ritual ənənəvi mədəniyyət çağırış ayin
Ənənəvi mədəniyyətlərin nüvanları əsassız olaraq rituallar və mərasimlərlə bağlıdır. Praktikada olan funksiyalar daha praktikdir. Qoxu insanların sosial düşərgəsini tənzimləyir, mənəviyyat hissini formalaşdırır, əlavə olaraq fərddə şəxsiyyəti görməyə, etnosun dəyərlərini qorumağa kömək edir. Ənənəvi mədəniyyətin daha az əhəmiyyətli fraqmentləri əlavə simvollarla - səmərəli olmayan, lakin praktiki əhəmiyyəti az olan davranış formaları ilə tənzimlənir. Xüsusi vəziyyətlərdə və ümumi həyatda süspansiyon üzvlərini tənzimləyən qoxu. İnsan öz bioloji statusunun baş rütbəsi qarşısında heyrətə düşən kimi maddi təminatı, xüsusi maraqları ilə kifayətlənir, o zaman rituallarda ilk mənəvi istəklərimizin reallaşdığını bilirik. Kravçenko, O.İ. Kulturologiya [Mətn]: baş usta / A.İ. Kravçenko. - M., 2003 .-- 496s.
Ritual oxuma hərəkətlərinin sonuncusudur, çünki onlar hərəkəti, simvolik xarakteri qəbul etmək üçün bir araya gəlir və dayandırma ilə təsdiqlənir. Deməli, arxaik və ənənəvi asmada xalqın həyatına qarşı iki müqavimət xətti görürük. Onlardan biri də həyatın ritual proqramlarının (həm fərdi, həm də kollektiv ssenari kimi) təqdimatıdır. İnshiy - povsyakdennogo həyatından riven, mən onu döyəcəyəm. Xalqın davranışı ritual davranış əsasında öz-özünə yetər, özünü təmin edir. Tse yak bi həyat rituallar arasında və görünür, ritual yazısının nöqtələri arasında. Ritual və çağırış simvolik davranış formaları miqyasında ifrat nöqtələrdir. Yakscho pid ritualіzatsієyu rozumіti nalezhnіst Branch i sakralnoї takі xüsusiyyətləri povedіnki, yak stereotipovіst, nayavnіst standartіv zdіysnennya, reglamentovanіst, obov'yazkovіst (s vіdpovіdnoyu gradatsієyu "neblagopoluchchya" y razі їh nevikonannya) sonra ritualіzatsії nayvischim mərhələdə olacaq vіdznachenі ayin od vikonannya yakih depozitlər həyat kollektiv üçün firavan olan, aşağı olanlar isə bütün həyatı tənzimləyən xatirinə (burdan çıx, oğru kimi tanınmaq olar, ala, çağır, bütünlük üçün firavan olmaq üçün yapışma komanda). Bayburin, A.K. Ritual at ənənəvi mədəniyyət[Mətn]: pidruchnik / A.K.Bayburin. - SPb., 1993 .-- 223 s.
Ritualları funksiyalarına görə bölmək olar. Böhran ritualları görülür ki, bir şəxs həyatın kritik dövründə bir qrupa fərdi olaraq gələ bilsin (məsələn, bütün qəbilənin həyatına mane olacaq quru torpaq dövründə görülən lövhədə rəqs etmək) . Є xanəndələrin iştirakı ilə mütəmadi olaraq həyata keçirilən təqvim ritualları təbii xəstəliklər, taleyinə oyanıram, qıcqırıram. Belə ki, köhnə sözlə desək, təbiətdən və əkinçilikdən bağlanan müqəddəs, qəşəng bir dua təqvimi var. Yeni il Milad bayramında "Ryazhenix" bayramı keçirildi və onlar maybutnı rikindən (ilahi - dəyişiklik haqqında) danışdılar; yaz mahnısı festivalı gününə qədər öküz Maslyana - müqəddəs olaraq qışı ritual mlintlərin hazırlanması ilə keçirməyə - mahnının simvoluna düşür. Uzun bir yay günündə, İvan Kupalanın günü köhnə bir cəsarətli müqəddəs Roma günüdür, yazın xəyal axını günüdür, əgər lövhələr, suyun şirinliyi və çayın sahilləri boyunca axması üçün dua etmək lazımdırsa. rəqqaslar və onurğalar.
Mühüm ənənəvi mədəniyyət є keçid ritualları. Özünə aid ortaqlıq üzvünün son keçidləri ilə üfunət qoxusu bağlandı yaşayış yolu xalqdan ölümə Çerqov statusu iqtidardan mümkün deyil. Tsi ritualları xüsusilə simvolik ola bilər. Eyni zamanda, belə ritualların ortası inisiasiya rituallarını - tayfanın yetkin, tamhüquqlu üzvü statusuna keçidi öz üzərinə götürür. Hətta daha tez-tez belə rituallar ağrı, aclıq doğurma ehtiyacı ilə əlaqələndirilirdi. Cholovіkіv üçün іnіtsіаtsії ritualları keçiddəki bütün rituallardan nеwkladnіshі və nіvazhіvіsіy olacaq. Bağış mərasimindən əvvəl daxil olan viprobuvanların əksəriyyəti ritual ölümü gələcək dirilmələrə və ya yeni xalqlara köçürdü. Fədakarlıq zamanı ölüm dərhal uşaqlığın sonu, fədakarlığa çevriləcək cəhalət demək idi. Ölümün funksiyası xalqın həyat formasına, həyat formasına hazırlaşdığı zaman başladı. Yalnız təntənəli viprobauan əsnasında uşaqların uzun müddətli tərəfdaşlıq üzvü olaraq adı dəyişdirilir. Mandanların Yunakları təqdis etmə ritualı var idi, Çoloviklər isə smokinlərə, barama kimi bükülmüş və üzərinə nöqtələr qoyulmuş adamı görürdülər, Doklara tanış deyildi. Bütün baiduzhda (və ya cansız, їхнім вислов) düşərgəsində onları yerə qoydular və əgər sizdən əvvəl gəldilərsə, xərçəngkimiləri köhnə hindlilərə gətirdilər, orada Lykarsky toyuğunun yanında oturdular. camışın qarşısındakı kəllə sümüyü. Yunak böyük ruha qurban olaraq sol əlini və ilk növbədə (bir dəfə uzun barmaqla) kəllə sümüyünə verdi.
Ənənəvi dayandırma dindar insanlarla ən çox evlilik ritualına malikdir. Dini rituallar nəzəri olaraq iki hissəyə bölünür, məsələn, özünü müdafiə etmək, praktik olaraq qəzəblənmək. Qoxu qismən təxəyyüllə ifadə edilə bilər və ya simvolik mənalı ola bilər, dini düşüncənin dramatik virazı və ya mənim pantomim dinim, qismən mənəviyyat ruhuna görə və ya onlara tökülür. Qoxunun bütün mənasında həm də çox əməli bir məna var ki, sanki bu, bir növ kimyəvi-mexaniki prosesdir, nəzəriyyə və təcrübə kimi insanın qarşısına hansısa ehkam və heyranlıq qoyulmalıdır. Bir qrup müqəddəs mərasimlər var, cılız olanlar, öz inkişaflarında zəngin bir povçalnı, hoça cığırlarını inkişaf etdirən üfunət qoxusu, yüksəliş budaqları kimi. Ənənəvi mədəniyyətin ibtidai baxışında bütün rituallar köhnədir və bütün üfunət qoxusu burada təqdim olunur. yeni saat... Tsi ritualları - dua, qurban, peast, şiddə vəhşilik və təmizlik.
Namaz xüsusi bir ruhun xüsusi bir ruha döyülməsidir. İnsanların ölümsüz ruhlarına dua ilə üz tutsa, yanılmaz, yak verilmiş inkişaf povsyakdenne spіlkuvannya insanlar öz aralarında.
Fədakarlıq öz-özünə aydındır erkən dövr mədəniyyət və bir dua kimi bu çox animistik sistemin qulağına almaq ki, belə uzun bir tarix dövrü ilə sıx bir halqaya girə biləsiniz. Eynilə, bundan əvvəl, dua kimi є həm də tanrıya bir heyvandır, bu da insanındır, buna görə də qurban є insan kimi bir tanrıya hədiyyə təqdim edir. Hədiyyə nəzəriyyəsi qurbanların təbiətini izah edəcəkdir.
Qalların, britaniyalıların və almanların dini təftişləri və mərasimləri dzherelin bütün ilkin dinlərindən - təbiətin və təzahürün sehrindən tərbiyə edildi. Tanrıların varlığı lisun səs-küyündə, dənizin gurkotunda və havanın ortasında oturdu. Ruhları sakitləşdirmək üçün əzəmətli qurbanlar əyri qurbanı yerə qoyub qarət etdilər. Dostların memarlarının dövrümüzə qədər gəlib çatmış qeyri-adi xatirələrindən biri də Stounhengedir (ingilis dilindən "kam'yan çəpərlənmiş"), bu, chotiri konsentrik paydır və bunu etməklə həyata keçirilməlidir. Muravyov, V.V. İlkin dayandırma mədəniyyətində əhali və din [Mətn]: insan / V.V.Muravyov. - Siktivkar: Vidavnitstvo Siktivkarsky Universiteti, 2000. - 81 s.
Onlara baxdıqları kimi, onları əkmək üçün bir qrup ritualın üzərinə basacağam. Viruvannya ənənəvi tərəfdaşlıqlar mənalı dünya mənəvi şeylərlə real şəkildə bağlı olaraq görmək və görmək faktları üzərində idarə olunur. Əqli funksiyalar xəttini ekstravaqant visseralizm səviyyəsinə çatdırmaq, oruc qurmaq, səhrada əhəmiyyətsiz, diqqətdən kənarda qalan məskunlaşma qarşısında çöldə başqalarına əsarət etmək üçün ən güclü səylərdən əvvəl. narazı viprobuvannya həyat bir çox Dykunov-mislivtsev tez-tez uzun bir gün üçün öz tapdalamaq və oxşar iştaha miras tapmaq üçün və tezliklə biz onların ruhunu görürük. Buna görə də, bu, güclü bir işıqla parçalanmanın sirrini aşılayan belə bir dərəcə olduğundan, nəticələrin onunla əlaqəli olduğunu bilsəniz, bunun səbəbini heç vaxt tapmaq məcburiyyətində qalmayacaqsınız.
Başlanğıcda və sonda heyvanlarla cütləşmə ritualları və ritualları qrupu yoldadır. Yuxunun yuxulu əfsanəsindən və ibadətindən danışdıq, biz bakalavr olduq, çünki dini inqilabların unudulmaz saatlarından dərhal işıq və istilik, həyat, xoşbəxtlik ideyasından qaynaqlanan birlik, dəniz ölümünün izzətini anladım. və xarabalıq. Bu düşüncə belə bir simvollaşdırmanın yeni ayinləri ziyarət etmək üçün gəlib-getməsi ilə izah edilə və xəbərdarlıqlara verilə bilər ki, bu da dəfn yerlərinin düşərgələrinə necə dözmək, yaşamaq qaydaları haqqında bir sıra praktiki qaydaların yaranmasına səbəb oldu. sürüşən vəhşi. Beləliklə, Amerikanın Pivdennoy tayfaları, Yumani, ölüləri əyri düşərgədə, xüsusi, vəhşi bir şəkildə yuxulu enişin səmavi bölgəsinə, böyük böyük xeyirxah tanrının canlısına, üfunətli qoxu kimi götürdülər. ruhun məskəni onun məskəninə.
Vəhşi Şid və Zahidin ayinləri müasir Avropa dininə keçdi və dosi onlardan xilas oldu. Kilsənin kilsələrinin təşkili və dua edənlərin vəhşiliyi həm qoz, həm də Roma kilsələrinə endirildi. İngiltərədə, bizi Reformasiyaya vaxtında qayıtmağa çağırın və mabut, bizə zəng edin. XIX əsr... O saatın qalan hissəsində mən necə canlanacağımı bilirəm. Aramızda günəşə sitayişin qədim ayininin canlı olması, din üçün təmsil edən rəmz mənasını öz üzərinə götürmüş, həyat tarixini, ayinlərin alovlu ucu və pisliyi necə ifadə edir. rus mədəniyyətindən.
Digər mühüm ayin simvolik təmizlənmə ayinidir. Hərfi mənadan simvolik təmizlənməyə, murdarlığın qeyri-adiliyindən maddi ağla, gözəgörünməz, mənəvi və narəşt, əxlaqi şərdən özünüdərkə keçidin bütün prosesi. Ənənəvi mədəniyyətə mənsub insanlar müğənnilərin tamaşalarında sudan çəkilmiş və ya ona səpilmiş şəxsləri, əşyaları, həmçinin odda tüstülənmiş və ya onun içindən keçən cığır vasitəsilə təmizləyirlər. Yeni Zelandiyalılar arasında uşağı təmizləmək ayini yeni deyil. Ayin səkkizinci günün kahini tərəfindən insanlar üçün və ya daha əvvəl ağcaqayın ağaclarında edildi. Eyni zamanda keşiş kəndin köməyi ilə uşağa su səpdi və günahsız uşağın ətrafına bütünlüklə su səpdi. Uşağın təmizlənməsi ilə eyni vaxtda məni kəsdilər. Mərasim kiçik xarakter daşıyır və düsturlarda ritmik və ritmik olaraq konjurasiyaya həsr edilmişdir. Maybut müharibəsi zolaqlılar tərəfindən asanlıqla məğlub edildi və nizələrdən xilas oldu, lakin onlar pis, ağıllı, enerjili və çalışqan işçilər idi. Maybut dəstəsini Qotuvati İzhu ötdü, onlar odun üzərində gəzirlər, paltarlar toxuyurlar və əllərini bağlayırlar. var son dövr Vidbuvalosların həyatı ikinci olaraq çiləmə ilə təqdis olundu, yake döyüşçülərin qarşısında Yunakı təqdim etdi.
Onlar dinin sehrinə etiraz etməyi çox yaxşı bacarırlar, dinin məharətləri təbii qüvvənin zirvəsində və ya sehrin nizamı ilə görünür, yəni sehr bu əşyalarda sağlamlıq gücü ilə insanlara ötürülür. .
İlk mədəniyyətdə sehrli mükafatlar və likuvannya var. Üç erkən kompleks birbaşa xəstəliklərlə əlaqəli ola bilər: məişət, şarlatanlıq və şamanizm. Vedіvnіstvo - є vera in psuvannya, zdatnіst zorlama bir kişinin xəstəlikləri. Cadu xalq təbabətinə əsaslanır - dərmanın səxavətli dozası. Şamanizm animasiyaya qədər inkişaf mərhələsində qalib gəlir, əgər ruhlar ölürsə, öz-özünə qapalı ruhlara çevrilir. Onlardan Deyakі insanlarla təmasda olur, її tіlo, xəstəliklərə nüfuz edir. Şaman lіku xəstəlikləri yeri gəlmişkən vignannya parfumіv.
Belə bir rütbədə ənənəvi mədəniyyətlərin kəşfi əsassız olaraq rituallara və mərasimlərə bağlanır. Praktikada olan funksiyalar daha praktikdir. Qoxu insanların sosial düşərgəsini tənzimləyir, mənəviyyat hissini formalaşdırır, fərddə öz kimliyini görməyə kömək edir, etnosunun dəyərini qoruyur. Ritualları funksiyalarına görə bölmək olar. Böhran ritualları fərdi olaraq həyatın kritik dövründə bir qrup olaraq, təbii təzahürlərin müxtəlif vaxtlarında müntəzəm olaraq müşahidə olunan təqvim rituallarıdır. Ənənəvi mədəniyyətdə həyata keçirilməli olan bir qrup müqəddəs mərasimlər var. Tsi ritualları - dua, qurban, peast, şiddə vəhşilik və təmizlik. Ritual və çağırış simvolik davranış formaları miqyasında ifrat nöqtələrdir.
- Elmimizin “etnosunu” anlamağa hansı mənada öyrəşmişik?
- “Etnos”un adında nə görürsünüz?
- Əsas işə qarışmaq etnosun əlamətidir?
- Niyə "milləti" ciddi elmi kateqoriyada deyil, bagatox düşüncəsi ilə başa düşmək lazımdır?
- Niyə milli mentalitet keçmişin yaddaşına görə qiymətləndirilməlidir, insanların davranışlarını necə yaxınlaşdırmaq olar?
- Yaki, dummy I. A. İlya, rus xalqının əsas dəyərləri? Nə üçün filosof onları millətlərüstü adlandırdı?
- Bəs qancıq insanların etnik inkişafına dəstək?
Düşünün, danışın, inkişaf etdirin
1. Fars oxuyur ki, filosof Sədi (1210-1292) yazır:
- Bütün qəbilə Adamov - yalnız bir,
- Birinin külünə qədər parçalanır.
- Yaksho tila yalnız bir hissəsi yaralandı,
- Ki, tilu bütün tremtinnya uyğun.
- İnsanın kədərinə ağlamadan,
- Həm də insanlar kimə deməlidir ki, sən kimsən?
XIII əsrdə yazılmış Yak vi rozumієte zmіst tsikh ryadkіv? Kim deyəsən üfunət iyinin cari və cari olduğunu düşünür? Pis olanlar hansılardır? Mövqeyinizi izah edin.
2. Zəhmət olmasa düsturu bilirsiniz: milli adət-ənənələr; Milli mətbəx; Milli gəlir; ümumi milli məhsul; milli ixtisaslar; Rusiya Milli Filarmoniya Orkestri; rusiyanın zəngin xalqı. Burada "milli" vikoristovutsya anlayışı ülgüc kimi kəskin hisslər, oskіlka rіzne eyni anlayış "millət" şərhləri. Ağıllı bir insanın dəriyə uyğun formulaya ehtiyacı olduğunu izah edin.
3. Fahivtsi ənənəsinin anbarına zviça, ayin, ritual daxildir. Ənənə növləri arasından Kozhenin özünəməxsus xüsusiyyəti var. Bunu özünüz təsvir etməyə çalışın. Qarışıqlıq üçün, kürəyinizi hədəfə alın.
4. SRSR-də pasportda qeyd olunan vizanın milliyyəti başladı. Nəhəng Dumanın həm də vahid, məcburi milli hakimiyyətin zhorstka norması var. Birinci dövlət orqanı pasporta həmin chi іnşe düsturunu yazaraq, belə deməkdir і. Etnoloq V. A. Tişkov bu vəziyyəti “kimlik adına” adlandırır. əlavə əlavələr bilya kolishny CPCP min yox, milyondur. Sizə yaxınlaşdırmaq üçün qazanın. Yoqinin bütün ömrünü Moskvada keçirmiş dostu Feliks Xaçaturyan nə Virmeniyada bir söz bilir, nə də Vırmeniyaya aiddir, Virmenin pasportu üçün mübarizə aparmışam, mən təkcə mədəniyyət üçün deyil, özünə hörmət üçün istəyirəm.
Yemək qoymaq üçün təəssüratlar: niyə belə bir insanın rus dili ilə özünə hörmət etmək hüququ var? Etnik kimliyin əsas əlamətləri hansılardır є həmin adın səsi? Bir çitku cızdı, bir baxışla astarlandı. Bəs fikirləriniz? izah edin.
Dzherel ilə düzəldin
Rus tarixçisi V. O. Klyuçevski (1841 - 1911) özünün məşhur "Rusiya tarixinin kursu"nda bu kontekstdə.
Həyat rus lyudini məğlub etdi, amma "aydın bir yay iş gününü əzizləmək lazımdır, amma günün təbiəti yer üzündəki iş üçün kifayət deyil. Qısa, böyük bir rus məktubunda, qısa, saatsız, dəstəklənməyən dəyərsizliyin ortasında. Böyük rus kəndlisinin Tse zmushuє yatmaq, bunu etmək olar, qısa bir saatda zənginləşmək kifayətdir və vaxtında tarladan çıxmaq və sonra payızda bir gün olmadan yatmaq kifayətdir. qış. Beləliklə, böyük rus öz qüvvələrinin çox qısa bir saat ərzində gərginləşməsinə öyrəşdi, yüksək, isti və möhtəşəm bir səs çıxardı və sonra dəhşətli qış və qış narahatlığı haqqında düşündü.
Klyuchevsky V.O. Op. U 9 t.- T. 1. - M., 1987. - S. 315.
Djerelin enerji təchizatı və təchizatı
- Fraqmentin əsas ideyası kimdədir?
- Ukrayna zehniyyətinin düyü həyat şüurlarının tam təsviri üçün tərtib edilmişdir?
- Yak vvazhaєte, rusların xoşbəxt həyat nadayut mentalitetinə hansı axını?
Xalqların tarixi fasiləsiz etnogenezdir, yəni etnik ruhların fasiləsiz müəyyənləşməsi və inkişafı prosesidir. İnsanlar çox vaxt bütün müxtəlif etniklər tərəfindən təmsil olunur: Yer kürəsi və tayfalar, xalqlar və millətlər (bu, çox yönlü ağıl və canlı ilə bağlıdır).
Nevipadkovo vchenі ironizuyut: zіrki, nіzh etnosi pererahuvati daha asandır.
Düzdür, nautsi dosi uzaqda dayanmır, amma Yer üzündə etnoslar yaşayır. Səlahiyyətlərin sayı tam olaraq vіdoma - 226. Və etnosіv? Їх 3-dən 5 yew nachuyut. (hamısı pidrakhunku üsulu kimi uzanır).
Demoqrafik vəziyyət daha dəqiq təsvir edilmişdir. XX Art. Yer kürəsinin əhalisinin sayı 2 milyard nəfərə yaxınlaşırdı, əsrin sonuna qədər isə artıq 6 milyard nəfərə çatırdı. Ötən əsrdə planetin əhalisinin sayı artıb.
Dünya xalqlarının təsnifatlarını anlamaq üçün oxuma sisteminin etnik inkişafına, fakhivtsiyə baxmaq mümkündür. Sevimli ola biləcəyiniz təsnifatları verin. Zokrem, belə pedaqoqlar üçün təsnifat: coğrafi, müasir, antropoloji (biologiya, coğrafiya və tarix kursundan sizə biliklərin birbaşa təsnifatından dərinin dəyişməsi).
Coğrafi təsnifat sizin üçün yaxşıdır: Avropa xalqına, Asiya xalqına, Afrika xalqına, Amerika xalqına, Avstraliya və Okean xalqına baxın. Və təsnifatlardan ikisi təqdimat üçün mövcuddur.
Yeni təsnifat xalqların etnik mübahisələri və yad mədəniyyətlərin raundları ilə bağlıdır. Vona, perspektivli şəkildə, insanlar arasında daha intellektli olmaq əsasında qurulub ki, bir etnik qrup olsun. Fərqli bir şəkildə, insanlar özləri digər xalqlarla koordinasiya etmək üçün mədəni və mədəni yaxınlıqlarını öyrənmişlər. Üçüncüsü, mədəniyyətlər və mədəniyyətlər arasındakı mübahisə daha böyük bir növdür və bu, “köçürən ailə” anlayışı üçün nəzərdə tutulmuşdur. 12 gənc ailə görürük və 6 yewdən 96% üfunətli qoxu sevir. vіdomih mov svіtu.
Hind-Avropa Movna Sem'ya yer üzündə ən geniş yayılmış növlərdən biridir. Ondan əvvəl o, sözlər, baltiklər, nimetlər, keltlər, romalılar, ranlar və indoarians sözlərini daxil etməlidir. Keçmişdə Bagatio əhalisi arasında olan mübahisə, gedişin oxşarlığına və insanların özlərinin mübahisəsinə dəlildir.
Biz Avropa, Afrika və Asiyanın böyük miqrant ailələri arasında mübahisənin inkişafında iştirak edəcəyik: Bu həm də bir fərziyyədir ki, bütün xəbərlər ağılların şüurunda əhəmiyyətsizdir. Alet tse heç bir fərziyyə buraxmır.
Antropoloji təsnifat xalqların irqlərə görə yüksəlməsi prinsipinə əsaslanır (sizin gördüyünüz kimi). Planetin bütün insanları bir bioloji növ kimi təsnif edilir.
Su saatı insanların fiziki (fiziki) inkişafının sonsuz reallığıdır. Fiziki tip insanların rəyi irqi adlanır. Böyük chotiri irqlərini görmək olar - avropaoidlər (Avrasiya irqi), monqollar (Asiya-Amerika irqi), neqroidlər (Afrika irqi) və avstraloidlər (okean irqi).
Etnogenez və irq genezisi prosesi fasiləsizdir. Tədricən bir-birinə gəlmək üçün yarış, "təmiz" irqlər olmadığı müddətcə: masuda görünən bütün stinks zmіshuvannya əlamətidir. Bizim günlərdə böyük yarışların anbarında 25 Malıx alındı.
Eyni “saf” etnosun binasını təmsil edən baqatoxlar arasında qədim dövrlərin, bəzən də yaxın dövrlərin əlamətlərini bilirlər. Böyük rus A.Z.Puşkini oxuyur (yaq haqqında tez-tez deyilir: "Puşkin bizim hər şeyimizdir!" ... Və Hannibalın heyəti və Puşkinanın böyük nənəsi Bula nimkenya - Christina von Scheberkh. Böyük fransız Oleksandr Dumas Bouv Onuk Negress. Qoşma qeyri-müəyyən müddətə yönəldilə bilər. Həqiqəti dərk etmək vacibdir: saf irqlərin acı, zəngin zəngin kolleksiyası laldır.
Etnik şəkil Xoşbəxt Rusiya həm də irqi aspektdə simlər. 10 kiçik irq, 130 millət, millət və etnik qrupların çantaları var. Ən etnik etnos rusdur (Rusiyanın 140 milyon əhalisinin 120 milyona yaxını), ən az etnik mənsubiyyət isə Kərkidir (100-ə yaxın). Rusiyanın etnik çoxşaxəliliyi onunla bağlıdır ki, ərazimiz iki böyük irqin - Avropa və Monqol irqinin əraziləri (genişlənmə sahələri) arasında kordondan keçir. Rusiyada irqi, azlıq dəyişikliyi prosesləri baqatovik tarixə səbəb ola bilər. Rus zadəganlarının götündən qurtula. V.O. Klyuçevski XII-XIV əsrlərdə rus şahzadəsinin xidmətinə yazırdı. Rus zadəganlarının maybut kanallarının qabaqcıllarına çevrilən Qızıl Ordadan bir sıra qələbələr keçdi. Knyazlıq titulları və torpaq nadіli üfunət iyini götürdü, vəftiz olundu və rus dəstələrini götürdülər. Beləliklə, Rusiyada Apraksini, Arakcheevi, Bunini, Godunov, Derjavin, Karamzin, Kutuzov, Korsakov, Michurini, Timiryazevi, Turgenevi, Yusupovi yüzlərlə dairədə meydana çıxdı. nəcib kanoplar, scho mali turkske kornnya. Bütün Rusiya dövründə onların heç biri irqçilərin və millətçilərin - öz irqinin, etnik qrupunun, millətinin nümayəndələrini qəbul etməyən insanlar tərəfindən təhqir edilməmişdir. Patoloji aşkar irqçilik və millətçilik (mən indi tez-tez nasizm kimi görünür), hansı saatda oldu
Biz il üçün and içirik - bütün nəticəsi, həddindən artıq dozada, ətrafımızdakı insanların mənəvi səfalətinin və dürüst ola biləcək neo-maneəçi siyasətçilərin birbaşa fəzilətinin yaradılmasıdır. Tarixdən (və təkcə ondan deyil) yaxşı bilirsiniz ki, irqçi və nasist ideyalarının köməyi ilə yaradılacaq fəlakətli miraslar var. İstər irqçilik, istər millətçilik, istərsə də antisemitizm cəfəngiyatdır, üstəlik, cəfəngiyat şərdir, üstəlik, əxlaq normaları insanların konstitusiya hüquqlarını pozur.
НИ Əsas anlayış: etnos, millət.
YANNTERMINI: milliyyət, milli mentalitet, milli ənənələr və dəyərlər.
Özünüzü tərsinə çevirin
1) Elmimizin “etnosunu” anlamağa hansı mənada alışırıq? 2) “Etnos”un mənası nədir? 3) Əsas işə qarışmaq etnosun əlamətidirmi? 4) Nə üçün "millət" anlayışı, bagatox vçenixin fikrincə, ciddi elmi kateqoriyada deyil, olmalıdır? 5) Milli mentalitet niyə öz növü ilə yadda qalmalıdır?
keçmiş haqqında, insanların davranışlarını necə yaxınlaşdırmaq olar? 6) Yaki, İlyin, rus xalqının əsas dəyərləri haqqında? Nə üçün filosof onları millətlərüstü adlandırdı? 7) Acı xalqın etnik inkişafına dəstək nədir?
Düşünmək, müzakirə etmək, böyütmək üçün Perski oxuyur ki, filosof Sədi (1210-1292) yazır:
Bütün qəbilə Adamov - yalnız bir,
Birinin külünə qədər parçalanır.
Yaksho tila yalnız bir hissəsi yaralandı,
Ki, tilu bütün tremtinnya uyğun.
İnsanın kədərinə ağlamadan, -
Həm də insanlar kimə deməlidir ki, sən kimsən?
XIII əsrdə yazılmış Yak vi rozumієte zmіst tsikh ryadkіv? Kim deyəsən üfunət iyinin cari və cari olduğunu düşünür? Pis olanlar hansılardır? Mövqeyinizi izah edin. Zəhmət olmasa düsturu bilin: milli adət-ənənələr, milli mətbəx, milli gəlir, ümumi milli məhsul, milli yeməklər, Milli Filarmoniya Orkestri, Rusiyanın zəngin xalqları. Burada "milli" vikoristovutsya anlayışı ülgüc kimi kəskin hisslər, oskіlka rіzne eyni anlayış "millət" şərhləri. Ağıllı bir insanın dəriyə uyğun formulaya ehtiyacı olduğunu izah edin. Ənənə anbarından əvvəl fahivtsi zvicha, mərasim, ritual daxildir. Kozhen iz tsikh vidіv ənənə maє svoi
ixtisaslar. Bunu özünüz təsvir etməyə çalışın. Qarışıqlıq üçün, kürəyinizi hədəfə alın. SRSR-də pasportda qeyd olunan vizanın milliyyəti başladı. Nəhəng Duma da vahid, ümumi və qanlı milli gücün zhorstka normasına malikdir. Birinci dövlət bunu pasportun üzərinə yazdırıb, yəni yazılan kimidir. Etnoloq V. A. Tişkov belə bir vəziyyəti "şəxsiyyət adına" adlandırır və o deməkdir ki, kolisal CPCP-nin ərazisində minlərlə oxşar tətbiq var, milyonlarla. Sizə yaxınlaşdırmaq üçün qazanın. Yoginin bütün həyatı boyu Moskvada yaşayan dostu Feliks Xaçaturyan, Virmeniyada bir söz bilmirdi, nə də Virmeniya pasportunu almamışam, Vymeninin Radiansky pasportuna getmişəm, mən təkcə mədəniyyət üçün deyil, özünə hörmət üçün istəyirəm.
Yemək qoymaq üçün təəssüratlar: niyə belə bir insanın rus dili ilə özünə hörmət etmək hüququ var? Etnik kimliyin əsas əlamətləri hansılardır є həmin adın səsi? Bir çitku cızdı, bir baxışla astarlandı. Bəs fikirləriniz? izah edin.
Dzherel ilə düzəldin
Rus tarixçisi V.O.Klyuçevski (1841-1911) özünün məşhur “Rusiya tarixinin kursu”nda rus xalqının həyatının üst-üstə düşdüyünü ifadə edərək “açıq yay iş gününü əziz tutmaq lazımdır. Qısa, böyük bir rus məktubunda, qısa, saatsız, dəstəklənməyən dəyərsizliyin ortasında. Böyük rus kəndlisinin Tse zmushuє yatmaq üçün. Kifayət qədər yaxşı işlənib, siz qısa bir saat ərzində çox böyüyə və həmin vaxt tarladan çıxa bilərsiniz, sonra isə həmin qış payızına vaxt vermədən itəcəksiniz. Beləliklə, böyük rus öz qüvvələrinin çox qısa bir saat ərzində gərginləşməsinə öyrəşdi, yüksək, isti və möhtəşəm bir səs çıxardı və sonra dəhşətli qış və qış narahatlığı haqqında düşündü.
Klyuchevskiy St O. Op .: 9 cilddə - M., 1987. - T. 1. - S. 315.
LN Pitannya ki, dzherela üçün zavdannya. 1) Fraqmentin əsas fikri kimdədir? 2) Rus zehniyyətinin fiqurları həyat şüurlarının təsvirləri kontekstində formalaşdırıldımı? 3) Necə vvazhaєte edirsiniz, rusların zehniyyətinə hansı axın xoşbəxt həyat nadayut?
Milli mentalitet - istək və üslubun təzahürüdür, lakin ötmədi. Şərab dəyərlərinin şöhrətini qoruyub saxlamaq üçün dəlicəsinə tarixə xas dəri diyarından göründüyü düşünülür. Elm qubernator elitanın yerinə qoyulduğunu dayandıraraq qışqırır
milli mentalitetin xüsusiyyətlərinə, islahatların aparılması saatında.
Əlahəzrətin zehniyyətinin təbiəti üzərinə tökülür milli ənənələr və dəyərlər.
Ənənə - tse mədəniyyət elementləri, yaki transfer-nəsildən-nəslə.İki təbiəti iyləmək Bir tərəfdə psixikanın təzahürü var (başa düşməyi öyrənə bilərsiniz, ona görə də başa düşə bilməzsiniz); іншого - ləhcələrdə və ya nitqlərdə, simvollarda, geyimlərdə və navіt іzhіdə görünən praktik görünüşlər. Ənənəvi davranış qaydalarının əksəriyyəti bir qayda olaraq, irsiyyət əsasında istifadə edilə bilər. Aydındır ki, insanlar öz təcrübələrində bir az pis qoxu ala bilərlər. Bununla belə, nəslin başlanğıcı, çox güman ki, eyni qaydanı qəbul edənlərin diqqətinə çatdırılır. Bir az şübhə ilə boğulmaq, ale canlı hərəkət.
Köhnə xalqlarda inkişaf ənənələri. Məsələn, Avropada şikayətlərin sayı çox, Çində isə biliydir. Yakshcho descho kobud, vvazhaєtsya, scho İngilis dili ənənənin, amerikalı standartın quludur. Rus dili haqqında belə görünür: dovgo harnessed ki, tez gedir. Cazibədar insanlar öz adət-ənənələrinə daha çox həssasdırlar və onlara hörmətsizlik təkcə görüntü üçün deyil, ilk münaqişə üçün də pis ola bilər.
Keçmişin adət-ənənələri bir sıradanlıq olmadan qiymətləndirilir. Їx qeyri-mümkün absolutizuvati- sağ qalanın kökünə, hətta mürtəce həyat formalarını dayandırmağın, o deqradasiyanın durğunluğuna gətirə bilərsiniz (alçaqla insan qurbanları, piyatstva, linç, hüquqların tətbiqi ənənəsinə xidmət edə bilərsiniz. qadınların və s.). Eyni saatda oh göz ardı edə bilməzvat, xalqın tarixi inkişafında daha çox üfunət qoxusu almaq, özünə inamından istifadə etmək. Məsələn, Rusiyada xristian ənənəsi xalqa və güclərə mənəvi dayaq rolunu oynadığı və ən çətin vəziyyətlərdə sağ qalmasına kömək etdiyi üçün güc tətbiq etmək üçün yenidən şərh edilmişdir. Bizim dövrümüzdə müdrik olmayan, kilsəsiz insanları cəlb etmək üçün biz xristian ənənəsinin zənginliyini ümummilli dəyər kimi qəbul edirik.
“Milli düyü həddindən artıq satın alına bilməz, robiti;
J, їх vinyatkovy ". 1
Akademik D. S. Lixaçov i
Rusiyada da İslam ənənəsinin olduğunu söyləmək lazımdır. Təməldə nəcib ideyalar dayanır, onların mahiyyətini “robi yaxşı” sözləri ilə dərk etmək olar. Ailənin müsəlmanı bilir ki, yaxşılıq dəriyə, onu görməyə gedir ki, bu da onun layiq olmadığı və heç də yaxşılıqlarla öyünmədiyidir. Qısa adət-ənənələrə və xüsusi keyfiyyətlərə köklənmiş İslamı təbliğ etdikləri üçün xalqın mentalitetinə yaxşılıq daxil olub. Be-yaka pratsya for-
povagi nökəri və müsəlmanı ganebim verməmək üçün məşğul olmaq lazım deyil. Buna görə Baqatyox müsəlmanları üçün "prestijli pratsya" kimi bir anlayış sadəcə olaraq іsnu deyil.
Mühafizəkar xidmət ənənəsi tərəfindən dəstəklənir on-milli dəyərlər - bunlar scho xüsusilə vacibdir ki, vacibdirinsanlar və süspansiyonlar üçün, bilindiyi kimi, insanların nə içində olduğuistifadə üçün qırıntılar. Tarixi məlumatlardan imtina etmək, əfv və əfvlərin unikal bagatiounu tamamlamaq və asma həyatında və öz xüsusi həyatında hisslərinizi ərköyün etmək bacarığına arxalanaraq, düşüncəsiz yaşamağa imkan verməyin.
Ənənəvi rus dəyərlərində böyümək, başçı kimi, ən gözəl şəkildə vichiznya fəlsəfi düşüncəsinə qəddarlıq əlavə edir. Məsələn, İ. A. İlyin (1882-1954) 10 əsas milli dəyər gördü (filosof "əşyalar"). Tse milli mova, milli pісніі rəqs, milli kazki, istoinsanlar, dualar, müqəddəslərin və qəhrəmanların həyatı. Sudy f Іllіn vіdnosiv i hökmranlıq, yəni pratsidə az-çox “sağlamlığı və azadlığı” olan insanların erkən uşaqlıqdan əməyi; ordu- "Batkivşçina qalası"; terito-ryu- Rusiyanın milli-dövlət tənəzzülü. cich "skarbax" da filosof bachiv "milli vixovannya ruhu" və vvvazvv, ruhun ötürülməsində sahənin dəri nəslinin qurulması. Radiansky dövrünün bir çox ənənələri və ənənələri var.
Yak bachite, є nəyi alçaltmaq və nəyi müzakirə etmək. Zehni olaraq, zmist "eşarplar" haqqında düşünsə, biz ağıllı oluruq - їхнє zagalnulyudske mənası (özünü Іlyin, "ümummilli" dediyi kimi). Göründüyü kimi, filosof rus xalqının qabağına, ale, "və dərisi sağlam insanlara" sözlərinin arxasına keçdi. Düşmənlik formalaşacaq, amma müəllif bizim tərəfdaşımızdır və o, bizə, baqaton, baqatonfes diyarının nəhənglərinə, əzizlərin, əzizlərin, mahnıların, bəylərin, qəhrəmanların əziz xalqına müraciət edəcəkdir. , qəhrəmanlar, müqəddəs "Ərazi - Batkivshchyna torpağı".
ETNICHNA BAGATOMANITTYA SUCHASNOGO SVITU
Xalqların tarixi fasiləsiz etnogenezdir, yəni etnik ruhların fasiləsiz müəyyənləşməsi və inkişafı prosesidir. İnsanlar çox vaxt bütün müxtəlif etnik qruplar tərəfindən təmsil olunur: tayfalar, etnik qruplar və millətlər Yer üzündə yaşayır (bu, onların həyatlarının intellektual çox yönlü olması ilə bağlıdır). Nevipadkovo vchenі ironizuyut: zіrki, nіzh etnosi pererahuvati daha asandır.
Düzdür, nautsi dosi uzaqda dayanmır, amma Yer üzündə etnoslar yaşayır. Səlahiyyətlərin sayı tam olaraq 226-dır. Bəs etnik qruplar? Їх 3-dən 5 yew nachuyut. (hamısı pidrakhunku üsulu kimi uzanır).
Demoqrafik vəziyyət daha dəqiq yorğan. XX Art. Yer kürəsinin əhalisinin sayı 2 milyard nəfərə yaxınlaşırdı, əsrin sonuna qədər isə artıq 6 milyard nəfərə çatırdı. Ötən əsrdə planetin əhalisinin sayı artıb.
Bu məqsədlə xanəndəlik sisteminin etnik inkişafına baxmaq, dünya xalqlarının təsnifatlarını anlamaq üçün fakhivtsi mümkündür. Sevimli ola biləcəyiniz təsnifatları verin. Zokrem, belə pedaqoqlar üçün təsnifat: coğrafi, müasir, antropoloji (biologiya, coğrafiya və tarix kursundan sizə biliklərin birbaşa təsnifatından dərinin dəyişməsi).
Coğrafi təsnifat Xoş gördük: Avropa xalqını, Asiya xalqını, Afrika xalqını, Amerika xalqını, Avstraliya və Okean xalqını görün. Və təsnifatlardan ikisi təqdimat üçün mövcuddur.
Movna təsnifatı bəli, digər mədəniyyətlərin sərgüzəştlərinin yoldan kənar dövrlərində insanların etnik mübahisəsi haqqında bir elan. Vona, davamlı şəkildə, bir etnik qrupda tapıla bilən insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə haqqında biliklərə əsaslanır. Fərqli şəkildə, insanlar özləri digər xalqlarla mədəni və mədəni yaxınlığını öyrənirlər. Üçüncüsü, movnalar və mədəniyyətlər arasında mübahisə daha böyük bir növdür ki, bu da “mövnə simyə”nin başa düşülməsi üçün nəzərdə tutulmuşdur. 12 gənc ailə görürük və 6 yewdən 96% üfunətli qoxu sevir. vіdomih mov svіtu.
Indoєvropeyska Movna ailəsi yer üzündə ən məşhur ailələrdən biridir. O, sözlərdən ibarət sözlər, baltik, nimetlər, keltlər, romanlar, irens, indoarisky movs daxildir. Keçmişdə Bagatio əhalisi arasında olan mübahisə, gedişin oxşarlığına və insanların özlərinin mübahisəsinə dəlildir.
Biz Tacikistan Respublikası, Afrika və Asiyanın çoxuşaqlı ailələri arasında mübahisənin inkişafında iştirak edəcəyik: Bu həm də bir fərziyyədir ki, bütün xəbərlər ağılların şüurunda əhəmiyyətsizdir. Ale tse yalnız hipotezi buraxır.
Antropoloji təsnifat O, irqlərə görə xalqların prinsiplərinə əsaslanır (eləcə də gördüyünüz kimi). Planetin bütün insanları bir bioloji növ kimi təsnif edilir.
Eyni zamanda insanların fiziki (fiziki) inkişafının sonsuz reallığı mövcuddur. İnsanların fiziki tiplərinə görə onları çağırın irqi. Chotiri böyük yarışları görünür - avropalı(Avrasiya irqi), monqollar(Asiya-Amerika irqi), zənci(Afrika irqi). avstraliyalılar(Okean yarışı).
Etnogenez və irq genezisi prosesi fasiləsizdir. Heç bir "təmiz" irq var-ci ildən davamlı öz ətrafında dolaşan Race: bütün üfunət zmіshuvannya əlaməti görünür. Bizim günlərdə böyük yarışların anbarında 25 Malıx alındı.
Eyni “saf” etnosun binasını təmsil edən baqatoxlar arasında qədim dövrlərin, bəzən də yaxın dövrlərin əlamətlərini bilirlər. Böyük rus şairi A.Z.Puşkin (yaku haqqında tez-tez deyilir: "Puşkin bizim hər şeyimizdir!" Neqro deyilir). Və Hannibalın heyəti və Puşkinanın böyük nənəsi Bula nimkenya - Christina von Scheberch. Böyük fransız Oleksandr Dumas Bouv Onuk Negress. Qoşma qeyri-müəyyən müddətə yönəldilə bilər. Həqiqəti dərk etmək vacibdir: “təmiz” irqlərin acı, zəngin cəmiyyəti laldır.
Xoşbəxt Rusiyanın etnik mənzərəsi də irqi aspektdə bir xəttdir. 10 kiçik irq, 130 millət, millət və etnik qrupların çantaları var. Ən etnik icma rusdur (Rusiyanın 140 milyon əhalisinin 120 milyona yaxını), ən az etnik icma isə Kərkidir (100 nəfərə yaxın). Rusiyanın etnik çoxşaxəliliyi onunla bağlıdır ki, ərazimiz iki böyük irqin - Avropa və Monqol irqinin əraziləri (genişlənmə sahələri) arasında kordondan keçir. Rusiyada irqi, azlıq dəyişikliyi prosesləri baqatovik tarixə səbəb ola bilər. Rus zadəganlarının götündən qurtula. V.O. Klyuçevski XII-XIV əsrlərdə rus şahzadəsinin xidmətinə yazırdı. rus zadəganlarının maybut kanopiyalarının qurucusu olan Qızıl Ordadan bir sıra qələbələr demək idi. Bu iylər knyazlıq titullarından və torpaq nadіlidən götürüldü, vəftiz olundu və rus dəstələrindən götürüldü. Beləliklə, Rusiyada Apraksini, Arakcheevi, Bunini, Godunov, Derzhavin, Karamzin, Kutuzov, Korsakov, Michurin, Timiryazevi, Turgenevi, Yusupovi meydana çıxdı - ümumilikdə yüzlərlə zadəgan ailəsi var. Bütün Rusiya dövründə onların heç biri irqçilərin və ya millətçilərin - öz irqinin, etnik qrupunun, millətinin nümayəndələrini qəbul etməyən insanlar tərəfindən təhqir edilməmişdir. Patoloji açıq irqçilik və millətçilik (indi tez-tez nasizm kimi görünür),
Biz il üçün and içirik - nəticəsi, hər şey üçün persh, ətrafımızdakı insanların mənəvi bərbadlığının, həmçinin neo-maneələnmiş siyasətçilərin birbaşa fəzilətinə, beləliklə, korritlərdən keçə bilək. Tarixdən (və təkcə ondan deyil) yaxşı bilirsiniz ki, irqçi və nasist ideyalarının köməyi ilə yaradılacaq fəlakətli miraslar var. İstər irqçilik, istər millətçilik, istərsə də antisemitizm cəfəngiyatdır, üstəlik, cəfəngiyat şərdir, üstəlik, əxlaq normaları insanların konstitusiya hüquqlarını pozur.
НИ Əsas anlayış: etnos, milliyyət.
YANNTERMINI: milliyyət, milli mentalitet, milli adət-ənənə və dəyərlər.
Özünüzü tərsinə çevirin
1) Elmimizdə “etnos” anlayışına hansı mənada öyrəşmişik? 2) “Et-burun” anlayışının mənası nədir? 3) Əsas işə qarışmaq etnosun əlamətidirmi? 4) Nə üçün "millət" anlayışı, bagatox vçenixin fikrincə, ciddi elmi kateqoriyada deyil, olmalıdır? 5) Niyə milli mentalitet keçmişlə bağlı özünəməxsus şəkildə xatırlanmalıdır, insanların davranışlarını necə yaxınlaşdırmaq olar? 6) Yaki, İlyin, rus xalqının əsas dəyərləri haqqında? Nə üçün filosof onları millətlərüstü adlandırdı? 7) Xəstə insanların etnik inkişafına dəstək olmaq istərdinizmi?
Düşünün, danışın, inkişaf etdirin
1. Fars o filosof Sədini oxuyur (1210 -1292) yazı:
Bütün qəbilə Adamov - yalnız bir,
Birinin külünə qədər parçalanır.
Yaksho tila yalnız bir hissəsi yaralandı,
Ki, tilu bütün tremtinnya uyğun.
İnsanın kədərinə ağlamadan, -
Həm də insanlar kimə deməlidir ki, sən kimsən? XIII əsrdə yazılmış Yak vi rozumієte zmіst tsikh ryadkіv? Kim deyəsən üfunət iyinin cari və cari olduğunu düşünür? Sizin üçün yaxşı olmazmı? Mövqeyinizi izah edin.
Sizə yaxşı, formulunu bilin: milli
adət-ənənələr, milli mətbəx, milli yemək, valo
viy milli məhsul, milli ixtisaslar,
Rusiya Milli Filarmoniya Orkestri, Baqatona-
Rusiyanın milli xalqı. “Milli” viko-
sensasiyaların ortasında buradan sürün
eyni “millət” anlayışının istehsalı. İzah et, yaku
dərinin yaxşı keyfiyyətə olan ehtiyacının həssaslaşması.
Fahivtsi ənənəsinin anbarına zvicha, p- daxildir.
tualet, ritual. Kozhen iz tsikh vidіv ənənə maє svoi
ixtisaslar. Bunu özünüz təsvir etməyə çalışın. Qarışıqlıq üçün, kürəyinizi hədəfə alın.
4. SRSR-də pasportda qeyd olunan vizanın milliyyəti başladı. Nəhəng Duma da vahid, ümumi və qanlı milli mənsubiyyətin zhorstka normasına malikdir. Birinci dövlət bunu pasportun üzərinə yazdırıb, yəni yazılan kimidir. Etno-loq V. A. Tişkov belə bir vəziyyəti “şəxsiyyət adına” adlandırır və o deməkdir ki, SRCP-nin koloniyasının ərazisində minlərlə oxşar quyruq var, milyonlarla. Sizə yaxınlaşdırmaq üçün qazanın. Yoginin dostu Feliks Xaça-Turyan, bütün ömrü boyu Moskvada yaşamış, Virmeniyada bir kəlmə də bilmirəm, Virmeniyadan bir kəlmə də tanımırdım, Virmenin rus pasportu ilə məşğul olub, mən təkcə mədəniyyət üçün deyil, həm də ev.
Yemək qoymaq üçün təəssüratlar: niyə belə bir insanın rus dili ilə özünə hörmət etmək hüququ var? Bəs əsas viznichniy ethnichnoy şəxsiyyət є bu adın adının səsi viqlyad? Aşpazın yanağı var, baxışı ilə haşiyələnmişdir. Bəs fikirləriniz? izah edin.
Dzherel ilə düzəldin
Rus tarixçisi V.O.Klyuçevski (1841-1911) özünün məşhur “Rusiya tarixinin kursu”nda rus xalqının həyatının üst-üstə düşdüyünü ifadə edərək “açıq yay iş gününü əziz tutmaq lazımdır. Bir sözlə, böyük rus illərinin ortasında, qısa, saatsız, ləyaqətsiz, ləyaqətsiz. Böyük rus kəndlisinin Tse zmushuє yatmaq üçün. Kifayət qədər yaxşı işlənib, siz qısa bir saat ərzində çox böyüyə və həmin vaxt tarladan çıxa bilərsiniz, sonra isə həmin qış payızına vaxt vermədən itəcəksiniz. Beləliklə, böyük rus öz qüvvələrinin çox qısa bir saat ərzində gərginləşməsinə öyrəşdi, yüksək, isti və möhtəşəm bir səs çıxardı və sonra dəhşətli qış və qış narahatlığı haqqında düşündü.
Klyuchevskiy V.O. Cit .: 9 t. - M., 1987. - T. 1. - S. 315.
^ H Enerji təchizatı dzherelə qədərdir. 1) Fraqmentin əsas ideyası kimdədir? 2) Rus zehniyyətinin fiqurları həyat şüurlarının təsvirləri kontekstində formalaşdırıldımı? 3) Necə vvazhaєte edirsiniz, rusların zehniyyətinə hansı axın xoşbəxt həyat nadayut?
§ 9. Mіzhetnіchnі vіdnosini və milli
siyasət
Təxmin et:
Bu da etnik mənəviyyat nədir? Yerdəki və dünyadaki müasir vəziyyətə kimin nəzəri var? Sosial münaqişə üçün kimin günü var?
Mіzhetnіchnі (mіzhнаtsіonalnі) vіdnosini - bütün sahələri ovlayan vіdnіchnі mіzh etnoslar (xalqlar).ri zəhmli həyat.
Elmin əsas problemi humanizm ideyalarından keçməyin, gündəlik xəbərlərin optimal tənzimlənməsi haqqında tarixi məlumatların təhlilinin vacibliyidir. Problem tarixin qidalanması və acı, köhnəlmiş həyatın, mənəvi ixtisaslar, mədəniyyət, təhsil, sosiologiya, psixologiya, iqtisadi, siyasi, hüquqi məsələlər; Ona görə də humanitar elmlərdə metodlar aşağıdır. Z XIX ortaları v. problemə hərtərəfli etnologiya- gənc etnik qrupların formalaşması və inkişafı prosesi, onun kimliyi, mədəni özünütəşkilatının formalaşması, kollektiv davranışı, xüsusilik və sosial ortalıq əlaqəsi olan elm.
Etnologiya vidіlyaє metnologiya vіdnosinin iki ekvivalenti. Bir ryven şübhəli həyatın sənaye sahələrində xalqların qarşılıqlı əlaqəsidir: siyasət, mədəniyyət, canlılıq, elm, sirr və s. ...
Hər kəs insanların hərəkətlərində öz növbəsini bilir və fərdi davranış və motivasiyaya əsaslanmaq üçün bir çox səbəb var. xüsusi məsləhət, ovolodinnya mədəni normaları, sіm'ї inyeksiya, ən yaxşı otochennya.
Etnik iştirak prosesləri üçün iki xarakterik meyl var: inteqrasiya- Spіvrobіtnіtva, ob'dnannya іnannyh hökumətlərarası spіlnіy, sіblіzhennya insanların həyatının bütün tərəfləri; fərqləndirmə- Milli müstəqilliyə praqmatik xalqlar.
Mіzhetnіchnі vіdnosini dostluq, qarşılıqlı əhəmiyyətli chi, navpaki, münaqişə, sehrli ola bilər.
MEJEVİÇNE SPIVPRATSYA
Kortəbii olaraq, ruhlar insanların evində bir çox kapitala sahibdirlər, çoxlu sayda ruhlarla yaşamaq, bu, çox ümumi orta təbəqədir, bəzən daha məhsuldar ruhlar üçün, həyat üçün yaxşıdır; Milli mədəni dəyərlərin inkişafı və qorunub saxlanması digər mədəniyyətlərin biliklərindən geri qaytarılacaqdır.
XX əsrdə. böyümənin tərəfdarıdır inteqrasiya olunmuş onsıxlıq metro düzlüğü:
iqtisadi, siyasi inteqrasiya,
səlahiyyətlər siyahısının əhatə olunması;
sərhədlərində milli aparatların inteqrasiyası
Гонційна Ölkə. maraq göstərə bilərsiniz
çardaq, bir dövlətdə yaşamaq, qəbul etmək
birlik vəhdətinin təkrarı.
Beynəlxalq idman haqqında əhəmiyyətli є həyati məlumat. SRCP-nin ən müasir mədəniyyətinin bütün qaluzyaları öz kollektivləri ilə kifayət qədər səxavətli idilər. Xalqın zhurtovan_st yaskravo döyüşlərdə, pratsi, Böyük taleyində perili həyat çıxdı. Vіtchiznyanoї vіyni, torpağın yazılı doğumunda
Spіvrobіtnіstvo in mədəniyyət sahəsi savadsızlığın aradan qaldırılmasının, 50 etnik qrupun yazısının bərqərar olmasının, saysız-hesabsız xalqların parlaq, özlərinə hopmuş sirrinin inkişafının qayğısına qaldı. Vçeni XX əsrdə Radianski İttifaqını nəzərdə tutur. Kiçik mədəniyyət yaranmadı və əslində böyük dövlətin bütün etnik mozaikası qorunub saxlandı, hətta eyni bölgələrdə yüzlərlə kiçik mədəniyyət tanındı. Eyni mərhəmət saatında totalitar hakimiyyət orqanlarının bədxahlıqları baqatox xalqını, bütün xalqları ağır faciələrə sürüklədi. Baqatovun milli əlaqələri inzibati-ərazi bölgüsü, yerli qeyri-saylı etnik qrupların məskunlaşdığı rayonlardakı ekoloji vəziyyət haqqında düşüncəsizliyi ilə pozulur. Alman işğalçılarının şərikləri tərəfindən nahaq yerə zəbt edilmiş xalqların zorakılıqla köçürülməsi bu paylarda mühüm rol oynamış yüz minlərlə insana böyük şərəf məktəbi qazandırdı. Torpağımızda olan xalqların pozulmuş hüquqlarını təzələmək üçün cüzi bir saat lazım idi.
Avropada, dünyanın digər yerlərində XX əsrin son üçdə birində. iqtisadiyyat, iqtisadiyyat və siyasət sahəsində inteqrasiyanın geniş inkişafı. Qloballaşma prosesi, postindustrial, informasiya dəstəyinin qatlanması və beynəlxalq terrorizmlə mübarizə zərurəti.
İnteqrasiya tətbiqlərindən biri də 25 dövləti birləşdirən Avropa İttifaqının (Aİ) fəaliyyətidir (2005 s.)
40 tərcümədə danışan 450 milyon əhali. ЄC at C provovazhno edir Qurulmuş fövqəlmilli hakimiyyət təşkilatları: Avropa Parlamenti, Avropa İttifaqı Şurası, Avropa Məhkəməsi. AB Konstitusiyası ilə pozulub. Bununla belə, bütün Aİ ölkələrinin (parlamentə və ya ümumxalq referendumuna göndərilən qərarlar) ələ keçirməməsi və yazılmadan heç bir haqq-ədalət ola bilməz. Rusiya XXI əsrin inteqrasiya proseslərinin bir hissəsinə çevrilmir. Tse, zokrema, manifest:
şəhərdənkənar iqtisadiyyatın formalaşdırılması haqqında turbo-da, insan-
bir sıra bölgələrlə hüquqi məkan,
düşmək üçün vərəqədən əvvəl daxil olmaq СРСР Sp_vdruzhn_st
Müstəqil səlahiyyətlər;
Avropa İttifaqı ilə danışıqlarda, sahələrlə əməkdaşlıqda
iqtisadiyyat, ədliyyə, təhlükəsizlik, elm, təhsil,
mədəniyyət. Tərəfdaşlıq haqqında sənədlərdə böyük mіsce udі-
Leno spіlnim dіyam schodo dotrimannya prinsipinə görə yox-
ayrı-seçkilik, o cümlədən istənilən formalara qarşı antidotlar
irqçiliyə və insan haqlarına qarşı dözümsüzlük.
Trenddən beynəlxalq inteqrasiyaya və tendensiyadan fərqliliyə doğru sıra. Vona müxtəlif formalarda özünü göstərir. Əsasən, dinc formada, müstəqil təsirə məruz qalan dövlətlərin müqəddəsləşdirilməsindən keçdi, Çexoslovakiya iki gücə - Çexiya və Slovakiyaya keçdi. Zbroyni diya supervodzhuvali rozpad Yuqoslaviya.
I"Qüvvələr işıqlandırılır, daha çox iy verir.
Mən bir fikir verirəm və daha çox böyümək üçün.
Mən la və bütün müqəddəs ağılın fəziləti." 1
\: K. Helvetsi i
ORTA MÜQAVİLƏ
Gördüyünüz “sosial münaqişəni” anlayın. Etnik ruhlarla qarşıdurmalar şəxsiyyət və xalq üçün əhəmiyyət kəsb edən konfliktlərin qarşısında qoyulur. Elmi ictimaiyyətdə etnik münaqişə çox vaxt vətəndaş, siyasi və ya şiddətli anti-mübarizə forması kimi yaranır, hansı tərəfin (və ya onlardan birinin) səfərbər olmaq, izləmək və izləmək, etnik vəziyyətlərdən çıxmaq.
Tse vysnachennya viklikalo zaperechennya, həddindən artıq itiləmə ovuşdurma mərhələsi kimi böyük bir münaqişə var. Bulo daha geniş şərh təklif edir: etnik münaqişə, resursları bölüşmək istəyi uğrunda mübarizədən tutmuş sosial rəqabətə qədər qruplar arasında rəqabətə (fövqəlgüc) aiddir, bütün tərəflərin görünmə səviyyəsi aşağıdır, nöqteyi-nəzər
Müxtəlif konfliktləri etnik mənsubiyyətlər deyil, siyasi, sosial ağıllar,
böyüyən yaşamaq qoxusu kimi. Tarixi yaddaşın sakit tərəflərinə sıçrayan və vəhşicəsinə “qapı gözətçisi obrazı”nın kökündə çox vaxt uzaq keçmişin bir sıra obraz və faktlarını (bəzi hallarda) təsəvvüründən çıxarmaq olmur.
Təmiz münaqişələrin əsas səbəbləri, Qarşı tərəflərin qollarında və diametrlərində asanlıqla dönə bilirəm.
Ərazi səbəbləri- kordonların dəyişdirilməsi, dövlətin inşoylarına (mədəni və tarixi nöqteyi-nəzərdən "mübahisəli") qəbul edilməsi, yeni müstəqil dövlətin yaradılması uğrunda mübarizə. Tsi vimogi "suveren" suveren dövlətin yaradılmasına mane olmaq üçün rukinin siyasi məqsədləri ilə hərəkət edir. Separatçı xarakterə görə, xüsusilə təhlükəsiz deyil, çünki üfunət qoxusu güc və ya güc haqqında yeməklə bağlanmış bir çox insanı asanlıqla tuta bilər. Rus etnoloqlarından biri yazır: “Mən o kəslərdən danışıram ki, həyat vəziyyətində kim kədərlənəcək, mən dediyim kimi, kimə dua edəcək, köçəcək, həyatı və gücünə sahib olacaq. insanlar, nareshty, mən qəhrəman bir insanam."
İqtisadi səbəblər- etnik qrupların qüdrət, maddi sərvətlər uğrunda mübarizəsi, böyük dəyərin ortası, bulaq, yer, nadra.
11
2004r. Rus mova rus mova 6 sinif... var çebniküçün 6 sinifzagalnoosvіtnіkhtəyin etmək/ M.T. Baranov, T.A. Ladizhenska, L.A. Trostentsova və başqaları. ... cəbr və analiz proqramı üçün11 sinifəlavələrdən (Mordkoviç A.G.-nin işləyicisindən əvvəl) ...
1266 №-li dövlət məktəbinin Braziliya prosesinin ilkin və metodik olaraq təmin edilməsi 2012-2013 navchalny rіk
Əvvəlcə metodik olaraq qeyri-sağlamdırRusiya tarixi ilə testlər: 6 sinif: at çebnik A.A. Danilova, L.G. Kosulina "... üçünzagalnoosvіtnіkhtəyin etmək... Coğrafiya. 6- 11 clasie/ Sərəncam V.İ. Sirotin - M .: Bustard, 2004 Rusiyanın coğrafiyası: pidruchnik üçün 8-9 sinifzagalnoosvіtnіkhtəyin etmək ...
Mіzh ənənələri, zvichyami və rituallar zəngin şəkildə spіlnogo. Bütün üfunət iyi sosial və mədəni məlumatların yeni nəsillərə ötürülməsinin xüsusi formalarıdır. Ənənələr və səslər ritual elementləri ehtiva edə bilər, lakin ümumiyyətlə ritualları ehtiva etmir.
“Ənənə... tarixən formalaşmış, qəşəng və əksər yad aktlarda, şübhəli davranış norma və prinsiplərində həyata keçirilən, nəsildən-nəslə ötürülən şübhəli davranışın konsolidasiyasının xüsusi formasıdır, nəticədə düşünməkdir. tarixi ağılları tərənnüm edir.
Beləliklə, Rusiyada xristianlığın yaranması ilə yeni insanları vəftiz etmək ənənəsi yarandı. Khreshchennya, kilsənin qoynunda insanları qəbul etmək əlaməti olaraq xristian rituallarından biridir. Ruhanilərin möhkəmliyi üçün Lyudin dünyəvi, pis və müqəddəsin, ruhani həyatın həyatı üçün vəftiz edildikdən sonra öldü. Xristian təzahürlərinin arxasında insanlar ilkin günahın izzətinə qayıdacaqlar və vəftiz xalqın qarşısında qurtuluş perspektivini görmək üçün günahı "ilan etməyəcək".
Zəng təkrarlar ardıcıllığı, mahnı oxuma vəziyyətlərində insanların özünəməxsus davranış tərzidir. Xarici ölkələrlə tanış etmək, bu süspansiyonda ailənin insanlarını formalaşdırmaq üçün genişlənmək, diplomatik və dini ayinləri və uşaq hərəkətlərini təkrarlamaq, xüsusi bir istehsal haqqında düşünmək qonaqların öz ixtiyarındadır. .
Zvıçada insan özünün qeyrətli şübhənin təzahürünü bilir ki, idrakında bu xarakter xalqın tarixinin, onun centlmenlik həyatının, təbii-klimatik təfəkkürünün xüsusiyyətlərini aşılayır. sosial cəhətdən insanlar, relіgіynі nazik görünür.
Pravoslav dini, suyu xatırladan bir alışa yeni doğulanların vəftizindən sarğıların vəftiz edilməsini tələb edir. Katolik dininin bir nəticəsi var. yeni doğulanlara su səpilir. Köhnə Möminlər arasında 17-ci əsrdən bəri Volqa bölgəsində özünü vəftiz və ya "babus zlagoda" adını geri götürərək çox az genişlənmə var. Bu dinin emissarları kahinliyin müqəddəsliyini bilavasitə unudub, ayinlərin qurulmasının mümkünlüyünə görə laiklərə hörmət edirdilər. "Zqoda" adını böyüyənlər özləri vəftiz etdilər və uşaqlar mama tərəfindən vəftiz edildi.
“Ağıl ayinindən əvvəl üslub verilən tərəfindən qəbul edilir sosial qrupən əhəmiyyətli vəziyyətlər üçün ”Ayin artıq kanalın hissləri göstərməsi və insanları təzahür etmək üçün güclü emosional yolların xəstəliyi üçün şukati ehtiyacından azad etmək üçün hazırdır. Təxminən beləliklə, vidomiya ayininin funksiyasının mənasını şərh edən yazıçı V.V.Veresaev.
Danimarka saatında rituallar doreligin, dini və dini olmayan (mülki) üçün qəbul edilir.
Dindən əvvəlki ayinlərdən əvvəl, məsələn, ön planda olan yenilikləri qeyd etmək olar.
Dini ayin є vaftizinin ucunu gizlədəcəyik. Keçid ayini bir neçə son dəqiqə dəyişikliklərindən - rituallardan ibarətdir. Khresna anaları və atanın vəftizləri, atalar uşağın qəyyumları və tərbiyəçiləri olmaq üçün göndərildikləri üçün "Mənəm" dualarını oxuyurlar, sonra məsh qəbul edilir. Ritüala zmazuvannya chola (schob rozum buv clean), əllər (yaradan və yaradan tərəfindən schob ditina bulo), döşlər (schob ürək bulo yaxşı, təmiz, dinc), nig (şob ditina ışla düzgün yol) daxildir.
Bütün ritual, pis ruhları görən insanların oliqarxını yaratmaq naminə dünyadan götürülmüş Yazıçnitski təzahürlərinin, Kolyadın rituallarının qalığıdır. Xristianlıq ritualı təxirə saldı, ona yeni bir məna verdi, onu öz viri prinsipləri ilə bağladı, rituallarını verdi.
Pislya məsh olunmuş uşaq alışda üç yaşındadır. Supravodzhutsya duasının endirilməsini dərk edən "Atada", digər endirmə - "İm'ya Sinada", üçüncü - "Müqəddəs Ruhun mən". Sonra qucağında dummies olan vəftiz edilmiş ata (oğlan atasını vəftiz etmədi və dvchinka da atanın vəftizinə sahib deyildi) alışdan yan keçmək və atanı atanın vixovannasına kömək etmək üçün itələmək tələbini vermək üçün, lakin ataya göndərilmək istəmirəm, ona görə də anaya saf dua oxumuram.
Dəri ayin xarakterik bir ritualdır, onun təfərrüatları, emblemləri, şəkilləri, sviyyləri mənəvi zmіst, əhvalınız və emosiyalarınız haqqında vikipediya. Ritualın strukturuna bir sıra ritual hərəkətlər daxildir ki, onlardan biri qapalı olur və izdiham canlananda sanki yeni elementlər yaranır. Ale tse o demək deyil ki, zviça yetişdirmək üçün bir ayininiz olmamalıdır. Baqato təntənəli formada pozanı səssiz və ənənəvi formaları əsasında "butt, və dərinin konkret vəziyyətində dərinin qorunma dərəcəsi. forma, bəzən ritual. Ənənənin ilanı mərasimdir. forma, quruluş, zmist, işarə.
Dini ritualların əsas səbəbi odur ki, digər tərəfdən ideoloji və emosionalın mühüm tərkib hissəsidir və bu davranışda kult stereotipləri olmadan alıcı ehtimalında konkret dini təzahürlər sistemi formalaşdırmaq lazımdır. Baqatorazovun fikrincə, ritual hərəkətlərin təkrarı kiçik çağırışa çevrilir və digərinin tələbinə çevrilir. Bu saatda kilsə arxaik insanları öz ayinlərinə xoşbəxtlik dərəcəsinə qədər bağlamaq problemi ilə üzləşir. Katolik kilsəsində bir saatlıq xidmət üçün deyil, hərdən bir musiqi ifa etmək o qədər də çətin deyil. Yeni formaların zarafatlarında kilsə uşaq məktəbi-müqəddəs fəlsəfəsinə, mistik fəlsəfəyə, yaxşı, bilirsən, bilirsən, bilirsən, bilirsən, bilirsən, bilirsən, ritualların ənənəvi formalarına müraciət edir. . Böyük Zhovtnevoi Sosialist İnqilabının Pislya sivil ritualların həyatına fəal şəkildə daxil olmağa başladı. Vətəndaş ayinlərinin inqilabdan yaranmadığını, üfunət qoxusunun bütün tarixin sinfi dayandırılmasının uzandığını söyləməyi tələb edir. Hətta Qədim Yunanıstan mən daxiləm Qədim Roma bully təriflədi vіyskovі rituallar - vshanuvannya mediatsіv, sportnі zmagannya.
Feodal dəstəyində yeddi litsar qranatlı mali opanuvati oğlanları: xalqın zirvələri, üzənlər, volodin siyahısı, qılınc və qalxan, qılıncoynatma, aşiqlər, şahın yanına gedirəm və mən. onu daxil edib çıxaracağam. “Qılıncın təhvil verilməsi” dərs ritualı yalnız oğlana 14 qaya vaxtı verildiyi və 21 qayanın şəxsə həsr edildiyi halda baş tutdu. Orta dövrdə Avropada rəsmi kilsə ritualları mədəni rituala xas formalara qarşı idi: karnaval tipi üçün müqəddəs, müxtəlif masov satirik hərəkətləri.
Kapitalizm dövründə sivil ritualların sayı xeyli artmışdır. Dövlət ayinləri meydana çıxdı - prezidentin seçilməsi, siyasi - ölən inqilabçıların dəfn mərasimi, peşəkar - xəstələnirəm, ailə - ovçu. Digər dini elementlərə keçmək istəmirsinizsə, yüngül xarakterli ritualların ritualı.
Buli Masquerade və Bali vətəndaş ritualları ilə. Yak oxu 1851 rotsi Count N.V. Orlovda kostyum topu keçir. Qəzetlərdən birində şahid yazır: "Qrafinya N. Aleksova, "seçilmiş rus boyarının qonaqları. Gənc qarnier karnaval gözəl yoldaşını əlindən tutaraq topu apardı. Karnavalın arxasında dəlilik uçdu, ardınca aşağıdakı elementlər gəldi: Od, Su, Güc, Yer. Torpaq cırtdanların qara gözlü kralı suprovodzhuvavdır. Elementlər pori taleyi "uçdu" sonra. Karnavalda P'ero, Arlekin, Jvaviy Dance, köhnə Komediya, o fantastik Ximeranın qəhrəmanı Bellerophon ilə şıltaqlığı cüt-cüt atıldı. Tse Bula canlıdır, nevroz fantaziyalarının primhləri qiyafəsində şən oxuyur.
Sonra qonaq otağının qapıları açıldı, komaxlar pişiyi yaşayış meydanlarından gətirdilər (Bukaşkanın kostyumunda, qraf L.N.Tolstoy). Sonyashnikin qarşısında qəribə nənə böyük krillərlə birlikdə sürdü və sahil olmayan choloviklərin burunlarına yeni bir Metelik qapdı, Bdjola onun sancmasını cingildətdi. Bütün krylatiy və başgicəllənmə rіy, yazılı pişiyi tükəndirərək, Kvіti ilə çox vaxt yaşadıq - asmamızın rəngi və gözəlliyi. Yuxuya qədər cazibədar bir gecənin yuxusu. Ən ağıllı və ən populyar hissənin benetinin qiyməti, Moskvanın dayandırılması üçün, açıq-aydın, yaxşı, həqiqətən rus cənablarının ruhlarından bir şeytandır. 1918-ci il iyunun 23-dən Xalq Komissarları Sovetinin “Dövlətdən kilsənin, kilsədən isə məktəblərin yaradılması haqqında” fərmanına əməl etdikdən sonra yurdumuzda mülki geyindirmə mərasimlərinin sürətlə artması. Növbəti gün üçün onlar yeni vətəndaş rituallarının həyatına girdilər: im'yanarechennya, povnolittya, persha maaşı, qızılla əmək haqqı. İbtidai vətəndaş ritualları ilə kimlərdir? Folklorun qarşısında - görünməmiş bir element xalq pobut... Folklorun çoxlu janrları var: qazki, hissələr, dairəvi rəqs mahnıları, səslər, tapmacalar, əmrlər, mahnılar (təqvim-rituallar, oyunlar, ailə-rituallar). Əhəmiyyət əlamətindən məhrum deyillər, amma onlar rəssam zasobi, Rizniy materialı, nədən üfunət qoxusu yaranır: iznі an, temp-ritm, melodiya, xoreoqrafiya, jestlər, mіmіki, іntonatsії. Öz təriflərinə görə folklor janrları Nailiyyət aydın şəkildə iki əsas qrupa bölünür: tətbiqi və təbii.
Fırlamaq üçün fırlanan çarxı qarət etdilər, ev işçisi - kələm şorbası bişirmək üçün, paltar tikildi, mətbəx tikildi. Çıxışlardan olan Ale kozhna bədii bir məxluqa çevrilə bilərdi - vikonannyanın forması, ornamenti, texnikası onu belə qarət edirdi. Koliskovanı elə yatdırdılar ki, balaca uşaq daha tez yuxuya getsin və mahnı yüksək keyfiyyətli televizor kimi nəsildən-nəslə keçdi. Bununla belə, folklor janrları qrupu praktiki üstünlük funksiyasına malikdir.
Köhnə folklor məlumdur və belə janrlar var ki, onlar bədii, didaktikanın inkişafı (povçalnı) kimi yaranıb. Kəzki silsiləsi, lirik və rəqs mahnıları, hissələr. Їх vikonannya bir neçə praktiki məqsədlər üçün, estetik funksiyası overwhelmed olan.
Folklor rituallara üzvi şəkildə inteqrasiya olunur və bir saat ərzində kordonun rasional (praktik) və mərasim fəaliyyətinə çevrilməsi vacibdir. Belə ki, Ribal qıvrımının dim ilə təmizlənməsi ritualı əməli üsulla həyata keçirilib və insanların qoxusu gündəmə gətirilib, yaraşıqlı riba görülüb. Kəndlilər ritualistlərdən kənara çıxmadılar və eyni bağlayıcı və bir-birini gücləndirməklə onlara hörmət etdilər. Toxumları düzəltmək, kəndli bunu edə biləcək, çünki zəngin bir məhsul yetişdirməyə kömək etmək kifayət deyil, düşünmədən protein nicholas, bir nesinnya olmadan bir ilanla necə birlikdə ola bilər.
Yəni keçmişdə müasir sivil mərasimi qəbul etmisiniz? Köhnə kənd dilənçisi, vtіm, cari il kimi, həyat tsiklik inkişaf etdi: insanlar, ləyaqət, gənclik, gənclik, vesіlla tosho. qönçə. Eyni sposterihalos və mövsümi silskogospodarsky robotlar bayram xorik təkrar ildə. Dəri mənası, insanların yeni həyat dövrü və yeni təbiət ona olan ehtiyacı oyatmışdır, çünki onun müntəzəm təkrarlanması ilə əlaqə ənənəvi qayda ilə yaranmışdır. Praktik və ritual hərəkətlərin dövri təkrarı, günün üsulları, ritual formaların müxtəlifliyinə nüfuz edən və dəri ritualının fərqliliyini bağlayan: tacirin vəftiz edilməsi. Bütün prinsip köhnə rus və təsadüfi svyatkova mühitinə həvəsləndirir. Bilmək lazımdır: qaya atalarım dini ayinlərə, dinc insanlara qarşı mübarizə aparıblar, ona görə də xalqın ürpertici həyatından öz yollarını bilmir, müqəddəsin tələbləri ilə kifayətlənməyiblər. Niyə bizim sürətlə inkişaf edən və “avtomatlaşdırılmış” problemlər dünyamızda problem ola bilər? Bu qədər aydındır. Ailənin özünəməxsus ritualları, adət-ənənələri, nitq simvolları ola bilər ki, onlar nəsildən-nəslə ötürülür, həmin ailənin gücünü artırır.
