Кадр із фільму «Завтра була війна» (1987)
Дуже коротко
1940 рік. Дев'ятикласниця з маленького містечка стає дочкою ворога народу. Її збираються виключити із комсомолу, і дівчинка кінчає життя самогубством. За деякий час її батька відпускають.
Пролог
Автор згадує 9 «Б» клас, у якому він колись навчався. На згадку про однокласників у нього залишилася тільки стара фотографія, що розпливлася по краях, зробити яку всіх підбила активістка Іскра Полякова. З усього класу до старості дожило лише дев'ятнадцять чоловік. Окрім автора та Іскри до компанії входили спортсмен Паша Остапчук, вічний винахідник Валька Александров на прізвисько Едісон, легковажна Зіночка Коваленко та боязка Оленка Бокова. Найчастіше компанія збиралася у Зіночки. Іскра завжди щось розповідала, читала вголос, а Валька винаходив пристрої, які зазвичай не працювали.
До тихого Зіночкіного батька хлопці ставилися зневажливо, поки одного разу в лазні не побачили його сполосовану шрамами спину – «синьо-червоний автограф громадянської війни». А мати Іскри, товариша Полякова, що ходила в чоботях і шкірянці, всі побоювалися і не розуміли, що на душі в неї такі ж шрами, як і на спині у батька Зіночки. У повісті автор повертається до тих наївних мрійників.
Глава перша
Цієї осені Зіночка Коваленко вперше усвідомила себе жінкою. Скориставшись відсутністю батьків, вона засмучено розглядала в дзеркалі свої не по роках зрілі груди, надто худі стегна і ноги з непропорційно тонкими щиколотками, коли у двері зателефонувала Іскра Полякова. Зіночка трохи побоювалася сувору подругу, «совість класу», хоч і була на рік старша. Кумиром Іскри була її мати, непохитний комісар товариш Полякова, з якою дівчинка завжди брала приклад. Тільки недавно вона зрозуміла, що її мати глибоко нещасна та самотня. Одного разу вночі Іскра побачила, як мати плаче, за що була пошматована широким солдатським ременем. Незвичайним ім'ям нагородив дівчинку батько, якого вона не пам'ятала. Будучи комісаром, він виявився "слабкою людиною", і мати "зі звичною нещадністю" спалила в грубці його фотографії.
До Зіночки Іскра прийшла з повідомленням, що Сашка Стамескін більше не навчатиметься у школі. Тепер заняття в школі треба було оплачувати, але у Сашкиної матері, яка виростила сина без батька, не було на це грошей. Стамескін був особистим досягненням та завоюванням Іскри. Ще рік тому він вів вільне життя хулігана та двієчника. Виснаживши терпіння педради, він розраховував набути повної свободи, коли на його горизонті з'явилася Іскра. Вона вступила в комсомол і вирішила, що першим її комсомольським подвигом стане перевиховання Стамескіна.
Прийшовши вперше до нього додому, Іскра побачила чудові малюнки літаків. Дівчинка заявила, що такі літаки не літатимуть, Стамескіна це зачепило, і він зацікавився математикою та фізикою. Але Іскра була дівчинкою тверезомислячою. Вона передбачала, що Сашка все це скоро набридне, тому відвела його в авіаційний гурток Палацу піонерів. Тепер Сашкові було що втрачати, він взявся за навчання і закинув колишніх друзів. І ось тепер Стамескін, який став добрим учнем, був змушений піти зі школи.
Вихід знайшла Зіночка. Вона запропонувала влаштувати Стамескін на авіаційний завод, де була вечірня школа. Допомогти в цьому могла Віка Люберецька, дочка головного інженера авіазаводу, яка сиділа із Зіночкою за однією партою. Віка була дуже красивою і трохи гордовитою. Вона вже перетворилася на жінку і усвідомлювала це. Іскра цуралася однокласниці. Для неї ця шикарно одягнена дівчинка, яка приїжджала до школи на службовій машині, була істотою з іншого світу, до якого слід було відчувати іронічний жаль. Зіна взялася залагодити цю справу. Першого вересня Віка підійшла до Іскри та повідомила, що Стамескіна влаштують на завод.
Розділ другий
Артем Шефер багато читав та займався легкою атлетикою. Лише одна дивина заважала йому стати круглим відмінником – він «погано говорив» і не міг відповідати усні предмети. Почалося це у п'ятому класі, коли Артем випадково розбив мікроскоп, а Зіночка взяла провину на себе. З того часу під поглядом Зіни у хлопчика костеніла мова - це було кохання. Страшну таємницю Артема знав лише кращий другЖорка Ландис, без відповіді закоханий у Віку Люберецьку.
Пропрацювавши все літо чорноробом, Артем вирішив витратити перший заробіток на святкування свого шістнадцятиліття. У другу неділю вересня у Артема зібралася гучна компанія на чолі з Іскрою. Діти танцювали, грали у фанти, а потім почали читати вірші. І тоді Віка прочитала кілька віршів майже забутого «занепадницького» поета Сергія Єсеніна. Вірші сподобалися навіть Іскрі, і Віка дала їй почитати пошарпаний томик.
Розділ третій
Багатоповерхову школу, в якій навчалися хлопці, було збудовано нещодавно. Спочатку обов'язки директора виконувала класна 7 «Б» Валентина Андронівна на прізвисько Валендра. Вона розподілила класи по зростаючій, і школа стала схожа на листковий пиріг - «кожний поверх жив життям свого віку», ніхто не бігав сходами і не катався на перилах. За півроку Валендру замінив Микола Григорович Ромахін, колишній командир кавалерійського корпусу. Насамперед він перемішав класи і повісив дзеркала в жіночих вбиральнях. Школа задзвеніла дитячими голосами та сміхом, а у дівчаток з'явилися бантики та модні чубчики. Вся школа обожнювала директора і ненавиділа Валендру. Її ж нововведення Ромахіна злили – вони йшли врозріз із уявленнями Валентини Андронівни про виховання дітей. Вона почала боротьбу з директором, з будь-якого приводу пишу листи «куди слід».
Про те, що на дні народження читали Єсеніна, Валендре проговорилася Зіночка - класна застукала перед дзеркалом і налякала. Дізнавшись у Іскри, що вірші читала Віка, Валентина Андронівна відступила: у місті Люберецького дуже поважали. Іскра вирішила розповісти про це Віку, і після школи подружки попрямували до Люберецьких.
Мати Вікі давно померла, і Леонід Сергійович Люберецький виховував дочку сам. Він завжди тривожився про Віку, і тому сильно її опікувався і балував. Віка дуже пишалася батьком. Незважаючи на численні подарунки, імпортний одяг та службовий автомобіль, Віка була розумною та порядною дівчинкою. Жила вона дуже замкнуто – становище батька створило стіну між нею та однокласниками. Того дня її вперше відвідали дівчатка з класу, і Леонід Сергійович зрадів, що дочка все ж таки має друзів.
Іскра та Зіночка вперше опинилися в такому гарному будинку. Їх напоїли чаєм і пригостили найсмачнішими тістечками. Виявилося, що Люберецький знайомий із товаришем Поляковим – у цивільну вони воювали водною дивізією. Про розмову з Леонідом Сергійовичем Іскра думала кілька днів. Особливо вразила її думка, що «істина не повинна перетворюватися на догму, вона повинна весь час випробовуватись на міцність і доцільність», адже мати Іскри вірила в незаперечну істину, втілену в радянській ідеї, і була готова захищати її до останнього подиху.
Розділ четвертий
На початку кожного навчального року Зіночка визначала, у кого буде закохана. Їй потрібно було не подобатися своєму «об'єкту», а самій страждати від ревнощів і мріяти про взаємність. Цього року закохатися не вдалося. Якийсь час Зіночка перебувала збентежена, але незабаром зрозуміла, що сама стала «об'єктом». Вона швидко заспокоїлася, але тут на обрії з'явилися два десятикласники, один з яких, Юрко, вважався найкрасивішим хлопчиком у школі. Приймати рішення Зіночка не вміла - за неї завжди вирішувала Іскра, але питати у подруги, в кого було закохуватися було немислимим. Вдома теж допомогти не могли: сестри були набагато старші за Зіночки, а батьки завжди зайняті. І Зіночка знайшла вихід сама. Вона написала три однакові листи з туманною обіцянкою дружби, які відрізнялися лише зверненнями, і почала думати, кому з трьох дзвонителів відправити листа.
Через три дні роздумів два листи Зіночка втратила, але один із них потрапив до рук Валентини Андронівни. Святкуючи, вона віднесла листа директорові, сподіваючись, що той пропесочить Зіночку на загальних зборах, але Микола Григорович посміявся і спалив «доказ». Розлючена Валендра вирішила відкрито захищати те, що щиро вважала радянськими методами виховання.
Іскра ж випустила подружку з-під контролю - вона була зайнята собою. Працюючи на авіазаводі, Саша Стамескін помітно подорослішав, у нього з'явилися власні судження та особливе ставлення до Іскри. Одного разу, гуляючи в парку, вони поцілувалися, і цей поцілунок став «могутнім поштовхом сил, що вже прийшли в рух». Іскра почала дорослішати, і її потягло не до легковажної Зіночки, а до впевненої в собі Вікі, яка вже перейшла цей нелегкий рубіж. Незабаром вона знову побувала в гостях у Люберецьких, розмовляла з Вікою про жіноче щастя, а з Леонідом Сергійовичем – про презумпцію невинності. Віка сказала дівчинці, що не може її любити, оскільки вона – максималістка. Іскру ці слова дуже засмутили. Прийшовши додому, вона написала статтю для шкільної газети з міркуваннями про винність і невинність, але мати, яка прийшла з роботи, спалила статтю, заявивши, що радянська людина повинна не міркувати, а вірити.
Розділ п'ятий
Першого жовтня красень Юра запросив Зіночку до кіно на останній сеанс. Коваленки виховували молодшу дочку у суворості, але того дня мати – хірургічна медсестра – була на чергуванні, батько – майстер на заводі та активіст – теж був зайнятий, і Зіночка погодилася. Після сеансу Юра запропонував десь посидіти, і Зіночка повела його до будинку Люберецьких, де в кущах ховалася відокремлена лавочка. Сидячи на ній, хлопці побачили, як під'їхала до під'їзду. чорна машина, та троє чоловіків зайшли до будинку. Через деякий час із під'їзду вийшов Люберецький у супроводі цих людей, за ними вискочила Віка, голосно кричачи та плачучи. Вже з кузова Леонід Сергійович крикнув, що ні в чому не винний, і машина поїхала.
Зіночка помчала до Іскри повідомити, що Люберецького заарештували. Товариш Полякова залишила Зіну ночувати у себе, а сама вирушила до її батьків. Коваленко сумнівався, що Люберецький, «герой громадянської війни, орденоносець», міг стати ворогом народу. Він вирішив запросити Віку жити собі. Прийшовши додому, Полякова написала листа до центрального комітету ВКП(б), у якому заступалася за Люберецького.
Розділ шостий
Вранці батьки Коваленка та Полякової зустрілися у кабінеті директора. Ромахін теж був упевнений, що Люберецького заарештували помилково. Він запропонував усім разом написати листа у відповідні органи, але мати Іскри попросила почекати. Вона давно знала Леоніда Сергійовича і вважала, що на цьому етапі справи достатньо її поруки.
Подружки вирішили про арешт нікому не говорити, але прийшовши до школи, Іскра виявила, що про це вже всім відомо. Зіночці довелося зізнатися, що біля будинку Люберецьких вона була не одна. Юркові, що розговорив новину, слід було покарати. За це взялися Артем Шефер, Жорка Ландис та Паша Остапчук. Поки дівчинки відволікали шкільного опалювача, хлопці покликали Юрку до котельні. Бився Артем, який мав і особисті мотиви.
Після "дуелі" хлопці вирушили підтримати Віку. Після обшуку квартиру Люберецьких було перевернуто вгору дном. Друзі допомогли Віці прибратися, а Зіночка нагодувала її «особливою яєчнею».
Біля свого будинку Іскра зустрілася із Сашком. Той повідомив, що Люберецький насправді є «ворогом народу». Заводом ходили чутки, що головний інженер продав фашистам креслення літака. Іскра повірила, але була переконана, що Віка тут не до чого.
Наступного дня Іскра суворо наказала хлопцям поводитися з Вікою як завжди. Вдень Полякову та Шефера викликали до директора - Валендрі стало відомо про бійку у котельні. Допитувала хлопців Валентина Андронівна. Директор мовчав, дивлячись у стіл. Класна вирішила перетворити бійку на політичну справу, виставивши Артема головним заводилою. Ромахін заступитися не міг - численні заяви Валендри принесли плоди, і директору оголосили догану. Нарешті класна вирішила, що Іскра проведе екстрені комсомольські збори, на яких Віку, як дочку ворога народу, виключать із комсомолу. Іскра навідріз відмовилася проводити збори, після чого втратила свідомість.
Коли Іскра прийшла до тями, Ромахін сказав, що збори відбудуться через тиждень, і він нічого не може змінити. Шеферу теж доведеться піти зі школи через «політичну» бійку. І тут Зіночка заявила, що Артем бився через неї. Директор дуже зрадів можливості врятувати бодай Шефера, і наказав Зіночці написати доповідну.
Розділ сьомий
Доповідна Зіночки допомогла - отримавши прочухана від директора, Артем залишився в школі. Тиждень пройшов, як завжди, тільки Валендра жодного разу не викликала до дошки Віку, хоча на інших уроках вона відповідала на п'ять. У суботу після уроків Віка запропонувала з'їздити всім класом у дачне селище Соснівка, попрощатися восени.
Хлопці провели у Соснівці всю неділю. Віка показала свою дачу – акуратний будиночок, пофарбований у веселу блакитну фарбу. Будинок було опечатано, дівчинці навіть не дозволили забрати особисті речі. Потім Віка повела Жорку Ландиса до річки, на своє улюблене місце під розлогим кущем шипшини, і дозволила себе поцілувати. Потім хлопці палили багаття, веселилися, але кожен пам'ятав, що завтра - комсомольські збори, на яких Віку виключатимуть із комсомолу, якщо вона прилюдно не засудить свого батька.
Наступного дня Віка до школи не прийшла. Голова райкому, однак, прийшов, і збори довелося розпочинати. Від Валендри хлопці дізналися, що Ромахіна практично звільнено. У цей момент повернулася Зіна, надіслана за Вікою, і повідомила, що Люберецька мертва.
Розділ восьмий
Розслідування смерті Вікі тривало добу. Із залишеної дівчинкою записки було ясно, що вона отруїлася снодійним. Тепер Іскра зрозуміла, що у неділю Віка прощалася зі своїми друзями. У дні, що залишилися до похорону, хлопці в школі не з'являлися.
Влаштувати похорон допомогла мама Артема. Машину дістати не вдалося. У день похорону Ромахін закрив школу, і юрба школярів на чолі з директором несла труну через все місто. Хлопчики змінювали один одного, тільки Жора Ландис пройшов весь шлях, жодного разу не змінившись. Мати заборонила Іскрі «влаштовувати панахиду», але на цвинтарі дівчинка не витримала і почала голосно читати вірші Єсеніна. Потім Артем і Жорка посадили на узголів'я могили кущ шипшини. На похороні не було лише Сашки Стамескіна.
Вдома на Іскру чекало повідомлення на замовну бандероль, написане невиразно знайомим почерком. Незабаром додому повернулася розлючена товариш Полякова. Вона дізналася про вірші, які читала на цвинтарі її дочка, і хотіла відшмагати Іскру. Та погрожувала, що піде з дому, і жінка злякалася - незважаючи на строгість, вона дуже любила дочку.
Розділ дев'ятий
Бандероль була від Вікі. В акуратному згортку виявились дві книги та лист. Одна книга виявилася збіркою поезій Єсеніна, автором другої був невідомий Іскрі письменник Грін, про яку їй колись розповідала Віка. У листі дівчинка пояснювала, чому зважилася на такий крок. Їй легше було померти, ніж зректися батька, якого дівчинка нескінченно поважала і любила. Для неї не було «страшніше зради, ніж зрада свого батька». Віка зізнавалася, що завжди хотіла дружити з Іскрою, але не наважувалася зблизитися з нею. Тепер вона прощалася зі своєю єдиною подружкою і залишала їй на згадку свої улюблені книги.
Миколу Григоровича Ромахіна справді звільнили. Він обійшов школу і попрощався з кожним класом. Валендра тріумфувала - вона розраховувала знову зайняти директорський кабінет. На останньому уроці вона спробувала змусити Зіночку сісти на місце Вікі, але весь клас дав їй дружну відсіч. Вона стала чужою «настільки, що її навіть перестали не любити», і втратила колишню впевненість. Не допоміг Валентині Андронівні навіть солідний учительський досвід. Вона злякалася і деякий час була з 9 «Б» офіційно-холодною та дуже ввічливою.
Іскру, яка того дня в школі не була, забрав гуляти Стамескін. Цього разу дівчинка остаточно переконалася, що Сашко лякає, і не бажає мати нічого спільного ні з дочкою ворога народу, ні з тими, хто за неї заступався. Від розчарування Іскра плакала всю дорогу додому.
Валентина Андронівна тріумфувала недовго - Ромахін незабаром повернувся на свою посаду, але став незвично тихим і похмурим. Ніхто не здогадувався, що директора повернув Коваленка, цілий тиждень оббиваючи пороги кабінетів та погрожуючи дійти до московського ЦК. За партою Вікі ніхто не сидів. Сашко Стамескін мовчки привіз зварену на заводі огорожу для могили, а Жорка пофарбував її «в найвеселішу блакитну фарбу».
На демонстрації на честь сьомого листопада директора не було. Хлопці вирушили до нього додому та дізналися, що Ромахіна виключили з партії. Сусідка пояснила, що це зробила первинна організація, і товариш Полякова з міськкому обіцяла розібратися, але директор був пригнічений, і тоді Іскра заспівала пісню про червоних кавалерів. Весь решту дня вони співали революційні пісні, а потім Ромахін пригощав чаєм.
Поступово все увійшло до своєї колії. Ромахіна з партії не виключили, але він перестав посміхатися. Валентина Андронівна спочатку підлещується до класу, але поступово це ставало формальністю. Наприкінці листопада до класу увірвався Юрко-красень і повідомив, що Люберецького відпустили. Сяк-так заспокоївши Ландиса, хлопці вирушили до будинку Вікі. Люберецький не розумів, навіщо до нього прийшли ці діти, доки не побачив під вікнами весь клас, 45 чоловік. Вони розповіли йому про останніх дняхВікі. Зіночка сказала, що цей рік – високосний, і наступний, напевно, буде кращим. Наступним був 1941 рік.
Епілог
Через 40 років автор їхав до рідного міста на зустріч випускників та згадував. З їхньої компанії живими залишилися Валька «Едісон», Зіна та Пашка Остапчук. Артем Шефер загинув, підриваючи міст. Жора Ландис був льотчиком-винищувачем. Іскра була зв'язковим підпілля, керував яким Ромахін. Полякових повісили німці – спочатку мати, потім дочка. Зіночка Коваленко народила двох синів – Артема та Жору. Сашко Стамескін став великою людиною, директором великого авіазаводу. А Едіссон став не великим винахідником, а годинникарем і «найточніший час у місті був у колишніх учнів колись сумно знаменитого 9 „Б“».
Завтра була війна... А що було післязавтра?
(Про повісті Б. Васильєва)
Чудова повість Бориса Васильєва "Завтра була війна" опублікована 1984 року в журналі "Юність", № 6, тобто ще до початку розбудови. Тоді ж деякі особливо сміливі вчителі літератури ризикували обговорювати її під час уроків, щоправда, під час позакласного читання.
Ця повість – не тільки художній твір, А й картина передвоєнної Радянської Росії, описана словами свідка на той час. Автобіографічні штрихи надає їй мемуарного характеру. Перед нами радянська країна 1940 року. Але країна - це не фрагмент суші, це люди, що її населяють. І ось саме портрети цих людей бачимо ми в повісті.
Персонажі повісті – радянські школярі. Ми, наше покоління 60-х – 70-х, теж був радянськими школярами, але вже зовсім іншими. Головні герої твору Васильєва – це покоління наших батьків, а для нинішніх школярів – це покоління їхніх бабусь та дідусів. І книга показує нам, якими люди були насправді. А вони були іншими, зовсім не такими, як ми. І для них тоді все було дуже просто.
За їхню "велику істину" було пролито багато крові і їм у ній не можна було сумніватися. Але в чому полягала ця "велика істина" - знати не належало.
Їм треба було "любити всіх людей" і "ненавидіти ворогів" цих "усіх людей". І над парадоксальністю цих слів директора школи ніхто з них не замислювався.
І вони не сумніваються в цій нікому не відомій істині і свято сподіваються на неї. Їхнє життя було чистим і відкритим. Читаючи книгу, заздриш їхній дитячій вірі в незрозуміло що й жахаєшся диктату, що оточував цих чистих і світлих душеюдітей, підлітків, юнаків та дівчат. Кожен з них у будь-який момент може виявитися "ворогом народу", і школярам не можна ні в стінгазеті написати, ні навіть просто відкрито сказати все те, що вони думають, те, що вважають правильним. Прекрасні люди та страшний світ. Але їхній завтрашній світ - ще страшніший, бо "Завтра була війна".
Повість охоплює покоління випуску першого військового року, але головними її персонажами є жіночі: дві дівчини і обидві трагічно гинуть у юності: одна - жертва репресій, інша - фашистської окупації. Оповідач, від імені якого ведеться оповідання, з'являється лише на початку повісті, щоб розповісти про свій клас, та насамкінець, щоб доповісти про результати. Роль його настільки непомітна, що з екранізації повісті оповідачем зробили не учня, а директора школи.
Перед цими юнаками та дівчатами схиляєшся, але їх і шкодуєш одночасно. Схиляєшся тому, що ми, школярі 70-80 років уже не мали їхньої чистоти та віри. Ми – їхні діти, діти розвиненого соціалізму. "Велика істина" для нас була порожнім символом, і ми цинічно знали, що в цьому символі нічого немає. І ми чудово знали, що говорити та писати, що ти думаєш – не можна і в таємниці мріяли не дожити до комунізму. Але це вже – інша повість.
Повернемося до покоління, що пішло на війну зі шкільної лави, до того покоління, про яке написав свій чудовий твір Борис Васильєв. У повісті є епілог, і цей маленький, на кілька сторінок книжкового тексту, висновок приголомшує свого читача.
Почнемо з того, що підрахуємо вік персонажів і уточнимо року. Це легко зробити.
Школярі, які у 1940 році навчалися у дев'ятому класі, мають бути приблизно 1924 року народження. Події, що описуються в епілозі, відбуваються, за словами автора, через сорок років, коли колишнім учням 9 "б" приблизно по 56 років (1940 + 40 років = 1980).
В епілозі знову веде наш оповідач, який показувався читачеві лише на самому початку повісті. Він їде в поїзді на зустріч однокласників і з занепокоєнням чекає на це побачення з юністю. Під час безсонної ночі у вагоні він згадує іншу зустріч однокласників, що відбулася після закінчення війни у 1951 році. Він згадує, що його однокласник Пашка Остапчук, втративши на фронті ногу, посоромився повернутися до своєї колишньої коханої - Оленки Бокової, яка мріяла про сцену. Оленка, на зло Пашці, вийшла в сорок шостому заміж, тобто їй тоді 22 роки, а через п'ять років овдовіла - це 1951 рік, тобто їй та решті по 27 років. "Якраз того року, - продовжує оповідач, - ми приїхали на відкриття меморіальної дошки в школі..."
Кульмінація цього епізоду-спогаду - момент, коли директор, Микола Григорович Ромахін, "...зачитував імена загиблих перед завмерлим ладом тих, хто вижив..."Епізод цей змушує здригнутися серцем читачів, як і учасників подій: "Ми без жодної команди стали навколішки. Весь зал - колишні учні, сьогоднішні школярі та вчителі, інваліди, вдови, сироти, самотні - все як один", - пише Васильєв. Але те, що написано далі, вражає ще сильніше і чутливіше.
"... Його било і трясло, і не знаю, що трапилося б тоді з нашим Ромахіним, якби не Зіна. І, постарівши, вона не подорослішала: ступила раптом до нього, взявши за руки своїх дорослих синів:
А це – мої хлопці, Миколо Григоровичу. Старший – Артем, а молодший-Жорка. Щоправда, схожі на тих, наших?
Колишній директор обійняв її хлопців, схиляючи до себе їхні голови, і прошепотів:
Як дві каплі води…"
Зворушлива сцена. Але це спогади подій 1951! Зіночці в цей момент, якщо вона 1924 року народження, двадцять сім років. Стає страшно, що 27-річну дівчину автор називає постарілою. Що ж мало з нею статися, коли в 27 років вона вже звернулася до старості? Письменник, щоправда, і дітей її чомусь називає дорослими, тоді як старшому їх у 1951 року фізично може бути понад одинадцяти років.
"Через півроку, на початку п'ятдесят другого, Микола Григорович помер"- пише Васильєв. Тобто директор помер, коли колишнім учням 9 б було по 28 років.
Отже, однокласники зустрічаються вперше у 1952 року. Їм приблизно 28 років. Це навіть не дорослість, це – пізня юність. Вони ще юні, хоч і дорослі одночасно. І що ми бачимо? Найчесніші та найважливіші - загинули: Артем, Ландис, Іскра. А решта - Валька Александров, на прізвисько Едіссон, ремонтує годинник, одноногий Пашка Остапчук одружився з санітаркою, що доглядала його в госпіталі. Зіночка - постаріла в 27 років, Оленка Бокова якось невдало вийшла заміж... За всією намальованою Васильєвою сумною картиною бачаться передчасні старі, пенсіонери, які доживають - чи в будці чи ремонтера годинника, чи десь там, незрозуміло де у своїй нірці, щоб було видно і не чути. Ким ви стали, коли війна закінчилася? Ніким!
Виходить, що війна була хоч і страшним часом, але вона була зоряною годиною цих юнаків та дівчат. Вони ризикували, жертвували, не відступали, гинули... Але ось війна скінчилася, і всі вони залишилися без діла. Хто вони? Невдахи, що доживають, чекають пенсії?
Слово "доживають" щодо персонажів повісті, вживає і сам автор. Він пише про подальші зустрічі випускників, на які справно ходив Валентин Олександров (Едіссон): він "...ганяв чаї з мамами, що доживають свій невеселий вік, і старіючими однокласницями, дивився нескінченні альбоми, слухав розповіді і всім лагодив годинник."
" Доживають " тут названі мами, а й старіючі однокласниці поруч із, поділяють їхню долю, тобто. доживають разом із мамами.
У не менш страшному, ніж війна 1940 року, комсорг 9 "б" класу Іскра Полякова говорить боягузливому Стамескіну вражаючі за своєю прямотою і чесністю слова: "Як зручно, коли всі довкола старі! Всі будуть триматися за свої хворі печінки, всі прагнутимуть аби дожити, а про те, щоб просто жити, нікому в голову не спаде. Ні, все тихенько доживатимуть, акуратно доживатимуть, слухняно: як би чого не вийшло. Так це все - не для нас! Ми - наймолодша країна у світі, і не смій ставати старим ніколи!"
Які яскраві, сміливі слова! Нехай вони трохи максималістичні, але вони повністю відбивають світогляд і самої Іскри та більшості її товаришів. Це була їхня позиція у житті. Але чому вони змінили їй, коли війна закінчилася? Виходить так, що ці чесні і принципові дев'ятикласники, що пішли на війну зі шкільної лави, тепер, після війни, якраз не живуть, а саме доживають - непомітно, тихенько, тримаючись за свою покалічену ногу і обгорілі в танку вуха. Так, у Павла Остапчука залишилася лише одна нога після поранення на фронті. Але відсутність ноги не завадила мексиканському генералу Хосе Санта Ганні 10 разів обиратися на пост президента та головнокомандувача, воювати зі США; відсутність ока не завадила Кутузову перемогти Наполеона. Так, це дуже погано мати якесь поранення чи фізичну шкоду, але це не привід, починаючи з 28 років уже "доживати" непомітно чекаючи на пенсію.
Виходить, ті слова, що Іскра говорила в юності – марні? І не Стамескін їх треба було говорити, а, навпаки, решті однокласників.
Бажаючи показати Стамескін з негативного боку, автор говорить про нього, що він після війни став "директор, лауреат, депутат тощо". Загалом, він – кар'єрист. Але виходить так, що саме він і живе, а не відсиджується в будочці для ремонту. Саме він щось робить, єдиний із усіх. Саме він робить це життя, яке було тоді, а решта - відсиджуються. Нехай Стамескін робить її погано, тому що автор його спочатку показав, як людину боягузливу, безпринципну, пристосуванця. Але Стамескін бодай щось робить! І робить як може. А інші - чесні і важливі - самоусунулися, відійшли осторонь, щоб тихенько там дочекатися старості, починаючи зі своїх двадцяти восьми років.
Хто ж винен? Стамескін? Винен у тому, що не відсиджується в будочці і тому в очах інших, і своїх однокласників, і автора повісті та її читачів став кар'єристом? Йому теж слід було відсиджуватися в будці "Виготовлення ключів на замовлення" або "Ремонт взуття" або якийсь інший, і тоді справедливість перемогла б? Ні, звільнення Стамескіним посади директора чи депутата навряд чи спонукало б інших однокласників на те, щоб різко змінити своє життя. Все одно вони продовжували б відсиджуватися.
Ні, біда не в тому, що Стамескіни стають директорами та лауреатами, а в тому, що інші – прямі, чесні та справедливі – норовлять відсидітися. Можна сказати, що їх зламала держава: комуністи-тоталітаристи розчавили, розпластали, показали, що герої потрібні тільки в гарних фільмах, а в житті потрібні пристосуванці-Стамескіни, але життя не зупинялося навіть за радянських часів, все одно знаходилися люди, які створювали щось нове й у науці й у мистецтві й у виробництві, але з відсиджувалися.
Цей дивний епілог повісті діє на читача чи не сильніше, ніж уся повість. Це надто мало – бути принциповим у шістнадцять років. Попереду все життя і хочеться наостанок повторити слова Іскри: "Не смій доживати!"
Борис Васильєв присвятив розповідь "Завтра була війна" останнього року, що передував Великій Вітчизняної війни. Головними героями цієї повісті є школярі, тому ми спостерігаємо останній спокійний навчальний рік дев'ятикласників, які навчаються у звичайній школі невеликого міста.
Цим хлопцям віком від 14 до 16 років їхні батьки так чи інакше брали участь у подіях революції та громадянської війни. Вони знають про ці події не з чуток.
Виходячи з цього, ми бачимо в них два суперечливі почуття. Перше – це сум через те, що вони не встигли взяти участь у таких історично значних подіяхїхні країни. Але з іншого боку, у них живе надія, що доля приготувала для них масштабніші події, в яких вони зможуть взяти участь та залишити свій слід.
Їхні кумири – це їхні батьки, зразки для наслідування. Звідси всі хлопці як один мріють командувати Червоною Армією, і зробити якийсь значний подвиг, який відзначиться в історії.
Дівчата ж мріють про різне. Одні з них, найжвавіша, Іскра Полякова, бачить себе у майбутньому комісаром, і заперечує будь-які інші мрії.
Інші ж дівчатка – веселощі Зіна Коваленко, прагматична Оленка Бокова, що витає у хмарах Віка Люберецька – мріють про те, як у них буде велика та дружна сім'я, як чоловік любитиме і дітки всі будуть розумними та красивими.
Але що ж буде з їхніми мріями, якщо почнеться війна, а зараз у розпалі репресії і тотальний контроль над усіма людьми?
Доволі трагічно розгортається в оповіданні доля однієї з дівчаток. Вікі Люберецькій. Саме її батька заарештовують, а він раніше працював дуже високопоставленим авіаконструктором. Після його арешту, на сім'ю обрушується немилість суспільства – близькі оголошуються ворогами народу, і дівчинку просто зацьковують у своїй школі. Виявляюсь між двох суперечливих думок і не бажаючи зраджувати батька, зрікаючись нього, вона вирішує покінчити життя самогубством.
Дуже зворушливо розгортаються стосунки вікових однокласників з нею. Вони вирішують, попри все підтримати дівчинку, адже вона справді ні в чому не винна. Один хлопчисько навіть надавав тумаків учневі старшого класу, за те, що не стримав язика за зубами і розповів про Вікіного батька всім у школі. Директор школи після самогубства відправляє її друзів до неї на похорон, бо більше ніхто не прийшов.
Що ж до Іскри Полякової, затятої активістки, комсомолки, її віра в партію значно похитується після подій, що відбулися. Вона вже не так упевнена в беззаперечній правоті комсомолу та адекватності рішень, які приймає партія.
Протягом усієї повісті бачимо дорослішання дітей, становлення їх характерів. Дорослі дівчата ми бачимо швидше, вони виростають і морально, і фізично. Хлопчаки їх наздоганяють. Можна сказати, що багатьом змін у характері головних героїв сприяє їхній директор – Микола Григорович.
В епілоги ми дізнаємося про те, що школярам зрештою вдалося здійснити свої подвиги, про які мріяли майже всі вони загинули на війні.
Декілька цікавих творів
- Твір Любов у оповіданні Кущ бузку Купріна
Розповідь «Кущ бузку» названа не просто так, саме завдяки йому сім'я Алмазових виходить із скрутної ситуації. Купрін узяв не випадково саме бузок. Ця квітка уособлює чуйність та сердечність.
- Ай та Вакуло, який молодець! твір за Гоголем
У повісті Н.В. Гоголя «Ніч перед Різдвом», одним із головних героїв був коваль Вакула – неймовірної сили, при цьому неймовірно скромний і добрий. Він закоханий у місцеву дівчину Оксану та заради неї готовий на все.
- Герої повісті Постріл Пушкіна (характеристика персонажів)
Героями повісті А.С.Пушкіна «Постріл» є відставний гусар Сільвіо ( головний герой), оповідач, молодий офіцер, який користується розташуванням Сільвіо, граф, людина знатного та багатого прізвища та дружина графа – Марія.
- Твір на картину Юона Російська зима. Лігачове (опис)
Саме полотно передає всю красу та пишність російської зими. Художник немов оспівує всю красу цієї пори року і своє захоплення природою. На полотні показано село Лігачове в один із прекрасних, але не менш морозних днів.
- Твір Мцирі як романтична поема
До цього дня геніальний твір М. Ю. Лермонтова «Мцирі» захоплює і розбурхує уми читачів. Волелюбний герой вражає уяву своїм бажанням жити повним життям, любити, помилятися, але відчувати.
Характеристика Сашки Стамескіна? з книга "А завтра була війна" і отримав найкращу відповідь
Відповідь від N[гуру]
Ще рік тому ім'я Сашки Стамескіна схилялося на всіх педрадах, фігурувало у всіх звітах і дивилося на світ із чорної дошки, встановленої у вестибюлі школи.
Сашко був хуліганом і відчайдушним хлопчиськом, але після того, як Іскра взяла його під свою опіку, він виправився.
Повість Б. Л. Васильєва «Завтра була війна»
Основна частина - це розповідь про життя автора, написаний так, ніби він по ланцюжку витягує один за одним спогади зі скриньки своєї пам'яті. Починаючи описувати однокласників чи якусь подію, він переключається на попередні події, потім знову повертається до нього і так далі. Разом з письменником ми переміщуємося то до третього, то до п'ятого, то до дев'ятого класу, згадуючи уривками минулі події. Незважаючи на таку незвичайну і складну структуру, ці спогади не заплутують нас, не дозволяють заблукати в досить складному ланцюжку міркувань, втратити нитку розповіді, але, навпаки, складаються напрочуд вправно і точно, складаючи завершений характер повісті, що, безсумнівно, свідчить про майстерність письменника .
Епілог підсумовує повість, різко, проте гармонійно вливаючись у зміст. Ми знову опиняємось майже на сорок років уперед, у 1972 році, розмірковуючи разом із автором над минулим.
У центрі розповіді опиняються кілька однокласників. Іскра Полякова – жвава та цілеспрямована дівчинка, яка мріє стати комісаром, відмінниця, активістка, редактор стінгазети. Подруги завжди йдуть до неї за порадою, і для всіх Іскра має точну та влучну відповідь, вирішення найнерозв'язніших проблем та питань. Щоправда, наприкінці повісті Іскра сильно змінюється, вона починає сумніватися у тих "істинах", які так старанно вселяла їй мати. Тобто Іскра поступово дорослішає.
Зіна Коваленко – вітряна та непостійна. Іскра казала, що вона справжнє дівчисько. Усі свої питання Зіна вирішує або за допомогою Іскри, або довіряючись безпомилковій інтуїції. Але і вона починає дорослішати, відчуває, що подобається хлопчикам, і навіть набуває наприкінці повісті самостійності та розважливості Іскри.
Віка Люберецька - найзагадковіша і незрозуміла для однокласниць дівчинка. Вона, схоже, була морально старша за них і тому до дев'ятого класу не мала друзів. Віка захоплена своїм батьком, вважає його ідеалом, любить до самозабуття. Найстрашніше для неї – це сумніватися в батькові. І коли його заарештовують, Віка кінчає життя самогубством не з примхи, а як доросла людина.
Дорослі дівчата відбувається спочатку фізично, а потім морально. Дещо по-іншому дорослішають хлопчики, вони ніби тягнуться за своїми однокласниками, що подорослішали. Так, хулігана Сашка Стамескін бере під свою опіку Іскра, робить його відмінником, записує в авіакружок, а потім допомагає йому влаштуватися на авіазавод.
Жора Ландис, вірний друг та помічник усіх хлопчиків класу, закохується у Віку та прагне подорослішати. Той самий процес відбувається і з деякими іншими хлопцями.
У принципі можна сказати, що ініціатором усіх цих вікових змін мимоволі став новий директор школи - Микола Григорович Ромахін. Його незвичайна система виховання не сковує дорослішання та духовний пошук дітей, а, навпаки, провокує дорослішання.
Антиподом Ромахіна у повісті є класна керівниця та вчитель літератури Валентина Андропівна (Валендра, як її називають хлопці). Її не влаштовує порядок нового директора в школі. У майже відкритій боротьбі з ним вона використовувала всі засоби, наприклад, писала доноси до вищих інстанцій, сперечалася тощо. Однак Валентину Андропівну не можна вважати негативним персонажем. Автор пише, що вона абсолютно щиро вірила у правильність своїх переконань, у те, що новий директор губить школу. І ця щирість зрештою дозволила їй порозумітися з подорослілим класом і змінить
Як виховувалась сліпа віра в комунізм (за повістю Бориса Васильєва "Завтра була війна")
Б. Васильєв народився 1924 року. Радянський та російський письменник. Лауреат Державної премії СРСР (1975). За його творами знято такі відомі фільми, як "Офіцери" (1971), "А зорі тут тихі" (1972, 2005), "Не стріляйте білих лебедів" (1980), "Ати-бати, йшли солдати" (1976), "Ви чиє, старе?" (1988), та інші.
Повість Бориса Васильєва "Завтра була війна" вперше вийшла в журналі "Юність", 1984 р., № 6. У повісті автор пише про своїх однолітків. Він сам закінчив 9-й клас напередодні війни, тому добре знав і життя, і проблеми свого часу, які відобразив у книзі.
Саме з дітей та підлітків починалося формування так званої "радянської людини" - такої людини, яка повинна сліпо вірити в комунізм і не шкодувати ні себе, ні тим більше інших, заради цієї віри. Картина життя радянської людини настільки неприваблива, що без сліпої віри повірити у її правильність і справедливість неможливо.
У багатьох радянських фільмах можна простежити якийсь душевний надрив. Такий стан був властивий багатьом радянським людям. Наприклад, радянський серіал "Вічний поклик", за твором Анатолія Іванова, сповнений нескінченних страждань головних героїв. Або інший серіал "Тіні зникають опівдні", в якому герої з дитинства до старості борються із класовими ворогами. Все життя радянської людини - це перманентна боротьба: з ворогами явними, з ворогами прихованими, з обставинами, з розрухою, з голодом, і ін. тому що наступного моменту знову доведеться боротися, у всьому собі відмовляючи, не на життя, а на смерть, заради якогось "світлого майбутнього", яке невідомо, хто і коли дочекається. Хто довів країну до розрухи? Цар-батюшка? Попи та ченці? Буржуї? Та ні, руйнували "старий світ" якраз більшовики, і отже саме вони - винуватці розрухи і всього того, з чим не шкодуючи життя боролася радянська людина в цих творах.
"Старий світ", який так старанно руйнували більшовики, зовсім не заслуговував на те, щоб його руйнувати. Загалом боротьба, яка призвела до 1917 року, була боротьбою за владу. Купка людей, які незважаючи на чисельну меншість, стали гордо величати себе "більшовиками", ніколи б не виграла, якби загальне падіння звичаїв у Росії не підготувало ґрунт для їх перемоги. А далі їм треба було перемогти втримати. І для того, щоб закріпитися, знадобилося насадити в людях віру в комунізм - набагато сліпішу, ніж віра в Бога. Простіше подібна віра прищеплюється молодому поколінню, з дитинства. І ось приклади цієї сліпої віри можна знайти у творі Васильєва "Завтра була війна".
Іскра запитує у матері, чи існують абсолютні істини. Мати вимагає конкретизувати питання, бо у подібному контексті на нього важко відповісти.
- Значить, людина живе в ім'я істини?
Ми – так. Ми, радянський народ, відкрили незаперечну істину, якою навчає нас партія. За неї пролито стільки крові і прийнято стільки мук, що сперечатися з нею, а тим більше сумніватися - значить зраджувати тих, хто загинув і ще загине. Ця істина – наша сила та наша гордість. Іскра. Я правильно зрозуміла твоє питання?
Примітно, що мати Іскри просила конкретизувати її питання. Але сама дала не конкретну відповідь, а навпаки, абсолютно абстрактну. І саме така абстрактна відповідь має на увазі необхідність саме сліпої віри - в комуністичні ідеали. Існує якась істина, яку сама "товариш Полякова" визначити не може. І докази цієї певної істини, яка так і не називається конкретно, шукати на думку Полякової-старшої не слід.
"- Треба вчити самій істині, а не способам її доказу. Це казуїстика. Людина, віддана нашій істині, буде, якщо знадобиться, захищати її зі зброєю в руках. Ось чому треба вчити".
Виходить сліпа віра в якусь "істину", яку відкрили більшовики. Всю безглуздість такої заяви ілюструє своєю відповіддю Зіночка, яка має простий і невигадливий розум:
- Хто оголошує, що істина - це і є істина? Ну, хто? Хто?
Старші, – сказала Зіночка. - А старшим – їхні начальники..."
Зіночка, незважаючи на деяку легковажність, якраз і є справжнім продуктом тієї ідеології, яку так старанно вселяють у мізки своїх громадян більшовики. Для Зіночки все ясно. І для багатьох подібних до неї, швидше за все, теж. Цю віру в те, що більшовики знають таку собі "істину", яка просто існує і не вимагає доказів, прищеплюють дітям. І ніхто не відповідає на пряме запитання, що це за "істина". Така позиція закономірна тому, що якщо на місце абстрактної "істини", в яку потрібно беззастережно вірити, поставити щось конкретне, то у людини, яка мислить, може виникнути бажання подумати: а чи справді "істина", яку їй пропонують - є істиною? Люберецький, батько Вікі, замислюється - і це закінчується його арештом та руйнуванням його родини.
Ймовірно, ця істина свідчить, що комуністична партія завжди має рацію. Це яскравий приклад того, що комунізм повинен сліпо прийматися, на віру, будь-які докази заборонені, а тому оголошено, що вони не потрібні. Або ти приймаєш комуністичні істини бездоказово, або ти – класовий ворог, незалежно від того, жінка ти чи чоловік. До речі, словосполучення "класовий ворог" не має жіночого роду.
Коли Іскра говорить про презумпцію невинності, про те, що кожна людина не винна доти, доки її вина не буде доведена, мати Іскри гаряче заперечує цьому і говорить по суті, що докази заборонені і що від усіх потрібна лише сліпа та беззаперечна віра. Саме тому поняття "презумпції невинності" - є щось проти чого повстає правовірна комуністка. Адже "презумпція невинності" припускає, що треба доводити провину. А комуністам треба, щоб вони сказали: "це ворог!" - і їм повірили на слово, не вимагаючи жодних доказів.
Ця віра прищеплюється в школі, тому що діти більш податливі.
Ось мова справжнього, переконаного комуніста, директора школи, який говорить про хлопчика, який вдарив дівчинку:
"Я не знаю, хто стоїть перед вами. Може, це майбутній злочинець, а може, батько сімейства та зразкова людина. Але знаю одне: зараз перед вами стоїть не чоловік. Хлопці та дівчата, запам'ятайте це і будьте з ним обережнішими. З ним не можна дружити, тому що він зрадить, його не можна любити, тому що він негідник, йому не можна вірити, тому що він змінить.
Це добре сказано! У це хочеться вірити, більше того, це дуже корисно підростаючому поколінню. Але що відбувається далі? А далі директор починає пояснювати, що таке справжній чоловік:
А щоб йому було зрозуміло, що таке справжній чоловік, я йому нагадаю. Справжній чоловіктой, хто любить лише двох жінок. Так, двох, що за смішки! Свою матір та матір своїх дітей. Справжній чоловік – той, хто любить ту країну, в якій він народився. Справжній чоловік той, хто віддасть другу останню пайку хліба, навіть якщо йому судилося померти з голоду. Справжній чоловік – той, хто любить і поважає всіх людей і ненавидить ворогів цих людей. І треба вчитися любити і вчитися ненавидіти, і це найголовніші предмети у житті!"
Ці слова складені з гарних гасел, та ідеології, побудованої на брехні, за допомогою якої якраз і насаджується сліпа віра. Найнеприємніше поєднання: "правда, приправлена брехнею".
Директор школи вимовляє слова: "Справжній чоловік має любити лише двох жінок: свою матір та матір своїх дітей". Хіба можна з цим погодитись? Якби директор сказав: "Має любити тільки одну жінку: свою дружину", все було б зрозуміло - йдеться про тілесне кохання. Це означало б, що чоловік має бути вірним своїй дружині, інакше кажучи, йшлося б про інтимні стосунки, шлюб. Але він говорить і про маму, отже, поняття "кохання" заключає в собі ширший зміст. Але тоді чому чоловік має любити лише двох жінок? Чисто по-людськи він повинен любити всіх жінок. Як бути з дочками, сестрами, тітками, родичками, просто знайомими? Він повинен їх ненавидіти чи бути до них байдужим?
У біблії говориться: "Полюби свого ближнього..." Але в словах директора ми бачимо занадто вузький, конкретний зміст. Чоловік повинен любити двох жінок, а з рештою він може робити все, що йому накаже партія та уряд, тому що інших він любити не зобов'язаний, а отже, за наказом повинен ненавидіти, катувати, розстрілювати (як класових ворогів). На цьому прикладі ми бачимо виховання радянського школярасталінської епохи, якому зайвий раз підкреслюється, що він в жодному разі не повинен "любити свого ближнього". А раптом ближній виявиться класовим ворогом, чи ненадійною з погляду компартії людиною? І для жінок тут теж не робиться винятків. А якщо й можна зробити виняток, то лише для двох – не більше. Можна навіть пояснити, чому йдеться саме про матір та дружину.
Змусити людину ненавидіти свою матір дуже складно. Так само, як дружину - жінку, до якої в нього є не тільки душевний, а й тілесний потяг, якого він потребує, як чоловік. Тому і допускається любов до цих двох категорій жінок. Тим більше, що ніхто не стане сперечатися із заявою, що треба любити матір чи дружину. "Тільки двох жінок" - наголошує директор. "Тільки"! А якщо чоловік любить ще й сестру чи дочку – значить, він уже не "справжній чоловік"? По промові директора виходить, що так. Щоправда, виникає інше питання: а чому тоді вважається, що хлопчик вчинив погано, вдаривши дівчинку? Вона йому не мати і не дружина, і її він любити не зобов'язаний. Хто знає, можливо він "прозрів" у ній майбутнього "ворога народу". Але поставити такі питання школярі навряд чи зможуть. Їм простіше повірити директорові на слово, бо він – авторитет.
Але це не все. Як бути з наступною фразою: "Справжній чоловік той, хто любить та поважає всіх людей і ненавидить ворогів цих людей"? Перше твердження суперечить другому. Усіх людей - отже, вже не "тільки" двох жінок. "Ненавидить ворогів" - а хто ці вороги, якщо любити треба всіх? Чи в поняття "всіх людей" входять лише мати, дружина та інші чоловіки? Але тоді в категорію "ворогів цих людей" потрапляють усі інші жінки: сестри, знайомі, родички, товариші по службі та ін.
Якщо шукати відповідь на запитання, кого ж "усіх" зобов'язаний любити чоловік, можна дійти висновку, що напевно під "людьми" маються на увазі тільки ті, хто вірний радянській ідеології. Інші, напевно, і становлять тих самих "ворогів цих людей", яких і людьми директор школи визнавати не бажає.
Нелогічність фраз директора має на увазі, що діти мають просто йому повірити. Некритично повірити, бо критики його слова не витримують.
Віра в комунізм має на увазі, що людина повинна у всьому слідувати завітам комуністичної партії, якщо потрібно - тиснути і душити класових ворогів, хоч би ким вони були: рідними, близькими, знайомими, незнайомими. І вже якщо когось любити – то це рідна партія та ідеї комунізму. Віра в комунізм має на увазі, що для того, щоб розбити класових ворогів, можна лжесвідчити. Інакше як пояснити безліч репресованих за чиїмось доносом, який часто не відповідає істині? Чуже майно – для комуністів взагалі не існує. Продрозверстчики йшли розкуркулювати і відбирали все, що було, не залишаючи ні грама, ні крихти. І нікого при цьому не мучило сумління, що він відбирає добро свого ближнього.
Завжди і за всіх часів перебували люди, які вбивали, грабували, лжесвідчили та ін. Але це не було нормою, це не було правильно. Вбиваючи, людина розуміла, що чинить гріх, злочин. Злодій, відбираючи чуже, розумів, що він – злодій. За всіх часів засуджувалося і вбивство, і злодійство. А якщо комусь потрібно було виправдати вбивство і злодійство, він ставили себе в якусь "виключну" позицію, користуючись вірою як найзручнішим засобом. Наприклад, католицька інквізиція в середньовіччі вигадала "полювання на відьом", яке їм нібито "заповідав" Сам Бог, а комуністи вигадали полювання на "ворогів народу", яке нібито треба вести для "світлого майбутнього". І інквізицію, і комуністів об'єднує те, що вбивство і злодійство вони зробили нормою, більше того, звинуватили своїх співгромадян. Якщо ти бачиш когось, хто відступає від догматів комуністів, то він ворог! І ти маєш донести на нього, за наказом убити його, відібрати його майно. Напевно, комуністам не слід було так критикувати середньовічну інквізицію. Вони (комуністи) діяли виходячи з тих самих принципів, що і "батьки-інквізитори", лише в ширших масштабах.
Комунізм – це віра. Сліпа віра, яка не терпить критики. І у творі Б. Васильєва добре позначено, як ця віра насаджувалась поколінню радянських людей, і як страждали ті, хто робив спроби сперечатися зі сліпою вірою та шукати докази, зазнаючи арештів і втрачаючи своїх близьких. Васильєв у своїй повісті малює той самий душевний надрив, як і інші твори. Надриву, в якому жила радянська людина. Він змушений був не тільки постійно долати побутові складності, але ще й жити в постійному страху перед тим, що приїде вночі чорна машина і відвезе когось із твоїх близьких, а ти зобов'язаний вірити в те, що вони - "вороги народу" всенародно зректися них. Навіть якщо твої власні очітвої почуття твердять тобі про те, що все це - брехня.
Васильєв Б. Завтра була війна
