© ლაზო Є. Yu, დასაკეცი, 2013 წ
© TOV "Antologiya", 2013 წ
შესვლა
ლიტერატურა არის მთელი გაკვეთილი, ლიტერატურა არის ხალხის კულტურის საფუძველი. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ უტილიტარულ მიზნებს - მოაკლოთ სულიერი. ვონი ავრცელებს ჩვენს შუქს ქარებსა და კილომეტრებზე, რაც საშუალებას გვაძლევს გადავხედოთ საათსა და ბრძენთა უკიდეგანობას. Zaymatisya ლიტერატურული დაკარგული (საოცარი ვირაზ!) - ცე ნიშნავს კანონების შესწავლას და მხატვრული შემოქმედების შთაგონებას, ბგერების დაკვრას რუსულ და უცხოურ ლიტერატურას შორის, იხილეთ სინათლის სამყაროს ზღაპრები: ... - გახდი საერთაშორისო ხალხი.
არჩევითი კურსების გამგე ლიტერატურიდან - ნავჩით ბაჩითი ბე-მსგავსი თვირი ჩვეულებრივი იერიდან გამოსულ, რომ - განუმეორებელი.
Tsey არის საწყისი მეთოდური სახელმძღვანელო, რომელიც ინახება ორ ნაწილად.
პირველი ნაწილი არის chotiroh კურსების პროგრამა, რომელიც შეიძლება ჩატარდეს ბოლოჯერ 9-11 კლასებში; თქვენ შეგიძლიათ ვიბრაცია, როგორც ერთი. პროგრამა, რომელიც მკითხველს დაევალა, 2012 წელს დაამტკიცა პეტერბურგის დიპლომისშემდგომი პედაგოგიური განათლების აკადემიის ექსპერტულმა სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურმა საბჭომ.
მეორე ნაწილი - სამუშაო მასალა კურსამდე. ვონა მასწავლებლის თანაშემწის მეგობარი იქნება. თქვენ იცით აქ წინასწარი მასალები, ტესტები, სამართავი რობოტები, ასევე ტექსტური შეტყობინებები, განახლებები და კვება შემოქმედების ანალიზისთვის, რაც დაგეხმარებათ სამსახურში დარჩენაში. ალე პამ'იატაიტე, სო ცეი პოსიბნიკი - პომიჩნიკს ართმევს: პირდაპირ მისცეს, დუმკაზე ნაშტოვჰნუტი, როზმოვისთვის პროპონუვატი ვარიანტები. ინიციატივა შენია.
განმარტავს შენიშვნას
პროგრამას გადაეცა დაშლილი იაკი, გაფართოვდა ლიტერატურის ძირითადი კურსი უფროსკლასელებისთვის და დაზღვეული იყო 1 წლით ერთდღიან იაკზე. წინასწარი და პროფესიული მომზადებაჰუმანიტარული მეცნიერებების შესწავლა (მე-9 კლასი - 17 და 17 წელი / 34 წელი, მე-10 კლასი - 34 წელი, მე -11 კლასი - 34 წელი). პროგრამა შეინახება დაბალი ტარიფებით, რადგან ლოგიკურია თემის გაგრძელება, მაგრამ მკითხველის მოსმენისას შეიძლება ასე თუ ისე იყოს ნაჩვენები okremo.
რუსული და მსუბუქი ლიტერატურისთვის და მათი შეკეთებისთვის საჭირო ცოდნის სპეციალური კურსები; ლიტერატურის თეორიის უფრო სერიოზული ცოდნისთვის, რადგან წიქავა თავისთავად არ არის, მაგრამ თუ შეუძლებელია გონიერებასთან დაახლოება იდეოლოგიურიშექმნა. მინდა მოვისმინო ისეთი ტრადიციული გაგება, როგორიცაა ჟანრები, კომპოზიციები, ქრონოტოპები და ალე, ალე ინახე, საჭმელი გაფუჭდება: არა „როგორია?“, არამედ „მართლა სჭირდება ამ შემოქმედებას?“.
გონების თავებისთვის პროგრამებით є ინტელექტის გაგება... ასე რომ ცე მიიღოს?
იქნება ეს ერთგვარი საიდუმლო, თქვენ ცხოვრობთ საკუთარი წესებისა და კანონების მიღმა. გლიბოკას შეღწევა ცეი სვიტში є იმ ფაქტს, რომ გონების წესები, გონება, გონება, გონება. იაკი ბავშვურ ჯგუფში „ჰოვანკი“: „ჩურ, ხელებშეკრული, დასაძინებლად მივდივარ“. მე სულ დასაბანად ვარ, მაგრამ კარგი მოხუცი ბიჭი არ არის, მაგრამ გასაქცევი ფული არ არის: უბრალოდ ასე არ იფიქრო.
ბავშვის დამოკიდებულება სულ როზიბრატია და მიკვირს, როგორი გუინტიკები ინახება, ალბათ დროსა და ბოლოს. თავი - გადახედეთ წესების არჩევას, რათა არ დაკარგოთ ყველაფერი. დავიწყოთ, ცოტა სახლი გონების შესახებ - ღერძი ასევე არის სპეციალური კურსი "ინტელექტი, როგორც საიდუმლო (ლიტერატურული) გაგების გზა".
პროგრამის მთავარი ზმისტი- გამოვლენის შიდა ნიმუშების მტკიცებულება მხატვრული შემოქმედებასაზღვარზე სწორი, კეთილი, ჟანრული.
თავად „ინტელექტის“ გაგება ერთდროულად ტერმინებიდან „უსუნენნია“, „ტერმინიდან“ უსუნენნია“, „მოწმობა“ შესაძლებელია, რადგან 5-8 გაკვეთილის განმავლობაში უკვე დაგროვდა საკმარისი ცოდნა ჟანრის შესახებ, სიუჟეტი, გმირის პერსონაჟი, როგორც შინაგანი ნაწილი - ნისლიანი შეცდომაში შემყვანის ობიექტური კანონი.
აზროვნება არ ჰგავს ცხოვრების მსგავსის ანტითეზს, რადგან სამყარო ახლოსაა რეალობის გამოსახულების მარჯვენა მხარეს. იაკშო პუშკინი ამბობს, რომ ჩვენ მხატვარს ვმსჯელობთ კანონებით, ჩვენ ვიცნობთ საკუთარ თავს, შემდეგ სამყაროს ჭეშმარიტებასა და ფანტასმაგორიას და რეალიზმით ჩვენ ჩამოვაყალიბებთ დეკლარაციას სპონტანურად გაწმენდილი ცხოვრების შესახებ.
Zavdannya polyagaє არის იმაში, რომ აჩვენოს პოეტური და პროზაული ფორმის, ლირიზმის, ეპიკური დრამის, ფანტასტიკური და რეალისტური ლიტერატურის უსუსურობის მცირე კონკრეტული ნაბიჯები.
სამიზნე პროგრამები- ვიხოვატი ინტელექტუალური, წიგნიერი მკითხველი, როგორც მხატვრული ტვირის ხედვა მსუბუქი ლიტერატურისა და არსების იდეის ინტელექტის კონტექსტში, სპირალურად მიდის იოგოს შეგრძნების შინაგანი კანონების ცოდნაში.
ზავდანნია, როგორც გადაგზავნილია პროგრამაში:
- სისტემური მისიის შემუშავება;
- ზაგლიბიცია მხატვრული ცრურწმენის სპეციფიკაზე;
- ლიტერატურის, როგორც განსაკუთრებული შუქის გახსნა ფორმირებისა და ზმისტისთვის მიცემის საკუთარი შემოქმედებითი კანონებით;
- გაეცანით მოქმედების წარმოდგენის ლიტერატურული ფორმების არსის თავისებურებებს.
პროგრამების სტრუქტურა.პროგრამა იწყება ინტელექტის შესავალი კურსიდან, შემდეგ შეგიძლიათ გადახედოთ შემდეგ კვებას:
მე-9 კლასში:
- პოეზიის, ლირიკის და დრამის ჟანრების ინტელექტი (ძირითადი ნაწილი, რომელიც უნდა დაიკავოს, ენიჭება ლირიკის ჟანრებს);
- ლირიკული „მე“-ს შემობრუნების თავისებურებები;
- პოეტური ფორმის ჭკუა (ტა რიმას რიტმი, სტროფი);
- მოვის ჭკუა (ნაკერი და პოსტატი, სიმბოლო, მითოლოგემა, არქეტიპი).
მე-9 კლასში შეხედეთ უფრო პოეტურ შემოქმედებას, გამოიტანეთ მდიდარი პატივისცემა რუსი პოეტების ლექსების (სეზონი და დრო) ანალიზისადმი (დივ. დოდატოკი 1, 4).
მე-10 კლასში:
- მსუბუქი იაკის ჭკვიანი რეალობის სურათები;
- მისტესკის საათის ჭკუა და სივრცის (ქრონოტოპი);
- მხატვრული ლიტერატურა და ცხოვრება, როგორც მხატვრული ინტელექტის ფორმა;
- სატირული გროტესკული და რეალისტური პროზის ინტელექტი;
- მხატვრული შემოქმედების კომპოზიცია;
მე-10 კლასს უფრო დიდი პატივისცემა აქვს მცირე პროზაული შემოქმედების ანალიზზე (განცხადება, იგავი), როგორც რუსული და უცხოური ლიტერატურა(დივ. დოდატოკი 2, 3).
მე-11 კლასში:
- ლიტერატურული რეჟისურის ინტელექტი;
- შემოგარენის სინათლის კონცეპტუალიზმი (XX საუკუნის მანძილზე მოდერნიზმიდან პოსტმოდერნიზმამდე).
მე-11 კლასში არის შეტყობინება მე-20 საუკუნიდან. მნიშვნელოვანია ყველა სახის უცხოელი მწერლის შექმნა, რადგან მე-11 კლასის პროგრამიდან ერთი საათის განმავლობაში შეგიძლიათ ისწავლოთ ქორწინების გზით. ამავდროულად, ლოგიკურია დრო დაუთმოთ მთავარ კურსს და არჩევით და ლიტერატურის ზოგად განათლებას უფროსკლასელებში.
Vmіnnya და navichki.სტუდენტს, რომელმაც წარმატებით აითვისა კურსის პროგრამა, შეუძლია:
- ინტელექტი ხელოვანისთვის, ღირებულება შემოქმედებისთვის;
- გააანალიზე პოეტური ტექსტი;
- დაწერეთ მიმოხილვები;
- რობიტი ანალიტიკური ანალიზიერთი საერთო ჟანრის, ერთი საერთო პირდაპირი, თემატურად ახლო ნაწარმოებები;
- Porіvnyuvati ქმნიან რუსულ და მსუბუქ ლიტერატურას.
მეცნიერი, რომელსაც შეუძლია კანონების გამოყენება მხატვრული ტექსტი, - წიგნიერი მკითხველი, კარგი ინტელექტი და ლიტერატურული შემოქმედების ფორმის საფუძვლიანობა.
ვრაჰოიუჩი ვინც არის დანარჩენი კლდეკითხვების ანალიზი, კონტროლის ახალი ფორმების მოთხოვნების გაცნობა, მიკროსკოპული პროცესი, პროგრამა დამატებით არის სკოლის მოსწავლეების დახმარება EDI-ში და მომზადება საგნობრივი ოლიმპიადებისთვის.
17 წლის, მე-9 კლასი
თემა 1. ინტელექტის ბუნება
2 წელი
გონება ჰგავს ხელოვანის ხუმრობების სისტემას და სიმართლის გამოვლინებას სინგულარულ ჩარჩოში.
ჭკუა საიდუმლოში არის ის, რომ დასაშვებია, მაგრამ არ არის აუცილებელი იყოს არაეფექტური. ფერწერისა და ლიტერატურის ინტელექტი. მოწმე- მხატვრული ძალისხმევის სისტემა, ეროვნული საუკეთესო ვირაზ სენსუ, წესების მიხედვით, როგორც ნაკარნახევი ფორმა (კეთილი და ჟანრი). გონება მიბმულია გაგებასთან usunennya- ჩექმის ხარისხის დაზიანება. მხატვრის ზავდანნია - მიღების ავტომატიზაციის გასაუმჯობესებლად.
შექმენით ანალიზისთვის(მკითხველის ვიბრაციაზე): დ.სამოილოვი „ნისლი“, „მატარებელი მშვენიერია“; M. Tsvєtaєva "გათენდა გორობინი", "როზკრილა ცხოვრობდა ..."; ბ.პასტერნაკი „იმპროვიზია“; І. ტურგენოვი „ვირში პროზაში“; ფ.დოსტოვსკი "ბამბა ქრისტეს იალინცში".
თუ მსურს პერიოდულად დავინტერესდე ჟანრების პრობლემით, არ ვიქნები კინოს კულტურის ცენტრში; სასაუბრო ბიბლიოგრაფიის შესახებ: წიგნების თეორიისთვის არც ჩვენ გვაქვს და არც დოზის კორდონის მიღმა, არცერთი წიგნი არ დაწერილა. ჩემთვის ადვილი არ არის ჟანრის განხილვა იმავე ორ წიგნში კინოდრამის თეორიიდან (V.K. ვაისფელდი, მ.კრიუჩეჩნიკოვა, ი. მანევიჩი, ვ.იუნაკოვსკი. ისე, ჟანრების ჟანრული თეორიის შესახებ სტატიების დაწყებამდე, ვინც მათ აჭარბებს, ფაქტიურად ერთი ხელის თითებს აკაწრებს.
ფილმი გადაკეთდა ქრონიკებიდან, იგივე ფოტოგენიის პრობლემა, კინოს ბუნებრიობა და მისი დოკუმენტური ბუნება წარსულისადმი პატივისცემას იწვევდა. თუმცა, ბუნება არ მოიცავდა მხოლოდ ჟანრულ ზაგს, მან ჩააბარა იოგო, ასევე აჩვენა ეიზენშტეინის "ველოსიპედი", რომელიც გამოწვეულია "ატრაქციონების დაყენების" პრინციპით - ქრონიკის სტილში, რომელიც სპირალურად გადადის ახალ ეპიზოდიაში, ზაგოსტრიკი.
დოკუმენტალისტი ძიგა ვერტოვი, ეიზენშტეინთან, ვაჟაიუჩისთან შეხვედრის პროცესში, რომელიც іmіtє თამაშის კინოს დოკუმენტურ სტილში. ეიზენშტეინი, მის გვერდით, აკრიტიკებდა ვერტოვს მათთვის, ვინც ამას აღიარებდა ქრონიკაში, ასე რომ, მან დაარედაქტირა ქრონიკა საიდუმლოების კანონების მიღმა. მერე, როცა ავად ვიყავი, მწყინს სურნელს ერთი და იგივეს დარტყმა, ბავშვების მხრიდან შეურაცხყოფა ტიროდა ძველი, მელოდრამატული საიდუმლოს სტილზე, რომ შეგვეძლო არა უღიმღამო კონტაქტში შესვლა. ხედი. რეჟისორების სუპერ-სერიები დასრულდა ეიზენშტაინის კომპრომისული ფორმულით: „თამაშებისა და არათამაშების იმ ბიკით“.
დოკუმენტური და ჟანრის უახლოესი ხედვით ერთი რამ არ შეგხვდებათ - სუნი მეთოდისა და სტილის პრობლემას უკავშირდება, რაც ხელოვანის ინდივიდუალურ სტილს მოგვაგონებს.
რა თქმა უნდა, თავად ჟანრის არჩევისასაც მხატვრის მიზანი ჩნდება ხელოვნებაში, როგორ გამოჩნდეს, შეხედოს ცხოვრებას, მის ინდივიდუალობას.
ბულინსკიმ სტატიაში "გოგოლის რუსული მოთხრობებისა და ისტორიების შესახებ" დაწერა, რომ ავტორის ორიგინალობა არის "თვალების ფერის" მემკვიდრეობა. „გოგოლის კონცხის მახლობლად ასეთი ორიგინალურობა პოლიაგია კომიკურ სულიერებაში, რომ სპონტანურად დიდი აურზაური იგრძნოს“.
ეიზენშტეინს და დოვჟენკოს სურდათ კომიკური სურათების გადაღება, ისინი გამოჩნდნენ მთელი არა ბოროტი სიკეთით (რომ უყვართ დოვჟენკოს "Yagidka Kohannya"
ჩაპლინი - კინოკომედიის გენი.
ახსენი ეს მეთოდი, ჩაპლინი წერდა:
ბულინსკი VT. ზიბრ. ტელევიზია .: U 3 ტომი T. 1. - M .: GIKHL. - 1948, - S. 135.
ა.პ. დოვჟენკომ მითხრა, რომ დედამიწას სურდა ჩაპლინისთვის სცენარი დაეწერა; ფურცელი new vin mav namir-ზე გაიგზავნება S.M. Eisenstein, scho pratsyuvav Todi ამერიკაში. რედ.
"ფილმზე "შუკაჩი შესაფერისია", აივანზე ჩამოვდე, ხანდახან ახალგაზრდა გოგოდან ყინავდა. ქვემოდან ზევით მაგიდასთან დავდებ ცოტა უფრო მნიშვნელოვან და კეთილად ჩაცმულ ქალბატონს. ოჟუჩი, როსტტანოვის მსგავსი ყინვის ნაჭერს ვყრი შარვალში და ქალბატონს ვეცემი. პირველი vibuh smіhu wiklikє ჩემი ნაკლებობა ბედნიერება; მეორე და უძლიერესი, ბოროტი ყინვაგამძლე, დამიმზე დაეცა, როგორ დაიწყო ყვირილი და პიდსკაკუვატი... იაკ ბი მხოლოდ ერთი შეხედვით არ უყურებდა, მაგრამ აქ ადამიანის ბუნების ორი ძალაა აღფრთოვანებული: ერთი კმაყოფილია, იაკუვატი დამცირების სიმდიდრე და ბზინვარება და მით უფრო ნაკლები - საზოგადოების მადლიერება განიცადოს სწორედ ის გრძნობა, როგორიც მსახიობი ჩანს სცენაზე. პუბლიკაცია - და ჭეშმარიტება, რომ საჭიროა პირველის დაჭერა ყველაფრისთვის - განსაკუთრებით სასიამოვნოა, თუ რაიმე შეუსაბამობა მთვრალია შეცდომებით ... მის წინაშე. მანამდე შინაურ ჯენტლმენებს არ ჰქონდათ ბევრი გასახარჯავი მათი ცხოვრების მნიშვნელობით, და მაინც არაფერი სასაცილო არ წასულა. და თუ ის ყინვაგამძლე ეცემა ბაგაჩიზე, პუბლიკა ვვაჟაє, ასე რომ, მოძრავი, ტრება“.
სმითის შესახებ მთელი პატარა ტრაქტატისთვის ყველაფერი უფრო მნიშვნელოვანია. ორი vidhooks - ორი vibuhi smіhu wiklikє ერთი შეხედვით tsei epizod. პირველი ვიბუჰ - თუ ჩარლი თავად იხრება: შარვალზე იომაზე გაცივება; პრიხოიუჩი იხრწნება, მაგნიტირდება სიცოცხლის ხარისხის შესანარჩუნებლად. როგორც ჩანს, მანკიერად, სმიტმა, ალმა, იაკბი ჩაპლინ ციმ დაამშვიდეს, ჩვენ უფრო ფრთხილად ვიქნებით მაქს ლინდერის სწავლაზე. ალე, იაკ ბაჩიმო, თავის მოკლემეტრაჟიან ფილმებშიც კი ( maybutnіh სურათების ორიგინალური ეტიუდები), ის იგებს ნამაცუє უფრო მეტად, ვიდრე თავბრუდამხვევი სასაცილო. კიდევ ერთი, ძლიერი ვიბუხია ღვინის ხმა დღის აღნიშნულ ეპიზოდზე, თუ ის ყინვაგამძლე ეცემა მდიდარ პანიზე. ორი კომიკური მომენტია დაკავშირებული. თუ ქალებიდან ვართ, ჩარლის სიყვარული არ არსებობს. ვინიკაკი საჭმელი, რატომ არის ჩარლი, როგორც ყველაფერი უთავო ვაპადოკის საშუალებით გახდა და არა მისი ნებით, მოგებაც კი არ იცის, ვინც ზედ ჭამდა ძირს. ალე, მთლიანობაში, ყველაფერი მარჯვნივაა: ჩარლი і smіshіy і ... დადებითი. ჩვენ შეგვიძლია ბოროტების კეთება გუგების გარეშე. ჩარლი თავისი უთავო ვჭინკამით, ეს არ ვიცი, ისე მოაწყვე, როგორც სუნი და დანაშაული, შეცვალე კომედია, ვისაც კომედია მიუწვდება.
ჩარლზ სპენსერ ჩაპლინი. - M .: Derzhkinoizdat, 1945.S. 166.
Smіshne არ არის აურზაური, smіshne არის წვრილმანის არსი უარყოფითი პერსონაჟირომ დადებითი. ის, რომ іnshy z'yasovyuyutsya დახმარებით cool, და მთელი სტილისტური ერთიანობის ჟანრი. ჟანრი, ასეთ რანგში, თავისთავად გვეჩვენება, როგორც ესთეტიურად და სოციალურად ინტერპრეტირებული მათ მიერ.
იგივე აზრი ესაზღვრება ეიზენშტეინს, თუ მე ვმუშაობ VDIK-თან, ჩემს მკვლევარებს ვთავაზობ, რომ ტრაგედიის მაგივრად, კომედიის მსგავსი, მელოდრამასავით შეაერთონ ერთი სიტუაცია. ეს არის მიზანსწენის თემა, შეტევითი რიგის მკაფიო სცენარის აღება: „ჯარისკაცი წინიდან შემობრუნდება. ვიავლიაკი, ბოლოჯერ ესკადრონი მეორესგან შვილი შეეძინა. კიდაგი її“.
აძლევდა სტუდენტებს მუშაობის ნებას, ეიზენშტეინმა გამოთქვა სამ მომენტში, რაზეც რეჟისორმა უნდა იფიქროს: ბრაკონიერობა (abo, ისევე როგორც vin kazav shche, "vivudity"), ნახე და აჩვენე ("viraziti"). ეს იმის გამო ხდება, რომ სიტუაცია პათეტიკური (ტრაგიკული) გეგმით და კომიკურად იყო დასმული, ამის გამო სცენა გაიარა ახალგაზრდა ზმისტმა, ახალგაზრდა ზმისტმა - ასევე, რომელსაც სხვა სცენას უწოდებენ.
პროტესტი, ამბობთ, რომ ჟანრი არ არის ტრაქტატი, ეს არ არის ჩემთვის, რომ ჟანრი არ არის სამკურნალო, მაგრამ ჟანრი იწყებს თავის გამოჩენას მკურნალობის სფეროში. ასევე, დიზაინი გამყარებული და ცალმხრივი იყო, უცნაურობებმა ჟანრი დააყენეს ხედების დიდი სიმრავლის უკან და მხოლოდ მათგან.
დაიცავით დაწოლის ჟანრი ჩვენი პროტეჟისგან სუბიექტამდე და მეორე, ჩვენამდე, თავად სუბიექტისგან.
ა. მაჩერეტის სტატია „საკვები ჟანრისთვის“ არის stverdzhuvav, ჟანრი არის „მხატვრული ზაგოსტრენიის გზა“, ჟანრი არის „მხატვრული ფორმის ტიპი“.
მაჩერეტის წესდებას მცირე მნიშვნელობა აქვს: ძველი მოძრაობის მწერლობამ კრიტიკისა და თეორიის პატივისცემა გადააქცია ჟანრის პრობლემად, ხოლო ფორმის მნიშვნელობის სასტიკი პატივისცემა. თუმცა, სტატის აშკარა აქტუალობა ერთბაშად - ფორმამდე ჟღერდა ჟანრი. ავტორი არ იკლებს ერთ-ერთ საკუთარ ძვირფასს: ლენა პოდიდი შეიძლება იყოს საიდუმლოში მხოლოდ სოციალური დრამა. პლიდნა დუმკა, თუმცა, ავტორმა არ დაზოგა, თუ ჟანრი ადრე გავიდა. ჟანრი, იოგო დუმკაზე, არის მხატვრული ფორმის სახეობა; ჟანრი არის ნაბიჯების სიმკვეთრე.
ეიზენშტეინ ს.მ. აირჩიეთ წარმოება: U 6 ტ.ტ.4, - 1964. - Z. 28.
Macheret A. კვება ჟანრში // კინოს ხელოვნება.- 1954. - No 11-С. 75.
როცა ვაშენებდი, მეც შემეძლო მეტი შემესწავლა ამის შესახებ, რადგან მივედი ეიზენშტეინის მიერ მიზანსენიეს ჟანრულ დამუშავებაზე, თუ, როდესაც სტუდენტები მივიდნენ კინორეჟისორების პრიზებზე, იგივე დრამა გავაკეთე, მაშინ კომედია. თუმცა, რიზნიცია არის სუტა. ეიზენშტეინის ნამუშევარი ეხებოდა არა სცენარებს, არამედ სცენარების სერიას, არა სიუჟეტსა და კომპოზიციას, არამედ სცენას, ასე რომ, ეს ეხება სცენის სურათების გადაღებას: ის ერთადერთია, კომედიას ვერ გააკეთებ და დრამატული, მოდით, თავად ვცადოთ ეს მთლიანობიდან, ამ იდეის შექმნის სიბრძნიდან. აგრძელებს სესხებას, ეიზენშტეინმა გახსნისას ისაუბრა შინაგანი იდეის ფორმაზე, როგორ უნდა მოიქცეთ. ეიზენშტეინს მუდმივად ტანჯავდა ციას ფიქრი. 1941 წლის 21 გაზაფხულზე, ვინის კობოზე, ჩემს მეგობარს დავწერ: „... ბედია, სანამ ჩვენ“ დავინახავთ „ბუნების დიალექტიკურ შეწყვეტას. უფრო სწორედ, ეს უფრო სასიცოცხლო (სიცოცხლის - ს.ფ.) საიდუმლოა, უფრო ახლოსაა მასთან, ისე, რომ უფრო ცალმხრივი ხასიათისაა: მეტყველების დიალექტიკური წესრიგი და ნაკადი.
და თუ ის იქ არის (ბუნებაში) დასაყრდენი ამ საძირკვლის ძირში - ნუ დაელოდებით მის დახრილობას! ".
მტრები, დუმაში მოღვაწე მხატვრების ნაწილი, რომლებიც მუშაობდნენ სხვადასხვა ნაწილში და ახალ ხელოვნებაში, დუმაში აღმოჩნდნენ. მოქანდაკე ბურდელი: „ბუნებას შუაში უნდა მოეფერო: უნდა გააღო ტვირი, მერე ვირუსი გამოდის მეტყველების გასაღებიდან და ისევ ზარი კეთდება. აუცილებელია ბაჩიტ ცეი ქისტიაკ მეტყველება მის ჭეშმარიტ ასპექტში და მის არქიტექტურულ მხრივ“.
იაკ ბაჩიმო, ეიზენშტეინი და ბურდელი საკუთარ თავთან ჭეშმარიტ საკითხზე ისაუბროს, ხოლო ხელოვანი, რომელიც ორიგინალურია, დამნაშავეა გონიერებაში და სიმართლეში.
კინოს ელექტრომომარაგება. ვიპ. 4.- M: Mystetstvo, 1962.- S. 377.
Maystri mystestva საიდუმლო: U 8 ტ. T. 3.- M .: Izogiz, 1934.- Z. 691.
თუმცა, შესაძლებელია თუ არა ბუნების ჩამორთმევის მცდელობა? შეგიძლიათ წაართვათ მოკლებული їy "დიალექტიკური გოლის" ძალას?
მარქსში ჩვენ ვიცით კარგი იდეა, თუ როგორ უნდა გადავლახოთ თავად ისტორია. უფრო მეტიც, უნდა გაირკვეს ისეთი პროტოტიპური გამოვლინებების ბუნება, როგორიცაა კომიკური და ტრაგიკული, - ოჰ, მარქსის აზროვნებაზე, თავად ისტორიის ფორმა.
„ყოველისტორიულ-ისტორიული ფორმისა და კომედიის დანარჩენი ეტაპი. საბერძნეთის ღმერთებს, ბულებივით, ერთხელ - ტრაგიკული სახით - სასიკვდილოდ დაჭრეს "დაფარულ პრომეთეში" ესჩილი, რომელიც ისევ - კომიკური სახით - გარდაიცვალა ლუკიანეს "ბესიდებში". რატომ მოხდა ისტორიის ასეთი შეწყვეტა? ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ ადამიანებმა მხიარულად დახეტიალონ თავის დროზე. ”
ციტირებული სიტყვები ხშირად ციტირებულია, რადგან სუნი ახსოვს ახლოს, პოზა, კონტექსტი; ავაშენოთ, გავაგრძელოთ მითოლოგია და ლიტერატურა, პროტესტი, პირველ რიგში, რეალურ პოლიტიკურ მოქმედებაზე:
”ბრძოლა სასარგებლო პოლიტიკურ ქმედებებთან – ბრძოლა წარსულში ბედნიერი ხალხის წინააღმდეგ და ბოლო მთვარის ბოლოს, გააგრძელეთ ტვირთის გადატანა მრავალ ხალხზე. მათთვის ეს საერთოდ ბაჩიტია, როგორც ძველი რეჟიმი (ძველი წესრიგი. - ს.ფ.), რომელიც მათთან ერთად გადაურჩა მათ ტრაგედიას, ითამაშა მათი კომედია იმ სამყაროს ნიმეციელი ჯადოქრის პიროვნებაში. ძველი წესრიგის ისტორიის ტრაგიკული ტყვია, ძველი წესრიგის დატოვება, ძველი წესრიგის დატოვება სამყაროს წესით, თავისუფლება, ნაპაკი, ბულინგი იდეიუ, რომელიც აღიქმებოდა სხვების მიერ, - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დატოვეთ ძველი წესრიგი თავად გამოცოცხლებული. და ჩემი გადახედვის უფლება, აპატიეს ძველ რეჟიმს, როგორც ნათელი წესრიგი, რომელიც ებრძოდა სინათლეს, მხოლოდ გაჩნდა, ბოცის ძველი რეჟიმი იყო არა განსაკუთრებული, არამედ ყოვლისმომცველი შეწყალება. ამ მიზნით, ეს იყო ტრაგიკული.
კ.მარქსი, ფ.ენგელსი, სოხ. T. 1. - გვ. 418.
ნავპაკი, საშინელი, არაჩვეულებრივი რეჟიმი - მთელი ანაქრონიზმი, თუნდაც უცხო აქსიომების ყვირილი სუპერსიუხვე; იაკბი თავის სასარგებლოდ არ გაამართლებს თავის დღეს, განა ვერ დაინახავს სხვის ყოველდღიურობას და თვალთმაქცობასა და სოფისტურობაში თავის გზას აშუქებს? იღბლიანი ძველი რეჟიმი - მალე ჩამოართვით კომიკოსს ასეთი მაღალი ორდენი, უკვე დაღუპული გმირები"!
მარქსის ჭვრეტა შემზარავია და რამდენად განვიცდით ქმედებებს და ასპროცენტიან საიდუმლოს: ჩვენ არ ვიცით ნახატის "მონანიების" შესახებ და სანამ მთავარ პერსონაჟს, დიქტატორ ვარლამს, წაკითხული სიტყვები არ ვიცით. მეორდება їх: „იაკბის გამართლებულია საკუთარი დღეების ცხოვრება, როცა ის ბიჰავატი ხდება სხვისი ყოველდღიური ცხოვრების და შუკათის ბრძანების თვალთმაქცობაში და სოფისტურ ხილვაში? მწარე ძველი რეჟიმი - ადრე, თუ ასეთი მაღალი დონის კომიკოსებს ჩამოერთმევათ, უკვე გარდაცვლილი გმირები უკვე დაიღუპნენ. ” ფილმი „მონანიება“ შეიძლება დაიდგას როგორც ტრაგედია, თუმცა ზმისტური იოგო, უკვე თავისთავად კომპრომეტირებული, წარსულში, ისტორიის გარდამავალი მომენტი ტრაგედიის სახით. პრემიერის ბედმა, როგორც სურათის რეჟისორმა თენგიზ აბულაძემ, არ გაიარა, პატივს სცემდა: "სურათი ბი ინაქშეს დაყენებით დავაინფიცირე". კარგად, ეს ნიშნავს "ერთბაშად" და ნიშნავს "კარგი გზით" - სანამ არ გამოკვებავთ ცხოველებს, თუ დროა ვისაუბროთ სურათზე და ამავდროულად მივმართოთ საიდუმლოების სულიერ იდეას, რომელიც არ არის მხოლოდ ბუნების სურათი. "წმინდა ისტორია, - მიუწერე მარქს ენგელსს, - საუკეთესო პოეტი".
თავად ისტორია გადის დღე და დრო. ცე არ ნიშნავს იმას, რომ მხატვარს არ უნდა სჭირდებოდეს მზა გველის ფორმა. ფორმა არ არის ჭურვი და აღარ არის საქმე, რომლის დეპონირებაც შეიძლება zm_st. თავად რეალური ცხოვრების გველი ჯერ კიდევ მუნჯია საიდუმლოს გველი. zm_st არ არის მზად, სანამ ფორმაში არ არის.
კ.მარქსი, ფ.ენგელსი იქვე.
აზროვნება და ფორმა არ არის მხოლოდ გართობა, სუნი ემატება ერთს. დუმკა ძველი ფორმით, ფორმა დუმკოში. სუნი ერთი და იგივე გახდება. ცია რივნოვაგა, ცია ადნისტი ჭკვიანია, ასე რომ, საიდუმლოების რეალობა წყვეტს ისტორიულისა და ბიტის რეალობას. Nayuchi їy ფორმა, mitets zmіnyuє її, schob გაგება.
მომიტინგეები ასე შორს არ გაურბოდნენ ჟანრის პრობლემებს, დაიხრჩო მცდარი წარმოდგენები ფორმისა და მგლის შესახებ და ახლა უფრო ხშირად მე ვსაუბრობ ჭკუაზე? ახლა, ჩვენ ახლახან მივუახლოვდით ჩვენს თემას, მე შევძლებ, ნარეშტი, მოჯადოებული ფსონიდან გადავიდე ჟანრის მნიშვნელობამდე, როგორც მათ შესთავაზეს მატჩი. ჟანრი - ტრაქტუვანია, ფორმის ტიპი. ჟანრი - zm_st. Skin s cich viznachen є nadto ცალმხრივი, schob beti vіrnim, szhob მოდით გადავხედოთ განცხადებას მათ შესახებ, ვინც იწყებს ჟანრს და როგორ ჩამოყალიბდეს პროცესში. მხატვრული შემოქმედება... ალე იმის თქმა, რომ ჟანრი მდგომარეობს ერთი ფორმის სახით და ზმისტუ - ეს არაფერს ნიშნავს სათქმელს. ფორმისა და ზმისტუს იდენტურობა - გულმოდგინება-ესთეტიკა არის გულმოდგინე-ფილოსოფიური პრობლემა. ჟანრი დიდი პირადი პრობლემაა. ვონა ერთობის მთელ სასიმღერო ასპექტს უკავშირდება - ჭკუიდან.
ფორმისა და სიბრძნის ერთიანობა - ინტელექტი, რომლის ბუნებაც ჟანრის დასაწყისია. ჟანრი არის ინტელექტის ტიპი.
ჭკუა აუცილებელია, ხელოვნების ფრაგმენტები სქესობრივი კავშირის გარეშე უხერხულია. მე გარშემორტყმული ვარ ხელოვანი, პერედუსი, მასალა, რომელშიც ღვინოს რეალობა ეძლევა. მასალა არ არის თავისი ფორმით. Podolaniy მასალა არის ძველი და ფორმაში და zmist. მოქანდაკე არის პრაგნე ცივ მარმულში, რათა გადმოსცეს ადამიანის სხეულის სითბო, ალე ვინ არ არის როზეფარბოვის ქანდაკება, მაგრამ ბულა ცოცხალ ლუდინს ჰგავს: ცე, როგორც წესი, ვიკლიკ ოგიდი.
მასალის ურთიერთდაკავშირება და მიწის ნაკვეთის ავეჯეულობა არ არის ტრანსპონირებული, არამედ გონების მეშვეობით მხატვრული გამოსახულების ბოლომდე. პრაციუჩი სიუჟეტის გამო, თავად მხატვარი ხსნის საკუთარ გონებას.
ამ კონკრეტული მასალის შევსების პრინციპებს არ უნდა ჩამოერთვათ ამ ხელოვნების სპეციფიკა - მხატვრული შემოქმედების შორეულ კანონებში ცხოვრების სუნი, საიდანაც მუდმივი ზეგავლენა გამოსახულებებს, მეტაფორულობას, ვიზუალურ ტექსტს, სხვა გეგმას, ზედაპირზე. სურათი...
მხატვრის ხმის ინტელექტი ეფუძნება ობიექტის კოპირების აუცილებლობას, შენობის არსის ჩამორთმევას, ობიექტის გარსზე მიმაგრებას. ჟანრი არის ნიბი რეგულაციის ინტელექტი. დამატებითი დახმარების ჟანრი არის დღისით აღძვრა, რადგან არ არის შესაძლებელი ფორმისგან თავის დაღწევა. ჟანრი ჭკვიანური უნდა იყოს, თუმცა აუცილებელია, სიგიჟემდე იყო შეპყრობილი ზმისტის საქმიანობით, უკიდურესი მიდგომით, ეს გამაგიჟებელია.
ხელოვანის მორალი- კობის ფართო გაგებით, ნახატის ძალა, რომელიც ჩნდება სიმღერაში, მხატვრული სურათის სინათლეზე განაწილება, აქტიური რეალობის გამოსახულებები. ეს გაგება მოთავსებულია გარკვეულ მანძილზე (ესთეტიკური, მხატვრული) მხატვრული შემოქმედის შემოქმედებას შორის, რომელსაც ესმის, რა, ჩემი აზრით, ადეკვატური პასუხია შემოქმედებაზე. ტერმინი „ჭკუა“ სათავეს იღებს საიდუმლოების თეორიაში; Movnі, მრავალფეროვნების ნიშნები, დაიჭირე ხელოვნება, საყვარელო, ეს არის ფორმების გარდაქმნის ერთი ნაბიჯი. დაასახელეთ ჭკუის სამი ტიპი: ჭკუა, რომელიც მიმართავს ხელოვნების სპეციფიკას, გაოცებული ამ მასალის ძალით: ფარბი - ფერწერაში, ქვა - ქანდაკებაში, სიტყვა - ლიტერატურაში, ბგერა - კანის მუსიკაში. გონება, კარგად წარმოსახული მხატვრის თვითგამოხატვის მხარე არის გამოსახულების ორმხრივი არე ტილოზე და ეკრანზე, სტატიკური წარმოსახვითი საიდუმლოთეატრში "მეოთხე კედლის" არსებობა ამავდროულად არის მხატვრობის სიმდიდრე. ფერის სპექტრი, კინემატოგრაფი არის გამოსახულების დინამიზმის მაღალი დონე, ლიტერატურა ეძღვნება ვერბალური მოძრაობის განსაკუთრებულ შესაძლებლობებს და გრძნობათა აღქმის მთელ მეხსიერებას. ასეთ ინტელექტს ეწოდება "პირველადი" და "გიჟური". ინტელექტის მეორე ტიპი არის მხატვრული მახასიათებლების არსის კანონიზაცია, სტაბილური პრიომები და ინტერსექციური მიმღებისთვის, სასტიკი მხატვრული არჩევანი. ასეთი ინტელექტი შეიძლება იყოს მთელი ეპოქის მხატვრული სტილი (გოთიკა, ბაროკო, იმპერია) და კონკრეტული ისტორიული საათის ბუნებრივი იდეალი; იგი გაჟღენთილია ეთნიკური სპეციალობებით, კულტურული გამოვლინებებით, ხალხის რიტუალური ტრადიციებით, მითოლოგიით. ძველმა ბერძნებმა თავიანთ ღმერთებს ფანტასტიკური ძალა და ღვთაების სხვა სიმბოლოები შეჰქონდათ. სერედნიოვიჩიას ინტელექტზე მოქმედების წერტილამდე რელიგიურ-ასკეტური წყობის ნიშნები აჩვენა: ეპოქის ეპოქის საიდუმლოს ემორჩილებოდა პუბლიჩური, ტამნიჩის შუქი. კლასიკალიზმის საიდუმლო ისჯებოდა მოქმედების გამოსახულებით ერთ ადამიანზე, ამავე დროს. ინტელექტის მესამე ტიპი სრულიად მხატვრულია, ავტორის შემოქმედებითი ნების ჩამოყალიბება. აჩვენე ასეთი ჭკუა განუსაზღვრელი მრავალმხრივი, ერთი შეხედვით გარდაქმნილი მეტაფორულად, ექსპრესიულად, ასოციაციებით საიდუმლო სულაც არ არის სახიფათო, მაგრამ ფორმის შემქმნელი კომპონენტები მკითხველისთვის მიმზიდველი რჩება. მხატვრული იდეების განხორციელების მიუხედავად, შემოქმედებაზე ზრუნვის პროცესს კი არ ჩავერევი, არამედ ხშირად მის აქტიურობას.
საკვები ІSPITU
ლიტერატურის, როგორც ხელოვნების სახეობის სპეციფიკა. ინტელექტის გაგება ლიტერატურაში
ნამუშევრის ორგანიზაციის წარდგენა. Კონფლიქტი. ნაკვეთი რომ ნაკვეთი
ლიტერატურული ნაწარმოებების კომპოზიცია. რივნი და ტექსტის მხატვრული ორგანიზაციის ელემენტები
მხატვრული სივრცეі მხატვრული საათი... ქრონოტოპის გაგება
6. მხატვრული ტექსტის ორგანიზება ინფორმაციულია. კონცეფცია გამოიყურება. ავტორი - შეტყობინებები - შეტყობინებები. აცნობეთ yak-ის სპეციალური შეტყობინების ფორმა
ლიტერატურის ჟანრის ტილო. დვოროდოვისა და პოზაროდოვის ფორმები ლიტერატურაში
ეპოს იაკ რიდი ლიტერატურული. ძირითადი ეპიკური ჟანრები.
ლირიკა იაკ დაბადებული ლიტერატურა. მთავარი ლირიკული ჟანრი... ლირიკული გმირი.
დრამა იაკის ლიტერატურული რიდი. დრამა და თეატრი. ძირითადი დრამის ჟანრები
გააცნობიეროს ლიტერატურული ნაწარმოების პათოსი. ლიტერატურული ნაწარმოებების იდეოლოგიური და ემოციური შეფასების მტკიცებულება
ლიტერატურული mova tha mova ხელოვნების ლიტერატურული ლიტერატურა. Dzherela Movi მწერალი. პოეტური მოტივების მრავალფეროვნება.
ნაკერების კონცეფცია. Spіvvіdnoshennya სათაური და შეტყობინება ნაკერებით. ბილიკების შესაძლებლობების მრავალფეროვნება.
რივნე და მეტაფორა სისტემაში სხვადასხვა გზითპოეტური ფილმი. ექსპრესიული ნაკერი
ალეგორია არის ბილიკების სისტემების, ექსპრესიული შესაძლებლობების სიმბოლო
მეტონიმია, სინეკდოხე, ევფემიზმი, პერიფრაზები პოეზიის სხვადასხვა ხერხების სისტემებში. ექსპრესიული ნაკერი
ელეგანტური ფიგურები. პოეზიის სინტაქსის მხატვრული სიკეთე.
ვირშოვანა რომ პროზოვა მოვა. რიტმი რომ მეტრი. ოფიციალური პირები რიტმს. ვირშას კონცეფცია. სისტემური ვირშუვანია
19. პერსონაჟი ნამუშევარშია. Spіvvіdnoshennya გაგება "პერსონაჟი", "გმირი", " დიოვას პიროვნება"; "იმიჯი" და "პერსონაჟი". პერსონაჟების სისტემა ლიტერატურულ შემოქმედებაში
კომიკური და ტრაგიკული ლიტერატურაში. ჩამოაყალიბე კომიქსები რომ ზასობი იოგო ფუძე.
ლიტერატურული პროცესი. ლიტერატურული პროცესის ეტაპი. მთავარი ლიტერატურული სწორი, მიმდინარე, სკოლები. იმის გაგება მხატვრული მეთოდი
22. სტილი ლიტერატურაში. „დიდი“ სტილები ლიტერატურაში და ინდივიდუალურ სტილში
ტექსტი და ინტერტექსტი. ციტატა. დარჩენილი სცენა. ალუზია. ცენტონი.
ლიტერატურული ტვირიროგორც მხატვარი
ლიტერატურის კლასიკოსების სტატუსი. მასოვა და ელიტარნაია ლიტერატურა
როსკაჟი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსულის შემოქმედების შესახებ ბოლოდროინდელი მწერლები(პოეტები, დრამატურგები) და წამოაყენონ მისი ერთ-ერთი ნაწარმოების ანალიზი (ინტერპრეტაცია).
საკვები ІSPITU
1. ლიტერატურის, როგორც ხელოვნების სახეობის სპეციფიკა. ინტელექტის გაგება ლიტერატურაში.
ლიტერატურულ-მხატვრული ტვირ - ცე ვიტვირ მისტევა სიტყვის ვუზკომ მნიშვნელობით *, ისე რომ საეჭვო სვიდომოსტიის ერთ-ერთი ფორმა. იაკი და მთელი იდუმალება, მხატვრული თვირ є ვირაზომ სასიმღერო ემოციურ-სევდიანი ზმისტუ, დეიაკოგო იდეურ-ემოციური კომპლექსი ფიგურალური, ესთეტიურად მნიშვნელოვანი სახით.
მხატვრული ტვირი არის აქტიური და სუბაქტიურის უსაფუძვლო ერთობა, ავტორის ინტელექტის რეალური მოქმედების შექმნა, ასეთი ცხოვრების სიცოცხლე, როგორც ასეთი, რომელიც უნდა შედიოდეს მხატვრულ შემოქმედებაში, სანამ ავტორს გააცნობენ. ახალი ეტაპი.
ლიტერატურა pratsyuє ერთი სიტყვით - \ u200b \ u200binshih mystetstv-ის მთავარი იდეა. სიტყვა არის ლიტერატურულის მთავარი ელემენტი, ბგერა მატერიალურსა და სულიერს შორის.
წარმოსახვითობა გადაეცემა მხატვრული ლიტერატურაშუამავალი დამატებითი სიტყვებისთვის. Yak bulo ნაჩვენებია vishche, სიტყვები u tiy chi іnshіy ეროვნული movі є ნიშნები-სიმბოლოებით, სურათების დამატება. სიტყვის შინაგანი ფორმა უშუალოა მსმენელის ყურისთვის. საიდუმლო არის ის შემოქმედება, როგორც სიტყვა. პოეტური გამოსახულება უნდა იყოს ბგერა მოწოდების ფორმასა და მნიშვნელობას, იდეას შორის. უ ფიგურალური პოეზიარომ ნახოთ ეტიმოლოგიის აქტუალიზაცია. vikory z urahuvannyam vikorystannya slіv გამოსახულება იმ გადატანითი მნიშვნელობით. სიტყვიერი საიდუმლოს არსებების ჯადოქარი ხდება პირველი გადმოცემის სიმღერების ავტორის პოეზია "მოძრავი, სიტყვებით, ერთი შეხედვით ლამაზი". ეს არის პოტენციურად ჯანსაღი ყური ლიტერატურაში, რომელიც წინასწარ უნდა შემობრუნდეს. იოგოს სიტყვიერ პლასტიკას უწოდებენ. ორდინირებულია წარმოსახვითობა - ლიტერატურული სამყაროს ძალა მოვიდა და წავიდა, ლირიზმი, ეპოსი და დრამა.
მოტყუების წარმოსახვითი ყური і eposu. ეპიკურ შემოქმედებაში გარკვეული წარმოსახვითობა უფრო და უფრო ადრე ჩნდება.
ასე რომ, ეს უაზროა, არ არსებობს არაპირდაპირი პლასტმასის ვერბალ-მხატვარი, ერთის ლიტერატურიდან ამოჭრილები დგას ლესინგის გაფრთხილების მიღმა, უხილავი, ასე რომ ეს არის მშვიდი სურათები, რომლებიც ჩანს ფერწერაში. ფიქრი, დანახვა, გამოცდილება, პერკონანია - ადამიანების შინაგანი სამყაროს ყველა მხარე. სიტყვის є საიდუმლო სფეროში, ჩაფიქრებული, ჩამოყალიბდა და მიაღწია უდიდეს სრულყოფილებასა და სიცოცხლისუნარიანობას, რომელსაც იცავს ადამიანის ფსიქიკა. ისეთი პატარა ფორმების, როგორიც დიალოგისა და მონოლოგის, დახმარების მიღმა სუნი იდგა. ადამიანის სვიდომოსტის გამოსახულება მოვის დახმარების მიღმა є ერთგვარი საიდუმლო - ლიტერატურა.
ხელოვანის გონება
მხატვრული შემოქმედების ფუძის ერთ-ერთი ფუნდამენტური პრინციპი. ეს ნიშნავს, რომ გამოსახულების ობიექტი არ არის მხატვრული გამოსახულების იდენტური.
არსებობს მხატვრული ინტელექტის ორი ტიპი.
ორიგინალური მხატვრის ინტელექტიმიბმული თავად მასალისგან, რაც ერთგვარი საიდუმლოა. მაგალითად, თან ერთვის სიტყვის შესაძლებლობები; თქვენ არ აძლევთ ძალას, რომ შეარტყოთ ფერი ან ხედავთ სუნს, თქვენ ვერ აღწერთ ხედვას. ასეთია ყველა სახის ფერწერის მხატვრული ინტელექტი; ტვირი ამის გარეშე ვერ სრულდება. ორიგინალური მხატვრის ჭკუა აკრეფასთან შეკავშირებისას: გამოსახულება ნავიგაციისთვის რეალური ადამიანები, ავტორი პრაგმატულად წარმოაჩენს yogo dії რომ სიტყვები, როგორიცაა typі, і მისი გმირის ძალის მსახურის დახმარებით. ლიტერატურის სათაურია რეალობის გამოსახულების ტიპიფიკაციის დაყენება ხელოვნებისა და სპეციალობების დონეზე.
მეორეხარისხოვანი ხელოვანის ინტელექტიდამახასიათებელია ყველა შემოქმედებისთვის. სანდოობის გადაცემა დაიკარგა იმის გამო, რომ მაიორ კოვალოვის განაჩენი და სანდოობის ნაკლებობა, მაგრამ ის ცხოვრობს საკუთარ თავზე, ნ.ვ. გოგოლი, მერი ჩაყრილი თავიდან "ერთი ადგილის ისტორიაში" მ.Є. სალტიკოვა-შჩედრინა... მეორადი მხატვრული ინტელექტი შექმნილია რელიგიური და მითოლოგიური გამოსახულებების ჩვენებაზე (მეფისტოფელი "ფაუსტი" I. U.). გოეთევოლანდი "მაისტერ და მარგარიტაში" M.A. ბულგაკოვი), ჰიპერბოლები (სახელის ძალაეროვნული ეპოსის გმირები, ლანძღვის მასშტაბები მ.უ გოგოლის "საშინელ პომსტზე"), ალეგორია (ვაი, დარბევა რუს ყაზახებს, დურისტი "ფახვალის დურნიცაზე") ერაზმ როტერდამელი). მეორეც, ხელოვანი შეიძლება იყოს ჭკვიანი ისევე, როგორც პირველყოფილის განადგურება: მხეცი მზერას, მხეცი შეღწევად მკითხველს, შეტყობინების ცვალებადობა (არსებობს მრავალი ვარიანტი ღვეზელების შემუშავებაში. ), გამომწვევის განადგურება ხმები... მეორეც, მხატვრის ინტელექტი გამარჯვებულია, როგორ აფუჭებს პატივისცემა რეალურს, მკითხველის გონება მოქმედების გამოვლინებებზეა ჩაფიქრებული.
ლიტერატურაში და გამოსახულების გონებასა და ცხოვრებაში.
ცხოვრება არის რეალობის არსი, სარკის მსგავსი ცხოვრება.
Umovnі - განადგურების, დეფორმაციის ფასი, ზოგიერთ є ორ გეგმაში - სურათი აშკარაა. Zhittєpodіbnі - ხასიათი და ტიპი, გონება - სიმბოლო, ალეგორია, გროტესკი.
ცხოვრების მსგავსი გამოსახულებები - იგივე შესრულების მაქსიმიზაცია
სიტყვა მხატვრულ შემოქმედებაში არ არის შესრულებული ისე, როგორც ზვიჩაინის მოვიში - სიტყვა იწყებს რეალიზებას ესთეტიკურ, არამედ კომუნალურ ფუნქციას. Meta zvychaynoї movi - spіlkuvannya, ინფორმაციის გადაცემა. ინშას ესთეტიკური ფუნქცია, ის უბრალოდ გადმოსცემს ინფორმაციას, ხოლო სასიმღერო განწყობა - გადმოსცემს სულიერ ინფორმაციას, იდეას. სიტყვა თავისთავად გატარებულია іnshomu-ში. მნიშვნელოვანი კონტექსტი, მიმღები, რიტმული ყური (განსაკუთრებით ლექსებში). სიტყვა მხატვრულ შემოქმედებაში არ არის ორიგინალური მნიშვნელობის, როგორც აზარტულ მოძრაობაში. კონდახი: კრიშტალევის ვაზა, რომელიც კრიშტალევის დრო ტიუტჩევთან იყო. სიტყვა გამოირჩევა თავისი მნიშვნელობით. კრიშთალევას დროა - აღწეროს ხედვის ხმები.
ყველაზე მკაფიო სურათებამდე, შეიტანეთ:
ალეგორია
გროტესკი ხშირად იმარჯვებს სატირისთვის, ან ტრაგიკული ყურების მნიშვნელობით.
გროტესკი დისჰარმონიის სიმბოლოა.
გროტესკის ფორმა: პროპორციების მიტოვება, სასწორის ნგრევა, უსიცოცხლო ცოცხალია.
გროტესკულ სტილს ახასიათებს ალოგიზმების დიდი რაოდენობა, ისევე როგორც ახალგაზრდული ხმები. ალეგორია ეს სიმბოლო ორი გეგმაა: გამოსახულება და უვაზზე დაყრდნობა.
ალეგორია ერთმნიშვნელოვანია - є ინსტრუქციები და გაშიფვრა:
1) აშკარად
2) დაეყრდნო პატივისცემას
სიმბოლო მდიდარია მნიშვნელობით, მიუღებელია. სიმბოლოებს ერთი რამ უფრო მნიშვნელოვანი და გამოსახულება აქვთ და პატივისცემაზეა დამოკიდებული.
სიმბოლოებს არავითარი მინიშნება არ აქვთ.
სიმბოლიზმთან ერთად, ინტერპრეტაცია ბევრია, ხოლო ალეგორიისთვის - ცალსახა.
ჩვენი დედაქალაქის ლიტერატურა - როგორც და ადრეც - ფართოდ სპირალურად ტრიალებს როგორც ერთი შეხედვით, ისე ამ ინდივიდის უცნობი პოდიუმით. ამავდროულად მე ვხედავ ვიგადს ჭეშმარიტების დანახვის მნიშვნელობით, გამართლებისა და დამტკიცების საათს6, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არსებობდეს მხატვრული შემოქმედების ჯადოქარი: ვიგადანებზე დაყრდნობის გარეშე, საიდუმლოს გამოსახულება, ზორამა, ლიტერატურა არ წარმოუდგენია.
ვიგადკას მეშვეობით, რეალობის ჩვეულებრივი ფაქტების ავტორი, სინათლეზე საკუთარი შეხედვით, თავისი შემოქმედებითი ენერგიის დემონსტრირებას ახდენს. Freud stverdzhuvav, როგორ ტრიალებდა მხატვარი შემოქმედის უბედური ფაფებითა და ამოძრავებული ბაზანით, რომ შექმნას ეს mimovolі vlovlyuє.
დავაზუსტებ მხატვრული ვიმისლას გაგებას იმ არტისტებს შორის, რომლებიც აცხადებენ მხატვრულ და დოკუმენტურ-ინფორმაციულობას. ისევე, როგორც დოკუმენტური ტექსტები (ვერბალური და ვიზუალური) „ზღურბლზე“ მოიცავს ვიგადის ძალას, შემდეგ შექმენით ინსტალაცია მათ მიმღებებზე, როგორც ნებაყოფლობით აღიარებს მხატვარი (მშვიდი ვიპადების დათვალიერება, თუ ავტორი გარშემორტყმულია ფაქტებით. დანარჩენები. როგორც წესი, მხატვრულ ტექსტებში არის იაკ ბი იმ ბიკის მიხედვით, სიმართლე და სისულელე. ამავდროულად, არტისტიზმის ფენომენის ამოცნობა შესაძლებელია, როდესაც ტექსტის გათვალისწინება ხდება დოკუმენტურზე: „...<...>შექმნა ".
"პირველადი" რეალობის ფორმებს (ხომ იცით, დღე "სუფთა" დოკუმენტურ ფილმშია) მწერლის (და ხელოვანის) მიერ ცოცხლად იქმნება და ასე შეიცვლება ცვლილებების პროცესიც. ხალხური გამოვლინების შედეგად, როგორიცაა DS ლიხაჩოვი რეკავს შიდა განათებაშექმნა: "Kozhen art tvir vіdbiva svіt for სწორი მათი შემოქმედებითი კუთხით<...>... სვიტი მხატვრულ არსებას მომღერალი „სწრაფი“, ჭკვიანური ვერსიის შესრულება<...>... ლიტერატურა ინარჩუნებს რეალობის დეიაკიეს და ამის გამო ჭკვიანურად სწრაფად ფართოვდება.
ამავდროულად, არსებობს მხატვრული გამოსახულების ორი ტენდენცია, რომლებიც ცნობილია ინტელექტუალური ტერმინებით (ავტორის ხაზგასმა იმაზე, რომ ავტორი არ აცნობიერებს ფაქტს, ან პირიქით, წარმოსახვაში მყოფი ამ ფორმებით. რეალობის) და სიცოცხლე, მსგავსება
ისტორიის ადრეულ ეტაპებზე, საიდუმლოს გადალახა გამოსახულების ფორმები, როგორც ეს იყო, როგორც იყო, ეგონათ. ფასი, უპირველეს ყოვლისა, გენერირდება საზოგადოების მიერ და აუმჯობესებს იდეალის რიტუალის სისუფთავეს, ტრადიციული მაღალი ჟანრების ჰიპერბოლას (ეპოსი, ტრაგედია), გმირები, რომლებიც საკუთარ თავს პათეტიკური, თეატრალური, მბზინავი ჟესტებით ეჩვენებიან. , (ზგადაიმო ბილინი რიჩ ჩი გოგოლივსკი ტარას ბულბა). მე, სხვაგვარად, არის გროტესკი, რომელიც ჩამოყალიბდა და შეიცვალა კარნავალის წმინდანების საცავში, პაროდიაში გაჩენილი, კვამლიანი „დვინიკი“ წმინდად პათეტიკურია და, მეტიც, რომანტიკოსებს პროგრამული მნიშვნელობა დაურთო12. გროტესკულია უწოდო მხატვარს ცოცხალი ფორმების გარდაქმნა, მათი მიყვანა მოწყალე უუნარობამდე, არაცნობიერამდე. გროტესკი ბედიაში მსგავსია პარადოქსის ლოგიკაში. მმ. ბახტინი, რომელსაც ჰქონდა გროტესკული გამოსახულების ტრადიციის გრძნობა, პატივს სცემდა საშობაო-მხიარული ბოროტი აზრების იდეებს:<...>საჭიროების განვითარება; დამატებითი დახმარების გროტესკული ფორმა<...>ფეხით მოსიარულე ჭეშმარიტებიდან, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ სინათლეს ახლებურად, იხილეთ<...>მსუბუქი შეკვეთის გამოძახების შესაძლებლობა „13. ბოლო ორის მისტეებს აქვთ გროტესკული კაპიტალი, თუმცა, ისინი ხშირად იჭრებიან მათ ცხოვრებაში და იქცევიან სრულიად მიუღებელ შუქად, როგორც ქაოტური, მწყურვალი, მომაჯადოებელი (გოია და ჰოფმანი, კაფკა და აბსურდის თეატრი, გოგედოლისა და გოგედოლის მნიშვნელოვანი სამყარო. )
მისტიკოსებს აქვთ თანდასწრებისა და ცხოვრების მსგავსი ჩასაფრების კრებული, რომლებიც თავადაზნაურებმა გადასცეს ბიბლიაში, ანტიკური ხანის კლასიკურ ეპოსებს, პლატონის დიალოგებს. ახალი საათის საიდუმლოში ცხოვრება არ დომინირებს (ყველაზე მეტად არის მე-19 საუკუნის რეალისტური, არაფორმალური პროზა, განსაკუთრებით - ლ.მ. ტოლსტოისა და ა.პ. ჩეხოვის). ავტორებისთვის გასაოცარია ხალხის დიდი გეგმების ჩვენება და მთავარია სურათების მკითხველამდე მიყვანა, პერსონაჟებსა და მოწმეებს შორის, როგორც მფრინავი, მინიმალურ მანძილზე მიყვანა. წყლის საათი XIX-XX საუკუნეების ბედია. აქტიური (და ახალი) გონების ფორმები. ტრადიციული ჰიპერბოლისა და გროტესკისა და ზღაპრული სახის ფანტასტიკური წარმოდგენის ნინი ცე (ლევ ტოლსტოის „ხოლსტომერი“, რ. ჰესეს „მომლოცველობა დაღმართის პირას“), გამოსახულების დემონსტრაციული სქემატიზაცია (გამოსახულია ბ. ბრეხტი), ევგენი ონგინი "ა.
