Роздуми про сімейні цінності (за романом Л.М. Толстого «Війна та мир»)

Сім'я – це одна з найбільших цінностей у житті кожної людини. Члени сім'ї цінують один одного і бачать у близьких людях радість життя, підтримку, надію на майбутнє. Це за умови, що сім'я має правильні моральні настанови та поняття. Матеріальні цінності сім'ї напрацьовуються роками, а духовні, що відбивають емоційний світ людей, пов'язані з їх спадковістю, вихованням, середовищем.

У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» у центрі оповідання три сім'ї – Курагіни, Болконські, Ростові.

У кожній сім'ї тон задає глава сімейства, і він передає своїм дітям як властивості характеру, а й свою моральну суть, життєві заповіді, поняття цінності - ті, у яких відбиті прагнення, нахили, мети і старших, і молодших членів сім'ї.

Сім'я Курагіних є одним із відомих у вищих колах Петербурга. Князь Василь Курагін, людина нещира і недалека, проте зумів збудувати для сина та доньки найвигідніше становище: для Анатоля – успішну кар'єру, для Елен – шлюб з одним із найбагатших у Росії людей.

Коли бездушний красень Анатолій розмовляє зі старим князем Болконським, він ледве утримується від сміху. Йому видаються «дивацькими» і сам князь, і слова старого про те, що йому, молодцю Курагіну, треба служити «царю та вітчизні». Виявляється, полк, до якого «зарахований» Анатоль, уже виступив, і Анатолеві не бути «у справі», що нітрохи не бентежить світського гульвіси. «До чого я вважаюсь, тату?» - цинічно запитує він свого батька, і цим викликає гнів і зневагу старого Болконського, генерал-аншефа у відставці, людину обов'язку та честі.

Елен - дружина найрозумнішого, проте вкрай наївного та доброго П'єра Безухова. Коли вмирає отець П'єра, то князь Василь, старший Курагін, будує безчесний і підлий план, за яким незаконнонароджений син графа Безухова міг би отримати ні спадщини, ні графського титулу. Однак інтрига князя Василя не вдалася, і він з його натиском, цинізмом і хитрістю майже силою поєднує шлюбними путами доброго П'єра і свою дочку Елен. П'єра вражає те, що в очах світла Елен була дуже розумною, але тільки він один знав, наскільки вона була дурною, вульгарною та розпусною.

І батько, і молоді Курагіни – це хижаки. Одна з їх сімейних цінностей - вміння вторгнутися в чуже життя і зламати її на догоду своїм егоїстичним інтересам.

Матеріальні вигоди, здатність здаватися, але не бути – ось їхні пріоритети. Але спрацьовує закон, за яким «...немає величі там, де немає простоти, добра і правди». Життя мститься їм страшно: на полі Бородіна ампутують ногу Анатолеві (він таки мав «служити»); рано, у розквіті молодості та краси, вмирає Елен Безухова.

Сім'я Болконських - із знатного, найвідомішого в Росії роду, багата та впливова. Старий Болконський, людина честі, одну з найважливіших сімейних цінностей бачив у тому, наскільки його син виконає одну з головних заповідей – бути, а не здаватися; відповідати статусу сім'ї; не розмінювати життя на аморальні вчинки та ниці цілі.

І Андрій, людина суто військова, не затримується в ад'ютантах найсвітлішого, Кутузова, оскільки це лакейська посада. Він на передових рубежах, у центрі битв при Шенграбені, у подіях при Аустерліці, на полі Бородіна. Безкомпромісність і навіть жорсткість характеру роблять князя Андрія людиною, вкрай складною для оточуючих. Він не прощає людям їхніх слабкостей, тому що вимогливий до себе. Але поступово, з роками, до Болконського приходять мудрість та інші життєві оцінки. У першій війні з Наполеоном він, будучи відомою людиноюпри штабі Кутузова, міг привітно зустріти нікому не відомого Друбецького, який шукав заступництва впливових людей. У той же час Андрій міг дозволити собі недбало і навіть з презирством поставитися до прохання бойового генерала, заслуженої людини.

У подіях 1812 р. молодий Болконський, який багато страждав і багато зрозумів у житті, служить у діючій армії. Він, полковник, командир полку і думками, і чином дій разом зі своїми підлеглими. Він бере участь у безславній і кровопролитній битві під Смоленськом, йде важким шляхом відступу і в битві при Бородіні отримує рану, що стала смертельною. Слід зазначити, що на початку кампанії 1812 р. Болконський «навіки втратив себе у придворному світі, не попросивши залишитися при особі государя, а попросивши дозволу служити армії».

Добрий дух сім'ї Болконських - княжна Мар'я, яка за її терпіння і всепрощення зосереджує у собі ідею любові і доброти.

Сім'я Ростових – це улюблені герої Л.М. Толстого, які втілюють риси російського національного характеру.

Старий граф Ростов з його марнотратством і щедрістю, що захоплюється Наталею з постійною готовністю любити і бути коханою, Микола, який жертвує благополуччям сім'ї, захищаючи честь Денисова та Соні, - всі вони роблять помилки, які дорого обходяться їм самим та їхнім близьким.

Але вони завжди вірні «добру та правді», вони чесні, вони живуть радощами та лихами свого народу. Для усієї сім'ї це найвищі цінності.

Юного Петра Ростов убито в першому ж бою, не зробивши жодного пострілу; на перший погляд, загибель його безглузда і випадкова. Але сенс цього факту в тому, що юнак не щадить свого життя в ім'я царя та вітчизни у найвищому та героїчному значенні цих слів.

Ростов остаточно розоряються, залишивши в захопленій ворогами Москві своє майно. Наталя з усією палкістю доводить, що врятувати нещасних поранених набагато важливіше, ніж врятувати матеріальні цінності сім'ї.

Старий граф пишається дочкою, поривом її прекрасної, світлої душі.

на останніх сторінкахроману П'єр, Микола, Наташа, Мар'я щасливі в сім'ях, що відбулися, побудованих ними; вони люблять і кохані, вони міцно стоять на землі і радіють життю.

На закінчення можна сказати, що найвищі сімейні цінності для улюблених героїв Толстого - чистота їх помислів, висока моральність, любов до світу.

Тут шукали:

• тема сім'ї у романі війна та мир
• Сім'я у романі війна та мир
• сім'ї у романі війна та мир

Вступ

Лев Толстой – одне із найбільших прозаїків 19 століття, «золотого століття» російської литературы. Його твори ось уже два століття читають у всьому світі, тому що ці разюче живі та яскраві словесні полотна не просто займають читача, а змушують задуматися над багатьма важливими для людини питаннями – і дають відповіді на деякі з них. Яскравий тому приклад – вершина творчості письменника, роман-епопея «Війна і мир», у якому Толстой зачіпає актуальні для будь-якої мислячої людини теми. Тема сім'ї у романі «Війна та мир» Толстого дуже важлива, як і самого автора. Саме тому герої Толстого практично не бувають самотніми.

У тексті найповніше розкриваються устрій та взаємини трьох абсолютно різних сімей: Ростових, Болконських і Курагіних – у тому числі перші дві здебільшого відповідають думці самого автора з цього питання.

Ростові, або велика сила кохання

Глава великої родини Ростових, Ілля Андрійович – московський дворянин, людина дуже добра, щедра і довірлива, обожнює дружину та дітей. Зважаючи на крайню душевну простоту, він зовсім не вміє господарювати, тому сім'я знаходиться на межі руйнування. Але Ростов-старший неспроможна нічого відмовити домочадцям: веде розкішне життя, оплачує борги сина.

Ростові дуже добрі, завжди готові прийти на допомогу, щирі та чуйні, тому у них багато друзів. Не дивно, що саме у цій родині виріс справжній патріот Батьківщини Петя Ростов. Сім'ї Ростових зовсім не властива авторитарність: тут діти поважають батьків, а батьки дітей. Саме тому Наталка змогла вмовити батьків вивезти з обложеної Москви не цінні речі, а поранених солдатів. Ростові вважали за краще залишитися без гроша в кишені, а не порушити закони честі, совісті та співчуття. У образах сім'ї Ростових Толстой втілив власні ставлення до ідеальному родовому гнізді, про непорушний зв'язок справжньої російської сім'ї. Чи не найкраща ілюстрація, яка може показати, наскільки велика роль сім'ї у «Війні та світі»?

«Плід» такого кохання, такого високоморального виховання прекрасний – це Наташа Ростова. Вона увібрала в себе найкращі якості батьків: від батька взяла доброту та широту натури, бажання ощасливити весь світ, а від матері – дбайливість та господарність. Одна з найважливіших якостей Наташі - природність. Вона не здатна грати роль, жити за світськими законами, її поведінка не залежить від думки оточуючих. Це дівчина з розкритою навстіж душею, екстраверт, здатний цілком і повністю віддаватися любові до всіх людей взагалі і до своєї другої половинки. Вона – ідеал жінки з погляду Толстого. І це ідеал виховала ідеальна сім'я.

Інший представник молодшого покоління родини Ростових, Микола, не відрізняється ні глибиною розуму, ні широтою душі, проте це проста, чесна і порядна молода людина.

«Гидке каченя» сім'ї Ростових, Віра, обрала собі зовсім інший шлях – шлях егоїзму. Вийшовши заміж за Берга, вона створила сім'ю, не схожу ні на Ростових, ні на Болконських. Цей осередок суспільства заснований на зовнішньому лиску й спразі збагачення. Така сім'я, на думку Толстого, неспроможна стати фундаментом суспільства. Чому? Тому що в таких відносинах нічого духовного. Це шлях роз'єднання та деградації, що веде до нікуди.

Болконські: борг, честь та розум

Сім'я Болконських, служивих дворян, дещо відрізняється. Кожен із членів цього роду – чудова особистість, талановита, цілісна та одухотворена. Це сім'я найсильніших людей. Глава сім'ї, князь Миколай, – людина вкрай різкого та неуживливого характеру, але не жорстока. Тому його поважають та побоюються навіть власні діти. Найбільше старий князьцінує розумних та діяльних людей, і тому намагається виховати у доньці такі якості. Андрію Болконському від батька дісталися шляхетність, гострота розуму, гордість та незалежність. Син та батько Болконські – різнобічно освічені, розумні та сильні духомлюди. Андрій – один із найскладніших персонажів роману. З перших розділів епопеї і до кінця свого життя цей персонах проходить найскладнішу духовну еволюцію, намагаючись осягнути сенс життя і знайти своє покликання. Тема сім'ї у «Війні та мирі» у всій повноті розкривається наприкінці життя Андрія, що він таки розуміє, що щасливим може лише сім'янин, оточений дорогими серцю людьми.

Сестра Андрія, княжна Марія Болконська, показана в романі як абсолютно цілісна фізично, психологічно та морально людина. Дівчина, яка не відрізняється фізичною красою, живе у постійному очікуванні тихого сімейного щастя. Це наповнений любов'ю і турботою човен, що чекає терплячого і вмілого капітана. Ця найрозумніша, романтичніша і вкрай релігійна дівчина покірно зносить усі грубості батька, ні на мить не перестаючи любити його щиро і сильно.

Таким чином, молодше покоління сім'ї Болконських успадкувало всі найкращі якості старого князя, залишивши поза увагою лише його грубість, владність та нетерпимість. Тому Андрій та Мар'я здатні по-справжньому любити людей, а отже, здатні розвиватися як особистості, підніматися духовними сходами – до ідеалу, до світла, до Бога. Тому війна і мир сім'ї Болконських такі складні розуміння більшості їхніх сучасників, тому ні Марія, ні Андрій не люблять світське життя.

Курагіни, або мерзота порожнього егоїзму

Сім'я Курагіних прямо протилежна двом попереднім пологам. Глава сім'ї, князь Василь, за зовнішнім блиском ховає прогниву натуру жадібного, наскрізь фальшивого грубіяна. Для нього головне – це гроші та суспільний стан. Його діти, Елен, Анатоль та Іполит, нічим не поступаються батькові: зовні привабливі, поверхово розумні та успішні в суспільстві молоді люди на ділі – порожні, хоч і гарні, судини. За власним егоїзмом та жагою наживи вони не бачать духовного світу – або не бажають бачити. Загалом, сім'я Курагіних - це мерзенні жаби, одягнені в мережива і обвішані коштовностями; вони сидять у брудному болоті і досить квакають, не бачачи прекрасного нескінченного неба над головою. Для Толстого ця сім'я – уособлення світу «світського черні», який сам автор зневажав усією душею.

Висновки

Закінчуючи твір «Тема сім'ї у романі війна і світ», хочу відзначити, що це тема – одне з основних у тексті. Ця нитка пронизує долі багатьох героїв твори. Читач може в дії спостерігати причинно-наслідковий зв'язок між вихованням, атмосферою в батьківському будинку, подальшою долею людини, що подорослішала – і впливом її на світ.

Тест з твору

Головною думкою у романі Л. М. Толстого “Війна і світ”, поруч із думкою народної”, є “ідея сімейна”, яка виражалася у роздумах про типи сімей. Письменник вважав, що сім'я є основою всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, які відбуваються в суспільстві." На думку Толстого, сім'я - це ґрунт для формування людської душі. І в той же час кожна сім'я - це цілий світ, особливий, ні на що не схожий, сповнений складних взаємин. Атмосфера родового гнізда визначає характери, долі та погляди героїв твору.

1.Який толстовський ідеал сімі?Це патріархальна сім'я, з її святою добротою, з турботою молодших і старших один про одного, з умінням більше віддавати, ніж брати, із взаємини, побудованими на добрі та правді. На думку Толстого, сім'ю робить сім'єю постійна робота душі всіх членів сім'ї.

2. Усі сім'ї різні, але духовну спільність людей письменник означає словом «порода» .Мати - синонім світу у Толстого, її духовний камертон. Головне, без чого не може бути справжньої сім'ї, це щирість. Толстой вважає: «Немає краси там, де немає правди».

3.У романі ми бачимо родини Ростових та Болконських.

А). Сім'я Р кістяків - ідеальне гармонійне ціле, де серце переважає над розумом. Любов пов'язує всіх членів сім'ї . Вона проявляється у чуйності, увазі, серцевій близькості. У Ростових все щиро, йде від душі. У цій сім'ї панують привітність, гостинність, хлібосольство, зберігаються традиції та звичаї російського життя.

Батьки виховували своїх дітей, віддаючи їм все своє кохання, Вони можуть зрозуміти, пробачити і допомогти. Наприклад, коли Ніколенька Ростов програв Долохову величезну суму грошей, то не почув жодного слова закиду від свого батька і зміг заплатити картковий борг.

б). Діти цієї сім'ї увібрали в себе всі найкращі якості "ростівської породи". Наталя - уособлення серцевої чуйності, поетичності, музичності та інтуїтивності. Вона вміє по-дитячому радіти життю та людям. Життя серця, чесність, природність, моральна чистота та порядність визначають їх взаємини у ній і поведінка серед людей.

У). На відміну від Ростових, Болконськіживуть розумом, а не серцем . Це старовинний аристократичний рід. Крім кровних зв'язків, членів цієї сім'ї пов'язує ще й духовна близькість. На перший погляд, стосунки у цій сім'ї складаються важко, позбавлені щирості. Однак внутрішньо ці люди близькі один до одного. Вони не схильні до прояву своїх почуттів.

Г). Старий князь Болконський втілює у собі найкращі риси служилого (дворянства, відданого тому, кому " присягав " . Поняття честі та обов'язку офіцера для нього були на першому місці. Він служив за Катерини II, брав участь у походах Суворова. Головними чеснотами він вважав розум і діяльність, а пороками - лінь і ледарство. Життя Миколи Андрійовича Болконського – безперервна діяльність. Він або пише мемуари про колишні походи, або керує маєтком. Князь Андрій Болконський дуже поважає та шанує свого батька, який зміг виховати у ньому високе поняття про честь. "Твоя дорога-дорогачесті",- каже він синові. І князь Андрій виконує побажання батька і під час кампанії 1806 року, в Шенграбенській та Аустерлицькій битвах, і під час війни 1812 року.

Марія Болконська дуже любить свого батька та брата. Вона готова віддати себе заради рідних їй людей. Княжна Мар'я повністю підкоряється волі батька. Його слово для неї – закон. На перший погляд, вона здається слабкою та нерішучою, але в потрібну хвилину вона виявляє твердість волі та силу духу.

Д). Це дуже різні сім'ї, але в них, як і в будь-яких чудових сім'ях, є багато спільного. І Ростові, і Болконські – патріоти, їхні почуття особливо яскраво проявились під час Вітчизняної війни 1812 року. Вони висловлюють народний дух війни. Князь Микола Андрійович помирає, тому що його серце не витримало ганьби відступу російських військ та здавання Смоленська. Мар'я Болконська відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і їде з Богучарова. Ростові віддають свої підводи пораненим на Бородінському полі солдатам і платять найдорожчим – загибеллю Петі.

4. Саме на прикладі цих сімей Толстой малює свій сімейний ідеал. Для улюблених героїв Толстого характерні:

-постійна робота душі;

-природність;

-дбайливе ставленнядо рідних;

-патріархальний життєвий уклад;

-Гостинність;

-відчуття того, що саме будинок, сім'я - опора у важкі хвилини життя;

-«дитячість душі»;

- Близькість до народу.

Саме з цих якостей ми дізнаємося ідеальні, з погляду письменника, сім'ї.

5.В епілозі роману показано ще дві родини, що дивним чином поєднали улюблені родини Толстого. Це сім'я Безухових (П'єр і Наталя), яка втілила в собі авторський ідеал сім'ї, заснований на взаєморозумінні та довірі, та родина Ростових - Мар'ї та Миколи. Мар'я внесла в сім'ю Ростових доброту і ніжність, високу духовність, а в Миколи проявляється душевна доброта у відносинах із найближчими людьми.

«Усі люди як річки, у кожного своє джерело: рідний дім, сім'я, її традиції..» - так вважав Толстой. Тому таке велике значеннянадавав Толстой питання сім'ї. Саме тому «думка сімейна» у романі «війна і мир» була важлива для нього не менше, ніж «думка народна»

2. Тема самотності як головний мотив творчості М.Ю. Лермонтова. Читання напам'ять однієї з віршів поета (на вибір учня).

М. Ю. Лермонтов жив і творив у роки найжорстокішої політичної реакції, що настала Росії після розгрому повстання декабристів. Втрата матері в ранньому віці і сама особистість поета супроводжували загострення його свідомості трагічної недосконалості світу. Протягом усього свого короткого, але плідного життя він був самотній.

1. Саме тому самотність - центральна тема його поезії.

А). Ліричний герой Лермонтова - це горда самотня особистість, протиставлена ​​світові та суспільству.Він не знаходить собі притулку ні у світському суспільстві, ні в коханні та дружбі, ні у Вітчизні.

б). Його самотність у світліпозначилося на вірші “Дума”. Тут він показав, наскільки сучасне покоління відстало у духовному розвитку. Малодушність світського суспільства, який злякався перед розгулом деспотизму, викликало в Лермонтова гнівну зневагу, але поет не відокремлює себе від цього покоління: у вірші завжди зустрічається займенник “ми”. Його причетність до покоління, що духовно збанкрутувало, дозволяє йому висловити трагічність світовідчуття своїх сучасників і одночасно винести їм суворий вирок з позиції майбутніх поколінь.

Цю ж думку Лермонтов висловив і у вірші “Як часто, строкатим натовпом оточений”. Тут він почувається самотнім серед "пристойністю стягнутих масок", йому неприємно дотик "красунь міських". Він один протистоїть цьому натовпу,йому хочеться "зухвало кинути їм в обличчя залізний вірш, облитий гіркотою та злістю".

У). Лермонтов сумував за справжнім життям.Він шкодує про покоління, втрачене для цього життя, він заздрить великому минулому, сповненому слави великих справ.

У вірші "І нудно і сумно" все життя зведене до "порожнього і дурного жарту". І справді, вона немає сенсу, коли “нікому руку потиснути за хвилину душевної негаразди”. У цьому вірші видно не лише самотність Лермонтова у суспільстві, але й у коханні та дружбі. Явно простежується його невіра в кохання:

Любити... але кого ж?., на якийсь час - не варто,

А завжди любити неможливо.

У вірші “Подяка” присутній той самий мотив самотності . Ліричний герой дякує, мабуть, свою кохану "за гіркоту сліз, отруту поцілунку, за помсту ворогів, за наклеп друзів", але в цій подяці чується закид у нещирості почуттів, поцілунок він вважає "отравою", а друзів - лицемірами, лицемірами, його.

г). У вірші “Крута” Лермонтов алегорично розповідає про неміцність людських відносин . Утьос страждає від самотності, тому йому так дорого відвідування хмарки, що помчала вранці, "по блакиті весело граючи".

У вірші "На півночі дикому" розповідається про сосну, що стоїть "самотньо на голій вершині". Їй сниться пальма, яка "у пустелі далекої, у тому краї, де сонця схід", стоїть, як і сосна, "одна і сумна". Ця сосна мріє про споріднену душу, яка знаходиться в далеких теплих краях.

У вірші “Листок” ми бачимо мотиви самотності та пошуку рідної землі. Дубовий листок шукає собі притулку. Він “притиснувся біля кореня високого”, але вона прогнала його. І він знову один на білому світі. Лермонтов, як цей листок, шукав собі притулку, але не знайшов.

Д). Ліричний герой - вигнанець не тільки суспільства, а й своєї батьківщини, при цьому його ставлення до вітчизни подвійно:беззвітно люблячи свою батьківщину, вінпроте неподільно самотній у ній. Так, у вірші «Хмари» Лермонтов спочатку зіставляє свого ліричного героя з хмарами («мчіться ви, ніби як я ж, вигнанці...»), а потім протиставляє його їм («чужі вам пристрасті та чужі страждання»). Поет показує хмари «вічними мандрівниками». це вічне мандрівка нерідко несе в собі відтінок мандрівництва, характерною рисоюлермонтовського героя стає безпритульністю .

Поняття батьківщини пов'язане у Лермонтова насамперед із поняттям народу, праці, з природою («Батьківщина»), проте ліричний герой, вільна і горда людина, неспроможна жити в «країні рабів, країні панів», не приймає Росію покірну, покірну, в якій панують свавілля та беззаконня («Прощавай, немита Росія...»).

2. Як сприймає ліричний герой Лермонтова свою самотність?

А ) У деяких випадках приреченість на самотність навіює сумний, сумний настрій. Ліричний герой Лермонтова і хотів би «подати руку» комусь, хто його зрозуміє і позбавить самотності, та нікому .У таких творах, як «На півночі дикому стоїть самотньо ...», «Кут», «Ні, не тебе так палко я люблю ...» та ін, самотність виступає як вічна доля всіх створінь і перш за все - людини. Емоційний мотив таких віршів - туга, усвідомлення трагізму життя.

Б) Проте найчастіше самотність сприймається ліричним героєм Лермонтова як знак обранства . Саме це почуття можна назвати гордою самотністю . Ліричний герой Лермонтова самотній тому, що він вищий за людей, які не тільки не хочуть, а й не можуть зрозуміти його. У світському натовпі взагалі в людському суспільстві немає нікого, хто був би гідний поета. Він самотній тому, що він - незвичайна людина, і такою самотністю справді можна пишатися. Ця думка проходить через такі вірші, як «Ні, я не Байрон, я інший…», «Смерть поета», «Пророк», «Як часто, строкатим натовпом оточений…», «Вітрило».

Завершуючи тему самотності в ліриці Лермонтова, треба сказати, що поетові належить кілька чудових творів, сповнених енергії та благородного обурення, бажання змінити реальність. У його ліриці відбився весь складний духовний світпоета.

Саме в такій сім'ї, як Ростові, народжувалися чесні, порядні люди — справжні патріоти, подібно до Миколи і Петра. Втім, у кожній родині були й винятки. Прикладом сім'ї Ростових є егоїзм Віри, яка з корисливих спонукань виходить заміж за Берга. Свої цінності вони бачать у збагаченні та наживі. Тільки такі сімейні стосунки не мають духовності, а значить їхній сімейний шлях зумовлений і веде в нікуди.

Сімейство Болконських це ще один рід, який може стати взірцем для наслідування, але на відміну від Ростових, Болконські будують свою родину не на почуттях. Усі їхні дії диктуються розумом, обов'язком та честю. У їхньому будинку порядок, стриманість, суворість, суворість. Як результат, у сім'ї Болконських люблять кожного, кожного з членів сім'ї готові підтримати, але при цьому свої почуття не показують.

Усі їхні представники сильні особистості, шляхетні та чесні. Болконські не розмінюють життя на аморальні вчинки, і намагаються відповідати статусу У таких сім'ях народжуються патріоти, люди з жорстким характером, які не вибачають слабкості іншим. Але водночас ми бачимо, що й тут може панувати добрий дух, який уособлює Марія. Вона вірить у кохання, у тихе сімейне щастя, якого обов'язково дочекається.

Сім'я для Толстого - це грунт формування людської душі, й те водночас у “Війні та мирі” запровадження сімейної теми одна із способів організації тексту. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів та навіть долі героїв. Саме тому у системі всіх основних образів роману Л. Н. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, – це Болконські, Ростові та Курагіни.
У той самий час Болконські і Ростові - це сім'ї, це цілий життєвий уклад, уклад, заснований на російських національних традиціях. Напевно, найбільш повно ці особливості проявляються в житті Ростових - благородно-наївної сім'ї, що живе почуттями та імпульсними поривами, що поєднує в собі і серйозне ставлення до сімейної честі (Микола Ростов не відмовляється від батьківських боргів), і сердечність, і теплоту внутрішньосімейних відносин, і хлібосольство, та гостинність, завжди властиве російським людям.
Доброта і безтурботність сім'ї Ростових поширюються як на її членів; навіть стороння їм людина, Андрій Болконський, опинившись у Відрадному, вражений природністю і життєрадісністю Наташі Ростової, прагне змінити своє життя. І, напевно, найяскравішим і найбільш характерним представникомростовської породи є Наташа. У її природності, палкості, наївності та деякій поверховості – суть родини.
Подібна чистота відносин, висока мораль ріднять Ростових із представниками іншої дворянської сім'ї у романі – з Болконськими. Але у цієї породи основні якості протилежні ростовським. Все підпорядковане розуму, честі та обов'язку. Саме ці принципи, мабуть, і можуть прийняти і зрозуміти чуттєві Ростова.
Почуття родинної переваги і власне гідності яскраво виражені в Мар'ї - адже й вона, більш, ніж усі Болконські, схильна приховувати свої почуття, вважала шлюб брата і Наташі Ростової невідповідним.
Але водночас не можна не відзначити і роль обов'язку перед Батьківщиною у житті цієї сім'ї - захист інтересів держави їм вище навіть особистого щастя. Андрій Болконський їде в той час, коли дружина має народити; старий князь у пориві патріотизму, забувши про свою дочку, рветься на захист Вітчизни.
І в той же час необхідно сказати, що у відносинах Болконських присутня, нехай глибоко приховується, любов природна і щира, прихована під маскою холодності та зарозумілості.
Прямі, горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових, і саме тому єднання двох цих пологів, у виставі Толстого, можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей (шлюб між Миколою Ростовим та княжною Марією), тому зустріч Наташі Ростової та Андрія Болконського в Митищах служить не для того, щоб поєднати та виправити їхні стосунки, а щоб заповнити та прояснити їх. Саме в цьому і криється причина урочистості та пафосності їхніх стосунків у останні дніжиття Андрія Болконського
Зовсім не схожа на ці дві сім'ї низька, "підла" порода Курагіних; їх навіть важко назвати сім'єю: ніякої любові між ними немає, є лише заздрість матері до своєї дочки, зневага князя Василя до своїх синів: "спокійному дурню" Іполиту і "неспокійному дурню" Анатолю. Їх близькість - кругова порука егоїстичних людей, їх поява, часто в романтичному ореолі, викликає кризи в інших сім'ях.
Анатоль, символ свободи для Наташі, свободи від обмежень патріархального світу і водночас від меж дозволеного, від моральних рамок допустимого...
У цій "породі", на відміну від Ростових і Болконських, немає культу дитини, немає трепетного до неї ставлення.
Але ця родина інтриганів-наполеонів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюри великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.
Але до кінця роману з'являються нові сім'ї, що втілили в собі найкращі риси обох пологів, - гордість Миколи Ростова поступається місцем потребам сім'ї та почуття, що міцнішає, а Наташа Ростова і П'єр Безухов створюють той домашній затишок, ту атмосферу, які вони обидва шукали.
Микола і княжна Марія, мабуть, будуть щасливі – адже вони саме ті представники сімей Болконських та Ростових, які здатні знайти щось спільне; "лід і полум'я", князь Андрій і Наталя, були не здатні пов'язати свої життя - адже навіть люблячи, вони не могли до кінця зрозуміти один одного.
Цікаво додати, що умовою для з'єднання Миколи Ростова та набагато глибшої Марії Болконської стала відсутність відносин між Андрієм Болконським та Наташею Ростовою, тому ця любовна лініяактивізується лише наприкінці епопеї.
Але, незважаючи на всю зовнішню завершеність роману, можна відзначити і таку композиційну особливість, як відкритість фіналу - адже не випадкова остання сцена, сцена з Ніколенькою, який увібрав у себе все найкраще і найчистіше, що було у Болконських, Ростових і Безухова. Він – майбутнє...

Тема сім'ї у романі «Війна та мир» Л. Н. Толстого (2 варіант)

Лев Миколайович Толстой - великий письменник 19 ст. У своїх творах він зумів поставити безліч важливих питань, а також дати відповідь на них. Тому його роботи займають одне з перших місць у світовій художній літературі. Вершиною його творчості є роман-епопея «Війна та мир». У ній Толстой звертається до корінних питань людського буття. У його розумінні одним із таких важливих питань, що визначають сутність людини, є сім'я. Толстой майже представляє своїх героїв самотніми. Найбільш яскраво та багатогранно ця тема відображається в тих частинах твору, які розповідають про світ.

У романі перетинаються різні сімейні лінії, розкриваються історії різних сімей. Свої погляди на взаємини близьких людей, на сімейний устрій Лев Миколайович показує на прикладі Ростових та Болконських.

У великий сім'їРостових главою є Ілля Андрійович-московський пан, добра людина, що обожнював свою дружину, обожнював дітей, досить щедрий і довірливий. Незважаючи на те, що його матеріальні справи перебувають у розстроєному стані, оскільки він зовсім не вміє господарювати, Ілля Андрійович не міг обмежити себе і всю свою сім'ю у звичній розкоші. Сорок три тисячі, програні сином Миколою, він заплатив, як не важко йому було це зробити, адже він дуже шляхетний: власна честь та честь його дітей для нього понад усе.

Родина Ростових відрізняється добротою, душевною чуйністю, щирістю, готовністю прийти на допомогу, чим і приваблює людей. Саме в такій родині виростають патріоти, які безрозсудно йдуть на смерть, як Петро Ростов. Батькам важко було його відпускати до діючої армії, тому вони й клопотали за сина, щоб він потрапив до штабу, а не до полку.

Сім'ї Ростових не притаманне лицемірство та святенництво, тому всі тут люблять один одного, діти довіряють батькам, а ті поважають їхні бажання, думки з різних питань. Тому Наталці таки вдалося умовити батьків відвезти з обложеної Москви не придане і предмети розкоші: картини, килими, посуд-а поранених солдатів. Тим самим родина Ростових залишилася вірною своїм ідеалам, тому заради чого варто жити. Нехай те й остаточно розорило сім'ю, але все ж таки не дозволило їм переступити закони совісті.

У такій дружній та доброзичливій родині зросла Наташа. Вона схожа на матір і зовні, і за характером – так само як і мати виявляє таку ж дбайливість та господарність. Але є в ній і риси батька – доброта, широта натури, бажання об'єднати та ощасливити всіх. Вона – улюблениця батька. Дуже важлива якістьНаташі – природність. Вона не здатна грати заздалегідь задану роль, не залежить від думки сторонніх людейне живе за законами світла. Героїня має любов до людей, талант спілкування, відкритість душі. Вона може любити і віддаватися любові повністю, саме у цьому Толстой бачив головне призначення жінки. Витоки відданості та доброти, безкорисливості та відданості він бачив у сімейному вихованні.

Ще один член сім'ї – Микола Ростов. Його не відрізняють ні глибина розуму, ні здатність глибоко мислити та переживати біль людей. Але його душа проста, чесна та порядна.

В образі Ростових Толстой втілив свій ідеал про фортецю сім'ї, непорушність родового гнізда, вдома. Але не все молоде покоління цієї родини пішло стопами батьків. В результаті весілля Віри на Берзі утворилася сім'я, не схожа ні на Ростових, ні на Болконських, ні на Курагіних. У самому Берзі є багато спільного з грибоїдівським Молчаліним (поміркованість, старанність та акуратність). На думку Толстого Берг як міщанин сам собою, а й частка вселенського міщанства (манія набуття у будь-якій ситуації бере гору, заглушуючи прояви нормальних почуттів- епізод із купівлею меблів під час евакуації з Москви більшості жителів). Берг "експлуатує" війну 1812 року, "вичавлює" з неї максимум вигоди для себе. Берги всіма силами намагаються бути схожими на приємні в суспільстві зразки: вечір, який влаштовують Бергіткова копія безлічі інших вечорів зі свічками та чаєм. Внаслідок впливу чоловіка, Віра, ще в дівоцтві, незважаючи на свою приємну зовнішність і розвиненість, гарні манери, прищеплені їй, відштовхує від себе людей своєю байдужістю до навколишніх і крайніх егоїзмів.

Така сім'я, на думку Толстого, не може стати основою суспільства, тому що «фундамент», покладений в її основу – матеріальні надбання, які швидше спустошують душу, сприяють руйнуванню людських відносин, а не об'єднанню.

Дещо інша родина Болконських - служивих дворян. Усіх їх характеризує особлива талановитість, непересічність, одухотвореність. Кожен із них примітний по-своєму. Глава сім'ї, князь Микола, з усіма оточуючими був різкий, і тому, не бувши жорстоким, він збуджував у собі страх і шанобливість. Найбільше він цінує у людях розум та діяльність. Тому, виховуючи свою дочку, він намагається розвинути у ній ці якості. Високе поняття про честь, гордість, незалежність, шляхетність та гостроту розуму старий князь передав у спадок своєму синові. І син, і батько Болконські – різнобічні, освічені, обдаровані люди, які вміють тримати себе з оточуючими. Андрій – зарозуміла людина, впевнена у своїй перевагі над іншими, знає, що в цьому житті має високе призначення. Він розуміє, що щастя в сім'ї, у ньому самому, але це щастя виявляється нелегким для Андрія.

Його сестра, княжна Мар'я, показана нам як досконалий, абсолютно цілісний психологічно, фізично та морально людський тип. Вона живе у постійному несвідомому очікуванні сімейного щастя та кохання. Княжна розумна, романтична, релігійна. Вона покірно переносить усі знущання батька, упокорюється з усім, але не перестає глибоко і сильно його любити. Марія любить усіх, але любить любов'ю, що змушує тих, хто знаходиться поруч, підкорятися її ритмам і рухам і розчинитися в ній.

Брат і сестра Болконські успадкували дивність і глибину натури батька, але без його владності та нетерпимості. Вони проникливі, глибоко розуміють людей, як і батько, але не для того, щоб їх зневажати, а для того, щоб співчувати.

Болконським не чужі долі народу, вони чесні і порядні люди, які намагаються жити у справедливості та в ладі з совістю.

Прямою протилежністю попередніх сімей Толстой зображує родину Курагіних. Глава сім'ї – князь Василь. Має дітей: Елен, Анатоль та Іполит. Василь Курагін - типовий представник світського Петербурга: розумний, галантен, одягнений за останньою модою. Але за всією цією яскравістю і красою ховається людина наскрізь фальшива, неприродна, жадібна і груба. Князь Василь живе в атмосфері брехні, світських інтриг та пліток. Найголовніше в його житті – гроші та становище у суспільстві.

Він готовий навіть на злочин заради грошей. Це підтверджується його поведінкою у його смерті старого графа Безухова. Князь Василь готовий на все, аби отримати спадок. Він ставиться до П'єра з презирством, що межує з ненавистю, але варто Безухову отримати спадок, як усе змінюється. П'єр стає вигідною партією для Елен, бо може сплатити борги князя Василя. Знаючи це, Курагін пускається на будь-які хитрощі, аби наблизити до себе багатого, але недосвідченого спадкоємця.

Перейдемо тепер до Елен Курагіної. У світлі всі захоплюються її статністю, красою, нарядами, що викликають, і багатими прикрасами. Вона - одна з найзавидніших наречених Петербурга. Але за цією красою та блиском діамантів немає душі. Вона порожня, черства та безсердечна. Для Елен сімейне щастя полягає не в коханні чоловіка чи дітей, а в витраті грошей чоловіка, у влаштуванні балів та салонів. Варто лише П'єру завести розмову про потомство, як вона грубо сміється йому в обличчя.

Анатолій та Іполит нічим не поступаються ні батькові, ні сестрі. Перший проводить життя в гуляннях і гульбах, в карткових іграх і різноманітних розвагах. Князь Василь зізнається, що «цей Анатоль коштує сорок тисяч на рік». Другий його син дурний і цинічний. Князь Василь каже, що він «неспокійний дурень».

Автор не приховує своєї огиди до цієї «родини». У ній немає місця добрим спонуканням та прагненням. Світ Курагіних – це світ «світського черні», бруду та розпусти. Йогоїзм, користь і низинні інстинкти, які там панують, не дозволяють називати цих людей повноцінною сім'єю. Головні їхні вади – це безтурботність, егоїзм та невгамовна спрага грошей.

Основи сім'ї по Толстому будуються любові, праці, красі. Коли вони руйнуються, сім'я стає нещасливою, розпадається. І все ж, головне, що хотів сказати Лев Миколайович про внутрішнє життя сім'ї, пов'язане з теплом, затишком, поезією справжнього будинку, де всі тобі дорогі, і ти дорогий усім, де на тебе чекають. Чим ближче люди до природного життя, тим міцніше внутрішньосімейний зв'язок, тим більше щастя і радості в житті кожного члена сім'ї. Саме цю думку висловлює Толстой зі сторінок свого роману.

Тема сім'ї у романі «Війна та мир» Л. Н. Толстого (3 варіант)

Якою має бути сім'я у розумінні Толстого, ми дізнаємося лише наприкінці роману. Починається ж роман із опису невдалого шлюбу. Йдеться про князя Болконського та маленьку княгиню. Ми зустрічаємо їх обох у салоні Анни Павлівни Шерер. На князя Андрія неможливо не звернути увагу - настільки він несхожий на інших: "Йому, мабуть, всі, хто був у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що і дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно". Всім іншим цікаво у цій вітальні, бо тут, у цих розмовах, плітках все їхнє життя. І для дружини князя Андрія, чарівної маленької жінки, тут все життя. А для князя Андрія? “З усіх же обличчя, що набридли йому, гарненької дружини, здавалося, найбільше йому набридло. З гримасою, що псувала його гарне обличчя, він відвернувся від неї. А коли вона звернулася до нього кокетливим тоном, він навіть "замружився і відвернувся". Коли вони повернулися додому, стосунки їх не стали теплішими. Князь Андрій не стає ласкавішим, але ми вже розуміємо, що справа тут не в його поганому характері. Занадто м'який і привабливий він був у спілкуванні з П'єром, якого щиро любив. З дружиною ж він поводиться "з холодною чемністю". Він радить їй раніше лягти спати, нібито турбуючись про її здоров'я, але насправді бажаючи лише одного: щоб вона скоріше пішла і дала йому спокійно поговорити з П'єром. Перед тим як вона пішла, він підвівся і " чемно, як у сторонньої, поцілував руку " . Чому ж він такий холодний зі своєю дружиною, яка чекає від нього дитини? Він намагається бути чемним, але ми відчуваємо, що він грубий з нею. Дружина каже йому, що він змінився до неї, тож раніше він був іншим. У вітальні Шерер, коли всі милувалися “цю повну здоров'я і жвавості хорошу майбутню матір, так легко переносила своє становище”, було важко зрозуміти, що у ній дратує князя Андрія. Але все стає зрозумілим, коли вона вдома продовжує розмовляти з чоловіком "тим же кокетливим тоном, яким вона зверталася і до сторонніх". Князю Андрію обридли цей кокетливий тон, ця легка балаканина, небажання замислюватися над своїми словами. Хочеться навіть заступитися за княгиню - вона ж не винна, вона завжди була такою, що ж він раніше цього не помічав? Ні, відповідає Толстой, винна. Виновата, бо не відчуває. Тільки чуйна людина, яка розуміє, може наблизитися до щастя, тому що щастя - це нагорода за невпинну роботу душі. Маленька княгиня не робить зусиль над собою, не змушує зрозуміти, чому чоловік змінився до неї. Адже все так очевидно. Їй потрібно було стати лише уважніше - придивитися, прислухатися і зрозуміти: з князем Андрієм так поводитися не можна. Але її серце їй нічого не підказало, і вона продовжувала страждати від поштивої холодності чоловіка. Однак Толстой не встає і на бік Болконського: у стосунках із дружиною той виглядає не надто привабливо. Толстой не дає однозначної відповіді на питання, чому так склалося життя молодої родини Болконських, - обидва винні, і ніхто не може нічого змінити. Князь Андрій каже сестрі: “Але якщо ти хочеш знати правду... хочеш знати, чи я щасливий? Ні. Чи вона щаслива? Ні. Чому це? Не знаю...” Можна тільки здогадуватись - чому. Тому, що різні, тому, що не зрозуміли: сімейне щастя - це праця, постійна праця двох людей.

Толстой допомагає свого героя, звільняючи його від цього тяжкого шлюбу. Пізніше він так само "врятує" П'єра, що теж сьорбнув негараздів у сімейному житті з Елен. Але нічого в житті не буває даремно. Напевно, П'єру потрібно було отримати цей страшний досвід життя з підлою і розпусною жінкою, щоб пережити повне щастя у другому шлюбі. Ніхто не знає, була б щаслива Наташа, чи вийди вона заміж за князя Андрія, чи ні. Але Толстой відчував – з П'єром їй буде краще. Постає питання, чому він не поєднав їх раніше? Навіщо змусив пройти через стільки страждань, спокус та поневірянь? Адже очевидно, що вони створені одне для одного. Проте Толстому було важливо простежити формування їх особистостей. І Наталя, і П'єр виконали величезну духовну працю, яка підготувала їх до сімейного щастя. П'єр проніс любов до Наталки через довгі роки, і за ці роки в ньому накопичилося стільки духовного багатства, що й любов його стала ще серйознішою та глибшою. Він пройшов полон, жах смерті, страшні поневіряння, але душа його тільки зміцніла і стала ще багатшою. Наташа, яка пережила особисту трагедію - розрив із князем Андрієм, потім його смерть, а потім смерть свого молодшого брата Петі та хвороба матері, - теж виросла духовно і змогла іншими очима подивитися на П'єра, оцінити його кохання.

Коли читаєш про те, як змінилася Наталка після заміжжя, спочатку стає прикро. "Поповніла і поширіла", радіє дитячій пелюшці "з жовтим замість зеленої плями", ревнива, скупа, спів закинула - та що ж це таке? Однак треба розібратися – чому: “Вона відчувала, що ті чари, які інстинкт її навчав вживати раніше, тепер тільки були б смішні в очах її чоловіка, якому вона з першої хвилини віддалася вся – тобто усією душею, не залишивши жодного куточка відкритим йому. Вона відчувала, що зв'язок її з чоловіком трималася не тими поетичними почуттями, які залучили його до неї, а трималася чимось іншим, невизначеним, але твердим, як зв'язок її душі з її тілом”. Ну як тут не згадати бідну маленьку княгиню Болконську, якій не було дано зрозуміти те, що відкрилося Наталці. Та вважала природним звертатися до чоловіка кокетливим тоном, як до стороннього, а Наталці здавалося дурним "збивати локони, одягати роброни і співати романси, щоб залучити свого чоловіка". Наталці було набагато важливіше відчувати душу П'єра, розуміти, що його турбує, і вгадувати його бажання. Залишаючись з ним наодинці, вона розмовляла з ним так, «як тільки розмовляють дружина з чоловіком, тобто з незвичайною ясністю і швидкістю пізнаючи і повідомляючи думки один одного, шляхом противним всім правилам логіки, без суджень, висновків і висновків, а цілком особливим способом”. Що це за спосіб? Якщо простежити за їхньою розмовою, він навіть може здатися кумедним: іноді їхні репліки виглядають абсолютно безладними. Але ж це – збоку. А їм не потрібні довгі, закінчені фрази, вони й так розуміють одна одну, бо замість них кажуть їхні душі.

Чим відрізняється родина Мар'ї та Миколи Ростових від родини Безухових? Мабуть тим, що вона заснована на постійній духовній роботі лише графині Марії. Її “вічна душевна напруга, що має на меті лише моральне добро дітей”, захоплює і дивує Миколу, але сам він на це не здатний. Однак його захоплення і схиляння перед дружиною теж роблять їхню родину міцною. Микола пишається дружиною, розуміє, що вона розумніша за нього і значніша, але не заздрить, а радіє, вважаючи дружину частиною себе самого. Графіня Мар'я просто ніжно і покірно любить свого чоловіка: занадто довго вона чекала свого щастя і вже не вірила, що воно колись прийде.

Толстой показує життя цих двох сімей, і ми можемо зробити висновок у тому, чиїй стороні його симпатії. Звичайно, ідеальною у його поданні є родина Наташі та П'єра.

Та сім'я, де чоловік і дружина – одне ціле, де немає місця умовностям та непотрібній манірності, де сяйво очей та посмішка можуть сказати набагато більше, ніж довгі, заплутані фрази. Ми не знаємо, як надалі складеться їхнє життя, але ми розуміємо: куди б доля не закинула П'єра, Наталя завжди і скрізь слідуватиме за ним, хоч би яким тягарем і поневірянням це їй загрожувало.