Nəsillər arasındakı problemin mənəvi tərəfi haqqında düşünün (O.M.Ostrovskinin "Tufan" dramı üzərində).

Əxlaq - bu insanların davranışlarını müəyyən edən qaydalardır. Davranış (diya) insanın daxili vəziyyətini ifadə edir ki, bu da mənəviyyat (zəka, düşüncə zəkası) və ruhun həyatı (hissi) vasitəsilə təzahür edir.

Yaşlı və gənc nəslin həyatının əxlaqı eyni təhqir qanunu ilə bağlıdır. Gənclər insanlardan zəif yaş alırlar həyat dosvid və adət-ənənələr, müdrik ağsaqqallar isə gənclərə həyat qaydalarını öyrədirlər – “ağıldan-ağıza”. Ancaq gənc avtoritetlərin düşüncə cəsarəti, intizarsızlığı, yorğun bir fikrə mesaj göndərmədən, çıxışlara bir nəzər salması var. Özü də tez-tez aralarındakı münaqişələri, anlaşılmazlıqları günahlandırırdı.

Vchinki və O.M qəhrəmanlarının həyat qiymətləndirmələri. Ostrovskinin "İldırım" (1859) əsəri onların əxlaqını ruhlandırır.

Dikoy və Kabanova tacir düşərgəsinin nümayəndələri Kalinov şəhərinin sakinləri arasında zənginliyi və əhəmiyyəti onların yüksək düşərgəsinə aid edilən insanlardır. Otochuuyuchi vіdchuvayut öz gücü їhny vlivu, і tse güc zdamat zlamati iradə nadan insanların, "güclü dünya tsgogo" qarşı uğursuz, usvіdomiti vlasna dəyərsizliyi aşağılamaq. Tom Savel Prokopoviç Dikiy, " əhəmiyyətli şəxs dumanda” və sən onu heç kimlə ovuşdurmursan. Vіn tremaє titrəyən sіm'yu, yoga hirs günlərində olduğu kimi "təpələrin üzərində və Komor adaları üzərində" hovaєє; "pіknuti" kimi insanlara qorxu aşılamağı sevmək, maaş almağa cəsarət etmir; Borisin qardaşı oğlunun qara paltosunu geyinmiş, onları bacısını qarət etmiş, həyasızcasına çökdürmüşdü; vikrivati, xəyal quran, təvazökar Kuligin.

Marfa İqnativna Kabanova, möminlik və zənginlik şəhəri yaxınlığındakı evdə, onun da öz əxlaq anlayışı var. Onun üçün gənc nəsil şərin “iradəsi”nə məşq edir, o qədər yaxşı və gənc oğlu, o qızı “divka” Tixondan “qorxmağı” dayandırır, özü də hər şeyə qadir, məsumdur. "Heç nə bilmə, əmr yoxdur" deyə yaşlı qadın hirslənir. "Sifariş" və "köhnə dövrlər" - Vəhşi və Kabanovların spiralləşdiyi əsas. Və buna baxmayaraq, tiranlıq özünü ələ salır, gənc qüvvələrin inkişafını inkişaf etdirmək mümkün deyil. Yeni anlayışlar və yeni mavilər istər-istəməz canlanacaq və həyat və əxlaq normalarını yaşayan köhnə qüvvələri aradan qaldıracaq. Axis və Kuligin, naїvna insanlar, siz o yuxulu il tufan induksiya, Kalіnov ennoble istəyirsinizsə. Mən smіє f vіn, zukhvaliy, merinin özü ilə, şəhərin başçısı ilə dostluq münasibətində olan hər şeyə qadir tacirin “yoqi addımından” əvvəl “səbəbi” tərənnüm edən Derzhavіn ayələrini oxudum. Və gənc gəlin Martha Іgnativni vida saatında "onun cholovіkovі üzərinə atır". Və baş əymək üçün ayağına uzanmaq. O, "almaq" istəmir - "insanları güldürmək". Mən Pokirny Tikhin-ə dəstənin ölümündən sonra matiri çağırdım.

Tənqidçi Dobrolyubovun təkid etdiyi kimi, tiranlıq “xalqın təbii güclərindən daha təhlükəlidir... öz təmizlik traktında qaçılmaz ölümünün yaxınlığını axtaranlar üçün”. "Vəhşi donuzlar və donuzlar bir-birinə sıxılır və tələsirlər" - bu qaçılmazdır.

Gənc nəsil - Tse Tikhin, Katerina, Varvara Kabanovi, Vəhşi Borisin qardaşı oğlu. Katerina və qayınanasının ailənin gənc üzvlərinin əxlaqı ilə bağlı oxşar ifadələri var: allahdan qorxmaq və böyüklərdən çəkinmək qoxusu rus ailəsinin adət-ənənələrində eynidir. Daha uzağa tієї y іnshої zhittya təzahürləri, o əxlaqi qiymətləndirmələrdə kəskin çəkişmələr gedir.

Vihovana patriarxal tacir köşkünün ab-havasında, Batkivin kohanny, turbot və firavanlıq şüurunda gənc Kabanova "sevmək, yaratmaq, ideallaşdırmaq" xarakteri daşıyır. Ale, eyni adamda, "öz iradəsi ilə yaşamaq" üçün hasar təhlükəsi qarşısında dayanır, sanki o ruhsuz qayınana suvoro kimi görünür. Eyni “təbiət” vimoqunun, canlı, təbii hissin oxu tükənməz gücə malik gənc qadının üzərində qabarır. "Mən belə doğulmuşam, isti" - mənə elə gəlir ki, özüm haqqında. Katerinanın əxlaqı, Dobrolyubim üçün məntiq və zəkaya dəyər vermir. “Vona heyrətamizdir, ilahidir, otochyuchy görünüşü ilə” və xoşbəxtlikdən, qayınana qəhrəmanın “azadlığını” qəhrəmandan qovmadan її özbaşınalığı ilə çürüyür.

İradə - tse və kortəbii nəfəs ("Ox belə qırıldı, əllərini qaldırdı və uçdu") və bazannya mahnılarla, qucaqlaşan və qızğın dualarla Volqa boyunca yuvarlandı, sanki ruh Allahla əlaqə qurmaq istədi və navit etdi. “çaya, Volqa qaşısına, yakscho їy “okholone” əsirliyinə getmək lazımdır.

Її Boris üçün demək olar ki, dözülməz. Katerina məhəbbəti (şərab belə deyil, bığ kimi, - ən yaxşısı!) və asılılığı ("Mən sənin günahından qorxmuram, niyə insan məhkəməsindən qorxuram?") qoruyur. Ale qəhrəmanı, sağlamlıq qadını, güclü xarakter, Cəfəngiyatı qəbul etməyin və hissləri parçalamayın, vdavannya, daha çox günah görəcəksiniz, aşağı її yaxşı düşür.

Əxlaqi hissin saflığı və vicdan əzabı kayattıya, ictimai sürgünə və son çarə olaraq özünü məhvə aparır.

Fərqli əxlaqi qiymətlərlə nəsillər arasında qarşıdurma faciəli xarakter alır ki, bu da insanların ölümü ilə nəticələnir.

Burada zarafat etdilər:

• p'єсі ostrivsky tufanında mənəvi problemlər
• Mənəvi problemlər p'єsi tufan
• rozum i az qala fırtına

XIX əsr rus yazıçısı Oleksandr Ostrovskinin qələmə aldığı P'esa "Göy gurultusu" 1859-cu ildə sosial islahatlar ərəfəsində olan bir süspansiyon əsasında yazılmışdır. Vaughn biri oldu ən yaxşı əsərlər hazırkı tacir həyatının əxlaqi dəyərlərini bütün dünyanın gözünə salan müəllif. Əvvəllər o, 1860-cı ildə "Library for Reading" jurnalında dərc edilmişdir. Onun mövzusunun yeniliyinin populyarlığı (yeni mütərəqqi ideyalara qarşı mübarizənin təsviri və köhnə, mühafizəkar pudvalinlərə qarşı mübarizə) nəşrdən dərhal sonra geniş yayılmışdır. müsbət rezonans. Von həmin saatlarda çoxlu sayda tənqidi məqalə yazmaq mövzusuna çevrildi (“Promin light in qaranlıq krallıq"Dobrolyubov", Rus Dramının Motivləri "Pisarev, Apollon Qriqoryevin tənqidi).

Yazı tarixi

Volzky bölgəsinin gözəlliyi və 1848-ci ildə eyni vaxtdan Kostromaya bir saatlıq səyahətin hüdudsuz genişliyi ilə aşılanmış Ostrovski 1859-cu ildə cökədə məktublar yazmağa başladı və artıq üç aydan sonra məhkəməyə її zakіnchuє i vіdpravljaєko Sankt-Peterburq

Uzun müddət Moskva Xülasə Məhkəməsinin ofisində işləmiş, Zamoskvoriççada (paytaxtın tarixi rayonu, Moskva çayının sağ ağcaqayın tərəfində) bir tacirin nə olduğunu yaxşı bilən, bir neçə dəfə xorda və özünə zhorstokіst, tiranlıq, qeyri-hökumət və rіznomanіtnymi zabobons, qeyri-qanuni nemətlər və fırıldaqlar, göz yaşları və əzab-əziyyət. Tacir vətəni Klikovlardakı gəlinin faciəli taleyi hekayənin süjeti üçün əsas oldu, əslində olduğu kimi: gənc qadın Volqaya qaçdı və anasının təzyiqini nümayiş etdirmədən boğuldu. -qaynana, adamın xasiyyətsizliyi və poçt xidmətinə gizli xidmətin qarşısında cılız. Kiməsə dərin hörmət bəsləyən Kostroma tacirlərinin həyat tarixi Ostrovskiy P'esoy tərəfindən yazılmış süjetin prototipinə çevrildi.

1859-cu ildə yarpaqların düşməsi zamanı bulanın taleyi Maly iskelesinde ziqran oldu. akademik teatr Moskva yaxınlığında, eyni aqibətlə Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Oleksandrinsky Dram Teatrında.

Yaradıcılığın təhlili

Hekayə xətti

P'єсі-də təsvir olunan podianın mərkəzində, Kabanovların tacirin vətənini bilmək olar, sanki onlar Volzki şəhəri Kalinovda yaşayırdılar, bir növ ibtidailiyi simvolizə edən bir növ qapalı tumar. patriarxal rusların suverenliyinin cihazı. Kabanovlar ailəsi qüdrətli və zorstok qadın-tirandan ibarətdir və əslində ailənin başçısı, zəngin tacirin arvadı və dul arvadı Marta Іqnativny, її oğlu Tixon İvanoviç, zəif iradəli və xasiyyətsizdir. Əhəmiyyətli evlilik, anası, qızı Varvara, Katerininin gəlini olduğu kimi aldadıldı. Sim'ї de її sevilən və nalayiq rəftarla böyüyən gənc qadın sevilməyən birinin evində iradəsizliyi və qayınanasının iddiaları ucbatından əziyyət çəkmiş, əslində iradəsini itirmiş və Kabanıxların zhorstokost və istibdadının qurbanına çevrilərək, ganchirka-cholovikdən məhrum olur.

Qaçış olmadığı halda, Katerina sevə biləcəyiniz Vəhşi Borisə məhəbbət haqqında zarafat edir, ancaq maddi düşərgəni qoymaq istəsəniz belə, əminizin, varlı tacir Savel Prokof'ich the Wild-ə qulaq asmamaqdan çəkinin. o bacıdan. Katerina ilə şərabı tərlədin, amma son anda zrajuє її i vtikaє, sonra əminin başını Sibirə təqib edəcəyik.

İnsanların eşitməsindən və əmrindən məyus olan, Allahın günahından əzab çəkən Katerina anasının hüzurunda bütün insanlara etiraf edir. O, dözülməz olmaq üçün bir gəlinin həyatını talayır və bədbəxt bir kohannyadan əziyyət çəkən Katerina bir tiran və despot Kabanixinin dokorіv sovіst və zhortoh təqiblərindən əziyyət çəkir, virišuє onların əzabından əl çəkir, yeganə şəkildə yakim and içməz. aşağı, tse özünü məhv. O, özünü Volqa yaxınlığındakı urvişçadan atır və faciəvi şəkildə ölür.

Vəhşi heyvanlar

Bütün personajlar iki əks düşərgəyə bölündü, biri (Kabanixa, oğlu və qızı, tacir Vəhşi və qardaşı oğlu Boris, Fekluşa və Qlaşanın xidmətçiləri) köhnə, patriarxal həyat tərzinin nümayəndələridir və başqaları (Katerina, mexaniki-özünü öyrədən Kuligin) - yeni, mütərəqqi

Gənc qadın, Katerina, Tixon Kabanovun heyəti p'esi-nin mərkəzi qəhrəmanıdır. Vaughn suvori patriarxal qaydalarında vihovanadır, yəqin ki, köhnə rus Domostroy qanunlarına uyğundur: komanda bütün insanlar üçün günahkardır, yoga şərəfləndirir, bütün yoga vimogini qazanır. Başının arxasında Katerina var gücü ilə öz adamını sevməyə, onun üçün pokir və yaxşı bir heyətə çevrilməyə, onurğasızlığına və xarakter zəifliyinə qalib gəlməyə çalışdı, ancaq təəssüflənmək olar.

Qarşıdakı zənglər zəif və kədərli görünür, amma ruhun dərinliklərində qayınana zülmünə müqavimət göstərmək üçün kifayət qədər iradə və təkəbbür saxlanılır, qorxun gəlin oğlunu dəyişdirə bilər. Tikhon və o, xoşbəxt olmağı dayandırır. Ketrin Kalinovdakı həyatın qaranlıq səltənətində sıxılır və havasızdır, o, sözün həqiqi mənasında orada boğulur və yuxularında onu görür, bir quş kimi onun üçün o acınacaqlı yerdən çıxır.

Boris

Varlı tacirin və dilkanın qardaşı oğlu, yenicə gəlmiş gənc Borisə aşiq olduğum üçün beynimdə aktivlik göstərməyən, ürəyimi parçalayan, faciəli bir vəziyyətə gətirən ideal kohan və düzgün insan obrazı yaradıram. final.

P'єсіdə Katerinanın xarakteri konkret bir insana, qayınatasına deyil, o dövrdə mövcud olan bütün patriarxal həyat tərzinə qarşıdır.

qaban

Marfa İqnativna Kabanova (Kabanıxa) tacir-tiran Dikoy kimi qohum-əqrəbasına işgəncələr verib onlara oxşayan, maaş verməyən, köhnə, filistin həyat tərzinin nümayəndələri olan işçilərini aldadan. Bu üfunət iyi axmaqlıq və cəhalət, yalançı zhorstokist, kobudluq və kobudluq, sümükləşmiş patriarxal həyat tərzində istənilən mütərəqqi dəyişikliklərə eyni düşmənçiliklə səslənir.

Tixin

(Tixin, təsviri Kabanixi - Marfi İqnati)

Tixin Kabanov sakit və zəif iradəli bir insan kimi protyagus p'єsi ilə xarakterizə olunur, sanki despotik bir ananın povnim infuziyası altındadır. Xarakterin yumşaqlığını canlandırmaq, gündəlik sınaqları sınamaq, öz dəstənizi ananın hücumlarına qarşı müdafiə etmək.

Naprikintsі p'єsi vіn zreshtoyu vitrimuі deyil və müəllif zülm və despotizmə qarşı üsyanını göstərir;

Kompozisiya ilhamının xüsusiyyətləri

(Dramatik əsərdən fraqment)

Tvіr Volz Kalinovun yerinin təsvirinə əsaslanır, təsviri o saatda bütün rus yerlərinin seçilmiş sifarişi idi. Volzky genişliklərinin mənzərəsinin təsviri bu yerdəki həyatın küflü, tutqun və tutqun atmosferi ilə ziddiyyət təşkil edir, sanki її çuvalların həyatının ölü təcridini, onların sarsılmazlığını, siristyu və vəhşi işıqlandırmanın çatışmazlığını gücləndirir. Müəllif mişkoqo həyatının vəhşi həyatını sanki tufandan əvvəlki kimi səciyyələndirir, əgər köhnə, köhnə həyat tərzi oğurlansa və yeni mütərəqqi vіyanny, sözügedən tufan küləyini qırmış kimi, insanlara yaşamağa hörmət edəcək. normal bir həyat, o zaboboni qaydalarını düzəltdilər. Kalinov şəhərindəki meshkantların həyatının təsvirləri tez-tez düşərgədə təsvir olunur, əgər zəng sakit görünürsə, lakin gələcək fırtınadan əvvəl daha az sakitdir.

P'esi janrını sosial düyməli dram və faciə kimi şərh etmək olar. Birincisi, bu "güclülüyün" maksimum ötürülməsi və xarakterlərin təzahürünü ortaya çıxarmaq üçün ağılların təkrar təsvirindən istifadə etmək daha xarakterikdir. Oxuculara hörmət istehsal iştirakçıları arasında paylaşa bilər. Ən böyük zmіst və gruntovnіst çatdıran bir faciə kimi p'єsi şərhi. Sanki Katerinanın ölümündə, qayınanası ilə münaqişədən sonra o, ailə münaqişəsinin qurbanı kimi görünürdü və hər şey özü də düzgün faciə üçün p-də alovlanır, mənasız və əhəmiyyətsizdir. Ancaq baş qəhrəmanın ölümünə sönən, köhnə dövrdə yeni, mütərəqqi bir saatın qarşıdurması kimi baxsanız, ən vacib şeylər faciəli denonsasiya üçün xarakterik olan qəhrəmanlıq açarında şərh olunur.

İstedadlı dramaturq Oleksandr Ostrovski tacirin həyatından bəhs edən sosial-düymə dramlarından, şərabların eşq-məhəbbət qarşıdurmasına kömək etmək üçün addım-addım faciə yaradıram, xalqın yaşadığı epoxal dönüş dövrünü göstərir. . Bağışlayın insanlar atılan bir az rütubəti görmək, yeni bir şəkildə təmir etmək, düzgün işığa qoymaq, öz payını vermək istəmək və qorxmadan iradəsini göstərmək. Doğulan Tse bajannya əsl patriarxal həyat tərzi ilə barışmaz bir super-xnistin içinə girir. Katerinanın payı böyük tarixi əhəmiyyət qazanır ki, bu da xalqın iki dövrün dönüş nöqtəsini dərk etməsini əks etdirir.

Hərdən çürüyən patriarxal pusquları yada salan Oleksandr Ostrovski “İldırım” ifadəsini yazıb bütün rus kütlələrini görənlərə baxırdı. Vіn səs-küylü, köhnə həyat tərzinin xarabalığını təsvir edərək, fırtınanın zəngin mənalı və obrazlı başa düşülməsi üçün addım-addım bütün yolunuzu süpürüb yeni bir yol açacaqsınız. qısa ömür.

"Göy gurultusu" A. N. Ostrovskinin səssiz mahnılarından biridir, günümüzdə daim populyarlıq qazanır. Müəllifin hörmətinin mərkəzində patriarxal dünya və patriarxal svіdomosti böhranı aradan qaldırılır. Ale, bir anda p'sa diri canın himni ilə oxunur, sanki daş aləmə qarşı durmuş cəsarətli etiraza rast gəlmişdi. Və bu problem bütün saatlar üçün aktual olacaq.
Klassik "skam'yanіlіst" personajları patriarxal dünyanın bütün sistemini dərindən əks etdirir. Tse yoqo nezdatnіst dəyişmək, yoqo bişmiş opіr usom, scho tabe yoqo qanunları, qeyri-ixtiyari patriarxal dünyaya yaxın daxil olan hər kəs, ruhun forması, nezdatnі іsnuvati duruş yoqo qapalı pay. Baiduzhe, həyat naminə ona yaraşır - başqa bir iydə, sadəcə yaşaya bilməzsən. Heroes p'єsi patriarxal dünyaya uzanır ki, onunla yogo qan bağı, їх pіdsvіdoma vіd ny slezhіnі - bütün dії p'єsi baharı əlavə olunur; böyük “kukla” hərəkatının ardınca qəhrəmanları heyrətə gətirən bulaq. Müəllif mənim müstəqilliyimi, özümü təmin etməməyimi daim gücləndirir. Dram Mayzhenin obrazlı sistemi patriarxal dünyanın elastik və ailə modelini təkrarlayır. Rozpovid mərkəzinə, eləcə də patriarxal icmanın mərkəzinə ailə problemləri qoyulur. Bu kiçik dünyanın dominantı ailənin böyüyü Marfa İqnativnadır. Əksər hallarda, onlar ailənin müxtəlif uzaq üzvlərinə - bir qıza, bir oğula, bir gəlinə və hüquqsuz bir qadına, bir çanta evinə qruplaşdırılıb: Glasha və Feklusha. Bu, yerin həyatını təşkil edən "qüvvələrin uyğunlaşdırılması" nın özüdür: Vəhşi mərkəzin yaxınlığında (və yoqonun p'єsі tacirlərini təxmin etməklə bərabər), periferiyada - Daedalus fərdləri daha az əhəmiyyət kəsb edir. qəpiklər və sosial düşərgə qazana bilərlər.
Kalinіv işığında şəhərin döşəmələri tikildi, bu da yüz ildən artıqdır ki, yaşayış yerinə nüfuz etmir. Kalinin "proqressiv və pedaqoq" Kuliginə heyran olun! Elmə məhəbbəti və şübhəli yaxşılığa olan ehtirası ilə yoqunu ağılsızların gözündə axmaqlıq sərhəddinə qoyan bu özünü öyrədən mexanik, hamısı "əbədi mobil" tapmağa çalışır: şərab, pis və hiss etməmək. böyük dünya Uzun müddət əvvəl əbədi dvigun yaratmağın qeyri-mümkünlük prinsipi ortaya çıxdı ... Mən Lomonosov və Derzhavin sətirlərini diqqətlə oxuyuram və mən özüm də o ruhda misraları yazıram... Faydalanıram: yox. daha Puşkin yox, Qriboedov yox, Lermontov yox, Qoqol yox! Arxaizm, kopalina canlıdır - Kuligin. Mən yoqo çağırışları, yoqo ideyaları, qalnovy ev haqqında yoqo maarifləndirici monoloqlar, təxminən uzun müddət əvvəl Kalinivtsy'yə çılğın yeniliklərlə verilir, təməlləri boğur:
“D i do pro v. O tufan, nə düşünürsən? A? Yaxşı, danış!
Kuligin. Elektrik.
Vəhşi (axmaq ayaq). Yaka sche var elstritstvo! Yaxşı, sən quldur deyilsən! Fırtına səhər bizi cəzalandırmağımızı xahiş edir ki, bizi seyr etsinlər, amma buynuzların dirəklərindən istifadə etmək istəyirsənsə, sən, ya Rəbb, özünü müdafiə et. Sən nəsən, tatar, bu nədir? sən tatarsan? A? Danış! tatar?
Kuligin. Savel Prokopoviç, dərəcəniz, Derzhavin, deyir:
Bədəni barıtla yandırıram,
Mən ildırımları ruzumla cəzalandırıram.
D i to pro v. Qi sözləri üçün isə siz merdən asılısınız ... "Nə ildırım, nə Lomonosov, nə də əbədi dvigun Ka-linov lazım deyil: patriarxal dünyada hər kəs üçün sadəcə yer yoxdur. Və arasında yoga üçün nə deməkdir? Orada okean fırlanır, çatlar var - bir sözlə, "Şeytan topu idarə etmək üçün oradadır". İki dünyanın: patriarxal, özünə qapalı və dəyişməz və müasir, daim dəyişən, paralel və müstəqil mövcud olma ehtimalına hörmət edən Tolstoyun nəzərində Ostrovskiy baschiv. Yenilikçilərə baxsaq, Şahın "Vitty Lovety" Scho Vitysnya, "Visoy Nestya Zhittya", Patrіarkhalniy Svіt Vіdvyti, Vіdvyuz, Tsevkoi Vosіkti, Vinat Vozko özüm mütəxəssis MІFologiovzovzovzovzovyzov, єmutnaya Modidnaya, in Yamutnaya -MM. Kalinovun ətrafında işlər başqa cür cərəyan edir: orada, göydən qana susamış xalqların yaşadığı bütün torpaqlar uçur: məsələn, Litva “göydən üstümüzə düşdü ... və bir döyülmə kimi o, orada yığılmış kurqanların xatirəsi üçün”. Orada insanlar "böyük başlarla" uzanırlar; orada ədalətsiz hökmlərini icra etmək üçün Fars Sultanı dalğalanacaq və Türk Sultanı yellənəcək.
“İşləmək üçün heç nə yoxdur, tələsmək lazımdır! İçimdə bir milyon varsa, danışacam. Tsei milyonunu məhkəmədə Kuliginə vermək, onun fitnəsi üçün ən yaxşı arqument olacaq. Milyon olmasa da, ağıllı Kuligin "sıxır". Hamısı, Varvara, Tixin, hvatsky Kudryash, sakit qruplarına rəhbərlik edərək, birlikdə sürünürlər, hamısı Kalinov Borisinin qapalı genişliyinə sürüklənir. Katerina narahat ola bilməz. Boş ayində patriarxal svidomoda doğulan iman onda canlıdır, yəqin günahkardır və ixtisas qarşısında bizə qarşı günah edir; o, hələ dini ritualizmdə sümükləşməmiş ilk xristianların şövqü ilə inanacaq və tövbə edəcək. Mən tse xüsusi spryynyattya həyat, Allah, günah, obov'yazku Katerina qapalı pay çıxarmaq və o, Kalinovsky svыt qarşı çıxır. Kalinivtsy daha əcnəbi, aşağı şəhər sakini Borisin və ya virş Kuligin oxunduğunu görüb salamladı. Katerina məhkəməsi üzərində Kalinov vlashtovuє.
Bliskuchom etüdündə "Hakimlər kimlərdir?" V.Turbin “İldırım”da məhkəmə mövzusunu incə şəkildə davam etdirir: “Kuligin heç kimi mühakimə etmək istəmir. Sadə Barbara təbəssümlə hakim roluna gülümsəyir: “Sən nə edirsən ki, məni mühakimə edirsən? Mənim günahlarım var”. Lakin o, Kalinova kürək vurmaqla kütləvi psixoza qarşı dura bilmir. Səhnədə çırpınan iki ekssentrik psixozu alovlandırır: Fekluşun mantrası və lələkli xanım. Maxnutlar və qara başlı insanlar haqqında Fekluşini raspovidi Turbina poeziya poeziyasının ən mühüm elementi kimi görür: “Mən bir ayna kimi iki dünyaya heyranam: fantastik və real. Mən yenə mi zustrіchaєmosya zbіgoviskom canavarlar, kentavrlar. Düzdür, yenə də bu xırda yazılar küldən azdır, sərgərdan-storinkinin fikrincə, burada, Kalinovda olan məhkəmənin ədaləti daha aydın görünür. Kimin məhkəməsi ochіkuvannі qurban prichaїvsya. I qurban є: gurultulu ildırımda, bliskavtsі bliskavtsі lunaє təbii olaraq, vicdanla günahkarların təmizlənməsini çağıran söz. Və nə verildisə, görməliyik. Burada Mahnutiv türk və fars səltənətində Katerina bəlkə də rəhm edərdi; amma Kalinova mərhəmət yoxdur.
Sağda Ganyayuchi, sağda hər şeyi əhatə edən, hər şeyi ötüb keçən məhkəmə, həyatın günahkarı: "Virdə daha yaxşıdır ... O shvidshe, shvidshe!"
A. M. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramı 1859-cu ildə Rusiyadakı böyük dəyişikliklərdən əvvəl yazılmışdır. Dramdakı yaradıcılıq məktubu rus ədəbiyyatında əsaslı şəkildə yeni olan bir obraza malikdir. Dobrolyubovun sözlərinə görə, "Katerinanın xarakteri, "Tufan" filmindəki vikonaniya kimi, Ostrovskinin dramatik fəaliyyətindən və bütün ədəbiyyatımızda qabaqda olmaqdır". Əsas problem yaratmaq, şübhəsiz ki, problemdir tacir ortasi ailə zülmündən. Amma p'єsі vіdobrazhenі y іnshі, az əhəmiyyət kəsb etmir, problemlər: ata və uşaq problemi, o ob'yazku hissi problemi, yalan və həqiqət problemi və başqaları.
Həmin dövrdə (19-cu əsrin ikinci yarısı) yazıçıların yaradıcılığı üçün məhəbbət probleminə maraq xarakterik idi. “İldırım” dramının günahı yoxdur. Ostrovski baş qəhrəman Katerina Kabanovanın sevgilisini Boris Qriqoroviçə canlı şəkildə təsvir edir. Tse kokhannya qəhrəmanın ilk və xüsusilə güclü sağ hissi olur. Tixon Kabanovun yerinə çıxanların məlumatsızlığı, demək olar ki, bilinmirdi. Atalarla həyat saatı altında gənclər Katerinaya baxdılar, amma o, onları heç başa düşmürdü. Tixon üçün Zamіzh yalnız düşmənçiliyi üçün qışqırmayanlara qalib gəldi. Katerina özü Barbaranı sevdiyinə yedizdirərək dedi: "Xeyr, daha az güldüm."
Zustrivshi Boris, Katerina Kabanova onunla yaxşı danışmadan yeni bir zakohuetsya. Zakohuyetsya zəngin bir şəkildə niyə Boris adlanırsa, belə bir həyatın boyunduruğu altında, bu gərginliklə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Yeni dosі nevidome їy pochtya zmіnyuє navіt svіtovidchtya Katerina qiyməti. Buna görə də Varvara yuxularını danışır: “Gecələr, Varvara, mən yata bilmirəm, hər zaman pıçıldayıram: mənimlə bu qədər mehriban danışmağa dəyər, məni göyərmə, göyərmə. Mən onu götürə bilmirəm, Varya, əvvəlki kimi, o cənnət ağacı yanır, amma sanki onu o qədər isti, daha isti qucaqlayıb getdiyim yerə aparıram, arxasınca gedirəm, gedirəm. .. ” Qəhrəmanın ruhu yenisi ilə bağlı hiss və düşüncələrdən praqmatik olaraq xəbərdardır. I Boris Qriqoroviç, Dikinin qardaşı oğlu, yuxuda Katerina üçün görünür.
Arxasında Katerina artıq günahkar kokhannyasını lakaetsya. O, artıq ilahi və dəhşətli bir günah ilə belə sevgi vvazha, її zhahє Allahın köri imkanı. Aleone opіr tsimu pochuttyu і düzəldə bilmir, troxlar döyüşür, Varvaradan arfanın ölümcül açarını alır. Qərar verin: Boris-i məğlub etmək üçün çıxın, ol.
Katerinadakı evin evi azadlıq evi, ailə zülmünün sədası, çarəsiz adamın, o nazlı və ədalətsiz qayınana ilə sıx bağlıdır. Boris, məsələn, yoqa ilə məşğul olmayacaq, "qaranlıq səltənət" üçün özbaşına təkəbbür göstərir. Təəccüblü deyil: Boris yelləyir, işıqlandırır, vurğulayır, paytaxtın modası üçün geyinir. Ale Katerina zhorstoko ts_y xalqını əfv edir: Boris vіdrіznyaєєєєєєєєєєєєєєєєєє i in the city of Kalinov zhorstoko zvnі. Vіn deyil zdatny stavite Wild üçün heç bir şey, Tikhin əmri qarşı heç bir şey deyə bilməz kimi, qaban kabinəsi scho panuє. Liubov Katerina Kabanova faciəli sona çatdırır. Katerina mehriban mühitdə tanındıqdan sonra artıq əvvəlki kimi bir kişi və qayınana ilə birlikdə yaşaya, daimi alçaldıcılığı və obrazı tanıya bilməz. Rozpachi gizli şəkildə psixoloji karlıqdan necə çıxacağını bildiyi üçün kohanoy xalqından kömək istəməz. Katerina, Boris ilə ziyafətin qalan hissəsinə gedərək, spodіvaєsya, scho ki, vіzme її і özündən çıxdı, sonra məhrum etmə, qaçırma. Ale Boris zəif iradəli, qorxaq və qorxaq bir insan kimi görünür, Katerinanı ondan almaqdan ilhamlanır. Burada da mübarizədən əvvəl yetkinlik, zəif xarakter özünü göstərir. Vіn zradzhuє kokhana zhіnku, vіdmovіvsya almaq її і özündən z_ əmidən əvvəl qorxu. O vaxtdan bəri, Katerina Kabanova üçün heç bir şeyimiz qalmadı, krem ​​bu ostogid həyatından bir içki kimidir. O zaman Ale Navitt, müəllifin son ayrılıq səhnəsində belə aydın şəkildə göstərdiyi Borisin özünə sevgisini davam etdirməyəcək. Sizə elə gəlir ki, bu sözlər belədir: “İsa Allah! Məndən narahat olma. Darıxacaqsan, yazıq, orda unudacaqsan. Qadın deməyə ehtiyac yoxdur, bütün həyat hissi kohanna kimidir. Çoxdan gözlənilən yasəmən sözü, çoxdan gözlənilən dokora dodaqlardan oxumur. Її sevgi ucadır, bu dokorіv alçaldılmasına əyilə bilməzsən. Ölümün kənarında bu qadın hələ də həqiqəti deməyən, ona bəxti gətirməyən kohanını bağışlayır.
"Göy gurultusu" dramındakı kohannı problemindən danışarkən, Varvari və Kudryaşın kohannıları haqqında da eyni şeyi təxmin etmək olar. Yenə də bu qəhrəmanlar arasındakı blüz müəllif tərəfindən daha tez başa düşülməsi üçün təsvir edilir ki, əsas qəhrəmanı daha aydın görə biləsiniz. Vіdnosini Barbara və Kudryasha kohannyam zəng etmək vacibdir, tezliklə, tse əlverişlilik, simpatiya. “Qaranlıq səltənət”, yoqo pusqu və zvichaїv zülmünü tanımaq istəyən bu gənclər artıq “qaranlıq səltənət”in əxlaq və qanunlarına yiyələniblər. Təxmin edək ki, hətta Barbara özü də Katerinaya həyat hikmətini öyrədir: "Robi, nə istəyirsən, abi, hər şey o tənqidi bulo tikilir." Amma bu gənc cütlük də o çürük atmosferdə qalmaq istəmir. Birinə aşiq olandan üfunət qoxusu dərhal Kalinovun yerindən getdi.
Güman edirəm, deməlisən ki, baş qəhrəmanın ruhunda eşq və kohan olmaq arzusu “qaranlıq səltənət”in zülmü qarşısında yıxılmaq ümidi ilə sıx bağlıdır. Bu səbəbdən də əsərdə kohannya problemi ailə zülmündə qadının həyatı problemi ilə sıx bağlıdır. Bu rütbədə problem kohannyadır, baxmayaraq ki, bu, ən ümumi olmasa da, şübhəsiz ki, ən böyüklərdən biridir. mühüm problemlər yaradılışda.

A. N. Ostrovskinin "İldırım" dramında işıq və ixtisasın qarşılıqlı əlaqəsi problemi

Digərləri yaradır:

1. A. M. Ostrovskinin "Tufan" dramının baş qəhrəmanı - Katerina Kabanova - Apollon Qriqoryev Vistulasının arxasında "həqiqətən rus qadın obrazı". O, dərin dindardır, özünü sevmək üçün qurulmuşdur, vicdanı ilə güzəştə getmir. Filmdə xalq qoçaları görünür Ətraflı ......
2. Oleksandr Mikolayoviç Ostrovskinin "İldırım" dramı minlərlə rus tamaşaçısı üçün istinad sənədinə çevrildi. Onlara əyalət həyatının əvvəllər məlum olmayan təbəqəsi göstərilib. Dramaturq üçün bundan yaxşı söz deyə bilməzsən. Qəhrəman Kuliqinin sözləri ilə o, Kalinovun həyatını belə təsvir edir: Daha çox oxu ......
3. A. M. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramı 1859-cu ildə Rusiyadakı böyük dəyişikliklərdən əvvəl yazılmışdır. Dramdakı yaradıcılıq məktubu rus ədəbiyyatında əsaslı şəkildə yeni olan bir obraza malikdir. Dobrolyubovun sözlərinə görə, “Katerinanın xarakteri, “Tufan”ın qalibləri kimi, Davamını oxu ...
4. A. M. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramlarındakı personajları müxtəlif əlamətlərə görə sprat qruplarına bölmək olar: onlara müqavimət göstərə bilən "qaranlıq səltənət" və sakitliyin nümayəndələri; Kalinov rayonunun hökmdarları və onların himayədarları haqqında; yaşlı və gənc nəslin nümayəndələri haqqında və s. Belə ki, Ətraflı ......
5. Ağsaqqallara verilən ehtiram bütün saatlar boyu dürüstlüklə şərəfləndi. Onları gözləməmək mümkün deyil, o hikmət ki, dosvid sakitdir, yaşlı nəslə uzanan, gənclərə kömək üçün zəng vuran. Ale, bir növ, ağsaqqallara, bu mütləq tabeçilik səhv ola bilər. Daha çox oxu ......
6. 1845-ci ildə Ostrovski "şifahi cəzalandırmaq üçün" Moskva Ticarət Məhkəməsində kargüzar vəzifəsində işləyirdi. Onun qarşısında əyilmiş bütün dünya dramatik konfliktlər, canlı dilin bütün zənginliyi müxtəlif səslərdə səslənirdi. İnsanın xarakterini її movlennєvim anbarına, xüsusiyyətlərinə görə təxmin etmək mümkün idi Ətraflı oxu ......
7. İki növ insan var: biri - daha yaxşı həyat üçün mübarizəyə səsləyən bütün insanlar, insanlar daha ağıllı, daha güclüdür, digərləri isə ən ağıllı ağıllardan yapışmaq iradəsinə malikdir. A. N. Ostrovskinin "İldırım" əsərində Katerina birinciyə, Varvara isə Ətraflı oxumaq üçün gətirilə bilər ...
8. "Tufan" dramı A. M. Ostrovskinin yaradıcılığının zirvələrindən biridir. Dramaturqların əsərlərində bir əyalət şəhərinin narahat həyatı uzaqdan görünür, sirrin baxan gözləri açılırdı. Ostrovskinin bir çox digər əsərlərində olduğu kimi, "İldırım" da geniş mövzu və problemlərə malikdir, Ətraflı oxu ......

A. N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramında işıq və özəllik arasında mübadilə problemi.

Bezperechno, "İldırım" (1859) Aleksandr Ostrovskinin dramaturgiyasının zirvəsidir. Müəllif omba üzərində göstərir ailə vіdnosin Rusiyanın siyasi həyatında ən mühüm dəyişikliklər. Bu səbəblə yoga vitvir hesabat təhlili tələb edəcək.

Ostrovskinin yaradıcılığında keçmiş dövrlərlə bağlı tellərlə "Göy gurultusu" mahnısının yaradılması prosesi. Müəllifi "Moskvalılar"ın sahib olduğu çox problematika cəlb edir, lakin bu görüntü bulanıqlıqla götürülür (yeni patriarxal həyatın durğunluğu və Domostroyun zülmü qadağan edildi). Parlaq, mehriban bir qoçanın, təbii qəhrəmanın görünüşü müəllifin yaradıcılığında yeniliyin qiymətidir.

"Təhlükələr"in ilk fikirləri və rəsmləri 1859-cu ilin yazında meydana çıxdı və hətta qarğıdalı düyündə yazıçı bütün şəkilləri aydın şəkildə başa düşdü. Tvirdə güclü vplinula Volqadan daha əzizdir. Dəniz Nazirliyinin himayəsi altında Rusiyanın yerli əhalisinin uşaq və uşaqlarını öyrənmək üçün etnoqrafik ekspedisiya təşkil edildi. Ostrovskinin taleyini öz üzərinə götürdü.

Kaliniv şəhəri, eyni zamanda birinə bənzər, lakin öz şəkillərini çəkmək üçün fərqli Volqa yerlərinin seçilmiş bir görüntüsüdür. Ostrovski informator reportyor kimi rus quberniyaları və meşşanların davranış xüsusiyyətləri ilə bağlı bütün xəbərdarlıqlarını tələbəyə təqdim etdi. Bu qeydlər əsasında “Navalnitsa”nın personajları yaradılmışdır.

Sens adı

Tufan elementlərin gurultusundan başqa bir şey deyil, Vəhşi Donuzun orta təbəqəsinin əmrlərinin hökm sürdüyü bir əyalət şəhərinin durğun atmosferinin təmizlənməsinin dağılmasının simvoludur. Belə bir sensasiya p'esi adlandırın. Katerinanın ölümü ilə, fırtına saatı başlayanda varlıların səbri tükənir: Tixin ana Varvara vtikaє zülmünə qarşı dayanır, Kuligin ucadan trapilos olan yerdə bagatları çağırır.

Birincisi, vida mərasimi saatında Tixin tufanından danışarkən: "... Bu səhər mənim üçün heç bir təhlükə olmayacaq." Uvazі üzərində vіn mav sözünün altında mən kabinəmin ab-havasını gnіtyuchu, despotik bir ana tərəfindən topu idarə edirəm. "Fırtına bizə erkən xəbərdarlıqda gəlir" - hətta Vəhşi Kuligin. Hikmət tiranı, günahlarının cəzası kimi bir təzahürdür, insanlar qarşısında haqsızlığın əvəzini ödəməkdən qorxur. Kabanixa onunla həmrəydir. Günahın cəzası ildırım gurultusu və bliskavkas ilə rəqs etmək və Katerina, vicdanı aydın deyil. Saleh Tanrının qəzəbi Ostrovskidə təhlükənin başqa bir roludur. І tіlki Kulіgin razumіє, tsomuda scho təbiət hadisəsi elektriklər haqqında daha az məlumatlı ola bilərsiniz, amma təmizliyə ehtiyacı olan yerə öyrəşənə qədər irəliyə baxaq. Əgər həmin təhlükənin rolu haqqında daha çox məlumata ehtiyacınız varsa, bu mövzuda oxuya bilərsiniz.

Janr düz

“Göy gurultusu” A.Ostrovskinin fikrincə dramdır. Bu janr reallığa yaxın mühüm, ciddi, tez-tez təsirli süjet ilə xarakterizə olunur. deyakі rəyçiləri daha dəqiq düsturu təxmin etdilər: faciəli faciə.

Bu barədə birbaşa danışırsınızsa, bu, tamamilə realdır. Bunun baş nümayişi, bəlkə də, əlamətlərin təsviri, əyalət Volqa bölgələrində bagmenlərin təməlinin kalça tərəflərinin bir əlamətidir. hesabat təsviri). Müəllif ümid edir böyük dəyər, qəhrəmanların və obrazların həyat həqiqətlərini nisbətən təsvir edən.

Tərkibi

1. Ekspozisiya: Ostrovun qəhrəmanın yaşadığı və gələcəyi alovlandırdığı yerin təsviri və dünyanı ruhlandırır.
2. Dali Katerini ilə münaqişəsinin başlanğıcını izləyir yeni ailə və yanğının və daxili qarşıdurmanın dəstəyi (Katerina və Varvarinin dialoqu).
3. Bir bachimo başladıqdan sonra, bir qəhrəmanın saatı altında bir dii inkişafı münaqişəni praqmatik olaraq aradan qaldırır.
4. Finala yaxınlaşdıqca, problemlər variasiya termini üstünlük təşkil edərsə, münaqişə bu an gəlir. Klimaks Katerininin 5-ci pərdədəki monoloqunun qalan hissəsidir.
5. Onun arxasında bir rozvyazka var, çünki bu, Katerinanın ölümünün arxasındakı münaqişənin ayrılmazlığını göstərir.

Münaqişə

"Göy gurultusu" da bir neçə münaqişənin adını çəkə bilərsiniz:

1. İlk növbədə, tiranlar (Vəhşi, Qaban) və qurbanlar (Katerina, Tikhin, Boris və başqaları) arasında qarşıdurma var. Bu, iki işıqpərəst - köhnə və yeni, canlanan və iradəli personajlar arasında münaqişədir. Tsey zahiri konflikt.
2. Digər tərəfdən, bu, Katerinanın ruhunda olan psixoloji münaqişəni açır.
3. Köhnələrə qulaq verən sosial münaqişə: Ostrovskiy öz tvir z sluba zbіdnіlої zadəgan və tacir başlayır. Bu tendensiya müəllif saatları ərzində geniş vüsət almışdır. Hakim aristokrat düşərgəsi, gücü sərf etməyə başlayan buz, marnotizm və ticarət savadsızlığı ilə bіdnіyuchi və rozoryayuchis. Natomist tacirlər öz prinsipsizliyi, iddialılığı, işgüzarlığı və qohumbazlığı üçün sarğı yığırdılar. Onlardan bəziləri digərləri üçün düz oxuyurdular: zadəganlar tacir gildiyasından kobud, işıqsız, qırmızı mavilər üçün arıqlanmış və yandırılmış qızları gördülər. Katerina və Tixon papaqlarının görünməzliyi ilə, uğursuzluq üçün bir dəstə qiyamət günü.

mahiyyəti

Aristokratiyanın ən yaxşı ənənələrində olan Vihovana, zadəgan Katerina, ataların gücü ilə, varlı bir tacir ailəsinə uzanan kobud və yumşaq p'yanitsa Tikhon üçün zamіzhə gəldi. Yoqo anası gəlini sıxır, Domostroya o yalan və axmaq əmrləri verir: adam azadlığa çıxmazdan əvvəl parad etmək, ictimaiyyət qarşısında bizim qarşımızda təvazökar olmaq və s. Gənc qəhrəman qızı Kabanixa Barbara ilə necə danışacağını, yeni qohumuna fikirlərini bu duyğuya bağlamağı, həyatın sevinclərini gizlətməyi necə öyrətməyi bilir. Bir saat çıxan kimi bir kişi Katerina öləcək və Dikiyin qardaşı oğlu Borislə söhbətə başlayacaq. Ale їхні pobachennya ayrılıqda bitəcək, qadın hovate olmaq istəməsə belə, kohanimdən Sibirə axın etmək istəyir. Ale, qəhrəman ondan її і götürərək rizikuvati edə bilməz. Nəticədə, bütün eyni bir tövbə insanların və günahlarda qayınatası, otrimu suvor Kabanikhi cəzası. Rozumiyuçi, vicdan və məişət çürüməsi ona uzaqda yaşamağa imkan vermir, özünü Volqaya atır. Üsyan gənc nəslin ölümündən sonra: Tikhin əziz analar, Barbara vtikaє z Curly nazik.

Ostrovskinin vəziyyətində, 19-cu əsrin böyük Rusiyasının xüsusiyyətləri və protirichchya, bütün müsbət və mənfi cəhətləri var. Mistechko Kaliniv - seçilmiş şəkil, model sadələşdirilmişdir Rus Suspіlstvo, Xəbər verildiyi kimi təsvir edilmişdir. Bu modelə heyran qalaraq, biz "sifarişli və enerjili insanlara ehtiyac duymaq" istərdik. Müəllif köhnə fikrin daha vacib olmadığını göstərir. Vono psuє pochatku vzaєmini at nіy, o, yerləri verir və bütün kraїnі inkişaf edir.

Baş qəhrəmanlar və onların xüsusiyyətləri

Yaradılışda aydın xarakterlər sistemi var, qəhrəmanların obrazları Yakuya uyğun gəlir.

1. Əvvəla ey böhtançılar. Vəhşi, tipik bir tiran və varlı tacir. Yoqoda qohumların obrazı qıvrımlarda böyüyür. Vəhşi xidmətçilərdən əvvəl, zhorstoko qoyun. Bilməlisən ki, səni razı salmaq mümkün deyil. Kabanova patriarxal həyat tərzinin ilhamlarına, köhnə Domostroya. Zəngin bir tacirin arvadı, dul qadın, o, daima Trimandan əvvəlki bütün ənənəvi əcdadlara tətbiq edir və onları aydın şəkildə izləyir. Kiminlə bir reportajda bunları təsvir etdik.
2. Başqa bir şəkildə, əlavə olunur. Tixin zəif bir insandır, komandasını necə sevməlisən, amma ananın zülmündən qoruya biləcək gücü özündə bilə bilməzsən. Biz köhnə üsulları və ənənələri dəstəkləmirik, lakin sistemə qarşı çıxmaq mənasını da hiss etmirik. Varlı əmisinin addımlarına dözə bilən Boris belədir. Şəkillərinin təhlilinə həsr olunub. Varvara Kabanixinin qızıdır. Sən hiyləni götürürsən, ömründə uzanırsan. Gündüzlər rəsmi olaraq kəşfiyyatla məşğul olurlar, gecələr Kudryaşdan gəzirlər. Yalan, gizlilik və hiyləgərlik şən, macəralı vdachaya kömək etmir: Katerina üçün yaxşılıq və çuina var, kohan üçün yaşdan aşağı və turbo-yanacaq var. Qızın xüsusiyyətləri məqsədə təyin olunur.
3. Katerina yaxşı dayanır, qəhrəmanın xarakteristikası bizimlə rezonans doğurur. Bu gənc, ziyalı bir zadəgan, atalar kimi böyüdükləri qızılgüllərə, qalxanlara hörmət edən. Qız bu sözü fikir azadlığına səslədi. Ale, papaqda o, zhorstokistyu, kobudluq və təhqirlə büdrədi. Arxa tərəfdə barışmağa, Tixonu və bu yoqanı sevməyə çalışdı, amma heç nə alınmadı: Katerinanın təbiəti qeyri-təbii birliyi düzəldirdi. Sonra o, ikiüzlü maska ​​rolunu barışdırdı, çünki mən öz həyatımı bilirəm. Qəhrəman düzlük, vicdan və dürüstlüklə sevinsə belə, fərqi yox idi. Nəticədə, çıxış yolu olmadığı halda, onu üsyanda günahlandırdı, günahı tanıdı və sonra dəhşətli bir iş gördü - özünü məhv etdi. Təqdis olunana Katerina obrazı haqqında reportaj yazdıq.
4. Kuligin də xüsusi bir qəhrəmandır. Vіn vyslovlyuє müəllif mövqeyi, arxaik dünyaya mütərəqqi bir şey gətirmək. Qəhrəman Kalinovun yaramaz quldurlarını axtaran, özünü öyrədən mexanikdir, parlaq işıqlı və müdrikdir. Yoqonun p'єsidəki rolu haqqında ki, personі mi tezh qısaca yazdı.

Bunlar

• Yaradıcılığın əsas mövzusu zvicha Kalinovadır (biz okremanı təqdis etdik). Müəllif insanlara keçmişin qalıqları üçün qınanmağa ehtiyac olmadığını, bu günü dərk etməli və gələcək haqqında düşünməli olduqlarını göstərmək üçün kar bir vilayəti təsvir edir. Və Volqa kiçik şəhərinin bagmenləri bir saat poza aldılar, onların həyatı tək adam, yalan və boşdur. Її psuet və şimpanze zabobonіv, mühafizəkarlıq, eləcə də diqqətsiz tiranların inkişafında daha yaxşı dəyişir. Belə Rusiya şər və qeyri-hökumətdə çox soyuq olacaq.
• Həmçinin burada mühüm mövzular sevgi və ailə, oskolki pіd opovіdannya porushuyuyutsya problemləri vihovannya və münaqişə nəsilləri var. Bunu oxuyan qəhrəmanlara yeritmək daha hörmətlidir (Katerina wihovannya її batkіv-in əksidir və Tikhin virіs anasının zülmü ilə o qədər xaraktersizdir).
• Günahın mövzusu tövbədir. Qəhrəman büdrədi, amma birdən əfv olundu, yolunu dəyişdi və mərhumdan tövbə etdi. Xristian fəlsəfəsinə nəzər salsaq, bu, sanki əsl Ketrini gətirmək kimi ali mənəvi qərardır. Bu mövzu ilə maraqlanırsınızsa, bu barədə bizim məqaləmizi oxuyun.

Məsələlər

Sosial konflikt suspіlnі və xüsusi problemlər boyunca sürüklənir.

1. Ostrovskiy, perche, vikriva tiranlıq Vəhşi və Kabanova obrazlarında psixoloji hadisə kimi. Bu adamlar uduzmuşların payları ilə oynayıb, ayaqlarını tapdalayıb, fərdiliyini, azadlığını nümayiş etdiriblər. Gənc nəsil öz qeyri-hökumət və despotizmi ilə artıq öz nəsillərini yaşamış insanlar kimi qəddar və marnim olur.
2. Başqa bir şəkildə, müəllif məhkəməyə verir zəiflik, o eqoizmi dinləmək Tixon, Boris və Varvarinin şəkillərinin köməyi üçün. Vəziyyəti öz eqoizminə çevirə bilsələr, onların davranışları ilə üfunət iyinin həyat hökmdarlarının zülmünü korlamaq ehtimalı azdır.
3. Çox inkişaf etmiş rus xarakteri problemi, Katerini obrazında ötürülən, hətta qlobal sarsıntılardan ilhamlanaraq xüsusi adlandırıla bilər. Bir zarafatda dərin dindar bir qadın, özü üçün sağalır, zərər verməyə, sonra isə özünü məhv etməyə gedir ki, bu da bizə xristian qanunlarına uyğundur.
4. mənəvi problemlər sevgi və tövbə, tövbə və zülm, günah və tövbə ilə vurulur. Bir-birinə sataşmaq mümkün olmayan qəhrəmanlar, bir-birləri ilə ximerik şəkildə bir-birinə qarışdığını başa düşürlər. Katerina, məsələn, sədaqət və sevgi arasında seçim etməkdən utanır və Kabanixa ana rolu ilə doqmatizmin gücü arasında pərakəndə satış üçün kifayət etmir, yaxşı şeylər onunla dağılır, lakin onları hər kəs üçün şkodaya təlqin edir.
5. Sovet faciəsi vacib görünürdü. Məsələn, Tikhin maw qərarı tərifləyir - heyəti ananın hücumlarından qoruyur. Katerina da Borisə yaxınlaşsa, vicdanını razı salmağa getdi. Haqqınızda daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz.
6. Qeyri-hökumət. Kalinovun sakinləri pis və işıqsızdırlar, falçılara və mandriverlərə inanırlar və bunu öz peşəkarları üçün etmirlər. Heyvanların işıqlı baxışı keçmişdir, daha yaxşı bir həyat yaşamaq üçün iy verir, vdaçaların vəhşiliyinə və yerin əsas şəxslərinin iddialı ruhanilərinə heyran qalacaq bir şey yoxdur.

hiss

Perekonaniya müəllifi, təbiətin azadlığına scho pragnennya, həyatda uğursuzluq mahnılarına hörmət etmədən və ölkəni və onların arasında istedadlı insanları məhv etmək üçün zülm və ikiüzlülük. Ona görə də müstəqilliyini qoruyub saxlamaq, biliyə, o mənəviyyatın gözəlliyinə can atmaq lazımdır, əks halda köhnə nizam heç bir yerə gedə bilməz, sadəcə olaraq yeni nəsil yalanları itələmək və öz qaydalarına görə özünü aşağılamaqdır. Bu, bir növ Ostrovskinin səsi olan Kuliginin mövqeyindən öz vibenizi bilmək ideyasıdır.

Müəllifin p'єсіdəki mövqeyi aydın ifadə olunur. Başa düşürük ki, adət-ənənələri əlindən almaq istəyən Kabanika düz deyil, elə Katerina da haqlı deyil, üsyankardır. Bununla belə, Katerinanın potensialı, ağlı, düşüncəsinin saflığı və böyük insanlar, onda seqreqasiya, qeyri-hökumət və istibdadın kaidanını ataraq yenə də bərpa etmək mümkündür. Bu mövzuda hiss dramı haqqında daha çox öyrənə bilərsiniz.

Tənqid

"Göy gurultusu" həm 19-cu, həm də 20-ci əsrlərdə tənqidçilərin bişmiş super yanaqlarının mövzusuna çevrildi. 19-cu əsrdə Nikolay Dobrolyubov onun haqqında əks mövqelərdən (“Qaranlıq səltənətdə promin işıq” məqaləsi), Dmitro Pisarev (“Rus dramının motivləri” məqaləsi) və Apollon Qriqoryevdən yazırdı.

I. A.Qonçarov p'esu yüksək qiymətləndirmiş və öz fikirlərini bir tənqidi məqaləsində bildirmişdir:

Eyni dramda milli pobutu və vdaçanın geniş mənzərəsi tətbiq olunmamış bədii, dolğunluq və sədaqətlə çəkilirdi. Be-yak dramdakı insan tipik bir personajdır, xalqın həyatının ortalarından sızıldayır.

Tsikavo? Divarınıza qənaət edin!

Oleksandr Mykolayovych bula visvitlena ən vacib və o zaman xüsusilə aktual problemdir insan yaxşılığı. Belə bir şeyə hörmət etməyə imkan verən mübahisələr daha çox barışır. Müəllif sübut etmək üçün həqiqətən vacibdir ki, yemək, onun içində qırıq, taleyi bir çox tərifləməyə davam edir, buna görə də gələcək nəsil. Drama müraciət edirlər, dönüb təhlil edirlər, amma ona maraq zəif deyil.

19-cu əsrin 50-60-cı illərində yazıçı və şairlərə xüsusi ehtiram üç mövzu ilə əhatə olunurdu: çoxşaxəli ziyalıların meydana çıxması, güclü sağ o sim'ї evində bir qadının düşərgəsi. Bundan əlavə, yalnız bir mövzu var idi - qəpik-quruş zülmü, tacir sinfinin ortasındakı köhnə fikirli avtoritetin boyunduruğu altında bütün ailə üzvlərinin, xüsusən də qadınların dəyişməyə çalışdığı zülm. O. M. Ostrovski "Göy gurultusu" dramında "qaranlıq səltənət" adlanan yerdə vikrittya mənəvi və iqtisadi tiranlığı vəzifəsini qoydu.

Bəşəriyyətin xeyirxahlığının sahibi kimlərə hörmət edə bilər?

“İldırım” dramında insan tutumu problemi hər bir yaradıcılıqda ən mühüm məsələdir. Qeyd edək ki, p'єsi-də az sayda simvol var, yaklar haqqında belə demək olardı: "Tse Bіlshіst diyovih osib- Abo dəli mənfi qəhrəmanlar, viraznі olmayan, neytral. Vəhşi və Kabaniha - bovvani, pozbavlenі elementar insan hissləri; Boris və Tikhin - onurğasız, inşaatçılar daha az qocalır; Curly və Barbara, heç vaxt ciddi narahatlıq və düşüncələrə can atmayan, həzin həzzlərə meyl edən ehtiyatsız insanlardır. Lişe Kuligin, divakuvaty şərabçı və Golovna qəhrəmanı Katerina qıvrılaraq növbəti cərgədən çıxır. “İldırım” dramında insan tutumu problemini qısaca olaraq iki qəhrəmanın məişətdə qarşıdurması kimi qələmə vermək olar.

Şərabçı Kuligin

Kuligin - istedad sahibi ola bilən lütfkar bir insanı aşağı salmaq, xoş gəldin rozum, poetik ruh, pragnennyam həyasızcasına insanlara xidmət edir. Vіn chesny və mehriban. Ostrovski köhnə düşüncəli, obezjennik, özündən razı Kalinin cəmiyyətinin qiymətləndirməsinə təkəbbürlə inanmır, sanki dünyanın qərarını tanımır. Bununla belə, Kuligin, rəğbətini ifadə etmək istəsə də, hələ də özü üçün ayağa qalxa bilmir, buna görə də sonsuz gluzuvanya təsəvvür edərək kobudluğa sakitcə dözə bilir. Tse işıqlı, işıqlı insanlardır, lakin Kalinovda ən gözəlləri yalnız axmaqlardır. Şərabçıya əhəmiyyətsiz şəkildə kimyagər deyilir. Vіn pragne of sacral good, əgər ildırım çaxmaq istəyirsənsə, bir il şəhərdə, amma gələcək yaxşı deyilsə, cəmiyyət illik yenilikləri qəbul etmək istəmir. Patriarxal dünyada olan qaban, bütün dünyanı çoxdan havadan korroziyaya uğratmış kimi bükülərək, çəkmədə oturmur. Vəhşi heç kim parıldamanın həqiqətən elektrik olduğunu başa düşmür. Mən belə bir söz bilmirəm. Kuliqinin replikası kimi xidmət edə biləcəyiniz epiqraf olan "Göy gurultusu" dramında insan ləyaqəti problemi "Zhorstokі zvichaї, xeyirxahlıq, bizim yerimizdə, zhorstokі!"

Kulіgin, baçaçi hamı vadi suspіlstva, movchit. Katerina daha az etiraz edir. Zəifliklərindən asılı olmayaraq, təbiət hələ də güclüdür. Süjet əsas qəhrəmanın həyat tərzi ilə düzgün hissləri arasındakı faciəli konfliktə əsaslanır. “İldırım” dramında insan tutumu problemi “qaranlıq səltənət” və “dəyişiklik” – Katerinidən fərqli olaraq açılır.

"Qaranlıq Krallıq" yoga qurbanı

Kalinov sakinləri iki qrupa bölünüb. Onlardan biri "qaranlıq səltənət"in nümayəndələri tərəfindən hazırlanmışdır, yakі xüsusi güc. Tse Kabanixa və Vəhşi. O vaxta qədər Kuligin, Katerina, Kudryaş, Tixin, Boris və Varvara yatır. Onlar yoqanın gücünü hiss edən “qaranlıq səltənət”in qurbanlarıdır, lakin buna müxtəlif yollarla etiraz edirlər. Onların karlığı ilə “Tufan” dramında insan ləyaqəti problemi açılır. Ostrovski Buvunun planı müxtəlif tərəfdən göstərilir, boğucu atmosferi ilə "qaranlıq səltənət"ə tökülür.

Katerininin xarakteri

Maraqlar və güclü şəkildə keçən ortadakı aphids görünür. Həyat dramının səbəbi özünəməxsus, şərab rəngli xarakterindədir.

Tsya qızı - təbiət mriyliva və poetikdir. Von anası tərəfindən döyüldü, onu korladı, kohala. Qəhrəmanın məşğuliyyəti uşaqlıqda biletlərə baxmaq, kilsəyə baxmaq, toxumaq, gəzmək, dualar üçün üzr istəmək və mandriving idi. Bu həyat tərzinin təsiri ilə qızlar toplaşdılar. Bəzən oyanıq yuxuda, nağıl yuxusunda fəryad edirdi. Mova Katerini emosionaldır, obrazlıdır. Birinci ox poetik qamçılanır və qız qıcıqlandırır, qışdan sonra onu Kabanovanın evinə, qəyyumluq və müqəddəslik atmosferinə sürükləyirlər. Bu dünyanın atmosferi soyuq və ruhsuzdur. Təbii ki, Katerinanın işığı ilə həmin “qaranlıq səltənət”in vəziyyəti arasında münaqişə faciəvi şəkildə başa çatır.

Vzaєmini Katerina və Tikhon

Vəziyyət növbəti dəfə daha rahat olur ki, o, insanlar üçün zamіzh idi, o, sevə bilmədi və bilmədi, baxmayaraq ki, Tixonun sadiq və sevən bir yoldaş kimi statusunu poza bilərdi. Qəhrəmanı bir insana yaxınlaşmağa çalışın, onlar yaxınlıqları, qul alçalmaları və kobudluqları ilə parçalanırlar. Vіn z chіdіstva zvik podkoryatisya vsomu motherі, qarşısına іy söz deməkdən qorxur. Tikhіn pokirno kabanıxın zülmünə dözür, smіyuch їy zaperechuvati və etiraz deyil. Yogo єdine bajannya - hazırlıqsız virvatis z-pіd opіki tsієї zhіnki olmaq istəyən, şıltaqlığa get, soruş. “Qaranlıq səltənət”in qurbanlarının sayından biri olan bu çarəsiz insan Katerinaya sadəcə kömək etmək istəmirdi, eynilə bir insan kimi qəhrəmanın daxili aləmini onun üçün hündür, qatlana bilən və əlçatmaz bir yerə səpələyirdi. Vіn dramı dərhal çatdırmadı, çünki o, yoqo heyətinin qəlbində qaynayırdı.

Katerina və Boris

Dikiyin qardaşı oğlu Boris də müqəddəs, qaranlıq orta təbəqənin qurbanıdır. Onların şərabın daxili keyfiyyətlərinin arxasında, Yoqonu sarsıdacaq "yaxşı olanlar" üçün əhəmiyyətli dərəcədə daha böyük bir xüsusiyyət var. Ticarət akademiyasında təhsilin paytaxtı yaxınlığında onun rifahı mədəni ehtiyaclarını inkişaf etdirdi, görürsən, o xarakter üçün Vəhşi və Qaban arasında yaşamaq vacibdir. P'єсі "Göy gurultusu" da insan qabiliyyəti problemi bu qəhrəmanla qarşılaşır. Bununla belə, z-pіd їхної tiranlığı virvatis edən yeni bir xarakter yoxdur. Vіn єdiny, hto ozumіv razumіt Katerina, zmozі їy yardım göstərməsə də: qızın arvadı üçün döyüşməyə cəsarəti çatmır, їy xatirinə o vin sakitləşəcək, o zalishaє її payını şadlanacaq, Katerinanın ölümü. Xoşbəxtlik uğrunda mübarizənin bədbəxtliyi Boris və Tixonu yaşamayan, amma əziyyət çəkənləri çağırdı. Yalnız Katerina Zumila tiranlıq fəryadını atdı. Belə bir rütbədə p'єсі insan qabiliyyəti problemi, xarakter problemidir. Tilki güclü insanlar"qaranlıq krallığa" wyklik ata bilərsiniz. Onlardan əvvəl baş qəhrəmandan çox var idi.

Dumka Dobrolyubova

“Göy gurultusu” dramında insan qabiliyyəti problemi Dobrolyubovun Katerinanı “qaranlıq səltənətdə işığın əvəzedicisi” adlandıran məqaləsi ilə üzə çıxdı. Güclü, qərəzli təbiətli istedadlı gənc qadının ölümü yuxumdakı “səltənət”dən asılıb, elə bil günəş mənbələrə, tutqun qara zülmətə düşüb. Katerina Dobrolyubovun özünü məhv etməsi təkcə Wild və Kabanov deyil, həm də tutqun, despotik feodal-güclü ölkədə adi həyat tərzi kimi görünür.

Qaçılmaz final

Əsas qəhrəmanın Allahı belə yellədiyindən asılı olmayaraq, bu qaçılmaz final idi. Katherine Kabanova bütün həyatdan içmək, qayınana, plitələr və iyrənc vicdanı atmağa dözməkdən daha asan idi. Vaughn yalan danışmadığı üçün özünü ictimaiyyət qarşısında günahkar kimi tanıdı. Həmin ictimai tövbənin özünü məhv etməsi vçinka kimi izlənirdi, sanki insan xeyirxahlığı gətirirdi.

Katerina nifrət edilə bilər, aşağılana bilər, döyülə bilərdi, amma o, heç bir şəkildə alçaldılmadı, dəyərsiz, aşağı vchinkivləri qarət etmədi, üfunət qoxusu artıq suspіlstva əxlaqına uyğun gəlmirdi. Belə obmezhenyh, axmaq insanlarda necə mənəviyyat ola bilər? “Şimşək çaxması” dramında insan ləyaqəti problemi də kişilərin faciəvi seçiminin, barışıb ruha fəryad atmasının eyni problemidir. Etirazı eyni zamanda əhəmiyyətli nəticələrlə təhdid edirəm, hətta ömür keçirmə ehtiyacı nöqtəsinə qədər.