Урок літератури у 11 класі.

Цілі та завдання: 1) через читання та аналіз віршів з 17 глави роману «Доктор Живаго» відкрити знання всього тексту:
а) робота з текстом; визначити місце та значення «Вірш Юрія Живаго» у композиції та задумі роману;
б) культурологічний аспект - розібрати символи роману у вірші «Зимова ніч» та у книзі першої частини третьої у розділах дев'ятій, десятій «Ялинка у Свентицьких» - образ свічки; у вірші «Диво» і в книзі третьої частини одинадцятої, на чолі четвертої «Лісове воїнство» - образ дерева, безплідної смоковниці;
в) взаємини персонажів (етимологія);
2) розвинути шляхом евристичної розмови елементи логічного мислення;
3) актуалізація сучасного життя, приклади з творів сучасників Б. Пастернака (А.А. Фурманов «Розгром» - образ Мечика) та у творах XIX століття (Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»);
4) морально - етичний аспект, моральні традиції – християнські мотиви у романі, ставлення до Бога;
5) значення роману "Доктор Живаго"; Значення творчості Б.Л. Пастернаку.
Епіграф до уроку: «Пастернак – присутність Бога у нашому житті. Присутність, це не постулатно, а предметно, через чуттєве відчуття Життя – кращого, незрозумілого творіння Світотворення».
Андрій Вознесенський.
Методи та прийоми: лекція з елементами бесіди, аналіз віршів.
Матеріали та обладнання: Портрет Б.Л. Пастернака, Роман Доктор Живаго, мульти відео фільм, mp-3 пісня А.Б. Пугачовий «Свічка горіла», свічник із свічкою, що горить, відеофільм Девіда Лінна «Доктор Живаго» у двох частинах.

План та хід уроку.
Орг. момент.
Вступне слововчителі.

***
У всьому мені хочеться дійти
До самої суті,
У роботі, у пошуках шляху,
У серцевій смуті.
До суті минулих днів,
До їх причини,
До основ, до коріння,
До серцевини.

Весь час схоплюється нитка
Судів, подій,

Здійснювати відкриття

У цьому уривку з вірша 1956 року Борис Леонідович Пастернак розповідає про суть і сенс своєї творчості, про бажання не залишатися на поверхні явищ, а проникнути в їхню сутність.
ІІІ. – Сьогодні на уроці ми з вами працюватимемо над вершинним твором прози Б.Л. Пастернака – романом «Доктор Живаго». Про характеристику задуму книги, даної в листі О. Фрейденберг восени 1946 Б.Пастернак повідомляє: «Почав писати роман у прозі «Хлопчики і дівчатка», який у десяти розділах повинен охопити сорокаріччя 1902-1946 років, і з великим захопленням написав чверть всього задуманого чи п'яту його частину Я вже старий, скоро, можливо, помру, і не можна нескінченно відкладати вільного вираження справжніх своїх думок». І трохи пізніше в листі до О. Фрейденберга писав: «Я в ній хочу дати історичний образ Росії за останнє сорокап'ятиріччя, і в той же час усіма сторонами свого сюжету, важкого, сумного та докладно розробленого – ця річ буде вираженням моїх поглядів на мистецтво, на Євангеліє, на життя людини в історії та на багато іншого».
До кінця 1947 написано вже 10 віршів до майбутнього роману.
Роман спочатку був названий «Хлопчики і дівчатка», потім «Риньва» (судноплавна річка, згадана в другій частині роману), «Свічка горіла» і набагато пізніше роман став називатися «Доктор Живаго».
У лютому 1956 року Пастернак запропонував рукопис свого роману відразу двом журналам – «Прапорі» та «Новому світу». Тільки у вересні прийшла офіційна відмова, підписана А. Агаповим, Б. Лавренєвим, к. Федіним, До Симоновим та О. Кривицьким: «Дух Вашого роману – дух неприйняття соціалістичної революції. Пафос Вашого роману – пафос твердження, що Жовтнева революція, Громадянська війна і пов'язані з ними наступні зміни не принесли народу нічого, крім страждань, а російську інтелігенцію знищили або фізично, або морально Ваш роман глибоко несправедливий. Хоча в цей час Європа та Америка зачитувалися романом «Доктор Живаго» - у 1957 році роман вийшов у Мілані, а 1958 року – в Англії, США, ФРН та Швеції.
23 жовтня 1958 року секретар Нобелівського фонду Андерес Естрелінг телеграмою повідомив Пастернаку про присудження йому премії та запросив прибути до Стокгольма 10 грудня на офіційну церемону вручення. Пастернак у відповідь надіслав телеграму з вдячністю: «Безконечно вдячний, зворушений, гордий, здивований, збентежений». Незабаром на засіданні правління Спілки письменників розглядалося питання «Про дії члена СП СРСР Б.Л. Пастернака, які не сумісні зі званням радянського письменника».
У газетах розпочалося відкрите шельмування автора «Доктора Живаго». І під тиском всього, що відбувається, Пастернак змушений був публічно відмовитися від Нобелівської премії. Але скандал не вщухав. Пастернак у вірші « Нобелівська премія» Про це писав так:
Я зник, як звір у загоні.
Десь люди, воля, світло,
А за мною шум погоні.
Мені назовні ходу немає.
Навесні 1960 року смертельна хвороба прикувала Пастернака до ліжка – інфаркт, а подальше обстеження підтвердили ще один діагноз – рак легенів. 30 травня 1960 року Бориса Леонідовича не стало.
- Сьогодні на уроці ми з вами спробуємо зрозуміти, чому роман був так сприйнятий радянською громадськістю, хоча з упевненістю можна сказати, що багато сучасників Пастернаку, які беруть участь у його цькуванні, навіть не читали роман, а багато хто взагалі не був знайомий із творчістю Пастернаку.
Поезія та проза у романі Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» утворюють живу, нерозкладну єдність, що є, по суті, новою жанровою формою. Тому на уроці нас з вами буде цікавити те поетико-функціональне значення, яке має в загальному контексті пастернаківського роману «зошит Юр'євих писань» - поетичний цикл, який є сімнадцятою, заключною частиною його, що складається з 25 віршів.
Живагівський цикл включає вірші, написані в період з 1946 по 1953 рік, надзвичайно різноманітні за жанром і ліричною тематикою. Вірш-
воріння Юрія Живаго необхідно розглядати лише з погляду єдності прозового тексту та поетичної частин роману, з погляду єдності самого циклу та його співвіднесеності з прозовим текстом.
І в цьому контексті вірші циклу виконують дві основні функції. Сутність першої визначається тим, що багато «наскрізних» образів знаходять своє естетичне завершення і символічне переосмислення в тому чи іншому вірші циклу, тобто, будучи елементом композиційної структури тексту. Друга функція – виявлення оцінних суджень, концептуальних ідей, глибинних змістових пластів, прихованих у прозовому тексті.
Роман про земний шлях Юрія Живаго починається зі смерті матері, а завершується його смертю, похороном. Юрій Андрійович Живаго - лікар, мислячий, з пошуками, творчої та художньої складки, помирає в 1929 р., після нього залишаються записки та серед інших паперів написані в молоді роки, оздоблені вірші, частину яких становлять останню, заключну частину роману.
Юрій Живаго – лікар, але ми не бачимо у романі його безпосередньої лікарської діяльності. Герой Пастернака – лікар духовний, подібно до євангельського Ісуса, він лікує душі людей; його вірші – це і благовіст, і зцілення, і прозріння, і визволення, і покаяння, і віра у воскресіння. Весь роман пронизаний християнськими ідеями. Саме прізвище героя асоціюється з образом Христа («Ти є син бога живого»: «живого»- форма родового і знахідного відмінків у давньоруській мові). Ім'я Юрій також є символічним – варіант імені Георгій (Георгій Побідоносець).
З свічки, що горить, починається, по суті, основна дія роману, сюжетна динаміка якого, за словами критика А. Лаврова, «ґрунтується на сюжетних вузлах, утворених випадковими зустрічами і збігами».
Давайте прочитаємо вірш «Зимова ніч».

Зимова ніч(15)
Крейда, крейда по всій землі
В усі межі.
Свічка горіла на столі.
Свічка горіла.

Як улітку риємо мошкара
Летить на полум'я,
Зліталися пластівці з двору
До віконної рами.

Завірюха ліпила на склі
Гуртки та стріли.
Свічка горіла на столі,
Свічка горіла.

На осяяну стелю
Лягали тіні,
Схрещення рук, схрещення ніг.
Долі схрещення.

І падали два черевички
Зі стукотом на підлогу.
І віск сльозами з нічника
На сукню капав.

І все губилося в сніговій темряві.
Сивий і білий.
Свічка горіла на столі,
Свічка горіла.

На свічку дуло з кута,
І жар спокуси
Здіймав, як ангел, два крила
Хрестоподібно.

Мело весь місяць у лютому,
І раз у раз
Свічка горіла на столі,
Свічка горіла.

Що символізує свічка? (Образ свічки має в християнській символіці особливе значення. Звертаючись до своїх учнів у нагірній проповіді, Христос каже: «Ви світло світу. Не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори. І, запаливши свічку, не ставлять її під посудиною, але на свічнику , і світить усім у домі, так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого небесного »).
- Коли у романі з'являється образ свічки? (Образ свічки в романі з'являється двічі. Перший раз - у хуртовину, в морозну різдвяну ніч, напередодні якої Анна Іванівна, що вмирає, благословляє Юру і Тоню, ніч перед ялинкою у Свентицьких. Юра бачить з вулиці кружок, що відтанув від свічки, в заіндевелому ок. у намірі безповоротно визначити свою долю, дозволивши цілий вузол проблем, пов'язаних з її глибинною залежністю від Комаровського, обов'язком брата Родіона і невизначеністю стосунків з Пашею Антиповим, приходить до Паші в кімнату з пропозицією якнайшвидше повінчатися.Паша, на прохання Лари, поставив свічку на підвіконня, цю свічку і бачить Юрій Живаго, проїжджаючи з Тонею на візників санках Камергерським. Від близького полум'я свічки утворюється гурток, що нагадує усвідомлений, спрямований зовні погляд. Образ свічки народжує в його умі перший вірш - "Свічка горіла на столі".
-Цей момент роману глибоко символічний, йому неможливо дати однозначне трактування. Ясно одне: даний епізод є одним із смислових центрів твору, що сполучає воєдино не тільки прозову та віршовану частину роману, а й низку аспектів його проблематики. Вірш «Зимова ніч» – перший вірш Юрія Живаго, отже, образ свічки сприяє народженню поета.
- Світло свічки пов'язує Юру з Тонею і Лару з Пашею в переломний момент їхньої долі: зароджуються дві нові родини, і світлова промінь показує, що зв'язок цей не випадковий.
Чергове перетин доль Юрія та Лари знаменується першим приходом до нього натхнення. Відтепер Лара стане, таємно чи явно для Живаго, його Музою, із цієї свічки розпочнеться шлях Живаго як поета.
- Згадаймо, у якому епізоді роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» також згадується образ свічки, як образ Бога. (У 4 частині в 4 главі роману «Злочин і кара» теж згадується образ свічки. Коли Раскольников приходить до Соні Мармеладової, щоб розповісти про злочин, піднімається в Капернаумов будинок, де живе Соня. І довго нишпорить у темряві, перш ніж знаходить потрібні двері І перше, що він бачить у кімнаті Соні - на продавленому стільці - запалена свічка.
Звернемося до ще одного вірша Юрія Живаго – «Гамлет».
Вірш «Гамлет» (1)
Гул затих. Я вийшов на підмостки.
Притуляючись до одвірка,
Я ловлю в далекому відлунні,
Що трапиться на моєму віці.

На мене наставлено сутінки ночі
Тисячю біноклів на осі.
Якщо тільки можна, Авва Отче,
Чашу цю повз пронеси.

Я люблю твій задум упертий
І грати згоден цю роль.
Але зараз йде інша драма,
І цього разу мене звільни.

Але продуманий порядок дій,
І невідворотний кінець шляху.
Я один, все тоне у фарисействі.
Життя прожити не поле перейти.
- Хлопці, перш ніж ми будемо працювати з цим віршем, давайте з'ясуємо, що означає слово фарисейство чи хто такі фарисеї?
Фарисеї (ін. - Євр.) 1. Члени релігійно-політичної секти, що представляють інтереси заможних верств міського населення, що відрізняються фанатизмом і лицемірним виконанням благочестивих правил.
2. Нині – ім'я загальне для лицемірів і ханжів. (Енциклопедія російської. Словник іноземних слів.- Москва.- Світ книги.- 2003.- с. 381-382.)
Цей вірш можна вважати ключовим для всієї книги, недаремно їм відкривається сімнадцята, віршована глава роману. Ключовим у тому сенсі, що розуміння того, як побудований цей вірш, дає ключ до розуміння всього роману. Вірш допускає такі прочитання:
- сама назва вірша, як і задана у ньому ситуація неминучості накресленого герою шляху і спроба цю неминучість осмислити, свідчать, що це – внутрішній монолог Гамлета – датського принца з однойменної трагедії У. Шекспіра;
- згадка про фарисейство та про самотність героя: таким чином, вводиться тема життя як спокутної жертви та тема початку від народження Христа нової доби- Початки сучасної історії, нашої ери;
- цей вірш входить у ідейну структуру «Доктора Живаго», дозволяє осмислити життєвий шлях героя у співвіднесеності з шляхами Гамлета, художника – актора, за своїм становищем належного остаточно довести свою роль драмі життя, і, нарешті, Христа, сказавшого світу нове слово про життя і своє життя підтвердив його правоту (можливість такого прочитання підкріплюється прізвищем героя - печатка Бога Живаго (Об'явл.7,2); до речі мати Юрія звали Марія).
- Але якщо згадати, що насправді вірш належить перу Б. Пастернака, то проясняться особливості біографізму роману: яким чином, за майже повної відсутності зовнішніх збігів, співвідносяться життєві шляхи автора героя роману та його головного героя. Проясняться слова, сказані про цей твір Д.С. Лихачовим: "Доктор Живаго" - "духовна автобіографія Пастернаку". Справа тут не в спільності фактів біографії, а в спільності духовного шляху, обраного одного разу Христом і в усі часи відтоді обраного найкращими представникамилюдства, - шляхи жертовного.
Своєрідність і вірші, і роману у цьому, що Пастернак не прямо переносить обставини двотисячної давності у сучасність: ці обставини хіба що просвічують крізь покрив часу, не підміняють одне одного, а зливаються в нерозривне ціле, «як образ входить у образ, / І як предмет січе предмет» («Мені хочеться додому, у величезність»). Цим долається саме час: те, що сталося століття тому, відбувається тут і зараз, і вже ніколи не пройде, буде вічно.
-Нині ми з вами розглянемо ще один вірш із живагівського циклу – вірш «Диво». Ми розглядатимемо проблему, порушену в цьому творі – проблема революції та інтелігенції.
Вірш «Диво» (20)
Він ішов із Віфанії до Єрусалиму,
Заздалегідь сумом передчуттів мучимо.

Колючий чагарник на кручі був випалений,
Над хатиною ближньою не рухався дим,
Було повітря гаряче, і очерет нерухомий,
І Мертвого моря спокій нерухомий.

І в гіркоті, що сперечається з гіркотою моря,
Він йшов з невеликим натовпом хмар
Запиленою дорогою на чиєсь обійстя,
Йшов у місто на збіговисько учнів.

І так заглибився Він у думки Свої,
Що поле в смутку запахло полином.
Все стихло. Один Він стояв посередині,
А місцевість лежала пластом у забутті.
Все перемішалося: теплинь і пустеля,
І ящірки, і ключі, і струмки.

Смоковниця височіла недалеко,
Зовсім без плодів, тільки гілки та листя.
І Він їй сказав: «Для якої ти користі?
Яка Мені радість у твоєму правці?

Я спрагу і жадаю, а ти – пустоцвіт,
І зустріч із тобою безрадіснішою граніту.
О, як ти образлива і недарма!
Залишся такою до кінця років».

По дереву тремтіння осуду пройшло,
Як блискавки іскра по громовідводі.
Смоковницю спопелило до тла.

Знайдись у цей час хвилина свободи
У листя, гілок, і коріння, і стовбура,
Встигли б втрутитися закони природи.
Але диво є чудо, і чудо є Богом.
Коли ми збентежені, тоді серед розброду
Воно наздоганяє миттєво, зненацька.
Під час однієї із сутичок партизанського загонуз білогвардійцями лікар, попри міжнародну конвенцію, яка забороняє лікарям брати участь у бойових діях, взяв гвинтівку вбитого телефоніста і, щоб не стріляти в наступаючих, переважно ще зовсім юних хлопців, став цілитися в мертве обгоріле дерево.
-А навіщо він це зробив? І що далі сталося?
(Це дерево було справжнім порятунком для атакуючих, але всі вони не дозволяли собі ховатися за його стволом і йшли далі. Але як лікар не оберігався, двох білогвардійців він все ж таки поранив, а ще одному його постріл коштував життя).
- Цей епізод містить у собі цілу низку суттєвих проблем роману. Добро-
вільна участь у бою доктора Живаго, насильно захопленого партизанами, ставить тему інтелігенції та революції. Автор показує, що в епоху революційних потрясінь неможливо залишатися в позиції «над сутичкою»: навіть підневільне становище у ворожому таборі, «пасивна» співпраця з однією з воюючих сторін є вже у боротьбі. Віддає собі у цьому звіт Живаго, за всієї його «невоїнності», усвідомлює всю ілюзорність, і навіть брехливість пози «невтручання»: він підпорядковується логіці сутички, яка дозволяє будь-кому залишатися осторонь.
- Хлопці, давайте згадаємо у якому творі, з нещодавно вивчених вами, дуже гостро порушується питання інтелігенції та революції?
(Роман Олександра Фадєєва «Розгром». У цьому романі, так само як і в романі Б. Пастернака, порушується проблема інтелігенції та революції).
- На прикладі цих двох романів можна виявити авторську позицію кожного письменника, порівнявши опис Мечика і Живаго (11-12 глави).
- Як Мечик потрапив до партизанського загону?
(Мечик потрапив до партизанського загону за путівкою від партії максималістів).
- А як Живаго потрапив до партизанського загону?
(Юрій Живаго був захоплений у партизанський загін як «корисну» людину).
- Яким є самовідчуття Павла Мечика та Юрія Живаго в обстановці партизанського загону?
(Обидва герої «не прижилися» у загоні. Якщо Мечик поступово впадає у відчай у міру віддалення від загону і від створеного їм у уяві зразка, то Живаго не сумісний з цим життям, оскільки спочатку не приймає законів народної драми, що розігралася.)
- Обидва письменники переконують нас у тому, що коливальна частина інтелігенції у 20-ті роки могла «вагатися» лише у бік неприйняття «епохи революційних боїв». Обидва герої тікають із загону. Мечик тікає, скидаючи з плечей непосильну ношу революційного борця. Його думки – це думки, це початок того кінця, що веде до злочину, зради. З цього випливає авторський вирок «чистеньким» інтелігентам, які боїться крові і лише заважають іншим виконувати свій революційний обов'язок.
Для Мечика піти з загону - значить зрадити той прапор, під який він став. Для Живаго це означає вдатися до стихії краси та духовності, без якої для нього не мислиме життя. Фадєєв виносить Мечику такий вирок: «Все не здатне до справжньої революційної боротьби, яке випадково потрапило до табору революції, відсівається». Зовсім інша тенденція проступає в позиції Пастернака: це погляд письменника іншого полюса, інших вимірів, які ставлять художника «над сутичкою» у відтворенні історичного часу.
Давайте звернемося до тексту вірша «Диво». У вірші згадується безплідна смоківниця, спопелена Христом.
Читання притчі «Засохла смоковниця».
Повертаючись рано-вранці до міста, Ісус відчув сильний голод. По дорозі Він побачив смоковницю. Він підійшов до неї, але крім листя нічого на дереві не знайшов. Тоді Ісус сказав до дерева:
- Нехай на тобі ніколи більше не буде плодів!
Дерево одразу ж засохло. Коли учні це побачили, то здивувалися:
- Як це дерево могло так швидко засохнути?
Ісус відповів:
- Кажу вам істину: якщо ви без сумніву вірите, то зможете зробити не тільки те, що було зроблено з деревом, ви навіть зможете сказати цій горі: «Піди й кинься в море», і вона вам підкориться. Якщо ви вірите, то все, що б ви не попросили в молитві, отримаєте. (Слово життя/ Новий Завіт у сучасному перекладі.- М. «Протестант».- 1992.- с.30.)
У романі Живаго стріляє по дереву, яке «було обвуглене блискавками або полум'ям багаття, або розщеплене та обпалене попередніми битвами», має символічний змісті взагалі роману перегукується з віршем «Диво». Це дерево є спокусою для білогвардійців, що наступають, як можливість уберегтися від куль і врятуватися від смерті. Проте вони розуміють безплідність такої поведінки і віддають перевагу шляху жертви – справжньому. Єдина їхня помилка – зайва театральність, бравірування своїм завзяттям, яке було б пробачливим по молодості, якби не вело до безглуздих жертв.
IV. Підсумок уроку.
Ми обмежилися аналізом трьох віршів, але це служить яскравим прикладом і доказом того, наскільки тісно взаємодіють у романі Пастернака поезія і проза.
«Доктор Живаго» - твір унікальний у всіх відносинах: філософському, поетико-жанровому, у плані наступності та в плані новаторства. Поетичне словогероя в романі – не предмет зображення, а повноправне, живе зображувальне слово, що доповнює та поглиблює прозове, авторське. Органічне єдність прозової та поетичних частин роману в кінцевому підсумку сприймається вже не просто як оригінальний композиційний прийом, але, перш за все як символ істинного мистецтва - мистецтва, яке може існувати тільки в злитті з породжує його і перетвореним ним життям.
І наприкінці уроку ще раз звернемося до епіграфа, до слів Андрія Вознесенського про Бориса Пастернака: «Пастернак – присутність Бога у нашому житті. Присутність, це не постулатно, а предметно, через чуттєве відчуття Життя – кращого, незрозумілого творіння Світотворення».
На мій погляд, ці слова якнайкраще характеризують особистість і творчість Б.Л. Пастернаку. Кожне століття народжує свого генія: у ХІХ столітті – це А.С. Пушкін, а XX столітті – це, безумовно, Б.Л. Пастернак. І закінчити урок мені хотілося б віршем
***
У всьому мені хочеться дійти
До самої суті,
У роботі, у пошуках шляху,
У серцевій смуті.
До суті минулих днів,
До їх причини,
До основ, до коріння,
До серцевини.

Весь час схоплюється нитка
Судів, подій,
Жити, думати, відчувати, любити,
Здійснювати відкриття.

О, якби я тільки міг
Хоча частково,
Я написав би вісім рядків
Про властивості пристрасті.

Про беззаконня. Про гріхи,
Бігах, погонях.
Ненавмисно похапцем,
Ліктах, долонях,

Я вивів би її закон.
Її початок,
І повторював її імен
Ініціали.

Я розбивав би вірші, як сад.
Всім тремтінням жилок
Цвіли б липи в них поспіль.
Гуськом, у потилицю.

У вірші б я вніс подих троянд,
Дихання м'яти,
Луга, осоку, сіножатей,
Грози гуркіт.

Так колись Шопен вклав
Живе диво
Фольварків, парків, гаїв, могил
У свої етюди.
Досягнутої урочистості
Гра та борошно –
Натягнута тятива
Тугий лук.

Оформлення на дошці:
Тема уроку: «Вірші Юрія Живаго». Значення поетичного циклу у загальному контексті роману Б.Л.Пастернака.

«Пастернак – присутність Бога у нашому житті. Присутність, це не постулатно, а предметно, через чуттєве відчуття Життя – кращого, незрозумілого творіння Світотворення».
Андрій Вознесенський.

Юрій Андрійович Живаго свічка Лара Гішар
Живаго = Ісус Христос Гішар = тюремне віконце
Юрій = Георгій Побідоносець Лариса = чайка Тоня Громеко – син Шура Павло Антипов – поїздка на дочку Катя Урал, вчителювати, дочка
Катя
війна
госпіталь – Лютнева революція
донька Танька Безочередова

Смерть Юрія Живаго, невідома доля Лари Гішар
Смерть матері Юрія Живаго

Луговська Олена Володимирівна, МАОУ ліцей № 8 імені М. М. Рукавишнікова, м. Томськ, вчитель російської мови та літератури Ціль:дати уявлення про світогляд Б. Л. Пастернака, відображеному в романі «Доктор Живаго», про такі поняття, як історія, людина, природа, показавши їхній гуманізм і цінність. Завдання:Освітня:Діяльнісна: формування універсальних навчальних дій: Регулятивних: визначати мету роботи та способи її досягнення; Пізнавальних: скласти уявлення про образ Юрія Живаго та його моральні цінності; розглянути філософсько-моральні проблеми, підняті автором роману і визначити його точку зору на них; - Визначити, що для Юрія Живаго є сенсом життя; - Удосконалювати навички аналізу художнього тексту; - вибирати для аналізу фрагменти художнього тексту і узагальнювати отриманий результат, працювати з лексичним рядом, пейзажем; ; Виховна:- Виховувати інтерес до літератури через приклад класичного тексту; - Підвищувати інтерес до мистецтва декламації. Розвиваюча:— Розвивати мовлення учнів через питання-відповідь; - розвивати вміння ведення дискусії, здатності висловлювати власну думку. Основні поняття теми:зображення, персонаж, пейзаж, епізод. Методи:евристична бесіда, робота у групах, що випереджають індивідуальні завдання. Ресурси:текст роману Б. Л. Пастернака "Доктор Живаго", фотопортрети Б. Л. Пастернака різних років. Етапи уроку:1. Організаційний момент. Мотивація до навчальної діяльності(2 хв.)— На попередньому уроці літератури ми розпочали знайомство із творчістю Б. Л. Пастернака та його романом «Доктор Живаго», знайомилися біографією Б. Л. Пастернака, з історією створення роману. Сьогодні ми продовжимо говорити про роман та його головного героя. 2. Актуалізація знань. (10 хв)Розмова за матеріалами попереднього уроку.1. Який час охоплюють події роману? Що це за доба? (Вчитель доповнює відповіді учнів). Події роману розвиваються з 1903 по 1929 рік і описують епоху революцій, громадянської війни в России.2. Розкажіть історію створення роману (у повній версії документа)3. Чим була викликана різко негативна реакція влади на роман? Сюжет роману побудований на вигаданих героях і топографічних назвах (крім Москви) і відображає суб'єктивний погляд на історію та Життєві перипетії соціально чужого стану - інтелігенції. Як спочатку називався роман? Назва роману Б. Л. Пастернак змінював кілька разів. Спочатку він називався «Хлопчики і дівчатка», що викликає асоціацію з віршем А. Блоку «Вербочки», у якому головним настроєм стає натхнення святом Вербного Воскресіння. Образ А. Блоку неодноразово спливає у свідомості головного героя. Крім того, роман відкривається описом підліткового сприйняття життя дійовими особамироману - хлопчиків: Юри Живаго, Паші Антипова, Нікі Дудорова, Михайла Гордона, Патулі Антипова і дівчаток: Наді Кологривової, ТоніГромеко, Лари Гишар. З якими прозовими творами можна порівняти роман і чому? З романом М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» (їх поєднує творча особистістьгероя та християнські мотиви, прийом «текст у тексті»: роман у романі, цикл віршів у романі), з романом М. А. Булгакова « Біла гвардія»(опис доль головних героїв з інтелігенції в історії, сімейна хроніка) 3. Постановка цілей уроку (3 хв)— Як ви вважаєте, на які питання нам потрібно відповісти? Визначення цілей уроку. 4. Аналіз епізодів роману (17 хв).Робота в групах із заздалегідь підготовлених питань та обраних епізодів роману ( Виразне читання, коментування, обговорення). Як би ви визначили основні концепти роману (за визначенням С. Г. Воркачова, концепт - це «вербалізований культурний зміст» [Воркачов, 2005, с. 76-77])? (Революція, історія, природа). Осмислення героєм роману філософських понять можна співвіднести з основними темами роману: «Живаго та революція», «Живаго та історія», «Живаго та природа». Завдання для 1-ї групи до теми «Живаго та революція» 1. Яким є ставлення героя до революції?2. Як воно змінюється протягом роману та чому?3. Якими засобами мови виражено у наступних уривках ставлення героя до подій?1. «Революція вирвалася проти волі, як занадто довго затримане зітхання ...» (ч. 5, гл. 8, с. 174).2. «Вірність революції та захоплення нею були теж у цьому колі. Це була революція в тому сенсі, в якому приймали її середні класи, і в тому розумінні, яке надавала їй молодь, що вчиться, дев'ятсот п'ятого року, яка поклонялася Блоку ... »(Ч. 5, гл. 15, с. 189). Обговорення: Спочатку Живаго не відокремлює себе від великих історичних подій, а відчуває свою причетність до того, що відбувається, до творної історії, разом з усіма очікує змін у суспільстві.3. «Насувається нечуване, небувале<…>істинно велике безпочатково, як Всесвіт.<…>Росії судилося стати першим існування світу царством соціалізму…» (год. 6, гл. 4, з. 213-214).4. «Яка чудова хірургія! Взяти і разом артистично вирізати старі смердючі виразки! Простий, без винятку, вирок вікової несправедливості, що звикла, щоб їй кланялися, розшаркувались перед нею і присідали. У тому, що це так без страху доведено до кінця, є щось національно-близьке, здавна знайоме. Щось від беззастережної світлоносності Пушкіна, від невиляючої вірності фактам Толстого» (ч. 6, гл. 8, с. 228). революцію. Досить згадати В. Маяковського: «Моя революція. Пішов у Смольний. Працював. Все, що доводилося». Його захоплює революція своєю стихійністю, непередбачуваністю. Разом з тим підкреслюється невідворотність трагічних подій, що насуваються, з одного боку, і та ціна, яку народ Росії заплатив за такі кардинальні штучні зміни. Невипадково вжито медичне слово "хірургія". У словнику С. І. Ожегова: "Хірургія - галузь медицини, що займається оперативними методами лікування" [Ожегов, 2005, с. 1129]. Однак це сторонній погляд спостерігача, який не в змозі змінити або запобігти історичні процеси. Як зазначає Д. С. Лихачов, «Живаго - це особистість, хіба що створена у тому, щоб сприймати епоху, анітрохи у ній не втручаючись. У романі головна чинна сила - стихія революції. Сам же головний геройніяк не впливає і не намагається впливати на неї, не втручається в перебіг подій, він служить тим, до кого потрапляє ... »[Лихачов, 1988, с. 4-5].5. «Озвірення воюючих на той час досягло межі. Полонених не доводили живими до місця призначення, ворожих поранених приколювали на полі» (ч. 11, гл. 4, с. 389). насильством, жорстокістю. Герой з жахом спостерігає смерть під час бою гімназистів-восьмикласників з партизанами і докоряє собі за вбитого ним білогвардійця: «Навіщо я вбив його?»6. «…по-перше, ідеї загального…» (ч. 11, гл. 5, з. 391-392). Обговорення: Неприйняття революційних подій, розчарування Живаго виражені у розмові з командиром партизанського загону Ліверієм Аверкієвічем Микуліциним. У словах героя звучить думка про непорівнянність інтересів революції та існування Всесвіту та безглуздості цієї некерованої стихії, яка знищує найцінніше – життя. Невипадково результатом роздумів Живаго про революцію стає фраза: «Я був налаштований дуже революційно, тепер думаю, що насильністю нічого не візьмеш. До добра треба залучати добром ... »(ч. 8, гл.5, с. 306). Завдання для 2-ї групи на тему «Живаго та історія» 1. Як осмислює герой історію?2. Знайдіть приклади інших поглядів на историю.3. Якими засобами мови виражено уривки ставлення героя до подій?1. «Юра розумів, наскільки він завдячує дядькові загальними властивостями свого характеру…» (ч. 3, гл. 2, с. 84). священика Миколи Миколайовича Веденяпіна.2. «…історію, те, що називається ходом історії, …» (ч. 14, гл. 14, с. 522). історичні процеси не призводить до покращення життя, не робить людину щасливою, а приносить страждання та нещастя. Людину не можна зробити щасливою, нав'язуючи певні уявлення про щастя, вписані в ідеологічну схему. Історія існує окремо, незалежно від бажання людини, проте кожен може мати власний погляд на історичні процеси. Завдання для 3-ї групи до теми «Живаго та природа» 1. Простежте, як у романі з'являються описи природи і яку вони виконують?2. Які відносини природи та людини?3. Якими засобами описано краєвид?4. Що вражає та заворожує в описі природи?1. «У виходу з табору і з лісу, який був тепер по-осінньому гол і весь видно наскрізь ...» (ч. 12, гл. 1, с. 408-409). , куди випадково потрапляє та насильно утримується, змушений спостерігати жорстокість, насильство громадянської війни. Пейзаж випереджає нелюдську сцену розстрілу змовників. В описі природи вражає жіночий початок. Вона живе своїм життям, але з іншого боку відчувається її зв'язок із людиною. Описи природи з'являються в романі не випадково, а в моменти важких душевних потрясінь героя і грає роль захисниці, рятівниці, вищої сили, що зцілює душу і допомагає пережити приголомшливі своєю жорстокістю події смутного часу. 14, гл. 13, с. Живаго подумки прощається з любов'ю, і мальовнича, близька до поезії (віршам у прозі, згадаємо «Вірші в прозі І. С. Тургенєва») опис пейзажу загострює горе героя. »(Ч. 11, гл. 8, с. 400). Обговорення: Природа постає одухотвореною і олюдненою, це не безлика істота, і Живаго, що вміє бачити її красу і поетичність, відчуває з нею духовну спорідненість. Як пише Н. Л. Лейдерман, «природа у Пастернака заповнює людину, вносячи в її душу той сенс і лад, яких люди позбавляють себе в метушні століття. І – що дуже суттєво – оповідач дивиться на навколишній світ очима художника та слухає його вухом музиканта» [Лейдерман, Липовецький, 2003, с. 55]. «Ясна морозна ніч. Надзвичайна яскравість і цілісність видимого ... »(Ч. 9, гл. 6, с. 330-331). Обговорення: Особливу поетичність, умиротворення містять описи природи, поміщені в щоденник героя, який він починає вести, приїхавши в Варикино. Отже, у романі досить багато сторінок, присвячених опису природи, що не дивно, оскільки Живаго намагається знайти душевну гармонію серед хаосу та невлаштованості життя.

5. Висновки. (5 хв)

1 слайд

2 слайд

Роман є історію життя Юрія Живаго, нащадка одного з відомих російських підприємців кінця Х!Х століття. Юрій у 10 років залишився сиротою, виріс у родині професора Громеко, свого далекого родича. Юра навчався в університеті на медичному факультеті та одного разу зустрівся з відомим у Петербурзі адвокатом Комаровським. Комаровський зацікавив юнака своїм споживчим та авантюрним поглядом на світ. Юрієві стало відомо, що Комаровський винен у загибелі його батька.

3 слайд

Юрій виріс в одному будинку з Тонею Гордон. Коли настав час, молоді люди покохали один одного, і Юрій робить Тоні пропозицію. Мама Тоні благословила молодих. Насуваються події Першої Світової війни.

4 слайд

У 1914 році Юрій Живаго був призваний на фронт як полковий лікар. Тоня вже після його від'їзду народила сина Сашеньку. На фронті Юрій зустрічає дівчину, яку знав ще студентом. Лариса Антипова, залишивши маленьку доньку під опікою тітки, теж вступила на службу до санітарного поїзда. Юрій та Лара відчувають одна в одній підтримку та духовну близькість, вони стають друзями.

5 слайд

Після серйозного поранення Живаго повертається додому до Петербурга. У місті немає ні опалення, ні електрики. Революційні події змусили Юрія з сім'єю та його тестя Олександра Громеко виїхати на Урал, де Громеко мав садибу та будинок. Їхали до Уралу майже місяць. У селі Варикине ще можна було вижити і перечекати важкий час.

6 слайд

Живаго іноді приймає хворих, а у вільні хвилини пише вірші, яких він почав складати ще у студентські роки. Іноді йому доводиться їздити до найближчого містечка Юрятин – щоб купити в аптеці ліки та препарати та зайти до бібліотеки за книгами. Якось у бібліотеці він зустрічає Ларису Антипову. Лариса з донькою Катею живуть у Юрятині.

7 слайд

Між Юрієм та Ларисою спалахують колишні почуття. І хоча Юрій розуміє, що обманює Тоню, але без Лариси теж не уявляє свого життя… Одного разу, повертаючись із Юрятина, Юрія було зупинено озброєними людьми. Громадянська війна дісталася до Уралу. У червоноармійському загоні Мікуліцина, куди доставили Живаго, лютували тиф, дизентерія, було багато поранених. Два довгі роки довелося Юрію Живаго бути військовим лікарем. За ним стежили, побоюючись, що Юрій, який не поділяє погляди більшовиків, піде з загону.

8 слайд

Якось взимку Юрію все ж таки вдалося втекти. Він насилу дістався Юрятина і дізнався від Лариси, що Олександру Гордону і Тоні вдалося за допомогою знайомих перебратися за кордон. Юрій розуміє, що більше ніколи не побачить дружину та дітей…

9 слайд

Деякий час Юрій із Ларисою та Катенькою живуть у Юрятині. Щодня вони живуть як останній, бо і Юрія, і Ларису можуть заарештувати... Несподівано оголошується Комаровський. Він запрошений на роботу радянським урядом та їде на далекий Схід. Як він каже, можливо, вдасться виїхати до Китаю. Комаровський наполягає, щоб Лариса з Катенькою їхали з ним: це єдина нагода уникнути арешту.

10 слайд

Юрій відпускає Ларису, вважаючи, що тепер їхнє життя у безпеці. Сам Живаго перебирається до Москви. Його кілька разів допитують, та відпускають. Юрій змінює роботи: пиляє дрова, працює опалювачем, працює двірником... У вільний час він продовжує писати вірші. Юрій зближується з молодою жінкою, дочкою колишнього двірника Мариною, і Марина стає його дружиною.

11 слайд

Одного щасливого дня Юрія розшукує його споріднений брат Євграф, який за радянської влади швидко пішов угору. Євграф – військова людина, має зв'язки в Москві. Він допомагає Живаго зняти пристойне житло та знайти роботу у лікарні. Здавалося б життя, нарешті, налагоджується... Однак, повертаючись додому в один із серпневих днів, Юрій Андрійович помер у трамваї від серцевого нападу.

12 слайд

Крейда, крейда по всій землі На всі межі. Свічка горіла на столі, Свічка горіла. Як улітку риємо мошкара Летить на полум'я, Зліталися пластівці з двору До віконної рами… Прощатися з Юрієм прийшло несподівано багато народу… Після смерті Юрія його брат Євграф Андрійович видає збірку поезій Живаго.

Юрієві Андрійовичу здається дикою сама ідея переробляти життя, оскільки життя не матеріал, а чинний початок, за своєю активністю набагато перевищує можливості людини. Результат його дій лише в міру уваги та підпорядкування їй відповідає його благим намірам. Фанатизм згубний.

В одному з чорнових варіантів роману ставлення Живаго до Стрельникова Пастернак давав таке пояснення: «Як він любив завжди цих людей переконання та справи, фанатиків революції та релігії! Як поклонявся їм... яким немужнім здавався собі перед лицем їх. І як ніколи, ніколи не ставив собі за мету уподібнитися їм і піти за ними. Зовсім у іншому напрямі йшла його робота над собою. Голої правоти, голої істини голої святості неба не любив він. І голоси євангелістів і пророків не підкоряли б його своєю глибиною, що все витісняє, якби в них не впізнавав він голосу землі, голосу вулиці, голосу сучасності, яку в усі віки висловлювали спадкоємці вчителів - художники. Ось перед ким по совісті благоговів він, а не перед героями, і почитав досконалість творіння, що вийшов з недосконалих рук, вище за безплідне самовдосконалення людини».

Працюючи над романом, Пастернак розумів, що пише минуле. Для того щоб його текст перетворив напівзабуті події на слово, необхідне сучасникам і розраховане на участь у духовному житті наступних поколінь, доводилося думати про мову, звільняти її від застарілих частковостей, гострота і виразність яких за досвідом і передбаченням не були довговічними. Він говорив, що навмисно спрощує стиль, намагаючись «у сучасному перекладі нинішньою мовою, більш звичайним, рядовим і спокійним», передати хоч деяку частину того нерозділеного світу, хоч найдорожче здалеку, через віки відзначене євангельською темою «теплове, світлове, органічне сприйняття життя».

На початку 1956 р. Пастернак віддав закінчений рукопис роману в редакції журналу «Новий світ», «Прапор», йшли переговори з видавництвом « Художня література». Влітку на дачу в Переділкіно приїхав співробітник італійського радіомовлення в Москві комуніст Серджіо Д'Анджело, який супроводжував представник іноземної комісії.

Він попросив рукопис для ознайомлення і в цій офіційній обстановці отримав її. До автора рукопис не повернувся. Анджело передав її італійському комуністичному видавцю Дж. Фельтрінеллі, який, зважаючи на те, що міжнародна конвенція з авторського права на той час не була визнана СРСР, міг друкувати роман без дозволу автора. Проте він повідомив Пастернака, що хоче видати роман італійською мовою, 30 червня 1956 р. Пастернак відповів йому, що буде радий, якщо роман з'явиться в перекладі, але попереджав: «Якщо його публікація тут, обіцяна багатьма журналами, затримається і Ви її випередіть, ситуація для мене буде трагічно складною».

Видання роману в Радянському Союзі стало неможливим через позицію, зайняту керівництвом Спілки письменників. Вона відобразилася у колективному листі членів редколегії «Нового світу», підписаному К. Симоновим, К. Федіним, Б. Лавренєвим, А. Агаповим та О. Кривицьким, і визначила вітчизняну долю книги на 32 роки вперед. В Італії тим часом переклад був успішно зроблений, і, незважаючи на те, що А. Сурков спеціально їздив до Мілану, щоб від імені Пастернака забрати рукопис для доопрацювання, Фельтрінеллі 15 листопада 1957 р. випустив книгу у світ. До кінця 1958 р. роман був виданий усіма європейськими мовами.

З 1946 р. Нобелівський комітет шість разів розглядав кандидатуру Пастернака, що висувається отримання премії. Всьоме, восени 1958 р., вона була йому присуджена «за видатні досягнення сучасної ліричної поезії та продовження традицій великої російської прози». У політичному коментарі присудження премії було довільно і однозначно пов'язане з виходом роману «Доктор Живаго», не виданого СРСР і нібито антирадянського. Вибухнув жахливий скандал, який одержав у пресі назву «справа Пастернака».

Те, що присуджена почесна нагорода була звернена на ганьбу та безчестя, стало для Пастернака глибоким горем. Він, який спочатку радісно дякував Нобелівському комітету і Шведській академії за присудження премії, тепер змушений був від неї відмовитися «у зв'язку з тим, який сенс їй надано в суспільстві, до якого він належить».

10 лютого 1960 р. Пастернаку виповнилося 70 років. З усього світу йшов потік вітальних листів та телеграм. Під час святкового обіду були знайомі з артистичного кола. Протягом зими Пастернака турбували періодичні болі у спині. Він намагався не звертати на них уваги, але до кінця квітня вони настільки посилилися, що, переписавши набіло пролог і перший акт п'єси, він дозволив собі лягти в ліжко. Йому ставало дедалі гірше. Рентген показав рак легені. За день до кінця Пастернак покликав нас, щоб сказати, як мучить його двоїстість його визнання, яке обернулося повною невідомістю на батьківщині. «Все життя було лише єдиноборством з панівною та торжествуючою вульгарністю за вільний і граючий людський талант. На це пішло все життя», - сказав він.

Урок 39 (100). Християнські мотиви

у романі «Доктор Живаго»

Мета уроку:спробувати зрозуміти значення християнських мотивів у творчому задумі Пастернака.

Методичні прийоми:обговорення питань домашнього завдання, коментоване читання епізодів

Хід уроку

I. Слово вчителя

Герой Пастернака, Юрій Живаго, приваблює відкритістю, вмінням любити та цінувати життя, незахищеністю, яка є ознакою не безволі, а здатністю до роздумів, сумнівів. Герой - вираз морального ідеалуавтора: він талановитий, розумний, добрий, він зберігає свободу духу, він бачить світ по-своєму і не підлаштовується ні під кого, він особистість. Ідея роману – християнська ідея вільної особистості.

II. Обговорення питань домашнього завдання.

Весь роман пронизаний християнськими ідеями і безпосередньо (через мову), і опосередковано (через символи). Саме прізвище героя асоціюється з образом Христа («Ти є син Бога живого»: «живого» - форма родового та знахідного відмінків у давньоруській мові). Ім'я Юрій також символічно – варіант імені Георгій (Георгій-переможець). Юрій Живаго майже не бере безпосередньої участі у подіях, але розуміння ним життя, всього, що відбувається, ґрунтується на християнських цінностях. В основі сюжету – євангельська драма духовного вибору та хресної жертви. У центрі роздумів героя завжди знаходиться тріада «життя – смерть – воскресіння», а творчість розуміється як «Слово Боже про життя».

Роман починається і закінчується сценою похорону. «Ішли і йшли та співали «Вічну пам'ять...» матері Юри на початку роману. Наприкінці його Лара, прощаючись із Юрієм, говорить із ним як із живим: «Твій догляд, мій кінець. Знову щось велике, незмінне. Загадка життя, загадка смерті, краса генія, краса оголення, це будь ласка, це ми розуміли. А дрібні світові чвари на зразок перекроювання земної кулі, це вибачте, звільніть, це не по нашій частині». Усі події «світового значення» - «дряги», ніщо в порівнянні з життям людини, що реалізується щохвилини, зараз, у повсякденності, у дрібних і незначних на вигляд справах. Але останніми рядками роману є поетичні рядки: роман завершується віршем «Гефсиманський сад», воскресінням Сина Божого, безсмертям, життям в інших людях.

ІІІ. Робота із завдань

Завдання 1.Читаємо та коментуємо «проповідь» М. М. Веденяпіна (частина 1, розділ 5).

(Веденяпін, що зрікся священичого сану Микола Миколайович визначає історію як «встановлення вікових робіт з послідовної розгадки смерті та її майбутнього подолання». Веденяпін залишається вірним своєму проповідницькому визнанню. Він вважає, що можна бути атеїстом, можна не знати, чи є Бог і для чого він, і водночас знати, що людина живе не в природі, а в історії, і що в нинішньому розумінні вона заснована Христом, що Євангеліє є її обґрунтування.» У цій «проповіді» Веденяпіна дуже важливе для Пастернака розуміння значення та цінності життя.Підставою для творчості в будь-якій галузі людської діяльності є духовне обладнання": "любов до ближнього, ... ідея вільної особистості та ідея життя як жертви". Згадування Ісуса Христа в проповіді отця Миколи не випадково. На думку Н. Л. Лейдермана , в системі ціннісних орієнтирів роману Син Божий і Син Людський виступає і символом особистісного початку в людині, яка його моральна з і тим, хто першим в історії людства здійснив ідею безсмертя. Таке розуміння Бога дещо відрізняється від традиційного, тому ортодоксальна церква дає неоднозначні оцінки роману «Доктор Живаго», як, втім, та іншим творам, де використано біблійні мотиви (наприклад, «Майстер і Маргарита» Булгакова, «Плаха» Айтматова). У художньому світіПастернака духовне та земне тісно пов'язані, злиті, а своїх героїв автор співвідносить з ідеалом Особи, з Христом.)

Завдання 2.Звернімо увагу на особливості хронології подій роману.

(Дія роману прив'язана до православного календаря: мати Юри померла напередодні Покрови; влітку 1903 року Юра з дядьком їдуть до Воскобойникова - Була Казанська, розпал жнив у роки громадянської війни - «Була зима закінчується, Страсна, кінець великого посту». ніби будує сюжет у масштабі вічності, тому сенс навіть незначних подій поглиблюється, розширюється.

Завдання 3.Знайдемо елементи церковнослов'янської лексики, посилання до Священного писання, до євангельських текстів, визначимо їхню роль.

(Таких елементів і посилань дуже багато в романі. Ось лише деякі з них: сцена похорону Анни Іванівни (частина третя, глави 15-17); розмова Живаго з Гордоном (частина четверта, розділ 12); згадування біблійних образів у сцені мітингу (частина) п'ята, розділ 7), сцена повернення до Москви, коли доктор Живаго бачить спочатку храм Христа Спасителя, а потім куполи, дахи, будинки всього міста (частина п'ята, глава 16), сцена тифозного марення Живаго, що закінчується словами «Треба прокинутися і встати. Треба воскреснути» (частина шоста, розділ 15); розмова Лари та Юрія та порівняння їх Ларою з Адамом та Євою (частина тринадцята, розділ 13); розмова Лари та Сими – тлумачення євангельських текстів (частина тринадцята, розділ 17).

Яка роль віршів у композиції роману?

Які основні теми та ідеї цих віршів?

Проаналізуйте образну структуру поезій.

Урок 40 (101). Вірші Юрія Живаго

Мета уроку:визначити місць та значення «Вірш Юрія Живаго» у композиції та задумі роману.

Методичні прийоми: лекція з елементами розмови, аналіз віршів

Хід уроку

I. Слово вчителя

Роман про життя землі Юрія Андрійовича Живаго починається зі смерті матері, а завершується його смертю. Лариса ж просто зникає з лиця землі («одного разу… пішла з дому і більше не поверталася»), «зникла невідомо де, забута під якимось безіменним номером з списків, що згодом зникли, в одному з незліченних загальних або жіночих концтаборів півночі». Про страшну долю їхньої доньки, яка отримала «варварську, потворну прізвисько» Танька Безочередєва, ми дізнаємося з розмови Гордона та Дудорова в епілозі роману. Рядок Блоку, яку згадують друзі («Ми діти страшних років Росії»), набуває нового символічного значення: «Коли Блок говорив це, це треба було розуміти в переносному значенні, фігурально. І діти були не діти, сини, дітища, інтелігенція, і страхи були не страшні, а провіденційні, апокаліптичні, а це різні речі. А тепер усе переносне стало буквальним, і діти – діти, і страхи страшні, ось у чому різниця».

Роман закінчується відчуттям свободи, що червоною ниткою пронизує твір. Постарілі Гордон і Дудоров перегортають зошит писань Живаго, що стали вічним його втіленням, його воскресінням: «Смерть можна буде побороти // Зусиллям Неділі» - це останні рядки вірша «На Страсну». Вірші Юрія Живаго - це безсмертя героя, його інобуття, вічне життя його душі та душі самого автора, який розумів своє творіння як сповнену місію: «Я закінчив роман, - писав Пастернак Варламу Шаламову, - виконав обов'язок, заповіданий від Бога».

ІІ. Аналіз віршів

Завдання.Прочитаємо вірш, що відкриває цикл, із шекспірівською назвою «Гамлет» і спробуємо розібратися у його образній структурі.

Тема Гамлета співзвучна з темою роману. Трагедія Гамлета, за Пастернаком, - це драма боргу і самозречення, і це зближує цей образ з образом Христа. «Якщо тільки можна, Анно Отче, // Чашу цю повз пронеси» це слова Христа. Вірш «Гамлет» - і про шекспірівського героя, і про Христа, і про героя роману Юрія Живаго, і про самого автора роману, який трагічно відчуває своє існування, і взагалі про людину в становищі Гамлета. Обов'язок людини заплатити муками за чудо життя. Євангельські образи, високий біблійний склад пов'язані з народним прислів'ям, що містить просту, але дуже глибоку думку: «Життя прожити - не поле перейти». Життя символічне, тому що воно значне у всіх своїх проявах. І предметом поезії є саме життя. Недарма наступним віршем циклу є «Березень», місяць пробудження життя природи.

Якими засобами утверджується життя у вірші «Березень»?

(Вірш «Березень» як і Гамлет написано п'ятистопним хореєм і містить чотири строфи. Але трагічне звучання «Гамлета» в останньому рядку («Життя прожити - не поле перейти») змінюється оптимістичним настроєм «Березня». Кожне явище природи одухотворене, втілене, втілене вищим змістом: "Сонце гріє до сьомого поту, // І вирує, обдуривши, яр"; "димиться життя в хліві коров'ячим"; перед черговим дивом життя:

Ці ночі, ці дні та ночі!

Дроби крапель до середини дня,

Покрівельних бурульок худосоче,

Струмків безсонних балачки!)

Тільки у Пастернака ми знаходимо порівняння весни з «дужою скотаркою», у якої «справа... кипить у руках». Чудове є життя. Тому «пахне свіжим повітрям гній», він «всього живитель і винуватець». Немає низького, і немає високого, є робота, є вічна жага до життя і його нескінченне оновлення.

Як пов'язані вірші «Гамлет», «Березень» та «На Страсній»?

(Вірш «Березень» скріплює перший і третій вірші циклу своєю уявною простотою, буденністю, твердженням простих життєвих цінностей. «...березень розкидає сніг / На паперті юрбі калік». Сама природа бере участь у подіях Страсного тижня: «Вода буравить береги // І в'є вири»; «Дерева дивляться голяка // У церковні ґрати... // Сади виходять із огорож, // Коливається землі уклад: // Вони ховають Бога». Оновлення життя, весна природи викликає Воскресіння Христа:

Але опівночі змовкнуть тварюка і плоть,

Почувши слух весняний,

Що тільки розпогодь,

Смерть можна буде подолати

Зусиллям Неділі.)

Які ще зв'язки ви бачите у віршах циклу?

(Цикл «Вірші Юрія Живаго» містить у собі і річний природний цикл: весна, літо, осінь, зима. «Березень», «Біла ніч» та «Весняна бездоріжжя» пов'язані з пробудженням природи, пробудженням людського життя, в якому перемішані «частки // Безумства, болю, щастя, муку.» Літо - «Пояснення» - повернення життя, її новий виток:

Життя повернулося так само,

Як колись дивно урвалась.

Я на тій же вулиці старовинній,

Як тоді, того літнього дня і години.)

Яка роль слів «так само», «ті ж», «знов», образів, що повторюються?

(Ці слова і образи, що повторюються, і фрази посилюють враження гармонійності, циклічності, постійного відновлення.)Поурочні Пояснювальна записка

... Поурочні розробки. - М: Просвітництво. 3. Золотарьова І.В., Михайлова Т.І. Поурочні розробки по російською літературі XIX століття. 10 клас. 1-е півріччя. - М.: Вако, 2003. 4. Золотарьова І.В., Михайлова Т.І. Поурочні розробки по російською літературі ...

Ідея життя у романі Б.Л. Пастернаку «Доктор Живаго»

Б.Пастернак

Дай, Пастернак, зміщення днів,
Збентеження гілок,
Бій запахів, тіней,
З мукою століття,
Щоб слово, садом бурмочучи,
Цвіло і зріло,
Щоб навіки твоя свічка
У мені горіла

Є.Євтушенко

Вступне слово вчителя. Ідея життя – ідея російської літератури. Найглибше, найгостріше почуття життя пронизує всі великі твори російської літератури. Якими б різними художниками були Гоголь і Лермонтов, Толстой і Достоєвський, Чехов і Бунін, воно завжди відчутно у тому образах як всеосяжна кардинальна ідея. Згадаймо Наташу Ростову, "клейкі листочки" Івана Карамазова. Саме так: "Життя полюбити більше, ніж сенс її". Цим заворожувала російська література весь світ. Андре Моруа писав: "... ніхто не подарує вам такого чарівного відчуття життя, як російські письменники".

Мабуть, то був головний заповіт російської класики майбутньому - любовна увага та повага до живого життя, до людини, природи, світу загалом. Тепер ми, здається, можемо зрозуміти, нарешті, що це був не лише заповіт, а й пророче передчуття катаклізмів XX століття, передчуття прийдешніх випробувань, яких зазнає людина і природа. Світові війни, соціальні революції, міжусобиці, військові диктатури та деспотичні режими різко знецінили життя, виснажили його ресурси, знекровили та знедушили його, поставивши на останню межу, за якою - безодня! Ось чому романи А.Платонова, Є.Замятіна, В.Гроссмана та Б.Пастернака об'єднані найгострішим переживанням живого життя. Особливо яскраво виражена ідея життя у романі Б.Пастернака «Доктор Живаго», про який сьогодні йтиметься.

РОБОТА НАД РОМАНОМ

Чи випадково ця ідея стала головною у романі?

Не випадково. Поетичним маніфестом кревної спорідненості поета із життям прозвучала книга віршів «Сестра моє – життя», про яку ми вже говорили. Отже, цієї ідеї Пастернак прагнув послідовно і свідомо. Все більш-менш претендує на суттєвість, на якусь роль у світі людини повіряється в романі ідеєю життя. Тільки позначене свого роду природністю, широтою і незаданістю має право називатися життям і приймається автором.

У чому перш за все проявляється ідея життя у романі?

Вже у самій назві - «Доктор Живаго», у професії та прізвища героя.

Прізвище Живаго етимологічно пов'язане зі словомживий . Живаго - форма родового та знахідного відмінків словаживий у давньоруській мові, вона викликає асоціацію з ім'ям “Христа, сина Бога живого”. За свідченням письменника В.Шаламова, Б.Пастернак так пояснював вибір прізвища свого героя: “Прізвище мого героя? Це історія непроста. Ще в дитинстві я був уражений, схвильований рядками з молитви церковної Православної Церкви: Ти є воістину Христос, син Бога живого. Я повторив цей рядок і по-дитячому ставив кому після слова «Бога». Вийшло таємниче ім'я Христа Живаго. Але не про живого Бога думав я, а про нове, тільки для мене доступне його ім'я «Живаго». Усе життя знадобилося те що, щоб це дитяче відчуття зробити реальністю - назвати ім'ям героя мого романа” .

Вчитель. Так, у самому імені Живаго звучить життя і буквально повторено старослов'янське визначення "Бога живого". Живаго - лікар, зберігач життя, оберігач її. У зв'язку з цим ми можемо сказати, що життя героя стає житієм, точніше буттям, осіняється знаком вічності (не випадково спочатку в рукописі дома назви було: “смерті нічого очікувати...”).

Життя відчувається героєм усіма органами почуттів та з фізичною насолодою ще в дитинстві. Знайдіть докази цієї думки у тексті.

- “Жити смачно”, “все навколо диво, смакота”. "Ах, як смачно було тоді жити на світі, яке все навколо було чудо і смакота" (ч. 7, гл. 15, с. 238; ч. 1, гл. 3, с. 21).

У чому життя проявляється найяскравіше, найповніше?

- В любові.

Яким показано кохання?

- Антиромантичні: у повсякденному, звичайному вираженні. Кохання, краса змальовані письменником у суто буденному вигляді, за допомогою побутових деталей, замальовок. Ось, наприклад, як бачиться нам образ Лари очима Юрія Андрійовича:

1) “Як добре все вона робить. Вона читає так, наче це не вища діяльність людини, а щось найпростіше... Точно вона воду носить або чистить картоплю” (ч. 9, гл. 12, с. 302).

2) "І навпаки, воду вона носить, точно читає, легко, легко" (ч. 9, гл. 13, с. 305).

3) “Він повертався з усіх цих посад до ночі, змучений і зголоднілий, і заставав Ларису Федорівну в розпалі домашніх турбот, за плитою або перед коритом. У цьому прозовому вигляді... вона майже лякала своєю царственною, дух захоплюючою привабливістю, більш, ніж якби він раптом застав її перед виїздом на бал, що стала вищою і немов виросла на високих підборах, у відкритій сукні з вирізом і широких, галасливих спідницях ” (Ч. 13, гл. 16, с. 411).

4) Юра і Тоня на ялинці у Свентицьких (ч. 3, гл. 4, с. 97).

З чим пов'язане кохання для Юрія Живаго?

- З життям будинку, сім'ї, шлюбного союзу (і з Тонею, і з Ларою).

Яким є ставлення Живаго до будинку?

- Тремтливе, дбайливе. Як відродження до життя: “Першою справжньою подією після довгої перерви було це запаморочливе наближення в поїзді до будинку, який цілий і є ще на світі і де дорогий кожен камінчик. Ось що було життям, ось що було переживанням, ось за чим ганялися шукачі пригод, ось що мало на увазі мистецтво – приїзд до рідних, повернення до себе, відновлення існування” (ч. 5, гл. 16, с. 174).

Що означає любов до жінки у розумінні Пастернаку?

- Благоговіння перед іншою людиною. З вірша (№ 11) Ю.Живаго «Весілля»:

Адже життя теж тільки мить,
Тільки розчинення
Нас самих у всіх інших,
Як би їм у дарування .

Цікаво, що Юрій Андрійович однаково любить Тоню та Лару. Чому? Чи можливе таке?

- Тоня уособлює собою сімейне вогнище, сім'ю, рідне для людини коло життя. З появою Лари це життєве коло розсувається, сюди входять роздуми про долю Росії, революцію, природу. Сама Тоня пише Юрію у листі: “Антоніна Олександрівна переконувала чоловіка не повертатися до Москви, а пройти прямо на Урал за цією дивовижною сестрою, що прямує по життю у супроводі таких знамень та збігів обставин, з якими не зрівнятися її, Тоніному, скромному життєвому шляху” (Ч. 5, гл. 2, с. 142).

Особливою ліричною теплотою зігріті глави, присвячені Ларі. Що означала ця жінка для Юрія Андрійовича?

1) З листа Б.Л. Пастернака до письменниці Р.Швейцер: “Після Другої світової війни я познайомився з молодою жінкою Ольгою Всеволодівною Івінською і невдовзі, не будучи в силах винести роздвоєння і тихого, сповненого смутку, докору мого життя, пожертвував близькістю, що ледь починалася, і з болем порвав. . Невдовзі вона була заарештована і провела п'ять років у в'язниці, у концентраційному таборі. Її взяли через мене, і оскільки в очах таємних агентів вона найближча до мене, мабуть, розраховували шляхом жорстоких допитів і погроз добитися від неї свідчень, достатніх для того, щоб занапастити мене на суді. Її героїзму, стійкості я завдячую тим, що мене не зачепили в ті роки. Вона - Лара того роману, який я якраз почав писати тоді... Вона - уособлення радості життя і самовіддачі”.

Після повернення О.Івінської з табору 1954 року відновилися її особисті та ділові відносини з Пастернаком. Вона стала його помічницею, взяла на себе видавничий клопіт, підтримувала його під час цькування, що розгорнулася після публікації за кордоном «Доктора Живаго».

2) Символіка імені. Лариса Федорівна Гішар: Лариса - "Чайка" (асоціація з чеховською чайкою), Федір - "Божий дар", Гішар - "решітка" (франц.). Ім'я підтримує метафору "Лара - Росія": Росія одухотворена, принижена, що гине за ґратами.

3) Лихачов Д.С. Роздуми над романом Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго»: “А що сама Лара?.. У традиціях російського класичного роману є кілька образів, які б уособлюють собою Росію” .

4) В.Шаламов: “...Чиста, як кришталь, блискуча, як каміння її весільного намисто, - Лара Гишар. Дуже вам вдався її портрет, портрет чистоти, яку бруд «не очорнить і не забруднить». Вона жива у романі. Вона знає щось вище, ніж інші герої роману, включаючи Живаго, щось справжнісіньке і важливе”.

5) “І ця далечінь - Росія, його незрівнянна, за морями гучна, знаменита родителька, мучениця, упертість, божевільна, шала, обожнювана, з вічно величними і згубними витівками, яких ніколи не можна передбачити! О, як солодко існувати! Як солодко жити на світі та любити життя! О, як завжди тягне дякую самому життю, самому існуванню, сказати це їм самим в обличчя! Ось і є Лара” (ч. 13, гл. 7, з. 397).

Що таке Росія для Живаго?

- Навколишній світ, природа, історія Росії.

Свідком якихось історичних подій стає герой?

- Російсько-японська війна, хвилювання 1905 року, Перша світова війна, революція 1917 року, Громадянська війна, червоний терор, перші п'ятирічки, Велика Вітчизняна війна

Згадайте, що герої роману Л.М. Толстого «Війна і мир» проходили через історичні події, як через очищення, оновлення. Майже всі герої роману Пастернака теж по-своєму задіяні у бурхливому житті століття і беруть його життя за своє. Кожен вирішує свою долю, співвідносячи з вимогою часу: війни, революції, голоду тощо.

Чи можемо ми говорити про такий вплив ходу історії на становлення характеру Юрія Живаго?

- Ні. Він живе у своєму просторі, у своєму вимірі, де головними є не життєві цінності, а закони культури.

Що є головним для нього у житті?

1) Дворянська культура. Юрій Андрійович про дядька Миколу Миколайовича: “Подібно їй (мамі) він був людиною вільною, позбавленою упередження проти чогось незвичного. Як у неї, у нього булодворянське почуття рівності з усім, хто живе” (ч. 1, гл. 4, с. 23).

2) Ідеї християнства. Його дядько М.М. Веденяпін говорив, що “людина живе над природі, а історії” і що “Євангеліє є її обгрунтування”: “Це, по-перше, любов до ближнього, цей вищий вид живої енергії, що переповнює серце людини... ідея вільної особистості та ідея життя як жертви” (ч. 1, гл. 5, с. 25–26).

Ось ця ідея свободи особистості та життя як жертви і є простір самого Юрія Живаго. Він і Лара не навчаються в житті, вони народилися в ньому. «Людина народжується жити, а не готуватись до життя. І саме життя, явище життя, дар життя такі захоплюючі неабиякі!” - каже Юрій Андрійович Ларисі Федорівні у їх першу зустріч у Юрятині (ч. 9, гл. 14, с. 307). Життєвий потік хіба що підхоплює героя, який підпорядковується йому і сприймає багато як неминучість. (Невипадково відсутність у Живаго волі не виглядає в авторському висвітленні недоліком, чимось негативним.) Так само ставлення до революції.

Яке початкове ставлення до революції Юрія Андрійовича?

1) У революції він бачить щось "євангельське" (ч. 5, гл. 8, с. 156).

2) Революція – це свобода. “Ви подумайте, який зараз час! З усієї Росії зірвало дах, і ми з усім народом опинилися під просто неба. І нема кому за нами підглядати. Воля! Справжня, не на словах і в вимогах, а з неба, що впала понад очікування. Свобода через ненавмисність, через непорозуміння”.

3) У революції доктор Живаго побачивхід історії і радіє цьому витвору мистецтва: “Революція вирвалася проти волі, як надто довго затримане зітхання. Кожен ожив, переродився у всіх перетворення, перевороти. Можна сказати: з кожним трапилося дві революції, одна своя, особиста, а інша загальна” (ч. 5, гл. 8, с. 156).

4) "Яка чудова хірургія!" (Ч. 6, гл. 8, с. 202). Він реагує безпомилково лише на справжнє, вічне. Поки революція здавалася йому виявом і здійсненням життя, поки соціалізм постає "морем життя, морем самобутності", він захоплювався її сміливою та рішучою "хірургією" і приймав її.

Але згодом змінюється ставлення Живаго до революції. Як? Чому?

- Тому що революція вступає в нову фазу, явно неприйнятну для героїв.

1) "Переробка життя" (ч. 11, гл. 5, с. 346) -протиставлення всьому живому.

2) “...Кожне опанування цієї влади проходить через кілька етапів. На початку це торжество розуму, критичний дух, боротьба з забобонами. Потім настає другий період. Отримують перевагу темні сили«примазалися», які щиро співчують. Зростають підозрілість, доноси, інтриги, ненависництво... ми перебуваємо на початку другої фази” (ч. 13, гл. 5, с. 413).

3) Братовбивча війна (випадок із Сергієм Ранцевим - ч. 11, гл. 4, с. 343). “Натовп оточував окровавлений людський обрубок, що лежав на землі” (ч. 12, гл. 8, с. 375).

4) Історія Палих. "Це був явний божевільний, безповоротно закінчене існування". Революція калічить людей, позбавляючи людського (ч. 12, гл. 8, с. 377). Антипов стає Розстрільниковим (ч. 13, гл. 15, с. 344).

5) “... Людина людині вовк . Мандрівник побачивши мандрівника повертав убік, зустрічний вбивав зустрічного, щоб не бути вбитим. Людські закони цивілізації скінчилися. У силі були звірячі” (ч. 13, гл. 2, с. 384).

6) “ Озвірення воюючих на той час досягло межі. Полонених не доводили живими до місця призначення, ворогів поранених приколювали на полі” (ч. 11, гл. 4, с. 204).

7) Насильство. “На всі місця стали призначати комісарів з необмеженими повноваженнями, людей залізної волі, озброєних залякуваннями та наганами” (ч. 6, гл. 9, с. 204).

8) Переворот у житті, коли все руйнується. Лара: “Що робиться зараз із життям взагалі... Все похідне, налагоджене, все, що відноситься до побуту, людського гнізда та порядку, все це пішло прахом разом із переворотом усього суспільства та його перебудовою. Все побутове перекинуто та зруйновано” (ч. 13, гл. 13, с. 408).

9) “Володарство фрази, мертва буква закону. Головним лихом, корінням майбутнього зла була втрата віри в ціну власної думки... тепер треба співати із загального голосу і жити чужими вам нав'язаними уявленнями. Стало зростати панування фрази, спочатку монархічної - потім революційної” (ч. 11, гл. 4, с. 204).

Висновок. Отже, ідея життя протиставлена ​​ідеї неживого, мертвого, неприродного, штучного. Саме тому Живаго ухиляється від насильства історії. На його думку, подій революції не можна уникнути, в них можна втручатися, але їх не можна повернути. Він бере участь у революції як частка природи.

Яка роль опису природи у романі?

- Герої Пастернаку розкриваються через спілкування із природою.

“ Природа у висвітленні Пастернака, - як правильно писав В.М. Альфонсів, -один із синонімів життя ”.

А.Ахматова: “Природа все життя була його єдиною повноправною музою, його таємною співрозмовницею, його нареченою та коханою, його дружиною та вдовою - вона була йому тим самим, чим була Росія Блоку. Він залишився їй вірним остаточно, і вона по-царськи нагороджувала його”.

У романі природа як оживлена ​​даром живого духу, але обіцяє присутність у світі вищих цілей.

В.Шаламов у листі до Пастернака: “У чому роман воістину чудовий і унікальний... - це в незвичайній тонкощі зображення природи і не просто зображення природи, а тієї єдності морального та фізичного світу... єдиного вміння зв'язати те й інше в одне , і зв'язати, а зростити отже природа живе разом й у тон душевним рухам героїв... Природа сама частина сюжету”.

Доведіть це прикладами тексту.

- Все життя Живаго - інтенсивне прагнення розчинитися в природі, не чинити опір їй.

1) “Доктор ліг на шовковисто шарудливе листя, поклавши підкладену під голову руку на мох... Строкатість сонячних плям, приспала його, картатим візерунком покрила його тіло, що витяглося на землі, і зробила його невиявленим... точно він одягнув шапку-невидимку” ч. 11, гл. 8, с.353).

2) “Доктор... простежив за її (метелика) польотом. Вона сіла на те, що найбільше скидалося на її забарвлення, на коричнево-крапчасту кору сосни, з якою вона злилася зовсім невідмінно. Метелик непомітно знітився на ній, як безслідно губився Юрій Андрійович для стороннього ока під грати на ньому сіткою сонячних променів і тіней” (ч. 11, гл. 8, с. 354).

3) Лікарю цікаво все навколишнє, він завждиу ладі з природою . “Все навколо бродило, росло та сходило на чарівних дріжджах існування. Захоплення життям, як тихий вітер, широкою хвилею йшло, не розбираючи кудись, по землі і по місту, через стіни і паркани, через деревину і тіло, охоплюючи трепетом все дорогою” (ч. 5, гл. 6, с. 151) .

4) Природаживе, відчуває, як і людина : “Перші передвістя весни, відлига. Повітря пахне млинцями й горілкою, як на олійній... Сонно, олійними очима жмуриться сонце в лісі, сонно, віями голок, мружиться ліс, масляно блищать опівдні калюжі. Природа позіхає, потягується, перевертається з іншого боку і знову засинає” (ч. 9, гл. 8, з. 295).

5) Природа жіночна у романі: “Якась жива близькість заводилася між птахами та деревом. Точно горобина все це бачила, довго упиралася, а потім здавалася і, зжалівшись над пташками, поступалася, розстібалася і давала їм груди, як мамка немовляті» (ч. 12, гл. 1, с. 361).

6) Відійшовши від Бога, а тим самим і від природи, у пору своєї молодості, Живаго під час Громадянської війни, коли "кінчилися закони людської цивілізації" і тиск розуму послабшав, повертався в природу через любов до Лари. Для Живаго Лара - втілення самої природи: “Юрій Андрійович з дитинства любив вечірній ліс, що проходить вогнем зорі. У такі хвилини точно він пропускав крізь себе ці стовпи світла. Точно дар живого духу потоком входив у його груди, перетинав всю його істоту і парою крил виходив з-під лопаток назовні...” “Лара! - заплющивши очі, напівшепотів або подумки звертався до всього свого життя, до всієї Божої землі, до всього, що розстилалося перед ним, сонцем осяяному простору” (ч. 11, гл. 7, с. 351).

7) У романі "природність" любові постійно підкреслюється: "Вони любили тому, що так хотіли всі навколо: земля під ними, небо над головами, хмари та дерева" (ч. 15, гл. 15, с. 501).

8) Та й сама Лара з'являється то в образі лебедя, то горобини: “Вона була наполовину в снігу, наполовину в обмерзлому листі та ягодах, і простягала дві засніжені гілки вперед назустріч йому. Він згадав великі білі руки Лари, круглі, щедрі, і, схопившись за гілки, притягнув дерево до себе” (ч. 12, гл. 1, с. 361).

- Так, герой відчуває, що Лара – це продовження природи, відчуває, що прагнення до неї – прагнення до життя.

Що є антитезою життя у природі?

- Залізна дорога, рейки.

У цьому Пастернак традиційний. Згадаймо вірш «Сорокоуст» С.Єсеніна, «Трамвай, що заблукав» Н.Гумільова. Справді, символом неживого, мертвого у романі є залізниця.

Чи закінчується роман смертю доктора Живаго?

- Ні, він кінчається віршами.

Як ви вважаєте, чому?

- Вірші це те, що не може померти.

Ми казали, що Живаго – лікар, але він ще й поет. Багато сторінок роману автобіографічні, особливо ті, що присвячені поетичній творчості. Д.С. Лихачов говорить у «Роздуми над романом Б.Л. Пастернака “Доктор Живаго”»: “Ці вірші написані від однієї особи - у віршів один автор та один спільний ліричний герой. Ю.А. Живаго - і є ліричний герой Пастернака, який у прозі залишається ліриком” . І з цим важко не погодитись.

Отже, роман "Доктор Живаго" - це роман ще й про творчість. Як сам письменник устами ліричного героя Юрія Живаго говорить про призначення мистецтва? (4-а група)

“Воно невідступно розмірковує про смерть і невідступнотворить цим життя ” (Ч. 3, гл. 17, с. 102). Для Живаго творчість – це життя.

Що таке мистецтво, на думку Живаго?

“І мені мистецтво ніколи не здавалося предметом чи стороною форми, але скоріше таємничою та прихованою частиною змісту”.

“...І він відчував наближення того, що називається натхненням...” (ч. 14, гл. 8, с. 441).

“Але ще більше мучило його очікування вечора і бажання виплакати цю тугу в такому вираженні, щоб заплакав кожен...” (ч. 14, гл. 9, с. 444–445).

- Ліричний герой - найяскравіший вираз поета. “Між поетичною образністю промов і думок головного героя роману немає відмінностей. Живаго – виразник сокровенного Пастернаку”.

У чому життєве кредо Ю. Живаго?

- У свободі від догм, будь-яких партій, у повній свободі від розуму, життя і творчість з натхнення, а не з примусу (ч. 13, гл. 17, с. 417-418 - розмова Сіми з Ларою про християнське розуміння життя) .

“Їй хотілося хоч ненадовго з його допомогою вирватися на волю, на свіже повітря, з безодні обплутували її страждань, випробувати, як бувало, щастя визволення”.

Отже, дійшли висновку, що роман - це лірична сповідь. Але чому все-таки знадобився Пастернаку “інша” людина, щоб висловити себе?

“Перед нами зовсім не роман, а рід автобіографії Пастернака. Це є духовна автобіографія Пастернаку”, - стверджує Л.С. Лихачов.

- У романі немає сторінок, де автор відкрито викладає свої думки, чогось закликає. Це творчий методПастернаку. Продовжуючи традиції Чехова, не прагне запевнити читача у бездоганності своїх переконань. Він лише показує світ, але не пояснює його. Пояснити світ повинен сам читач, тим самим стаючи ніби співавтором роману. Загалом Пастернак приймає життя та історію такими, якими вони є.

Життя

Неживе

Доктор Живаго
Дитинство
Дім, сім'я, шлюбний союз
Лара
Росія
Історія
Революція - "чудова хірургія"
Природа
Творчість, поезія
Свічка

Звірячі закони
Втрата власної думки
Насильство
Братовбивча війна
"Переробка життя"
Залізна дорога