Владна та груба Марфа Ігнатівна Кабанова чи Кабаниха — один із центральних жіночих персонажів п'єси Островського «Гроза».

Характеристика героїні

(Фаїна Шевченка в ролі Кабанихи, драматична постановка, 1934)

Кабаниха - багата купчиха і вдова, що живе в провінційне містоКалинові з дочкою, сином та дружиною. Вона одноосібно керує всіма справами сім'ї та не приймає жодних заперечень, має дуже сильну та владну натуру. Для неї головні поняття в сімейному укладі, які вона вимагає неухильно виконувати, це страх і наказ.

Незважаючи на те, що вона релігійна і є ревною християнською, далека від духовного життя, а цікавиться виключно земними та насущними проблемами. Вона дуже лицемірна, холоднокровна і хитра стара, яка на людях подає милостиню жебракам, а вдома ображає та тиранить дітей та невістку. Їй нічого не варто образити чи принизити людину, вона відрізняється жорсткістю та суворістю, їй подобається тримати людей у ​​страху, так ними краще керувати та підкоряти своїй волі.

(Ілюстрація Герасимова С,В, Детгіз 1950)

Кабаниха — типовий представник старого патріархального способу життя, для неї насамперед важливі порядки та звичаї, з почуттями та бажаннями близьких вона просто не вважається і думає, що має повне моральне право принижувати їх, «читати моралі» та всіляко ними керувати. Причому виправдовуючись батьківською турботою та любов'ю до дітей вона зовсім не вважає себе тираном і твердо вірить у те, що діє на благо. Кабаниха впевнена в тому, що вона зовсім не повинна міркувати правильно вона чи ні, головне жити за заповітом батьків і неухильно виконувати їх настанови, тоді скрізь пануватиме мир і порядок. За її розумінням тільки люди у віці мають достатній розум і мудрість, молоді повинні все робити за їх наставлянням, самі вони не можуть приймати жодних рішень.

Найбільше від тиранії злісної Кабанихи страждає тиха і покірна невістка Катерина, яку та ненавидить усією душею і шалено ревнує до сина. Мати вважає його ганчіркою, а прояви ласки по відношенню до молодої дружини - слабкістю, перед його від'їздом вона радить йому якнайсуворіше відчитати Катерину, щоб боялася його і поважала. Від неї не вислизають зміни у поведінці невістки і вона підозрює її у зраді чоловікові. Коли Тихін повертається мати доводить Катерину до того, що вона у всьому зізнається. Кабаниха повністю задоволена, адже вона виявилася в усьому праві - лагідне ставлення до дружини не може призвести ні до чого доброго.

Образ героїні у творі

Образ Кабанихи, тирана і самодура в жіночому образі, символізує звичаї та моральні підвалини, що панували в купецькому суспільстві в Росії 19 століття. Занурившися в застарілих догмах і непорушних традиціях, вони мають сили та фінансові можливості, щоб зробити державу кращою, але не володіючи достатньою самосвідомістю і загрузнувши в відсталості та ханжестві, не можуть на це зважитися.

Наприкінці творі злісну і жорстоку на Кабаниху чекає своя власна «гроза» і повна аварія її світу: невістка Катерина зізнається в почуттях до іншого чоловіка, син публічно повстає проти неї, дочка тікає з дому. Все закінчується дуже сумно: Катерина під тиском сорому і моралі, доведена Кабанихою до повного відчаю, кидається з урвища в річку, дочка знаходить порятунок у втечі, а син Тихін нарешті відкинувши всі роки принижень і потурань капризам матінці нарешті каже правду: « !Ви!».

У своєму творі Островський створив страшне і похмуре вигадане місто Калинів, справжнє втілення жорстокого та нелюдського ставлення до людей. Це царство темряви, де безроздільно панують такі монстри як купчиха Кабаниха та її кум Дикої. Іноді там пробиваються рідкісні промінчики світла і доброти, такі як Катерина, але висловивши свій протест проти страшного і темного царства, гинуть, не витримавши нерівної боротьби із засиллям зла та жорстокості. І все ж царство темряви рано чи пізно буде розсіяне, і люди в Калинові заживуть новим, щасливим життям.

П'єса А. Н. Островського «Гроза» була написана 1859 року. Проте інтерес до неї не знижується й у наші дні. Що ж робить цей невеликий твір таким актуальним? Які проблеми порушує у творі драматург?

У центрі оповідання соціальний конфлікт, який відбиває протистояння старих і нових сил. Яскравим уособленням старого світу є Савел Прокопович Дикий та Марфа Ігнатівна Кабанова.
Це типові представники суспільства, яке критик Добролюбов справедливо та влучно назвав «темним царством». Деспотизм цих людей не знає межі. Вони, мов спрут, що розкинув свої щупальця, прагнуть поширити свою владу на оточуючих.

Не може не викликати гнівного неприйняття заможний купець Дикої. Він має достатній вплив у Калинові. Містянам він відомий як скандаліст і скупердяй. Лайка стала його невід'ємною частиною. Савел Прокопович і дня не може прожити без повчальних промов. Він завжди знайде об'єкт нападок, чи то рідні, племінник чи працівники. Дуже строгий до всіх домочадців, не дає нікому вільно дихати.

У його тоні завжди можна розпізнати грізні ноти повчальності.

Дикої до непристойності жадібний. Рідних племінників ставить у принизливе становище, не бажаючи віддавати їм спадок, заповіданий бабусею. Прагнучи отримати власний зиск, обумовлює умови. Так, Борису, щоб не розгнівати дядька, слід поводитися шанобливо, виконувати всі його доручення, терпіти його тиранію. Дикої завжди знайде, до чого причепитися. Пригнічений Борис не дуже вірить у те, що дядько виконає бабусину волю.

Не поступається Дикому у невігластві, грубості та Марфа Ігнатівна Кабанова. Від неї стогнуть удома.

Кабаниха тримає всіх у повному підпорядкуванні.

Послух став нормою життя її сина. Контроль матері перетворює Тихона на безсловесну тінь, яка не має нічого спільного з поняттям «чоловік». Він навіть дружину не може захистити від деспотизму матері.

Дочка Варвару Кабаниха довела до того, що та змушена їй увесь час брехати, бо не хоче жити за законами, встановленими матір'ю.

Справжньою жертвою деспотизму Кабанихи стає Катерина.

Свекруха вважає, що невістка має у всьому беззаперечно підкорятися своєму чоловікові. Прояв своєї волі неприпустимий. Більше того це карається! Її дикість, невігластво і деспотизм наполегливо формували у її свідомості думку, що чоловік має «виховувати» дружину побоями. Жодних теплих, людських відносин між ними не повинно бути. Доброта до дружини – це, на думку Марфи Ігнатівни, прояв слабкості. Невістка має раболепствовать перед чоловіком, прислуговувати йому та її матері.

Таким чином, «жорстокі звичаї» міста Калинова мають своїх натхненників, які представлені образами Дикого і Кабанихи.

Варіант 2

О.М. Островський відбиває в «Грозі» світ самодурства, тиранії та дурості. А також дійсність людей, які не опираються цьому злу. Усе це літературний критик Добролюбов назвав «темним царством». І це поняття прижилося.

Дії п'єси розгортаються у волзькому місті Калинові. Назва взята вигадана. Те, що описується в прозі, було дійсністю всіх російських міст того часу. А населений пункт, відгороджений від зовнішнього світувеликою річкою, ще більш закритий і консервативний. Тому мешканці дізнаються про все від юродивих мандрівниць. І вірять у те, що десь мешкають правителі з пісними головами, народ ще більше пригнічений. А значить, їм самим добре ще живеться. І треба молитися за місцевих «благодійників».

«Темне царство» Калинова тримається двома людях: Дикому і Кабанихе. Свавілля, егоїзм, необмежену грубість, жорсткість, любов до влади – спільні риси цих двох особистостей. Це дурні та деспотичні люди. Вони – сила та влада у цьому місті. Їм не суперечить навіть городничий. Савел Прокопович – заможний купець, «все життя якого засноване на лайці». Щодня він когось тиранить, принижує, сварить. І якщо трапляється людина, над якою немає у Дикої владиі йому відповідають такою самою лайкою, то всю злість він зганяє на домашніх. Вони не дадуть відповіді, сім'я беззахисна перед ним. Страждає та боїться дружина купця, його діти та племінник Борис, якому дістається найбільше.

Деспотичний герой щодо своїх працівників. Дикий дуже жадібний. Не терпить взагалі, коли з ним говорять про гроші. Навіть, якщо розуміє сам, що має людині заплатити чи повернути борг. Рідко пан платить належні чоловікам. І цим задоволений. Навіть городничому роз'яснює якийсь прибуток має, якщо кожному працівнику не доплачує. І племіннику карає, щоби той працював. А платня буде за рік, скільки дядько захоче дати. Корисливість – його головна відмінна риса. Ця людина поважає лише багатих. Усіх, хто нижчий за нього в матеріальному плані, він жорстоко принижує.

Кабаниху ж, навпаки, не можна назвати жадібною. Марфа Ігнатьєва на людях щедра і навіть певною мірою добра. Надіє у себе вдома мандрівниць і богомолок. Годує їх, подає милостиню. Все для того, щоб ці старі люди хвалили її прилюдно, це тішить її самолюбство. Мати Тихона не менш норовлива і егоїстична, ніж Дикої. І також любить самоствердитись за рахунок приниження чужої гідності. Свавілля і безчинства вона виявляє лише в сім'ї. До чужих добра, а домашніх «заїла поїдом». Тоді як Савел Прокопович не робить винятку ні для кого. Ось тільки емоційні тортури Кабанової набагато витонченіші. Навіть свого сина вона перетворила на безвольну істоту. І найстрашніше те, що вона впевнена у своїй правоті. Адже вона старша, мудріша і все знає краще. Хто молодь ще навчить? У них свого розуму немає, вони мають жити розумом батьків. А значить те, що вона робить, це не тиранія та самодурство. А прояв материнської любовіта турботи.

Розрізняються Дикою та Кабаниха лише у своєму підході до приниження оточуючих. Розуміють, що вони насправді слабкі і можуть втратити владу. Тому затискають людей у ​​лещата. Щоб ні в кого і думок не виникло їм протистояти.

Дикої та Кабаниха в оповіданні Гроза Островського

У п'єсі «Гроза» Олександра Миколайовича Островського показані головні герої та зіткнення між ними, пов'язане з їхніми різними поглядами на світ, несхожими ідеями та цінностями. Твір доводить, що з часом постійно змінюються життєві підвалини. Представники « темного царства», купець Дикої та Кабаниха, живуть за домобудівним порядком, який диктує патріархальні норми, старі традиції новому поколінню, що веде до зародження міжособистісного конфлікту у творі.

Кабаниха, купецька вдова Марфа Кабанова, постає перед читачем тираном та ханжою. Будучи консерватором через свою неписьменність, не знає і навіть не думає, що можна жити якось інакше, активно проповідує свої ідеали, оскільки вважає, що старший у сім'ї - головний (виходячи з норм патріархату). Кабанова розуміє, що руйнується патріархальний уклад, тому насаджує ще жорсткіше, це слугує надалі причиною розвалу сім'ї.

Кабаниха намагається утримати старе, через що абсолютно не бачить справжніх почуттів і не відчуває їх, пригнічує до інших. Соромиться те, що Катерина, виявляє почуття до її сина відкрито, оскільки вважає неприйнятним «виснути» на шиї чоловіка, змушує кланятися йому ноги. Говорить у наказовому тоні з грубими висловлюваннями, вважаючи, що вправі вказувати вона старша, головна у домі. Максималістка, ніколи не йде на поступки, не терпить волі, вірячи звичаям старовини.

Купець Дикої також є представником «темного царства», прихильником Кабанихи. Але його образ має кілька відмінностей від образу Кабанихи. Самодурство Дикого полягає у поклонінні грошам. Скупий егоїст, який шукає у всьому вигоду, коли зазнає збитків, виходить із себе, дратується, сприймає це як покарання.

Неосвіченість Дикого А. Н. Островський показує в сцені діалогу з Кулігіним, самоуком-механіком, який пропонує встановити громовідведення, але Дикий, який вважає, що гроза посилається на покарання, починає кричати на Кулігіна. Лайка цього героя є його своєрідним захистом. Дикій звик усіх залякувати, придушувати інших, почуття влади над іншими приносить йому впевненість, насолоду.

Слід звернути увагу, що О. М. Островський наділив героїв «говорящими» прізвищами, які дозволяють виявити суть їх грубих, безглуздих характерів.

Таким чином, проблема існування представників «темного царства», які намагаються утримати скам'янілі форми життя, знаходить місце у російській класичній літературі, зачіпає у творі як побут, а охоплює інші сфери життя, переростає у більш масштабний конфлікт.

Зразок 4

Провінційне місто Калинів, в якому відбувається дія п'єси «Гроза», розташоване на високому березі Волги. Здавалося б, життя мешканців міста на тлі гарного краєвидумала протікати спокійно і рівно. Але це не так. За зовнішнім спокоєм криються жорстокі звичаї. Кулігін, механік-самоучка, розповідаючи Борису про тяжке становище простих жителів міста, каже: «А багаті-то що роблять? .. Ви думаєте, вони роблять чи богу моляться? Ні, добродію! І не від злодіїв вони замикаються, а щоб люди не бачили, як вони своїх домашніх їдять поїдом та сім'ю тиранять!..»

Зображуючи побут та звичаї міста, О.М. Островський викриває господарів життя від купців Дикого і Кабанихи.

Савел Профіч Дикій – деспот, невігла, грубіян. Він вимагає від усіх беззаперечної покори. Страждають його домашні: від гніву Дикого вони ховаються, щоби не потрапити йому на очі. Найважче доводиться Борису, племіннику Дикого, який залежить від нього матеріально. Дикою тримає в руках все місто, знущається з людей. Принижує Кулігіна, коли той просить у нього гроші на сонячний годинник для міста. Гроші для Дикого - все, він не може розлучитися з ними. Заради грошей готовий піти на обман та шахрайство. Своїм працівникам він недоплачує. Скаржитися на Дикого марно, він у приятельських стосунках із самим городничим. За грубість і лайку прикажчик Кудряш називає Дикого «пронизливий мужик».

Марфа Ігнатівна Кабанова – голова будинку Кабанових, тиран та деспот. У будинку все завжди відбувається лише з її волі. Вона повністю контролює сім'ю та тримає у страху весь будинок. Кабаниха – затята прихильниця старих основ життя, звичаїв та обрядів. Каже, що слід дотримуватись «Домобуду», але сама бере звідти лише найжорстокіші норми, що виправдовують її деспотизм. Кабаниха забобонна, відвідує всі церковні богослужіння, подає гроші жебракам, приймає у домі мандрівниць. Але це показне благочестя. А найжахливіше те, що Кабаниха не сумнівається у своїй правоті.

Свої жертви Кабаниха мучить і переслідує день у день, підточуючи, як іржа залізо. Її син Тихін виріс безвільною і безхарактерною людиною. Він любить свою дружину і намагається її заспокоїти після нападок матері, але змінити щось не в змозі і радить Катерині не звертати на матір увагу. За будь-якої можливості Тихін намагається вирватися з дому і напитися. Кабаниха звела до могили Катерину. Варвара, сестра Тихона, пристосувалася до такого життя, вона навчилася приховувати правду від матері. Але й Варвара не витримує, йде з дому після загибелі Катерини. Вдачі цього будинку здатні занапастити кожну людину, яка потрапила туди.

Патріархальний світ, представниками якого є Дикою та Кабаниха, сильний і нещадний, але він уже на межі розпаду.

Декілька цікавих творів

• Шишкіна Зима (опис) 3, 7 клас

  Зустрівшись із твором, Іван Івана Шишкіна «Зима» у виставковому залі чи сторінках підручника відразу відчуваєш всю глибину зображення.

• Старий і море Хемінгуея

  Старий і море є одним із заключних творів у творчості автора. Хемінгуей після цього не писав практично ніяких завершених великих творів, проте саме Старий і море

Напевно, мало залишилося в наш час людей, які сліпо вірять у чудеса і сподіваються отримати заповітні подарунки чи здійснити бажання з помаху чарівної паличкиабо за добротою чарівника.

• Твір по Повісті про Петра та Февронію Муромських

  У Росії її дуже багато святих, чиї імена відомі мабуть у нашій країні. Не стануть винятком і знамениті російські святі Петро та Февронія Муромські.

Деякі вчителі назавжди залишають свій слід у нашому житті. Вони змушують нас думати, працювати над собою, опановувати щось нове, часом важке і незрозуміле

У 1856 році А. Н. Островський подорожує Волгою. Враження від поїздки знаходять свій відбиток у його творчості, «Гроза» теж написана за мотивами цієї поїздки. Це історія про купецьку дружину, виховану в строгості та моральності, яка полюбила молоду людину. Зрадивши чоловікові, вона не в силах приховувати це. Публічно покаявшись у зраді, вона кидається у Волгу.

Вконтакте

Суперечливий образ Марфи Ігнатівни Кабанової

П'єса побудована на зіставленні двох сильних протилежних образів: Катерини та Марфи Ігнатівни Кабанової. Насправді, у них багато спільного: панування патріархального світу, властивий обом максималізм, сильні характери. Незважаючи на свою релігійність, вони не йдуть на компроміс і не схильні до милосердя. На цьому їх схожість закінчується. Вони знаходяться на різних полюсахпатріархального світу Кабаниха – земна жінка, її хвилює дотримання порядку до дрібниць. Людські стосунки її не цікавлять. Патріархальний спосіб життя для Катерини укладений у мрійливості, одухотвореності.

Образ Кабанихи у п'єсі «Гроза» - один із центральних. Вона – вдова, що залишилася з двома дітьми, Варварою та Тихоном. Її справедливо можна назвати суворою і нещадною за закиди Тихона в тому, що мати він любить менше, ніж свою дружину Катерину, і постійно прагне уникнути волі матері.

Переважною властивістю особи Кабанихи можна назвати деспотичність, але не божевілля. Кожна її вимога до оточуючих, чи то її син чи невістка, підпорядкована морально-житейському кодексу «Домострою». Тому вона свято вірить у принципи, про які в ньому йдеться, і вважає за правильне їх неухильне дотримання. Звертаючись до домобудівних понять, вона вважає, що діти мають настільки шанувати своїх батьків, що воля дітей не має жодного значення. Відносини між подружжям мають будуватися на остраху дружиною свого чоловіка, беззаперечному йому підпорядкуванні.

Кабаниха у мові сторонніх людей

Характеристика Кабанихи виходить зрозумілою читачеві завдяки висловлюванням персонажів п'єси. Перша згадка про Марту Ігнатівну звучить із вуст Феклуші. Це злиденна мандрівниця, яка вдячна їй за доброту та щедрість. На противагу звучать слова Кулігіна про те, що вона щедра до жебраків, а не рідних людей. Після цих коротких характеристикчитач знайомиться із Кабанихою. Слова Кулігіна підтверджуються. Мати чіпляється до слів сина та невістки. Навіть своєю лагідністю та щирістю Катерина не викликає у неї довіри. У бік сина летять закиди за відсутність любові до матері.

Думка про Кабанову членів її сім'ї

Один із найемоційніших моментів п'єси - сцена проводів сина Тихона. Кабаниха дорікає йому за те, що він не кланяється матері в ноги, і з дружиною прощається не так, як має бути. Катерина після від'їзду Тихона, на думку Кабанихи, має показати свою любов до нього - вити і лежати на ганку. Молодим поколінням порушуються всі звичаї та традиції, і це призводить Кабаниху до сумних роздумів.

Катерині - невістці, дістається найбільше інших. Будь-яке її слово обривається різкими нападками та зауваженнями. Помітивши ласку, а не страх, у поводженні з Тихоном, Кабаниха зі злістю дорікає їй. Її безжалісність доходить до краю після визнання Катерини. На її думку, невістка варта, бути живцем закопаною в землю.

Кабаниха з презирством ставиться до Катерини, вважаючи її прикладом того, як нешанобливо молодь ставиться до старшого покоління. Найбільше її обтяжує думка, що вона може залишитися без влади. Її поведінка призводить до трагічного фіналу п'єси. У самогубстві, скоєному Катериною, є її вина. Невістка довго терпіла приниження на свою адресу і одного разу не витримала.

Підкоряючись наказам навіженої матері, Тихін стає безхребетною істотою. Дочка втікає, втомившись від постійних втручань матері в її особисте життя. Старовинний спосіб життя з істинною високою мораллю зникає з життя, залишаючи тільки мертву оболонку, що давить. Молоді герої п'єси вдають, що дотримуються патріархальних заповідей. Тихін вдає, що любить матір, Варвара ходить на таємні побачення, тільки Катерину мучать суперечливі почуття.

Марфа Ігнатівна зайнята земними справами. Вона вважає себе справедливою, тому що, на її думку, суворість батьків позначиться самим найкращим чиномна дітях – вони навчаться бути добрими. Але старий спосіб життя руйнується, патріархальний лад зникає. Це трагедія для Марфи Ігнатівни. Проте запальність і божевільність над її характері. Вона незадоволена запальністю свого кума Дикого. Своєвільною поведінкою та скаргами на сім'ю Дикою дратує її.

Кабаниха віддана традиціям своєї сім'ї та предків і вшановує їх, не засуджуючи, не оцінюючи і не скаржачись на них. Якщо жити за заповітом батьків, це приведе до миру та порядку на землі. У характері Кабанихи є релігійність. Вона вірить, що людина потрапить у пекло, за скоєні злі вчинки, але в той же час себе не вважає винною ні в чому. Приниження оточуючих за рахунок свого багатства та влади для неї у порядку речей.

Кабанісі властива владність, жорстокість та впевненість у правильності своїх поглядів. На її думку, підтримка старовинних порядків зможе вберегти її будинок від заворушень, що творяться за межами її будинку. Тому жорсткість і твердість проявляється у її характері дедалі виразніше. А викоренивши свої власні, зайві емоції, не виносить їхні прояви і в інших. За непокору її словам найближчі люди бувають покарані холоднокровними приниженнями та образами. У той же час до сторонніх людей це не відноситься, з ними вона благочестива і шаноблива.

Марфа Ігнатівна Кабанова - неоднозначний персонаж, складно шкодувати чи лише засуджувати її. З одного боку, вона завдає біль членам своєї сім'ї, а з іншого – свято вірить у правильність своєї поведінки. Таким чином, негативними якостями характеру Кабанихи можна назвати:

• жорстокість;
• владність;
• холоднокровність.

А позитивними:

• сильний непохитний характер;
• релігійність;
• «доброту та щедрість до сторонніх».

За оцінкою І. А. Гончарова, А. Н. Островський «літературі приніс у дар цілу бібліотеку художніх творів, для сцени створював свій особливий світ». Дивовижний світ творів Островського. Він створив характери великі та цілісні, умів підкреслити у них комічні чи драматичні властивості, звернути увагу читача на переваги чи пороки своїх героїв.

На особливу увагу заслуговують герої п'єси «Гро-за» — Савел Прокопович Дикій та Марфа Ігнатівна Кабанова.

Савел Прокопович Дикій — купець, значна особау місті Калинове. Промовисті характеристики дають йому герої п'єси. «Йому скрізь місце. Боїться, чи що, він кого!» — каже про нього Кудряш. Дикої, насправді, нічого, крім власної волі, не визнає. Йому немає діла до думок та почуттів інших людей. Облаяти, принизити, образити для Савела Прокоповича нічого не варто. З оточуючими він поводиться так, ніби «з ланцюга зірвався», і без цього він «дихати не може». «...Ти черв'як,— каже він Кулігіну. — Захочу помилую, захочу роздавлю».

Влада Дикого тим сильніша, чим слабша, безвільніша людина. Так Кудряш, наприклад, вміє протистояти Дикому. «...Він - слово, а я - десять; плюне, та й піде. Ні, я вже перед ним рабувати не стану»,— каже Кудряш про свої взаємини з купцем. Інша людина племінник Дикого, Борисе. «Достався йому на жертву Борис Григорович, ось він на ньому і їздить»,— зауважують оточуючі. Дикого не бентежить те, що Борис - сирота і що ближче дядька в нього немає жодного. Купець усвідомлює, що доля племінника в його руках, і користується цим. «Загнаний, забитий...»,— гірко каже Борис. Не менш жорсткий купець і до своїх працівників: «У нас ніхто і пікнути не смій про жало-вання, лає на чому світ стоїть». На чужій рабській праці й обмані робить безсовісний Дикою свій стан: «...недоплачу я їм по якійсь копійці... а в мене з цього тисячі складаються...». Втім, іноді на Дикого знаходить прозріння, і він усвідомлює, що перегинає ціпок: «Адже вже знаю, що треба віддати, а все добром не можу».

Дикій — деспот і тиран у своїй сім'ї, на нього «свої ніяк догодити не можуть», «коли його образить така людина, яку він лаяти не сміє; тут вже домашні тримайся!».

Не поступається Дикому та Кабаниху, багата калиновська купчиха. Кабаниха - ханжа, вона все робить "під виглядом благочестя". Зовні вона дуже побожна. Проте, як зауважує Кулігін, Кабаниха «жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Головний об'єкт її тиранії – власний син Тихін. Будучи дорослою, одруженою людиною, він повністю перебуває у владі матері, не має власної думки, боїться суперечити їй. Кабаниха «вибудовує» його стосунки з дружиною, вона керує кожним його вчинком, кожним словом. Повна покора — все, що хоче вона бачити у своєму синові. Властолюбна Кабаниха не помічає того, що під її гнітом виросла людина боягузлива, жалюгідна, безвільна, безвідповідальна. Вирвавшись на деякий час з-під нагляду матері, він захлинається свободою і п'є, тому що по-іншому свободу він використовувати не вміє. «...З вашої волі ні на крок»,— твердить він матері, а «сам думає, як би йому вирватися швидше».

Кабаниха ревнує сина до невістки, постійно докоряє його Катериною, «поїдом їсть». «Я вже бачу, що я вам перешкода»,— пиляє вона Тихона. Кабаниха вважає, що дружина чоловіка має боятися, саме боятися, а не любити і не поважати. На її думку, правильні відносини будуються саме на придушенні однієї людини іншою, на приниженні, на несвободі. Показова в цьому відношенні сцена прощання Катерини з чоловіком, коли всі слова Тихона, звернені до дружини, лише повтор научень Кабанихи.

Якщо страждає від Кабанихи з дитинства задавлений нею Тихін, то життя такої мрійливої, поетичної та цільної натури, як Катерина, в будинку купчихи і все стає нестерпним. "Тут що вийшла заміж, що поховали - все одно", - міркує про це Борис.

Постійний тиск змушує пристосовуватися дочку Кабанихи, Варвару. «Роби, що хочеш, аби шито та крито було»,— міркує вона.

Даючи оцінку образам «господарів життя», М. Добро-любов показує Дикого та Кабаниху самодурами, з їхньою «постійною підозрілістю, щипетильністю та прискіпливістю». На думку критика, «Гро-за» — саме рішучий твірОстровського» у цій п'єсі «взаємні відносини самодурства і безгласності доведені... до найтрагічніших наслідків...».