Живучи в місті, він, як і звичайний юнак того часу, ходив на різні бали, театри, банкети. Спочатку, як і всім, йому подобалося таке життя, але потім ця симпатія до такого одноманітного життя згасла:
... Онєгін входить,
Іде між крісел по ногах,
Подвійний лорнет, косячись, наводить
На ложі незнайомих дам;
Розкланявся потім на сцену
У великому розсіянні глянув.
Відвернувся і позіхнув
І промовив: «Усі час на зміну;
Балети довго я терпів,
Але й Дідло мені набрид...
Але життя молодої світської людини не вбило в Онєгіні почуття, як здається на перший погляд, а «тільки лише охолодило його до безплідних пристрастей». Тепер Онєгін не цікавий ні театр, ні балети, чого не можна сказати про автора. Для Пушкіна Петербурзький театр - «чарівний край», про який він згадує на засланні:
Чи почую знову ваші хори?
Чи побачу російської Терпсихори
Блискуча, напівповітряна,
Смичку чарівному слухняна,
Натовпом німф оточена,
Стоїть Істоміна;
Сенс життя автор набуває у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора тут однозначний - він, перш за все, поет, життя його немислиме без творчості, без важкої, напруженої духовної роботи. Саме цьому йому протилежний Онєгін. У нього просто немає потреби у роботі. І всі його спроби поринути в читання, писати автор сприймає з іронією: «Праця наполеглива йому була нудна…» Цього не можна сказати про автора. Він пише, читає там, де створено умови для цього.
Пушкін часто згадує про Москву, як про прекрасний культурний куточок і просто, як про прекрасне місто:
Як часто в сумній розлуці,
У моїй блукаючій долі,
Москва, я думав про тебе!
Але це говорить автор, у Онєгіна ж зовсім інша думка. Він багато розповів у своєму житті, і, як уже було сказано, йому більше не цікаво ні в Петербурзі, ні в Москві, скрізь, де він був, Онєгін бачив одне суспільство, від якого він хотів сховатися в селі.
Розширюють історичні рамки роману рядки про Москву та Вітчизняної війни 1812:
Москва... як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!
…………………………………
Даремно чекав Наполеон,
Останнім щастям захоплений,
Москви уклінною
Із ключами старого Кремля;
Ні, не пішла Москва моя
До нього з повинною головою.
Роман був повністю закінчений 25 вересня 1830 року у Болдіно, коли Пушкіну було вже 31 рік. Тоді він розумів, що молодість уже пройшла і її більше не повернути:
Мрії мрії! Де ваша насолода?
Де вічна до неї рима-молодість?
Автор пережив багато, життя принесло йому багато образ та розчарувань. Але не розуму одному. Онєгін та автор тут дуже схожі. Але якщо Онєгін вже розчарувався в житті, то скільки ж йому тоді років? У романі є точна відповідь на це питання. Але підемо по порядку: Пушкін був висланий на південь навесні 1820 року. Онєгін поїхав до Петербурга тоді ж. До цього «він убив 8 років у світі» - отже, він з'явився в суспільстві приблизно 1812 року. Скільки років могло бути Онєгіну на той час? Щодо цього у Пушкіна в чернетках збереглися прямі вказівки: « 16 не більше років». Отже, Онєгін народився 1796 року. Він старший за Пушкіна на 3 роки! Зустріч із Тетяною, знайомство з Ленським відбуваються навесні та влітку 1820 року – Онєгіну вже 24 роки. Він уже не хлопчик, а дорослий, зрілий чоловік, порівняно з 18-річним Ленським. Тому не дивно, що Онєгін ставиться до Ленського трохи заступничо, по-доросломудивиться на його «юний жар і юне марення». Це ще одна відмінність автора з головним героєм.
Навесні, коли Пушкін пише 7 главу «Євгенія Онєгіна», він стверджується у цьому, що молодість вже минула і її не повернути:
Або з природою жвавою
Зближаємо думою збентеженою
Ми в'янення наших років,
Яким відродження немає?
V. Роман "Євгеній Онєгін" - ліричний щоденник автора
Таким чином у романі. Його твори ніколи не будуть старомодні. Вони цікаві як пласти історії та культури Росії.
Особливе місце у творчості А.С. Пушкіна займає роман "Євгеній Онєгін".
З самого початку твору автор веде діалог з читачем, подорожує світом почуттів, образів, подій, показує своє ставлення до головних героїв, до їх переживань, думок, занять, інтересів. Іноді щось неможливо зрозуміти і автор доповнює.
Читаючи про Онєгіна, можна подумати, що це сам Пушкін.
Завжди я радий помітити різницю
Між Онєгіним і мною...
Наче нам уже неможливо
Писати поеми про інше
Як тільки про себе самого.
Деякі строфи цього роману можна назвати самостійними творами, наприклад:
Пройшло кохання, з'явилася муза,
І прояснився темний розум.
Вільний, знову шукаю спілки
Чарівних звуків, почуттів та дум...
Дружба Онєгіна з Ленським, в якій зійшлися “хвиля і камінь, вірші та проза, лід і полум'я”, - дає автору можливість у ліричному відступі розкрити своє ставлення до цього поняття: “Так люди (перший каюся я) От, робити нічого друзі ”.
У Пушкіна багато ліричних відступів, де він розмірковує про кохання, юність, покоління.
Поет віддає перевагу деяким героям, оцінює їх: "Онєгін, добрий мій приятель" і "Тетяна, мила Тетяна!"
Як багато він розповідає про цих людей: про їхній вигляд, внутрішній світ, минуле життя. Поет переживає за кохання Тетяни. Каже, що вона зовсім не схожа на "красунь недоступних", вона, "слухняна потягом
почуття”. Як дбайливо зберігає Пушкін лист Тетяни:
Лист Тетяни переді мною:
Його я свято бережу.
Палке почуття Тетяни залишає Онєгіна байдужим; звикнувши до одноманітного життя, він "не впізнав свою долю" в образі "бідної"
і простий провінційної дівчинки”. І ось трагічне випробування героя - дуель із Ленським. Поет засуджує героя, та й сам Євген незадоволений собою, прийнявши виклик поета. "Євген, всім серцем юнака люблячи, повинен був виявити себе не м'ячиком забобонів, не палким хлопчиком, бійцем, але чоловіком із серцем і розумом". Він не здатний слідувати голосу серця, розуму. Який сумний погляд автора на героя:
“Убивши на поєдинку друга,
доживши без мети, без праць
до двадцяти шести років,
томлячись у бездіяльності дозвілля,
без служби, без дружини, без справ,
нічим зайнятися не вмів”.
На відміну від Онєгіна Тетяна знайшла місце у житті, обрала його сама. Це дало їй відчуття внутрішньої волі.
Пушкін виключав будь-яку закінченість роману, і тому після зустрічі Онєгіна з Тетяною ми знаємо подальше життя Онєгіна. Літературознавці припускають, за незакінченими чернетками, що Онєгін міг стати декабристом, або був причетний до декабристського повстання на Сенатській площі. Роман закінчується прощанням із читачами;
Пушкін відводить більшу роль нам наприкінці роману, ніж свого головного героя. Його він залишає на крутому зламі його долі: …І тут героя мого, В хвилину, злу для нього, Читачу, ми його залишимо, Надовго… Назавжди… Хто б не був ти, о мій читачу, Друг, ворох, я хочу з тобою Розлучитися нині як приятель. . - Духовний світ, світ думок, переживань
Роман Пушкіна не схожий на інші західноєвропейські романи: «Картини Пушкіна сповнені, живі, захоплюючі. «Онегін» не скопійовано з французької чи англійської; ми бачимо своє, чуємо свої рідні приказки, дивимося на свої чудасії» Так відгукнувся про роман Пушкіна критик Польової.
Роман О.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" цікавий для мене не лише своїм сюжетом, а й ліричними відступами, які допомагають краще розібратися в історичних, культурних та загальнолюдських цінностях.
Роман А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» був названий В. Г. Бєлінським «найзадушевнішим» твором поета. Адже Пушкін веде живу, щиру розмову зі своїм читачем, дозволяє дізнатися власну думку з приводу різних питань і тем. Романунікальний як за особливістю жанру, так і за зображенням автором дійсності. Бєлінський назвав роман «енциклопедією російського життя». І така характеристика багато в чому пов'язана з різноманітними авторськими відступами, з якими протягом усього роману ми неодноразово стикаємося.
Ліричні відступи допомагають нам краще зрозуміти особливості епохи, і натомість якої розгортається сюжет. Особливо цікаві ці відступи нащадкам, які мають непідробний інтерес до історії. Пушкін нічого не забув - з його роману ми дізнаємося про життя блискучого міста Петербурга; про спосіб життя міських та провінційних дворян; про селянські звичаї, багато чого іншого.
Для нас є величезний інтерес ліричні відступи, які названі дослідниками пушкінського творчості «автобіографічними». Вони дозволяють нам краще зрозуміти внутрішній світавтора.
Роман «Євген Онєгін» невеликий за обсягом. Але саме ліричні відступи роблять його таким значним. Якби не було відступів, роман не зміг би справити на читача таке враження. Адже історіялюбові, якою б цікавою вона не була, не може надто вже вразити уяву читача. А роман «Євген Онєгін» залишає враження масштабного твору, в якому багато різних аспектів.
Образ автора у романі багатолик: він - і оповідач, і герой. Але якщо всі його герої: Тетяна, Онєгін, Ленський та інші – вигадані, то творець всього цього вигаданого світу реальний. Автор оцінює вчинки своїх героїв, він може або погоджуватися з ними, або протистояти їм за допомогою ліричних відступів.
Роман, побудований на зверненні до читача, розповідає про вигаданість того, що відбувається, про те, що це лише сон. Сон, схожий життя.
Роблячи висновок, треба сказати, що численні ліричні відступи надають особливого характеру роману, розширюють межі жанру. Перед нами завдяки особливій побудові тексту вже не просто роман, а роман-щоденник.
Таким чином, і в самій розповіді, і у відкритих висловлюваннях автора про героїв, і в ліричних відступах«Особистість поета відбилася... з такою повнотою, ясно і ясно, як у жодному іншому творі Пушкіна» (У. Р. Бєлінський). У результаті образ автора у романі постає дуже повно, з його поглядами, симпатіями та антипатіями, з його ставленням до найважливіших питань життя.
У творчості Пушкіна роман Євген Онєгін займає центральне місце. Це найбільше художній твірА.С.Пушкіна. Воно багате змістом, одне з найпопулярніших творів поета, яке справило найбільше впливом геть долю всієї російської літератури.
ставлення Онєгіна до мистецтва, театру
- Онєгін досконало знав французьку мову, був знайомий з художньою літературою, з історією, “читав Адама Сміта”, добре знався на театральному мистецтві. Описуючи все це, Пушкін підкреслює культурний рівеньгероя.
Спосіб життя, навколо читання та побутом Онєгін завдячує Європі. Тим часом велика антична культура Греції та Риму, а також динамічно розвиваються сучасні культуриФранції, Італії, Англії залишаються для Онєгіна за сімома печатками. Духовні досягнення цих країн ніби пропущені Онєгіним крізь сито його нудної свідомості, він ковзає по них поглядом книжкового педанта і водночас недоучки: йому ліньки вдумуватися в ці культури, тим більше їх роздруковувати. Інакше кажучи, існування Онєгіна відірвано від духовного коріння. Воно егоїстичне. І в цьому сенсі образ Онєгіна різко відрізняється від образу автора, для якого культурні досягненнята твори мистецтва мали вирішальну роль серед інших життєвих цінностей.
Ось Онєгін у театрі чи ресторані. Ці два місця для Онєгіна, по суті, мало чим відрізняються один від одного. Вони ніби створені для задоволення та розваги Онєгіна. Принаймні так це виглядає з його точки зору.
Як поглинає Онєгін у ресторані Талона "ростбіф закривавлений", так само точно він звично "ковтає" театральну виставу разом з акторами, актрисами і балетом, а заразом і "ложі незнайомих дам". Там він наводить свій “подвійний лорнет”. Сцена та мистецтво театру вже давно перестали його цікавити.
” …потім на сцену
У великому розсіянні глянув,
Відвернувся - і позіхнув,
І промовив: “Всі час на зміну;
Балети довго я терпів,
Але й Дідло мені набрид” (I, XXI).
Словом, користуючись відомим виразом К.С. Станіславського, Онєгін любить “не мистецтво у собі, а себе мистецтво”. Він “почесний громадянин лаштунків”, що означає його владу над долею та успіхом театральних актрис – нерідко заручниць ворожих театральних партій (“Театру злий законодавець”), які перебувають їх таких ось онегіних,
“Де кожен, вільністю дихаючи,
Готовий охлопати entrechat ,
Обшикати Федру, Клеопатру,
Моїну викликати (для того,
Щойно чули його) (I, XVII).
З театру перетнути у вітальню – все одно що перейти з кімнати до кімнати: у певному сенсі театр схожий на світську вітальню, адже і балерини, і світські красуні в театрі чи на балу, і “кокетки записні” для Онєгіна – їжа, що його їсть егоїзм. і тішить самолюбство.
Коло читання Онєгіна - поеми тодішнього володаря дум Байрона, а також модні французькі та англійські романи, у тому числі надзвичайно популярний за часів Пушкіна роману Метьюріна "Мельмот-блукач". Онєгін дивиться на світ очима Мельмота - такого собі демонічного персонажа, який уклав договір з дияволом, змінював обличчя, чари якого були згубні для жінок. Поема Байрона “Паломництво Чайльд-Гарольда” теж улюблена книга Онєгіна. Серед сучасників Пушкіна вона була настільки модною, що чайльд-гарольдівська нудьга, нудьга, розчарування стали звичною маскою світської людини.
Типовість Онєгіна на початку роману впадає у вічі: освіта, спосіб життя, манера поведінки, проведення часу – все, як у столичних жителів: петербуржців і москвичів. Онєгін тут - "герой свого часу".
lit.lib.ru/g/galkin_a_b/geroiisujetrusli…
Відповідь залишила Гість
Онєгін досконало знав французьку мову, був знайомий з художньою літературою, з історією, "читав Адама Сміта", добре знався на театральному мистецтві. Описуючи усе це, Пушкін підкреслює культурний рівень героя.
Спосіб життя, навколо читання та побутом Онєгін завдячує Європі. Тим часом велика антична культура Греції та Риму, а також сучасні культури Франції, Італії, Англії, що динамічно розвиваються, залишаються для Онєгіна за сімома печатками. Духовні досягнення цих країн ніби пропущені Онєгіним крізь сито його нудної свідомості, він ковзає по них поглядом книжкового педанта і водночас недоучки: йому ліньки вдумуватися в ці культури, тим більше їх роздруковувати. Інакше кажучи, існування Онєгіна відірвано від духовного коріння. Воно егоїстично. І в цьому сенсі образ Онєгіна різко відрізняється від образу автора, для якого культурні здобутки та витвори мистецтва мали вирішальну роль серед інших життєвих цінностей.
Ось Онєгін у театрі чи ресторані. Ці два місця для Онєгіна, по суті, мало чим відрізняються один від одного. Вони ніби створені для задоволення та розваги Онєгіна. Принаймні так це виглядає з його точки зору.
Як поглинає Онєгін у ресторані Талона "ростбіф закривавлений", так само точно він звично "ковтає" театральну виставу разом з акторами, актрисами та балетом, а заразом і "ложі незнайомих дам". На них він наводить свій "подвійний лорнет". Сцена та мистецтво театру вже давно перестали його цікавити.
... потім на сцену
У великому розсіянні глянув,
Відвернувся - і позіхнув,
І промовив: "Усі час на зміну;
Балети довго я терпів,
Але й Дідло мені набрид” (I, XXI).
Словом, користуючись відомим виразом К.С. Станіславського, Онєгін любить "не мистецтво у собі, а себе мистецтво". Він "почесний громадянин лаштунків", що означає його владу над долею і успіхом театральних актрис - нерідко заручниць ворожих театральних партій ("Театру злий законодавець"), які перебувають їх таких ось онегіних,
"Де кожен, вільністю дихаючи,
Готовий охлопати entrechat ,
Обшикати Федру, Клеопатру,
Моїну викликати (для того,
Щойно чули його) (I, XVII).
З театру перетнути у вітальню - все одно що перейти з кімнати в кімнату: у певному сенсі театр схожий на світську вітальню, адже і балерини, і світські красуні в театрі або на балу, і "кокетки записні" для Онєгіна - їжа, що його живить егоїзм і тішить самолюбство.
Коло читання Онєгіна - поеми тодішнього володаря дум Байрона, а також модні французькі та англійські романи, у тому числі надзвичайно популярний за часів Пушкіна роману Метьюріна "Мельмот-блукач". Онєгін дивиться на світ очима Мельмота - такого собі демонічного персонажа, який уклав договір з дияволом, змінював обличчя, чари якого були згубними для жінок. Поема Байрона "Паломництво Чайльд-Гарольда" теж улюблена книга Онєгіна. Серед сучасників Пушкіна вона була настільки модною, що чайльд-гарольдівська нудьга, нудьга, розчарування стали звичною маскою світської людини.
Типовість Онєгіна на початку роману впадає у вічі: освіта, спосіб життя, манера поведінки, проведення часу - все, як у столичних жителів: петербуржців і москвичів. Онєгін тут - "герой свого часу".
lit.lib.ru/g/galkin_a_b/geroiisujetrusli...
Проблема погляду
у романі А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін"
Роман "Євгеній Онєгін" неможливо охарактеризувати одним поняттям, одним словом. Кожен, хто читав його протягом двох століть, знаходив щось нове, давав ще одне пояснення, визначення цього дивовижного твору. І це “енциклопедія російського життя”, як назвав роман У. Бєлінський, і перший російський реалістичний роман, і вільний роман, відкриття А. З. Пушкіна, що стало початком розвитку всієї наступної літератури як ХІХ, і XX століття. "Пишу не роман, а роман у віршах - диявольська різниця" - так сказав сам автор про свій твор у листі до П. А. Вяземського. Те, що цей роман вільний, дало можливість існуванню різних точок зору у ньому. А. С. Пушкін надає вибір, свободу у сприйнятті героя, не нав'язує свого погляду.
А. С. Пушкін у своєму романі вперше відокремив автора від героя. Автор у романі є нарівні з іншими героями. І лінія автора, його думка існує як така, окремо від погляду головного героя, Онєгіна, іноді перетинаючись із нею. Третій же герой роману, Ленський, зовсім не схожий ні на автора, ні на Онєгіна, з ним пов'язана ще одна точка зору, інша позиція, що протиставляється насамперед позиції Онєгіна, оскільки автор протягом усього роману ніде не стикається з Ленським, він лише показує своє ставлення до нього.
А. С. Пушкін з м'якою іронією розповідає про Ленського, цього захопленого романтика, який
...співав розлуку і смуток,
І щось, і ту манну далечінь.
А також з деяким глузуванням говорить про те, як писав Ленський:
Так він писав, темно і мляво
(Що романтизмом ми називаємо,
Хоч романтизму тут немало
Не бачу я...).
Романтизм вже пішов із життя, як іде Ленський. Його смерть цілком логічна, вона символізує повну відмову від романтичних ідей. Ленський не розвивається у часі, він статичний. Відрізняючись від тих людей, серед яких змушений жити (і в цьому він схожий на Онєгіна), Ленський був здатний тільки на те, щоб швидко спалахнути - і згаснути. І навіть якби Онєгін не вбив його, швидше за все, у майбутньому Ленського чекало звичайне життя, яке охолодило б його запал і перетворило на простого обивателя, який
Пив, їв, нудьгував, гладшав, хирів
І, нарешті, у своєму ліжку
Помер би серед дітей,
Плаксіві баби і лікарі.
Такий шлях, думка нежиттєздатні, як і доводить Пушкін читачеві.
Цілком інший погляд Онєгіна. Вона в чомусь схожа на думку автора, і тому в якийсь момент вони стають друзями:
Мені подобалися його риси,
Мріям мимовільна відданість...
Вони обоє сходяться у своєму ставленні до світла, обидва тікають від нього. Обидва скептики і водночас інтелектуали. Але Онєгін, як і автор, розвивається, змінюється, і його стосунки з автором також змінюються. Автор поступово віддаляється від Онєгіна. Коли ж Онєгін йде на дуель, злякавшись громадської думки, і вбиває на ній Ленського, коли виявляється, що його думка не ґрунтується на твердих моральних принципах, автор зовсім віддаляється від свого героя. Але ще й до цього видно, що їхні погляди розходяться з багатьох питань: це і їхнє ставлення до мистецтва, до театру, любові, природи. Те, що один із них поет, а інший не може відрізнити ямбу від хорея, звичайно, сильно віддаляє їх один від одного. І швидше за все, А. С. Пушкін показував, що думка Онєгіна, наприклад, його ставлення до театру:
...на сцену
У великому розсіянні глянув,
Відвернувся - і позіхнув -
відмінна від авторської. Автор, безумовно, захоплюється цим мистецтвом, йому театр - це “чарівний край”. А ставлення Онєгіна до любові:
Як рано міг він лицемірити,
Таїти надію, ревнувати... -
просто немає права існувати.
Онєгін, будучи “генієм” науки кохання, упустив можливість щастя собі, виявився нездатним на справжнє почуття (спочатку). Коли ж він зміг полюбити, то все одно не досяг щастя, було вже надто пізно. У цьому полягає справжня трагедія Онєгіна. І його шлях виявляється неправильним, несправжнім. Позиція автора інша, його не раз хвилювали пристрасті, кохання було незмінним супутником життя:
Зауважу до речі: всі поети
Любов мрійливих друзів.
І звичайно, саме ставлення до Тетяни багато в чому визначає їх погляди, віддаляючи один від одного. Чим ближче Пушкін до Тетяни, тим більше віддаляється він від Онєгіна, який морально набагато нижче за неї. І тільки коли Онєгін буде здатний на високе почуття, коли він закохається в Тетяну, критичні оцінки А. С. Пушкіна зникнуть.
Одна з основних відмінностей між ними – це в тому числі їхнє ставлення до природи. Онєгін далекий від неї, як і від решти, автор же "відданий душею", "народжений для життя мирної, для сільської тиші".
Пушкін показав, що така позиція, думка Онєгіна не можуть існувати. Щоправда, він залишає йому вибір. Онєгіну ще не пізно змінитися, тому фінал роману відкритий. З позиції ж автора, лише його власна точказору можлива для людини, яка мислить, вона найбільш прийнятна для життя.
Унікальність цього роману, несхожість цього роману на жоден інший полягає в тому, що автор дивиться на Онєгіна вже не як на героя свого роману, а як на цілком певну людину зі своїм світоглядом, зі своїми власними поглядами на життя. Онєгін абсолютно незалежний від автора, і це таки робить роман по-справжньому реалістичним, більше того - геніальним твором А. С. Пушкіна.
