© Lebedev Yu. V., giriş məqaləsi, şərhlər, 1999

© Godin I. M., spadkoєmtsі, іlustratsії, 1960

© Seriyanın dizaynı. Vidavnitstvo "Uşaq ədəbiyyatı", 2003

* * *

Y. Lebedev
Rus odyssey

1877-ci il üçün "Şodennik pisnik"də F. M. Dostoyevski qeydi xarakterik xüsusiyyət, islahatdan sonrakı saatda rus xalqında ortaya çıxan, - "bunlar şəxsiyyətsiz, yeni xalqın fövqəltəbii şəxsiyyətsizliyidir, rus xalqının yeni kökü, həqiqətə ehtiyac olduğu kimi, əqli cəfəngiyatsız bir həqiqət və yakı, bu həqiqətə çatmaq, hər şeyi ağılla vermək”. Dostoyevski onlara "Rusiyanın gələcəyinə gələcəm" deyə ah çəkdi.

20-ci əsrin əvvəllərində başqa bir yazıçı, V. G. Korolenko, Urala yay səfərini Yoqonu vuran Yoqo üçün günahlandırdı: arxa meşələrdən Pivniçnıy qütbünə qədər - uzaq Ural kəndlərinin yaxınlığında bir neçə şey var idi. Belovodsk krallığı və öz dini və elmi ekspedisiyası hazırlanırdı. Sadə kazakların ortası genişləndi və zmіtsnіlo perekonannya, scho "burada," rascallardan kənarda "," vadilərin kənarında, dağların kənarında, geniş dənizlərin kənarında "mübarək ölkədir", Allahın izni ilə. , ki, vipadnosti tarixi bütün çatışmazlıqlarda və lütfün bütün formulunda qorunub saxlanıldı və çiçəkləndi. Bütün xalqların paytaxtı olan bütün kazak ölkəsi yalnız Köhnə Mömin əhval-ruhiyyəsi ilə doludur. Onunla, Həvari Tomas tərəfindən əkilmiş, düzgün iman çiçəklənir, kilsələr, yepiskoplar, patriarx və dindar padşahlarla ... Mən krallığı, böhtanı, səltənətin böhtanını bilmirəm, doğru üçün. orada iman və doğru təqva yaranacaq.

Görünür, 1860-cı illərdə olduğu kimi, Don kazakları Ural kazaklarından silindi, onlar əhəmiyyətli miqdarda pul toplamağı seçdilər və iki yoldaşı ilə kazak Varsonofiy Barishnіkovun məskunlaşdığı torpaqları poshukіv tsієї üçün xərclədilər. Konstantinopoldan keçərək Kiçik Asiyaya, daha uzağa - Malabar sahilinə, sahil boyunca, Şərqi Hindistana gedən yol boyunca Barişnkovu qıraraq ... Ekspedisiya uğursuz bir səslə döndü: Bilovoddi uzaqdan bilmədi. Otuz ildən sonra, 1898-ci ildə Bilovodsk krallığı haqqında bir yuxu xilas oldu. yeni güc, sümükləri bil, yeni bir ziyarət təşkil et. 30 may 1898-ci ildə kazakların "deputasiyası" Odessadan Konstantinopola gedən gəminin taleyi.

“İlk gündən səmada və Belovodski krallığına Ural deputatlarından daha bahalaşmağa başladı və tacirlərin, viysklərin, elm işçilərinin, turistlərin, diplomatların beynəlxalq hücumunun ortasında, sanki başqa bir dünyadan, sanki kazak Belovodsk krallığının yaxınlığındakı yollarda zarafatlaşırdılar. Korolenko, bildirildiyinə görə, planlaşdırılan müəssisənin bütün maraq və möcüzəsinə baxmayaraq, eyni, Dostoyevski, Rusiya vicdanlı insanların, “dürüstlükdən başqa heç nəyə ehtiyacı olmayanlar, vicdanla , və həqiqət sözü üçün, onlardan dəri sənə canını və bütün dərdlərini verəcək.

Böyük mənəvi ziyarət 19-cu əsrin sonlarına qədər rus cəmiyyətinin zirvəsi kimi, yeni bütün Rusiya, onun xalqı düzələnə qədər iştirak etdi.

Dostoyevskiyə Puşkin haqqındakı çıxışında hörmət etdikdən sonra “O rus evsiz mandriverləri” öz manevrlərini davam etdirirlər və əminliklə demək olar ki, bir daha görünməyəcəklər. Uzun müddətdir ki, "Rus mandrivasının sakitləşməsi üçün bütün dünya xoşbəxtliyinə ehtiyacı olduğu üçün barışmaq şərabdan ucuz deyil."

M.Qorkinin “Günlərdə” əsərindən ədəbiyyatımızdakı qara mandrinnik Luka deyirdi: “Belə bir vipadok haqqında idi: bir nəfəri tanıyaraq, mən saleh torpağa inanırdım”. - Maє, dedi ki, dünyada saleh bir ölkə olun ... bu, hərəkət edən, torpaqda - xüsusən də insanlar yaşayır ... yaxşı insanlar! Bir-birinizin pis iyinə hörmət edin, bir-bir - çox asanlıqla - kömək edin ... və onlarla hər şey gözəl və yaxşıdır! Xalqın oxu getməyə çalışdı ... saleh torpaqlara şukati. Buv vin - pis, diri - murdar ... və əgər bu sənin başına gəldisə, uzanıb ölmək istədiyin o qədər vacib idi, - vin ruhunu boşa vermədin, amma bu qədər, sadəcə güldü, sadəcə vislovlyuvav : “Heç nə! dözəcəm! Bir az daha - mən qönçələnirəm ... və sonra bütün həyatımı atacağam və - saleh diyara gedəcəyəm ... “Bir yeni sevinc bula idi - yer tsya ... I ox at yer - sağ bulada Sibirdə - bir zadəgandan mesaj göndərdilər ... kitablarla, şərab planları ilə, təlimlərlə və hər cür şeylərlə ... Bir adam və görünür, bir alimə: "Göstər. Mən, rəhmət, saleh torpaq haradadır və orada yol necədir?” Kitabın təlimlərinin yoluxması açıldı, planlar açıldı ... heyrətləndirici, heyran - heç yerdə saleh torpaq yoxdur! "Hər şey düzdür, bütün torpaqlar göstərilir, amma salehlər - yox!"

Lyudina - inanma ... Deyəsən, amma ... daha tez zarafat et! Sonra da, deyəsən, sizin o planınızın kitabları heç nəyə yaramır, sanki saleh torpaq yoxdur... Baxışlar – formalaşacaq. Mənimki, deyəsən, ən yaxşı planlarımdır, amma orada saleh torpaq yoxdur. Yaxşı, burada adam qəzəbləndi - necə? Canlı-diri, səbirli-tolerant və bütün viriv - є! və çıxmaq planlarının arxasında - lal! Soyğunçuluq!.. Deyəsən, alimi qınayıram: “Ay, sən... belə əclaf! Sən alim deyilsən, bədbəxtsən...” Bu, bir dəfə! Belə ki, hətta! .. ( namaz qılıb.) Bundan sonra evə get və boğul!”

1860-cı illər Rusiyanın bəzi hissələrində köhnə qanunu, "məişət" səbəblərini və bütün dünyanı pozan, adi insanların köhnə mənəvi şukan yolunda pozduğu, şər və süqut təyinatlarını, ölümcül sülhü pozan kəskin tarixi dönüş nöqtəsi oldu. və saleh sülh, və salehlik həqiqəti bilmək üçün axtarıb tapılmayan məşqinizin genişliyidir. Mən, bəlkə də, ilk növbədə, gərginliyin, Nekrasov poeziyasının təkcə “zirvələri” deyil, “aşağı”larını da bürüyən bütün dərin prosesə nəzər saldım.

1

O, 1863-cü ildə “xalq kitabı”nın möhtəşəm ideyası üzərində işə başlamış və 1877-ci ildə ölümcül xəstəliyə düçar olmuş, planın qeyri-adekvatlığını, natamamlığını qəti şəkildə etiraf edərək oxuyur: yaxşı yaşa”. bütün xəbərləri, Mikoli Oleksioviçin xalqa hörmətini, "iyirmi ildir" sözünə görə yığılmış yeni, yığılmış bütün xəbərləri - Nekrasov R.İ.Uspenski ilə rozmovi edərək.

Bununla belə, “Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır” mesajının “natamamlığı” ilə bağlı mesaj daha acınacaqlı və problemlidir. Birincisi, şairin özünün biliyi subyektiv olaraq həddən artıq şişirdilmişdir. Deyəsən, yazıçıdan narazılığı həmişəlik görmək olar və ideya nə qədər böyükdürsə, bir o qədər yaxşıdır. Dostoyevski “Karamazov qardaşları” haqqında yazırdı: “Mən özüm də bilirəm ki, onda biri mənim istədiyimi deməyə cəsarət etmədi”. Bəs niyə Dostoyevskinin romanını ağlasığmaz ideyanın parçası hesab etmək lazımdır? Te eyni i z "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır".

Başqa cür desək, “Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq” poeması dastan, yəni xalqın həyatındakı dövrü maksimum dolğunluq və obyektivliklə təsvir edən bədii tvir kimi təsəvvür edilmişdir. İnsan həyatının qəlpələri gözə dəyməyən її təzahürlərində bezbezhne və nevicherpne olur, çünki epos hansı її variantlarında (poema-epopiya, roman-epopiya) natamamlıq, natamamlıq ilə xarakterizə olunur. Bu polygaє її poetik sənətin digər formalarında növlərin tanınması.

"Tsyu pіsenku hiyləgər
Bu dospіvaє sözünə qədər,
Bütün yer kürəsi kimdir, Rusiya lənətə gəlmişdir,
Başdan sona ötürməyə.
Özü її Məsihin bayramıdır
Çatmadı - əbədi yuxuda yat -

Nekrasov öz epik ideyasından danışaraq “Pedlars” mahnısını ifa etdi. Dastanı uyğunsuzluq nöqtəsinə qədər davam etdirə bilərsiniz və ya hansısa yüksək vdrіzka її yola son qoya bilərsiniz.

Nekrasovun yaradıcılığının dosіdnikləri, "Rusiyada kimə yaxşı yaşayır" nın roztashuvannya hissələrinin ardıcıllığından danışır, şards oxuyur, dünyada scho, ilk sürücüdən qalıq sifarişlərin sonuna çatmadı.

Maraqlıdır ki, super qızın özü "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" dastanını təqlid edir. Bu yaradılışın tərkibi klassik eposun qanunlarına uyğun olacaq: o, səkkiz fərqli muxtar hissə və bölmədən ibarətdir. Hekayənin bir hissəsinin səsləri yol mövzusu ilə bağlıdır: bu kəndlilər-pravdoshukachiv Rusiyada mandruyut, yemək oxuyur, amma onlara sülh vermir: Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır? "Prolozі" daha bahalı bir sxem planlaşdırıb oxudu - köməkçi, məmur, tacir, nazir və çar ilə zustrіchi. Bununla belə, epos aydın və birmənalı məqsədyönlülüklə qorunur. Nekrasov səbəbi məcbur etmir, o, yoqanı mükəmməl nəticəyə çatdırmağa tələsmir. Epik sənətkar kimi xalq xarakteri, bütün dolayılığı, bütün ilməkli xalq tikişləri, yolları o yol.

Epik qızılgüllərdə dünya elə qalır, sanki şərablar kimi, - nizamsız və nizamsız, düz xətt xaosu yüngülləşdirək. Eposun müəllifi etiraf edir ki, “içəri girir, axırda girir, saç düzümü qıvrılır, öldürür, öldürür”. Müasir ədəbiyyat nəzəriyyəçisi G. D. Qaçovun təyinatına görə, “dastan Svetobudovun Kunstkammeri boyunca gedən uşağa bənzəyir. Yoqa hörmət oxunu bir qəhrəmana çevirərək, çi oyaqlıq, chi düşündü - və müəllif hər şeyi unudaraq, onu günahlandırır; potim yogo vіdvolіk іnshiy - i vіn çox povno vіddaєtsya yomu. Amma bu, təkcə kompozisiya prinsipi deyil, eposdakı süjetin səciyyəvi cəhətləri də deyil... Yuxuya düşən, “addımları” qarət edən, o biri mövzunun üzərində çox dayanmır; sakitcə təsvir etməyə cəsarət edənə və xəsislikdən boğulanları, rozpovidinin tempinə qarşı günah işlədənləri, - eyni zamanda marnotizmdən, qənimətin firavanlığından, sizin (buttya) heç bir yolu olmayanlar haqqında danışmaq üçün tələsmək. Əks halda: Mən fikirdə qalıram ki, buttya panu saat prinsipi üzərindədir (eyni şəkildə forma dramatikdir, digər tərəfdən, saatın gücünü canlı edir - belə bir şeyin orada doğulması səbəbsiz deyildi. , daha yaxşı olardı, saat birliyindən daha az “formal” idi)”.

“Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq” dastanına daxil edilən kazkovi motivləri Nekrasova saat və məkanla sərbəst və sakit davranmağa, Rusiyanın bir nöqtəsindən digərinə rahatlıqla tab gətirməyə imkan verir və onu saatı ağlamağa təşviq edir. kazkovy qanunları üçün. Dastan irəlilədikcə bu, tanış süjet, birmənalı nəticə əldə etmək yox, daxili süjetdir: düzdü, addım-addım fövqəladə şənliyi ilə aydınlaşır, amma xalqın özünə inamının dönməz şəkildə artması, hələ çantaya gəlməmisən, hələ də vacib yollarda dolaşmalısan. Bu mənada və süjet-kompozisiyada tüklülük vipadkovi deyil: siz öz məğlubiyyətsiz nəslinizi və xalq həyatının rəngarəngliyini göstərəcəksiniz ki, bu da başqa cür özünü itirir, dünyadakı yerini başqa cür qiymətləndirir. onun tanınması.

Pragnuchi bütün її povnotі, Nekrasov vikoristovuє və şifahi bütün sərvət, dağılan insanların həyatının bir panorama yaratmaq üçün. xalq sənəti. Xalqın özünə inamının pillə-pillə yüksəlişi ilə eposda ale və folklor elementləri: “Proloq”un kazkovi motivləri ikixətli eposla, sonra “Selyantsı”da lirik xalq mahnıları ilə əvəz olunur və, nareşti, Qritsk Dobrosklonovun "Benket"dəki mahnıları tez-tez bütün dünya üçün ağıllı insanlar tərəfindən qəbul edilir. Camaat mahnını axıra kimi dinləyir, hərdən başlarını yelləyir, sonra “Rus” mahnısını dayandırır, qoxunu hələ duymayıblar: hələ yuxuya getməyiblər. Və bu məqsədlə onu gələcəyə oxuyun, icazə verilmir.

Mandrivniklərimizi bir vuruşla,
Yakbilər Qrişa ilə nə baş verdiyini bilə bilərdilər.

Alemandrivniki "Rus" mahnısının iyini duymadı, amma "xalqın daxili xoşbəxtliyi" niyə dediklərini də anlamırdılar. Nekrasovun mahnısını yatmadan çölə çıxmaq təkcə ölümlə yaralanana aid deyil. Mən insanların həyatında yoqa mahnılarını içməmişəm. Həmin saatdan yüz ildən çox vaxt keçir və böyük şairin rus kəndliləri haqqında oxuduğu mahnı başa çatır. “Benketya”da artıq gələcək xoşbəxtlikdən bir fikir görünmür, o, dünyanın necə olduğunu, gördüklərini, əsl ilhamının qarşısında nə qədər yolların əziz olduğunu tərənnüm edir. “Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır” ifadəsinin uyğunsuzluğu xalq eposunun əlaməti kimi mühüm və bədii cəhətdən əhəmiyyətlidir.

"Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" və ümumiyyətlə və onun hissələrinin dərisində, demokratik xalqın özünü tənzimləməsinin ən vacib virazı kimi kəndlinin dünyəvi toplantısını təxmin edin. Belə bir məclisdə bir kəndin sakinləri və ya “dünya”ya daxil olan bir neçə qüvvə yatmış dünya həyatının bütün qidalarını yalanlamışlar. Bugünkü toplantılara layiq heç nəyə görə yığıncaq az deyil. Üstündə bir baş var, müzakirə olunur. Bazannı icmasının üzvü Kojen öz fikrini tənzimləyərək Rozmovla döyüşə girdi. Deputat seçici uğurlar prinsipindən yayınır. Narazı halda fikrindən daşınıb qabağa keçdilər və bir saatlıq müzakirə üçün “dünya viroku”na baxdılar. Sanki isti gün yoxdu, toplanış sabaha təxirə salındı. Postupovo, qışqıran super pişiklərin gedişində, birtərəfli düşüncə parıldadı, zarafat etdi və bala zgoda.

Nekrasovun “Vitçiznyax qeydləri” əsərinin Spivrobitnik, yazıçı-populist H. M. Zlatovratski kortəbii kənd həyatını belə təsvir etmişdir: Pəncərəyə heyran oldun, sonra birində, sonra başqa kənddə bəylər, qocalar, detlahilər qıvrıldılar: bəziləri oturur, bəziləri qabağında dayanıb əllərini arxada bağlayıb hörmətlə kiməsə qulaq asırdılar. Tsey htos qollarını yelləyir, bütün toulub ilə qıvrılır, daha da tələsik qışqırır, tüfənglərin bir spratına zamovka və sonra yenidən dəyişəcəyik. Ale ox ilə raptom yoma uğultu, uğultu sanki bir dəfə, səslər yüksəlir və daha yüksək, boğaza qışqırır, belə böyük bir salona uyğun olmaq necə, böyük yaylar və tarlalar kimi, bığ görünür, etmə heç kimdən və heç nədən utanmaq, azad ticarət osibinə necə uyğun olmaq olar. Zhodnoi rəsmilik əlamətləri. Çavuş-mayor Maksim Maksimoviç özü də burada, bizim camaatın ən gözə çarpan üzvü kimi bir tərəfdə dayanıb... Burada hər şey genişlənir, hamı ovuşdurur; sanki rozrahunkanın kövrəkliyi üçün qapanmağı düşünürsən, yoqo amansızcasına təmiz suya aparır. O zəif ürəkli tsixlər, xüsusilə mühüm toplantılar, onsuz da azdır. Mən ən təvazökar, ən bölünməz kəndlilərin subayiyəm<…>məclislərdə, bədnam zbudjennyanın şənliyində onlar tamamilə dəyişdilər və<…>o qədər yaxşılıq topladılar ki, yaxşı kəndlilərin zəfərinə yetişdilər. Apogeyinin zirvəsində, sadəcə olaraq, qarşılıqlı dəstək və qarşılıqlı vikritləri dilə gətirərək, ən geniş təbliğat göstərərək mübarizə aparmalıdırlar.

Nekrasovun bütün epik poeması dünya məclisində addım-addım güclənən bütün dünyadır. "Bütün dünya üçün banket" finalında zirvəyə çata bilərsiniz. Prote zagalny "dünya virok" hələ şərab deyil. Yenisinə daha bir neçə yol var, bir çox ilk keçidlər batdı, bir çox nöqtələr üçün yatmağa tələsmək qeyd edildi. Amma nəticə yoxdur, həyat sərsəm deyil, məclislər sancılmır, dastan gələcəyə açıqdır. Nekrasov üçün bu, vacib bir prosesdir, kəndlilərin həyat hissi haqqında düşünmələri vacibdir, lakin onlar həqiqəti söyləməyin vacib, uzun yolunu pozdular. Gəlin Proloqda çökən yenisinə daha yaxından nəzər salmağa çalışaq. Birincinin hissələri" "Selyanka", "Sonuncu" və "Bütün Dünya üçün Benquet".

2

“Proloz”da yeddi kəndlinin zustrixindən bəhs edilir, sanki böyük bir epik kürsüdən bəhs edilir.

Kimə roci - geri qaytarmaq,
Yakіy torpağında - təxmin edin
Stovpovіy yolunda
Zіyshlis sim cholovіkіv.

Beləliklə, biblins birləşdi nağıl qəhrəmanları fəxri mükafat üçün chi döyüşünə. Epichny qızılgülləri saatın və məkanın qapısında şişir: bütün Rusiyada diya şərabları. Yeni quberniya, Terpigoriv mahalı, Pustoporozhnya volostu, Zaplatovo, Diryavino, Razutov, Znobyshyn, Gorelovo, Neyolovo, Nevrojayna kəndləri Rusiyanın quberniyalarına, şəhərlərinə, volostlarına və qüvvələrinə gətirilə bilər. Sxopleno zagalnu prikmet post-islahat xarabazlığı. Kəndliləri aldadan yemək bütün Rusiyada - kəndli, zadəgan, tacir tərəfindən doldurulur. Buna görə də, onların arasında vinikla olan qaynaq, böyük bir podia deyil, amma super qizdi. Dəri taxılçının canına, şəxsi payı ilə, həyat maraqları ilə hamıya, bütün xalq aləminə layiq yeməklər atılıb.

Öz əlinizlə doğru dəridə
Ta ki pivdnya viyshov öz evine:
Bu yolla dəmirçiyə trimav,
İvankove kəndinin yaxınlığındakı oyuncaq şov
Ata Prokofı çağırın
Uşağı vəftiz edin.
Pahom stilistləri bal
Velika yaxınlığındakı bazara aparıldı,
Və iki qardaş Qubin
Bir yedəklə belə sadə
Sıxılmış atı tut
Onlar öz növbələrinə çatdılar.
Bidermaldan uzun müddət keçib
Yolunuzu çevirin -
Davam et!

Dərisi soyulmuş kəndli öz yolunu tutdu və üfunətli qoxu yatmağın yolunu bilirdi: xoşbəxtlik haqqında yemək insanları birləşdirdi. Buna görə də bizim qarşımızda artıq öz fərdi payı və xüsusi maraqları olan zvichayní muzhiks deyil, bütün kənd dünyası üçün əsl-şukaççıdır. Folklordakı “sim” fiquru sehrlidir. Sim mandrivnikov- Böyük epik miqyaslı bir obraz. "Proloq"un kazkovy rənglənməsi gündəlik həyat üçün, bir kəndlinin pobuty və nada epichnu zagalnist üçün üzrxahlıq doğurur.

“Proloz”da Kazkovun ab-havası məna baxımından zəngindir. Nadayuyuschie podіyam milli səslənmə, şairin xalqın özünə inam xüsusiyyətlərini qəbul etməsi üçün sukulent bir tərzdə dəyişməyəcək. Nekrasovun kazakla şən davranması hörmətlidir. "Peddlers" və "Frost, Chervoniy nіs" vіlnіshe və rozkutishe şeirlərində folklor ilə vzaqali yoqo hallarda. Xalqın qarşısındakı mehribanlıq başqa cür qoyulur, tez-tez kəndlilərlə isti, oxumağa həvəsli, paradoksal şəkildə xalqın nitqlərinə nəzər salaraq, kənd işıqsevərinin birgə yaşayışını asanlaşdırır. “Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır” əsərində intonasiya nitq tərzi hətta cılız və zəngindir: xoş xasiyyətli müəllif təbəssümü, lütfkarlıq, cüzi ironiya, acı hərarət, lirik təəssüf və kədər var. , və düşüncələr və bir fəryad. Rozpovidinin zəngin intonasiyası və üslub zənginliyi özünəməxsus şəkildə xalq həyatının yeni mərhələsinə qədəm qoyur. Qarşımızda sarsılmaz patriarxal təməllərdən, əsrlər boyu davam edən həyatdan, mənəvi gücdən qopmuş, islahatdan sonrakı kəndlilər dayanır. Tse vzhe vzhe vzhe avara Rus z samosvіdomistyu, sho prokinulasya, galasliva, raznogolosa, tikanlı və barışmaz, qaynaqlara və super yanaqlara utancaq. Müəllif isə ondan kənarda qalmır, həyatının bərabərhüquqlu iştirakçısına çevrilir. O, rəqiblərin üstündən qalxır, sonra keçdikləri tərəflərdən birinə keçir, sonra böyüyür, sonra əzilirlər. Rus kimi super qızlarda, həqiqət axtarışında yaşayır, buna görə də müəllif onunla gərgin dialoqda dincəlir.

"Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" haqqında ədəbiyyat onu həyəcanlandıran yeddi mandrivnikinin super qızının uğurlarla oxuduğu kob kompozisiya planına əməl etdiyini qətiyyətlə söyləmək olar. Artıq birinci hissədə planlaşdırılmış süjetdə canlanma baş verdi və zəngin və nəcib həqiqət-şükaçıdan olan zustriches deputatı xalq natovpinə qarşı çıxmağa başladı.

Ale ce vіdkhilennya vіdrazu vіdbuvaєtsya və "yuxarı" səviyyədə. Köməkçinin müavini kəndlilər tərəfindən təlqin etmək üçün təyin edilmiş həmin məmurdur, niyə mənə keşiş deyim. Chi tse vipadkovo?

Hörmətlə bir daha nəzərdən keçirək ki, kəndlilərin səs verdiyi super qızın “düsturu” ilk ideyaların üslubunu deyil, daha çox bu super gücdə təzahür edən xalqın özünə inamının dalğasını ifadə edir. I Nekrasov icmanın hazırlığını göstərməmək mümkün deyil: kəndlilər xoşbəxtliyi primitiv şəkildə başa düşür və onu təmiz həyata, maddi təminata aparırlar. Niyə, məsələn, "tacir" roluna belə bir namizəd, "tacir" roluna belə bir namizəd, "tovstopuzı" sürükləyir! Kəndlilərin super qızı üçün - Rusiyada kim xoşbəxt, azad yaşaya bilər? - bir daha, amma yenə də addım-addım, səssiz, daha çox, əhəmiyyətli dərəcədə daha vacib və daha vacib qida, sanki ruhu yemək-epope etmək üçün, - insanların xoşbəxtliyi üçün bir səbəb kimi, de yoga shukati və niyə səhvdir?

Qrişa Dobrosklonov "Bütün dünya üçün ziyafət" yekun paylanmasına belə bir qiymət verdi. oluram Xalqın həyatı: “Rus xalqı gücü ilə seçim edir və hulk olur”.

Əslində, bu düsturda baş pafosunu götürün. Nekrasova xalqın gücü necə gördüyünü, onları nə birləşdirməli olduğunu və qromadyanski birbaşalığının iyinin necə şişdiyini göstərmək vacibdir. Gələcəkdə mandrivniklərə planlaşdırdıqları proqramı izləməyi tapşıracağım yerə belə çatmamağı düşünürdüm. Daha önəmlisi, burada daha vacib qida var: dinc, pravoslav-xristian yoqo rozuminn və binanın rus xalqının xristian əxlaqı ilə kəndli “siyasətinə” qoşulmaq xoşbəxtliyi nədir?

Ona görə də “Proloz”da folklor motivləri ikiqat rol oynayır. Bir tərəfdən o, yüksək, epik səsin yaranmasına başlanğıc vermək üçün vikoristovuє їх oxuyur, digər tərəfdən isə svіdomostі svіdomosti svіdomіnіv saçaqlarını qaldırmaq üçün scho uhlyayutsya salehlərdən xoşbəxtlik haqqında öz sözlərində hiyləgər yolda. Nekrasovun uzun müddət əvvəl, məsələn, 1859-cu ildə yaradılmış "Yeromuşkinin mahnısının" versiyalarından birində bir neçə dəfə danışması haqqında nə deyə bilərsiniz.

Duzunu dəyiş,
Yaşamaq demək deyil - o їsti içmək.
Dünyada daha yaxşı idman var,
Nəcib nemətlər.
Yolların hiyləgər olduğuna əhəmiyyət verməyin:
Orada boş və təlaşlıdır.
Həmişə doğru oxuyun
Mən onu Məsihdən götürürəm.

“Bütün dünya üçün Benquet”də mərhəmət mələyi kimi Rusiyanın üzərində uyuyan bu iki yol indi rus xalqının qarşısında ölülər üçün müqəddəs bir anım kimi açılır və seçim qarşısında dayanır.

Vadi dünyasının ortası
Azad ürək üçün
Є iki yol.
Mən qürurun gücünü deyirəm
İradə möhkəmdir:
Yakim it?

Tsya mahnısı Rusiya üzərində səslənir Yaradanın elçisinin özünün ağzından canlanır və xalqın payı birbaşa borcludur, mandrivniki uzun müddət rus marşrutlarında gurultu və ilgəkdən sonra hansı yolu görəcəyinə bağlıdır.

Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır

Nikolay Oleksioviç Nekrasov

"Rusiyada kimə yaşamaq yaxşıdır" - Nekrasovun pidbag tvir, bir xalq dastanı, burada kəndlinin həyatının zəngin dosvidinin sərvətini, şairin "slavyanlar üçün" seçdiyi insanlar haqqında bığlarını görəcəksiniz. iyirmi rokіv bir uzanır.

Nikolay Oleksioviç Nekrasov

Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır

PERSH HİSSƏSİ

Kimə roci - geri qaytarmaq,

Yakіy torpağında - təxmin edin

Stovpovіy yolunda

Zіyshlis sim cholovіkіv:

Sim timchasovo guatr yazanih,

Yüksələn əyalət,

Terpiqoryovun sözlərinə görə,

boş volost,

Ümumi qüvvələrdən:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobişina,

Gorelova, Neyolova -

Nevrotik belə,

Zіyshlisya - və bloklandı:

Kim əylənir

Rusiyada Vilno?

Romalılar deyir: köməkçiyə,

Demyan dedi: rəsmi şəxsə

Luka dedi: göt.

Kupchini tovstupuzu! -

Qubin qardaşları dedilər

İvan və Mitrodor.

Köhnə Pahom sıxdı

Mən yerə heyrətlə irəliləyirəm:

nəcib boyar,

Suveren Nazir.

Və Prov dedi: padşaha ...

Cholovik sho dimdik: qaranlıqda

Bir axmaqın başında -

Kolom її zvіdti

Vib'esh deyil: susarlar,

Usyak öz üzərində dayan!

zat_yali super qizdi

Nə düşünmək keçir -

Bilin, mal ditlahi bildi

Öz aramda paylaşıram...

Öz əlinizlə doğru dəridə

Ta ki pivdnya viyshov öz evine:

Bu yolla dəmirçiyə trimav,

İvankove kəndinin yaxınlığındakı oyuncaq şov

Ata Prokofı çağırın

Uşağı vəftiz edin.

Pahom stilistləri bal

Velika yaxınlığındakı bazara aparıldı,

Və iki qardaş Qubin

Bir yedəklə belə sadə

Sıxılmış atı tut

Onlar öz növbələrinə çatdılar.

Bidermaldan uzun müddət keçib

Yolunuzu çevirin -

Davam et!

Get, təqib etməyə başla

Onların arxasında canavarlar,

Verilən daha yaxşıdır.

Get - perekoryayutsya!

Qışqırıq - utanma!

Və saat yoxlanılmır.

Super qızı xatırlamadılar,

Yak günəşin kəndi qırmızıdır,

Sanki axşam gəldi.

Hərfi mənada b kіlu nіchku

Beləliklə, getdilər - bilmirəm hara,

Qadın zustrіchnadırsa,

İnək Durandiha,

O, qışqırmadı: “Şanovni!

Qudi vie heyrət heç bir şey

Getməyi düşünmüsən?..”

Soruşdu, güldü,

Çırpılmış, cadugər, atlı

Stribati getdim...

"Harada? .." - nəzərlərini dəyişdirdi

Budur bizim kişilər

Dayan, mırıldan, batdı.

Çox keçmədi heç nə,

Qismən işıqlar yandı

Uca səmalarda

Vipliv ay, tünd qara

Yol kəsildi

Biz piyadalar yaşayırıq.

Oh sus! tünd qara!

Kimlə evlənməyəcəksən?

Kimlə evlənməyəcəksən?

Yalnız sən, qara qaralar,

Sən pis ola bilməzsən - məni döy!

Meşədə, yolda

Heyrətlənərək, mızıldayan Pahom,

Maraqlıdır - rozkidav rosydav

Mən mov nareshti:

"Yaxşı! Lisovik Zhart Slavnı

Üstümüzə atəş!

Aje mi bir az olmadan

Təxminən otuz mil uzaqda!

Dodom indi dönün -

Yorğun - getmədi,

Otur, heç nə etmə.

Günəşə qədər düzəldəcəyik! .."

Uşağa məşhur zəng,

Yolda meşənin altında

Ağılsız adamlar.

Bağatyaya od vurdular, qatlandılar,

İkisi ocağın arxasında qaldı,

Və başqaları ayrılır

Şüşə hazırlanmışdı

Yazmağı götürün.

Bir qorilka gözlənilmədən gəldi.

qəlyanaltı gəldi -

Kişilər ərköyündür!

Kosuşki üç dəfə qurtumladı,

Yedilər - və blokladılar

Bilirəm: kim yaşamaqdan zövq alır,

Rusiyada Vilno?

Roma qışqırığı: köməkçi,

Dem'yan qışqırır: rəsmi,

Luka qışqırır: eşşək;

Kupchini tovstupuzom, -

Qışqır qardaş Qubina,

İvan Mitrodor;

Qışqırmaq üçün qasıq: ən yaxşısına

nəcib boyar,

Suveren Nazir,

Və Prov qışqırır: padşah!

Visor daha qalındır

Zaderikuvatih kişiləri,

Bəyənmələr hürür

Bu təəccüblü deyil

Saçdan birə bir…

Baxın - artıq əldə etdiniz!

Roman Paxomuşkaya qalib gəldi

Demyan Lukanı darmadağın etdi.

Və iki qardaş Qubin

Sıxıntılı Prov, -

Mən bütün qışqırıq!

Bumun ayı atdı,

Gəzmək, gəzmək vaxtıdır,

Qışqırmağa, qışqırmağa başladı,

Nibi pіdburyuvati

Düzgün kişilər.

Kral! - Bunu sağda hiss edə bilərsiniz,

Livoruch deyir:

Butt! göt! göt!

Bütün tülkü həyəcanlandı,

Uçan quşlarla,

Shvidkopody ilə heyvanlar

Mən sürünənlər oxuyuram, -

Mən dayanıram, uğuldayıram, homin!

Usikh persh dovşan yasəmən

Z sud_dny

Vyskochiv raptom, skuyovdzheny kimi,

Mən navtik pisov!

Onun arxasında kiçik cəngavərlər var

Qaldırdıqları ağcaqayınları yuxarı

Qəbuledilməz, kəskin cızıltı.

Və burada pinochkada

Z perelyaku krihіtne quşu

Z nestechka düşdü;

Cırıltı, ağlayan pіnochka,

Quş haradadır? - Bilmirəm!

Potim zozulya qocalıb

Özümü atıb fikirləşdim

Komus kukuvati;

On dəfə götürdüm,

O, özünü döyürdü

Yenidən başladım...

Ququ, ququ, zozulya!

Çörək sancacaq

Qulağını boğmaq -

Ququ etmə!

Filinlərə qəzəbləndi,

Qırğına rəhm et

Yeddi böyük ağacdan,

Danış, opіvnochi!

Və їхні ochi zhovti

Alovlu mum kimi yandırın

On dörd şam!

Mən qarğayam, ağıllı quş,

İstirahət edin, ağacın üstündə oturun

Bilya ən zəngin.

Arada oturub dua edin

Hıçqıra-ağlaya yerə uzandı

Yakogos!

bir az parıldayan inək,

Axşam nə oldu

Gəldi bagattya, daxil

Gözlər kişilərdə

Şalenih promolarına qulaq asdım

I başlanğıc, ürək,

Mikati, mukati, mukati!

Mikaє inək pisdir,

Kiçik cəngavərlər cırıldayır.

Qışqıran uşaqlar üsyan,

Və ayı təkrarlayacağıq.

Youmu one turbota -

Dürüst insanlar şadlanmaq üçün,

Lakati oğlanlar və qadınlar!

Yoqada heç kim yaxşı deyil,

Bir az dəri çubuq

Bədənsiz - ancaq yaşayın,

Film yoxdur - qışqır!

Bayquş - Zamoskvoretskaya

Şahzadə - dərhal əzab çəkdi,

Kəndlilərin üstündən uçur

Şəruyucular sonra yer üzündə,

Söhbət kril kollarından gedir.

Tülkü özü hiyləgərdir,

Körpənin qışqırıqları üçün,

İnsanların yanına qaçdım,

Dinlədim, dinlədim

Çıxıb getdim və fikirləşdim:

"Mən şeytan başa düşmürəm!"

Birinci həqiqət: tərcüməçilərin özləri

Çətin ki, chi bilirdim, xatırladım -

Qoxu nədən danışır...

Naіm'yavshi yan

Birə-bir

Kəndlilər gəlir,

Kalyujla sərxoş olduq,

Mərhəmət et, təzələn,

Yuxu yatmağa başlayıb.

Tim bir saat ağlayan quşdur,

Yavaş-yavaş, yavaş-yavaş,

Aşağı miqrasiya,

Mən bagattyaya çatdım.

Yoqo Paxomuşka içərək,

Yanğına Pidnіs, sevinir

I film: "Quş kiçikdir,

Və Nigtik Voster!

Dihnu - sən skotishsya vadilərindən,

Asqırmaq - atəşdə dincələcəksiniz,

Klatsnu - ölü pokotishsya,

Və yenə də sən, balaca quş,

Kişi üçün daha güclü!

Zmіtsnіyut nezabar krillsya,

Sağ ol! harada düşünürsənsə

Orada uçacaqsan!

Oh, balaca orospu!

Bizə qanadlarını ver,

Bütün səltənət aşıb,

Heyrətlənirik, görürük,

Soruşırıq - və bilirik:

Kim xoşbəxt yaşaya bilər

Rusiyada özünüzü azad hiss edirsiniz?

“Mənə krilə ehtiyac yoxdur,

Bizə bir az çörək ver

Gündə pivpudu ilə, -

Mən ana Rusiyayam

Ayaqlarını dəyişdilər! -

Qaşqabaq deyərək Prov.

"Bu ocaqların küləyi üçündür" -

Könüllü olaraq əlavə edildi

Qardaş Qubin ocağa,

İvan və Mitrodor.

“Bu yalan b ogirkiv

Solonih on, "-

Kişilər tüpürdülər.

“Və bir banka üçün opivdni b

Soyuq kvas."

"Və axşam çaydan üçün

isti çay..."

Qoxu danışarkən,

Qıvrılmış, cücəni çevirdi

Onların üstündə: hər şeyi dinlədi

Mən bagattyanın gücü idim.

Chivіknula, pіdribnula

Pahomu belə görünür:

"Quşu buraxın!

Kiçik bir quş üçün

Mən əla bir wikup verəcəyəm."

- Bəs nə verirsən? -

"Çörəkçi xanımlar

Bir gün üçün pivpud ilə,

Suya görə ocaq verəcəm,

Vranci xanımlar ogirkiv,

Və turş kvas günündə,

Axşam isə qağayı!

- A de,

11-in 2-ci tərəfi

balaca quş,

Qubin qardaşları qidalandı, -

O çörəyin şərabını bilirsən

Mujiklərdən danışırsınız? -

“Bilmək – özünü tanıyacaqsan.

Və mən, kiçik ögey ana,

Mən sizə necə bilmək lazım olduğunu söyləyəcəyəm."

- Söylə! -

"Tülkü kimi get,

Otuza qarşı

Düz verst:

Qalyavinə gəl

Qalyavinin üstündə dur

İki köhnə şam

Şam ağacları altında tsimi altında

Basdırılmış qutu.

Alın səni, -

Qutu charіvnadır:

Özündən yığılan süfrəsi var,

Kömək etməsən,

Sərxoş ol, sərxoş ol!

Sakitcə deyin:

“Hey! öz-özünə yığılmış süfrə!

Çox vaxt kişilər!

Sənin qalasına,

Mənim əmrimlə

Bütün z'negaino görünür.

İndi quşu buraxın!”

- Çalışırıq! mənim xalqım kasıbdır,

İdemo uzun bir yolda, -

Vidpovіv їy Pahom. -

Tee, bachu, müdrik quş,

Povage - köhnə paltar

Bizi sehrlə!

- Şob vіrmeni kəndliləri

Geyinilib, geyinilməyib! -

Romanı gözləyirik.

- Shchob cökə bast ayaqqabıları

Xidmət etdilər, pozmadılar, -

Özlem Dem'yan.

- Şchob biti, bliha faul

Mən köynəklərdə yetişdirməmişəm, -

Lukaya can atmaq.

- Nəvələrim yalan danışma... -

Qubini can atırdı...

Və quş їm u vіdpovіd:

“Bütün süfrələr öz-özünə yığılıb

Təmir, quru, quru

Siz ... Yaxşı, buraxın! .. "

Razkrivshi geniş vadisi,

Qoy quş qasıqda getsin.

Qoy getsin - və quş ağlayır,

Yavaş-yavaş, yavaş-yavaş,

Aşağı miqrasiya,

Çuxura qədər düzəldilmişdir.

Onun arxasında bir pasta uçdu

Mən bir az əlavə etdim:

“Əcəb, zur, tək!

Їstіvnogo skіlki şərabları

Uşaqlıq - sonra qidalandırmaq,

Və brülörler vimagati ola bilər

Küləkdə bir gün keçirin.

Daha çox soruşsan,

I vaxt və iki - qışqır

Qüllələrinizin arxasında

Üçüncü qənimətdə isə bіdі!

Mən cücə uçurdum

Öz kiçik quşunla,

Və kişilər bir sıra

Yola uzandı

Şukati otuzuncu.

Məlumdur! - Movçki get

Düz, düz

Qaranlıq yolda tülkü,

Dəri croque qayğısına qalın.

Və bir verst kimi gördülər,

Qalyavina ovladı -

Qalyavinin üstündə dur

İki köhnə şam.

Kəndlilər qazıblar

O qutunu sökdü

Vidkrili - bilirdim

O süfrə öz-özünə yığılıb!

Bildilər və birdən qışqırdılar:

“Hey, süfrə öz brendidir!

Çox vaxt kişilər!

Bax - süfrə alovlandı,

Səslər gəlmədi

İki güclü əl

Bir vedrə şərab qoydular

Çörək dağa düzülürdü

yenə gizləndim.

"Amma niyə ogirkiv yoxdur?"

Niyə bir fincan isti çay içmirsən?

Niyə soyuq kvas almırsınız?

Hər şey ortaya çıxdı ...

Kəndlilər qışqırdılar

Ağ süfrələr düzüldü.

Pişov bura benket dağı!

Sevincdən öpüşmək

Dostların dostu obыtsyayutsya

İrəli darma ilə vuruşmayın,

Və həqiqətən sağ tərəfdə

Ağlına görə, Allaha görə,

Düzünü desəm -

Daxmada dönmə,

Qruplarla döyüşməyin,

Balaca oğlanlarla,

Nə köhnə,

Nə qədər ki, haqlısan

Bilməmək üçün həll

qədər verməyin

Yak deyil є əvvəlcədən kök:

Kim xoşbəxt yaşaya bilər

Rusiyada Vilno?

Belə bir and içərək,

Onlar öldürülən kimi

Kişilər yuxuya getdilər.

Fəsil I. POP

geniş yol,

ağcaqayın ağacları ilə təchiz olunmuşdur,

Uzağa uzandı

Yemək kardır.

Yolun kənarlarında

Yavaşca aşağı enin

Sahələrlə, sinodlarla,

Və tez-tez əlsizlərlə,

Zanedbanoy torpaq;

Qoştuyut köhnə kəndləri,

Qoştuyut kəndləri yeni,

Bіlya çayı, bіlya stavkіv.

Tülkülər, çəmənləri xatırla,

Rus simləri və çayları

Garni yazda.

Salam, bahar tarlaları!

Günlərinə gedin

Heyrətlənmək əyləncəli deyil!

“Əbəs yerə dovğunu ödəmirəm

(Mandrіvnikimizi şərh edin)

Bu gün qar yağıb.

Bahar gəldi - qar əlamətləri verir!

Vin hələlik təvazökardır:

Uçmaq - mooch, yalan - mooch,

Əgər ölürsənsə, nərilti.

Su - hər yerə baxın!

Əkin sahələri su altında qalıb,

Çürük aparın - yollar yoxdur,

Və saat tez deyil -

Ot ayı gəlir!

Sevilməyən və köhnə,

Bunun xəstəliyi yeni

Mən heyrətlənmək üçün oturdum.

Oh, çox yeni!

Səni sarsıt, olmana icazə vermə

Bir qəpik də ödəməyin

Və qanlı muncuq!

Yaradan mandrіvniklərə mahnı oxudular

Getdikcə daha çox insan kiçikdir:

Qardaşın, kəndli-bast işçisi,

Şəbəkə, zhebraki,

Əsgərlər, məşqçilər.

Zhebrakivdə, əsgərlərdə

Mandrivniki yemədi,

Yak їm - chi asan, chi vacibdir

Niyə Rusiyada yaşayırsınız?

Çılpaq əsgərlər,

Əsgərlər qaranlıqla isinirlər -

Yake burada xoşbəxtdir?

Artıq axşamdan gün soyuq idi,

yola get,

Nazustrich їde pіp.

Kəndlilər papaqlarını götürdülər.

aşağı əyildi,

Bir sıra alaq otları

Birinci dünya savrasomu

Yolu bağladılar.

Kahin başını qaldırdı:

Maraqlı, ochima qidalandırıcı:

Nə istəyirsən?

“Məbut! biz quldur deyilik! -

Lukanın götünü deyir.

(Luka çömbəlmiş adamdır,

Geniş saqqallı.

İnadkar, tanıtım və axmaq.

Luka mlyn-ə bənzəyir:

Biri quş deyil mlyn,

Beləliklə, krillərinizi necə dalğalandırmırsınız,

Uçmaya bilər.)

“Mənim adamlarım dövlətlidir,

Z timçasovo guatr yazanih,

Yüksələn əyalət,

Terpiqoryovun sözlərinə görə,

boş volost,

Navkolishhnih qüvvələri:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobişina,

Gorelova, Neyolova -

Nevrotik də.

İdemo sağda vacibdir:

Bizdə turbo є,

Chi belə bir turbodur

Budinkivdən nə gördün,

Bir robotla bizi dostlaşdırdı,

Kirpi kimi görünür.

Sən bizə virne sözünü verirsən

Ana dilimizə

Gülmədən, hiyləsiz,

Vicdana görə, ağlına görə,

Həqiqəti demək,

Chee sonra turbo ilə

Sonrakı vaxta qədər gedirik...”

- Mən sizə vіrne sözünü verirəm:

Düzgün soruşsan,

Gülmədən, hiyləsiz,

Həqiqətdə və ağılda,

Necə təsdiq edə bilərəm.

"Təşəkkür edirəm. Dinlə!

Yolda gəzmək

Ehtiyatsızca gəzdik

Zіyshlisya və bloklandı:

Kim əylənir

Rusiyada Vilno?

Romalılar deyir: köməkçiyə,

Demyan dedi: rəsmi şəxsə

Mən də dedim: göt.

Kupchini tovstupuzom, -

Qubin qardaşları dedilər

İvan və Mitrodor.

Qasıq deyərək: Naisvіtlіshomu

nəcib boyar,

Suveren Nazir.

Və Prov dedi: padşaha ...

Cholovik sho dimdik: qaranlıqda

Bir axmaqın başında -

Kolom її zvіdti

Vib'esh deyil: onlar bir araya gəlməmiş kimi,

Chi bizi gözləmədi!

Tələsərək - bişirdilər,

Bişirdikdən sonra - döyülmüş,

Döyüldükdən sonra - fikirləşdi:

Birbaşa dağılmayın,

Daxmada dönmə,

Qruplarla döyüşməyin,

Balaca oğlanlarla,

Nə köhnə,

Hələlik bizim üçün super

Biz həll yolunu bilmirik

Biz bilənə qədər

Yak not є - əvvəlcədən kök:

Kim xoşbəxt yaşamaq istəyir

Rusiyada Vilno?

Bizə Allah yolunda deyin:

Chi biyan həyat popіvske?

Ty yak - sərbəst, xoşbəxtliklə

Canlı, dürüst döymə? .. "

Zəif, düşünmək

Vіzku-da onlar otururlar, pіp

Mən hərəkət edirəm: - Pravoslav!

Allah rəhmət eləsin,

Səbirdən xaçımı daşıyıram,

Mən yaşayıram ... və necə? Dinləmək!

Mən sizə həqiqəti, həqiqəti söyləyəcəyəm

Həm də kəndlinin ağlı ilə

Kmitte! -

"Başla!"

- Sizcə, niyə şanslıdır?

Sakitlik, zənginlik, şərəf -

Səhv, dostlar sevirəm?

Ponilər dedi: Bəli...

- İndi görək, qardaş,

Hansı göt sakitdir?

Başla, bil, etməlisən

Mayzhe çox insanlardan,

Diplomu necə alırsan

keşişin oğlu,

Bir keşiş kimi nəyin bahasına

Kahinlik yuyulur

Gəlin daha yaxşı yuyaq!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

11 tərəfin 3-cü tərəfi

. . . . . . . . . .

Yollarımız önəmlidir.

Əla gəlişimiz var.

Xəstə, ölüm,

Dünyada məşhur olan

Saatı oğurlamayın:

Məhsulda və məhsulda,

Payızın kar gecəsində,

Vzimku, şiddətli şaxtada,

Mən yazın ortasında -

Zəng edəcəyiniz yerə gedin!

İzsiz gedirsən.

I salam bi tіlki qotazlar

Biri qırıldı, -

salam! shorazu namaetsya,

Ruhu sındır.

Yalan danışma, pravoslav,

Zvichtsі є sərhədi:

Ürək yox, nə günah

Heç bir həyəcan olmadan

Ölümdən əvvəl hırıltı,

Ridannya məzar daşı,

Suriya məbləği!

Amin!.. İndi fikirləşin.

Hansı göt sakitdir?

Kəndlilər az fikirləşdilər

Kahinlərə şərəf verərək,

Yay qoxuyanlar dedi:

Bizə nə deyəcəksən?

- İndi görək, qardaş,

Yaka keşiş shana?

Tapşırıq daha incədir,

Sizi əsəbləşdirməyin...

Deyin, pravoslav

kimə zəng edirsən

Tay cinsi?

Çur! içkiyə zəmanət ver!

Kəndlilər tərəddüd etdilər.

Movchat - i pіp movchit.

- Kim zustrіchіdən qorxursan,

Yolda gəzmək?

Çur! içkiyə zəmanət ver!

çökmək, dəyişmək,

- Kimin haqqında danışırsınız

Nağıllar zarafat edirsən,

Mənim mahnılarım ədəbsizdir,

Və hər hansı bir küfr?

Ana - Statik alacağam,

Popovun günahsız qızı

Hər hansı bir seminar

Necə girirsən?

Kimin qayğısına qalır, sülh kimi,

Qışqırıq: ho-ho-ho? ..

Ditlahi yıxıldı,

Movchat - i pіp movchit.

Kəndlilər fikirləşdilər

Və geniş bir damla ilə pip

Öz qiyafəsində yelləmək

O, səmaya heyran qaldı.

Yazda, onuklar kiçik olanda,

Bir rum'yanım ilə günəş-didus

Tutqun tutqun:

Ox sağ tərəfi

Bir şirəli tutqunluq

Vkrilasya - dumanlı,

Stemnila və ağladı:

Siri iplər sıraları

Yerə asdılar.

Və daha yaxın, kəndlilərin üstündə,

Z kiçik, rozirvanikh,

şən zülmət

Qırmızı günəşə gül,

Dəmirdən çıxan qız kimi.

Ale hmara yerindən tərpəndi,

Pip kapelyuhom nakrыvaetsya -

Güclü lövhə olun.

Və sağ tərəf

Artıq işıqlı və parlaq,

Orada ağac dayanır.

Gözləmə, Allahın bir möcüzəsi var:

Orada qızıl saplarla

Qızılgül dəriləri.

“Tək başına deyil... atalar üçün

Biz beləyik ... ”- Qubin qardaşları

Nareşti dedilər.

Mən inci poddaknuli:

"Tək tək deyil, atalar üçün!"

Və pіp deyir: - Amin!

Vibachte, pravoslav!

Qonşunun qınağına deyil,

Və qüllələrin arxasında

Mən sizə həqiqəti dedim.

Kahinlərin belə bir şanası

Kəndlilərdə. Və köməkçilər...

“Siz onları çağırın, köməkçilər!

Qoy iylənək!

- İndi görək, qardaş,

Zvіdki sərvət

Popivske gedir?

Pid saat uzaqda deyil

rus imperiyası

Soylu sadiblər

Yenə də.

Mən orada köməkçilər yaşayırdım,

Vlasniki adlı,

İndi heç biri yoxdur!

Onlar məhsuldar və çoxaldılar

Və bizə yaşamağa icazə verdilər.

Orada oynamaq nə əyləncə idi,

Uşaqlar nə dedilər

Pulsuz çörəklə!

Tez-tez sərinləmək istəyən,

Bununla belə, xeyirxah

O buli panova,

Gəlin, çəkinməyin:

Bizdə qoxu var

Bir uşağı vəftiz etdik,

Tövbə etməyə gəlməmişdən əvvəl,

Biz onları oxuduq,

Və yakscho ci traplelos

Şəhərin köməkçisi sağ olduğunu,

Odur ki, mütləq öl

Kəndə yaxın gəldi.

Nifrətlə öləndə,

Mən burada mіtsno cəzalandırıram

Sabahınız xeyir olsun.

Güclü məbədə heyran olun

Kədərli arabada

Altı atın tənəzzülü var

Göy daşı -

Yaxşının eşşək düzəlişi

Dinsizlərə müqəddəs...

Və heç biri eyni deyil!

Yəhudi tayfası kimi,

Köməkçilər qəzəbləniblər

Uzaq bir xarici ölkə vasitəsilə

Rusiyada I qırmızıdır.

Artıq qürur yoxdur

Doğma Volodinin yanında yat

Atalardan, babalardan nəsihət,

O Volodinnya zəngindir

Barişniklərə göndərdilər.

Oh, ulayan fırçalar

Rus, zadəganlar!

De vie qazmaq deyil?

Sən bu torpaqda deyilsən?

Potim, statya ... müxaliflər ...

Mən günahkar deyiləm, həyatda deyiləm

Z rozkolnikov heç nə.

Allah xatirinə, Bulo istehlak etməyin:

Mənim kilsəmin bir adı var

Pravoslavlarla yaşa

Parafların üçdə ikisi.

Və o qədər volostі,

De sucilno mayzhe scismmatics,

Sonra burada yak booty göt?

Hər şey işıqdadır,

Minetsya və işığın özü ...

Qanun, biz suvoridən irəlidəyik

Şizmatiklər tövbə edənə qədər,

Və onlarla və kahinlə

Matyukun gəliri gəlir.

Köməkçilər köçüblər

Sadiba var üfunət qoxusu yaşamasın

Mən qocalıqda ölürəm

Daha bizə gəlmə.

Zəngin köməkçilər,

Mübarək nənələr,

Yaki öldü,

Yaks bağlandı

monastırların yaxınlığında,

İndi cassava üçün heç nə yoxdur

Mən sizə pop verməyəcəyəm!

Bir daha səni heç kim görməyəcək...

Bəzi kəndlilərdən yaşayır

Dünya qrivnalarını götürün,

O piroqlar müqəddəsdir

Bu yumurta müqəddəs haqqındadır.

Kəndli özü tələb edəcək

Və radium bi tarix, bu heç nə deyil ...

Və sonra dəri deyil

Mən əziz kəndlinin günahı.

Zəhmət olmasa balacalarımız

Sinir bozucu, bataqlıqlar, mamırlar,

Çılpaq gəzmək üçün mal-qara,

Çörəyin özü doğulur,

Və necə yaxşı ola bilərəm

Sira yerin ildönümü,

Belə yeni məşhur:

Çörəklə getməyə yol yoxdur!

Hasar lazımdır, yoga satılır

Düzgün zibil üçün,

Və orada - nevrologiya!

Todi hədsiz qiymətlər ödəyir,

Mal-qara satmaq.

Dua edin, pravoslav!

Təhlükə böyükdür

1-ci il:

Qış şiddətli idi

Qarşısında dayanmaq üçün bahar,

Uzun müddət parıldamaq lazım olacaq,

Və tarlalarda - su!

Rəhmət eləyin, cənab!

Sərin əyləncə göndərin

Səmamıza!

(Papaq götürərək keşiş vəftiz etdi,

Mən də dinləyirəm.)

Kəndlər bizim günlərimizdir,

Onlarda isə kəndlilər xəstədir

Beləliklə, fitnə-fəsad törədən qadınlar,

Yubileylər, sweatshirtlər,

Qullar, hacılar

I əsrin işçiləri,

Rəbbim onlara güc ver!

3 belə nüsxə

Yaşamaq vacibdir!

xəstə qədər Traplyatsya

Gələcəksən: ölməyəcəksən,

Dəhşətli vətən kəndliləri

O saat necə gətiriləcək

İli keçirin!

Ölüləri cəzalandırın

Mən reshti ilə pіdtremati

Dünyada güc qazanırsan

Badyori ruhu! Və burada sizə

Mərhumun anası Stara,

Heyrətlə, sümüklə uzan,

Zəngli əl.

Ruh çevrilir

Əlinizə necə sıçratmaq olar

İki ortadaban ayaqqabı!

Zvichayno, sağda təmizdir -

Ödəniş ehtiyacı üçün,

Almayın - sonra heç nə yaşamayın.

Belə ki, söz vtihi

Dondurun mənim

I nibi yak yazılar

Evə get... Amin...

Promosunu bitirdikdən sonra - i gelding

Chlyosnuv yüngül bip.

Kəndlilər ayrıldılar

Onlar aşağı əyildilər.

Kіn povіlno qırxılmış.

Və altı yoldaş,

Nibi köçdü,

Dokların üstünə atladılar,

Yaxşı bir böyük bəyənmə ilə

Yazıq Luka haqqında:

- Nə, götürmək? baş yuxarı!

Dubina güclüdür!

Budur, super qıza gedirsən! -

"Zadəgan dzvinitsi -

Popi şahzadə kimi yaşayır.

Göyün altına gedin

popovi qalası,

Kahinin nəslini səsləmək -

Boğazları çağır -

Allahın bütün dünyasına.

Üç qayalı mən, robotlar,

Pracіvnikidə keşişlə yaşayır,

Moruq həyat deyil!

Popova sıyığı - zeytun yağı ilə.

Popov pastası - içlik ilə,

Popovi kələm şorbası - qoxu ilə!

Kahin tovst dəstəsi,

Popovun qızı idi

Popovy yağlı,

Bjola popova sita,

Yak zvіn gude!

11-in 4-cü tərəfi

sənin oxun təriflənir

Popivske həyat!

Nə məşq, nə lovğalıq?

Bir beat liz haqqında, lənətləmək?

Chi almağı düşünmürəm,

Kürəklə saqqal nədir?

Belə ki, saqqal ilə

Əvvəllər yüngül gəzmək,

Çim atası Adəm,

Və bir axmaq qayğı

Mən dərhal keçi! ..

Luka dayanıb mızıldanır,

Qorxdular ki, qoymazlar

Yan tərəfdəki yoldaşlar.

Sadəcə belə oldu,

O xoşbəxt kəndli

Yol əyildi

Kahin suvore aşkar edilir

Təpənin üstündə göründü.

ROZDİL II. SİLSKA FAIRMONKA

Təəccüblü deyil ki, bizim mandrivniki

Yaş qabıqlı

Soyuq bahar.

Bahar kəndlilərə lazımdır

Mən erkən o dost,

Və burada - isti vovkom vittya!

Yerin günəşini isitmə,

Mən tutqun meşələrim,

Yak dіyni korіvki,

Cənnətə get.

Qar səsləndi, amma yaşıl

Ot yox, arkuş yox!

Su alınmır

Torpaq geyinməyib

Zelenim Yaskravim Oxamit

Kəfənsiz kəfən kimiyəm,

Göyün altında uzan, qaşqabağını

Soumna ki, çılpaq.

Yazıqdır yoxsul kəndliyə,

Həm də Skoda mal-qarası;

Yazıq taxılları hər il saxla,

gospodar üzüm

її-ni yaylara vuraraq,

Və orada nə əldə edirsiniz? Çernenko!

Mikola bulağında liche

Hava açıldı

Yaşıl təzə ot

İncəlik solurdu.

Xəsis bir gün. Ağcaqayınların altında

Kənd camaatı yola düşür

Qutara öz aralarında:

“İdemo bir kənd,

Başqa gedək - boş!

Və bugünkü müqəddəs gün,

İnsanlar haradan gəldi? .. "

Kənddən keçin - küçələrdə

Bəzi oğlanlar kiçikdir,

Kabinetlərdə - köhnə köhnə,

Və sonra bağlanıram

Hvirtki qalada.

Qala - it virna:

Hürmə, dişləmə,

Və onların xətaya getməsinə imkan verməyin!

Kəndi keçdik

Yaşıl çərçivədə bir güzgü var:

Yeni tariflərin kənarlarından.

Sonuncular qərargahın üzərində aylanır;

Yakis ağcaqanadları,

Spritni və nazik,

Pіdstribom, quru yerdə səssiz,

Suda gəzin.

Sahillərdə, qabıqda,

Drabi cırıltısı.

Uzun, sərt bir salda

Z roll popovna tovsta

Dayan, bir yığın yolma kimi,

Podіkavshi podіl.

Niyə salda

Yatmaq kachechka z kachenyatami.

Chu! kіnsky hropіnnya!

Kəndlilər baxdılar

Suyun üstünə vurdum

İki baş: kəndli.

Kucheryavu və smaglyavu,

Sırğa ilə (günəş yanıb-sönür

Ağ sırğada),

İnşu - kinsku

p'yatіy haqqında motuzkoy sazhniv ilə.

Adam kisəni ağzına alır,

Cholovik plyve - i n plyve,

Kişi kişnədi - qohum isə kişnədi.

Tüpür, qışqır! Nənənin altında

Kiçik yelləncəklər altında

Gəzmək üçün boşqab.

Atı üstələyib - onu qurudan tutun!

Toplanması və çəmən viїhav

Uşaq: tіlo bіle,

Və shiya yak meydançası;

Su axınlarda axır

Atdan və atlıdan.

“Və sənin kənddə nəyin var?

Nə köhnə, nə də kiçik,

İnsanları necə asırsınız?

- Kuzminsk kəndinə getdik,

Bu gün yarmarka var

Mən müqəddəs məbəd. -

"Kuzminsk nə qədər uzaqdır?"

- Hey üç dostum.

"Gedək Kuzminsk kəndinə,

Gəlin müqəddəs yarmarkaya heyran olaq! -

Kişilər yalan danışdılar

Və özlərinə fikirləşdilər:

“Çe orada şərab hovaetsya deyil,

Kim xoşbəxt yaşayır?

Kuzminsk zəngin,

Həm də - brudne

Ticarət kəndi.

Yamac boyunca uzan,

Gəlin təpədən enək.

Və orada girkaya gedəcəyəm -

Burada necə axmaq olmaya bilərsən?

Yeni köhnə şəhərin yaxınlığında iki kilsə,

Bir köhnə mömin

İnşa pravoslav,

Budinok yazı ilə: məktəb,

Boş, sıx doldurulmuş,

Bir ucunda daxma,

Feldşerin görüntülərinə,

Qan olsun.

Є brudna gothel,

Vivian ilə bəzədilib

(Əla çayniklə

Pidnosçikin əlində pidnos,

Mən kiçik fincanlar,

balalar tərəfindən yak qazı,

Effluvium çaydanı),

Є skamyalar postiyni

Rüblük əsasda

Vitalnya…

Mandrivniki meydanına gəldilər:

Çoxlu mal var

Mən görünməz ola bilərdim

Xalqa! Chi potiha deyil?

Tələsin, cəhənnəmi buraxma,

Ah, nişanlardan əvvəl hərəkət edin,

Şapkasız adam.

Bu tərəfdir!

Maraqlıdır, harada təəccüblənirsən

Kənd sürüşmələri:

Şərab anbarı üçün krem,

Xarkovni, restoranlar,

Bir çox damask dükanı

Üç bayır həyət,

Beləliklə, "market lyohu",

O cüt şinkiv.

On bir kabaçnik

Müqəddəs üçün təyin edin

Kənddə qeyd edin.

dəri p'yat pіdnoschіv zaman;

Pіdnoshchiki - gənclər

Gedək, gəl,

Və hamısını tutma,

Binalara girməyin!

Bax, nə? dünyasını dəyişdi

Damlalı kəndli əlləri,

Başlıqlarla, əlcəklərlə.

Oh, düz pravoslav

Nə qədər böyüksən!

Əbi kotit b sevgilim,

Və orada şapka alacaqsınız,

Bazarı necə görmək olar.

Başlarında p'yanimi üçün

Grae bahar günəşi ...

Chmilno, yüksək səslə, svyatkovo,

Strokato, hər tərəf qırmızı!

qatlı pambıq şalvar,

Smuga jiletlər,

bütün rəngli köynəklər;

Çubuqda qırmızı parça,

Qızların tikişli hörükləri var,

Qu quşları tüpürür!

Və daha çox vitivnitsy,

Paytaxtda geyinib -

Mən genişləndirirəm, i dme

Halqa üzərində podіl!

Siz addım atacaqsınız - rozfufiryatsya!

Yaxşı, yeni modaçılar,

Siz balıqçılıq alətləri

Kürəyinizin altına geyinin!

Ağılsızların qadınlarına heyran ol,

Köhnə Mömin Şər

Tovarka belə görünür:

“Ac ol! ac ol!

Marvel, go vimokli kimi,

Yenə bahardır

Petrova qədər qalın!

O saatdan etibarən qadın kimi başladı

Ryaditsya qırmızıların çinisində, -

Tülkülər qalxmır,

Və çörək yaxşı deyil!

- Eyni pambıq çintz

Burada səni günahlandırdılar, ana?

Mən qızılgül verməyəcəyəm! -

"Və fransız çintsi -

İt qanına bürünmüş!

Yaxşı ... indi başa düşdün? .. "

Göndərilənlərə görə,

Döşəkdə, yığınlarda

Kozuli, tırmıklar, tırmıklar,

Bagri, makiyaj viskoları,

Buyurun, sokiri.

Çeynəmək ticarəti var idi,

Xaç atası ilə, yemlərlə,

Biz sağlamıq, zəngin reqotu ilə.

Bəs necə reqat etməmək olar?

Ağlayan adam

Gəzinti, obidya çalışır:

Birini əymək - uyğun deyil,

Daha çox əyilmək, daha sıx.

Və necə düzəltməkdən incidim -

Kişinin alnına vurun!

Cholovik kənarın üstündə nərilti,

"Elm klubu ilə"

Lay bully.

Növbəti bir fərqlə gəldi

Virobom derev'yanim -

Mən bütün arabanı yelləyirəm!

P'yano! Ox dəli idi

Və її viroshuvati olmaq -

Sokira pisdir! Rozdumav

Şirənin üstündəki adam,

Yoqa sifariş edin, yoga bitirin,

Nibi soymaq hüququnda:

“Negidnik sən, sokir deyil!

Boş xidmət, faydasız

xidmət etmədim.

Ömrü boyu baş əyib,

Və nəvaziş buvav deyil!

Pіshli lavas mandrіvniki:

Hustinlərə rəhm et,

İvanivski pambıqları,

Dəbilqələrlə, yeni vzuttlarla,

Virobimo kіmryakіv.

Tієї shevskoy kramnichka-da

Mandrivniki yenə güldü:

Budur keçi bağları

Ticarət nəvəsi,

Qiymətə görə beş dəfə

11-in 5-ci tərəfi

qidalandırıcı,

Krutiv əllərində ətrafa baxaraq:

Ən yüksək səviyyəli məhsul!

“Yaxşı, dayı! iki cüt qrivna

Ödə, çıx get!” -

Sənə deyirəm tacir.

- Və sən vur! - mərhəmət et

Köhnə şal qışqırır,

Taku deyir:

- Kürəkənim - tüpürür və qızım nərə çəkir,

Və Skoda'nın nəvəsi! asdı

Şiyu, yogoza haqqında:

“Otel al, balam.

Alın! - tikiş başı

Loşka görünmək, sığallamaq,

Kilue köhnə.

Vur, patronu çağır!

Vur, yulo! Kozlovi

chereviki alacam...

Vavilushka təriflədi,

Mən yaşlı və kiçik

Hədiyyələr vəd edərək,

Və nöqtəyə qədər sərxoş!

Sanki utanmazam

Sənə evdə göstərəcəm?

Mənim kürəkənim - tüpürür və qızım nərə çəkir,

Heyət - tüpürün, mızıldanaq!

Və Skoda-nın nəvəsi! .. - Pişov yenə

Nəvə haqqında! Sürün!

Camaat toplayır, dinləyirdi,

Gülmə, bağışla;

Robot ol, çörək

Sənə kömək olardı,

Və ikiqat qrivna qazanın -

Beləliklə, özünüz də geridə qalmayacaqsınız.

Odur ki, insan,

Pavlusha Veretennikov

(Nə cür, zəng,

Kişilər bilmirdilər

Prote "usta" adlanırdı.

Dobre vin bov baluster,

Qırmızı köynək geyinib

Bir piddivochka geyindirəcəyəm,

Mastilny chobot;

Rus mahnıları rəvan sırğalanır

Mən onları eşidirəm və sevirəm.

Yogo bachili bagato

Həyətlərdə,

Meyxanalarda, meyxanalarda.)

Beləliklə, Vavilu vryatuvav -

Youmu leashki alıram.

Vavilo їh shopiv

Mən belə! - Sevinc üçün

Dakoy navіt ser

Köhnə deməyi unudaraq

Sonra digər kəndlilər

Beləliklə, sərxoş idik

Beləliklə, dəri üçün

Vіn karbovanets verir!

Bula da burada mağazadır

Şəkillər və kitablar ilə

Ofeni ehtiyat topladı

Ondan aldığı mallarla.

"Generallar tələb olunurmu?" -

Onların tacir-vipaluvannya enerji edərək.

“Generalları mənə verin!

Yalnız öz vicdanına görə,

Hıçqırıq haqlı idi -

Daha qalın, daha qorxulu."

"Möhtəşəm! necə heyransan! -

Tacir gülümsəyərək dedi:

Burada sağda kompleksdə deyil ... "

- Bəs niyə? alovlan, dostum!

Zibil, chi scho, zbuti bazhano?

Onunla harda ayağa qalxa bilərik?

Şalish! Kəndli qarşısında

Bığlı generallar bərabərdir,

Yalin üzərində konuslar kimi:

Körpəni satmaq üçün ağla,

Dokda xərcləyin

Və tovstoy və çirkli

Dəriyə verəcəm...

Buyurun, əla, qəşəng,

Döşlər dağdan, göz gəzir,

Bu daha çox ulduz!

"Bəs siz mülki şəxslərlə maraqlanmırsınız?"

- Yaxşı, ox hələ 3 statsky! -

(Lakin, götürdülər - ucuz! -

Yakogos hörmətli

Bir barel şərab üçün

I on yeddi ulduz üçün.)

Tacir - uğurlarla,

Nə olursa olsun, tim və müalicə edin

(Lubyankadan - ilk cani!) -

Yüzlərlə Blucheri aşağı salaraq,

Arximandrit Photius,

Quldur Sipko,

Zbuv kitabı: "Blazen Balakirev"

Mən "İngilis milordu"...

Kitab qutusunda uzanıb,

Portretlər gəzintiyə çıxdı

Bütün Rusiya Krallığı üçün,

Onlar oyanana qədər

Kəndin yay dağında,

Alçaq bir divarda.

Şeytan nə üçün bilir!

Ex! keçmiş! vaxt gəldi

Əgər (gəl, bazhane! ..)

Kəndlilərə səbəb ver,

Portret çəkmək nədir,

Kitablar kitabı nədir?

Əgər kişi Blucher deyilsə

Mən pislik ağam deyiləm -

Belinski və Qoqol

Onu bazardan aparacaqsan?

Ey Rusiya xalqı!

Pravoslav kəndliləri!

çi çuli pişi

adlar nədir?

Bu adlar əladır

Onları geydilər, izzətləndirdilər

Xalqın müdafiəçiləri!

Ox sizə bi їхні portretlər

Dağlarından asıl,

“Mən cənnətə, o qapıya gedirəm

Belə bir dil sağ qalır

Kramniçka bədbəxtdir.

- Qapılar nədir? -

“Bu farsda. Chu! musiqi!..”

- Gedək, sənə deyəcəm! -

Fars haqqında hisslər

Göndər və bizim mandrivniki

Qulaq asın, heyran olun.

Petruşka ilə komediya,

Təbilçi ilə keçi ilə

Həm də sadə bir gurultu ilə deyil,

Və yaxşı musiqi ilə

Qoxuya heyran qaldılar.

Komediya hikmətli deyil

Bununla belə, mən pis deyiləm

Bazhany, rüblük

Qaşda deyil, sadəcə gözdə!

Toyuqu xatırlayaq.

Təpənin adamları çıqqıldayır,

Sonra iki-üç kəndli

Söz yaymaq -

Bax, gorilka peyda oldu:

Marvel çox xoşdur!

Danış, ah çək

Mən tez-tez Petruşkinanın dilində

Sözü yüksək səslə daxil edin

Nə görmürsən

Qələm düzəltmək istəyirsən!

Aşiqlər də belədir

Komediyanı necə dəriləmək olar,

Ekranların arxasında gəzin

Öpüşmək, qardaşlaşmaq

Musiqiçilərlə oynamaq üçün:

"Səslər, aferin?"

- Əgər panskisənsə,

Köməkçinin üstündə oynadılar.

İndi xalqım azaddır,

Kim tez-tez gəlir,

Bizə və cənab!

"Mən zənginəm, dostlar sevirəm,

Barı sükutla bitir,

Potishte kişilər!

gey! maly! biyan yandırıcı!

Tökülür! çay! pivə!

Tsimlyansky - daha çox yaşa! .. "

dənizi tökürəm

Pansky üçün səxavətli olun

Uşaqları dəvət etmək.

Zorakılıq etməyin,

Ana torpaq vurmasın -

Səs-küy sal, yat, hür,

yellənmək, yellənmək,

Sik və öp

müqəddəs insanlar!

Kəndlilərin bəxti gətirdi

Döşəkdə yak vişli,

Bütün kənd vurur

Köhnə kilsəni nə qurmaq lazımdır

Yüksək keçid ilə

Bir və ya iki dəfə vurdu! -

Burada çətin, çılpaq,

Aydın deyil ... Bizim mandrіvniki

Meydanı gəzdi

Axşam getdim

Burxliv kəndi…

ROZDİL III. P'YANA NICH

Klon deyil, Komor adaları deyil,

Meyxana deyil, mlin deyil,

Rusiyada tez-tez yak,

Kənd alçaq bitdi

Gəlin Budovoyun göyərtələrindən üyüdək

Daşqın qapılarından

Kiçik olanların uclarında.

Bu səhnə evinin arxasında

geniş yol,

ağcaqayın ağacları ilə təchiz olunmuşdur,

Mən burda lap pis oldum.

Həftə içi sıx deyil

Çanta sakitdir

Chi indi belə deyil!

Bütün yollarınızda

Mən manevrlərdə

Doki gözü tutdu,

Qalxdılar, uzandılar, getdilər.

P'yani çırpındı

Mən ayaq üstə dayanıram!

Qırıldamaq,

Mən dana başlarını sevirəm,

Sallanmaq, yellənmək

Dəyişən başlıqlar

Yuxulu kişilər!

İnsanlar gedib yıxılır,

Roliklər vasitəsilə Nibi

Kartlı düşmənlər

Kişilər üçün vurun!

Heç bir şey sakitcə enməz,

Viishla artıq qaranlıq səmadadır

Ay, artıq

11-in 6-cı tərəfi

məktub yaz

Rəbb qızılla zəngindir

Oksamit tərəfindən mavi ilə,

O məktub hikmətlidir,

Hansı hikmətli deyil,

vızıltı! Nə mavi dəniz

Zmovkaє, qalx

Xalqın qəzəbi.

“Və mənim əlli qəpiklik yazım:

Prohanny hazırladı

Vilayət başçısına...”

“Hey! arabadan düşərək!

“Hara gedirsən, Olenka?

Vur! Mən sizə zəncəfil çörək verəcəm

Ty, birə spritna kimi,

Naїlasya - və kəsdi.

Sıxılma verilmədi!

"Yaxşı, kral məktubu,

Bizim haqqımızda yazılmayıb...”

"Hakim, insanlar!"

(Aksiz məmurları

Bubontlarla, lövhələrlə

Bazardan parıldadılar.)

“Və ondan əvvəl, indi:

Mən vinik zibil, İvan İlliç,

Və pidloz boyunca gəzin,

Harada içirsən!”

“Allah yalan, Paraşenko,

Sankt-Peterburqa getməyin!

Məmurlar belədir

Bu gün bir aşpaz var,

Və suveren olaraq onlarla heç bir şey -

Elə isə sikin!”

– Hara tullanırsan, Savvuşka?

(keşiş sotskiyə qışqırır

At belində, hökumət nişanından.)

- Mən Kuzminskdə tullanıram

Biz arxada qalırıq. Fürsət:

Orada kəndlinin qabağında

İçəri girdilər ... - "Ex! .. günahlar! .."

"Sən kapüşonlu oldun, Dar'yushko!"

- Mil yoxdur, dostum!

Daha çox fırlananların oxu,

Puzati staє,

Və mən gündəlik kimiyəm...

"Gay oğlan, axmaq oğlan,

Qırıcı, pis,

Hey, məni dincəl!

Mene, sadə saçlı,

Khmilnu baba, qoca,

Zaaa-paaaa-chkannu! .. "

Kəndlilərimiz ağırdır,

Baxmaq, dinləmək

Öz yolunla irəlilə.

Yolun ortasında

Mən sakit oğlanam

Böyük bir çuxur qazmaq.

sən burda nə edirsən?

- Mən də anamı istəyirəm! -

"Axmaq! ana kimi!

Marvel: pіddіvku yeni

Torpağı qazmısan!

Get shvidshe və hırıltı

Xəndəyin yanında uzan, götür!

Bəlkə zіskochit axmaq!"

"Yaxşı, uzanaq!"

İki kəndli oturur

Ayaqları istirahət,

Yaşayıram, kədərlənirəm,

Çökmək - yelləncəkdən çəkin,

Çörəkləri silkələyin!

Sallanan kresloya sığmadı:

"İndi cəhd edək

Saqqalını uzat!”

Əgər sifariş saqqaldırsa

Dostların dostu dəyişdi,

Çəngəllərinizi tutun!

itələmək, qıvrılmaq, qıvrılmaq,

Micah, qışqır və uzan!

“Salam sənə, lənət!

Su tökməyin!”

Xəndəkdə qadınlar qaynaqlanır,

Bir qışqırıq: “Evə get

Bulantı, ağır əməyə aşağı!

İnşa: - Breşeş, stendimdə

Səninkindən daha çətindir!

Böyük kürəkənim zlamav qabırğası,

Ortanca kürəkəni qarmaqarışıqdır,

Tüpürcək topu, budur -

Newmuda əlli dollar buv dolama,

Və gənc kürəkən hər şeyi götürür,

Toqo divi ub'є, ub'є!

Yaxşı, yaxşı, balaca!

Yaxşı, qəzəblənmə! - Rolik arxasında

Yaxınlıqda hiss edə bilərsiniz. -

Fərqim yoxdur... gedək!”

Belə pis bir şey yoxdur!

Çi sağ əllidir, çi isə solaxaydır

Yoldan heyran qalacaqsınız:

Cütlüklər birlikdə gəzirlər

Chi öhdəsindən gəlmək üçün oğlan qədər deyil?

Bülbüllər yatır...

Yol zəngin izdihamlıdır

Hansı daha əlverişlidir:

Bütün daha tez-tez trapleyutsya

Döymək, zəng etmək,

Ço düz uzanır.

Bəyənmədən, həmişəki kimi,

Bir sözlə itməyin

Shalena, ədəbsiz,

Çıxmaq daha yaxşıdır!

Şinklərin çantası var,

Bələdçilər qarışdı,

Perelyakani atları

Sidokiv olmadan yaşamaq;

Burada uşaqlar az ağlayır.

Sumuyut dostlar, analar:

Chi içmək asandır

Kişilərə zəng edin?

Bizim mandrіvniki gəlin

Bachat: Veretennikov

(Nə kiçik keçi dəriləri

Vavila verdi)

Kəndlilərdən uzaqlaşdırılır.

Kəndlilər alqışlayırlar

Ruha şirin:

Pavlo iti tərifləyin -

Beş dəfə yat, onu yaz!

Fahişələr üçün uyğundur -

Zəhmət olmasa yazın!

Kifayət qədər qeyd etdikdən sonra

Veretennikov onlara dedi:

"Rusiyanın ağıllı kəndliləri,

Biri pisdir

Axmaqlığa qədər nə içməli,

Xəndəkdə, səngərdə yuvarlanmaq -

Möcüzəni bağla!”

Kəndlilər bu promoyu eşidib,

Tava üçün alqışladılar.

Pavluşa kitaba baxır

Artıq yazmaq istəyirəm.

Siz p'yanenky bilirik

Cholovik, - tavaya qarşı şərab

Qarnımın üstündə uzanıb

Gözlərinə baxaraq,

Pomovchuvav - o raptom

Necə qucaqlaşmaq! Birbaşa tavaya -

Zeytunu əlinizdən alın!

- Strivay, boş baş!

Crazy ulduzlar, bezsovіsnyh

Bizim haqqımızda danışma!

Niyə təbrik edirsən!

Nə əylənmək üçün

Kəndin ruhu?

P'emo zəngin mi bir saat,

Və biz daha praktikik.

Biz p'yanih zəngin şəkildə bataqlığa düşmüşük,

Və daha çox dözümlülər üçün.

Kəndlərdə siz khadzhuvav var?

Ocaqlı bir vedrə götürək,

Daxmalara gedirik:

Birində, başqa bir yığında,

Üçüncüsü, vurmayın -

Bizdə sіm'yu, scho p'є var

Unudulmaz Vətən!

İçmə, həm də zəhmət çək,

İçmək daha yaxşıdır, axmaqlar,

Bu vicdan...

Təəccüblənmək, necə yıxılmaq ecazkardır

Məndə belə bir daxma var

Kəndli bida, -

Mən heyrətlənməzdim! .. Baxiv

Rus kəndlərində ehtiras varmı?

İçək, chi scho, insanlar?

Bizim böyük tarlalarımız var

Və zəngin səxavətli deyil,

Mənə deyin, kimin əli

Bahar qoxusundan geyinib,

Və payızlar boşalacaq?

Zustrichav ty adam

Axşam işdən sonra?

Yaxşılıq dağını biç

Qoyaraq, z'їv іz noxud:

“Hey! baqatir! saman

Səni yıxacağam, döyəcəm!"

biyan zha selyanska,

Həmişə soyuq içirdi

Zhuє, lakin їsti їst deyil!

O qurd güzgü deyil,

Biz üz-üzə ağlamırıq...

Tək məşq edin

Və robotun hərəkətləri tamamlandı,

Baxın, üç payoviki durun:

Allah, padşah və pan!

Və hələ də dağıdıcı-tati

Dördüncüsü, pis tatar,

Paylaşmamaq üçün,

Hamı burada təkdir!

Üçüncü suyumuz var

Özü belə murdar əfəndim,

Moskvanın yak ti z-pіd.

Mahnıları yazın

Məni göndərməyinizi söyləyin

Tapmaca həll olunur.

Digəri isə sərxoş olub,

Gündə bacarıqlar üzərində Spratsyueş,

Yavaş-yavaş, zəngin

Ağızda Shmatkiv phaesh?

Sonrası dünyadır,

Sonuncusu Meshkantsiv kəndi yaxınlığında

Barmaqlarda oxuyun

Ancaq ox xarab olmadı,

Yay dərisindən Skilki

Qoy küləyə uçsun

Kənd təcrübəsi?

Rus şerbetçiotu üçün dünya yoxdur.

Bizim dərdimizə yas tutdular?

Dünyanın robotları?

Kəndlinin şərabını endir,

Və kədər yoga aşağı salmaq deyil?

Aşağı salmamaq üçün işləyirsiniz?

A kişi, ölmə,

Dəri ilə mübarizə aparın

Yaka gəlmə.

Cholovik, pratsyyuchi, düşünməyin

Hansı qüvvələr üstün gəldi.

Beləliklə, kubokun üstündə deyil

Nəyin səhv olduğunu düşünün

Xəndəyə qədər içəcəksən?

Sənin üçün nə ayıbdır,

P'yanі ətrafında uzanan kimi,

Buna görə təəccüb

Yak bataqlıqdan sürükləndi

Kəndlilər mavi və yaş,

Bükmək, çəkmək:

Atı qaçırma,

De i yüksüz pishomu

Getmək təhlükəsiz deyil

Kəndlilərin ordusu var

Qayalarda, dərələrdə

Batoqlarla gəzintiyə çıxın -

Kəndlinin göbəyini sındır!

Şapkasız günəş altında,

Tər içində, makivtsidəki balada,

Çox incidi,

Bataqlıq sürünən midge

Z'jideni qan içində, -

Mabut, biz burada gözəlik?

Təəssüf - zəif ağıllı,

Dünya pansky üçün

Kəndlini ölçməyin!

Chi ağ əli aşağı deyil,

Mənim xalqım isə böyükdür

Robot bərbad vəziyyətdədir!..

Dəri kəndlisində

Scho hmara qara ruhu

Qəzəbli, zəhmli - və b lazım olacaq

Göy gurultusu səs salır,

Krivavim liti doshchem,

Və hər şey şərabla başlayır.

Bir cazibə damarlardan keçdi -

yaxşı güldüm

Kəndin ruhu!

Burada danlama,

Ətrafa baxın - sevin!

Hey uşaqlar, hey

11-in 7-ci tərəfi

gənc,

Gəzməkdən çekinmeyin!

Fırçalar çıxdı,

Ruhu sarsıtdılar

Yaxşı, yaxşı

Tük haqqında xilas oldu!

Rolikdə duran adam,

Küt liçaki

Mən bir az yaltaqlanaraq,

Əylənmək üçün əylənin

Nərilti Natovp:

- Hey! Sənin səltənətin kəndlidir,

Papaqsız, p'yane,

Səs-küy - daha çox galasuy! .. -

"Adın nədir, qoca?"

- Nə? kitab yazacaqsan?

Mabut, istehlak et!

Yazın: “Basovo kəndinin yaxınlığında

Yakim Nagoya canlı,

Ölümə qədər günahkarlıq,

Ölümə p'e! .."

Kənd camaatı güldü

tavaya qalxdım,

Yakim ne adamdi.

Yakim, qoca yazıq,

Sankt-Peterburqda diri,

Hay v'aznitsa içdi:

Tacir məni aldatdı!

Yak yapışqan obderti,

Vətənə dönüb

Şumu götürdüm.

O saatdan etibarən otuz dəfə ləkələmək

Günəş altında smuzilərdə,

Tırmığın altına qaçın

Tez-tez internat

Yaşamaq - ruhunuzla döyüşmək,

Və ölüm Yakimushtsi gələcək -

Yer necə çöksün,

Sousun üzərində nə quruyur ...

Onun arxasında vipadok buv: şəkillər

şərab aldım,

Onları divarlara asmaq

Mən özüm də oğlandan az deyiləm

Onlara heyran olmağı sevirəm.

Allahın rüsvayçılığı gəldi

Kənd yanır

Və Yakimuşkada bulo

Bütün əsr boyu yığılıb

Tsіlkovih otuz beş.

Tələsin gülləri götür,

Və şəkilləri saxlayacağam

zі stіni zrivat olmaq;

Bir saatlıq Yogo Komandası

İkonlarla sikildi

Və sonra daxma düşdü -

Beləliklə, Yakimi döymək!

Sinə tselkoviki qəzəbli,

Bu döş üçün sizə maa ver

On bir karbovantsiv...

“Ey Yakim qardaş! ucuz deyil

Şəkillər çıxdı!

Zate i yeni evdə

Onları asmısan?”

- Povіsiv - є і yeni, -

Yakim deyib - i qala.

Orachdakı tavadan təəccüblənərək:

Döşlər yandı; yak paz

yaşayır; gözlərdə ağ ağız

Çatlar kimi bükün

Quru torpaqda;

Mən özüm torpağa

Oxşar vin: shiya bura,

Bir təbəqə kimi, quru çatlama,

Tselyana şəxs,

Əl ağacın qabığıdır,

Və saç bir sidikdir.

Kəndlilər, necə hörmətli,

Nə təsəvvürlü pan deyil

Yakimov sözləri,

Mən özüm etdim

Z Yakim: - Sözün mənası:

Biz içməliyik!

P'emo - vіdchuvaєmo gücü deməkdir!

Böyük qarışıqlıq gəlsin,

Gəlin içməyi dayandıraq!

Robot zəng etmədi

Bidə sağalmazdı,

Biz xoşbəxt deyilik!

Səhv?

"Bəli, Allah rəhmət eləsin!"

- Yaxşı, bizimlə bir stəkan çay iç!

Ocaqlar çıxarıldı, içdilər.

Yakim Veretennikov

İki tərəzi pidnіs.

- Ay pan! hirslənmədən

Ağıllı baş!

(Sənə Yakimə deyir.)

ağıllı baş

Kəndlini necə başa salmayasan?

Və donuzlar birlikdə gəzirlər? torpaq -

Səmanı silkələməyin povik!

Raptom mahnısı xorda mızıldandı

Şanslı, uyğun:

On üç gənc

Hmilnenkі və yaltaq deyil,

Yan-yana gəzmək, yatmaq,

Ana Volqa haqqında mahnı oxuyurlar,

Haqqında yaxşı, yaxşı,

Qız gözəlliyi haqqında.

Bütün yol sakit idi

Bir mahnı bəstələnib

Geniş, sərbəst pişik,

Külək altında həyat kimi,

Kəndli şəkildə ürəkdən

Ide atəşə davamlı!

sənə yazacam

Düşünmək, ağlamaq

Gənclik tək:

“Mənim əsrim günəşsiz bir günə bənzəyir,

Mіy vіk - bir ay olmadan heç nə etmə,

Mən isə gənc,

Necə cəld atmaq,

Krillsiz lastivka nədir!

Mənim qoca, qısqanc adam,

Sərxoş p'yany, khropіnyam hropa,

Mən, bala, bala

Mən yuxulu gözətçi!

O qədər gənc ağladı

O, arabanı fırtına ilə döydü!

"Harada?" - qısqanc adam qışqır,

Hərəkət edin - və bir örgü üçün bir qadın,

Bir tutam üçün turp kimi!

vay! yaxşı, yaxşı p'yana!

Yüngül deyil, zirkova,

İsti deyil, xoşbəxtdir

Bahar havası!

Yaxşı gənclərimizə

Əbəs yerə keçmədin!

Qadınlardan utanırdı,

Vono ci həqiqət: yoldaşları ilə

İndi daha əyləncəlidir!

İvan qışqırır: "Mən yatmaq istəyirəm"

Və Maryushka: - Mən səninləyəm! -

İvan qışqırır: "Lіzhko vuzko",

Və Maryushka: - Yerləşək! -

İvan qışqırır: "Oh, soyuqdur"

Və Maryushka: - Gəl əsəbiləşək! -

O iti necə təxmin etdilər,

Bir söz demədən - yaxşıdır

Ekran görüntüsünü sınayın.

Bir, indi Allah bilir

Tarla ilə yol arasında

Sıx cökə böyüdü.

Mandrivniki onun altında oturdu

Diqqətlə dedim:

“Hey! öz-özünə yığılan süfrə,

Çox vaxt kişilər!

Süfrə alovlandı,

Səslər gəlmədi

İki güclü əl:

Bir vedrə şərab qoydular

Çörək dağa düzülürdü

yenə gizləndim.

Kəndlilər qışqırdılar.

Vartovoy üçün roman

Küləyin ağını tərk edib,

Və başqaları işə qarışdı

NATO-da - şukati xoşbəxtdir:

Їm mіtsno istədi

Tezliklə evdə yeyin.

ROZDİL IV. XOŞBƏXT

NATO-nun yüksək səslə, müqəddəs bir şəkildə

Mandrіvniki belə idi,

Zəng çağırdı:

“Hey! xoşbəxt olmaq üçün nə var?

Hadi! Nə vaxt görünəcək

Xoşbəxt yaşayırsan

Hazır cebromuz var:

Düşündüyünüz heç bir şey üçün Pius -

Tez-tez şöhrət üçün! .. "

Bu cür çıxışlar hisssizdir

Doğrudan da insanlar güldü,

Və p'yanі ki, həssas

Kiçik saqqallara tüpürmədi

Gəlin qışqıranları tutaq.

Lakin, myslivtsiv

Koştovsuz bir qurtum şərab iç

Kifayət qədər bil.

Mandrіvniki çevrildisə

Pid cökə, fəryad edərək,

Їx insanları mühasirəyə aldı.

Priışov dyaçok zvilneniy,

İncə, sirçanların sirniki kimi,

boş verdim,

Otlaqlarda olmayan xoşbəxtlik,

Samurlarda deyil, qızılda deyil,

Bahalı daşlarda deyil.

"Bəs niyə?"

- Rahatlıqla!

Mezhі є vodіnyam

Ya Rəbb, zadəganlar, yer üzünün padşahları,

Və müdrik Volodinnya -

Məsihin bütün bağı!

Günəş kimi

Mən pigtail atlayacağam

Oh, və mən xoşbəxtəm! -

"Bəs siz pigtaili harada götürürsən?"

- Yaxşı, tarixlər söz verildi ...

“Sikdirin! boş!..”

Köhnə qoca gəldi

Ryaba, tək gözlü,

Səs verdim, baş əydim,

Xoşbəxt olan qazandı:

Payızda nə var

Rap minə qədər doğulub

Kiçik bir silsilədə.

- Belə cırmaq əladır,

Belə cırmaq dadlıdır,

Və bütün silsilə üç sazhendir,

Və o tərəfdə - arşın! -

Nənəyə güldülər,

Və damcıları vermədilər:

“Evdəsən vipiy, qoca,

Bu şalgam yeyin!”

Priyşov əsgəri medallarla,

Ledve sağdır, amma sərxoş olmaq istəyirsən:

- Mən xoşbəxtəm! -deyin.

"Yaxşı, qışqır, qoca,

Əsgər niyə xoşbəxtdir?

Gizlətmə, heyran!”

- Və daha yaxşı bir şəkildə, xoşbəxtlik,

Bəs iyirmi döyüş

Mən bov, döyülmədim!

Və başqa bir şəkildə, daha əhəmiyyətlisi,

Mən sülh saatıyam

Nə gündüz, nə də ac gəzmək,

Amma ölüm gəlmədi!

Üçüncüsü - günaha görə,

Böyük və kiçik

Gürzlərlə amansızcasına döydüm,

Və öpmək istəyirsinizsə - canlı!

"Üstündə! iç, qulluqçu!

Sizinlə müqayisə ediləcək heç nə yoxdur:

Sən xoşbəxtsən - söz yoxdur!

Priyşov mühüm çəkiclə

Olonçanin daş ustası,

Geniş çiyinli, gənc:

- Mən yaşayıram - deməyəcəyəm, -

Şərab deyib, - bir dəstə ilə, bir ana ilə

Bilmirəm, bizə lazımdır!

"Xoşbəxtliyiniz nədir?"

- Və oxa heyran (çəkiclə,

Yak pіr'ya, yelləyir):

Mən günəşə prokinus zaman

Mən pіvnochi haqqında rozіgnus edəcəyəm,

Beləliklə, dağı qırıram!

Traplyalosya, öyünmə,

Çınqıl daş

Beş srіblom üçün bir gün üçün!

Qasıq "xoşbəxtliyi" yüksəldir

Mən, əmrlə hönkürür,

Pratsіvnik pіdnіs:

“Yaxşı, o deməkdir ki! və chi olmayacaq

Bu nemətlərdən tükəndi

Qocalıq üçün vacibdirmi? .."

- Bax, gücü tərifləmə, -

Arxa tərəfi olan bir adam deyib,

İstirahət, cılız

(Ölü kimi düşməndir,

İncə əlləri dırmıq kimi,

Ayaqlarını necə toxuyursan,

Chi bir insan deyil - ağcaqanad). -

Mən buv - ən pis molyar deyil

Eyni güclə öyünmək,

Axis Allah və cəza!

Smіtknuv

11 tərəfin 8-ci tərəfi

podratçı, heyvan,

Nə sadə uşaqdı

Məni tərifləyin,

Mən isə radiasiyadan bezmişəm

Chotirioh üçün işləyirəm!

Bir dəfə yaxşı geyinirəm

Zeglini taxdım.

Və sonra yoga, lənət olsun,

Mən yüngülcə müraciət edirəm:

"Bu nədir? - deyəsən. -

Mən Trifonu tanımıram!

Belə bir yüklə gəzin

Chi utancaq gənc deyil?

- Və bir az imtina etsən,

Öz əlinizlə verin! -

dedim, əsəbiləşdim.

Yaxşı, s pіvgodini, məncə

Yoxladım və yatırdım,

Mən xoşuma gəldim, negidnik!

Mən bunu hiss edirəm - ehtiras dəhşətlidir,

Zakuvat etmək istəmirdi.

Mən şeytanın o yükünü daşıyıram

Mən başqasının üstündəyəm!

Marvel podratçısı, möcüzə,

Qışqır, nehіdnik, zvіdti:

“Ah, yaxşı, Troxim!

Nə etdiyinizi özünüz bilmirsiniz:

Siz bir-bir bilirsiniz

On dörd funt!

Oh, bilirəm! çəkic ürək

Döşləri döymək, əyri

Bir payın gözündə durun

Nibinin kürəyi titrədi.

Üç, bıçaqları zəiflətdi.

Mən o saatdan ölürəm! ..

Naly, qardaş, pivsklyanki!

"Tökün? Bəs burada xoşbəxtlik haradadır?

Xoşbəxtləri müalicə edirik

Və yüksəldin!

- Qulaq as! xoşbəxt ol!

"Amma niyə, mənə deyin!"

- Bəs niyə ox. Mən vətəndə,

Dəri kəndli kimi,

Ölmək istədi.

Peterdən istirahət,

Yaramaz, yaddaşsız mayzhe,

Mən maşındayam.

Bizi tərk etdilər.

Vaqonda - isti,

Qaynar Təcrübəçilər

Bizdə çox şey var

Hamımız birini istəyirdik

Mənim kimi: vətənə xərclə,

Evdə öl.

Bununla belə, xoşbəxtliyə ehtiyacınız var

Və burada: küləyə getdik,

İstidə, arxa tərəfdə

Bagatiohlar çaşqındırlar

Ölümcül baş xəstəliyi,

Vaqonun yanında cəhənnəm idi:

O yığın, o gəzinti,

Bir yalana görə heyrətləndirici kimi,

O şəhid dəstəsi, ana.

Yaxşı, ən yaxın stansiyada

Belə bir qaçış!

Mən yoldaşlarıma heyranam,

Özü də kədərlə doludur, düşünür -

Məni səliqəyə salma.

Qırmızı bir fincanın gözündə,

Və hamım, qardaş, imtina et,

Niyə ryzhu peuniv!

(Mi tezh peuniatniki,

vіdgodovuvati çayında Traplyalos

Min guatra qədər.)

Təxmin etdim, lənət!

Mən artıq cəhd edərək dua etdim

salam! yolundan çıxma!

inanacaqsan? bütün partiya

Məndən əvvəl silkələyin!

qırtlağın kəsilməsi,

Qan ağlayır, amma yatırlar!

Mən də bıçaqla: "Bu sənin üçün uyğundur!"

Rəbbin mərhəmət etdiyi kimi

Niyə qışqırmadım?

Siju, sürünürəm ... uğurlar üçün,

Gün keçdi, amma axşam oldu

Daha soyudu, - baxaraq

Allah yetimlərin üzərindədir!

Yaxşı, biz ora çatdıq,

Vətənə gəldim,

Və burada, Allahın rəhməti üçün,

Mənim üçün asanlaşdı...

- Niyə burda öyünürsən

Muzhik taleyinə? -

Qışqırıq ayağınızı kəsir

Həyət adamı. -

Və mənə bir yaxşılıq et:

Xoşbəxtəm, Allah rəhmət eləsin!

İlk boyarda,

Şahzadə Peremetyevdə,

Mən sevimli qulam.

Dəstə koxanın quludur,

Və pannoçkoydan bir anda donka

Fransızcaya başladı

Mən hər dilə,

Oturmağa icazə verildi

Şahzadənin iştirakı ilə.

vay! tikan kimi! .. atalar! ..

(Ayağımı sağa qoydum

Avuç içi ilə ovuşdurun.)

Kənd camaatı güldü.

- Niyə gülürsən, axmaqlar...

Nəzarətsiz yerə yıxılıb,

Həyət işçisi qışqırdı. -

Mən xəstəyəm, amma sənə nə deyim

Rəbbə dua etdiyim şey üçün,

Ayağa qalxıb təpik atmaq?

Mən dua edirəm: “Məni bağışla, ya Rəbb,

Xəstəliyimi qaşıram,

Onun sözlərinə görə, mən zadəganam!

Sənin pis xəstəliyinin deyil,

Boğuq deyil, grizhey deyil -

Soylu xəstəlik,

Sadəcə tapılacaq kimi

İmperatorluğun ilk evlərində,

Mən xəstəyəm, adam!

Bu belə adlanır!

Shchob otrimati її -

Şampan, Burgundiya,

Tokaysk, Uqorsk

Rockiv otuzlu içki lazımdır.

İşıqda üslubun arxasında

Şahzadə Peremetievdə

Qırx il durdum,

Ən yaxşı fransız truffle ilə

boşqabları yalayıram,

Napoi xarici

Üç stəkan içdikdən sonra ...

Yaxşı, tökün! -

“Sikdirin!

Şərab kəndlimiz var,

Sadə, xaricə getməyin -

Dodaqlarında deyil!

Sarı saçlı, donqarlı,

Podkravsya qorxa-qorxa mandrivniki

Belaruslu kəndli,

Orada təpəyə qədər uzanın:

- Naly və mən manenichko,

Mən xoşbəxtəm! -deyin.

“Və sən əllərinlə yalan danışmırsan!

Təklif et, rəhbərlik et

Əvvəla, nə qədər xoşbəxtsən?

- Və xoşbəxtliyimiz çörəkdədir:

Belarusda evdəyəm

Samanla, tonqalla

çeynənmiş arpa çörəyi;

Valideyn kimi qıvrılırsan,

Qarınınızı necə xilas etmək olar.

İndi də Allahın lütfü ilə! -

Qubonindən qurtum

Həyat çörəyi verirlər,

Mən çeynərəm - gözləmirəm! -

Priyşov yakis qaşqabağını tökür

Baş əyilmiş Cholovik,

Sağ tərəfdə hamı heyrətlənir:

- Cadugərlərə gedirəm.

Və xoşbəxtlik mənim üçün böyükdür:

Üç dostum

Ayıları sındırdılar,

Mən isə yaşayıram, Allah rəhmlidir!

"Yaxşı, sola bax?"

Baxmadan, cəhd etmirmiş kimi,

Yaki zirvələri qorxuludur

Qıvrılan balaca adam yoxdur:

- Həkimlik peşəsi məni yandırdı

Manenichko çəngəllər! -

“Və sənin üçün qərar ver,

Podstav їy shkoku qanunu -

Düzdü ... "- Güldü,

Protegeni gətirdilər.

Cırılmış zhebraki,

Pivə qoxusunu duy,

gətirməyə gəldin

Xoşbəxt qoxu kimi:

- Bizə kramar ərəfəsindəyik

Zustricha mərhəmətlə,

Gəlin daxmaya, sonra evdən gedək

Qapıya qədər müşayiət edin.

Troxlar mənim mahnımda yatır,

Evin sonuna qədər yaşayın

Kenarı ilə, bıçaqla,

Və tökürük:

"Gəl, gəl - bütün inək,

Dəyişmə və ağlama,

Sən daha sürətlisən, biz isə super qızıq..."

Bizim mandrіvniki güldü,

Ocağı boş yerə ləkələdilər,

Belə ki, çıxış və vedrə əvvəl

Kіnets. “Yaxşı, səninlə ol!

Hey, xoşbəxt adam!

Yamaqlardan sızan,

Qarğıdalı ilə donqar,

Evdən çıx!”

- Və sən bi, dostlar sevirsən,

Yermila Girinadan soruş, -

Deyərək, mandrіvnikіv üçün pіdsіvshi,

Sela Dimoglotova

Kəndli Fedosey. -

Ermil yalan danışmasa,

Xoşbəxtlik görünmür,

Beləliklə, vurmaq üçün heç bir şey ...

“Bu Yermil kimdir?

Prince, chi scho, count syayuchiy?

- Şahzadə deyil, parlaq bir qraf deyil,

Və sadəcə vin - kişi!

“Sən daha tutqun danışırsan,

Otur, biz də qulaq asarıq,

Ne cür Ermil?

- Və ox yaky: siritsku

Trimav Yermilo mlyn

Unzhi üzərində. Məhkəmə yolu ilə

Virishili Mlyn satmaq:

Priışov Yermilo başqaları ilə

Hərrac evindən əvvəl.

Boş alış-veriş

Şvidenko yıxıldı.

Bir tacir Altınnikov

Yermilə qoşularaq,

Görmə, ticarət,

Surəti ilə müraciət edin.

Yermilo necə əsəbiləşir -

Günü bitirmək üçün beş rubl!

Yeni bir nüsxə alın,

Onlar döyüşdü;

Yoqa nüsxəsini alın,

Və bu yoga karbovanets!

Ayağa qalxmadan Altınnikov!

Bu, burada bir fürsət idi:

Negaino vimaqati başladı

Üçüncünün ərsəyə gəlməsi,

Üçüncüsü - minə qədər.

Yermillə heç bir qəpik yox idi,

Çi vin özü yıxıldı,

Chi aldadılmış məmur,

Sağda isə zibil gördük!

Altınnikov əylənir:

"Mənim, çıx, mlyn!"

“Salam! - Yermil kimi,

Başına gəl. -

Chi mərhəmət edə bilməz

Pereshkoditi pіvgodini?

- Pіvgodini haqqında nə bilirsiniz?

– Bir qəpik gətirəcəyəm!

- Hardan bilirsən? ağlında nə var?

Milinadan otuz mil p'beş,

Və mövcudluq ili üçün

Kіnets, sevgim!

Beləliklə, pіvgodini mənə icazə verir?

- Mabut, ili keçək! -

Pişov Ermil; podyaçi

Tacir bir-birinə baxdı

Gülün, ey əclaflar!

Bazar meydanında

Priışov Yermilo (şəhər yaxınlığında

O gün bazar boov),

Vіzdə olmaq, bachimo: vəftiz etmək,

Hər tərəfdən

Qışqırıq: “Ey yaxşı insanlar!

Sus, qulaq as

Sənə bir söz deyim!

İzdihamlı ərazi sakitləşdi,

Mən burada mlin haqqında Єrmіl

Gül insanlar:

“Uzun müddət tacir Altınnikov

mlinə təyin edilmiş,

Məni məhrum etmədi,

Razіv beş dəfə şəhərin öhdəsindən,

Dedilər: s

11-in 9-cu tərəfi

təkrar təklif

Təyin edilmiş tender.

Davasız, özünüz bilirsiniz

Kəndlilərin xəzinəsini daşıyın

Ölkə yolu əl deyil:

Günahsız gəldim,

Möcüzə - üfunət qoxusu

Sövdələşmə yoxdur!

Pidlilərin canlarını aldatdılar,

Məsih olmayanlar isə gülürlər:

Nə, saat, sən mərdsən?

Siz qəpikləri haradan bilirsiniz?

Bəlkə, bilirəm, Allah rəhmlidir!

Hiyləgər, güclü məmur,

Və ən güclülərinin işığı,

Baqatiy taciri Altınnikov,

Və ayağa qalxma

Dünya xəzinəsinə qarşı

Її, dənizdən gələn balıq kimi,

Yüz tutmaq - solmayın.

Yaxşı qardaşlar! allah,

Mən bu cümə günü böyüyəcəm!

Əziz deyiləm mlyn,

Şəkil əladır!

Yermilanı tanıyırsansa

Yermilaya inanırsansa,

Buna görə qışqır, scho! .. "

Və bir möcüzə baş verdi:

Bütün bazar meydanında

Dəri kəndlisində,

Küləkdə olduğu kimi, aslanı dəstəkləyin

Bükülmüş rep!

Kəndlilər səxavətli oldular

Yermil qəpikləri gətir,

Zəngin ver.

Yermilo savadlı oğlandır,

Təzə papaq qoydular

Tsіlkovikіv, lobanchikіv,

Yandırılır, döyülür, döyülür

Kəndli əskinasları.

Yermilo brav - verməmək

Orta beşliyəm.

Mən vin giduvati olardım,

Mən buranı tapdalayanda

Insha midna qrivnası

Yüz rubl üçün daha bahalı!

Artıq bütün məbləğ vəhşiləşdi,

Və insanların səxavəti

Böyüdü: - Al, Yermile İlliçu,

Vay, itirməyin! -

Yermil xalqa baş əyir

Hər tərəfdən,

İşovun palatasında damcı ilə,

Xəzinəsinə sıxışdırıldı.

Məmurlar alqışladılar,

Pozeleniv Altınnikov,

Yak vin spovna bütün min

Їm polad üzərində viklav!

Qoyun dişi yox, tülkü quyruğu, -

Gəlin məmuru çevirək,

Vіtati alınması ilə!

Yermil İlliç belə deyil,

Bir söz demədən zayvogo.

Onlara surətini vermədən!

Bütün yer z'їkhalos heyran,

Bazar günü kimi, cümə,

Saat üçün

Yermil eyni meydanda

Razrahovuvav insanlar.

Hər kəsin harada olduğunu təxmin et?

Həmin saat mən sağda rouminq edirdim

İstidə, tələsin!

Halbuki super yoxdu

Qəpik görürəm

Yermilin şansı yox idi.

Shche - vin özü rozpovidav

Rubl zayviyi, kimin Allah bildiyi!

Yenidə ilişib.

Bütün gün pul kisəsi açıldı

Hodiv Yermil, əlavə etdi:

Kimin karbovanets? o bilmir.

Artıq günəş titrəməyə başladı,

Əgər bazar meydanından

Yermil qalan rushiv,

Gəlin o rublu kor edək.

Beləliklə, ox Yermil İllichdir. -

"İlahi! - mandrivniki dedi. -

Bununla belə, zadəganlıq

Eyni chaklunstvo tərəfindən

Bığlı rayon üzərində adam

Belə bir gücə sahib olmaq?

- Hiylə yox, həqiqət.

Chuli cəhənnəm haqqında,

Yurlov knyaz mirası?

"Çuli, bəs nə?"

- Onun başı var

buv jandarma korpusu

Ulduzlardan polkovnik,

Yeni beş-altı köməkçi ilə,

Bizim Yermilo isə məmurdur

Ofisdə

Rockiv iyirmi kiçik idi,

Katibin iradəsi nədir?

Ancaq kəndli üçün

Mən məmuram - insanlar.

Sən birinciyə get,

Və qazanın və xahiş edirəm

I dovidku aparıcı;

De stachit qüvvələri - viruchit,

Yatmayin cavanlar

Ver, götürmə!

Pis vicdan tələb olunur -

Kəndlidən kəndliyə

Wimaqatinin surəti.

Belə bir şəkildə bütün əmlak

Beş Qayada Yermilu Girina

yaxşı tanıdım

Və sonra yoga qovuldu.

Sting mitzno Girina,

Yenidən əvvəl çətin idi

Çəyirtkə, zəng,

Bununla belə, heç nə etməyin

Saat prilashtuvalis

I yeni yenidən yazana qədər.

Üçlü olmayan o sıra,

Bənzətmədən söz yox,

Propaleny, s kuteynikiv -

Yomu və Allah böyükdür!

Halbuki Allahın izni ilə

Hökmdarlıq üçün çox vaxt deyil, -

Qoca şahzadə öldü

Gənc şahzadə gəlib

O polkovniki qovmaq.

Yoga pomіchnikini uzaqlaşdıraraq,

Bütün ofisi qovub,

Bizə isə mirasdan deyilir

Birma dilini seçin.

Yaxşı, uzun müddət düşünmədik

Altı min can, hamısı miras

Qışqırır: - Yermila Girina! -

Sanki insan birdir!

Yermilaya Pana zəng edin.

Kəndli ilə danışıb,

Şahzadə balkondan qışqırdı:

“Yaxşı, qardaşlar! ağlında ol.

Mənim şahzadə möhürüm

Bəyanat seçiminiz:

Cholovik cəld, savadlı,

Bir şey deyəcəm: niyə gənc deyilsən? .."

Və mən: - Lazımdır, ata,

Mən gəncəm, məntiqli! -

Pişov Yermilo hakimiyyəti

Şahzadənin nəslinin bığının üstündə,

Mən şərabı idarə etdim!

Bu dünyanın rokіv kopіyka da

Heç nə başa düşmədim,

Bu qayada doğrunun qırılması yoxdur,

Şərab qəbul etməmək.

Ürəyimi əymədim...

“Qal! - ucadan qışqırmaq

Yakys popik mavi

Mənə bildirin. - Səhv edirsən!

Tırmık düz getdi

O, öldürməyə əl atdı -

Bir daşa diş sərf etdi!

Onu götürəndə,

Odur ki, sözləri unutma

Üç mahnı: abo mandrivniks

Nağıl danışırsan?

Mən Yermila Girinanı tanıyırdım...”

- Və mən bilmirəm?

Mülklərimdən biri,

Bir və eyni volost,

Amma bizi köçürdülər...

“Əgər siz Girinanı tanıyırsınızsa,

Beləliklə, qardaş Mitriyi tanıyaraq,

Düşün, dostum”.

Opovidach düşüncə

Mən danışıb dedim:

- Zbrehav I: zaive sözü

Tez Zіrvalosya!

Buv vipadok və Yermil-man

Dəli: işə qəbuldan

Kiçik qardaş Mitri

Poviqorodiv şərabı.

Movchimo: Burada müqayisə ediləcək heç nə yoxdur,

Sam pan qardaş qocalıq

Sənə yanma deməzdim

Bir Nenila Vlasiev

Mavi üçün ucadan ağla,

Qışqırıq: şeytanımız deyil!

Görünür, qışqıracaqdım

Ta z tim i vіd'їxala b.

Nə olsun? Yermil özü,

İşə qəbulla başa çatdı,

Kədərlənmək, utanmaq,

P'є deyil, їst deyil: Tim vəfat etdi,

Bir motuzka ilə tövlədə nə var

Yoga babası etdik.

Burada atanın oğlu tövbə etdi:

“O saatdan Vlasivnanın oğlu kimi

Mən onu sıradan çıxardım,

Mənim üçün işıq yayıldı!”

Özü də motuzkaya tərəf çəkir.

Biz kömək etməyə çalışdıq

Batko yoga o qardaş,

Vin eynidir: “Mən pisəm!

Cəsarətli! əllərimi bağla,

Məni məhkəməyə ver!"

Daha da pisləşməsin deyə,

Batko zv'yazav ürək,

Varta əlavə etdim.

Zіyshovsya işıq, galasuє, galasuє,

Belə bir möcüzə et

Poviki yox idi

Nə bachiti, nə virishuvati.

Yermilovun ailəsi

Onsuz da sınananlar haqqında deyil,

Sob mi їm barışdım,

Və suvorish hakimi -

Uşağı Vlasivniyə çevir,

Yermilin ayağa qalxacağı deyil,

Onun arxasınca qaçma!

Priyşov və Ermil İlliç özü,

Ayaqyalın, arıq, pedli,

Qucağımda çəngəllə,

Priişov dedi: “Vaxtı gəldi

Səni vicdanımla mühakimə edirəm,

İndi mən özüm sənin üçün günah edirəm:

Məni mühakimə et!

Ayağımıza baş əydim.

Müqəddəs axmağı vermə və götürmə,

Dayan, zithaє, xaç,

Təəssüf ki, heyrətlənirik,

Köhnənin qarşısında günah kimi,

Nenila Vlasievdən əvvəl

Raptom diz çökdü!

Yaxşı, hər şey düz çıxdı

Güclü pan

Əlinizi qaşıyın; mavi Vlasivni

Dönüb Mitriyə verdilər,

Beləliklə, görünür və Mіtryu

Fərq etmədən xidmət edin

Şahzadə özü yeni bir şeydən danışır.

Həm də Girinanın günahına görə

Cərimə qoyuruq:

Cəza pennis işə qəbul,

Hissə kiçikdir

Şərab üçün dünyanın bir hissəsi.

Lakin, hər şeydən sonra

Ermil tezliklə uyğun gəlmədi,

Rik yak yaramaz gəzinti.

Yak mülk istəmədi,

Z bitki zvіlnivsya,

Həmin milyonu icarəyə götürüb

Mən daha güclü oldum

Biz insanları sevirik:

Vicdanıma görə süpürgə üçün Brav.

Camaat narahat olmadı

katib, kari,

Zəngin köməkçilər

Mən kişilər naybіdnіshі -

Bığlar eşitdi,

Sifariş suvori vivdir!

Mən özüm artıq sizin vilayətindəyəm

Bir müddət olmamışam

Və Yermila Çuv haqqında,

Xalq öyünmür

Yenisinə keçin.

- Daremno keçirsən, -

Artıq təkrar-təkrar demişik

Dəniz yosunu popu. -

Yermila, Girinanı tanıyırdım.

Mən tієї əyalətinə içdim

Beş il əvvəlki taleyə qayıt

(Həyatda zəngin mandruvam var,

Bizim Möhtərəm

Kahinlərin tərcüməsi

Sevən)... Yermila Girinimlə

Mən olacam.

Belə ki! buv adam birdir!

Mav vin bığ, nə tələb olunur

Xoşbəxtlik üçün: və sakitlik,

Mən pennies, i shana,

Şana həsəd aparır, doğrudur,

Alış-veriş yoxdur

11-in 10-cu tərəfi

qəpik,

Qorxma: sərt həqiqət,

Rozum və xeyirxahlıq!

Yalnız bunu sizə təkrar edirəm,

Daremno sən keçir,

Şərabların kəskinliyində oturmaq.

"Yaxşı?"

- Və Allahın iradəsi!

Chi Chuv sən kimsən

Yak mirasa üsyan etdi

köməkçisi Obrubkov,

Zlyakanoy vilayəti,

Nedixanyevin şərəfinə

Stovpnyaki kəndi

Yanğın haqqında necə yazmaq olar

Qəzetlərdə (onları oxuyuram):

“Evimi itirdim

Səbəb" - belə və burada:

Dosi nevidomo

zemstvo istinad kitabı yoxdur,

Ən böyük nizama,

Biz də özümüzə haqq qazandırmırıq,

Mükafat niyə boşa çıxdı.

Və sağ zibil qutusunda viishla.

Ordu lazım idi.

Suveren özü mesajlar göndərdi

Mən trimav daşıdığım insanlara,

cəhd etməyi xoşlayırsınız

Epaulette ilə çiyinlərim

Gəlin yüksəklərə qalxaq

Mən bunu mehribanlıqla sınayacağam

Mən kral xaçları ilə sandıq

Bütün tərəflər

Fırlanmaq.

O husky bula burada zaiva,

Və nəvaziş başa düşmədi:

“Pravoslav kəndliləri!

Ana Rusiya! padşah ata!

Mən daha heç nə!

Kifayət qədər döymək

Biz əsgər istəyirdik

Əmr: düş!

Beləliklə, saç ustasına

Xoşbəxt bir fikir gəldi

Vin Ermila Girina haqqında

Rəislər dedilər:

- İnsanlar Girinə inanır,

Yogo insanları dinləyir ... -

"Yoqanı canlı adlandırın!"

…………………………….

Raptom cry: Ai, ai! rəhm et!"

Dayanmadan lunated,

Kahinin promosunu məhv etmək,

Bığ heyrət etməyə tələsdi:

Ağ diyircəkli yol

Sichut Lakey sərxoş -

Oğru tərəfindən tutuldu!

Bununla belə, sizin mühakiməniz budur:

Üç on Suddiv var idi,

Üzümdə yazdılar,

Mən üzümün dərisini soydum!

Lakki qısılmış və səliqəsiz idi

Arıq şevtsy,

Heç bir söz demədən əlimi çəkdim.

“Bax, yuxu kimi get! -

Bizim mandrіvniki zhartulyali,

Yeni baluster tərəfindən tanınır,

öyünürəm

Hüquqi versiyanı LitRes-də yenidən satın alaraq bu kitabı yenidən oxuyun.

Qeydlər

Kosushka - təxminən 0,31 litr olan köhnə bir rіdini zahidi.

Çörək qızarsa, Zozulya ququqlamağı dayandırır (“qulağında boğulma”, camaat kimi).

Flap yayları - çayın selində roztashovanny. Əgər daşqının ilk saatında daşqın edən çay səngiyibsə, təbii xeyirxahlıq kürəsi yerə aşıb-daşırdısa, burada hündür otlar qalxıb. Belə yaylar xüsusilə yüksək qiymətləndirildi.

1869-cu ilə qədər olan vəziyyətin astanasında ola bilər. Seminariyanın məzunu, kilsəsini itirmiş bir keşişin qızı ilə dostlaşarsa, yalnız o anda kilsəsini götürə bilərdi. Təmiz olmaq üçün belə bir rütbəyə çevrilməyim vacib idi.

Kilise möminlərin birliyidir.

Rozkolniki Patriarx Nikonun (XVII əsr) islahatlarının əleyhdarlarıdır.

Parafçılar - kilsə kilsəsinin post-sənaye liderləri.

Mat - zd.: Kіnets. Şah mat - şahlarda gris-gris.

Povіtrya - kilsə ayinləri saatı altında zastosovulysya olan oxamit, brokar və şovka ilə naxışlı örtük.

Özü - ilk hissəsi qaçılmaz qatlama nümunələri ilə ədədi sıra nömrələri ilə kіlkіsnimi, "üslubun daha çox dəfə var" mənaları ilə. Çörəyin özü fərqlidir - məhsul daha böyükdür, səpilən taxılın miqdarı azdır.

Külək üçün sərin veselka; çardaq - aşağıya.

P'yatak nominal dəyəri 5 qəpik olan orta ölçülü sikkədir.

Treba - "ayin və ya müqəddəs ayinlərin idarə edilməsi" (V.I. Dal).

Snitok - ucuz balıq, göl qoxusu.

Anathema kilsə lənətidir.

Yarmonka - tobto. yarmarkalar.

Müqəddəs Nikolay Bahar dini cəhətdən müqəddəsdir, çünki köhnə üslubdan sonra yanvarın 9-da (yanvarın 22-də yeni üslubdan sonra) qeyd olunurdu.

Gəzinti Horseradish - xaç, nişanlar, plakatlar ilə möminlərin gəzinti urochist.

Şlik - “şapka, papaq, papaq, kovpak” (V.I. Dal).

Meyxana “içmək köşkü, ocaq satan yer, bəzən də pivə və baldır” (V.İ.Dal).

Namet ticarət üçün vaxtında yerdir, səs - yüngül sümük, kətanla örtülmüş, sonra - brezentlə.

Fransız chintz - qırmızı rəngli çintz, zabarvleni z vikoristannymi madder kimi səslənir, otlu bagetin kökündən farbi.

Kinna - daşla ticarət etdikləri yarmarkanın bir hissəsi.

Kozulya bir növ iri şum və ya yüngül şumdur ki, bu da torpağı bir dimdikdən az edir. Rusiyada cüyür pіvnіchno-shіdnih ərazilərinin yaxınlığında zastosovaya zastosovuvalsya.

Verstat vіzkovy - xotirik təkərin əsas hissəsi vіzk, vaqon. Üzərində kuzov, təkərlər və oxlar işlənmişdir.

Qoşqu atın yan və krupuna uyğun gələn, şkiryan kimi səslənən qoşquların bir hissəsidir.

Kіmryaki - Meshkantsі Mista Kymri. Nekrasovun dövründə böyük bir kənd var idi, belə bir Bulişin sakinlərinin 55% -i.

Ofenya alverçi, “kiçik yerlər, kəndlər, kəndlər tərəfindən kitab, kağız, tikiş, boyun, pendir və kovba, sırğa və üzüklərlə daşınan mal alverçisi” (V.I. Dal).

Doka - "öz ustadını et" (V.I. Dal).

Tobto. daha çox sifariş.

Tobto. hərbi deyil, mülki (eyni - dövlət).

Hörmətli şəxs yüksək vəzifəli məmurdur.

Lub'yanka - XIX əsrə yaxın Moskva yaxınlığındakı küçə. məşhur çap və kitabların topdan satışı mərkəzi.

Blucher Gebhard Leberecht - Vaterloo döyüşünün nəticəsini dəf edən və Napoleonu məğlub edən Prussiya generalı, Prussiya-Sakson ordusunun baş komandanı. Böyük Vətən Müharibəsinin uğurları Blüxerin adını Rusiyada daha da məşhurlaşdırdı.

Arximandrit Photius - 20-ci əsr rus kilsəsinin uşağı Petro Mikitoviç Spasskinin yoldaşlığında. XX əsr. Puşkin, məsələn, “Rozmova Fotiya from gr. Orlovı”, “Fotiya haqqında”.

Rozbiynik Sipko özünü fərqli insanlar kimi görən macəraçıdır. nümayəndədə kapitan üçün I.A. Sipko. 1860 səh. onun məhkəməsi ictimaiyyətin diqqətini başqa tərəfə çevirib.

"Blazen Balakirev" məşhur lətifələr toplusudur: "Balakirev Böyük Pyotrun sarayında olan getdikcə daha çox küfr lətifələri toplusudur."

"İngilis Milordu" - 18-ci əsr yazıçısı Matviy Komarovun "İngilis Milordu Corc və Coqo Brandenburq Mark-qrafinya Frederitsa Luizanın istifadələri haqqında nağıl"ın o dövrdə ən məşhur twistri.

Keçi - başına keçi başı çulla bərkidilmiş xalq teatrı köşkündə aktyoru belə çağırırdılar.

Təbilçi - vistavidə nağara çalmaq xalqı cəlb edir.

Riqa, dəzgahları qurutmaq və xırmanlamaq üçün tövlədir (dahom ilə, divarsız ale mayzhe).

Əlli qəpiklik sikkə nominal dəyəri 50 qəpik olan sikkədir.

Kral nizamnaməsi - kral vərəqi.

Aksiz vergisi kütləvi içki subyektinə verilən xərac növlərindən biridir.

Sudarka kohankadır.

Sotsky - kəndlilərin seçimi, bir növ polis funksiyaları vykonuvav.

Mil iplik üçün əl alətidir.

Tat - "Şər, daxma, vikradach" (V.I. Dal).

Koça Yaroslavl-Kostroma dilində "kiçka" sözünün formasıdır.

Zazhorina - yol boyu çuxura tökülən su.

Scourge - pivnіchnyh govirkah at - böyük hündür pişik.

Səhifələr - Tambov-Ryazan govirkalarında - yaylar, çobanlar; Arxangelskdə - əşyalar,

11-in 11-ci tərəfi

mayno.

Şəfqət mərhəmətin, yaxşılığın, xeyirxahlığın əziz tutduğu mənəvi düşərgədir.

Məsihin Vertogradı cənnətlə sinonimdir.

Arşin - 0,71 m olan köhnə rus dünya dozhini.

Olonçanin - Meşkanets Olonets vilayəti.

Peun - piven.

Spivyatnik, satış üçün illik pivniv kimi bir şəxsdir.

Truffle, yerin altında böyüyən, yuvarlaq formalı bir göbələkdir. Fransız qara truffle xüsusilə yüksək qiymətləndirilirdi.

Kostrıka - ağac hissələri, aslan gövdəsi, çətənə və s.

Kіnets oznayuvalnogo fraqmenti.

Mətn TOV "LіtRes"-ə verilir.

Hüquqi versiyanı Litres-də yenidən satın alaraq bu kitabı yenidən oxuyun.

Kitabı Visa, MasterCard, Maestro bank kartı ilə, mobil telefon hesabı ilə, ödəniş terminalı ilə, MTS salonlarında və ya Sound-da, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Gamanets, bonus kartları və ya İnternet vasitəsilə etibarlı şəkildə ödəyə bilərsiniz. sizin üçün əlverişli olan başqa bir yol.

Kitabdan məlumatlandırıcı bir hissəni təqdim edirik.

Bezkoshtovnogo oxumaq üçün vіdkrito mətnin yalnız bir hissəsi (sağ əlli şəxsin sərhədi). Əgər kitab sizə layiqdirsə, partnyorumuzun saytında yeni mətnlə tanış ola bilərsiniz.

PERSH HİSSƏSİ

PROLOQ

Kimə roci - geri qaytarmaq,
Yakіy torpağında - təxmin edin
Stovpovіy yolunda
Zіyshlis sim cholovіkіv:
Sim timchasovo guatr yazanih,
Yüksələn əyalət,
Terpiqoryovun sözlərinə görə,
boş volost,
Ümumi qüvvələrdən:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobişina,
Gorelova, Neyolova -
Nevrotik belə,
Zіyshlisya - və bloklandı:
Kim əylənir
Rusiyada Vilno?

Romalılar deyir: köməkçiyə,
Demyan dedi: rəsmi şəxsə
Luka dedi: göt.
Kupchini tovstupuzu! -
Qubin qardaşları dedilər
İvan və Mitrodor.
Köhnə Pahom sıxdı
Mən yerə heyrətlə irəliləyirəm:
nəcib boyar,
Suveren Nazir.
Və Prov dedi: padşaha ...

Cholovik sho dimdik: qaranlıqda
Bir axmaqın başında -
Kolom її zvіdti
Vib'esh deyil: susarlar,
Usyak öz üzərində dayan!
zat_yali super qizdi
Nə düşünmək keçir -
Bilin, mal ditlahi bildi
Öz aramda paylaşıram...
Öz əlinizlə doğru dəridə
Ta ki pivdnya viyshov öz evine:
Bu yolla dəmirçiyə trimav,
İvankove kəndinin yaxınlığındakı oyuncaq şov
Ata Prokofı çağırın
Uşağı vəftiz edin.
Pahom stilistləri bal
Velika yaxınlığındakı bazara aparıldı,
Və iki qardaş Qubin
Bir yedəklə belə sadə
Sıxılmış atı tut
Onlar öz növbələrinə çatdılar.
Bidermaldan uzun müddət keçib
Yolunuzu çevirin -
Davam et!
Get, təqib etməyə başla
Onların arxasında canavarlar,
Verilən daha yaxşıdır.
Get - perekoryayutsya!
Qışqırıq - utanma!
Və saat yoxlanılmır.

Super qızı xatırlamadılar,
Yak günəşin kəndi qırmızıdır,
Sanki axşam gəldi.
Hərfi mənada b kіlu nіchku
Beləliklə, getdilər - bilmirəm hara,
Qadın zustrіchnadırsa,
İnək Durandiha,
O, qışqırmadı: “Şanovni!
Qudi vie heyrət heç bir şey
Getməyi düşünmüsən?..”

Soruşdu, güldü,
Çırpılmış, cadugər, atlı
Stribati getdim...

"Harada? .." - nəzərlərini dəyişdirdi
Budur bizim kişilər
Dayan, mırıldan, batdı.
Çox keçmədi heç nə,
Qismən işıqlar yandı
Uca səmalarda
Vipliv ay, tünd qara
Yol kəsildi
Biz piyadalar yaşayırıq.
Oh sus! tünd qara!
Kimlə evlənməyəcəksən?
Kimlə evlənməyəcəksən?
Yalnız sən, qara qaralar,
Sən pis ola bilməzsən - məni döy!

Meşədə, yolda
Heyrətlənərək, mızıldayan Pahom,
Maraqlıdır - rozkidav rosydav
Mən mov nareshti:

"Yaxşı! Lisovik Zhart Slavnı
Üstümüzə atəş!
Aje mi bir az olmadan
Təxminən otuz mil uzaqda!
Dodom indi dönün -
Yorğun - getmədi,
Otur, heç nə etmə.
Günəşə qədər düzəldəcəyik! .."

Uşağa məşhur zəng,
Yolda meşənin altında
Ağılsız adamlar.
Bağatyaya od vurdular, qatlandılar,
İkisi ocağın arxasında qaldı,
Və başqaları ayrılır
Şüşə hazırlanmışdı
Yazmağı götürün.
Bir qorilka gözlənilmədən gəldi.
qəlyanaltı gəldi -
Kişilər ərköyündür!

Rus simləri və çayları
Garni yazda.
Salam, bahar tarlaları!
Günlərinə gedin
Heyrətlənmək əyləncəli deyil!
“Əbəs yerə dovğunu ödəmirəm
(Mandrіvnikimizi şərh edin)
Bu gün qar yağıb.
Bahar gəldi - qar əlamətləri verir!
Vin hələlik təvazökardır:
Uçmaq - mooch, yalan - mooch,
Əgər ölürsənsə, nərilti.
Su - hər yerə baxın!
Əkin sahələri su altında qalıb,
Çürük aparın - yollar yoxdur,
Və saat tez deyil -
Ot ayı gəlir!
Sevilməyən və köhnə,
Bunun xəstəliyi yeni
Mən heyrətlənmək üçün oturdum.
Oh, çox yeni!
Səni sarsıt, olmana icazə vermə
Bir qəpik də ödəməyin
Və qanlı muncuq!

Yaradan mandrіvniklərə mahnı oxudular
Getdikcə daha çox insan kiçikdir:
Qardaşın, kəndli-bast işçisi,
Şəbəkə, zhebraki,
Əsgərlər, məşqçilər.
Zhebrakivdə, əsgərlərdə
Mandrivniki yemədi,
Yak їm - chi asan, chi vacibdir
Niyə Rusiyada yaşayırsınız?
Çılpaq əsgərlər,
Əsgərlər qaranlıqla isinirlər -
Yake burada xoşbəxtdir?

Artıq axşamdan gün soyuq idi,
yola get,
Nazustrich їde pіp.

Kəndlilər papaqlarını götürdülər.
aşağı əyildi,
Bir sıra alaq otları
Birinci dünya savrasomu
Yolu bağladılar.
Kahin başını qaldırdı:
Maraqlı, ochima qidalandırıcı:
Nə istəyirsən?

“Məbut! biz quldur deyilik! -
Lukanın götünü deyir.
(Luka çömbəlmiş adamdır,
Geniş saqqallı.
İnadkar, tanıtım və axmaq.
Luka mlyn-ə bənzəyir:
Biri quş deyil mlyn,
Beləliklə, krillərinizi necə dalğalandırmırsınız,
Uçmaya bilər.)

“Mənim adamlarım dövlətlidir,
Z timçasovo guatr yazanih,
Yüksələn əyalət,
Terpiqoryovun sözlərinə görə,
boş volost,
Navkolishhnih qüvvələri:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobişina,
Gorelova, Neyolova -
Nevrotik də.
İdemo sağda vacibdir:
Bizdə turbo є,
Chi belə bir turbodur
Budinkivdən nə gördün,
Bir robotla bizi dostlaşdırdı,
Kirpi kimi görünür.
Sən bizə virne sözünü verirsən
Ana dilimizə
Gülmədən, hiyləsiz,
Vicdana görə, ağlına görə,
Həqiqəti demək,
Chee sonra turbo ilə
Sonrakı vaxta qədər gedirik...”

- Mən sizə vіrne sözünü verirəm:
Düzgün soruşsan,
Gülmədən, hiyləsiz,
Həqiqətdə və ağılda,
Necə təsdiq edə bilərəm.
Amin!.. -

"Təşəkkür edirəm. Dinlə!
Yolda gəzmək
Ehtiyatsızca gəzdik
Zіyshlisya və bloklandı:
Kim əylənir
Rusiyada Vilno?
Romalılar deyir: köməkçiyə,
Demyan dedi: rəsmi şəxsə
Mən də dedim: göt.
Kupchini tovstupuzom, -
Qubin qardaşları dedilər
İvan və Mitrodor.
Qasıq deyərək: Naisvіtlіshomu
nəcib boyar,
Suveren Nazir.
Və Prov dedi: padşaha ...
Cholovik sho dimdik: qaranlıqda
Bir axmaqın başında -
Kolom її zvіdti
Vib'esh deyil: onlar bir araya gəlməmiş kimi,
Chi bizi gözləmədi!
Tələsərək - bişirdilər,
Bişirdikdən sonra - döyülmüş,
Döyüldükdən sonra - fikirləşdi:
Birbaşa dağılmayın,
Daxmada dönmə,
Qruplarla döyüşməyin,
Balaca oğlanlarla,
Nə köhnə,
Hələlik bizim üçün super
Biz həll yolunu bilmirik
Biz bilənə qədər
Yak not є - əvvəlcədən kök:
Kim xoşbəxt yaşamaq istəyir
Rusiyada Vilno?
Bizə Allah yolunda deyin:
Chi biyan həyat popіvske?
Ty yak - sərbəst, xoşbəxtliklə
Canlı, dürüst döymə? .. "

Zəif, düşünmək
Vіzku-da onlar otururlar, pіp
Mən hərəkət edirəm: - Pravoslav!
Allah rəhmət eləsin,
Səbirdən xaçımı daşıyıram,
Mən yaşayıram ... və necə? Dinləmək!
Mən sizə həqiqəti, həqiqəti söyləyəcəyəm
Həm də kəndlinin ağlı ilə
Kmitte! -
"Başla!"

- Sizcə, niyə şanslıdır?
Sakitlik, zənginlik, şərəf -
Səhv, dostlar sevirəm?

Ponilər dedi: Bəli...

- İndi görək, qardaş,
Yaxsi göt sakit?
Başla, bil, etməlisən
Mayzhe çox insanlardan,
Diplomu necə alırsan
keşişin oğlu,
Bir keşiş kimi nəyin bahasına
Kahinlik yuyulur
Gəlin daha yaxşı yuyaq!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Yollarımız önəmlidir.
Əla gəlişimiz var.
Xəstə, ölüm,
Dünyada məşhur olan
Saatı oğurlamayın:
Məhsulda və məhsulda,
Payızın kar gecəsində,
Vzimku, şiddətli şaxtada,
Mən yazın ortasında -
Zəng edəcəyiniz yerə gedin!
İzsiz gedirsən.
I salam bi tіlki qotazlar
Biri qırıldı, -
salam! shorazu namaetsya,
Ruhu sındır.
Yalan danışma, pravoslav,
Zvichtsі є sərhədi:
Ürək yox, nə günah
Heç bir həyəcan olmadan
Ölümdən əvvəl hırıltı,
Ridannya məzar daşı,
Suriya məbləği!
Amin!.. İndi fikirləşin.
Hansı göt sakitdir?

Kəndlilər az fikirləşdilər
Kahinlərə şərəf verərək,
Yay qoxuyanlar dedi:
Bizə nə deyəcəksən?

- İndi görək, qardaş,
Yaxsi göt Şana?
Tapşırıq daha incədir,
Sizi əsəbləşdirməyin...

Deyin, pravoslav
kimə zəng edirsən
Tay cinsi?
Çur! içkiyə zəmanət ver!

Kəndlilər tərəddüd etdilər.
Movchat - i pіp movchit.

- Kim zustrіchіdən qorxursan,
Yolda gəzmək?
Çur! içkiyə zəmanət ver!

çökmək, dəyişmək,
Ağız!
- Kimin haqqında danışırsınız
Nağıllar zarafat edirsən,
Mənim mahnılarım ədəbsizdir,
Və hər hansı bir küfr?

Ana - Statik alacağam,
Popovun günahsız qızı
Hər hansı bir seminar
Necə girirsən?
Kimin qayğısına qalır, sülh kimi,
Qışqırıq: ho-ho-ho? ..

Ditlahi yıxıldı,
Movchat - i pіp movchit.
Kəndlilər fikirləşdilər
Və geniş bir damla ilə pip
Öz qiyafəsində yelləmək
O, səmaya heyran qaldı.
Yazda, onuklar kiçik olanda,
Bir rum'yanım ilə günəş-didus
Tutqun tutqun:
Ox sağ tərəfi
Bir şirəli tutqunluq
Vkrilasya - dumanlı,
Stemnila və ağladı:
Siri iplər sıraları
Yerə asdılar.
Və daha yaxın, kəndlilərin üstündə,
Z kiçik, rozirvanikh,
şən zülmət
Qırmızı günəşə gül,
Dəmirdən çıxan qız kimi.
Ale hmara yerindən tərpəndi,
Pip kapelyuhom nakrыvaetsya -
Güclü lövhə olun.
Və sağ tərəf
Artıq işıqlı və parlaq,
Orada ağac dayanır.
Gözləmə, Allahın bir möcüzəsi var:
Orada qızıl saplarla
Qızılgül dəriləri.

“Tək başına deyil... atalar üçün
Biz beləyik ... ”- Qubin qardaşları
Nareşti dedilər.
Mən inci poddaknuli:
"Tək tək deyil, atalar üçün!"
Və pіp deyir: - Amin!
Vibachte, pravoslav!
Qonşunun qınağına deyil,
Və qüllələrin arxasında
Mən sizə həqiqəti dedim.
Kahinlərin belə bir şanası
Kəndlilərdə. Və köməkçilər...

“Siz onları çağırın, köməkçilər!
Qoy iylənək!

- İndi görək, qardaş,
Ulduzlar sərvət
Popivske gedir?
Pid saat uzaqda deyil
rus imperiyası
Soylu sadiblər
Yenə də.
Mən orada köməkçilər yaşayırdım,
Vlasniki adlı,
İndi heç biri yoxdur!
Onlar məhsuldar və çoxaldılar
Və bizə yaşamağa icazə verdilər.
Orada oynamaq nə əyləncə idi,
Uşaqlar nə dedilər
Pulsuz çörəklə!
Tez-tez sərinləmək istəyən,
Bununla belə, xeyirxah
O buli panova,
Gəlin, çəkinməyin:
Bizdə qoxu var
Bir uşağı vəftiz etdik,
Tövbə etməyə gəlməmişdən əvvəl,
Biz onları oxuduq,
Və yakscho ci traplelos
Şəhərin köməkçisi sağ olduğunu,
Odur ki, mütləq öl
Kəndə yaxın gəldi.
Nifrətlə öləndə,
Mən burada mіtsno cəzalandırıram
Sabahınız xeyir olsun.
Güclü məbədə heyran olun
Kədərli arabada
Altı atın tənəzzülü var
Göy daşı -
Yaxşının eşşək düzəlişi
Dinsizlərə müqəddəs...
Və heç biri eyni deyil!
Yəhudi tayfası kimi,
Köməkçilər qəzəbləniblər
Uzaq bir xarici ölkə vasitəsilə
Rusiyada I qırmızıdır.
Artıq qürur yoxdur
Doğma Volodinin yanında yat
Atalardan, babalardan nəsihət,
O Volodinnya zəngindir
Barişniklərə göndərdilər.
Oh, ulayan fırçalar
Rus, zadəganlar!
De vie qazmaq deyil?
Sən bu torpaqda deyilsən?

Potim, statya ... müxaliflər ...
Mən günahkar deyiləm, həyatda deyiləm
Z rozkolnikov heç nə.
Allah xatirinə, Bulo istehlak etməyin:
Mənim kilsəmin bir adı var
Pravoslavlarla yaşa
Parafların üçdə ikisi.
Və o qədər volostі,
De sucilno mayzhe scismmatics,
Sonra burada yak booty göt?

Hər şey işıqdadır,
Minetsya və işığın özü ...
Qanun, biz suvoridən irəlidəyik
Şizmatiklər tövbə edənə qədər,
Və onlarla və kahinlə
Matyukun gəliri gəlir.
Köməkçilər köçüblər
Sadiba var üfunət qoxusu yaşamasın
Mən qocalıqda ölürəm
Daha bizə gəlmə.
Zəngin köməkçilər,
Mübarək nənələr,
Yaki öldü,
Yaks bağlandı
monastırların yaxınlığında,
İndi cassava üçün heç nə yoxdur
Mən sizə pop verməyəcəyəm!
Bir daha səni heç kim görməyəcək...
Bəzi kəndlilərdən yaşayır
Dünya qrivnalarını götürün,
O piroqlar müqəddəsdir
Bu yumurta müqəddəs haqqındadır.
Kəndli özü tələb edəcək
Və radium bi tarix, bu heç nə deyil ...

Və sonra dəri deyil
Mən əziz kəndlinin günahı.
Zəhmət olmasa balacalarımız
Sinir bozucu, bataqlıqlar, mamırlar,
Çılpaq gəzmək üçün mal-qara,
Çörəyin özü doğulur,
Və necə yaxşı ola bilərəm
Sira yerin ildönümü,
Belə yeni məşhur:
Çörəklə getməyə yol yoxdur!
Hasar lazımdır, yoga satılır
Düzgün zibil üçün,
Və orada - nevrologiya!
Todi hədsiz qiymətlər ödəyir,
Mal-qara satmaq.
Dua edin, pravoslav!
Təhlükə böyükdür
1-ci il:
Qış şiddətli idi
Qarşısında dayanmaq üçün bahar,
Uzun müddət parıldamaq lazım olacaq,
Və tarlalarda - su!
Rəhmət eləyin, cənab!
Sərin əyləncə göndərin
Səmamıza!
(Papaq götürərək keşiş vəftiz etdi,
Mən də dinləyirəm.)
Kəndlər bizim günlərimizdir,
Onlarda isə kəndlilər xəstədir
Beləliklə, fitnə-fəsad törədən qadınlar,
Yubileylər, sweatshirtlər,
Qullar, hacılar
I əsrin işçiləri,
Rəbbim onlara güc ver!
3 belə nüsxə
Yaşamaq vacibdir!
xəstə qədər Traplyatsya
Gələcəksən: ölməyəcəksən,
Dəhşətli vətən kəndliləri
O saat necə gətiriləcək
İli keçirin!
Ölüləri cəzalandırın
Mən reshti ilə pіdtremati
Dünyada güc qazanırsan
Badyori ruhu! Və burada sizə
Mərhumun anası Stara,
Heyrətlə, sümüklə uzan,
Zəngli əl.
Ruh çevrilir
Əlinizə necə sıçratmaq olar
İki ortadaban ayaqqabı!
Zvichayno, sağda təmizdir -
Ödəniş ehtiyacı üçün,
Almayın - sonra heç nə yaşamayın.
Belə ki, söz vtihi
Dondurun mənim
I nibi yak yazılar
Evə get... Amin...

Promosunu bitirdikdən sonra - i gelding
Chlyosnuv yüngül bip.
Kəndlilər ayrıldılar
Onlar aşağı əyildilər.
Kіn povіlno qırxılmış.
Və altı yoldaş,
Nibi köçdü,
Dokların üstünə atladılar,
Yaxşı bir böyük bəyənmə ilə
Yazıq Luka haqqında:
- Nə, götürmək? baş yuxarı!
Dubina güclüdür!
Budur, super qıza gedirsən! -
"Zadəgan dzvinitsi -
Popi şahzadə kimi yaşayır.
Göyün altına gedin
popovi qalası,
Kahinin nəslini səsləmək -
Boğazları çağır -
Allahın bütün dünyasına.
Üç qayalı mən, robotlar,
Pracіvnikidə keşişlə yaşayır,
Moruq həyat deyil!
Popova sıyığı - zeytun yağı ilə.
Popov pastası - içlik ilə,
Popovi kələm şorbası - qoxu ilə!
Kahin tovst dəstəsi,
Popovun qızı idi
Popovy yağlı,
Bjola popova sita,
Yak zvіn gude!
- Yaxşı, səni tərifləyirlər
Popivske həyat!
Nə məşq, nə lovğalıq?
Bir beat liz haqqında, lənətləmək?
Chi almağı düşünmürəm,
Kürəklə saqqal nədir?
Belə ki, saqqal ilə
Əvvəllər yüngül gəzmək,
Çim atası Adəm,
Və bir axmaq qayğı
Mən dərhal keçi! ..

Luka dayanıb mızıldanır,
Qorxdular ki, qoymazlar
Yan tərəfdəki yoldaşlar.
Sadəcə belə oldu,
O xoşbəxt kəndli
Yol əyildi
Kahin suvore aşkar edilir
Təpənin üstündə göründü.

ROZDİL II. SİLSKA FAIRMONKA

Təəccüblü deyil ki, bizim mandrivniki
Yaş qabıqlı
Soyuq bahar.
Bahar kəndlilərə lazımdır
Mən erkən o dost,
Və burada - isti vovkom vittya!
Yerin günəşini isitmə,
Mən tutqun meşələrim,
Yak dіyni korіvki,
Cənnətə get.
Qar səsləndi, amma yaşıl
Ot yox, arkuş yox!
Su alınmır
Torpaq geyinməyib
Zelenim Yaskravim Oxamit
Kəfənsiz kəfən kimiyəm,
Göyün altında uzan, qaşqabağını
Soumna ki, çılpaq.

Yazıqdır yoxsul kəndliyə,
Həm də Skoda mal-qarası;
Yazıq taxılları hər il saxla,
gospodar üzüm
її-ni yaylara vuraraq,
Və orada nə əldə edirsiniz? Çernenko!
Mikola bulağında liche
Hava açıldı
Yaşıl təzə ot
İncəlik solurdu.

Xəsis bir gün. Ağcaqayınların altında
Kənd camaatı yola düşür
Qutara öz aralarında:
“İdemo bir kənd,
Başqa gedək - boş!
Və bugünkü müqəddəs gün,
İnsanlar haradan gəldi? .. "
Kənddən keçin - küçələrdə
Bəzi oğlanlar kiçikdir,
Kabinetlərdə - köhnə köhnə,
Və sonra bağlanıram
Hvirtki qalada.
Qala - it virna:
Hürmə, dişləmə,
Və onların xətaya getməsinə imkan verməyin!
Kəndi keçdik
Yaşıl çərçivədə bir güzgü var:
Yeni tariflərin kənarlarından.
Sonuncular qərargahın üzərində aylanır;
Yakis ağcaqanadları,
Spritni və nazik,
Pіdstribom, quru yerdə səssiz,
Suda gəzin.
Sahillərdə, qabıqda,
Drabi cırıltısı.
Uzun, sərt bir salda
Z roll popovna tovsta
Dayan, bir yığın yolma kimi,
Podіkavshi podіl.
Niyə salda
Yatmaq kachechka z kachenyatami.
Chu! kіnsky hropіnnya!
Kəndlilər baxdılar
Suyun üstünə vurdum
İki baş: kəndli.
Kucheryavu və smaglyavu,
Sırğa ilə (günəş yanıb-sönür
Ağ sırğada),
İnşu - kinsku
p'yatіy haqqında motuzkoy sazhniv ilə.
Adam kisəni ağzına alır,
Cholovik plyve - i n plyve,
Kişi kişnədi - qohum isə kişnədi.
Tüpür, qışqır! Nənənin altında
Kiçik yelləncəklər altında
Gəzmək üçün boşqab.

Atı üstələyib - onu qurudan tutun!
Toplanması və çəmən viїhav
Uşaq: tіlo bіle,
Və shiya yak meydançası;
Su axınlarda axır
Atdan və atlıdan.

“Və sənin kənddə nəyin var?
Nə köhnə, nə də kiçik,
İnsanları necə asırsınız?
- Kuzminsk kəndinə getdik,
Bu gün yarmarka var
Mən müqəddəs məbəd. -
"Kuzminsk nə qədər uzaqdır?"

- Hey üç dostum.

"Gedək Kuzminsk kəndinə,
Gəlin müqəddəs yarmarkaya heyran olaq! -
Kişilər yalan danışdılar
Və özlərinə fikirləşdilər:
“Çe orada şərab hovaetsya deyil,
Kim xoşbəxt yaşayır?

Kuzminsk zəngin,
Həm də - brudne
Ticarət kəndi.
Yamac boyunca uzan,
Gəlin təpədən enək.
Və orada girkaya gedəcəyəm -
Burada necə axmaq olmaya bilərsən?
Yeni köhnə şəhərin yaxınlığında iki kilsə,
Bir köhnə mömin
İnşa pravoslav,
Budinok yazı ilə: məktəb,
Boş, sıx doldurulmuş,
Bir ucunda daxma,
Feldşerin görüntülərinə,
Qan olsun.
Є brudna gothel,
Vivian ilə bəzədilib
(Əla çayniklə
Pidnosçikin əlində pidnos,
Mən kiçik fincanlar,
balalar tərəfindən yak qazı,
Effluvium çaydanı),
Є skamyalar postiyni
Rüblük əsasda
Vitalnya…

Mandrivniki meydanına gəldilər:
Çoxlu mal var
Mən görünməz ola bilərdim
Xalqa! Chi potiha deyil?
Tələsin, cəhənnəmi buraxma,
Ah, nişanlardan əvvəl hərəkət edin,
Şapkasız adam.
Bu tərəfdir!
Maraqlıdır, harada təəccüblənirsən
Kənd sürüşmələri:
Şərab anbarı üçün krem,
Xarkovni, restoranlar,
Bir çox damask dükanı
Üç bayır həyət,
Beləliklə, "market lyohu",
O cüt şinkiv.
On bir kabaçnik
Müqəddəs üçün təyin edin
Kənddə qeyd edin.
dəri p'yat pіdnoschіv zaman;
Pіdnoshchiki - gənclər
Gedək, gəl,
Və hamısını tutma,
Binalara girməyin!
Görün nə səhv oldu
Damlalı kəndli əlləri,
Başlıqlarla, əlcəklərlə.
Oh, düz pravoslav
Nə qədər böyüksən!
Əbi kotit b sevgilim,
Və orada şapka alacaqsınız,
Bazarı necə görmək olar.

Başlarında p'yanimi üçün
Grae bahar günəşi ...
Chmilno, yüksək səslə, svyatkovo,
Strokato, hər tərəf qırmızı!
qatlı pambıq şalvar,
Smuga jiletlər,
bütün rəngli köynəklər;
Çubuqda qırmızı parça,
Qızların tikişli hörükləri var,
Qu quşları tüpürür!
Və daha çox vitivnitsy,
Paytaxtda geyinib -
Mən genişləndirirəm, i dme
Halqa üzərində podіl!
Siz addım atacaqsınız - rozfufiryatsya!
Yaxşı, yeni modaçılar,
Siz balıqçılıq alətləri
Kürəyinizin altına geyinin!
Ağılsızların qadınlarına heyran ol,
Köhnə Mömin Şər
Tovarka belə görünür:
“Ac ol! ac ol!
Marvel, go vimokli kimi,
Yenə bahardır
Petrova qədər qalın!
O saatdan etibarən qadın kimi başladı
Ryaditsya qırmızıların çinisində, -
Tülkülər qalxmır,
Və çörək yaxşı deyil!

- Eyni pambıq çintz
Burada səni günahlandırdılar, ana?
Mən qızılgül verməyəcəyəm! -
"Və fransız çintsi -
İt qanına bürünmüş!
Yaxşı ... indi başa düşdün? .. "

Göndərilənlərə görə,
Döşəkdə, yığınlarda
Kozuli, tırmıklar, tırmıklar,
Bagri, makiyaj viskoları,
Buyurun, sokiri.
Çeynəmək ticarəti var idi,
Xaç atası ilə, yemlərlə,
Biz sağlamıq, zəngin reqotu ilə.
Bəs necə reqat etməmək olar?
Ağlayan adam
Gəzinti, obidya çalışır:
Birini əymək - uyğun deyil,
Daha çox əyilmək, daha sıx.
Və necə düzəltməkdən incidim -
Kişinin alnına vurun!
Cholovik kənarın üstündə nərilti,
"Elm klubu ilə"
Lay bully.
Növbəti bir fərqlə gəldi
Virobom derev'yanim -
Mən bütün arabanı yelləyirəm!
P'yano! Ox dəli idi
Və її viroshuvati olmaq -
Sokira pisdir! Rozdumav
Şirənin üstündəki adam,
Yoqa sifariş edin, yoga bitirin,
Nibi soymaq hüququnda:
“Negidnik sən, sokir deyil!
Boş xidmət, faydasız
xidmət etmədim.
Ömrü boyu baş əyib,
Və nəvaziş buvav deyil!

Pіshli lavas mandrіvniki:
Hustinlərə rəhm et,
İvanivski pambıqları,
Dəbilqələrlə, yeni vzuttlarla,
Virobimo kіmryakіv.
Tієї shevskoy kramnichka-da
Mandrivniki yenə güldü:
Budur keçi bağları
Ticarət nəvəsi,
Qiyməti beş dəfə soruşanda,
Krutiv əllərində ətrafa baxaraq:
Ən yüksək səviyyəli məhsul!
“Yaxşı, dayı! iki cüt qrivna
Ödə, çıx get!” -
Sənə deyirəm tacir.
- Və sən vur! - mərhəmət et
Köhnə şal qışqırır,
Taku deyir:
- Kürəkənim - tüpürür və qızım nərə çəkir,

Və Skoda'nın nəvəsi! asdı
Şiyu, yogoza haqqında:
“Otel al, balam.
Alın! - tikiş başı
Loşka görünmək, sığallamaq,
Kilue köhnə.
Vur, patronu çağır!
Vur, yulo! Kozlovi
chereviki alacam...
Vavilushka təriflədi,
Mən yaşlı və kiçik
Hədiyyələr vəd edərək,
Və nöqtəyə qədər sərxoş!
Sanki utanmazam
Sənə evdə göstərəcəm?

Mənim kürəkənim - tüpürür və qızım nərə çəkir,
Heyət - tüpürün, mızıldanaq!
Və Skoda-nın nəvəsi! .. - Pişov yenə
Nəvə haqqında! Sürün!

Camaat toplayır, dinləyirdi,
Gülmə, bağışla;
Robot ol, çörək
Sənə kömək olardı,
Və ikiqat qrivna qazanın -
Beləliklə, özünüz də geridə qalmayacaqsınız.
Odur ki, insan,
Pavlusha Veretennikov
(Nə cür, zəng,
Kişilər bilmirdilər
Prote "usta" adlanırdı.
Dobre vin bov baluster,
Qırmızı köynək geyinib
Bir piddivochka geyindirəcəyəm,
Mastilny chobot;
Rus mahnıları rəvan sırğalanır
Mən onları eşidirəm və sevirəm.
Yogo bachili bagato
Həyətlərdə,
Meyxanalarda, meyxanalarda.)
Beləliklə, Vavilu vryatuvav -
Youmu leashki alıram.
Vavilo їh shopiv
Mən belə! - Sevinc üçün
Dakoy navіt ser
Köhnə deməyi unudaraq
Sonra digər kəndlilər
Beləliklə, sərxoş idik
Beləliklə, dəri üçün
Vіn karbovanets verir!
Bula da burada mağazadır
Şəkillər və kitablar ilə
Ofeni ehtiyat topladı
Ondan aldığı mallarla.
"Generallar tələb olunurmu?" -
Onların tacir-vipaluvannya enerji edərək.
“Generalları mənə verin!
Yalnız öz vicdanına görə,
Hıçqırıq haqlı idi -
Daha qalın, daha qorxulu."

"Möhtəşəm! necə heyransan! -
Tacir gülümsəyərək dedi:
Burada sağda kompleksdə deyil ... "

- Bəs niyə? alovlan, dostum!
Zibil, chi scho, zbuti bazhano?
Onunla harda ayağa qalxa bilərik?
Şalish! Kəndli qarşısında
Bığlı generallar bərabərdir,
Yalin üzərində konuslar kimi:
Körpəni satmaq üçün ağla,

Nikolay Oleksioviç Nekrasov

Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır

PERSH HİSSƏSİ

Kimə roci - geri qaytarmaq,
Yakіy torpağında - təxmin edin
Stovpovіy yolunda
Zіyshlis sim cholovіkіv:
Sim timchasovo guatr yazanih,
Yüksələn əyalət,
Terpiqoryovun sözlərinə görə,
boş volost,
Ümumi qüvvələrdən:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobişina,
Gorelova, Neyolova -
Nevrotik belə,
Zіyshlisya - və bloklandı:
Kim əylənir
Rusiyada Vilno?

Romalılar deyir: köməkçiyə,
Demyan dedi: rəsmi şəxsə
Luka dedi: göt.
Kupchini tovstupuzu! -
Qubin qardaşları dedilər
İvan və Mitrodor.
Köhnə Pahom sıxdı
Mən yerə heyrətlə irəliləyirəm:
nəcib boyar,
Suveren Nazir.
Və Prov dedi: padşaha ...

Cholovik sho dimdik: qaranlıqda
Bir axmaqın başında -
Kolom її zvіdti
Vib'esh deyil: susarlar,
Usyak öz üzərində dayan!
zat_yali super qizdi
Nə düşünmək keçir -
Bilin, mal ditlahi bildi
Öz aramda paylaşıram...
Öz əlinizlə doğru dəridə
Ta ki pivdnya viyshov öz evine:
Bu yolla dəmirçiyə trimav,
İvankove kəndinin yaxınlığındakı oyuncaq şov
Ata Prokofı çağırın
Uşağı vəftiz edin.
Pahom stilistləri bal
Velika yaxınlığındakı bazara aparıldı,
Və iki qardaş Qubin
Bir yedəklə belə sadə
Sıxılmış atı tut
Onlar öz növbələrinə çatdılar.
Bidermaldan uzun müddət keçib
Yolunuzu çevirin -
Davam et!
Get, təqib etməyə başla
Onların arxasında canavarlar,
Verilən daha yaxşıdır.
Get - perekoryayutsya!
Qışqırıq - utanma!
Və saat yoxlanılmır.

Super qızı xatırlamadılar,
Yak günəşin kəndi qırmızıdır,
Sanki axşam gəldi.
Hərfi mənada b kіlu nіchku
Beləliklə, getdilər - bilmirəm hara,
Qadın zustrіchnadırsa,
İnək Durandiha,
O, qışqırmadı: “Şanovni!
Qudi vie heyrət heç bir şey
Getməyi düşünmüsən?..”

Soruşdu, güldü,
Çırpılmış, cadugər, atlı
Stribati getdim...

"Harada? .." - nəzərlərini dəyişdirdi
Budur bizim kişilər
Dayan, mırıldan, batdı.
Çox keçmədi heç nə,
Qismən işıqlar yandı
Uca səmalarda
Vipliv ay, tünd qara
Yol kəsildi
Biz piyadalar yaşayırıq.
Oh sus! tünd qara!
Kimlə evlənməyəcəksən?
Kimlə evlənməyəcəksən?
Yalnız sən, qara qaralar,
Sən pis ola bilməzsən - məni döy!

Meşədə, yolda
Heyrətlənərək, mızıldayan Pahom,
Maraqlıdır - rozkidav rosydav
Mən mov nareshti:

"Yaxşı! Lisovik Zhart Slavnı
Üstümüzə atəş!
Aje mi bir az olmadan
Təxminən otuz mil uzaqda!
Dodom indi dönün -
Yorğun - getmədi,
Otur, heç nə etmə.
Günəşə qədər düzəldəcəyik! .."

Uşağa məşhur zəng,
Yolda meşənin altında
Ağılsız adamlar.
Bağatyaya od vurdular, qatlandılar,
İkisi ocağın arxasında qaldı,
Və başqaları ayrılır
Şüşə hazırlanmışdı
Yazmağı götürün.
Bir qorilka gözlənilmədən gəldi.
qəlyanaltı gəldi -
Kişilər ərköyündür!

Kosuşki üç dəfə qurtumladı,
Yedilər - və blokladılar
Bilirəm: kim yaşamaqdan zövq alır,
Rusiyada Vilno?
Roma qışqırığı: köməkçi,
Dem'yan qışqırır: rəsmi,
Luka qışqırır: eşşək;
Kupchini tovstupuzom, -
Qışqır qardaş Qubina,
İvan Mitrodor;
Qışqırmaq üçün qasıq: ən yaxşısına
nəcib boyar,
Suveren Nazir,
Və Prov qışqırır: padşah!

Visor daha qalındır
Zaderikuvatih kişiləri,
Bəyənmələr hürür
Bu təəccüblü deyil
Saçdan birə bir…

Baxın - artıq əldə etdiniz!
Roman Paxomuşkaya qalib gəldi
Demyan Lukanı darmadağın etdi.
Və iki qardaş Qubin
Sıxıntılı Prov, -
Mən bütün qışqırıq!

Bumun ayı atdı,
Gəzmək, gəzmək vaxtıdır,
Qışqırmağa, qışqırmağa başladı,
Nibi pіdburyuvati
Düzgün kişilər.
Kral! - Bunu sağda hiss edə bilərsiniz,
Livoruch deyir:
Butt! göt! göt!
Bütün tülkü həyəcanlandı,
Uçan quşlarla,
Shvidkopody ilə heyvanlar
Mən sürünənlər oxuyuram, -
Mən dayanıram, uğuldayıram, homin!

Usikh persh dovşan yasəmən
Z sud_dny
Vyskochiv raptom, skuyovdzheny kimi,
Mən navtik pisov!
Onun arxasında kiçik cəngavərlər var
Qaldırdıqları ağcaqayınları yuxarı
Qəbuledilməz, kəskin cızıltı.
Və burada pinochkada
Z perelyaku krihіtne quşu
Z nestechka düşdü;
Cırıltı, ağlayan pіnochka,
Quş haradadır? - Bilmirəm!
Potim zozulya qocalıb
Özümü atıb fikirləşdim
Komus kukuvati;
On dəfə götürdüm,
O, özünü döyürdü
Yenidən başladım...
Ququ, ququ, zozulya!
Çörək sancacaq
Qulağını boğmaq -
Ququ etmə!
Filinlərə qəzəbləndi,
Qırğına rəhm et
Yeddi böyük ağacdan,
Danış, opіvnochi!
Və їхні ochi zhovti
Alovlu mum kimi yandırın
On dörd şam!
Mən qarğayam, ağıllı quş,
İstirahət edin, ağacın üstündə oturun
Bilya ən zəngin.
Arada oturub dua edin
Hıçqıra-ağlaya yerə uzandı
Yakogos!
bir az parıldayan inək,
Axşam nə oldu
Sürünün görünüşü, troch pochula
İnsan səsləri -
Gəldi bagattya, daxil
Gözlər kişilərdə
Şalenih promolarına qulaq asdım
I başlanğıc, ürək,
Mikati, mukati, mukati!

Mikaє inək pisdir,
Kiçik cəngavərlər cırıldayır.
Qışqıran uşaqlar üsyan,
Və ayı təkrarlayacağıq.
Youmu one turbota -
Dürüst insanlar şadlanmaq üçün,
Lakati oğlanlar və qadınlar!
Yoqada heç kim yaxşı deyil,
Bir az dəri çubuq
Bədənsiz - ancaq yaşayın,
Film yoxdur - qışqır!

Bayquş - Zamoskvoretskaya
Şahzadə - dərhal əzab çəkdi,
Kəndlilərin üstündən uçur
Şəruyucular sonra yer üzündə,
Söhbət kril kollarından gedir.

Tülkü özü hiyləgərdir,
Körpənin qışqırıqları üçün,
İnsanların yanına qaçdım,
Dinlədim, dinlədim
Çıxıb getdim və fikirləşdim:
"Mən şeytan başa düşmürəm!"
Birinci həqiqət: tərcüməçilərin özləri
Çətin ki, chi bilirdim, xatırladım -
Qoxu nədən danışır...

Naіm'yavshi yan
Birə-bir
Kəndlilər gəlir,
Kalyujla sərxoş olduq,
Mərhəmət et, təzələn,
Yuxu yatmağa başlayıb.
Tim bir saat ağlayan quşdur,
Yavaş-yavaş, yavaş-yavaş,
Aşağı miqrasiya,
Mən bagattyaya çatdım.

Yoqo Paxomuşka içərək,
Yanğına Pidnіs, sevinir
I film: "Quş kiçikdir,
Və Nigtik Voster!
Dihnu - sən skotishsya vadilərindən,
Asqırmaq - atəşdə dincələcəksiniz,
Klatsnu - ölü pokotishsya,
Və yenə də sən, balaca quş,
Kişi üçün daha güclü!
Zmіtsnіyut nezabar krillsya,
Sağ ol! harada düşünürsənsə
Orada uçacaqsan!
Oh, balaca orospu!
Bizə qanadlarını ver,
Bütün səltənət aşıb,
Heyrətlənirik, görürük,
Soruşırıq - və bilirik:
Kim xoşbəxt yaşaya bilər
Rusiyada özünüzü azad hiss edirsiniz?

“Mənə krilə ehtiyac yoxdur,
Bizə bir az çörək ver
Gündə pivpudu ilə, -
Mən ana Rusiyayam
Ayaqlarını dəyişdilər! -
Qaşqabaq deyərək Prov.

"Bu ocaqların küləyi üçündür" -
Könüllü olaraq əlavə edildi
Qardaş Qubin ocağa,
İvan və Mitrodor.

“Bu yalan b ogirkiv
Solonih on, "-
Kişilər tüpürdülər.
“Və bir banka üçün opivdni b
Soyuq kvas."

"Və axşam çaydan üçün
isti çay..."

Qoxu danışarkən,
Qıvrılmış, cücəni çevirdi
Onların üstündə: hər şeyi dinlədi
Mən bagattyanın gücü idim.
Chivіknula, pіdribnula
Mən insan səsim
Pahomu belə görünür:

"Quşu buraxın!
Kiçik bir quş üçün
Mən əla bir wikup verəcəyəm."

- Bəs nə verirsən? -
"Çörəkçi xanımlar
Bir gün üçün pivpud ilə,
Suya görə ocaq verəcəm,
Vranci xanımlar ogirkiv,
Və turş kvas günündə,
Axşam isə qağayı!

- Və de, quş kiçikdir, -
Qubin qardaşları qidalandı, -
O çörəyin şərabını bilirsən
Mujiklərdən danışırsınız? -

“Bilmək – özünü tanıyacaqsan.
Və mən, kiçik ögey ana,
Mən sizə necə bilmək lazım olduğunu söyləyəcəyəm."

- Söylə! -
"Tülkü kimi get,
Otuza qarşı
Düz verst:
Qalyavinə gəl
Qalyavinin üstündə dur
İki köhnə şam
Şam ağacları altında tsimi altında
Basdırılmış qutu.
Alın səni, -
Qutu charіvnadır:
Özündən yığılan süfrəsi var,
Kömək etməsən,
Sərxoş ol, sərxoş ol!
Sakitcə deyin:
“Hey! öz-özünə yığılmış süfrə!
Çox vaxt kişilər!
Sənin qalasına,
Mənim əmrimlə
Bütün z'negaino görünür.
İndi quşu buraxın!”
Uşaqlıq - sonra qidalandırmaq,
Və brülörler vimagati ola bilər
Küləkdə bir gün keçirin.
Daha çox soruşsan,
I vaxt və iki - qışqır
Qüllələrinizin arxasında
Üçüncü qənimətdə isə bіdі!
Mən cücə uçurdum
Öz kiçik quşunla,
Və kişilər bir sıra
Yola uzandı
Şukati otuzuncu.
Məlumdur! - Movçki get
Düz, düz
Qaranlıq yolda tülkü,
Dəri croque qayğısına qalın.
Və bir verst kimi gördülər,
Qalyavina ovladı -
Qalyavinin üstündə dur
İki köhnə şam.
Kəndlilər qazıblar
O qutunu sökdü
Vidkrili - bilirdim
O süfrə öz-özünə yığılıb!
Bildilər və birdən qışqırdılar:
“Hey, süfrə öz brendidir!
Çox vaxt kişilər!
Bax - süfrə alovlandı,
Səslər gəlmədi
İki güclü əl
Bir vedrə şərab qoydular
Çörək dağa düzülürdü
yenə gizləndim.
"Amma niyə ogirkiv yoxdur?"
Niyə bir fincan isti çay içmirsən?
Niyə soyuq kvas almırsınız?
Hər şey ortaya çıxdı ...
Kəndlilər qışqırdılar
Ağ süfrələr düzüldü.
Pişov bura benket dağı!
Sevincdən öpüşmək
Dostların dostu obыtsyayutsya
İrəli darma ilə vuruşmayın,
Və həqiqətən sağ tərəfdə
Ağlına görə, Allaha görə,
Düzünü desəm -
Daxmada dönmə,
Qruplarla döyüşməyin,
Balaca oğlanlarla,
Nə köhnə,
Nə qədər ki, haqlısan
Bilməmək üçün həll
qədər verməyin
Yak deyil є əvvəlcədən kök:
Kim xoşbəxt yaşaya bilər
Rusiyada Vilno?
Belə bir and içərək,
Onlar öldürülən kimi
Kişilər yuxuya getdilər.

Nekrasovun bir əbədi rus yeməyi hazırladığı və folkloru inqilabi demokratiyanın xidmətinə verdiyi yarımçıq bir şeir.

şərhlər: Mixailo Makiyev

Kitab nədən bəhs edir?

Rusiyadakı krallıq məskunlaşdı. Sim "timchasovoobov'yazanih" Selyanska islahatından sonra kəndlilər belə adlanırdılar, əgər onlar hələ köməkçidən torpaq almamışdılarsa, bunun üçün panşçinanın qutrentini ödəyəcəkdilər. ⁠ (buna görə də, hələ ki, azad deyillər) kəndlilər (Pidtyagnutoy vilayəti, / Terpigorev qraflığı, / Pustoporojnı volost, / Summіzhnyh sіl: / Zaplatova, Diryavina, / Razutova, Znobishina, / Gorelova, Nevrozhalova - / həmçinin") "Rusiyada xoşbəxt, azad yaşamaq" ilə mübahisəni həll edin. Yemək zəncirini qırmaq üçün xoşbəxt adamın zarafatlarından mandrivkada qoxu qopur. Bütün kəndli Rusiya yolda dayanır: kahinlərin və əsgərlərin üfunət qoxusu, salehlər və p'anitsy, qüdrətli hüququn sözünü bilməyən köməkçi və himni yazan gələcək xalqın şəfaətçisi. yazıq o ryasna, məzlum və hər şeyə qadir" ana.

Mikola Nekrasov. Peter Borel tərəfindən litoqrafiya. 1860-cı illər

Nə vaxt yazılıb?

Əgər siz mütləq şərab hazırlamısınızsa, yeyin, o, quraşdırılıb. Іsnuє svіdchennya Qabriel Potanina Qavrilo Mikitoviç Potanin (1823-1911) - yazıçı. Simbirskdə müəllim işləyir. 1861-ci ildə “Suçasnik”də çap olunan “Qocalmaq, cavanlaşmaq” romanı ilə populyarlıq qazanıb. Nekrasov Potaninin Sankt-Peterburqa köçməsinə və xidməti öz üzərinə götürməsinə kömək etdi. 1870-ci illərin qabağında Nekrasovun planları itdi və yazıçı Simbirskə üz tutdu. Potanin qayalıqların qəbirlərində Nekrasov haqqında yazırdı, amma həqiqət budur ki, epizodların diakonları faktları göstərmir. ⁠ , 1860-cı ilin payızının nə nibitosu, masanın üstündəki Nekrasov bakalavrının taleyi bir əlyazma idi (qara?) Yeyin. Potaninə tam etibar etmək mümkün deyil. Nekrasovun özü 1865-ci ilin birinci hissəsini qeyd etdi: yəqin ki, o, əsasən ilin sonuna qədər tamamlandı. Fasilələrlə (bəzən bir neçə il oynanılırdı) Nekrasov "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" üzərində işlədi, kifayət qədər həyat qaldı. Şeir yarımçıq qaldı. Qalan yazılı hissələrdə, "Bütün dünya üçün banket" mahnısını oxuyur, 1877-ci ilin sonuna qədər dəyişikliklər edir, bu da ölümünə qədər ola bilər. Ölümündən bir müddət əvvəl Nekrasov şerini tamamlaya bilmədiyi üçün zəif idi: Tse taka rіch, yak yalnız bir qəzəbdə öz mənasını ana edə bilərsiniz. Və nə qədər yazsan, bir o qədər uzaqlarda özünü daha aydın göstərirsən, yeni personajlar, şəkillər oxuyursan. Şairin rəsmlərinin arxasında bir sıra yazılmamış fəsillərin fikirləri yada düşür: məsələn, kəndlilərin Sankt-Peterburqa gələ bilmədiyi bir məmurdan qəhrəmanların güllələnməsi.

Cırıq böyük lanceug,
Cırıq - atladı:
Tavaya bir toxunuş,
Inşim kişi üçün!

Mikola Nekrasov

Necə yazılıb?

"Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" rus folkloruna görə stilize edilir. Xalq poeziyasında kiçik (cümlələr, əmrlər, tapmacalar və s. - təkmilləşmiş, yüzdən çox belə səpələnmiş) ən böyüyünə (bilena, qazka, əfsanə) qədər özünəməxsus "yeni seçmə" janr ensiklopediyası. , tarixi mahnı Liroepichny folklor janrı, tarixi fərziyyələrdən bəhs edir. Məsələn, Yermak, Puqaçov və ya Kazanın tutulması haqqında mahnılar. ⁠ ). Sahədə ən çox folklorlaşdırılan "Kəndli" hissəsində düzdür, mövqeyə daha az uyğunlaşır. xalq mahnıları. Mova Nekrasov xalq ritminə xas olan rəngarəng şəkilçilərdən ilhamlanıb. poeziya 1 Çukovski K.I. Nekrasovun ustalığı // Çukovski K. İ. Əsərlərin seçilməsi 15 cild 10-cu cild: Nekrasovun sənətkarlığı. Məqalələr. M: Terra, 2012. C. 515-524. ⁠ , Və ən çox yayılmış її düsturlarını təsəvvür edin: “Sünbüllər artıq töküldü. / Dayan, / Başlar zərli... "," Sən ancaq, qara qaralar, / Pis ola bilməzsən - qucaqla səni!

Digər tərəfdən, Nekrasov onun qədər köçürməsə də, folklor mətnlərindən sitat gətirir, sanki xalq şeirindən ilham alır, “xalqın ruhunda” orijinal tvir yaradır. Korney Çukovskinin fikrincə, Nekrasov bir anlıq neytral folklor obrazlarını elə “dəyişdirməyə” ilham verdi ki, “üfunət iyi inqilabın məqsədlərinə xidmət edə bilsin. güləş" 2 Çukovski K.I. Nekrasovun ustalığı // Çukovski K. İ. Əsərlərin seçilməsi 15 cild 10-cu cild: Nekrasovun sənətkarlığı. Məqalələr. M: Terra, 2012. C. 398-399. ⁠ - fikrin özünün qərəzli görünməsinə baxmayaraq, Nekrasov üçün folklor özlüyündə bir məqsəd deyil, material olması mənasında ədalətlidir: şərab, deyə bilərik ki, folkloru redaktə etmək, digər mətnlərin elementlərini birləşdirməklə yanaşı, eyni zamanda məntiqdə onun orijinal səsi.

Süjetdə tipik kazkova fantaziyasında mühüm rol oynayın: charіvnі pomіchniki Volodymyr Proppun arxasında sehrli köməkçi nağılın əsas elementlərindən biridir, baş qəhrəmanın başına çatmağa kömək edir. ⁠ (quş-pіnochka) ki charіvni zasobi Sehrli bir qəhrəmanın varlığını nəzərə alaraq, o, çox vaxt bir nağılın nəticəsini qoya bilər. Bir qayda olaraq, qazaxlarda qəhrəmanın qalib gəldiyi zavdyakların (məsələn, Babi-Yagas) hədiyyə edən fiquru da var. Bu barədə Volodymyr Propp “Morfology of a Charming Fairy” kitabında yazır. ⁠ (süfrə öz-özünə budaqlıdır), eləcə də ovsunlayıcı qüvvələrə malik kəndli geyim əşyaları (ermənilər, yak, köhnəlmir, “onucki”yə sığınmır, ayaqları, köynəkləri “qırılmır”). birə "çoxalmır"). Hər şey lazımdır ki, mandrivniki, sanki dəstələrin və "kiçik oğlanların" evlərini məhrum etmişlər, zhu paltarları ilə bağlı turbotilərdən narahat olmadan bahalaşa bilsinlər. Artıq çox sayda mandrivniklər - sim - rus folkloru ilə əlaqə haqqında danışmaq üçün, bəzi simkalar üçün - xüsusilə, sakral və kiminlə daha "dost" kolkist.

Kompozisiya sərbəst oxuyur: Rusiyadakı mandralarda yeddi kəndli çoxsaylı rəngli səhnələrin sübutuna çevrilir, müxtəlif її bagmenlərlə qarışır (eyni kəndlilərlə daha vacibdir, çünki onlar özləri iylənir və digər sosial inancların nümayəndələri ilə - köməkçilər, keşişlər). , həyətlər, evlər). Vіdpovіdі açıqdır pis yemək semlər qısa hekayələrdə qatlanır (birinci hissədə zəngindir: "Silska Yarmonka", "P'yana Nich" və "Xoşbəxt" bölmələrində), bəzən müstəqil süjetlərdə yenidən hazırlanır: məsələn, belə bir daxil edilmiş hekayə "Kənd qadını" fraqmentinin böyük hissəsini tutur, qoca qızılgül Yermila Girin həyatına həsr olunub. Kəndli islahatı dövründə Rusiyanın həyatının kaleydoskopik mənzərəsi belə formalaşır (Nekrasov şeirini “indiki kənd həyatının dastanı” adlandırırdı).

Şeir açıq ağ tristop iambic ilə yazılmışdır. Xalq şeirinə diqqət yetirən Nekrasov sıradan çıxır daktilik Üçüncü növ anbarda səsli qafiyə. ⁠ tamamlama insan Dilin qalan hissəsində səslə qafiyə edin. ⁠ - Sərbəst hərəkət hesab etdiyim şeyi edirəm, nə baş verir:

Beləliklə, mən onları idarə etmədim,
Və hökmləri bilin
Dağda - qərib!
Filipp Korçagin - Peter,
Usta üçün çörəkçi var.
Ata qışqırdı:
“Mavi dənizdəki balıq kimi
Yurknesh seni! yak bülbül
Yuva çırpın!
Alien Bik
Əsəbi deyil tsukrom,
Bal ilə suvarılmadı!

Bununla belə, "Rusiyada kimə ..." müxtəlif ayələrdə yazılmış fraqmentlərə malikdir, sanki ağ, misralarla haşiyələnmişdir. Məsələn, "Ac" mahnısı: "Zirəli adam - / Colise, / Ide man - / Hərəkət etmə! // Z qızılca yoqo / Rozpuchilo, / Melancholy-bida / Tortured" - seminarist Qrish Dobrosklonov tərəfindən yazılmış məşhur "Rus" himni abo:

Rati yüksəlir
Qeyri-müəyyən,
Gücü ona təyin ediləcək
Sarsılmaz!

Sən kasıbsan
Sən parlaqsan,
Dolusan
Sən hər şeyə qadirsən
Ana Rusiya!..

Biçinçi. "Podilsk vilayətinin növləri" albomundan fotoşəkil. 1866-cı il

Kəndlilər yemək üçün. "Podilsk vilayətinin növləri" albomundan fotoşəkil. 1866-cı il

Ona nə girdi?

Nasamped - 1861-ci il kəndli islahatı. Nekrasovun bu qədər uzandığı zaman Von birmənalı olmayan açıqlamalar verdi. Ondan əvvəl bir çox yoga spivrobitnik və tək düşünən kəskin mənfi qiymətləndirildi, o cümlədən "Suchasnik" in müdrik tənqidçisi Mykola Chernishevsky, islahatı kəndlilərin təşviqi səbəbindən ədalətsiz olaraq qiymətləndirdi və "kinlə" günahlandırdı. köməkçilər. Nekrasovun özü islahatdan əvvəl strimano idi, lakin əhəmiyyətli dərəcədə daha optimist idi. Torpağın “daşıyıcısı və qoruyucusu” olan xalqa verilən vəd, indi yardımçıdan torpağı almalı olan, yeni imkanlar üzündən subay onunla bərabər ədalətsizlikdən də az oxuyur. 5 aprel 1861-ci ildə Turgenevin yarpağında Nekrasov yazırdı: "İndi bir saatımız var - sağda özü və öndə yoqa bütün payı." Aydındır ki, o, eyni yazılı “Azadlıq” misrasında daha açıq və mehriban ifadə olunur:

Vətən ana! həmyaşıdlarınız üçün
Mən bir daha belə səyahət etməyəcəyəm!

Uşağı bir qohumun qucağında yedizdirirəm,
Ürək Kohanoyun düşüncəsi ilə təriflənir:

Yaxşı saat, uşaq doğuldu,
Rəhmli Allah! göz yaşlarını bilmirsən!

Heç kimin övladlarından zalyakany, vіlniy,
Viberesh sağda, macəra nöqtəsinə qədər,

İstəsən pov_k adam qalarsan,
Siz edə bilərsiniz - bir qartal ilə göy altında!

Bu fantaziyaların çoxlu əfvləri var:
İnsan beyni incə və zərifdir,

Bilirəm, ən güclü merezh yerində
İnsanlar başqalarını çox gördü,

Deməli! .. amma onları xalqa dolandırmaq daha asandır.
Muse! azadlıq ümidi ilə!

Etiraf edək ki, Nekrasov xalqın həyatının köklü şəkildə dəyişdiyinə şübhə etmirdi. Bu mənzərə rus kəndlisinin azadlığa can atmasına hazır olanlar haqqında düşüncələrin sırasını dəyişdirdi, bununla zəngin mahnı oxumaq üçün bir təkan oldu.

O ədəbi infuziyalardan birincisi folklordur ki, onun köməyinə xalq öz həyatından, qalağından, ümidindən danışır. 19-cu əsrin birinci yarısının zəngin rus şairləri arasında folklora maraq; hər şeydən çox Nekrasovun bezperedniy əleyhdarı kimi xalq poeziyasının üslubunu təqlid edən məşhur misraların müəllifi Oleksiy Koltsova hörmət edilməlidir. Nekrasovun özü 1840-cı illərin ortalarında folklordan boğulmuşdu (məsələn, "Oqorodnik" beytində), lakin "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" şeiri onun marağının kulminasiya nöqtəsi oldu. Narodne yuxulu yaradıcılıq Nekrasov, on il müstəqil olaraq, həm də qalib və xalq poeziyasının seçmələri, fach folklorşünasları tərəfindən görüldü. Beləliklə, Nekrasova qarşı güclü düşmənçilik hissi keçirərək, "Pivniçnı vilayətinin xilası" nın birinci cildini tamamlayaraq seçilmişdir. Elpidifor Barsovim Elpidifor Vasiloviç Barsov (1836-1917) - etnoqraf. Üç cildlik "Pivnichny Region ili" praktikasının müəllifi. Köhnə rus yazısının varisi və dövrünün ən yaxşı paleoqrafik kolleksiyalarından birinin ustası. 1914-cü ildə Tarix Muzeyinə təhvil verilmişdir. ⁠ (əsasən həmin səsin fəryadları, İrina Fedosova İrina Andriivna Fedosova (1827-1899) - xalq etirafçısı. Əslən Kareliyadan. Yas kimi Nabula populyarlığı. Məsələn, 1860-cı illərdə uzun müddət Elpidifor Barsov її səslərini qeyd etdi, bu da “Listhennia Pivnіchnogo krai” etnoqrafik rekorduna səbəb oldu. Müxtəlif etnoqraflar tərəfindən 30.000-ə yaxın mətn yazılmışdır. Fedosova Moskvada, Sankt-Peterburqda və Nijni Novqorodda kiçik simasız çanuvalnikdə çıxış etdi. ⁠ ), eləcə də üçüncü və dördüncü hissələri “Mahnı, zbranih P. N. Ribnikov Pavlo Mikolayoviç Ribnikov (1831-1885) - etnoqraf. Moskva Universitetinin fəlsəfə fakültəsinin aspirantı. Vyvchav Çerniqov vilayətində köhnə möminləri parçaladı və Petrozavodska mesaj göndərdikdən sonra inqilabi "vertepniklər" qrupunda iştirakdan şübhələndi. 1860-cı ildə Ribnikinin rozіsniv zdіysniv rus Pіvnochі-dən daha bahalı, unikal mistik folkloru toplayıb qeydə aldı. Səfərin nəticələrini gördükdən sonra Rusiya ilə tanış olan “P. M. Ribnikovun seçdiyi yazılar” kitabını gördüm və orada. ⁠ ". Kitabdan inciyərək, Matrona Timofievna Korchagina obrazının yaradılması üçün "Kəndli" partiyasında qalibiyyətlə oxuyur. Oxuduğu personajların söylədiyi bir çox tarix Nekrasovi xalqın həyatından bilən insanlar şəklində hiss edir (məsələn, aparıcı hüquqşünas timsalında). Anatoli Koni Anatoli Fedoroviç Koni (1844-1927) - hüquqşünas və yazıçı. Prokuror kimi fəaliyyət göstərmiş, Sankt-Peterburq Rayon Məhkəməsinin rəhbəri olmuş, Sankt-Peterburq və Peterhof rayonlarının hakimini hörmətlə qarşılayırıq. münsiflər heyəti tərəfindən golovanyam Koni məhkəmə altında əsl-uzaq viroc Viri Zasuliç, Sankt-Peterburq meri Trepova atəş açdığı kimi. Lev Tolstoy “Dirilmə” romanını sənədlərdən biri üçün atın təxmini əsasında yazıb. İnqilabdan sonra 1922-ci ildə RRFSR Cinayət Məcəlləsinə şərh yazaraq, cinayət ədaləti haqqında mühazirələr oxudum. Kitabların müəllifi "On həyat Yolu”, “Gəminin təşviqi”, “Gəmi islahatının ataları və övladları”. ⁠ ), Bu kəndli-myslivtsiv görmək mümkündür. “Qoca hərbçinin qafiyələrini belə fəndlərlə ləzzətləndirməyin, sözləri bu qədər iyrənc bir şəkildə bükməyin, belə bir qafiyə yenə də yaxşı əsgər qafiyəsi olmayacaq, guya siz əsgərlərin etiraflarına qulaq asmamısınız”. Nekrasov 1845-ci ilə yazdı; folklor təbəqəsi folklor sahəsində dərin xüsusi biliklərə əsaslanan əsaslar ənənələr 3 Çukovski K.I. Lenin Nekrasov haqqında // Çukovski K.I. İnsanlar və kitablar. M: GIHL, 1960. C. 380-386. ⁠ .

Süjet, məsələn, Mikola Qoqol tərəfindən təsdiqlənmiş milli həyatın geniş miqyaslı əks olunması üçün uyğun olan "prioritetdir". Qoqol yazıçılardan biridir, belə Nekrasov yenisi üçün ən çox tərifə layiq görülmüşdür: "xalq müdafiəçisi" (digər belə yazıçı Belinskidir, kitabları Nekrasovun arzusu üçün bir vaxtlar bir adam "evdən daşınmışdır". bazar” dərhal Qoqoldan, qara rəngdə isə Nekrasov və Puşkindən).

Qriqori M'yasoidov. Torpaq inciyir. 1872 rec. Derzhavna Tretyakov Qalereyası

Poema dünyanın yaradılmasının bir hissəsi idi. “Proloq” №1-də çap olunub "Suçasnik" Puşkin tərəfindən təsis edilmiş ədəbi jurnal (1836-1866). 1847-ci ildən Nekrasov və Panayev “Suçasnik”i əzizləyirdilər, sonralar Çernişevski və Dobrolyubov redaksiyaya gəldilər. 60-cı illərdə Sovremennik ideoloji cəhətdən parçalandı: jurnalın bir çox müəllifləri (Turgenev, Tolstoy, Qonçarov, Drujinin) daha çox islahat addımları haqqında danışdıqları kimi, redaksiya heyətinin redaktorları kəndli inqilabının zəruriliyini müzakirə etdilər. Beş il sonra, krіpatstva elan edildikdən sonra, "Suchasnik" II Aleksandrın xüsusi əmrləri ilə gözlərini yumdu. ⁠ 1866-cı ildə, 1869-cu ildən isə şeir Vitchiznyani Zapiski jurnalında dərc olunur.

Nekrasovun həyatı üçün "Bütün dünya üçün Benket" nəşrləri yox idi: bir çox səbəblərə görə mətn "Vitchiznyanykh zapiski" nin 1876-cı il üçün yarpaq payız (11-ci) nömrəsinin anbarına təkmilləşdirildi, ale buv virіzani zvіdti. senzura; 1877-ci ildə planlaşdırılan nəşr də “müəllifin xəstəliyi” ilə bağlı müraciətlərlə bağlı idi. Birincisi, viyşovun bu fraqmenti 1879-cu ildə qeyri-qanuni görülən Peterburqda pulsuz drukarnydə okremo edildi və "Bayram"ın qanuni olaraq səhv variantı yalnız 1881-ci ildə "Vitchiznyaniye Zapiski"də təlimatlandırıldı.

İlk dəfə "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" 1880-ci ildə göründü qaya 4 "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır": Poema N. A. Nekrasova. SPb.: Növ. M. Stasyuleviç, 1880-ci il. ⁠ , birinci hissənin prote krіm, eləcə də "Kəndlilər" və "Vərəs" yalnız "Qrişinin nəğməsi" nin qısa bir fraqmentini daxil etdi). Mabut, "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq üçün" ilk yeni nəşri bir cildlik "Virshi N. A. Nekrasov" vizyonuna daxil edilməlidir. Mixail Stasyuleviç Mixaylo Matviyoviç Stasyuleviç (1826-1911) - tarixçi və publisist. Sankt-Peterburq Universitetinin tarix professoru, tarix professoru Qədim Yunanıstan ki, Zahidno-Avropa Serednoviççya. 1861 roku pisov tələbə etirazlarının boğulmasına etiraz əlaməti olaraq. Üçcildlik "Orta əsrlər tarixi, її Dzherelakh və müasir yazıçılar" əsərinin müəllifi. 1866-1908-ci illərdə "Visnik Evropi" jurnalının redaktoru olub. ⁠ 1881 qaya; vtіm və burada yaradılmış görünüşdən ideyaların "Bütün dünya üçün Benquet".

1869-cu ildən şeir “Vitchiznyani Zapiski” jurnalında dərc olunur.

Obkladinka "Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" mahnısını oxuyur. Drukarnya M. M. Stasyuleviç, 1880 rіk

Yak її qəbul?

Yeni hissələrin nəşri dünyasında tənqidçilər onlara ən əsası mənfi böhtan atdılar. Viktor Burenin Viktor Petroviç Burenin (1841-1926) - ədəbiyyatşünas, publisist, dramaturq. Gəncliyində o, amnistiya dekabristləri və radikal demokratlarla dost idi (Nekrasova "Rus qadınları" mahnısı üçün materiallar toplamaqda kömək etdi), Herzenin "Dzvoni" ndə dost idi. 1876-cı ildən və inqilabdan əvvəl, o, sağçı direktivin mühafizəkar variantı olan Suvorinin "Yeni saat" əsəri ilə irəli çəkildi. Tez-tez hücumlar və nizamnamələrindəki kobudluq sayəsində Burenin tədricən qalmaqallı bir şöhrət qazandı - yeni bir sprat üçün bir dəfə naklepidə çağırışlar üçün məhkəməyə müraciət etdilər. Dedilər ki, Bureninin çox kəskin məqaləsi şair Semyon Nadsonu ölümə apardı - onun artıq xəstə olmadığı çağırışını oxuyan Nadson, özünü dərk edərək, daha narahat öldü. ⁠ birinci hissənin başlarının “ümumiyyətlə zəif və nəsrdir, heç bir nöqsan olmadan vulqarlıq verir və yalnız əməlləri təmsil edir. qalib" 5 Sankt-Peterburq vidomosti. 1873, 10 ağcaqayın. № 68. ⁠ , Vasil Avseenko Vasil Qriqoroviç Avseenko (1842-1913) - yazıçı, publisist. Kiyev Universitetinin dərin tarixə malik olmasına töhfə vermiş, qubernatorluğun sertifikatçısı olan "Kiyanin" qəzetinin redaktoru olmuşdur. 1869-cu ildə Sankt-Peterburqa köçdükdən sonra Milli Maarif Nazirliyində işləmiş, “Rus bülleteni”, “Rus sözü” və “Zori” qəzetlərində tənqidi məqalələr dərc etdirmişdir. 1883-1896-cı illərdə "Sankt-Peterburq Vіdomosti"ni gördü. Bədii ədəbiyyat: “Şər ruh”, “Çumatski yolu”, “Kəskin diş” romanları və s. ⁠ "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" adlandıraraq "uzun və sulu zəngin" 6 rus düşüncəsi. 13 may 1872-ci il № 122. ⁠ və navit vіdnosiv її "uzaqda olmayan yaradıcılıqdan əvvəl" Nekrasov 7 rus düşüncəsi. 1873, 21 şiddətli. № 49. ⁠ . Daha çox prihilno Burenin "The Follower" zustrіv, o, "müasirdən bədii həqiqəti" yudumladı. fikir" 8 Sankt-Peterburq vidomosti. 1873. № 68. ⁠ . Bununla belə, "Sonuncu" dan əvvəl kəskin şəkildə mənfi mövqe tutan Burenin və Avєєnko bu hissənin pisliyini, aktuallığını danışdı: üfunət qoxusu Nekrasovu "yenidən düz 12 il sonra vikrivaє kіpatstvo" adlandırdı. skasuvannya" 9 Rus bülleteni. 1874. No 7. S. 454. ⁠ . “Kəndli” “yalançı, soyğunçu” deyə hürdü adi insanlar" 10 burenin; Sankt-Peterburq vidomosti. 1874. № 10. ⁠ , böyük uzanır, kobudluq, dissonans 11 Vətən oğlu. 1874. № 30. ⁠ . Xarakterikdir ki, konkret poeziya yerlərinə hücum edən tənqidçilər çox vaxt Nekrasovun özünəməxsus folklor mətninin burada olduğundan şübhələnmirdilər.

Tənqid dostcasına idi, ona görə də mən daha çox rəğbət bəslədim adi insanlar, “bədbəxt rus xalqına” məhəbbət o şirin şairə vətəndaşlar" 12 Syaivo. 1873. № 17. Zaqalom falçısı Nekrasova Evgen Markov Evgen Lvoviç Markov (1835-1903) - yazıçı, tənqidçi, etnoqraf. Tulada müəllim, sonra Simferopol gimnaziyasının direktoru vəzifəsində çalışır. Spivpratsyuvav "Vitchiznyanі zapiski", "Delo", "Bülleten Avropa" jurnallarıdır. “Qara torpaq tarlaları” (1876), “Dəniz sahili” (1880) romanlarının, “Krımı çək” (1872), “Qafqazı çək” (1887), “Serbiya və Çornoqoriyanı köçür” (1903) səyahət qeydlərinin müəllifi. ⁠ “Selyanka” haqqında yazır: “Mova ən yaxşı yerlər ya düzgün rus mahnısının xarakterik melodiyasına bənzəmək üçün, ya da rusların lakonik müdrikliyinə uyğun olaraq ən yaxşı mahnılardan bəzilərini oxuyuruq. prislіv'ya" 13 Səs. 1878. № 46. ⁠.

Buli və birbaşa basdırılmış şərhlər: tənqidçi Prokofiy Qriqoryev "Rusiyada kimə yaxşıdır" dedi "dahi gücünə görə, həyat kütləsi üçün, onun şüurunda, doğma xalqın ədəbiyyatında nebuvalo" oxumaq" 14 Kitabxana ucuzdur və əlçatandır. 1875. No 4. S. 5. ⁠ .

Oxuma səsi ilə o, müasirinin (və Kozmi Prutkovun yaradıcılarından biri) ən dərrakəlinə oxuyur. Aleksey Jemçujnikov Oleksiy Mixayloviç Jemçujnikov (1821-1908) - oxuyur, satirik. 1858-ci ildən bu günə qədər Ədliyyə Nazirliyində və Suveren Kanslerdə xidmət etmişdir. Spilno Volodymyr və Oleksandr qardaşları ilə və əmisi oğlu Oleksiyom Tolstym Kozma Prutkov ədəbi təxəllüsü yaratdı. Bir sıra kitabların müəllifi virshiv. ⁠ : Mən Nekrasovun ideyasının miqyasını yüksək qiymətləndirdim və şairin əsərləri arasında “Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır” əsərini gördüm. Əsas fikir daha çox xoşbəxtdir; çərçivə böyükdür, kshtalt rami üzərində. Onunla çoxlu pula qənaət edə bilərsiniz”.

Viktor Burenin. 1910-cu illər. Tənqidçi Burenin mahnının birinci hissəsinin "vulqarlıq vermək" olduğunu söylədi.

Aleksey Jemçujnikov. 1900 rec. Perlin oxuyur, navpaki, vvazhav, scho "є zəngin kapital" oxuyur

ekspert Lev Oborin

Nekrasovun ən mühüm əsəri kimi “Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır”ın hazırkı statusu təriflənmədi. İlk susilliyə hesabat verən ilk tənqidçilərdən biri buv Sergey Andriivski Sergiy Arkadiyoviç Andriivski (1848-1918) - müğənni, tənqidçi, hüquqşünas. Pratsiuvav kerіvnitstvom altında vəkil Anatoliy Koni, məhkəmə promouter rəhbərlik etdiyi, yogo promos vitrimala vidan ilə kitab. Vіtsі 30 rokіv Andriyivsky torpağında ayələri yazmaq və tərcümə etmək. Edqar Poun rus dilinə ilk tərcüməsi olan "Quzğun" şeirini buraxdı. 1880-ci illərin əvvəllərindən Baratinskinin, Lermontovun, Turgenevin, Nekrasovun yaradıcılığı ilə bağlı tənqidi araşdırmalar üzərində işləmişəm. ⁠ , şair haqqında chiї statti kiçik və irəliləyən tənqidçilərin cavabı əhəmiyyətli axını var. "Roma Bakirə" məqaləsində (1900) Andriivski, buna görə də Nekrasovun ən mühüm nailiyyətlərindən birini dilə gətirdi.

Yerin kanonizasiyasından kənarda, bu, tənqidçi-nekrasoznavtsivin işi ilə heç də az əlaqəli deyil (biz Korniy Çukovski və Vladislav Evgen'eva-Maksimova Vladislav Evgenoviç Evgeniv-Maksimov (1883-1955) - ədəbiyyatşünas alim. Tsarskosilsky real məktəbində müəllim işləyib, buv məktublarının təşkili üçün ədəbi gecə, oxuduqları " Zaliznytsya» Nekrasov. Nadali müstəqil insanların ilkin ipoteka kreditlərində pratsyuvav. Gözəl bir sərgi yaradan Nekrasovun Sankt-Peterburq yaxınlığındakı mənzil-muzeyi. 1934-cü ildən Leninqrad Universitetində çıxış etdi. Nekrasovun yeni əsərlər toplularının hazırlanmasında iştirak edir. ⁠ ), Ale yz tim, scho poemada buv olduqca həssas qromadyanski, inqilabi pafosdur: “Kəndlinin dərisi tünd qara - / Qəzəb, zəhmli, - və ehtiyac var b / Göy gurultusu gurultulu zvіdti, / Əyri leysan ağac ... " Senzura payı, Nekrasovun birbaşa inqilabi proqramı təbliğ etdiyini və liberal rəvayətlərə qarşı çıxış etdiyini və gələcək inqilabçı Qritsk Dobrosklonovun şairin mərkəzi hakimiyyətinə qarşı çıxdığını göstərmək ehtimalı az idi - Poema bula kolaxlar arasında məşhurdur Xalq Könüllüləri "Narodna Volya" 1879-cu ildə yaradılmış inqilabi təşkilatdır. İştirakçılar arasında 500-ə yaxın qeydiyyat var idi. Xalq Könüllüləri kəndlilər arasında təbliğat aparır, elanlar görür, nümayişləri idarə edirdilər, zokremalar terror fəaliyyətləri həyata keçirirdilər - 1881-ci ildə II Aleksandrın öldürülməsini təşkil edirdilər. “Narodnaya Volya”nın fəaliyyətində iştiraka görə 89 iş üzrə ölüm hökmü çıxarılıb. ⁠ , inqilabçılar tərəfindən qeyri-qanuni ədəbiyyat sırası ilə görüldü. İm'ya Nekrasov rus marksizminin aparıcı nəzəriyyəçiləri - Leninanın mətnlərində görünür Plexanov Georgi Valentinoviç Plexanov (1856-1918) - filosof, siyasətçi. “Torpaq və İradə” populist təşkilatına qalib gələn həmin ortaqlıq “Çornıy Peredil”. 1880-ci ildə onlar "Xaricdəki Rusiya Sosial Demokratlar İttifaqı" yuxusuna dalaraq İsveçrəyə mühacirət etdilər. RSDLP-nin İkinci Ulduzu ərəfəsində Plexanov Lenini görəndə ayağa qalxdı və menşovçular partiyasını heyrətə saldı. 1917-ci ildə Rusiyaya üz tutaraq, Timchas əmrini dəstəkləyib və məhkəməyə verib Zhovtnev inqilabı. Plexanov kəskin vərəmdən qayıtdıqdan sonra ikinci dəfə öldü. ⁠ . Nadiya Krupskayanın ayaqları altında Lenin Nekrasovun misraları üzrə düzgün mütəxəssis oldu. Lenin nizamnamələri Nekrasovun sitatları ilə transkripsiya edilirdi: zokrema, 1912-ci ildə Lenin rosi həmin “bazan saatı” haqqında cərgələr saldı, əgər kəndli “Belinski və Qoqol / Bazardan daşındı” və saatın gəldiyini bildirdi və 1918-ci ildə. Qrişa Dobrosklonova ("Sən yazıqsan, sən parlaqsan ...") "Bizim rəhbərimiz" məqaləsinin epiqrafı kimi bir sıra mahnılar. günlər" 15 Çukovski K.I. Lenin Nekrasov haqqında // Çukovski K.I. İnsanlar və kitablar. M: GIHL, 1960. ⁠ . Plexanov, marksistlərin aparıcı ortağı, estetika faxivetləri, Nekrasovun ölümünün 25-ci günündən əvvəl, yeni böyük məqalə haqqında yazdı. "Rusiyada kimə yaşamaq yaxşıdır" ithaflarında əhəmiyyətli bir fraqment var: Plexanov rozmirkovuє ki, Nekrasov xalq üsyanına tab gətirdiyi üçün və dyyshov vysnovka, bu vin ona "qüvvətlə qarşısıalınmaz" göstərildi. . Pessimist əhval-ruhiyyə 1870-ci illər kimi Plexanov povyazuvav іz zagalnoy zapadії inqilabi təlaşı oxuyur: Nekrasov yeni nəsil inqilabçıların ön plana çıxdığını görmək üçün yaşamadı, “amma Rusiyada bu yeni insanları tanıyıb başa düşdükdən sonra şərab, bəlkə də yeni bir əsər yazaraq bi, "mahnı", yox "ac" və yox "duz", Amma döyüşmək, - Rus Marseillaise, əvvəlki kimi səslər eşidilirdi qisas almaq, sonra səslər "sumuvali" körpüdəki radio səsi ilə əvəz olunacaqdı”. Faktdan asılı olmayaraq, marksist ədəbiyyatşünaslıq “Rusiyada kimə...” əsərində Nekrasovun inqilabın lideri olduğuna şübhə etmirdi - açıq-aydın, yoqo şairinin inqilabi ədəbi kanonu yüksək yerə gətirildikdən sonra. Biz mahnımızın qayğısına qalırıq və bu gün: Nekrasovun məktəbdəki yaradıcılığının son inkişafı "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" hesabat təhlili olmadan aşkar edilə bilməz.

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

Vistava "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" "Qoqol Mərkəzində". Rejissor Kirilo Serebrennikov. 2015-ci il

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

Vistava "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" "Qoqol Mərkəzində". Rejissor Kirilo Serebrennikov. 2015-ci il

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

"Qoqol-mərkəz" arxivindən. Foto İri Polyarnaya

Niyə kişilər xoşbəxt bir insanın zarafatlarına müraciət edirlər?

Bir tərəfdən, qarşımızda zəka var: kəndlilər epik şəkildə təsvir olunan vuruşa çatmaq üçün super bir qıza sahib olmağa başlayırlar və sonra üfunət qoxusu çıxana qədər bütün Rusiyanı gəzmək fikrinə düşürük. , - folkloru cazibədar quşun görünüşü ilə dəstəklənən tipik kazkovy axtarışı, öz-özünə yığılmış süfrələr (Nekrasovun şeirində bir dənə də olsun fantastik element yoxdur, realist: toponimlər gətirmək, belə deyək, bu olardı. daha yaxşısı, Qorelov və Neyelovun xatirinə, onlar çoxlu real görünüşlər idi).

Digər tərəfdən, motivlər nə qədər bahalı olsa da, böyümək lazım idi, kim mandriving haqqında və niyə üfunət iyinin belə spivrezmovnikləri özləri soyduğunu öyrənmək istəyirdi. Xoşbəxtlik anlayışının özü daha geniş və birmənalı deyil. Ola bilsin ki, mandrivniki yalnız kimin xoşbəxtliyini bağışlamaq və anlamaqdan xoşbəxt olduğunu bilmək istəmir - onlara göründüyü kimi. Ola bilsin ki, iylənib zarafat edir ki, elə xoşbəxtdirlər, elə bil xoşbəxtlik görürsən, kim xoşbəxtdir xoşbəxt insanlar. Və üfunət qoxusu həqiqətən də bütöv bir insan qalereyasına, sanki özlərini xoşbəxt hiss edirlər və bütövlükdə fərqli xoşbəxtliklərə malikdirlər.

Zreshtoy, üçüncü tərəfdən, çirkin bir super çayın kazak qabığını çevirməyin: dünyanın islahatdan sonrakı kəndli ortasında mühüm mübahisələr haqlı idi - buna kəndlilərin ruslara köçməsi səbəb oldu. Radyansky ədəbiyyatşünası Vasil Bazanov, "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" qəhrəmanlarını "yeni bir kəndli növü - qumarbaz, qışqıran, "çeynənən adam" görünüşü ilə oxuyaraq balacuna" 16 Şərhlər // Nekrasov N. A. Əsərlərin və siyahıların daha çox seçimi: U 15 cild T. 5: S. 605; div: Bazanov. ⁠ .

Velikorosi. Balaca L. Belyankin “Rus xalqı. 1-ci hissə. Avropa Rusiyası. 1894-cü il

Nekrasovun evində nə qədər şanslı ola bilərsiniz?

Aydın oldu ki, bu, çox şanslıdır - "daha yaxşı ola bilər" prinsipinə əməl edərək, ancaq bunu tətbiq etsəniz, uğurlar haqqında bəyanatınızı aydınlaşdıra bilərsiniz. Mübariz olmaq nəinki mümkündür, o, özününki kimi addım-addım vimalovuetsya, xüsusən. Aydındır ki, var-dövlət də önəmlidir: onların “Qapalı vilayət, / Terpiqorov mahalı, / Pustoporojnoy volost” kəndlilərinin deputatları “Neporotoy quberniyası, / Ungutted volostu, / Nadlişkovo kəndi” deyə zarafatlaşırlar. Ale ələk quldan doymaz, bəy tərzində var-dövlət deyil. Sevindirici haldır ki, ömrü boyu truffle boşqablarını görərək, “pansky xəstəliyinə” (“göy gurultusu adı ilə!” kimi) yoluxmuş, “xoşbəxt insanlar” deyil, insanlar üçün qəbuledilməzdir. kəndli. "Düzgün" xoşbəxtlik - deshcho іnshe. Birinci hissədə bir-birini izləyən xoşbəxt insanlar obrazını oxuyurlar burmistra Torpaq sahibinin maetki ilə Keruyuçi, kəndlilərə baxır. ⁠ Yermila Girina: Vіn, kəndlilərin düşündüyü kimi, kəndlilərin hesabına öz namusuna, zadəganlığına və ədalətinə görə xalqın sevgisi ilə şərəflənənlər xoşbəxtdir. Amma günün qəhrəmanının özü - həbsxanada oturmaq (bunun üçün onu başa düşmək lazım deyil; bığlarına görə, xalqın üsyanını boğmağa ruhlanıb) - və onun namizədliyi düşür.

Bədbəxtliyə düçar olan mandriving insanlar, uğurlar təzahürləri arasında genişlənərək, yeməklərinə qədər marağı boşa vermirlər. Tarix, necə iy verirlər, nə öyrəndiklərini bilirlər. Məsələn, bir kənd keşişinin yüksəlişindən kəndlilər başa düşürlər ki, kəndlilər kimi praktiki olaraq çox bədbəxtdir. Kəndlilərin popіvske xoşbəxtliyi haqqında dedikləri ("Popov sıyığı - zeytunlu, / Popov piroqu - dolma ilə, / Popov şçiki ilə!") təsdiqlənmir: imkansızların xidmətinə görə heç bir gəlir əldə etmək mümkün deyil (" Kəndli özü tələb edəcək, / I radii bidav, heç nə...”),
ki, xalq arasında “kahinlər” arasında nüfuz önəm kəsb etmir – onlara gülürlər, onlara “zarafat nağılları, / Іsnі nalayiq mahnılar, / І hər cür küfr” deyilir. Bədbəxt navit ser, sıx zgadu kolishnіy ilə, islahatdan əvvəl saat:

Kimə istəyirəm - mərhəmət edirəm,
Kimi istəyirəm - bir təbəqə.
Qanun mənim bazanyadır!
Yumruq mənim polisimdir!
Zərbə іkrosipalny,
Diş çıxarma zərbəsi,
Yanaq sümüyü zərbəsi!

Nareşti, Şeirdə Sonuncunun ecazkar bir hekayəsidir - həyatını yaşayan şahzadə Utyatin, çarın islahat elan edərək krіpatstvo döndərdiyini üfürdülər: bir çox krіpaklar komediya oynayır, hər şeyə laqeyd yanaşırlar. köhnə üsulla tərk edilir. Nekrasovun tənqidçiləri kimi axmaq, fantastik lətifə ilə hörmətlə qarşılanan hekayə, həqiqətən də çox az presedent var; üfunət iyi Nekrasovun evində idi. “Axırıncı”nın süjeti də qorunur: keçmiş üçün çəkilişin ardınca (bu acgözlük idi, bu varto magati yoqo xatırlama deyil, gələcək ümidlərin doğruluğunda deyil, haqlı olmaq kimidir) və könüllü olaraq. bu tamaşanın maraqlarına uyğun oynanılan köləlik, həmişə böyük kripakivləri aldadır). Xoşbəxtlik haqqında zarafat etmək lazım deyil ki, şikəst keçmişdə deyil: onlar yalnız Pan və Yoqo Virniy könül İpat xoşbəxt idilər, şahzadə bir dəfə təsadüfən kirşə ilə keçdi, lakin sonra eyni tsomu, Ipat qaçılmaz olaraq rozchulennyada ağladı).

Rusiyada xoşbəxt qadın necə görünə bilər?

"Hər kəs kişilər arasında deyil / Şukati xoşbəxtdir, / Biz qadınlara kömək edirik!" - mandrivniki bir anda barışmaq. "Kəndli" fraqmenti Golovna qəhrəmanı Tarixi mühüm xərclər və iztirablarla dolu olan Matryona Timofievna Korçaginanın bir fraqmenti (insan evindəki vacib düşərgə, günahın dəyəri, xəstəlik cəzası, daimi sıxıntı və rahatlıq), etiraz fiqursuz deyil. xoşbəxt insan kimi:

Və є Klin kəndində:
Xolmogory inək,
Chi qadın deyil! yaxşı et
Və daha hamar - qadın laldır.
Korçaginadan soruşun
Matryona Timofiev,
Von: Qubernator...

Vaughn onun çox dəyişdi: o vryatulyala cholovіka, sim'ї əslində üstünlüyü ki, nəzir üçün təşkili. Tsya "ləyaqətli qadın, / Geniş və geniş" öz kəndində bir "körpə" üçün səlahiyyət qazana bilməz. Siz kömək edə bilməzsiniz, ancaq başa düşə bilərsiniz: bu qadının təsviri göstərir ki, yol uğurlar üçün deyil, sonra isti hissənin dəyişməsinə qədər güclü, cəsarətli bir bükülmə ilə yalan danışın. Bu fikir, sanki “Selyants”dakı Matryonanın antipoduna baxmaq kimi məntiqli olur: burada mən Saveliyəm, “Müqəddəs Rus qəhrəmanı”. Məşhur monoloq, bir növ səbr himni, belə bir insanın nəhəng binası və bir rus kəndlisini doğru qəhrəmanla soymaq üçün qazanır:

Lencerlərlə burulmuş əllər,
Fermuarlı saxta ayaqlar,
Geri... tülkülər xəyalpərəstdir
Biz oradan keçdik - qəzəbləndik.
Bəs döşlər? İlya - peyğəmbər
Makiyaj edin və onlara minin
Od arabasında...
Hamı zənginlərə dözür!

Matryona tsya apologia terpіnnya zovsіm qarşı çıxmayın:

“Sən isti, isti, didusyu! -
Mən dedim. - Bu cür
Qüdrətlilərin Baqatiri,
Çay, ayılar gəlir!

Qoca Saveliy (Matryonanın ölmək üzrə olan oğlunu günahlandırır) deyəsən: “Səbrli ol, zəngin varlı! / Səbirli ol, səbrli ol! / Biz həqiqəti bilmirik”; Zrozumіlo, tsia fikir їy gidka, і həyata zavzhd jukaє ədalət. Nekrasov üçün ən vacib şey adın özü, aşağı nəticədir: Matryona Korçagina xoşbəxt deyil, başqalarında isə başqa şəraitdə xoşbəxtliyin əsasına çevrilə bilənlər - cəsarət, barışmazlıq, güclü iradə. Vtіm, tsikh іnshih obstuvani nі Matryona, nі suchasnі їy kəndliləri yoxlamırlar - uğurlar üçün, deyəsən mandrivniklər var,

Rəsmiyə gedin
Soylu boyara,
Kralın yanına get
Və qadını çipləməyin,
Ox Allah! heç nə ilə keçmək
Tabutun üstünə!

İpin. "Podilsk vilayətinin növləri" albomundan fotoşəkil. 1886-cı il

Üç dişi. "Podilsk vilayətinin növləri" albomundan fotoşəkil. 1886-cı il

“Bütün dünya üçün banket” fraqmentinin rolu niyə xüsusidir?

Rusiyada (və ya bir qrup insan) xoşbəxtlik və çiyin artıq eyni vaxtda xoşbəxt olduğu yeməkləri dəyişdirmək üçün daha çox yemək lazımdır: rus kəndlisinin düşərgəsini necə dəyişdirmək olar? Tsim i zumovleniya qeyb təbiəti qalan saat yemək parçası yaradılması - "Benket bütün dünya üçün."

Səthi baxışda navіt tsia hissəsi vіdіznyaєtsya vіnshih. Nasampered, nibi hələ pripinyaetsya ruh: mandriving artıq Rusiya vasitəsilə getmək, üfunət ölüm mükafatından skamyalar ağac Veliky Vakhlaki qalır. Fərqli şəkildə, burada mandrіvniki yeni heç nə oynamır - "Sonuncu" fraqmentində oynadığımız bütün personajlar eynidir. Artıq bilirik ki, orta olanların xoşbəxtlik hissi yoxdur (və keçmişdə bu fraqmentdə görünənlər, mandrilllər təriflədikləri yeməyi qoymağa çalışmırlar). Bu, elə bir düşmənçilikdir ki, xoşbəxtlik və xoşbəxtlik axtarışı ya bərkidilir, ya da qoyulur və її post proqramına köçürülməmiş dəyişiklikləri tanıyaraq süjet oxunur.

Poshuk xoşbəxtlik və xoşbəxt dəyişiklik müzakirə edildi, çəhrayı. Əvvəllər poemada obrazlar-kəndlilər təkcə öz hekayələrini danışmır, həm də düşərgələrinin, mühüm həyatlarının səbəblərini özləri izah etməyə başlayırlar. Xalq arasında neçə-neçə birdən çox personaj bir növ “xalq ziyalısı” kimi şəhadət verdi – “şəkil” həvəskarı Yakim Naqoy (bu, uşağın işığı və sevinci üçün divarlara səpilən şəkil əsəridir) günəş) və bir insanı, şüurlu və səriştəsiz binanı bacarıqla izah edir düzgün səbəblər və xalq məclisinin əsl razmіri: şərab, deyəsən, “insanlar böyükdür / Qağayıda olan robotlarda” və mən şərabın xalq qəzəbini bir növ əvəz etdiyini izah edirəm: “Dəri kəndli / Ruh tutqundur qara - / Qəzəbli, zəhmli, - Və lazımdır / Göy gurultusu səslənəcək, / Ağacın əyri tökülməsi, / Və hər şey şərabla bitir. / Bir tilsim damardan keçdi - / Güldüm yaxşılıq / Kəndli ruhu! (Əslində doğru olmayan bu “nəzəriyyə” əvvəllər qəbuledilməz təcrübə ilə cərgələrdə göstərilmişdi.) Qalan fraqmentdə elə bir mövzu yeyin ki, bütün “işığı” əks etdirən, danışan, özünəməxsus elementar elementi. xalq viche.

İstənilən müzakirə ilə, dərin və ciddi hər şey sakit folklor formalarının özündə, məsəl və əfsanə şəklində aparılır. Məsələn, insanların əziyyət çəkməsində günahkar olanlar haqqında yemək götürək. Toplu günah, açıq-aydın, onların zhorstokіst svіdomo çevirmək insanların günah və fitnə olub zadəganlar, köməkçiləri, qoydu. “İki böyük günahkar haqqında” mahnısı illüstrasiya ilə məşhurdur. Її quldur Kudeyarın qəhrəmanı, vicdanı sızmış, hiyləgər olur; bakalavrın evində bir müqəddəs var və görünür ki, Kudeyar günahlarının rahatlığı üçün köhnə palıd ağacını "kəsən bıçaqla" kəsməkdə günahkardır. Tsya işi çoxlu qaya borcunu alır və bir dəfə Kudeyar yerli zəngin köməkçisi Pan Qluxovskini işdən çıxarır, o, boşluqda onun qarşısında yellənir və vicdanının ona əzab vermədiyini bildirir.

“Yaşamaq lazımdır, qoca, mənim fikrimcə:
Mən skolki xolopivi məhv edirəm,
Əzab çəkirəm, yuvarlanıram və asıram,
Və necə yatdığımı heyran edirəm!

Fərari ilə möcüzə belə oldu:
Yaramaz qəzəb vudchuv,
Pan Qluxivskiyə tələsərək,
Səni ürəyində yerləşdirir!

Çoyno tavası buruqlar
Başını oturacağa yıxıb,
Möhtəşəm ağac yıxıldı
Bütün meşə sarsıldı.

Ağac yıxıldı
Uğurlar Tyagar Grihiv!
Gəlin Rəbb Allaha dua edək:
Bizə rəhm eylə, ey qara qullar!

İnsanların müqəddəsliyi günahın köməkçisinə (bu hissədə şücaətləri Allaha xidmətdə deyil, onlar üçün vacib anlarda kənd camaatının köməyinə çatan “Allah xalqı”nın təsvirləri var) təsvir edilmişdir. Ancaq burada günah insanların öz düşərgələrində çox vaxt günahkar olduqları düşüncəsidir. Glibin qocalığında yatmaq böyük günah (köməkçi üçün çox dəhşətlidir): yoqo lordu, köhnə “ammiral-vdіvets”, ölümündən əvvəl kəndlilərini azadlığa buraxmaq, ale Glib yoqa vilnasını degenerativlərə satmaq. və eyni şəkildə, kriposnı qardaşlarının köləliyindən məhrum edir (kіvіv "Virshem mahnısı" Kəndli grіkh "). Güclü hüququn özünün ifadəsi fəlakətli miqyasda təsvir olunur: "Böyük lancer qırıldı" və "Bir döydü tavaya, / Sonuncu kəndliyə! .."

Kіpatstva bitdikdən sonra həyatlarının niyə daha yaxşı bir gündə dəyişdiyini anlamağa çalışan müəllif deyil, digər personajlar-kəndlilərdir. Burada əsas fikir ailəsində özünü xalq dünyasının lideri kimi hiss edən Vlasın qocalığına uzanmaqdır: onun çiyinlərində gələcəyə böyük dəstək var. Vin özü “xalqın səsinə” müraciət edərək kəndlilərin sözünü deməyin daha asan olacağına ümid bəsləyir. qısa ömür, sonra düşür, usvіdomlyuyuchi, scho krіpatstvo kəndlilərin ruhunda dərin kök saldı. Yeni bir personaj Vlas-a vacib xülasələr tapmağa kömək edir, o, dərhal TV-yə yeni qeydlər gətirəcək. Tse Yunak həmin kasıbın kəndli qadınının oğlu Qriqori Dobrosklonovun adını daşıyan seminaristdir:

Dobrolyubov da ruhanilərə bənzəsə də, Qriqori Dobrosklonovun onunla heç bir xüsusi oxşarlığı yoxdur. Nekrasov bu barədə heç düşünmürdü: artıq Nekrasovun lirik poeziyasında Dobrolyubov obrazı konkret bir şəxsə çevrilmiş formada canlanırdı. zagalnennym rütbəsi xalqın xoşbəxtliyi üçün yaşamağa hazır olan inqilabçı-xalq aşiqi. “Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır”da yeni nibiyə populist tipi əlavə olunur. Artıq 1860-cı illərin günahkarı olan Tsey ruh, 60-cı illərin inqilabçılarının prinsiplərinə nəzər salaraq, ideyaları azalmış şeylərlə zəngindir, lakin bir saat sonra onları havaya uçurur. Bu hərəkatın liderləri (onlardan diakonlar, yak Mixaylivski Mikola Kostyantinoviç Mixaylovski (1842-1904) - publisist, ədəbiyyatşünas alim. 1868-ci ildən "Vitçiznyaniye Zapiski"də dostluq edir, 1877-ci ildə jurnalın redaktorlarından biri olur. Məsələn, 1870-ci illərdə o, “Narodna Volya” təşkilatına yaxınlaşıb, inqilabçılarla təmaslar vasitəsilə bir vaxtlar Sankt-Peterburqdan asıb. Mixaylovski, meta-tərəqqi üçün cəmiyyət arasında svіdomosti təbliğinə hörmət edərək, marksizmi və tolstoyizmi tənqid etdi. Ömrünün sonuna kimi o, populistlər arasında ictimai ziyalı və kult xadimi kimi geniş tanınıb. ⁠ і Lavrov Petro Lavroviç Lavrov (1823-1900) - sosioloq, filosof. Populizmin aparıcı ideoloqlarından biri. "Torpaq və azadlıq" inqilabi birliyinə üzv olun. Buv həbs olunduqdan sonra idarəyə göndərildiyi üçün, özümə yazıram vіdomy tvіr- "Tarixi yarpaqlar". 1870 taleyi kordon boyunca vtіk: Paris kommunasından taleyi götürmək, Vperyod jurnalını redaktə etmək. "Robitnicha Marseillaise" mahnısının misralarının müəllifi Lute İnqilabından sonrakı ilk ayda olduğu kimi, himn kimi qalib gəldi. ⁠ , spіvpratsyuvali Nekrasov jurnalında "Vitchiznyani zapiski") xalq qarşısında məcburi bir fikir səsləndirdi. Zgіdno bu ideyalarla, öz imkanları, sivilizasiyanın faydaları və xalq praktikasının mədəniyyəti ilə "kiçik olanı düşünərək" - o əzəmətli kəndli kütləsi, yak, maddi nemətlər yaradaraq, onlarla korroziyaya uğramır, donmağa davam edir, soyuq qalın, həyatlarını daha yaxşı bir yerə dəyişmələrinə kömək edə bilməzsiniz. Gənclər Çernişevskidən, Dobrolyubovdan, Lavrovdan, Mixaylovskidən heç də az deyil. Bervi-Flerivski Vasil Vasiloviç Bervi-Flerovski (istinad adı - Vilhelm Vilhelmoviç Bervi; 1829-1918) - sosioloq, publisist. Populizmin aparıcı ideoloqlarından biri. 1861-ci ildə Tver işıq vasitəçilərinin sağında və idarələrində əvvəlcə Həştərxana, sonra isə Sibirə göndərilmək üçün bir sıra həbslər edildi. “Şəhid Mikola haqqında” inqilabi bəyanat yazmaqla. Spivpratsyuvav "Delo", "Slovo" və "Vitchiznyani Notes" jurnallarıdır. Gənc inqilabçılar arasında böyük təmtəraqla Koristuvavsya. ⁠ , pragnuli vіddati tsey obov'yazok xalqa. Bu nümunələrdən biri 1874-cü ildə insanlar tərəfindən öz ideoloqlarının çağırışı ilə taleyinə əzilmiş "xalqın yanına getməsi" ilə məşhur idi. Gənclərin kəndə virusları təkcə inqilabi ideyaları təbliğ etmək üçün deyil, insanlara kömək etmək, onlara bu mühüm düşərgənin səbəblərini göstərmək, onlara ən yaxşı biliklər vermək (və Nekrasov torpağından Nekrasovun hiylələri tsgogo pіdshtovhuvat їx edə bilərdi. ). Öz şücaətinə son qoyan bəxtsizlik gənclərin qayğısına qaldığı qurbanlıq mənzərəni nümayiş etdirməkdən daha az idi - vurduqları zərbələrin əvəzini vacib və əhəmiyyətsiz cəzalarla ödəyənlər.

Yaxşı xasiyyətli, öz xoşbəxtliyini düşünmə, əks halda, başqasının alt paltarı kimi, insanların kədəri. Yogo zv'yazok іz xalqı - qan: Qrits'kanın anası kəndli qadın idi. Tim də Dobrosklonov kimi şairin düşüncələrinin bəhrəsinə çevrilmiş müəllifin, Nekrasovun xoşbəxtlik konsepsiyasını özündə birləşdirən az deyil, lakin bu, onun onunla bitməsi demək deyil: yeməkdən məhrumdur ki, kəndlilər belə xoşbəxtliyi anlayın və insanları tanıyın, icazə verin, Qriqoriyə xüsusilə o əhval-ruhiyyədə kömək edim, sanki yeni həqiqətdə "im'ya richer /" yoxlayırlar. xalqın müdafiəçisi, / Quruluq və Sibir ”(sətirlər, Nekrasov vykresliv z poemi kimi, bəlkə də senzura səbəblərindən). Xatırlayırıq ki, burmist Yermila Girinanın haqlı xoşbəxt insan roluna namizədliyi eynilə düşür, əgər danışırsansa, həbsxanada oturmalısan.

Sonda Qrişa Dobrosklonov Rusiyanın anasına vəcdlə oxuduğu himnini qatlayanda Nekrasov bəyan edir: "Bizim mandrіvniklərimiz üçün yaxşı olun, / Yakby zadəganlığı Qrişa üçün əsən qoxuya bilər." Özünə güvənən, Rusiya haqqında “ilahi” mahnı yazan Mabut xoşbəxtliyə çox yaxındır; bəlkə, bu zbigalosya və himnin z pochuttymi hüququ müəllifi - Nekrasov özü. Ale, axı, xalqın səadətinin qidası, çəhrayı xalqın xoşbəxtliyi şairin səsindən tükənir.

"p'yanoy" 17 Bjola. 1878. № 2. ⁠: “Rusiyada xoşbəxt olanı bilmədən, mandriving kəndliləri yeddi güclü tərəfinə müraciət edirlər ... Oturdular və “summіzhnі” və dəri tikişində baldıra qalxdılar. Bu meyxananın oxu kola içmiş adamdan iylənir... və onunla stəkanın arxasında kimin yaxşı yaşamalı olduğunu bilirlər. yazıçı Oleksandr Şklyarevski Oleksandr Andriyoviç Şklyarevski (1837-1883) - yazıçı. Parafial müəllim kimi xidmət edir. Zdobuv kriminal detektivlərin müəllifi kimi populyarlıq qazandı. “Gəminin hökmünün təhqiqi”, “Qeyri-işiqin kəsikləri”, “İzsiz qətl”, “Hansı özünü məhv edən şərab?” kitablarının müəllifidir. və bir çox başqaları. ⁠ kimi səsləndiyini təxmin etdi "heç kimə" 18 Tizhden. 1880. No 48. S. 773-774. ⁠ , - belə bir zamanda yemək ritorikdir və yenisi haqqında daha az nevşnu rəy vermək olar. Cі іdchennya hörmətə layiqdir, Nekrasovun ideyası haqqında superechka prote virіshena dosi deyil.

Elə lap divinin gözünə düşürsən: kənd camaatı necə etiraf edə bilərdi ki, böyük düşərgələrin nümayəndələri (köməkçi, məmur, pip, tacir, vəzir, padşah) xoşbəxtdirlər, indi üfunət iyinin şukatını düzəldir. qardaşları arasında xoşbəxt? Adje, ədəbiyyatşünas alim Boris Buxştaba hörmət etdiyinə görə, “kəndlilərin Razutov, Qorelovi, Neylovini tanıması, xoşbəxt olması üçün heç nə yox idi. kəndlilər" 19 Bukhshtab B. Ya. N. A. Nekrasov. Yaradıcılıq problemləri. L: Şadam. pis., 1989. C.115. ⁠ . Bukhshtabın arxasında, erkən düşünməyə başlamış, Nekrasov kimi mahnı oxuyaraq, insanların kədərinin qaynadılması üzərində hökmranlığın "böyük siniflərinin" xoşbəxtliyini göstərmək istəyirdi. Bununla birlikdə, dəyişikliyi dərk edərək, qırıqlar ön planda asıldı, daha həssas xoşbəxtlik - xoşbəxtlik işığında, xüsusi və hissli Nekrasovun məmnunluğu kimi, qeyri-mümkünlük ideyasına keçmək üçün, lakin biz xoşbəxtik. , əgər o bədbəxtliyin qəmi panda olsa.

Youmunun paylaşımı hazırdır
Çox möhtəşəm, im'ya guchne
xalqın müdafiəçisi,
Quruluq və Sibir.

Bəzi misallarda sətirlər əsas mətnə ​​elə daxil edilir ki, sanki özünü senzura edir, qurbana çevrilir, qiymətlə bağlı birmənalı vysnovkaya etiraz edir (digər hallarda olduğu kimi). Bu məşhur sıraların senzurasının "senzura" versiyası filoloqlar tərəfindən dəfələrlə etiraz edildi. Nəticədə, qalan akademik müsabiqələrdə yaradıcılıq Nekrasov 20 Nekrasov N. A. Əsərlər və yarpaqlardan daha çox: 15 cilddə. Sənət yaradın. 1-10-cu cildlər. Tənqid. Publisizm. yarpaqlar. T. 11-15. L., Sankt-Peterburq: Nauka, 1981-2000. ⁠ - görünən ən nüfuzlu Nekrasov mətnləri - üfunət "Digər nəşrlər və variantlar" paylanmasında dərc olunur.

Daha bir dosіnі virіshene qidalanma deyil - müəyyən bir qaydada, aşağıdakı digər tamamlanan fraqmentlər. Sumnivu deməyin ki, "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" "Proloq" və "Birinci hissə" deyə bilər. Hücumedici fraqmentlərin üçlüyündən seçimlər mümkündür. 1880-ci ildən 1920-ci ilə qədər bütün ədəbiyyatda şeir parçaları yaratmaq və nəşr etmək (yaxud bir-birinə hazırlamaq) üçün ardıcıl düzülüb Nekrasov: 1. “Birincinin bir hissəsi”. 2. "Naslidok". 3. “Kəndli”. 4. "Bütün dünya üçün banket." 1920-ci ildə Nekrasovun əsərlərinin ilk Radyansk toplusunu hazırlayan Korniy Çukovski əlyazmalardakı müəllif yazılarına əsaslanaraq sıranı dəyişdirərək: Nekrasov qeydlərdə, növbəti fraqmenti əlavə etdi. Çukovskinin baxışındakı sıra belədir: 1. “Birincinin bir hissəsi”. 2. "Naslidok". 3. "Bütün dünya üçün banket". 4. “Kəndli”. Belə bir sifariş, Krım, sіlskogospodarskom təqvim dövrü üzrə idarə olunur: onunla zgіdno, diya "Kəndlilər" iki ay sonra "Son" və "Bütün dünya üçün banket" üçün buraxıla bilər.

Çukovskinin qərarı tənqidlərə məruz qaldı: görünürdü ki, “Kəndli qadın” bütün hekayəni tamamlasa, fövqəltəbii dərəcədə tutqun bir sensasiya verəcək. Bu variantda vonna bədbin nota - "müqəddəs qarı"nın izahatları ilə bitdi (qırxıldı): "Qadın xoşbəxtliyinin açarları, / Bizim azad iradəmizə / Zanedbani, sərf etdi / Tanrının Özü!" Poema belə bir rütbədə Nekrasovun gücünü (ənənəvi olaraq radyan saatları üçün vvazhalos kimi) tarixi nikbinliyə, xalqın daha yaxşı gələcəyə inamına həvalə etdi. Çukovski tənqidi qəbul etdi və 1922-ci ildə müəllifin mətn üzərində işinin xronologiyasını, fraqmentləri fərqli ardıcıllıqla ləğv etdi: 1. “Birinci hissə”. 2. “Kəndli”. 3. "Naslidok". 4. "Bütün dünya üçün banket." İndi şeir nikbin notda tamamlandı - Qrişa Dobrosklonov "Bütün Dünya üçün Ziyafət"in finalında eyforiya hiss edir:

Öz gücünün döşlərindəki günahkarlıq hissi keçilməzdir,
Lütf səsləri Yoqonun qulaqlarını doldurdu,
Soyluların promeniste himninin səsləri
Spivav vіn vіlennya xalqın xoşbəxtliyi!

Belə bir baxışla şeir 1965-ci ilə qədər razılaşsa da, ədəbiyyatşünasların müzakirələri qeyri-ciddi idi. Nekrasovun əsərlərinin qalan akademik kolleksiyalarında 1920-ci ilə qədər "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" qaydasına müraciət etmək qərara alındı. qaya 21