოლუცია და პრაცი სცემეს. სურნელებით აღფრთოვანებული იყო "მომსვლელთა" ჩამოვარდნილები. სუნი წავიდა ქარხნებში, უკანა წყლებში, წითელ-ჯარის ყაზარმებში, სპონტანურად დაეხმარა მათი გმირების სიცოცხლეს, "ზამალოვუვატი" იოგოს. სუნი თავად იქცა ხელოვანთა „სოციალისტური რეალიზმის“ მთავარ მკვლელად. ნაბაგატომ, რაც მთავარია, მენში მიიყვანა ტრადიციულ მაისტრაში, ზოკრემში, OST-ის (შემმსუბუქებელთა ასოციაციის) წევრებში, სადაც ახალგაზრდები შეკრიბეს, რადგან მათ დაამთავრეს პირველი რუსული ხელოვნების უნივერსიტეტი. ] .

გორკი, უროქისტულ სიტუაციაში, ემიგრაციას გადაუხვია და სპეციალური ღონისძიებები მოახდინა სსრ მწერალთა კავშირისთვის, სადაც საბჭოთა კავშირის მწერლები და მომღერლები წავიდნენ.

დამახასიათებელი

Viznachennya ოფიციალური იდეოლოგიის ერთი შეხედვით

პირველად სოციალისტური რეალიზმის ოფიციალური განმარტება მოცემულია JV SRSR-ის წესდებით, რომელიც მიღებულია პირველ ერთობლივ საწარმოში:

სოციალისტური რეალიზმი, როგორც რადიომხატვრული ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის მთავარი მეთოდი, ხელოვანის მიერ წარმოდგენილია როგორც რევოლუციური განვითარების მოქმედების ჭეშმარიტი, ისტორიულად კონკრეტული სურათი. უფრო მეტიც, დანაშაულის მოქმედების მხატვრული გამოსახულების ჭეშმარიტება და ისტორიული კონკრეტულობა წინა პლანზე წამოვიდა იდეოლოგიური მდგომარეობისა და სოციალიზმის სულისკვეთებიდან.

ფასი გახდა ამოსავალი წერტილი ყველა არსებული ინტერპრეტაციისთვის 80-იან წლებამდე.

« სოციალისტური რეალიზმიє გლიბოკო ვიცხოვრებთ, ჩვენ ვიცხოვრებთ მეცნიერულად და ყველაზე მოწინავე მხატვრული მეთოდით, რომელიც განვითარდა სოციალისტური ცხოვრების წარმატებისა და კომუნიზმში რადიანსკის ხალხის მონაცვლეობის შედეგად. სოციალისტური რეალიზმის პრინციპები ... როგორც ჩანს, იყო ლენინის აზრის შემდგომი განვითარება პარტიული ლიტერატურის შესახებ. (ველიკა რადიანსკას ენციკლოპედია,)

ლენინმა, შეურაცხმყოფელი წოდებით, მოიფიქრა მათზე, ვისაც შეუძლია პროლეტარიატის პატრონზე დგომა:

„საიდუმლოა ხალხისთვის დაკისრება. ნაიგლიბში ძერელა მასტევა ცნობილია მშრომელთა ფართო კლასში... ხელოვნება დაფუძნებულია ადამიანებზე, რომლებიც ფიქრობენ, აზროვნებენ და იდეებს და მათგან ერთბაშად იზრდებიან“.

სოციალისტური რეალიზმის პრინციპები

• იდეინისტი... მშვიდობიანად აჩვენე ხალხს, დიდებულთა შეძახილი ამბებს, მოკლე სიცოცხლეგმირული ვჩინკი ბედნიერი ცხოვრების ნიშნით ყველა ადამიანისთვის.

• სპეციფიკა... ისტორიული განვითარების პროცესის ჩვენების პროცესის იმიჯში, რომელიც საკუთარ სკოლაში არის დამნაშავე ისტორიის მატერიალური ინტელექტის შემოტანაში (საკუთარი დუნდულის გონების შეცვლის პროცესში ადამიანები იცვლებიან თავიანთ იდენტობას, აყენებენ აწმყოს წინ. )

რადიანსკის დამმუშავებლისგან აღიარების შედეგად, MAV მეთოდი ეფუძნება მსუბუქი რეალისტური ხელოვნების დაქვეითებას, მაგრამ არა მხოლოდ დიდი სურათების მემკვიდრეობას, არამედ შემოქმედებით მიდგომას. „სოციალისტური რეალიზმის მეთოდი ქმნის თვალსაზრისს ხელოვნების შექმნის შესახებ მიმდინარე მოქმედებიდან, სოციალისტური ცხოვრების ხელოვნების აქტიურ მონაწილეობაზე. სოციალისტური რეალიზმის მეთოდის ხელმძღვანელად შეიძლება ჩაითვალოს კანის მხატვარი, ჭეშმარიტი მსჯელობა ქვეყანაში ხილვის იდეის შესახებ, ფენომენის შეფასების სახელით. გასაოცარი ცხოვრებაიმ განვითარებაზე, დასაკეცი დიალექტიკური ურთიერთკავშირის დროს“.

მეთოდი, მათ შორის რეალიზმისა და გასხივოსნებული რომანტიკის ერთიანობა, გმირულად და რომანტიულად არის შერწყმული „ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების რეალისტურ მტკიცე ჭეშმარიტებებთან დიდ მოქმედებაში“. სტვერჯუვალოსია, ჰუმანიზმის ისეთი წოდებით, რომელიც კრიტიკულია რეალიზმისთვის, რომელსაც ავსებს სოციალისტური ჰუმანიზმი.

სახელმწიფომ მისცა ჩანაცვლება, ზედამხედველობა გაუწია კრეატივის შექმნას, მოაწყო ჩვენება - ასეთ რანგში, რაც ხელს უწყობს თქვენთვის საჭირო საიდუმლოების ფენის განვითარებას. „სოციალური ჩანაცვლების“ იდეა სოციალისტური რეალიზმის ნაწილია.

ლიტერატურაში

მწერალი, ი.კ. ოლეშა ვისლოვის სახელის უკან, „ადამიანის სულების ინჟინერი“. მე შემიძლია ჩემი ნიჭი მკითხველში გადავიტანო, როგორც პროპაგანდისტმა. მოიგეთ vikhovuє მკითხველს პარტიის მტკიცებულების სტანდარტით და დაეხმარეთ კომუნიზმთან ბრძოლაში. ქვეაქტიური აქტივობები, რომლებიც მიისწრაფიან ბრალის განსაკუთრებულობისკენ, გამოიწვევს ისტორიის ობიექტურ კურსს. ლენინი წერდა: „ლიტერატურა შეიძლება იყოს პარტიზანული... ბევრი არაპარტიული ლიტერატორია. გამოდით ხალხზე ლიტერატურიდან! მემარჯვენე ლიტერატურა არის პროლეტარული მემარჯვენეების ნაწილი, ერთი დიდი სოციალ-დემოკრატიული მექანიზმის „გინიტიკები და კოლიჩატები“, რომელსაც რობოტების კლასის ავანგარდი აფუჭებს“.

ლიტერატურული ტვირი სოციალისტური რეალიზმის ჟანრშია, მაგრამ მოტივები "არაადამიანურობის იდეაზე, ხალხის მიერ ხალხის ექსპლუატაციის რაიმე ფორმით, კაპიტალიზმის ბოროტი ბოროტების შესახებ, აძინებს კითხვის გონებას და მზერას სამართლიანობასა და სიძულვილზე". [ ]

მაქსიმ გორკი, რომელიც წერს სოციალისტური რეალიზმის შესახებ:

„ჩვენი ცხოვრებისა და შემოქმედების მწერლებისთვის აუცილებელია მასზე ფიქრი, რომლის სიმაღლიდან - და მხოლოდ გადმოსახედიდან - აშკარად ჩანს კაპიტალიზმის მთელი სისულელე, ამ გარყვნილი სამყაროს მთელი ტენდენცია. ჩანს ველური პროლეტარი“.

Win stverdzhuvav:

„...მწერალი დამნაშავეა წარსულის ისტორიის ცოდნისა და ბედნიერების სოციალური ფენომენების ცოდნის დედაში, რომელშიც ვიკონუვატი მოუწოდებს ერთდროულად ორ როლს: ბებიაქალის როლს და სამარხის როლს. ."

გორკი პატივს სცემს სოციალისტური რეალიზმის სათავეს - სოციალისტური, რევოლუციური მსოფლმხედველობის განვითარებას სინათლის შესახებ, სინათლის ხედვის საფუძველზე.

ბილორუსკი რადიანსკის მწერალი ვასილ ბიკოვი სოციალისტურ რეალიზმს მოწინავე და ვიპრობუვანურ მეთოდს უწოდებს.

რა შეგვიძლია, ლიტერატურულმა, მაისტრი სიტყვებმა, კაცობრიობამ, რომელმაც თავისი შემოქმედების მეთოდით გარდაქმნა სოციალისტური რეალიზმის ყველაზე მოწინავე და უახლესი მეთოდი?

სსრ-ში სოციალისტ რეალისტებამდე ისეთი უცხოელი ავტორებიც შემოიყვანეს, როგორებიც არიან ანრი ბარბუსე, ლუი არაგონი, მარტინ ანდერსენ-ნექსი, ბერტოლტ ბრეხტი, იოჰანეს ბეხერი, ანა პუჟ ი აიო ზოგერსი, მარია.

კრიტიკა

ანდრეი სინიავსკის აქვს საკუთარი "შო ასევე სოციალისტური რეალიზმი", რომელმაც გააანალიზა სოციალისტური რეალიზმის განვითარების იდეოლოგია და ისტორია, ასევე. ტიპიური შემოქმედებალიტერატურაში, რომელმაც განსხვავება შეიტანა, სტილი, ფაქტობრივად, არ არის „სამართლიანი“ რეალიზმის გამართლება, არამედ კლასიციზმის რადიაციული ვერსია რომანტიზმის სახლებით. ანალოგიურად, რობოტული გონების შემთხვევაში, მე-19 საუკუნის რეალისტური შემოქმედების (განსაკუთრებით კრიტიკული რეალიზმის) რადიანის ხელთათა პომპეზური განლაგებით, სოციალისტური რეალიზმის ძალიან უცხო კლასიკურ ბუნებას პატივისცემით, - სინთეზით. შემოქმედებითი გონების ფუძე გამორჩეული არსებებიამ სტილის ხელოვნება უზარმაზარია.

ასევე სოციალისტური რეალიზმი

ასე ეწოდა მას ლიტერატურაში უშუალოდ იმ საიდუმლოს, რომელიც დაიკეცა მე-19 საუკუნის დასაწყისში, მე-20 საუკუნის ყურში. და დამკვიდრდა სოციალიზმის ეპოქაში. ფაქტობრივად, ის ოფიციალური იყო პირდაპირ, თითქოს ყველგან იყო და სსრკ-ის პარტიულმა ორგანოებმა აიღეს, როგორც ქვეყანაში იყო და იქ იყო.

სოციალისტური რეალიზმი - პოიავა

ოფიციალურად პრესის ბულოში ეს ტერმინი გაჟღერდა „ლიტერატურული გაზეთის“ 23.05.1932 წ.

(ნეიასოვი V.A. "ბიჭი ურალიდან")

ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ხალხის ცხოვრების აღწერა მოდის იასკრავიკის ინდივიდუალობისა და ცხოვრების პოდიის სურათებიდან. მეოცე საუკუნის 20-იან წლებში, გასხივოსნებული მხატვრული ლიტერატურისა და ხელოვნების შემოდინებასთან ერთად, რომელიც დაიწყო განვითარება, სოციალისტური რეალიზმის ნაკადი დაიწყო და ჩამოყალიბდა უცხო ქვეყნებში პოლონეთში, ჩეხეთში, ჩეხეთში, ჩეხეთში. რესპუბლიკა, ჩეხეთი. სოციალისტური რეალიზმი სსრ-ს შორის მტკიცედ დარჩა 30-იან წლებში. მე-20 საუკუნე რადიოაქტიური ლიტერატურის მთავარი მეთოდია. სოციალისტური რეალიზმი გახდა მე-19 საუკუნის რეალიზმის პროტისტი, რომელსაც გორკი უწოდებს "კრიტიკულს".

(K. Yuon "ნოვა პლანეტა")

ოფიციალური ტრიბუნებიდან ჭექა-ქუხილი, ხო, ამის გამო, გერმანიის ახალ სოციალისტურ შეჩერებაში იგი აკრიტიკებდა ბრაზს, სოციალისტური რეალიზმის შემქმნელებს შორის, სოციალისტური რეალიზმის გმირობას, გმირობას. ახალგაზრდული შემოქმედების მომავალი მუშაობა

(მშვიდი ი.დ. "პრიომი პიონერთან")

ფაქტობრივად, ასე აღმოჩნდა სოციალისტური რეალიზმის იდეების დანერგვისას, სპეციალური კარიბჭის გავლით 1932 წ. ორგანიზაციამ, სსრკ-ს მხატვართა კავშირმა და კულტურის სამინისტრომ მოითხოვეს დამატებითი შეკვეთა ხელოვნებისა და ლიტერატურის იდეოლოგიისა და პოლიტიკის შესახებ. იქნება ეს მხატვრული და კრეატიული ობ'დნანნია, როგორც სსრკ-ს მხატვრების სპილკი, დაშინების ღობეები. ამ დროისთვის ხელმძღვანელის მოადგილე სუვერენული ორგანია, მთავარი ჟანრი თემატური შემოქმედებაა. ის მწერლები, რომლებიც შემოქმედების თავისუფლებას იცავდნენ და ოფიციალურ ხაზში არ ჯდებოდნენ, იზგოი გახდნენ.

(ზვიაგინ M.L. "რობოტზე")

Nayaskravіshim სოციალისტური რეალიზმის წარმომადგენელი bv მაქსიმ გორკი - სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებელი ლიტერატურაში. მასთან ერთ რიგში დგანან: ალექსანდრე ფადოვი, ალექსანდრე სერაფიმოვიჩი, მიკოლა ოსტროვსკი, კოსტიანტინ ფედინი, დიმიტრო ფურმანოვი და ინში რადიანსკი მწერლები.

ზახიდ სონცია სოციალისტურ რეალიზმს

(ფ. შაპაევი "სილსკი ლეაფონოშა")

როზპადი ხელოვნებისა და ლიტერატურის ყველა სფეროს წარმომადგენლების დამცირებისკენ მოუწოდებს კავშირს. მომდევნო ათი წლის განმავლობაში, შექმენით სოციალისტური რეალიზმი ბოროტების დიდ უმრავლესობაში და არა მხოლოდ დიდ SRCP-ში, არამედ დაზარალებულ რეგიონებში. თუმცა XXI საუკუნემ კიდევ ერთხელ გააღვიძა ინტერესი „ტოტალიტარიზმის ეპოქის შექმნამდე“, რომელიც მოძველდა.

(ა. გულიაევი "ნოვი რიკი")

ბევრი მიმდინარეობა მოვიდა კავშირში, რათა შეცვალოს სოციალისტური რეალიზმი ხელოვნებასა და ლიტერატურაში, და უამრავი დინება გადიოდა პირდაპირ ღობეზე. ცხადია, სოციალისტური რეჟიმის პოპულარიზაციაში დიდი როლი ითამაშა „ფარიკაობის“ ჰალომ. ალე, მოცემულ მომენტში, ლიტერატურასა და ხელოვნებაში მათი ყოფნის გარეშე, მათ ფართო პოპულარულსა და ეროვნულს უწოდებდა, შეუძლებელია. ნარჩენი ვერდიქტით, აუცილებლად დაიკარგეთ კითხვისთვის.

დაზვერვის მიზნით, თუ რატომ არის სოციალისტური რეალიზმი, საჭიროა მოკლედ დავახასიათოთ XX საუკუნის პირველი სამი ათი წლის სოციალურ-ისტორიული და პოლიტიკური ვითარება, ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი, რომელიც იყო ყველაზე მეტად. ბოლო ერთი. მონარქიული რეჟიმის სიჯიუტე, პრო-რახუნების რაოდენობა და წარუმატებლობა (რუსულ-იაპონური ბრალია, კორუფცია ძალაუფლების ყველა რივნიაში, ჩახშობილი დემონსტრაციებისა და არეულობების საშინელება, "როზპუტინიზმი" ძალიან დიდია) ინტელექტუალურ ფსონებში წოდების საწინააღმდეგოდ აღდგენის წესი გახდა. іdpadaє іdpadaє-ის მნიშვნელოვანი ნაწილი არის კარლ მარქსის ხიბლი, რადგან მან დაინახა ძალაუფლების ძალა ახალ, სამართლიან გონებაში. სამართლიანმა მარქსისტებმა თავი დიდებს გააცნეს, რადგან შუა პარტიებმა დაინახეს იდეების მასშტაბები და „მეცნიერული“ პროგნოზები. ჯერ ერთი, მარქსმა ბევრი რამ არ იცოდა მარქსისტობაზე, მაგრამ ეს უკვე მოდური გახდა.

მადლობა მ. გორკის, რომელიც დაიწყო ნიცშეს შანუვალნიკად და მე-20 საუკუნის ყურში, რომელმაც რუსეთში უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა, როგორც პროვინციულმა პოლიტიკურმა „ქარიშხალმა“. მწერლის შემოქმედებაში არის ამაყი და ძლიერი ადამიანების გამოსახულებები, რომლებიც აღდგებიან ნაცრისფერი და პირქუში ცხოვრების წინააღმდეგ. პიზნიშე გორკი ზღადუვავ: "ლუდინს რომ მივწერე პირველად დიდი წერილებიდან, მაინც არ ვიცოდი, რომ ის დიდი კაცი იყო. გამოსახულება არანაკლებ ინტელექტუალური იყო."

მისი ახალი ცოდნა არის გორკი, რომელიც შესაძლოა უკვე ცხოვრობდა ნიცშეიზმის წარღვნაში, დაიჭირა რომანი „მატი“ (1907). ჩვენ გვაქვს ორი ცენტრალური ხაზის მთელი რომანი. რადიანსკის ლიტერატურათმცოდნეობაში, განსაკუთრებით ლიტერატურის ისტორიის სასკოლო და საუნივერსიტეტო კურსებზე, პაველ ვლასოვი იყო პირველ გეგმაზე, ის გახდა ვირუსული, როგორც ექსტრავაგანტული მაესტრო მშრომელი მასების კოჰორტაში. პაველის გამოსახულებაში ცენტრალური მწარე კონცეფციაა ჩართული, ცხოვრების ჯენტლმენის გულისთვის - ადამიანი, გონების გრძნობითა და სულის სიმდიდრით, ერთდროულად და პრაქტიკული საქმიანობით და რომანტიული. ადამიანების პრაქტიკული ჯანსაღი სამყაროს შესაძლებლობები. თავად გორკი პატივს სცემდა, რომ მწერლის მთავარი დამსახურებაა ის, რომ ის არის „პირველი რუსულ ლიტერატურაში და, ალბათ, ის არის ცხოვრების ღერძი, ასე რომ, განსაკუთრებით, ჭკვიანურად, ყველაზე მნიშვნელოვანი პრაცი - პრაცი, რომ ის შესანიშნავია ყველაფერში, ყველა ღირებულებაში. წ'ომუ სვიტი“.

შრომის პროცესის „დედაში“ ხელახლა წარმოსახული სპეციალობის როლი დეკლარირებას მოკლებულია, ხალხის პროტესტი რომანში ამარცხებს ავტორის აზროვნების რუპორს. წლების შემდეგ, რადიანების მწერლებმა გააფუჭეს გორკის ზედამხედველობა და ვირობატიკური პროცესი ყველა დახვეწილობაში აღწერილია ხელოვნების ნიმუშებში რობოტების კლასის შესახებ.

მაიუჩი ჩერნიშევსკის პოპერედნიკის პიროვნებაში, თითქოს შექმნა გამოსახულება პოზიტიური გმირი, როგორ უნდა იბრძოლოს ბედნიერების სამშობლოსთვის, გორკიმ შეიძლება დახატა გმირები, რომლებიც ყველაფერზე ეკიდა (ჩელკაში, დანკო, ბურევისნიკი). „მატერიამ“ გორკიმ ახალი სიტყვა თქვა. პავლო ვლასოვი არ ჰგავს რახმეტოვს, რომელიც ყველგან თავს გრძნობს სასტიკად და შთაბეჭდილების გარეშე, ყველაფერი ცნობილია და ყველაფერი ძალაშია, ძალით და მდიდარი ხალხის იმედების ბუნებით. პავლო ვ - ლუდინ ნატოვპუ. მოიგე "იაკ უსი", მოიგე მხოლოდ იოგო სამართლიანობისა და სამართლიანობის საჭიროების გამო, რადგან დამნაშავეა მსახურება, ძლიერი და რბილი და არა მათ შორის. და აი, ისეთ სიმაღლეებზე მიწევს ასვლა, რომ რახმეტოვი ვერ შეძლებდა. რიბინი პაველზე საუბრისას: "მან იცოდა ლუდინი, რომ შემიძლია ბაგეთ მოგცემთ და ხშირად ვიტანჯები მძიმე შრომით, მაგრამ - პიშოვი. მატი, ამისკენ მიმავალ გზაზე, დაწექი - გადაკვეთა ბი. Pishov bi, Nilivno. შენი მეშვეობით? - პიშოვი! - თქვა დედამ... "მე ანდრი ნახოდკა, ერთ-ერთი პერსონაჟი, რომელმაც იპოვა ავტორი, სოლიდარობა პაველს ("ამხანაგებისთვის, უფლებისთვის - მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო!"

მე-20 კლდოვან რადიანსკას ლიტერატურაზე რომ გადავიდეთ, როგორ ყვებოდა ის, ვინც ყველაზე მეტად იყო გატაცებული ჰრომადიანსკის ვიინიზე, მათ შესახებ, როგორც მამაცი, რომელიც მართავს კოჰოი - იდეოლოგიურ ქურდს ("ველური პირველი", ბ. მარტოსული რევოლუციონერი. ), როგორც ცისფერი აფრთხილებს მამების სიკვდილს და ისინი აცილებენ შვილებს (მ. შოლოხოვის „დონის განცხადება“, ი. ბაბელის „კონარმია“ და ინ), მაგრამ მწერლები მაინც უნიკალურები არიან პრობლემის მოგვარებაში. იდეოლოგიური ანტაგონიზმი და იდეოლოგიური ანტაგონიზმი სინონიმებს შორის.

რომანში პავლეს გამოსახულება შექმნილია პლაკატის მკვეთრი შტრიხებით. პაველის ჯიხურის ღერძი არის ასვლა და ხელმძღვანელობა მაისტროვისა და ინტელექტუალების პოლიტიკურ სუპერ კავშირებზე; მოსამართლე vicryvalnu mov. აზრები, რომლებიც თავს გმირად გრძნობს, არის როზკრივayutsya, მაგრამ ასევე მის სრიალებში, პავლეს პრიხოვივაციის შინაგანი შუქი მკითხველისგან. ეს არ არის გორკის პრორაჰუნოკი, არამედ მისი კრედო. "მე, - ერთხელ ვიზრუნებდი, - ადამიანად ვარ გამოკეთებული და ხალხი ჩემი ფიქრების გამო მემორჩილება." ღერძი, რომლის ღერძიც ინდივიდები აკეთებენ რომანს, იმდენად მონდომებულია და ხშირად მოდის საკუთარი თავისებურების დეკლარაციული გადაწყვეტილებებიდან.

ტყუილად კი არა, რომანს „მატი“ ჰქვია და არა „პავლო ვლასოვი“. პაველის რაციონალიზმმა დედობის ემოცია გამოიწვია. ნანგრევები სვიდომისტი კი არა, სიყვარულია იმ იოგოს ამხანაგების სილურჯეზე, გულში საათია, სურნელის სუნი მინდა შევიგრძნო ყველა სიკეთისთვის. ნილივნა არანაკლებ გონიერია, მშვიდობაზე პავლო მეგობრებთან ერთად, ალე სიმართლე გითხრა. მე tsya vira მისი მსგავსია relіgіynu.

Nilivna і "სანამ ახალი ხალხის ცოდნა და იდეები იყო ძალიან relіgіynuyu zhіnkoy. პარადოქსი: მაიჟეს მთელ აქტუალურობას არ აქვს მნიშვნელობა დედისთვის, მაგრამ ხშირად ახალი ეპოქის შუქის დამატებითი დახმარებით, ლურჯი არ არის. არც ისე ბევრი<...>და ახალი რევოლუციის სიცილის ტალღაში რელიგიური ეგზალტაციის ხასიათში ჩასატარებლად, თუ, რა თქმა უნდა, სოფელში მიდიან არალეგალური ლიტერატურით, იგრძნობა ახალგაზრდა ღვთისმშობელი ქალის, მაიმუნის იააკის სასწაულის სუნი. აბო - თუ დემონსტრაციაზე რევოლუციური სიმღერის სიტყვები გაიზიარებს დედის ჩვენებას დიდი სიყვარულით აღდგომილი ქრისტეს დიდებისადმი. ”

რევოლუციონერებიდან ძალიან ახალგაზრდებს კი არ სურთ რელიგიური ფრაზეოლოგიისა და პარალელების წასვლა. იგივე მიგნება მივმართოთ დემონსტრანტებს და ნატოს: "ახლა უხეში ტემპით წავედით ახალი ღმერთის, სინათლისა და ჭეშმარიტების ღმერთის, ღმერთი კეთილი! ჩვენი მეტა შორსაა, ეკლები ახლოსაა!" რომანის ერთ-ერთი პერსონაჟი აცხადებს, რომ ყველა ქვეყნის პროლეტარებს აქვთ ერთი სოციალური რელიგია - სოციალიზმის რელიგია. პავლო თავის ოთახშია რეპროდუქციით, რომელიც აჩვენებს ქრისტესა და მოციქულთა გამოსახულებას ემაუსისკენ მიმავალ გზაზე (ნილივნა ასევე ამ თანამემამულეს შვილის სურათია). უკვე აიღო ბუკლეტების გავრცელება და რევოლუციონერების რაოდენობის მიხედვით, ნილივნამ „ნაკლებად დაიწყო ლოცვა, მაგრამ უფრო და უფრო ფიქრობდა ქრისტეზე და ადამიანებზე, რომლებიც ვერ ხვდებოდნენ ვინ იყო ის, მაგრამ მე არ ვიცი. არაფერი ვიცი მის შესახებ. ისევე როგორც ახლის მსგავსად, ისინი შეიჭრნენ მიწაზე ხალხის სამეფოს მიერ, დანაწილდნენ დედამიწის მთელი სიმდიდრე ადამიანებს შორის. ” წარსულის შვილები ადიდებდნენ გორკის რომანში „ქრისტიანული მითის მაცხოვრის (პავლო ვლასოვის) შესახებ, მსხვერპლად შეწირვის ყველა ხალხის სახელით და მისი დედის (თობ ღვთისმშობლის) შესახებ“.

ყველა ფიგურა და მოტივი, რომელიც გაჩნდა 30-40-იანი წლების რადიანსკის მწერლის ნაწარმოებებში ისეთი სუნით, კრიტიკოსებმა მაშინვე ააფეთქეს, როგორც პროლეტარიატზე "მოქნილი". თუმცა გორკის რომანში ხაზგასმული იყო მხარეები, „მატის“ ნამსხვრევები სოციალისტური რეალიზმის ტალღით იყო გაჟღენთილი და ეპიზოდის ახსნა „თავის მეთოდის“ პოზიციებიდან სამწუხარო იყო.

ვითარება ნელდებოდა, მსგავსი მოტივებით რომანტიკულ ვიპადკოვში. ცხრაასი წლის ყურზე ვ. ბაზაროვი, ა. ბოგდანოვი, ნ. ვალენტინოვი, ა. ლუნაჩარსკი, მ. გორკი და სოციალ-დემოკრატების სახლის დაბალი კაცები ფილოსოფიური ჭეშმარიტების ხუმრობებში გამოვიდნენ მართლმადიდებლური მარქსიზმიდან და გახდნენ. იდეალებს. ლუნაჩარსკი რომ მივიყვანე რუსული მაჩიზმის ესთეტიკურ მხარემდე, დავინახავ, რომ უკვე ძველი მარქსიზმი გახდა „დიდი მეხუთე რელიგია“. მე თვითონ ლუნაჩარსკი და მისი ერთმორწმუნეები ასევე ვცდილობდით შეგვექმნა ახალი რელიგია, რადგან მან ხელი შეუწყო ძალის კულტს, ზეადამიანების კულტს, ყველა სახის სისულელეს და სისულელეს. ამავდროულად, მარქსიზმის, მაჩიზმისა და ნიზშეანიზმის ელემენტები ქიმერულად არის გადაჯაჭვული. მწარე razdіlyav і შემოქმედებაში, რომელმაც პოპულარიზაცია მოახდინა მზერათა მთელი სისტემის სახით, საეჭვო რუსული აზროვნების ისტორიის სახით, სახელწოდებით "ღმერთის გამოღვიძება".

გ.პლეხანოვის მეგობარს, შემდეგ კი უფრო და უფრო ნაკლებს და ლენინს აკრიტიკებდნენ მის სანახავად მისული მოკავშირეების შეხედვით. თუმცა, ლენინის წიგნში "მატერიალიზმი და ემპირიოკრიტიზმი" (1909) გორკის იდეა არ იყო ცნობილი: ბოლშევიკების ხელმძღვანელმა შეიტყო გორკის ძალა, რომელიც რევოლუციურ ახალ თაობას არამომგებიანი ინტელექტუალებს შეეტანა.

ლენინმა მის შესახებ ასეთი რომანი მოიფიქრა: „წიგნი აუცილებელია, რევოლუციურ რუსეთში უამრავმა რობოტმა მიიღო მონაწილეობა, უნებლიეთ, სპონტანურად და სუნმა წაიკითხა „მათი“ „სობის დიდი კორისტით“; "წიგნი უფრო შესაფერისია." ბევრ განსჯის შთაბეჭდილებას აქვს პრაგმატული პიდიზმი მხატვრული შემოქმედება, ასევე ლენინის სტატუტის „პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა“ (1905 წ.) ძირითადი დებულებები. ნიი ლენინი მხარს უჭერდა "ლიტერატურულ უფლებას", რადგან "თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ ინდივიდუალური უფლება, დამოუკიდებელი პროლეტარული მემარჯვენეებისგან", ხოლო ვიმაგავ, "ლიტერატურული უფლება" გახდა სოციალურად დიდი სოციალური "დემოკრატიული ბორბალი". თავად ლენინმა პარტიული ჟურნალისტიკისადმი პატივისცემით მიმართა, საერთოდ, SRCP-ის 30-ე კლდოვანი სიტყვის ყურიდან დაიწყო ადვილად გაფართოება და მისი დაფიქსირება საიდუმლოების ყველა ჰალუზაში. tsіy statty-ზე, ავტორიტეტული ხედვის სიმტკიცისთვის, იგი გადაეცა "მხატვრულ ლიტერატურაში კომუნისტური პარტიის საოცრებას ...<.. >იმავე კომუნისტურმა პარტიამ, ლენინის ფიქრით, მიიყვანა ომანის, ვირუვანის, ზაბობონივის, უფრო მხოლოდ მარქსიზმის, ჭეშმარიტ და ჭეშმარიტ დღეებამდე. მყისიერად ემზადება წვეულების თავმჯდომარეზე პრაქტიკულ რობოტად გადასაყვანად...“.

ლენინი სრულიად შორს იყო. 1917 წლამდე გორკი გახდა ბოლშევიზმის აქტიური მხარდამჭერი, გარდა იმისა, რომ დაეხმარა ლენინის პარტიას ამ სიტყვით. თუმცა, გორკის „შეწყალებასთან ერთად“ გამოსვლის დრო არ რჩებოდა: „მაჩისტების არქიპელაგის ბლოკში“ გარკვეული როლი ეკისრებოდა მის მიერ მიღებულ ჟურნალ „ლიტოფისს“ (1915 წ.) .

გაიარა ორ ათეულამდე კლდე, გორკის რომანში პირველად, რადიანის სახელმწიფოს იდეოლოგები სოციალისტურ რეალიზმს ჩასაფრებულები. მდგომარეობა კი საოცარია. Adzhe yaksho მწერალი vloviv და zumiv vtіliti in მხატვრული გამოსახულებებიახალი მოწინავე მეთოდის პოსტულატები, შემდეგ ახლებურად გამოჩნდება მიმდევრები და პროდოვვაჩი. თვითონ ასე ჩანს რომანტიზმთან და სენტიმენტალიზმთან. გოგოლის ეს იდეები და პრიომები ასევე მიიღეს და გაავრცელეს რუსული "ბუნებრივი სკოლის" წარმომადგენლებმა. მე არ გავხდი სოციალისტური რეალიზმი. ნავპაკი, XX საუკუნის ათი წლის პირველში რუსული ლიტერატურული შოუსთვის ინდივიდუალიზმის ნატურალიზაციის ჩვენებით, ნებოტიას და სიკვდილის პრობლემებისადმი ცეცხლოვანი ინტერესით, ეს არ არის მხოლოდ პარტიულობის გალა, არამედ ხალხმრავლობა. 1905 წლის რევოლუციური პოდიატრის თვითმხილველი და მონაწილე მ.ოსორგინი მოწმობს ბედს: „... რევოლუციიდან წასულმა რუსეთის ახალგაზრდობამ სიცოცხლე ჩააგდო ნარკომან ბავშვს, ისტორიის ისტორიაში. , თვითმკვლელობის გზებში; უყურე ", 1955).

იმ ღერძს, რაც სოციალ-დემოკრატიულ საშუალო კლასის „მატში“ გვხვდება, ბევრი ინფორმაცია არ მიუღია. გ.პლეხანოვი, რევოლუციურ ფსონებში, ყველაზე ავტორიტეტულია ესთეტიკისა და ფილოსოფიის ჰალუცინაციების განსჯაში, როცა გაიგო გორკის რომანის შესახებ შორეული სამყაროს შესახებ, წამოიძახა: „.

თავად გორკის კი 1917 წელს, როდესაც ის ვლადიკას მიერ უბრალოდ გამაგრებული იყო, სურდა, რომ ტერორისტული პერსონაჟი ლამაზად გამოჩენილიყო, თვალი ადევნებდა მის პოზიციას რევოლუციამდე, გამოჩნდებოდა სტატიების სერიაში "უპატიებელი აზრები". ერთხელ ბილშოვიცკიმ ურიადმა დახურა გაზეთი, მოტყუებული „არასასურველი ფიქრებით“, მწერალს ურეკავდა რევოლუციისთვის გამაგრებულს და უნებურად ბრაკონიერობდა მათ ჭუჭყში.

მწარე პოზიციის პროტესტის ნიშნად, მათ მიეცათ მხატვრის სიტყვები, რომლებიც ადრე საგულდაგულოდ იყო რევოლუციური ნგრევის წინ. A. Remizov svoryuu "სიტყვა რუსული მიწის გარდაცვალების შესახებ", І. ბუნინი, ა.კუპრინი, დო. ბალმონტი, ი. სევერიანინი, ი. ბუმბერაზებიც ემიგრირებენ და იქ დგანან გასხივოსნებული ძალის წინააღმდეგ. „ძმები სერაპიონოვები“ დემონსტრაციულად ხედავენ საკუთარ თავს იდეოლოგიურ ბრძოლაში ნებისმიერი მონაწილეობისგან, ლოცულობენ სამყაროს დანახვაზე კონფლიქტის გარეშე, ხოლო Є. ზამიატინის წინასწარმეტყველი ტოტალიტარული შესაძლოა, რომანში "მი" რადიო ლიტერატურის გვერდით კობის სცენაზე და ხალხის პროლეტარული აბსტრაქტული-„უნივერსალური“ სიმბოლოებისა და გამოსახულებების განვითარებაში, რომელშიც ავტორის როლი შემოაქვს მანქანას. ცოტა ხანს ჩნდება ვატაჟკის სქემატური გამოსახულება, მაგრამ ეს არ მუშაობს ხალხის წიაღში და ჩემთვის ისინი ბევრს არ ვაღიარებენ (ა. ტარასოვ-როდიონოვის "შოკოლადი", " ტიჟდენი" ი. ლიბედინსკი, "ცხოვრება ... ამ პერსონაჟების დანიშნულება აშკარაა, მაგრამ კრიტიკაში ამ ტიპის გმირი დაუყოვნებლივ აღიარებულია, როგორც "შკირიანას ქურთუკი" (რევოლუციის პირველ კლდეში კომისრებისა და შუა ლანკას უფროსების ერთგვარი ფორმა).

ლენინი და პარტია, რომელიც მათ მისცა, აფასებდნენ ლიტერატურული და სხვა ადამიანების მნიშვნელობას მოსახლეობაში, ისევე როგორც მოძალადე ტოდიანები ინფორმაციისა და პროპაგანდის საშუალებით. ბოლშოის ორდენის ერთ-ერთ პირველ აქტში ყველა "ბურჟუაზიული" და "ბილგვარდი" გაზეთი დაიყვირა, ასე რომ, პრესის ასეთი ნებაყოფლობითია ასეთი აზროვნება.

ახალი იდეოლოგიის განხორციელების შემდეგი ნაბიჯი იყო ბეჭედზე კონტროლი. მეფის რუსეთში ცენზურა იყო დაწესებული ცენზურის დებულებით, ეწერა ავტორებს და არა სასჯელებით, ორგანოსა და ციხის კავშირების შესამოწმებლად. რუსეთში რადიანსკას ცენზურა გაშიშვლდა და ამავდროულად მეგობრის თავისუფლების გრძნობა პრაქტიკულად გაჩნდა. შეხვედრების ჩინოვნიკებს, როგორც იდეოლოგიას ხედავდნენ, ახლა ემორჩილებოდნენ არა ცენზურის დებულებას, არამედ „კლასობრივ ჭკუას“, რომელთა შორისაც ისინი ჩერდებოდნენ ცენტრის საიდუმლო მითითებებით, ან ენერგიული გრძნობებითა და მონდომებით.

Radyanska Vlada-ს ეს ბავშვებისთვის არ შეეძლო. უთხარი, თუ ეს არასწორია, რადგან გეგმა მარქსს ჩამორჩა. არც კი პრეტენზიას გამოთქვამდნენ ბილშოვიცკის რეჟიმის, თავად რობოტებისა და სოფლის მცხოვრებლების წინააღმდეგ სისხლიან გრომადიანსკა ვინუზე და ინტერვენციაზე, ცარიზმის რაიმე სახის ცოდნის სახელით დ.) არაერთხელ წამოიწიეს. და ყველა დაძაბული რეპრესიული ადამიანი შემოდის ამ დანახვაზე, ხალხის მოწესრიგების გზით და ლიდერების ნების მოწესრიგებული ბრძანების მიცემით.

მაშინ პარტია დაიწყებს იდეოლოგიური კონტროლის მხარდაჭერას. 1922 წელს რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის საორგანიზაციო ბიურომ, განიხილა საკვები ლიტერატურულ-შუასაუკუნეების სფეროში დემოკრატიულ ბურჟუაზიულ იდეოლოგიასთან ბრძოლის შესახებ, გაითვალისწინა ძმები სერაპიონების ფორმის მომზადების აუცილებლობა. გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა სიფრთხილით მოვეკიდოთ ერთ უმნიშვნელო საზრუნავს: სერაპიონებს მოუწევთ იმ საათამდე ლოდინი, რათა სუნი არ მიეღო რეაქციული ხილვების ბედი. მთელი ეს საკითხი გარანტირებული იყო პარტიული ორგანოების აბსოლუტურ უსაქმურობაზე, რადგან ლიდერებს შეეძლოთ გადაეხადათ აშლილი გონება და თუ ამას ხედავდით, ეს შეიძლება იყოს ისეთივე კარგი, როგორც რეაქცია.

ქვეყანაში კარგად მოწესრიგებული ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების სამყაროში პარტია უფრო მეტ პატივს სცემს იდეოლოგიის ინიციატივას. ლიტერატურაში, ისინი prodovzhuvali іnuvati რიცხვითი გაყოფა და іднання; წიგნებისა და ჟურნალების გვერდებზე სულ უფრო მეტი ჩანაწერი ჟღერდა, როგორც ბოროტების ნოტები ახალ რეჟიმში. მწერალთა ჯგუფმა გადაწყვიტეს, ასეთი ბულების შუაგულში, მაგრამ მათ არ მიიღეს რუსეთის სიცოცხლისუნარიანობა რუსი ინდუსტრიული (გლეხი მწერლების) მიერ "კონდოს" მიერ და ამიტომ, ისინი არ ავრცელებდნენ ძალაუფლების რადიოს, არამედ უკუნამდე არ შეეგუებოდნენ. „პროლეტარის“ მწერლები ჯერ კიდევ იმ უმცირესობაში იყვნენ, რომელიც ისეთი პოპულარული იყო, როგორიც, ვთქვათ, ს.ასენინი, ვერ დაიკვეხნიდა სუნით.

პროლეტარული მწერლების შედეგები, რადგან ისინი იყვნენ განსაკუთრებული ლიტერატურული ავტორიტეტი, არ ესმოდათ პარტიის ორგანიზაციის სიძლიერე, პარტიის გამარჯვებულებს სჭირდებოდათ ძლიერი შემოქმედებითი კავშირის დამყარება, რომელიც ა. სერაფიმოვიჩმა, 1921 წლის ერთ-ერთ ფურცელში, ადრესატს უზიარებდა საკუთარ ამქვეყნიურ მისწრაფებებს: „... , კრეატიულობა, კოლექტიური ყურის მოთხოვნილება“.

პარტიამ პროცესის დამსახურება თავის თავზე აიღო. რკპ (ბ) XIII ზიაზდუს დადგენილებაში "პრო დრუკი" (1924) და რკპ ცენტრალური კომიტეტის სპეციალურ დადგენილებაში (ბ) "პარტიის პოლიტიკის შესახებ მხატვრული ლიტერატურის სფეროში". ” (1925), შეკვეთა პირდაპირ იქნა მიღებული ლიტერატურის ამჟამინდელ გაჟონვაზე. ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებამ გამოაცხადა "პროლეტარის" მწერლების დახმარების გაზრდის აუცილებლობა, "გლეხის" პატივისცემა და "თანამგზავრების" წინაშე დაყენებული ტაქტიკა. „ბურჟუაზიული“ იდეოლოგიით საჭირო იყო „სასაცილო ბრძოლის“ გატარება. წმინდა ბუნებრივი პრობლემები არ იყო ჩარჩენილი.

ალე ი ტაკი სტანმა წვეულება არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში მოიგო. „სოციალური მოქმედების გავლენით, რომელიც პასუხობს მხატვრული შემოქმედების ამჟამინდელ მოთხოვნილებებს, პარტიის პოლიტიკამ მიიყვანა 20-იანი წლების მეორე ნახევარი - 30-იანი წლების ყური „მოწინავე იდეოლოგიური ფორმების“ განვითარებამდე, მის შედეგებამდე. საკმარისი არ არის „ზაგალნაია მონოტონიზმის“ დასათარიღებად.

ჯერ ერთი, მცდელობამ სწორად მიაღწიოს, წარმატება არ მოიტანა. RAPP (რუსეთის პროლეტარ მწერალთა ასოციაცია) ენერგიულად უჭერდა მხარს ქალბატონებში მკაფიო კლასობრივი პოზიციის აუცილებლობას, ხოლო რაც შეეხება ზრაზკოვს, რობოტული პარტიის პოლიტიკურ და შემოქმედებით პლატფორმას. RAPP-ის ავტორებმა მწერლობის ორგანიზაციას გადასცეს პარტიული რობოტების მეთოდები. წამგებიანი მიეცათ „ოპრაციუვანი“, ასეთი „ორგანიზების“ შედეგად (მეგობრის მოწვევა, მეგობრის ცილისწამება).

Zdavalosya b, მთელი პატარა პარტიის ასეთი წერილობითი ორგანიზაცია, რომელიც მორთულია ვიკონანიას დიდ დისციპლინამდე. ვიიშლო ინაქშე. ახალი იდეოლოგიის „გიჟი მოშურნე“ რაფოვცი უზენაეს მსხვერპლად იქცა და მათი წარდგენის დროს თვით უზენაესი ხელისუფლების იდეოლოგიური დამოკიდებულებები გააცნო. მწერლების მცირე შენაძენი (შორს არ არის ნაპოვნი) rappovskoe kerіvnіstvo მიიღეს, როგორც ჭეშმარიტი პროლეტარი, ისევე, როგორც გონს მოეგო "თანამგზავრების" (მაგალითად, ა. ტოლსტოის) სიგანე. ზოგიერთი მწერალი, იაკ მ. შოლოხოვი, RAPP-ის მიერ იქნა კლასიფიცირებული, როგორც "ბილოგიარდული იდეოლოგიის ვირაზნიკი". პარტია, რომელმაც დაიკავა პოზიცია ქვეყნის ახალი რევოლუციური უახლესი მდგომარეობის განახლებაზე, ახალ ისტორიულ ეტაპზე, თავიდანვე შეიქმნა "სპეციალური ტექნიკის" რამდენიმე შესაძლოა მეტი გალაქტიკისთვის. მეცნიერება, საერთოდ Rappovske სერთიფიკატმა არ დაიჭირა ახალი.

პარტიის პირველი ნაწილი ცხოვრობს ახალი ტიპის მწერლობის გაერთიანებაში და მის გარეთ. მწერლების მიღება „სპილნუს მარჯვენასთან“ სიგელში განხორციელდა. კოლექტივშიც მოაწყონ ნამსხვრევების „შოკური ბრიგადები“, რომლებიც უშუალოდ სამრეწველო ნოვობუდოვებზეა. ბუდ., მთელი გზა პროპაგანდისკენ და სურვილის შექმნა, როგორ მიიყვანოს ნაწარმოები პროლეტარიატის ინტერესებში. ძველი ტიპის მწერლის, „დემოკრატიის აქტიური დიალექტის“ ფიგურის დახმარებით (ა. ფადოვი, ნდ. ვიშნევსკი, ა. მაკარენკო და სხვ.). დაწერილი წერილით ადრე კოლექტიური პრაცის დაწერამდე კშტალტზე „ქარხნებისა და ქარხნების ისტორია“ აბო „საზოგადოების ისტორია“, მოტანილი გორკიმ. ახალგაზრდა პროლეტარული მწერლების მხატვრული დიდებულების პოპულარიზაციისთვის გამოდის ჟურნალი. ლიტერატურული ნავჩანნიათავად გორკისთან ერთად.

ნარეშტი, ვვაჟაიუჩი, საფუძველს საკმაო მომზადება აქვს, საკავშირო კომუნისტური პარტიის (ბოლშევიკების) ცენტრალური კომიტეტი მიიღებს ბრძანებულებას "ლიტერატურული და მხატვრული ორგანიზაციების განვითარების შესახებ" (1932). აქამდე საზოგადოების ისტორია მსგავსს არ უჭერდა მხარს: არცერთი ვლადა არ იყო უშუალოდ ჩართული ლიტერატურულ პროცესში და არ დაუდგენია რობოტიკის მეთოდები მისი მონაწილეებისთვის. რიგებამდე ღობეს და წვავდნენ წიგნებს, დებდნენ ავტორებთან ან ყიდულობდნენ, არ აწესრიგებდნენ ლიტერატურულ განხეთქილებასა და უხეშობას და აღარ კარნახობდნენ მეთოდოლოგიურ პრინციპებს.

ცენტრალური კომიტეტის დადგენილება ეხებოდა RAAP-ის ლიკვიდაციის აუცილებლობას და ყველა მწერლის გაერთიანებას, რათა მოერგოს პარტიის პოლიტიკას და თავიდან აიცილოს მონაწილეობა სოციალისტურ განათლებაში, რადიანსკის ერთ-ერთ სპილკუში. წარმოუდგენელია, ანალოგიური გადაწყვეტილებები მიიღეს მოკავშირე რესპუბლიკების დიდმა ნაწილმა.

პირველი საკავშირო მწერლების მომზადება, ისევე როგორც გორკის ჩოლში საორგანიზაციო კომიტეტის საორგანიზაციო კომიტეტი, გადატვირთული იყო. პარტიის გამართულ ხაზზე მწერლის აქტიურობას შეგნებულად იმედოვნებდნენ. იმავე 1932 წელს გორკის „40-ე ლიტერატურული და რევოლუციური ნაწარმოები“ ფართოდ მოიხსენიებოდა, როგორც „რადიანსკოის საზოგადოება“.

გორკის მიესალმა და ახალი ესთეტიკის ფორმულირება. 1933 წლის შუა წლებში გამოქვეყნდა სტატია „სოციალისტური რეალიზმის შესახებ“. მწერლის მიერ 30-ტილიან კლდოვან ტეზიში bagatorazovo varіyuvanі განმეორებით: ყველა მსუბუქი ლიტერატურაივარჯიშეთ კლასის წინააღმდეგ საბრძოლველად, „ჩვენს ახალგაზრდა ლიტერატურას აქვს პოკლიკანა іstorієyu, რათა დაასრულოს და მოიგოს მეტი ადამიანი“, ასე რომ გორკიმ ფართოდ განმარტა „შურისძიება“. ჟონგლირების პათოსის დღის შესახებ ახალი ლიტერატურაეს მეთოდოლოგია მოკლედ არის ნათქვამი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიტყვებით. გორკის მიღმა, მთავარი აქცენტი ახალგაზრდა გასხივოსნებულ ლიტერატურაზე არის "... პორუშუვატი ის ამაყი გასხივოსნებული პათოსი, რაც ჩვენმა ლიტერატურამ მოგვცა ახალი ტონი, რომელიც დაგვეხმარება ახალი ფორმების შექმნაში, საჭირო ახალი თვითშეგნების შექმნაში - სოციალური, თვითშეგნებული რეალური მნიშვნელოვანია ვისაუბროთ სოციალისტურ რეალიზმის შესახებ. ” ვარსკვლავები თვალს ხუჭავენ და რა არის მასზე?

Feraling up to spogadiv І. გრონსკოგო, პარტიის ერთ-ერთი აქტი, ლიტერატურულ კურსზე დავალებული მისი შესრულებისთვის. 1932 წელი კლდეზე იშლება, ისევე როგორც გრონსკი, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს კომიტეტს დაევალა ლიტერატურული და მხატვრული ორგანიზაციების აღზრდის პრობლემების მოგვარება. კომიტეტში შედიოდა ხუთი პიროვნება, რომლებიც მათ არ აჩვენეს თავიანთ ლიტერატურაში: სტალინი, კაგანოვიჩი, პოსტიშევი, სტეცკი და გრონსკი.

გრონსკის კომიკური სტალინის შეხვედრის წინა პლანზე, და როცა ვთქვი, რომ საკვები RAPP-ის განვითარების შესახებ არის ვირუსული, მე მსურს "გადატვირთული ვიყო არა-ვირულენტური შემოქმედებითი საკვებით და, შესაძლოა, მათგან - საჭმელი თანამედროვე დემოკრატიული მეთოდის შესახებ, იდეა zzdalegіd, გვიანობამდე და თქვენი დავალების მნიშვნელობა ახალზე: ვინ მიიღებს ჩემს იოგო ჩის, ნავპაკის, vidkidaєmo-ს. ...

აქვე გაჩვენებთ სტალინის ინსცენირებას მხატვრული მეთოდის პრობლემასთან დაკავშირებით: შეუძლებელია vikoristovuvati მეთოდი rappovskoy, ეს აუცილებელია სწორედ იქ, თქვენს წინააღმდეგ, visunuti noviy. თავად სტალინში, რომელიც სუვერენული უფლებით იყო დაკავებული, მსოფლიოს ხალხს ბევრი რამ არ ჰქონდა, მაგრამ მან არ იცოდა, რა იყო საჭირო ერთ მხატვრულ კავშირში ერთიანი ცხოვრების ერთი მეთოდის დანერგვა. მხატვრული გაერთიანება, რათა შესაძლებელი იყოს მწერლობის იგივე ფუნქციის, ერთიანი ეროვნული იდეოლოგიის ჩამოყალიბების საშუალება.

ერთი რამ ცხადია: ახალი მეთოდი დამნაშავეა იმაში, რომ რეალისტურია, ყველა "ფორმალური და ეშმაკური" მმართველისთვის, რომელიც მართავს რევოლუციური დემოკრატიების შემოქმედებას (ლენინ რიჩეშუჩემ დაინახა პატარების ძალისხმევა, რომლებიც არც თუ ისე მნიშვნელოვანია) უკვე 1920-იანი წლების ბოლოდან მწერლები და კრიტიკოსები საფუძველს ჩაუყრიან ახალ ხელოვნებას. ცხადია, რაპის „დიალექტიკურ-მატერიალისტური მეთოდის“ თეორიამდე, მას მოჰყვა „ფსიქოლოგიური რეალობები“ (ლ. ტოლსტოის უფროსი წოდება), რომელმაც გაგზავნა ყველა რევოლუციური ხედვა. დაახლოებით იგივეს ამბობდნენ: ლუნაჩარსკი ("სოციალური რეალიზმი"), და მაიაკოვსკი ("ტენდენციები უბრალოდ "პროლეტარული". საგულისხმოა, რომ მწარე საიდუმლოში რაფოვცი რომანტიზმი მიუღებლად ითვლებოდა.

გრონსკი, რომელიც არ განიხილავს საიდუმლოების თეორიულ პრობლემებს, ალბათ უმარტივესის გამო - მე შემოგთავაზებთ ახალი მეთოდის სახელს (მე არ ვთანაგრძნობდი თეორიას, არ მივიღე მეთოდი) და ჩვენ სამართლიანად მივიჩნიეთ თეორეტიკოსი, რათა გვახსოვდეს ტერმინი. მოიგეთ იგივე მნიშვნელობა: "პროლეტარული სოციალისტური, მაგრამ მაინც შემოკლებული კომუნისტური რეალიზმი". სტალინი მეგობარში სამი პრიმეტნიკია, რომელმაც თავისი ვიბრა შეურაცხმყოფელი წოდებით დაამშვენა: კრიტიკული) რეალიზმის ლიტერატურა, მაგრამ ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული საზოგადოების ეტაპის დასასრული, გადაადგილება, იზრდება პროლეტარული სოციალისტური მოძრაობის სტადიაში. სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურაში).

ღირებულება აშკარად არ არის საკმარისი, პოლიტიკური ტერმინის ახალ ფრონტზე არის მისტიკური კატეგორიის ფრაგმენტები. წლისთვის სოციალისტური რეალიზმის თეორეტიკოსები ჯადოქრობდნენ წინა დღით, მაგრამ ამაში წარმატებას ვერ მიაღწიეს. ზოკრემა, აკადემიკოსი დ. მარკოვი წერდა: "... იხილეთ მეთოდი ნათლად, დაასახელეთ მეთოდი სიტყვა "სოციალისტური" გასაგებია, რომ არსებობს ბუნებრივი ცოდნისა და სინათლის ხელახალი გამოგონება (ალე და სასაზღვრო ვილნი, არ არის დაბნეული, არსით, თავის თეორიულ უფლებებში).“ ესთეტიკური კატეგორიები, როგორც ადრე, არ არის გაბრაზებული.

გორკი 1934 წელს ბუნების პირველ გაერთიანებულ წერილზე, ახალი მეთოდისადმი ახალი ტენდენციის არარსებობის გამო, ისინი ასევე ხაზს უსვამენ სოციალურ რეალობას: კარგი ჯანმრთელობა, ბედნიერი ცხოვრება, დედამიწაზე ცხოვრების დიდი ბედნიერებისთვის. ” ძალიან სამარცხვინო დეკლარაციამ არაფერი შემატა ახალი მეთოდის მოღრუბლულ დღეს.

ამავდროულად, მეთოდი ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული, ან თუნდაც შესავალი vzhytk-ში, მწერლებს ჯერ არ აქვთ გააზრებული საკუთარი თავის წარმოჩენის ახალი მეთოდი, მაგრამ მათი გვარიც კი ჩნდება, ჩნდება ისტორიული ფესვი. Gronskiy zgaduvav, რომ 1932 წელს კლდე "კომიტეტის ყველა წევრისა და Π. P. ხელმძღვანელის ნიშანზე. პირველად მათ უბრალოდ დაასახელეს თქვენი სახელი (ფორმულირებული) ".

სოციალისტური რეალიზმის ფორმულირება უფრო ადვილად ცნობილია სსპ-ს დებულებიდან, რომელშიც ნათლად არის მოცემული პარტიული დოკუმენტების სტილი. ოტჟე, ”სოციალისტური რეალიზმი, როგორც რადიომხატვრული ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის მთავარი მეთოდი, მხატვრის მიერ არის ნაჩვენები, როგორც მოქმედების ჭეშმარიტი, ისტორიულად კონკრეტული სურათი სოციალური მუშაკების რევოლუციურ განვითარებაში. წიკავო, სოციალისტური რეალიზმისთვის იაკ მთავარილიტერატურისა და კრიტიკის მეთოდი, გრონსკის შეხედულებებით, ტაქტიანი სიმშვიდისა და ცოტაოდენი ცოდნის შედეგად გაიმარჯვა, ან ზედმეტად გამოიყენა, გრონსკიმ უბრალოდ დაივიწყა სიკვდილი.

SSP-ის დებულებით, სოციალისტური რეალიზმი არ ასახელებს ჟანრებს და იღებს კრეატიულობას, მაგრამ არ იძლევა ფართო შესაძლებლობებს შემოქმედებითი ინიციატივებისთვის, არამედ, როგორც ინოვაციურ გზას, რათა შეუძლებელს გახადოს ტოტალური მიღწევა.

თეორეტიკოსების ადრეულ დღეებში ახალი მეთოდი ეტაპობრივად აგროვებდა ხილულ ბრინჯს. სოციალისტურ რეალიზმს ახასიათებს შემდეგი თავისებურებები: ახალი სუბიექტი (ნასამპერი, რევოლუცია და მიღწევა), გმირის ახალი ტიპი (lyudin pratsi), ისტორიული ოპტიმიზმის იმედი; კონფლიქტების განვითარება რეალობის რევოლუციური (პროგრესული) განვითარების პერსპექტივის ფონზე. საზოგადოების თვალში ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნები შეიძლება მივიტანოთ მოქმედების, პარტიულობის და ეროვნების დონეზე (დანარჩენი მცირეა საგანსა და პრობლემებთან მიმართებაში, "მასების" ინტერესებთან ახლოს, სიმარტივე. და გამოსახულების ხელმისაწვდომობა, "გავრცელების აუცილებლობა

ოსკილკი გაშიშვლდა, მაგრამ სოციალისტურმა რეალიზმა რევოლუციამდე გაიმარჯვა, რასაც მოჰყვა ლიტერატურის წლების შემცირების გაჭიანურება. სოციალისტური რეალიზმის წინაპარი, როგორც ვიცი, გორკის დაგმობის შემდეგ და მის თვალწინ იყო რომანი „მათი“. თუმცა, ერთ-ერთი არსება ბუტბუტებდა, სასტიკად, მოატყუეს, მაგრამ მთელი ოჯახის არსებები არ გაბუტბუტეს. რევოლუციური დემოკრატიების შემოქმედებითობამ ის ფარზე აიტანა, რადგან, სამწუხაროდ, გორკისგან წესრიგის დამყარება ყველა ამჟამინდელი პარამეტრის მიღმა შეუძლებელია.

თოდი ბედნიერების დროს შუკათის დამაგრების ახალ მეთოდს იღებს. სხვებისთვის უფრო ლამაზად წავიდა სოციალისტური რეალისტური შემოქმედების აღნიშვნა ა.ფადოვის "როზგრომი", ა.სერაფიმოვიჩის "ზალიზნი პოტიკი", დ.ფურმანოვის "ჩაპაუვი", ფ.გლადკოვის "ცემენტი".

განსაკუთრებით დიდი წარმატება vypav ნაწილი გმირული-რევოლუციური დრამები კ.ტრენევის "ლიუბოვ იაროვი" (1926), რომელშიც ავტორის სიტყვების მიღმა იგი სულ უფრო და უფრო დაუფიქრებლად ჩნდებოდა ბოლშოვიზმისთვის სიმართლის გამხელაში. პერსონაჟების მთელი ნაკრების თანდასწრებით, რომლებიც ერთი წლის განმავლობაში იქცა "ზღაპრულად" რადიანსკის ლიტერატურაში: "ზალიზნის" წვეულება; რომელმაც რევოლუცია „გულით“ მიიღო და ბოლომდე არ წასულა, როცა გააცნობიერა „ძმის“ საუკეთესო რევოლუციური დისციპლინის საჭიროება (ასე ეძახდნენ მეზღვაურებს); ინტელექტუალი, რომელსაც ზოგადად ესმის ახალი წესრიგის სამართლიანობა, ახვევს „წარსულის უპირატესობას“; „მიშჩანკა“ და „ქურდი“, უზენაეს მოთხოვნილებაზე დგომა, ახალი სინათლისთვის აქტიურად ბრძოლა. პოდის ცენტრი არის ჰეროინი, რომელიც ახერხებს სიმართლის ბოლშოვიზმზე გადაქცევას.

ლიუბოვ იაროვა დგას არჩევანის წინაშე: რა უნდა მოიტანო საკუთარი ხედვა რევოლუციის მარჯვნივ, ჩოლოვიკის, კოხანის, ალე შეურიგებელი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგის მოთხოვნა. Rishennya heroinya მიიღო, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გადაკვეთა, ასე ახლოს და გზა ძალიან ახლოს არის და გზა კარგია ამ მიწის ხალხისთვის. თუ თქვენ ჩამოართვით "ზრადას" ჩოლოვიკი, ხედავთ, როგორც განსაკუთრებულს, იაროვი ისწავლის საკუთარ თავს, როგორც სოციალურ ვითარებაში ცბიერ მონაწილეს და შეიცვლება იმით, რომ ჩამოერთმევათ "ძველი კარგი ამხანაგი". ".

სამი ერთზე, რადიანსკის ლიტერატურაში ხალხის სულიერი „გაღვიძების“ თემა, ერთ-ერთი ხელმძღვანელი. პროფესორი („კრემლის კურანტი“ მ. პოგოდინი), რომელმაც დაინახა შემოქმედებითი მუშაობის ხალისი (ნ. პოგოდინის „არისტოკრატია“, ა. „პედაგოგი“ (ფ. პანფეროვის „ბარები“ და უმწეო არსებები სწორედ ამ თემაზე). ამ „ხელახალი გაყალბების“ დრამატული ხასიათის შესახებ მწერლებს არ სურდათ მირკუვათი; ახალი ცხოვრება, "კლასის კარიბჭის" ხელიდან

ზღურბლების საფეხურების შემდეგ მათი შეერთება და ბოროტება ახალი მსუბუქი ცხოვრების ყველა გამოვლინებაზე არ არის წარმოსახული სხვა კანის რომანტიკაში, ამიტომ ვჭამთ და ა.შ.. „ვოროგი“ პოზიტიური გმირის მოთხოვნილებაა, რამდენადაც დასაშვებია ვიზუალურად მიმზიდველი გმირის ხილვა.

გმირის ახალი ტიპი, ოცდაათი კლდის ნაკეცები, რომელიც თავს იჩენს გოგონაში და ყველაზე ექსტრემალურ სიტუაციებში (დ. ფურმანოვის "ჩაპაევი", ი. შუხოვის "სიძულვილი", მ. ოსტროვსკის "იაკ როპინგი ფოლადი". , "საათი, წინ!" "პოზიტიური გმირი სოციალისტური რეალიზმის წმინდანთა წმინდანია, გარე ქვა არ არის ადვილი მისაწვდომი. პოზიტიური გმირი ადვილი არ არის. კარგი ლუდინა, tse lyudin, აღქმული ყველაზე იდეალური იდეალის შუქით, vrazok, gidny be მსგავსი მემკვიდრეობა.<...>და პოზიტიური გმირის აბსოლუტური გადაკეთება მნიშვნელოვანია: іnіstіt, vіdlіvіst, rozum, ნებისყოფა, პატრიოტიზმი, პოვაგა ქალისთვის, მზადყოფნა თავგანწირვისთვის ... ...ახალი ადამიანისთვის, რომელსაც არ აქვს შინაგანი შეჯამებები და კოლივანი, გაურკვეველი საკვები და გაუგებარი გონება, და ყველაზე დაბნეულ შემთხვევაში, ადვილია იმის გაგება, თუ რა ხდება - ძალიან მოკლე გზაზე, ეს არ არის პირდაპირი. საკუთარი თავის უკმაყოფილება მხოლოდ იმით, რომ მეტი ორმხრივი ზრდაა.

ასეთი გმირის კვინტესენციაა პავლო კორჩაგინი მ.ოსტროვსკის რომანიდან „The Yak Gaunting Steel“. ამავდროულად, ყველა პერსონაჟი განსაკუთრებით განსაკუთრებულია, ყური აყვანილია მინიმუმამდე, რაც წაართმევს მიწიერ მომენტს, ყველაფერი რევოლუციის დასაწყისში გმირს მიაქვს. ალე მსხვერპლი არ არის დაბნეული, არამედ გულისა და სულის საჩუქარი. ღერძი კორჩაგინის შესახებ ნათქვამია უნივერსიტეტის სახელმძღვანელოში: "ბავშვებო, ჩვენ გვჭირდება რევოლუცია - პრაგმატიზმის ღერძი, რომელსაც მთელი ცხოვრება ატარებს პაველი, - მარტივი, ბოროტი, ერთი. მე თვითონ მიყვარს პაველის ასეთი პრაგმატული და პოპულარული საქმე. საქმეები ჩემს შესახებ, ცუდი ბიჭი, მით უკეთესი სიცოცხლისთვის, - ამის სახელით, ახალი სამართლიანობისთვის, უფრო ძვირფასი სიცოცხლისთვის... პავლო იქ დარჩი, დე კარგი: რომანი მაღლა ასწია. საგანმანათლებლო დაწესებულებები, კრიტიკული სიტუაციები, მათთვის ვისაც უჭირს გასაოცარია.pragnen ...<...>ვინი ფაქტიურად ძნელია ნასუსტრიხამდე (ბანდიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა, ბუნტთაშორისი ბუნტის დამშვიდება). Yogo სული მუნჯი და tіnі razladu mіzh "მინდა", რომ "დამნაშავეა". ჩვენება რევოლუციური საჭიროების შესახებ განსაკუთრებული ადამიანის საიდუმლოს პოვნაში. ”

სვიტოვას ლიტერატურა არ იცნობდა ასეთ გმირს. შექსპირიდან და ბაირონიდან ლ. ტოლსტოის და ჩეხოვის დამთავრებამდე, მწერლები ასახავდნენ ადამიანებს, რომლებიც ხუმრობენ სიმართლეზე, როცა თვლიდნენ, რომ მოწყალეები იყვნენ. რადიანსკის ლიტერატურაში ასეთი პერსონაჟები მსოფლიოში არ ჩანდნენ. ერთი ვინიატოკი, მაბუტი, გრიგორი მელეხოვი "მშვიდ დონში", რომელიც არის სოციალისტური რეალიზმის დაზღვევის წიგნი უკანდახედვით და ცნობარების კრებული შედგენილია ტელევიზორიდან, სიგიჟემდე, "ბლოგური".

სოციალისტური რეალიზმის მეთოდოლოგიით გაღვიძებულმა 1930-1940-იანი წლების ლიტერატურამ აჩვენა პოზიტიური გმირის დაუოკებელი მოწოდება კოლექტივისკენ, თითქოს მუდმივად ახდენდა ზეწოლას მისასალმებელი ინფუზიის განსაკუთრებულობაზე, ეხმარებოდა გმირს ნებისა და ხასიათის ჩამოყალიბებაში. . შუალედურის განსაკუთრებულობის არ გაუმჯობესების, ადრე რუსული ლიტერატურისთვის ჩვენების პრობლემა პრაქტიკულად გაცნობიერებულია და თუ და როგორ არის დაგეგმილი, შეუძლებელია კოლექტივიზმის ტრიუმფის მოტანა ინდივიდუალურ დუალიზმზე.

მთავარი სფეროა პოზიტიური გმირის - შემოქმედებითი მუშაკის ძალების მოხსენება, რომლის პროცესში რობოტებისა და სოფლის მცხოვრებლების მატერიალური ფასეულობები და სამხედრო მდგომარეობა ვითარდება არა მხოლოდ, არამედ სამართლიანი ხალხი, შემოქმედი და პატრიოტები (ფ. გლადოგკოვის "ცემენტი", "საათი, წინ!"

გმირის, სპრავჟნოის ხალხის კულტი არ არის გავრცელებული ლიდერის კულტის რადიანსკის საიდუმლოში. ლენინისა და სტალინის გამოსახულებები და ამავე დროს ისინი იყვნენ ყველაზე დაბალი რანგის ლიდერები (ძერჟინსკი, კიროვი, პარხომენკო, ჩაპაევი და სხვ.) შექმნილია მილიონობით ნიმუშის მიერ პროზაში, პოეზიაში, დრამაში, იმიჯში. ლენინის შემოქმედების დასრულებამდე ეს უკვე მეორედ ნახეს რადიანის ყველა მწერალი, ასევე ს.ესენინს და ბ.პასტერნაკს ლენინისა და სტალინის შესახებ, "ბილინებმა" უამბეს და ისაუბრეს "მოხსენებებზე". “ ხალხისგან. „... ლიდერთა კანონიზაცია და მითოლოგია, გენეტიკური კოდირადიო ლიტერატურა. ლიდერის (ლიდერების) იმიჯის გარეშე, ჩვენი ლიტერატურა, რომელიც შვიდი ათი წლის განმავლობაში იყო გადაჭიმული, არ იწურებოდა და გარემოც, ცხადია, არ იყო მსგავსი. ”

ბუნებრივია, ლიტერატურის იდეოლოგიური გამწვავებიდან და მისგან არის ლირიკული ყური. მაიაკოვსკის მიმდევარი მატარებლები პოლიტიკური იდეების მაცნე ხდება (ეგე. ბაგრიცკი, ო. ბეზიმენსკი, უ. ლებედივ-კუმაჩი და ინშიხი.).

ცხადია, ყველა მწერალი არ ფიქრობდა, რომ გარდაიქმნა სოციალისტური რეალიზმის პრინციპებით და გარდაიქმნა რობოტულ კლასად. თავად 30-ე კლდოვან სპონტანურად მასოვია "შეუმჩნეველი" ისტორიულ თემატიკაში, მაგრამ მანამდე მომღერალ სამყაროს რიატუვალოს "აპოლიტიკური" უწოდებდნენ. თუმცა, 1930-1950-იანი წლების მათ მრავალ ისტორიულ რომანში და ფილმში შეიქმნა კლდე, რომელიც აშკარად უკავშირდება აწმყოს, რაც ასახავს ისტორიის „გადაწერის“ გამოსახულებას სოციალისტური რეალიზმის სულისკვეთებით.

კრიტიკული ნოტები, რომელიც ჟღერს 20-იანი წლების ლიტერატურაში, 30-იანი წლების ბოლომდე შუა ფანფარის ხმით დაიხრჩობა. დანარჩენი ყველაფერი ჩანდა. ჩვენ გაჩვენებთ როკის 20-იანი წლების კერპის მ. ზოშჩენკოს კონდახს, რომელიც შეიცვლის სატირულ მანერას და შესაძლოა ისტორიას დაუბრუნდეს (პოვის „კერენსკი“, 1937; „ტარას შევჩენკო“, 1939 წ.).

ზოშჩენკა შეიძლება იყოს ჭკვიანი. ბაგატო მწერლებმა შეწყვიტონ „ასლის“ მდგომარეობის დაუფლება, რათა ფაქტიურად არ დაკარგონ „მზის სიმღერა“. ვ. გროსმანის რომანში "ცხოვრება და წილი" (1960, გამოქვეყნებულია 1988 წელს), ამბავი დიდი გამარჯვების დღის, ბედნიერი ბედიის დღის შესახებ წვეულების მონაწილეთა თვალში ასე: და ბრძანება "ვინ არის. ყველა ძვირფასის, ყველა ლამაზისა და დიდის შუქზე?” vidpovidan: "Ty, ty, party, order, power, all rum'yan and dear!" ასევე, იმიტომ, რომ პირველ რიგში ჩანს, ლიტერატურაშია დაწერილი (ა. პლატონოვი, მ. ბულგაკოვი, ა. ახმატოვა და ი.ნ.), მაგრამ ბევრის უბრალოდ ეშინია.

Vіtchiznyana Vіyna მოუტანა ხალხს მძიმე თანამემამულეები, თუმცა წყლის საათებმა და ტროჩამ შეასუსტა იდეოლოგიური ძალა, უფრო მეტად რადიანსკა ლიუდინის მეომრების ცეცხლში არის ცალკეული დამოუკიდებლობა. იოგოს სული დაეუფლა და სძლია ფაშიზმს, რასაც ფასი ჰქონდა. 40-იან წლებში გამოჩნდა წიგნები, რომლებშიც ცხოვრებისეული დრამის მიღმა იცოდნენ მინიშნების გამოსახულება (ვ. ინბერის „პულკოვოს მერიდიანი“, ო. ბერგჰოლცის „ლენინგრადის პოემა“, ა. ტვარდოვსკის „ვასილ ტორკინი“, "დრაკონი", "სტალინგრადის თხრილებში" ვ. ნეკრასოვი). როგორც ჩანს, ავტორი ვერ მოიფიქრა იდეოლოგიურ სტერეოტიპებზე, უკვე მანკიერი პოლიტიკური მჭიდროობის გამო და ავტოცენზურა აქტიურობდა. და მაინც, გააკეთე ისინი, ომამდელთა შესაბამისად, მართალი.

სტალინი, რომელმაც დიდი ხნის წინ ხელახლა წარმოიდგინა ავტოკრატი დიქტატორი, ერთხელაც არ გამოუყო, როგორც მონოლითური აზროვნების მონოლითურ ჯვარს, ძალებისა და სურვილების საყვარელი სტილის აგებაზე, რათა ნაყოფიერი ნიადაგი გაეჩინა. თავისუფლება. ლიდერი, რომელმაც პატივი სცა ნაგადატის აუცილებლობას, არ იცის „გარე ხაზისკენ“ მიმდინარე ნაბიჯები - და 40-იანი წლების მეორე ნახევარში ის დაიწყებს რეპრესიების ახალ მცდელობებს იდეოლოგიურ ფრონტზე.

ძალიან ცნობილია ბრძანებულება ჟურნალების "ზირკისა" და "ლენინგრადის" შესახებ (1948), რომელშიც ახმატოვასა და ზოშჩენკოს შრომისმოყვარეობამ გააცნობიერა მკაცრი უხეშობა. შემდეგ გავრცელდა "ბოროტი კოსმოპოლიტი" - თეატრალური კრიტიკოსები, რომლებიც ჩართულნი იყვნენ ყველა განსხვავებულ და არაამქვეყნიურ სიტუაციაში.

ამავდროულად, ხდება პრიზების, შეკვეთების და მოწოდებების გულუხვი განაწილება ამ ხელოვანებისთვის, რომლებმაც გულმოდგინედ გაამართლეს გრეის ყველა წესი. თუმცა, მომსახურება არ იყო გარანტირებული უსაფრთხოების გარანტი.

ლიტერატურაში პირველ ადგილზე დასახელდა პირი, რუსეთის სოციალისტური რესპუბლიკის კავშირის გენერალური მდივანი ა.ფადოვი, რომელმაც 1945 წელს გამოსცა რომანი „ახალგაზრდა გვარდია“. ფადოვმა წარმოიდგინა ახალგაზრდების და ბავშვების მოწოდების პატრიოტული პორვი, რომლებიც ძალაუფლების გარეშე დაკარგულები იყვნენ ზაგარბნიკებთან საბრძოლველად. წიგნის რომანტიკას კიდევ უფრო შეუწყო ხელი ახალგაზრდების გმირობამ.

ზდავალოსია ბ, ასეთი შემოქმედების გამოჩენის შემდეგ, პარტიას შეეძლო სიცოცხლისუნარიანობის ჩამორთმევა. აჟე ფადოვმა დახატა ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლების სურათების გალერეა, რომლებიც კომუნიზმში ბოროტი იყვნენ და სამართლიანობისთვის დაამტკიცა მამების დანიშნულება. ალე სტალინმა „თხილის ხრახნის“ ახალ კამპანიაში იდგა ფესვები და გამოიცნო ფადოვის შესახებ, რომელმაც შესაძლოა შეცდომა დაუშვა. ცენტრალური კომიტეტის ორგანო „პრავდაში“ გამოჩნდა დებულების რედაქცია, რომელიც „ახალგაზრდა გვარდიას“ დაევალა, რომელშიც ისინი ცელქობდნენ, მაგრამ ფადოვს არ ჰქონდა თვალსაჩინო პარტიული ბირთვის როლი ახალგაზრდებისთვის. თავად „შეასწორეს“ სტანდარტები.

Fadєєv vidreaguvav yak slid. 1951 წლამდე მან გახსნა რომანის ახალი გამოცემა, რომელშიც, გარდა სიმართლის ცხოვრებისა, გადამწყვეტი იყო პარტიის როლი. მწიგნობარი კეთილია, რომ გაძარცვოს. ერთ-ერთ პირად ფურცელში გამარჯვებულები სევდიანად ამბობდნენ: „ახალგაზრდა მცველს ძველში ვაქცევო“.

რადიანსკის მწერლების შედეგებს მათი შემოქმედების რეალური შეხება აქვს სოციალისტური რეალიზმის კანონებით (უფრო ზუსტად, ცენტრალური კომიტეტის დირექტივებით). ლიტერატურაში (პ. პავლენკოს „შჩასტია“, ს. ბაბაევსკის „ზირკის ოქროს კავალერი“ და სხვ.) კარგი და დიდსულოვანი მიწა; და იმავე საათში, ვოლოდარის ბედნიერება ვლინდება არა როგორც ძლიერი სპეციალობა, არამედ როგორც "ზედმეტი პროცესის ფუნქცია, ადამიანი, რომელიც იცნობდა თავს ეზოთერული წესრიგის" კომიკურ სამყაროში, რობოტზე, ვირტუალურზე. საფუძველი ... ”.

გასაკვირი არ არის, რომ ეს არის "ველური" რომანი, რომლის გენეალოგია წააგავს 20-იან წლებს, ხოლო 50-იანი წლები ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ჟანრია. კაშკაშა მზერა ქმნილებათა ცოცხალი სერიის შესახებ, რომელთა სახელები ახასიათებს მათ ცვლილებას და სისწორეს: ვ. პოპოვის "ფოლადი და წიდა" (მეტალურგების შესახებ), ვ. კოჟევნიკოვის "ცოცხალი წყალი" (მელიორატორების შესახებ), "ვისოტა". "Є. ვორობიოვი (მომავლის დომენის შესახებ), ი.ტრიფონოვის „სტუდენტი“, მ.სლონიმსკის „ინჟინერია“, ა.პერვენცევის „მეზღვაურები“, ა.რიბაკოვის „ვოდია“, ვ.იგიშევის „შახტარი“ და სხვ. და ა.შ. NS.

ბოლო ხიდზე, ლითონის დნობა და ხალხის "ბრძოლა მოსავლისთვის" თითქმის სხვებს უყურებენ. „ბოროტი“ რომანის ზოგიერთი ინდივიდი ხედავს მხოლოდ ქარხნის მაღაზიის საზღვრებში, მაღაროში ან დიდ მინდორში, პოზირებს ისე, თითქოს მათ შორის იყვნენ; უცოდველად შეჩვეული მონაწილეები ამას არ აჩვენებდნენ. ასე რომ, გ. ნიკოლაევი, yaka namagalasya hoch trohi "oludenity" kanoni "virobnicheskogo" რომანში თავის "ბრძოლა გზაზე" (1957 წ.), საგუნდო როკი ადრე გამოიყურებოდა ლამაზი ლამაზმანის გარშემო, აინტერესებდა "მცურავი სოფლის" ავტორი. ", V. "მთელი ჩემი პატივისცემის კონცენტრირება რიბნის პრობლემაზე... ხალხის თავისებურებები, რომლებიც აჩვენებენ ნარჩენების ნაკლებობას, უცნაურ ნივთებს, აუცილებელია რიბნის პრობლემის" ილუსტრაციისთვის... ნეკნები რომანში. დაჩრდილა ხალხი“.

წარმოიდგინეს ცხოვრება „რევოლუციურ განვითარებაში“, როგორც ეს იყო დრო, როცა პარტიის ლიდერები იზრდებოდნენ დღეს, მწერლები იწყებდნენ ტრიალს, სიმართლის მეორე მხარეს იყვნენ თუ არა. ყველაფერი გმირების მიერ ერთდროულად არის ჩაფიქრებული და წარმატებით ხელახლა სრულდება მარჯვნივ და თუ რთულია, არანაკლებ წარმატებულია დასრულება. Naybilsh opuklo ci primety radianskoy ლიტერატურის ორმოცდაათი Rockyv იცოდა მათი თამაში ს. ბაბაევსკის რომანებში "რაინდი ოქროს ვარსკვლავი" და "შუქი დედამიწაზე", როგორც ერთ მოძალადე დაჯილდოვდა ფოლადის პრიზი.

სოციალისტური რეალიზმის თეორეტიკოსებმა ფარულად შემოიტანეს ასეთი ოპტიმისტური ნახატის საჭიროება. ”ჩვენ გვჭირდება სვიატკოვას ლიტერატურა,” - წერდა ერთ-ერთი მათგანი, ”არა ლიტერატურა” წმინდანის შესახებ”, არამედ თავად სვიატკოვას ლიტერატურა, რომელიც ასწავლის ხალხს სხვებზე და უაზრო საგნებზე.

ლიტერატურულმა დარბაზებმა იგრძნო „ვიმოგი მომენტამდე“. პოვიშენი პობუტი, მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში რაღაცის იმიჯი, დაემატა უვაგის სტილი, ლიტერატურულ ლიტერატურაში ის პრაქტიკულად არ არის ჩამოკიდებული, უფრო საზოგადოებიდან ბიჭი დამნაშავეა ჩექმაში "დრიბნიცი პობუტუსთვის". . რაც შეეხება ამოვარდნილისა და კრუნჩხვის სიგანეს, მაშინ ის ართმევს იმის დემონსტრირებას, თუ როგორ უნდა აჩვენოს ლუდინის სპრავოჟნიას „რთული დრო“ და თვითკმარი პრაქტიკა სახლის კეთილდღეობის მისაღებად.

ამ მიზეზით, ბუნებრიობის საიდუმლოს შექმნა - "დაბნეულობის თეორიის" ხალხმა, რაც შეეხება მისი გამოვლენის ყველა არატრივიალურობას, 50-იანი წლების რადიო ლიტერატურის ყოველდღიურობას აქვს. გახდი უფრო ლამაზი. თეორია იქამდე მივიდა: SRCP-ში არის პრობლემების კლასები და აღარ არსებობს დრამატული კონფლიქტების განსაზღვრის მიზეზები. ვერ ებრძვი "კარგს" "ვამცირებთ". და ოსკილკი მიწაზე მიხარია პირველ გეგმაზე შემიძლია დავდგე საზოგადოებაში, ავტორებს არაფერი დაუკარგავთ, მე აღვწერ "ვირობნის პროცესს". 60-იანი წლების ყურმილში მშვიდად დავიწყებას მიეცა "არაკონფლიქტის თეორია", ყველაზე უცვლელი მკითხველისთვისაც კი ცხადი იყო, რომ "სვიატკოვას" ლიტერატურა რეალობას უბრუნდებოდა. თუმცა „არაკონფლიქტის თეორიის“ შეხედულება არ ნიშნავდა სოციალისტური რეალიზმის შეხედულებას და პრინციპებს. Yak poyasnyuvalo ავტორიტეტული ofіtsіyne Dzherelo, "tlumachennya zhittєvih protirіch, nedolіkіv, trudnoschіv zrostannya yak" drіbnits "i" vipadkіv "protistavlennya їm" svyatkovoї "lіteraturi - ყველა tse უკვე nіyak არ virazhaє optimіstichnogo spriynyattya Zhittya lіteraturoyu sotsіalіstichnogo realіzmu და poslablyuє vihovnu როლი Mistetstvo Yogo საწყისი ხალხის ცხოვრება."

ამ ოდიოზურ დოგმაზე მაღლა მყოფი ადამიანის მომწიფებამ მოუწოდა ყველა ინშის (პარტია, იდეოლოგია და ა.შ.) უფრო ეფექტურად დაცვას. კოტუვალო ზოგიერთი მწერალი მოკლესაათიანი "ვიდლიგის" პერიოდში, როგორც კი მე-20 საუკუნე მოვიდა საბჭოთა კავშირის კომუნისტურ პარტიაში, "განსაკუთრებულების კულტი" გააკრიტიკეს, იმ საათში უნდა გვენახა დაგმობილი. ბიუროკრატია და პარტიის კონფორმულობა. ედინიმი ", ა. იაშინის პასუხისმგებლობა "ვაჟელი", შეურაცხყოფა 1956 წ.), რადგან ავტორები პატივს სცემდნენ პრესის მასიურ თავდასხმას და თავად სუნი ისმოდა ლიტერატურიდან.

სოციალისტური რეალიზმის პრინციპებმა გზა დაკარგეს, უფრო მეტიც, შეიცვალა სახელმწიფოებრიობის პრინციპი, როგორც ეს ოთხმოცდაათიანი წლების ყურში გახდა. მაგრამ ჯერ-ჯერობით ლიტერატურა „მცირეა შენიშვნაჩემი გადაწყვეტილებით "სახლში მიიყვანეს"... უფრო მეტიც, ის ძალიან პატარაა მოწყობაі მიუთითეთიაკ სისტემაიდეოლოგიური პრომოუშენების განვითარება, მტკიცებულებების თანდასწრებით, ჩემი მდგომარეობის კორექტირება, დიალოგი, გამოსაშვები. ხელოვანთა ერთი საათი გავიდა: ლიტერატურა იქცა ტოტალიტარული სახელმწიფოს სისტემაში პატარ-პატარა კოლექტივად - „ბორბალად“ და „გუინტიკად“, „ტვინის გამორეცხვის“ დამძაბველ იარაღად. მწიგნობარი და ფუნქციონერი „სოციალისტური მუშაობის“ აქტზე გაბრაზდნენ.

და მაინც, 60-იანი წლებიდან მოყოლებული უნდა განახლდეს იმ მკაფიო იდეოლოგიური მექანიზმის კეთილდღეობის საქმეები, რომელიც ჩამოყალიბდა სოციალისტური რეალიზმის იდეების საპასუხოდ. ვარტო პოლიტიკურ კურსს მიჰყვებოდა ტროხის მიწის შუაგულში, რადგან მწერალთა ახალი თაობა, რადგან ყოფილმა სტალინურმა სკოლამ არ გაიარა, აიძულა "ლირიკული" და "აბრეშუმისებრი" პროზა და მხატვრული ლიტერატურა, მაგრამ მე არ შემეძლო. არ გაიარო. გამარჯვებული და უბედური ფენომენი ჩვენს თვალწინ - რადიანსკის ავტორი, რომლებიც კორდონის მიღმა აქვეყნებენ თავიანთ "უუნარო" შემოქმედებას. სოციალისტური რეალიზმის კრიტიკოსს არასასიამოვნოა კალაპოტში სიარული, მაგრამ ხანდახან ვიდეოდან წასვლა კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. ვიავილოსია, იქნება ეს მწარე ლიტერატურის გამოვლინება, შეიძლება აღიწეროს სოციალისტური რეალიზმის კატეგორიის მოქმედების გარეშე.

რიგ პოზიციებზე, მართლმადიდებლური თეორეტიკოსებისთვის უკვე დაგვიანებულია სოციალისტური რეალიზმის მიღწევის შესაძლებლობის შესახებ ინფორმაცია, რომლებზეც მანიპულირებენ აპლიკაციების სიებით, რომელთა ქრონოლოგიურ ჩარჩოს აკრავს შუა 50-იანი წლები. სცადეთ rosunuti ci შორის და zarahuvati სოციალრეალისტების სიაში უ. ბულოვი, უ. რასპუტინი, უ. ასტაფევი, ი. ტრიფონოვი, ფ. აბრამოვი, უ. შუკშინი, ფ. ისკანდერი და სხვა მწერლები არაზუსტად ათვალიერებდნენ. სოციალისტური რეალიზმის ზაგინნიხის მიმდევრებს სურთ მოსვლა, პროტესტი არ დაინგრა. ეგრეთ წოდებული "სამდივნო ლიტერატურის" წარმომადგენლები (მწერლები, რომლებიც ისესხებენ გამოჩენილ პოსტებს ერთობლივ საწარმოში) გ. მარკოვი, ა. ჩაკოვსკი, ვ. კოჟევნიკოვი, ს. დანგულოვი, Є. ისაევი, ი. სტადნიუკი და ინ. ჯერ კიდევ ადრე წარმოიდგენდნენ მოქმედებას „რევოლუციურ განვითარებაში“, ამიტომ თავად ასახავდნენ ინტელექტუალურ გმირებს, თუმცა მცირე სისუსტეებითაც აძლევდნენ მათ, შეჰღაღადეს იდეალის პიროვნებას.

პირველ რიგში, ბუნინი და ნაბოკოვი, პასტერნაკი და ახმატოვა, მანდელშტამი და ცვეტაევი, ბაბელი და ბულგაკოვი, ბროდსკი და სოლჟენიცინი, არ მიენიჭათ ბერძნული ლიტერატურის სიმაღლეების დაცვა. მე შემიძლია წავიდე კობზე, რომ გავიღვიძო და ვიყო უფრო პროდუქტიული, ამაყად განვაცხადებ მათზე, ვისაც აქვს სოციალისტური რეალიზმი - "იმ გაგებით, რომ ვიყო როგორც ზოლი ხალხის მხატვრულ ისტორიაში ...".

მიზანშეწონილია ჭამოთ კავშირი ციმებთან და უფრო მტკიცე გამარჯვებულებთან: სოციალისტური რეალიზმი არის ყველაზე პროგრესული და ნაპოვნი მეთოდი უახლესი ადრინდელი და ახლა. სოციალისტური რეალიზმი? რატომ არ იციან უცხოელმა მწერლებმა, ვისზე ფიქრი ასე სურდათ სოციალისტური რეალიზმის თეორეტიკოსებს? კოსმოსური სივრცის დაუფლების სფეროში CPSR-ის მიღწევამ აიძულა ამერიკა ინტენსიურად განევითარებინა მეცნიერება და ტექნოლოგია, ხოლო დასავლურ სამყაროში ხელოვანთა ოსტატობის სფეროს მიღწევა გადატვირთული იყო ბაიდუჟიმებით. "... ფოლკნერი ასი ქულით უსწრებს ყველას, ვინც მშვიდია, ვინც იმავე ამერიკაშია და წავიდა სოციალრეალიზმის სანახავად. ხომ არ ისაუბრებთ უახლეს მეთოდზე?"

სოციალისტური რეალიზმი პასუხისმგებელია ტოტალიტარული სისტემის მანდატზე და სწორად ემსახურება. ვართო ბულო პარტია ათავისუფლებს ძალაუფლებას, სოციალისტური რეალიზმის მსგავსად, ჭურჭლის შკირის მსგავსი, დაქუცმაცების შემდეგ და სისტემის ნგრევით და ნებელობითი პიშოვით. ამჟამინდელ დროს სოციალისტური რეალიზმი შესაძლოა იყოს დამნაშავე იმაში, რომ უპრეცედენტო ლიტერატურული და კულტურული კვლევების საგანია - ის დიდი ხანია ამტკიცებს მთავარი მეთოდის როლს ღვინის ხელოვნებაში და არა გველებში. ინახური სოციალისტური რეალიზმი გადაურჩა CPSR-ის დაშლას და ერთობლივი საწარმოს დაშლას.

• იაკი, რა თქმა უნდა, პატივს სცემდა ა. სინიავსკის 1956 წელს: „...ბევრი რამ ეწინააღმდეგება მცენარეს აქ, სადაც უხეში პერსონაჟები მიდიან და სუნის სუნი ტრიალებს საღამოს, ღამით, გართობა. პროდუქციის წარმოება. მცენარე დაკარგულია უსახლკარობისგან" (Sinyavsky A. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. გვ. 291.
• ლიტერატურული გაზეთი 1989წ.17 ბალახი. H. 3.