O. Solženicin "Jeden den Ivana Denisoviče"

"Jeden den Ivana Denisoviče" dresinků z jednoho z faktů
životopis samotného autora - Ekibastuz speciální tábor, de
odvod 1950-1951 pp. na spіllnye roboty došlo k novému obratu.
Hlavním hrdinou Solženicina příběhu je Ivan Denisovič Shukhov,
v'yazen stalinského tábora. Autor jména svého hrdiny je hlášen
asi jeden den od tří tisíc šest set padesát tři dny období
Ivan Denisovič. Ale t'yy den pískat, zvuk, yak pro
vytvoření panuvalu v Táboře, jako příkazy a zákony,
Přečtěte si o životě uvízlého, zhahnutsya tsyomu. Tabir - tse speciál
kolishn_y svit, scho isnu okremo, paralelní s naším, vilno-
moje láska. Zde jsou zákony, které pochopili ti, kteří se nám narodili,
zde je kůže vidět svým vlastním způsobem. Život v zóně není zobrazen
stranou, ale uprostřed je lid, jak o ní vědí, nebudou
ke, ale za jeho zvláštní přijetí. Samotný fakt nepřítele
tvůj realismus.

Napájení pro analýzu:
Jaká je role výstavy?
ŠŠ Expozice designu životní filozofie hlava ge-
Kopu. Kdo má pole?
ŠŠ Jaká je epizoda nerozhodného výsledku?
ŠŠ Jak rozvíjet budoucnost?
ŠŠ Jaké momenty ve vývoji vidíte především?
Kdo má roli pro polyagaє їхnya?
ŠŠ Yak ukazují epizody tsikh charakter hlavního hrdiny?
ŠŠ Yaka umělecká funkce podrobnosti hlášení okremikh
okamžiky taborníkova života?
ŠŠ Popis "shmon" před vstupem do robota, autor vibudovє-
má sémantickou lancetu. Viznachte її role pro rozkritte
myšlenky všeho stvoření.
ŠŠ Yaky epizoda povіstі může znamenat jak kulminaci-
niy? Proč by měl autor vykrádat zdivo šikovnou tečkou?
při vývoji pozemku?
ŠŠ Co skončí? Co je volné?
Jaký den, obrazy světa, hrdina vvazhaє šťastný-
vi m?
ŠŠ Chi tilki o jednom dni Shukhov (nebo tilki Shukhov?)
autor?
ŠŠ Yak je autorem rozšíření týmového hodinového prostoru?
ŠŠ Zvláštnosti kompozice příběhu „Jednoho dne Ivana De-
nisovicha „je to možné?
ŠŠ Točí se autorův nápad světem?
ŠŠ Jak můžete říci o prostorné organizaci akce?
Znáte prostorné souřadnice toho tvora?

Jaké parametry nastavují systém postav ve světě?
Jak vytrhnout myši hlavního hrdiny v systému?
Jaké hrdiny jsi viděl? Proč?
Kdo může vidět střed hrdinů Ivana Denisoviče?
ŠŠ Žije hrdina poselství, za kterými mravní zákony? Inverzní
velká úcta k těm, kteří jsou vystaveni všemu,
ale ruce lidí mého života. Vím to
detaily, které doplňují charakteristiku Ivana Denisoviče.
ŠŠ Yak dal Shukhov do klidu, z kim win pratsyu na brigádě? Yak
umístěn před nejnovějším členem brigády: brigádním generálem Tyurinem, Mulyarem
Kildis, hluchý Klevshin, Yunak Gopchik? Chi může být ska-
Shukhov - „děsivé já“?
ŠŠ Yake Shukhovův učeň na robota, vpravo? Pro vidpovidi zistavte
epizodi mittya pidlog ve vizuální kanceláři a věcech
ki stini v TEC
ŠŠ Proč je hrdinovo chování tak roztomilé? Yak vi dal to rozumu-
sloužit niyu Shukhova?
ŠŠ Poznej hrdinovy ​​myšlenky o hrdinově minulosti, o těch
yak vіn utik іf plný a buv volání od otce vlasti. (Epi-
zod: rozmova s ​​kildis za hodinu roboty o vikendu
TEC). Chi může říci, že Shukhov je pasivní, slabý
duše? Chi může zvinuvachuvati jógu v tom, že na druhý den je vibiv.
roє zhittya ("pidpishesh - hoch žít až do trohi")?
ŠŠ Shukhov vzpomínka na slova prvního tabirského brigádního generála Kuzemina:
„U taboria osa hto podihaє: hto lige mísy, hto sanitární zámek
povzbudit, že hto kmotra [naglyadachev] chodit klepat." Přinést
to znamená, že Shukhov uvidí tato pravidla.
ŠŠ Kde se oznámení provádí? Chia pozice ohybu -
Xia: autorův chi hrdina? Jak se nazývá určitý způsob zpracování
ano? Proč si dal autor sám jógu?

Dodatkovo:

Ujistěte se, že minete Ivana Denisoviče.

Yak vin po pití do tábora?

Jaký den, popisy u povisty, k pronájmu Shukhovovi

"Mayzhe šťastný"?

Jednodenní pobyt v táboře nepřinášel žádné zvláštní potíže. Tse je již spokojený s myslí tsikhu.

Jak "šťastná podii"

hrdina?

"šťastný den"?

Jak šťastný je takový den, jak nešťastný?

Pomohli byste hrdinovi vstát, přemoci ho?

Obrys:

Analýza k tvorovi "Jeden den Ivana Denisoviče"

Historie kmene.

60-tі rocky vіdomі "tajná" ruská historie. Prvních deset let radianskojské moci zabral načechraný svět beztvarých manipulátorů, ti, kteří se stali cennými, se topili v záplavě tváří. Gigantsky GES, BAM byly zbaveny své historie, transparenty "Slava KPRS" se staly barvou hlavy mist a sil. Ve školách a vishahs, tlumachilosya, scho historie - hodně podobné jedna k jedné, jako dvě kapky vody, z'yzdiv party. V takové situaci se jeden autorův vhled stal uchváceným: „Dvanáct rockies, které jsem napsal, mluvilo a psal. Tse bulo lito 1960 ". Todi Vin převeden do redakční rady" Nový Svita "rozpovid" Shch-854 ".

Nápady „Jednoho dne...“ o spících robotech ve speciálním táboře Ekibastuz, účtované v letech 1950-1951 str. Zd_ysneno v roce 1959 vyrábím jaka "Shch-854 (Jeden den jednoho trestance)".

Pislya XXII z'yzdu, spisovatel tvrdošíjně rezignoval na proponuvatisch u vidkritiy druk. Vibir padl na „Nový Svit“ od O. Tvardovského, vezměte rukopis dopisů z dovětku: „Tabir ochima muzhik, duzhe narodna bohatý Tvardovský, který si lehl, aby si s ní „přečetl“ zmrzačení, vstal ze dvou nebo tří stran, narovnal se, znovu si přečetl pro nespavost nic dvě a najednou začal boj o vidění.

Solženicin není vipadkovo okraden Tvardovským divákem: „Hodně štěstí, mám poseroutka: před tímto mužem, Ivanem Denisovičem, nemůžete zabloudit na nejvyššího muže A. Tvardovského a nejvyššího muže, M. Chruščova. Nebyla to politika, kterou jsme se rozhodli sdílet, ale osa yogo až do muzhitské podstaty, styly v nás jsou osmiyan, pošlapaný a ohayana z Velké zlomeniny, která byla dříve."

Odpověď se objevila v jedenáctém čísle pro stejný ric. Autor vysvětlí myšlenku následujícího: Je to prostě takový tabіrny den, důležitost robota, tahání nosítka s partnerem a přemýšlení, že musím popsat celý tabіrniy svit - jeden den. budu vším. Tsia dumka se mi narodila v 52 květináčích "Sedm rocky wonů bylo tak jednoduché. Zkusím to - jak píšu jeden den jednoho trestance. Siv, jak to lilo! S hrozným vypětím."

Obraz Ivana Denisoviče se stal vojákem Šuchova, který bojoval proti autorovi u Radiansko - nimetsku vіynu (і nіkoly not sidіv) speciální rada autor, jako bouv u Zvláštního Tábora s mulyarem. Jednotlivci Ćnshi – všichni ze života ve svatostánku, s referenčními biografiemi – přibližně takto vyprávěl Solženicin o svých hrdinech. V tu hodinu být čtenářem, pokorný, zcela vědomý ceny, pevný, vůbec nevraživý, přijímající, mluvící o těch, kteří text v redakci neupravovali: "Šance na projev je dražší a dražší."

Šestnáctý list podzimu 1962 bulo otrimano signální verze. O dva tři dny později celá lokalita hovořila o návštěvě neznámého autora, přes vesnici - zemi, ve dvou - celý svět. Příběh převzal bohatě politické i životní novinky: mluvilo se o ní v metru i na ulicích. V jedenáctých knihovnách se vydání „Nového Svitu“ vytrhlo z rukou, entuzi přepisovali text z rukou. Tvardovský chtěl autora potěšit takovým úspěchem, ale Solženicyn řekl: "Psali o mně a dříve. V Rjazaňských novinách, protože jsem vyhrál první místo v atletice ..."

Pro Solženicyna bylo důležité, aby se nestal slavným, ale pravdivě řekl slovo o straně v historii pozastavení. Chci vědět o vzdělávání dětí ve školách biskup k těm "Solženicynovým lekcím", mabut, a ne pidberesh: "Slovo pravdy je po celém světě."

Kniha byla nejen nová, byla mnohem děsivější o ruské akci, nepřipravila ji o portrét jednoho dne země. Vaughna o vnitřním prototypu lidí z GULAGu.

Tématem celé knihy bylo souhlas s přemožením lidského ducha nad taborovským násilím... Většinu času bylo hodně jídla pro úzkost: jaká potřeba růstu, schob, slovy B. Pasternaka, „...

Spiknutíbude na podpoře živých - neživých, Ljudin - Tábor: "Tady, mládenci, zákon je tajga. Ale a tady žijte. Tábor má osu hto gine: hto mísy jsou lízaté, hto hygienická jednotka je povzbuzen, aby šel ke kmotru zaklepat“ (A. I Solženicin. Jeden den Ivana Denisoviče. - M., 1990, S. Z.

S Čechovovým lakonicismem a exaktností ruského slova je podstata tabarské filozofie předávána světu, protože spiknutí vnitřní podpory lidí z Gulagu je zmařeno.

Přizpůsobení děje, uspořádání a seskupení obrazů: dnes drama podporuje Tabor: Aloška je baptistka, Senka Klevšin, Pavlo brigádní generál, Tyurin. Інші hra a břeh řeky na zatáčce: Tsezar Markovich, šakal Fetyukov, předák Der, blázni. Jděte a pečujte o sebe "na cizí krev". Tak začíná konflikt světa.

Problém, tobto. samiy šmejdová výživa, což je přípustné

Upevněním textu na robota okamžitě vyřešíte problémy s tvorbou.

1. Tabir yak, podněcování ke zlobě, nedomislu, brud, odvezen do ozbronnya Systém... - Jeden z provinčních problémů Solženicinovy ​​práce.

NA. Tvardovskogo є Přemýšlejte o „vyvorotu“ lidí, yak dostane horu v okamžiku umírání duší a růží:

/ TABULKA>

Solženickij Tabir na akciích milionů lidí je také známkou otřesu duše a mysli, ten tvrdý stroj není bez problému, který semele slabé. Taber reprezentací není jako vinníci ze života, protože je to řád її. Je možné, že lidé, kteří zatvrdili svá srdce vůči svým manželům, bojovali s nadbytečným nábytkem, i když bojovali s nimi, jak uniklo to malé zvířátko? Na hodinu se Ljudin zabořil do svých vlastních navichki za dobrotou, kulturou, čtením a koníčky. Na taboria "timchasov" volání a vize mohou být zbaveny sklonu zde. Tabir maє na meti golovnu meto - zanapastiti vnitřní světlo lidi, je tady spousta lidí, kteří se musí vrátit k "pitnému stolu". Je to moudré? U textu popíšu tabernogo pobut: "Tabirnik žije bez sraček deseti chilin za snidank, to je na obed, tamto na večeři...", "...zimu jsme přežili bez plstí.. .", "Mikulášská pozice není možná, zkuste být náročný, ale nekoušete se vůbec, ale pouze v NATO ... Možná, pošlete křik na robota, možná na někoho přivedete zlo." valizi, bojovali se schorazu, více „shmaty jsou všechny stejné, všechny z jednoho hlib.“ V případě vazeb mohly být dva listy zaslány do domu deprivace.

Tabir otevření pro speciální vlastnosti jízdy: "Každodenní život byl pošlapán celou cestu až do další bitvy, bez prázdných výletů..." Ale Shukhov dokázal napravit sílu Tábora. Vіn vіdokremlyuє "svoє" vіlny hodina od roku zajetí, oficiální hodina, mrtví a ubozí. Tři řady lidí, aby si vymohli fámu o šmejdě, ať už chtě nechtě, „vlastními“ a „státními úředníky“ chtě a nechtěně šmejdy. Je to velmi důležité, protože v táboře je všechno zpackané a často to není naše vlastní. Po celou dobu tsei "a před hlavním městem je to triviální den" projít dramatickou podporou Tábora.

Ivan Denisovič: „Přál bych si, aby to jedna strana vzala, nebo by to zamrazilo, nebo ty bolesti byly pryč. Ale, yak napsal O. Tvardovskému: "Jeden napravo je jen tilo a tady tilo a duše." Prvním táborem vnitřního boje je projít světem.

Tabir bude obesmislyuє be-yak Budu chytrý, lidský dyu. Osa vizualizace Ivana Denisoviče miti pidlog ve vizuálu. Ale pro samotné strážce čistotu není potřeba: "Ty osa, chuєsh, 854th! Ty, lehce to otřete, jen malé bum, і probuďte hvězdy." Ivan Denisovič kmіtit: "Jsou dva roboti, jsou dva: pro lidi robish - dej mi něco, pro blázna Robish - dej mi show. A už dlouho jsou všichni naštvaní, napravo od dům."

2. Závěrka k robotovi starý na světě, jeden z hlav tváří hodnocení lidí. Tse viznachaє interakce mezi lidmi v táboře, na brigádě Shukhov. "Jména brigády jsou všechny ve stejných černých bundách a v číslech stejných a uprostřed ještě nepravidelněji - podle sestupu". Ve spodní části hesla - Fetyukov, uprostřed - Ivan Denisovič. Ієrarchіya v taborі bіlsh іstinna, nіzh ve svobodě. "Šakal" Feťukov, pristosuvaný a hack, jezdil tam autem, velký náčelník bouv. Ivan Denisovič "tam" - Syrij Cholovik z pohledu náčelníka. Zde vyrostla a pak zůstala ve svém životě v menších iluzích, aby se mohla vrátit k podstatě toho, co hledala. Tyurinova brigáda je dobrá ve svědomitosti, vmіlo, skvěle, protože smrad je zaručen nesvobodou. (Je tam zděná zeď; je tu otázka lidských hodnot. "Ale ten robot je mizerný, ten nad susidema na hlavě velitele brigády.") Fetyukov, Yaky hack, za proudy systému, "léčit nosítka a řev viplesku“, je snazší je nést... Pohyb jogo Shukhov v zádech jednou: „Ach, dobrý úkryt! A ředitel butiku - mabut z robits vimagav? "Chtěl bych si lehnout a narazit ty myši na zeď, na šek z jačího škvárového bloku."

A pokud robot skončí, Ivan Denisovič zažívá svůj „okamžik pravdy“ a je nemožné, aby začal: „Šuchove, chci, aby ho nakrmil konvoj trávy s konvojem, vrátil jsem se přes Maydan , kouká skrz. , zlo, vpravo. Ex, oko - rіven! Stejně tak! Ruka ještě není stará."

Je legitimní být hrdý na vnitřní lidi za právo, protože vikonan by měl být pánem: "Takže šuchové jsou vyloučeni ze slepého a pro všechny ty skalní tábory to nikoho nenapadá, já nemůžu." nebýt dobrý. A za robotem a se vším v Šuchově bylo vše pod kontrolou: i když byl stále pozadu, Šuchov byl přemožen bez drog: "Doktoři jsou v hrachu". Takže je to ukončeno s nadějí pro ty, kteří jsou vašimi problémy a mohou je vidět – vůdci chi, šéfové... Nevidím. Za všechno ve vіdpovіdі je to sama Ludina.

Dobýt svobodu v trestaneckém táboře – nyní, v důsledku lhaní v tomto režimu. Je to důležité pro zdánlivě a souhrnně Šuchova. Selyanský život, її volání, uložení genů, s v duši, nedávají hrdinovi šanci zprostředkovat. Státní kambala o zdraví tábora je jasně vidět v podobě zjevného zdravotníka, studenta Institutu.

3. Další problém - marnotratismus lidových sil... Mladý Kolja Vdovuškin zpívá v tabirnij lykarně a dokončuje nedokončenou podle vůle verše; rolník Shukhov visim rokiv maє "vidmotati" na lisopoval; umělci "psát obrázky pro úřady bez koshtovnі, a pak jít do místnosti psát pokoje." (Proč je v tom umělcovo uznání? "No, bože, múzo, buď slyšena..."); brigádní generál 104. „devatenáct raket k sezení“; první brigádní generál Shukhiv do roku 1943 již bylo dvanáct pohledů; ohhorontsyam jako "ne máslo vershkovo v takovém mrazu na vezha taptatisya", roboti chtějí právo být zaneprázdněni, ale smradi? Všechno najednou - lidé smrdí! Některé jsou násilně porušeny ze života skály "sutsilnoy kollektivizatsii", z vіyskogo potoka. Nepřísná, nepřetržitá absurdita, kterou náš bohatě trpící lid prošel při detailech zobrazení na světových stranách.

4. Takže vinikє problém morální, duchovní soud nad námi... Povědomí o oduševnělém lidském životním protestu proti žíznivému ve své zvichnosti nad lidmi: konvoj vede obchodníkům „nad hlavy“, „ludin – poklad za zlato. Jak mohou velké znalosti pocházet ze samotného pochopení hodnoty lidí?

5. Smutné zvuky z domu Ivana Denisoviče otevírají problém znovuvytvoření "VOLI" svého druhu "ZÓNA".

Není snadné objednat, ale є pupen Ve dne je ze svatostánku málo k vidění. Ostatní vesničané neobsadí spravedlivé právo; u kolektivních duchů pratsyuvati je pro koho hloupé. Prosvetayut hack - "barvniki". Bezgluzdo, jak v táboře. Šuchov bude mít v táboře pocit, že budeme psychicky více unešeni, nebudeme chytří a budeme ze dne na den podvedeni, abychom ohnuli duši a vivertatis, takže jako tabirnik Shukhov „nikdo nikdy nedostal kartu a bude nebuď odvážný. Obzvláště duchovně opir, zakist lidskost svého vnitřního světla může vzdorovat absurditě ducha "vůle" chi "zoni". Dzherelo duchovně silný hrdina k vidění v Korisniy pratsi.

6. Robota jaka protistoyannya Taboru... Shukhov má "gen" pratsyovitosti, nemůže to být pratsyuvati, jako generace jeho předků, abiyak. Respektoval jsem robota - a "jak jsem měl všechny myšlenky z hlavy. Ne o Šuchovovi najednou nezbloudil a nedal, ale jen přemýšlel - kolik trubek bylo vlevo a vpravo, nebyl matný." " Shukhov může být pidtakuvati, pokud slova Senky Kluvshina: "Budete ohromeni, budete ztraceni." Ale peretlumachu їkh po svém: „Je to pravda. Ohněte se, nezlobte se, kdo potřebuje více síly než tuhost, ale ne kvůli tomu, netlačte zpět.

7. Distribuce a distribuce na základně Taboru:"Kradem tady, kradu v zóně a kradu ve skladech ještě dříve. A všichni ti, co kradou, nezneužívají samotní zločinci." Je to infekce, která se pěstuje v nadře gulagu, šíří se všude, dává metastázy daleko za ostnaté cesty, stojící ve vůli: v kultuře, kultuře a sférách života lidí. V tabirnijských systémech, jako v zrcadle, je vnímána politika státu, je korigována umírněnost sebeřízeného nesprávného směřování chování lidí. "Za tábory, které v'jaznitsy vidvik Ivan Denisovič vytyčí, na zítřek, na zítřek, přes rik, který vám zabere sedm let. Přemýšlejte o všem pro nové šéfy - ven, nibi, já snáz" ...

Rik po skále byla velká zkáza zdravého hluchého, že velmi vmіnnya myšlení.

8. Mystery yak dzherelo duchovní sílu.

Lidé v Tabori se stávají lidmi, pomáhají jeden druhému osvojit si vědu o vidění, přiznat si slabé. Šuchov, který „pokosil“ dvě misky kaše, kvůli spokojeným významům jedna z nich šla do Kavtorangu. "A podle Šuchova je správné, že kapitáni jsou v dálce. Přichází hodina, přijde kapitán života, ale já nemůžu odejít." Urážlivá epizoda je o tomtéž a naléhavosti duchovního chleba.

U prorabínského midž, Caesara Markoviche, filmového režiséra, X-123, "odsouzeného za velkého, dvacetiletého, šlachovitého starce", kde byl super-stream o Ejzenštejnově filmu "Ioan Hrozný". "Krilyannya, - s opovržením a odporem mluvit X-123. - Tak bohatý je záhada, ale není to záhada... Džinové nepřijímají výklad tyranů..." Co se týče Caesarovy rezervy, není to záhada , ale "jak", kvůli žáru viguku: "Teď, dokud ďábelská matka, tvůj "jak", nemohu ve své mysli probudit dobré lidi!" Tajemství nelze zmást v očích lidí ve vaší vlastní višukuvannya.

Další epizoda: Tsezar iz Petr Michajlovič vyjednává v novém moskevském "Vechortsi" recenzi pro premiéra Zavadského. Proč jsi dostal ty zeky?

Ide od roku 1951 na rock. V literatuře, na jevišti, v kině je spousta socialistického každodenního života. Není jedinečnost zdobení akce a Zavadskiy.

Asi hodinu psal A. Tvardovskiy u písně "For vzdálený - vzdálený": "І všechno je mrtvé a prázdné, / І děsivé v tsy prázdné". Hrdinové-intelektuálové komunity nedali recenzi temperamentní patos. Vůně prodovzhuyut "yihati povz zhittya".

9. Zvuk z iluzí je hezké přijít před bagatechem.

Tyurin rozpovidak o svém životě "Nemrzí mě to, yak ne o sobě." Duch tohoto systému, jako jogo, chervonoarmiytsya, ve 30. čase signálu "z řady", byl přenesen do kožního rozkroku, nařízen a okamžitě popadl do Tábora. Vítězství Leningradských studentů-učňů, kteří byli vděčně postaveni na nové: „Projděte životem, semafory zelené“ ... Jeden z hlavových nástrojů to umožňuje pravda... Lidé, kteří nesou pravdu těm, kteří jsou, pamatují na pravdu a principy.

Osa starého U-81: "z jeho tabulkových zad je hřbet zázračné kulky rovný a u stolu dorůstal, teď půjde sám na lavici. Na hlavu holé chlup, dlouho nic nebylo - všem vidlákům chlupy ze starého života, nechodili všude možně, toulali se v dálce, ale nad Šuchovem neviděně hleděli na tu svou, mírumilovně a prázdnou kaši se lžící dřeva, přes šarlatovou, ale ne s hlavou v misce jako knírek a lžící drženou nad hlavou... yogo all vimotano bulo, pivo ne k slabosti ґnot - іnvalіda, ale do tesaného kamene, temný ... І za ruce, super, při přírazech a tmě, je vidět bulo, ale trojky ti padly za všechny ty skály, co vidíš hloupě. být smířený: nedávám mých tři sta gramů, jako všechno, na nečistém skle při postříkání, ale - na ganchirku umyté “.

Vize stáří s jeho nepodvodnou pevností, integritou a názorností. Nezapomenout na nic. Nikdo z nich nevstoupil.

10. Dukhovna supercross postav povіstі supravodzhu mіts provіv dermální od nekajícných lidí. Tabir se svými hlasy a odsuzováním převzal beztvaré.

Alyoshka the Baptist zná celou cestu ke svému Bohu, z dálky od velkých ateistických odsouzenců. Je to chyba toho, že "modlit se za poptávku není o těch, kteří poslali hodně peněz, pokud dali část balandi bul. Pro lidi je to velmi vysoké, je to návod k Bohu! Modlete se za poptávku neboť duchovně Bůh zná špínu z našeho srdce...“ Modlitba za položení života tsyogo Ljudin, ale zalnye život neleží, "neví" o její zlé spodině Tábor: "Zagalome, - virishiv Ivane Denisoviči, - nemodli se, ale nezahazuj termín. Takže od mrknutí po dzvinku a dosidish“.

Qia Ideya svým způsobem dokáže ohromit „nad“ lidmi, možná „neviditelně uvízl ve svých vlastních“. Bagato rіzne zіyshlosya poblíž GULAG.

Samotná bohatost a bohatost hlasu Tabor zbaví některé postavy práva být důležitější a jedinou, která se vzpírá pravdě o Tabirovi ao lidech. Solženicin je epichny umělec. Youmu pro otočení pravdy bude potřebovat všechny hlasy najednou, my to vycítíme.

Glib Nerzhin, hrdina románu „Na prvním Koli“, si myslí, že lidé prošli tabirem, „je snadné pošlapat minulost svého vězení... s těmito rok starými kočkami se nedostanou, ale smrad otřásl lidskými srdci!

S takovou osobou je napsáno "Jeden den Ivana Denisoviče".

Ivan Denisovič - hlavní hrdina Příběhy Solženicina "Jeden den Ivana Denisoviče" Jedním z nich je válečník středního věku jménem Ivan Shukhov, který sloužil u baterie, sám autor byl velitel, který se okamžitě stal jiným prototypem, který byl posedlý 58. článkem.

Tse lyudin 40 let s dlouhými vousy, které zapadly hlavou, rád seděl u vyaznitsa, pro ty, kteří jsou se soudruhy ve jménu dobrého muže, jsem se obrátil na jejich vlastní. Po dopití vína bez jakékoli podpory, když podepsal verandu, na které se říkalo, se víno sám dobrovolně postavil v plné síle a stal se špehovací pistolí a otočil se k otevření. Přes to všechno Ivan Denisovič nemusel čekat, až třikrát zaručil, že přežije. Jsem odyagu, pak je to tak pro všechny táborníky. Na nové vatyanі kalhoty, tіlogriyka, hrachová bunda a plstěné boty.

Pid tilogriykoyu vyhraje náhradní královnu, kudi win položí trochu shmotochok khliba, aby to bylo možné. Vyhrajte nibi v přímém přenosu dnem, i když v hodině vody, as nadějí, že termín uvidím a půjdou na svobodu, jsou na cestě tým a dvě malé holčičky.

Ivan Denisovič nikoli nemyslet na ty, kteří sedí v táboře tak hojně nevinných lidí, stejně jako nibito "otrávený Batkivshchyna." Vin je takový lyudin, protože je to prostě cena života. Nedávejte si na sebe vlastní jídlo, prostě všechno vezměte, vyjeďte є. K tomu u nového byla první řada zaměstnanců uspokojena potřebami, jako je jak, voda a sen. Je to možné, sám jsem tam zakořenil. Docela trochu lyudin, yak mohl být připoután k takovým chamtivým myslím. Ale abych skončil s takovými myšlenkami, nechci se nalákat.

Pro Šuchova je život tse pratsya. Robot má mistra, který je laskavý a odnese všechnu smůlu.

Solženicin malého hrdiny je jako muž, nemohu přijmout filozofii. Získejte půdu na tabіrnoe dosvіdі a žalostný dosvіdі Radianskogo života. V konkrétní komunitě nudných lidí autor ukázal celému ruskému lidu, který je schopen snést bezmocné zhakhlivy občany, znalosti a všechny jednu vizi. A ve stejné době, neztrácejte morálku a prodovzhuvati život, dát lidem normálně.

Tvir na téma Shukhov Ivan Denisovich

Hlavní postavou stvoření je Ivan Denisovič Šuchov, spisovatelské ztvárnění obrazu oběti stalinských represí.

Hrdina je v oznámení popsán jako prostý ruský voják, jako muž z vesnické promenády, který je vidět jako bezzubá tlama, napletený na holeních a vousatý.

Za to, že byl na hodinu převezen do fašistického polony, byl Shukhov poslán do zvláštního trestního tábora na desetileté období s číslem Sch-854, z nichž všechny byly již odeslány najednou, když jejich dcery nechali doma ve skladišti se sedmi. přátelé.

Charakteristická rýže Shukhov є Chápu, že to není v důsledku změny nespravedlivé situace, že jsem se postavil do pozice tábora pro hrozný rozkaz, ale pro některé lidi se těším na život v lásce, chci rezignovat do plazmy, je těžké vyrůst

Ivan Denisovič je považován za hrdého, nikoli drzého člověka, který je dobrý v prokazování laskavosti a velkorysosti ve vztahu k tichému odsouzení, protože byli zneužíváni kvůli pobytu ve vězení, kteří mají rádi svou plachost, já jsem trochu chytrého chlapa.

Ivan Denisovič, jako čestný a přepychový lid, na sebe nemůže pohlížet jako na roboty, jak je to usazeno v zajateckých táborech, předstírají nemoci, takže jsou vážně nemocní, kteří se provinili svou vinou, pokušením dojit zvěrstva. .

V době pobytu v táboře se Šuchov viděl jako vlastenecký, přepychový lid, majestát na rukou, nebýt jako roboti, podílet se na probuzení tepelné elektrárny, na šití zisků tzv Ivan Denisovič by měl být schopen používat ty nejlepší možné způsoby drcení, aby odstranil z robotů další příděly nebo doutníky, nejen gadgety, ale jen aby byl spokojen, aby státem podporovaní roboti byli nasazeni před schválením věznice.

Z tábora zvonil konec desetinného období Ivana Denisoviče Šuchova, který mu umožňoval otáčet se z jednoho do druhého.

Spisovatel popisující obraz Šuchova ve svém vlastním příběhu nastoluje morální a duchovní problém lidských výpovědí.

Decilka z Tsikavikh Creations

• Morální pids tašky poblíž Groza Ostrovsky

  P'єsa „Thunderstorm“ Bula byla napsána v roce 1859. A.N. Ostrovskij natahující se ke stvoření dítěte morální problémy... V p'єsi, malá provincie je popsána Mistechko Kalinova

• Unpovagu k předkům є první seznámení s nemravností (A.S. Pushkin)

  Nástup generace je jedním z důležitých prvků, které mohou spojit zavěšení dohromady, umožnit lidem efektivní vzájemnou interakci.

• Charakteristika a obraz Oleksija Berestova v Barishnі-Selyantsі Pushkіna

  Oleksiy Berestov je jednou z hlavních postav příběhu A.Z. Puškina "Panyanka - Selyanka". Mati Oleksiya zemřel hodinu před pádem a Oleksiya Vikhovov v Batko, skvělý asistent Ivan Petrovič Berestov.

• Tvir Luzhin a Svidrigaylov u Romana Zlochina a Kara Dostojevského

  Někteří z yaskravikh další postavy vytvořit představitele jejich teorií Lužina a Svidrigajlova, kteří jsou ve své době podobní teorii hlavního hrdiny románu Raskolnikova.

• Téma Batkivshchyna v dílech Lermontova

  Hlavním tématem spisovatelovy kreativity je Batkivshchyna. Lermontovova svatyně Batk_vshchina je nezrozumіle. Pokud je to světová chyba za minulost jeho života, budu po tom hladový. Všichni ti, kteří už dávno viděli a bylo jim špatně ze zpěvu

V 11. čísle časopisu "Noviy Svit" pro rok 1962 vyšel Rik Bula podle neznámého autora "Jeden den Ivana Denisoviče". Tse buv, že rіdkіsniy v literatuře vipadoks, pokud se vytvoření uměleckého výtvoru v krátkodobém horizontu stalo druhem napětí a politiky.

„Příběh“ Jeden den Ivana Denisoviče „prožil naši literaturu, kritik „Nového Svitu“ V.Ya. Lakshin – pokazil styly supercheck, otsіnok, tlumachen, mrkání nemrklo po zbytek rockového mrknutí ve stejné knize. Nebudu ale přetěžovat podíl senzačních jednodenních dětí, ze kterých se dá zmást a zapomenout. Nyní, když máme dlouhý život, je kniha uprostřed čtení, protože v naší literatuře nabyla smysluplnosti, budeme se ji spíše učit, protože je nutné ji rozvíjet. Příběh o Ivanu Denisoviči Šukhovovi byl souzen podle jeho života.

Zdá se, že smyslem umělecké tvorby je položit pohled na nového tvůrce mimo dějiny literatury. Na úrovni napájení hledáme následující:

- Co nového přinesl Solženicinův příběh čtenářům?

- Proč je to „o Ivanu Denisoviči Šuchovovi, který byl souzen svým životem“?

- Kdo má tajemství takového úspěchu?

Kolumbovo souostroví

Novinka těch krvácení je už v prvním odstavci: „Asi minulý rok to udeřilo kladivem na zábradlí velitelského baráku. Zkreslení dvin slabě prošlo okraji shibki, zamrzlo to ve dvou prstech a bylo to tiše tiché: byla zima, byla zima a nevypadalo to dobře s rukou mahatiho. Nicholas se v táboře neuvolnil.

Přečtěte si zbytek řádků ze snímků: "Když jsem se dostal do Šuchova se spoustou grantů ..." Co vás v životě Solženicina nejvíce zasáhlo? Každodenní život popsaného podіy, kontrast mezi sebepocity hrdiny a čtenáře: „potěšující“ hrdina, „dokonce i šťastný den“ - zhakh, který čtenář zažívá během procesu čtení.

Posluhaymo nepřátelství prvního čtení. Jsou mezi nimi i názory literárního badatele M. Chudakova: „Každopádně jako jakési soupisky u plachty, mrtvola, ve způsobu navíjení lodního kabelu, ze dna spodního socialismu do světlo literatury tání záplav, bez morálního chování... Odpočívali jsme v hrozném pivu naší vlastní, nevigadanské země...“

Prasklina, která byla objevena, ve světle „celého tajného“ rtů stalinských duší otevřela jednu z nejděsivějších a nejžhavějších komnat stolu.

Doma byste měli z textu na napájecím zdroji vědět: "Jaký je výraz pro hrdinu příběhu?" Reagujte na napájení, stručně identifikujte skin hrdiny. Mezivýsledek: zbavení je přetěžovaných hrdinů „zla“ v kontextu pro ně odsuzovaných termínů, є rafinovaný obviňující akt státního systému, tak nemilosrdně znalého svého lidu.

Kritika 60. let se vlévala do Solženicina příběhu o zhroucení legality ve Stalinově hodině, například byl svlečen z tribuny XX. z party N. S. Chruščov. Bylo to jen kvůli tomu a světlu. Zároveň byl celý autorův postoj převzat z ideologie Chruščovovy „vidligy“. Autor knihy je však vzdálený socialistickým ideálům a bez možnosti otevřeně deklarovat svůj postoj, přesto pomocí zázraků města. V dolní části knihy "Nabíjení těla dubem" A.I. Solženicin píše: „Vzali mě s ranou, dokud křičím, mabut, zbaven Stalinovy ​​zloby, tady je moje suspendace. V prvních projevech jsem se maskoval před policejní cenzurou – těsně před veřejností. S krokem krokodýlů jsem si nevyhnutelně uvědomoval, že je hodina, abych vše řekl přesněji a vše je přesnější."

Postavení autora a oficiální ideologie

Před Yak a proč A.I. Solženicyn s oficiální ideologií 60. let v komunitě „Jeden den Ivana Denisoviče“? Studium domácnosti (individuální domácí úkol).

Učím se zvíře, respektuji tě v Epizodi, ve kterém zazní:

- kritika všech systémů a legislativy(z pohonu „skvělých myšlenek o Radianské legislativě“ cavtoranga Buynovského: „Dudi-dudi, Shukhove, myslím si o sobě, nezasahujte, Senka Klevshin žije s Američany dva dny, pak se srolovali čtvrtá čtvrť, a to tobi dá? asi ne, - no, žít dvacet pět?");

- nedostatek spravedlnosti a možnost žít v zemi(Shuhiv termín kinchaє, pokud si nemyslíte, že máte sílu horlivosti: „Tak to nech být volný? Proč jich za to nepověsíš víc než desítky?“ Pokud skončíte s tuctem – řekněte ještě jednu pro tebe ");

- radikální odmítnutí všeho suverénní systém (Hrdina Solženicyna vidí, že to není štěstí, pak nebere cizost síly tohoto rádia: přeskočte bakalářský život třetího individuálního „smradu“, „ichni“, chcete-li zadat špatné pořadí: dokonce pusťte to potrubím, takže by si měl myslet smrad triviality ");

- duchovní ignorování spisovatele, náboženský základ jógové svitovidchuttya(Podívejte se na nového autora, nejen v soucitu s Aloshkou Křtitelkou, ale pro svou víru má výraz, ale na uznávaného předáka Tyurina: „Přesto, Ty, Stvořiteli, v nebi. Dovgo je trpělivý, tzn. více; Na konci Ivana Denisoviče se zbavím nože a zapomenu se modlit za dítě, chci zvrat ve chvíli, kdy se „dobře“ obrátím k Bohu s modlitbou: „Pane, zachraň mě! Don nenech mě trestat celu!“);

- Idealizace pre-osamělosti(„V táborech Šukhové více než jednou zgaduvav, jak ve vesnicích dříve než їli: karikatury - s celými pánvemi, kaše - s čavanky, a ještě dříve, bez kolgospiv, masa - se zdravými přeskaky. Nyní však je „vítězství v duši znemagaє pro zhmentsi viru“, který spoutal koně pro mladé “).

S takovou hodností se možná dožijeme, ba dokonce prvního triku Solženicinovy ​​práce – důvodem není „zhroucení socialistické legality“, ale prototypičnost, přesněji – prototypnost státního zřízení sám.

S držením deseti let radiánské literatury to posunulo image k novému Ljudinovi. Hrdina rozhlasové literatury je neznámý bojovník a aktivní aktivista socialismu, mládež "ocelářské generace", "duchovný lid", hrdina socialistické praxe. "Vidliga" 60. let přivítal příchod nového hrdiny - masmédia, "prostého Radianského lidu".

- Kdo je ten Ivan Denisovič Shukhov?

- Kdo je vinen za to, že si z vás ludin і yake udělal nepřítele?

- Jaký je nejlepší hrdina pro radianskou literaturu?

- A pro Rusa? Kolik můžete vyladit?

Ivan Denisovič je trochu temperamentní muž a ruskému muži klasiků 19. století od samotného Platona Karataevima to z liských hrdinů odpustíme. Mají mravní projev tradice, křesťanské hodnoty. Mi bachimo bezohlednost, služba Šuchova, jeho selská mazanost, ale my budeme závislí na nesnesitelných myslích a potěšíme malim. Laskavost a lítost hlavního hrdiny k těm, kteří se cítí dobře, nezapomenout na Alošku a cavtorangu, ale před Fetyukovem, navzdory náladám lidových oslav, mysli vidět jejich konvoje a pohledy (lidi, kteří zažili) -na- v_ch.

V osobě tichého a trpělivého Ivana Denisoviče Solženicina, který ve své zagalosti vytvořil laskavý symbolický obraz ruského lidu, připraveného převést krajany, kteří objímají komunistický režim a zloděje souostroví, kterým to „nevadí“, do lidé, lidskost, shovívavost k lidským slabostem a neústupnost k dospělosti.

Novinka hrdiny Solženicyna, který měl málo co říci o dobře přijatých prohlášeních o „probouzejícím se komunismu“, byla oceněna zdaleka všemi radianskými kritiky.
Byla přečtena myšlenka kritika M. Sergovanceva: „Autor příběhu je odměněn pažbou duchovní strnulosti. A je tu strnulost, pokud neexistují zájmy hrdiny, které by vzdálené mísy "balandi" "(časopis" Zhovten ", 1963) ignorovaly.

-jaké jsou dobroty? Ivana Denisoviče, přes všechen úděl tvrdé práce, pronásleduje boj všech, jak se zbavit: chytit zednickou lžíci, dotknout se odsouzence zednickou lžící, „uchopit“ pár misek s balandy, když dojde na sebrání oplocené - v projevech: Zbagnuv víno a ta moudrost, pro odsouzeného vidět, vyžadovat hrdost: „...ta stonající hniloba. Ale když to uděláš, zlomíš se." Ale s tsom, Shukhov neztratil hlavu - pocit lidskosti. Vin pevně ví, že není možné platit za pájení a nákup makhorka dim. "Nebudu šakal, abych skončil s osmi lety odsouzených robotů - pokud ano, pak byli zoceleni."

Síla hrdiny Solženicyna v tsomu, který je nevyhnutelný pro vězně morálky vіn zumіv save živá duše... Takové morální kategorie, yak sum, lidstvo, pořádkumilovnost a viditelnost svého životního chování Ivan Denisovič nešel do procesu návštěvy táborů, byl zavalen lidmi. Mluvte tedy o tom, že tabori radiánů vyrostlo do rozsahu řečí o stejné síle lidského ducha.

Duchovní základy protistoyannya

- A co Shukhovovo ryatu? Chime, při pomyšlení na Solženicina, půjdou lidé do tábora?

Na catorzі je důležité zachovat život a ještě důležitější je zachovat „žiji duši“. V "Archipelazi Gulag" Solženicin připisoval problém morálních vibrací kůži, která se opírala o pichlavou šipku, kroměiy distribuovanou "duši, která pichlavá drt". Písař nás mění z politické oblasti do duchovní: "Ne důsledek důležitého ... ale DUCHU!"

V táboře ljudin, opřít se před velkou vibrací, je-li vibrace života „za každou cenu“, pak je výsledkem svědomí: „Je to skvělá vidlička tabirského života. Zvidsi - pravák a levák k řízení silnic; jedno vytáčení v čase, іnsha znizatime. Pravák je život vrata, pravák je svědomí. Ljudin, jak viděla za každou cenu, se nevyhnutelně dostane na vrchol: stane se zlatonkou, zlatonkou, pokrmem, dobrovolným návštěvníkem. Za prvé, většina takových nedopalků byla u Solženicina doma: předák Der, šakal Feťukov, udavač Pantel'ev. Je to nejlepší způsob, jak vést k morální konvergenci a vnitřní svobodě: „Přestat se bát hrozeb a nestrašit města a stát se v očích gentlemanů tím nejnebezpečnějším typem. Bo chim bereš?

- Řídit zadek takových živých duší, ne zlých nelidských myslí. Vězte, že si přečtěte popis stolu U-81. Co takhle udělat portrét?

Tse a spravedlivý Aloshka-Baptist, který žehná vyaznitsa, a šlachovitý starý X-123, který superhrdina s Caesarem otáčí, se dívají na samotného autora: „Yak“, pokud ve mně nedokážete probudit dobré muže ,,ten tabirnik Ju-81. „O tom starém říkali Šuchovovi, v táborech se provinil, že nemohl sedět ve vyaznitsy, slova Vlady Kostu, a jeho amnestie nezasáhla, ale jako by tucet skončil, takže byly tak nové."

Před dušemi, ne zlými mysli z tábora, je šílené položit hlavního hrdinu, který se svým způsobem přiblížil k životu ve speciální místnosti. Dovolte mi, abych vám řekl o odsouzenci, který "nemohl jsem si to dovolit" a "co víc," nabuva všesmyslný smysl. V blízkosti země jsou všichni narovnáni k zakořenění duší, žiji, abych zachránil svou duši - skvělý výkon! Psaní dopisu neduchovní moci lidu, її budování před hrozbou vzdělání.

Zvláštnosti Movnoi způsobu spisovatele

- Jakeské nepřátelství k tobě oslavilo Solženicinovo mova? Pro vedení pažby argotismu, rozsáhlá slovní zásoba. Chi vypravdane їkh vzhivannya?

Obraz nového, nevroucího působení potřeb nových mobilních pracovníků. Bagato rokiv Solzhenitsin, glib shanuvalnik Vl. Dalya, všichni tabirnі rocky dbaylivo vzal jeden ze svazků tohoto „Glosáře“, otevřel svůj „Dictionnaire of the Moving Expansion“ a třásl se pohledy na knihu skrze jednoduchou růži postavy lidu . Ruština v Solženicynových prózách je v ruštině často používána od knižní až po růžově prostornou. Klikyháky a v příběhu „Jeden den Ivana Denisoviče“ si rozšiřuje vlastní slovní zásobu nejrozšířenějšího, vyvíjejícího se ze slova svou deformací, naléhavostí, rychlostí, přes kořen slova s ​​nepodloženými předponami, příponami.

- Dejte pažbu takových slov, napsaných spisovatelem.

„Podváha“, „kříž“, „nevhodný“, „snesitelně“, „chlubit se“, „s úctou“, „nelít“, „obvikav“, „dovidiv“, „spot“, „laskavosti“ atd.

- O kom vám budeme vyprávět o jednom dni Ivana Denisoviče? Chi je podobné promo autora pro promo hrdiny?

Chcete vytvořit vnitřní světlo hrdiny, jeho vnitřní pohyb, jak můžete vidět způsob zpěvu nesprávného pojmenování, Solženicyn vikoristov má zvláštní formu distribuce - tak se nazývám ne moc přímočaré... Tse razpovіd z názvu neutrální zprávy, pivo vitriman povstane moderním způsobem hrdiny. Hubený, ejhle, hodnocení, celé světlo přenosů přes skřítky kolického kolgospella a nikdo z odsouzených Ivan Denisovič Shukhov: „Tilki, který je pečuje - na cizí krev ... přišel ... k lidem z hada...“

Pid sáčky

- Formulujme prohlášení o smyslu Solženicynových dějin ruské literatury.

1. Solženicin se objevil jako Kolumbus, který prošel cestou na neznámé ostrovy souostroví, který viděl a popsal neznámý národ vězňů.
Napsali tvůrci Solženicyna, " Oznámení Kolimski"V. Shalamov," Zaneprázdněn v Temryavu "od O. Volkova," Virny Ruslan "od G. Vladimova a in. Vytvořte na téma qiu.

2. Písař vіdkriv „prostému člověku“, který vytvořil symbolický obraz ruského lidu, připraveného převést cizí občany a zachovat mou duši v mé zagalnosti.

3. Proměním Solženicyna v obrat k tradičním morálním hodnotám, na něž radianskojská literatura zapomněla. „Talent a důvtip A. Solženicina se projevily v tom, že začal mluvit hlasem skvělá literatura, hlavní myšlenka literatury je bezvýznamná v tom, že je obsazena kategoriemi dobra a zla, života a smrti, pohlavních styků a pozastavení, moci a specialit “(O.Bulinov).

4. Solženicyn dal lekci odvahy a mužnosti všem radianským spisovatelům. "Win doviv, umím psát, nemyslím na vnitřního cenzora, ani na cenzora hovorů"(V. Kaverin). "Psát takhle, jak psali nedávno, to už je nemožné"(G. Baklanov). "Pokud se Solženicin objeví a vryatuv na počest ruské literatury, bude to vypadat jako zázrak."(A. Jacobson).

5. Poprvé zazněla v Radianské literatuře kritika celého systému, „progresivní ideologie“. "Solženicin nám otevírá oči, pevně zašitý ideologií, necitlivý vůči teroru a nesmyslům"(J. Niva).

6. Spisovatel se duchovně duchovně vyvinul, pohledem se obrátil k náboženským základům. "Odvrátíme příliv dějin ruské literatury a duchovního vývoje kůže od nás"(M. Shneerson).

7. Solženicin byl inovátorem ve společnosti Galuzi Movi. „Bude sama Bula Mova; na té nové zanyuruvali s hlavou ... Tse bylo, že je skvělá і může, і před tím, wіlna mova, špatnost ...(M. Chudáková).

Poznámky

Lakshin V.Ya. Přátelé a nepřátelé Ivana Denisoviče // Lakshin V.Ya. Motyky z časopisu. M., 1990. Z. 73.

Chudáková M.O. Kryz zirka na trní // Chudakova M.O. Literatura radiánské minulosti. M., 2001. S. 340, 365.

Literatura

1. Lakshin V.Ya. Přátelé a nepřátelé Ivana Denisoviče // Lakshin V.Ya. Motyky z časopisu. M., 1990.

2.Leiderman N., Lipovetsky M. Mіzh chaos a prostor // "Nový Svit". 1991. č. 7.

3. Niva J. Solženicin. M., 1992.

4. Chudáková M.O. Kryz zirki na trní: Zmіna literárních cyklů // Chudakova M.O. Literatura radiánské minulosti. M., 2001.

5.Shneerson M. Oleksandr Solženicin. Posiv, 1984.

[v táboře]? [Div. krátké oznámení "Jeden den Ivana Denisoviče." Je jen jedna potřeba produkovat takové lidi, jako jsou kuchaři, jako kuchaři. Ivan Denisovič se nachází na іnsh pólu dobra a zla. To je síla Shukhov, který z nevyhnutelného pro odsouzeného, ​​morální in vіn zumіv zachránit duši žiji. Takové mravní kategorie, jako je svědomí, lidská sláva, slušnost, začínají jeho životní chování. Všechna ta skalnatá dřina nezlomila zem. Nezahrávejte si se svou duší. Mluvte tedy o tom, že tabori radiánů vyrostlo do rozsahu řečí o stejné síle lidského ducha.

Oleksandr Solženicin. Jeden den Ivana Denisoviče. Autor Chita. Fragment

Sám hrdina Solženicyna pravděpodobně nepochopí jeho duchovní velikost. Pár detailů jeho chování, nachebto, bezvýznamné, se rozplývají v jeho vlastním skvělém smyslu.

Yak bi nemá hlad Ivan Denisovič, není chamtivý, uctivě se nedívám na misku někoho jiného. Byla-li moje hlava studená, moje hlava byla studená; nenech si dovolitє na čepicích“. Abo - detail іnsha. Chuє Ivan Denisovič lihoviny dimok cigarety. "... Vin všechny napjaté v ochіkuvannі, a bazhanіm najednou, upustil ocásek cigarety, nіzh, být vytvořen, vůle sama, - ale nevpustit se dovnitř A tak, jaku Fetyukove, nebyl pro společnost překvapen."

Gliboky zm_st polyagaє ve vizích zde slovy. Křičet za nimi je majestátní vnitřní robot, boj proti překážkám, od sebe sama. Shukhov „wikuvav svou duši sám, rik at rik“, když se přiblížil, aby se stal člověkem. "Já přes ty - kryhta mých lidí." S láskou mluvte o novém

Prvním odsouzeným vysvětlí Tsim pozici Ivana Denisoviče: povagh ztišit, hto whist; hněv až tiše, hto trashing lidské podoby. Takže goner a šakal Feťukov byli naštvaní tím, že byl lehčí než ta mísa, ale „pouštěl se dovnitř“. Tsya znevaga, mabut, a k tomu scho „Fetyukov, kes, v kanceláři velkého náčelníka bouv. Jízda autem." A být jako šéf, jak se říkalo, pro Šuchova - zloděje. Nechci první osu, ale miska balandy šla do celého goneru, rádio, pokud tam nikdo není. Hrůza? Tak. Aleksandr Ivan Denisovič je poptávkou po inteligenci. Chimalikh duše zusil warto zachránit štěstí lidí, a získat právo respektovat tiché, kteří ztratili své vlastní štěstí.

Protest Šukhov není bez vzteku, ale Fťjukovův první školák: „No tak jo, škoda. Termín youmu se nedožije. Nemyslím si, že je to pro mě samotného. Zek Sch-854 se mi vložil do mysli. Ale je morální princip schopnosti jógy otáčet se v tsomu. Poté, co jste strávili posledních několik raket na katorzi, de dyn zhorstoky "law-taiga", přibližte se, abyste zachránili to nejlepší z bouchání - milosrdenství, lidi, zdravost a zdravost.

Veškerý soucit, všichni Šuchovovi duchové na člunech ztichli, hto vistoyav, hto maє silný duch ten duchovní styl.

Nemov je Kazkovův boháč, brigádní generál Tyurin je namalován jménem Ivana Denisoviče: „... ocelová ňadra velitele brigády / ... / strachem přerušují hlavu jeho spánku / ... / stojící proti větru - ne t cukni, shkira na tváři je jako kůra Dubova.“ (34). Takový samiy і odsoudí Ju-81. "... Vyhrajte v táborech, které sedí ve vyaznytsya bez problémů, skіlka vlada koshtu ..." Pohoršení smradu knoty při vzpomínce na obraz bohatých, nachebto Mikuli Selyaninovič: „Ze shrbených hřbetů má záda přímá / ... / Vystavuje ho veškeré vimotane bulo, ale ne slabosti Anot-Invalida, ale tesanému, temnému kameni“ (102).

Otevřete tedy v „Jeden den Ivana Denisoviče“ „podíl lidí“ – podíl lidí vložený do myslí nelidských myslí. Psaní dopisu neduchovní moci lidu, її budování před hrozbou vzdělání.

Znovu si nyní přečtěte zprávu Solženicyna, Kolimští informátoři» V. Šalamová... Autor této hrozné knihy, malý devadesátník, pečený colo, venkované přišli na parket, kdyby pro trochu vína lidé nemohli zachránit lidskou podobiznu.

"Shalamovův taberniy dosvid, který byl girshim a který mě přivedl za mnou," napsal O. Solženicin v" Archipelazi Gulazi", celý tabirniy je zbit." Aleksandr vіddayuchi úhledně truchlivé knihy, Solzhenіtsin rozptýlit s autorem při pohledech na lidi.

Solženicin, šlechetný Šalamovovi, řekl: „Možná, není ta zášť příliš? Nechceš vysvětlit svůj koncept svými vlastními specialitami a nápady?" Na myšlenku autora „Souostroví“, „... a v taboru (tam a všude život) není prodej bez konvergence. Smrad - objednej."

Mimochodem, duch a síla mysli Ivana Denisoviče, mnoho kritiků mluvilo o jeho životě a zemitosti. duchovní... Takže, L. Rzhevsky vvazhaє, Shukhovův výhled je obklopen "Khlib Edinim". Bývalý kritik sverdžu, hrdina Solženicyn „lidská bytost je jako ljudin a rodina, ale svět kvůli zlehčování této zvláštní a gigantické gidnosti“

Rozdili: Literatura

Typ lekce: problém-válcování

Forma lekce: seminář

Účel lekce:

Osvitnі:

• Demonstrujte podstatu obrazu Ivana Denisoviče za přidáním základních prvků Solženicynova mysteckého stylu;
• Ukázat důležitou novinku hrdiny pro ruskou literaturu XX století;
• Viyaviti navazhivіshі singularity spisovatelova pohyblivého způsobu.

Rozvíjející se:

• Udoskonaluvati vminnya analizuvati a otsinuvati umělecký tvirže jogo hrdinové;
• Vezměte vývoj ze vzdělávacích institucí psaní a psaní;
• Zakrіpiti navichki uzagalnennya a vminnya robiti visnovka.

Vikhovnі:

• Viklikati se zajímá o Solženicynovu kreativitu, poznává tragickou stránku historie našeho státu;
• Konec pro chování lidí, scho opírající se o nelidské mysli;
• Vdoskonalyuvati morální kvalitu uchniv;
• Vihovuvati vmіnnya obstoyuvati vlasnu hlediska, povagu k myšlence spolužáků.

Mít lekci:

• Portrét A.I. Solženicina;
• Text příběhu „Jeden den Ivana Denisoviče“;
• Rozdatkový materiál (na desku skinu) z kritiky slova M. Sergovanceva;
• Arkushi na koženém uchnya pro grafický design pro lekci materiálu (Dodatok 1).

Dva dny před vyučováním se školní šikana rozbití do skupiny (5 skupin), kůže dětem vzala jejich dovednosti.

Když se dali dohromady pracovníci redakce, materiál z dílny handlerů "Ruská literatura XX století" 11. třída / ed. Yu.I. Lisogo. M. "Mněmozina". 2001, str. 458.

Zavdannya pro 1. skupinu:

1. Uveďte hrdinu do minulosti. Yak vin po pití do tábora?
2. Jak můžete říct, že Shukhov je pasivní, slabý v srdci?
3. Jak můžeš vinit jógu za to, co se děje vedle tebe?

Zavdannya pro 2. skupinu:

1. Zvíře úcta, jaka Šuchov se postavil všemu, co se otevírá rukama lidu, život dítěte? co charakterizuješ?
2. Kdo má svobodu Šuchova portrétu?

Zavdannya pro 3. skupinu:

1. Žije Shukhov podle morálních zákonů?
2. Abych sdělil, že Shukhov je věrný přikázáním.
3. Jake Shukhovův učeň robota, vpravo? (Zobrazit epizodi mittya pidlog v pohledu a zděné zdi v tepelné elektrárně). Proč je chování hrdiny tak jednoduché?
4. Yak vi budeš "sloužit" až do Šuchova dne? (Hádej svět o malém barváři u první vesnice Temgenevo). Čím se vyznačuje Ivan Denisovič?

Zavdannya pro 4. skupinu:

1. Jaké jsou specifické parametry pro znakový systém? Začněte hlavní shromáždění tabirnaya іnrarchії (vizuální a trestanci; přísná іnrarchіya středu odkazu - od předáka po šakaly a zlatonky).
2. Yaka ієраrhіya hrdinů їhіy їkhnyy před zajetím? Yake misce Shukhov v cich souřadnicových systémech? (Za vzpouru proti tabarskému systému - Buynovskij; naivní neodpor - Aloška; "střední" tábor Šuchova v systému postav).
3. Jak Shukhov bude tiše umístěn na brigádě?
4. Jaku před umístěním nových členů brigády? Jak můžete říct, že Šuchov je „strašně sebevědomý“?
5. Čchi є v oznámení protestu Šuchova a Caesara Markoviče (rolníka a intelektuála)? Pokud ano, proč ne?

Zavdannya pro 5. skupinu:

1. Proč je autor Vikoristovuє yak hlavní notifikací nevlasně-přímého hnutí?
2. Jak můžete říci, že celá linie Solženicyna je vnitřním monologem hrdiny? Ukaž na zadku.
3. Jaký je odhad autora?
4. Vězte, že vipishit, když jste vítězný Solženicyn. Vysvětlete 5 být jako. Jak mohu zadat text Solženicina?

Epigraf před lekcí:

Chceš šlechtu, kdo jsem? Co jsem? Kam jdu? -
Jsem stejný, budu celý můj vik:
Čchi není hubenost, není strom, není otrok, ale lyudin!
A. Radishchev. Óda "Vilnista"

Krok lekce:

I. Organizační a motivační výklad lekce.

(Kvůli těm, kteří chtějí lekci)

Vchitel:

V centru úcty k ruské literatuře je nutkání zbavit se morálních problémů. Dobro a zlo, čest a svědomí, důkaz této dobroty - ne všechno jídlo, jak lze nalézt ve svých výtvorech ruští spisovatelé.

Na hodinu na malou část lidí vipadayut děsivé, navi zhorstoki viprobuvannya, pokud se musíte opřít o hranici mezi životem a smrtí. Aleksey pro nejextrémnější mysli lyudina závisí na vibraci, což je typ pleti morální ideál... Dokonce i strach ze smrti sílí a lidé překračují tu hranici, jako Kreml od stvoření. Ale buvak v іnshomu. Lyudin, lhostejný k tomu, být jako lidská bytost, zberig ve svých vlastních lidech, se neoddává svým vlastním způsobem - „aby se vyhýbal“ - a tse, melodicky, vibir Edino má pravdu (Chitannya epigraf).

Naše současná dovolená o člověku, jak se z vůle podílu jevila v mimolidských myslích - na táboře pro uvíznutí. Hlavním hrdinou Solženicina příběhu je Ivan Denisovič Šuchov. (Zlobivá lekce od těch. Naučit se podvádět záznamy Zoshitů).

Hlavní meta lekcí je inteligence a inteligence hrdiny Solženicyna, vis-à-vis, za pomoci určitých prvků umělecký styl vytváří se obraz spisovatele.

II. Mysl nezávislého vtipu o zákonech, informace (znalost fragmentu staty kritika M. Sergovantseva, vivedennya problémového jídla)

A hned vám navrhnu, abyste se seznámili se slovy jednoho kritika. Přečtěte si jógu (materiál na dermální desce).

„Chci šlechtu, jaku jednoduchá lidina, visunutiy od autora yak gliboko lidového typu, bude schopen pochopit tu jemnou atmosféru, kterou opustím.

A pro životy samotné a pro celou historii radiánské literatury je známo, že typickou lidovou postavou, neklidem pro naše životy, je postava bojovníka, aktivního, pružného, ​​božského. Ale Shukhov je čistý od přírůstků cich jaků. Vyhrajte nijaka, abyste nenapravili tragické okolí, provinili se za něj duší a duchem. Ani sebemenší vnitřní protest, ani snaha dozvědět se o příčinách jeho těžkého tábořiště, ani se o nich nesnažit dozvědět od znalejších - nic jako Ivan Denisovič neexistuje. Životní program Usya yogo, veškerá filozofie je redukována na jednu věc: viz! Deyakі kritici rozchulilis takový program: pohyb, Lyudin je naživu! A přesto živá, v podstatě děsivá, nezištnost ludina, jak svým způsobem, je připoutána k mysli odsouzených, spravedlivým způsobem, není to důvod nepřirozenosti jeho tábora. Takže Ivan Denisovič dostal náhubek. Bagato, ve kterém byli lidé horliví na okraji zhorstokі, umovi - ve vínech tsomu. Spolu s autorem příběhu plaťte daně s pažbou duchovní strnulosti. A je tu styl, pokud není snadné dostat se od hrdinových zájmů na dlouhou mísu „balandi“, „livoy“ výdělků a žhavých kousků:

Ani Ivan Denisovič si nemůže nárokovat roli lidového typu našeho eri."

M. Sergovancev. Tragédie soběstačnosti a "Sucilny Pobut" 1963.

Osa je taková dumka. Existuje správný kritik na vlastní názor?

Jak mohou být hlavní hrdinové Ivana okradeni o Ivana Denisoviče? - Problematické je i jídlo, je možné ho přizpůsobit textu samotného výtvoru. Bestie k textu.

ІІІ. Analytický robot s textem. Zvuky tvůrčích skupin (revize d/h).

(Začít studovat materiál, vidět šmejd, vybrat a graficky jej nakreslit trvá hodinu)

Víte, že za dodatečnou pomocí různých lidí je zasazena image be-nějaké postavy. Jméno їх. (Portrét, chování hrdinovy ​​vchinky, yogo mova, krajina, inter'er, hodnocení hrdiny stejnými postavami). Je snadné pochopit, jak nám pomoci jasněji vizualizovat obraz hrdiny příběhu: přední příběh hrdiny, portrét, detaily související s předmětem, příběh vchinki, styk s ostatními postavami, umístění autor před hrdinou. Gotuyuchis před lekcí, sledovaný ze skupin, převzal materiál ze své vlastní práva. Nakažte "velitele" vašich skupin přezdívkou o robotovi Viconan. Začněte hodinu, buďte uctiví, vybírejte šmejdy a opravujte u stolů. Slovo nadaatsya „velitel“ první skupiny. (Píšťalka "velitele" skupiny č. 1)

Učitel: Skupina č. 2 pracovala na obrázku prostřednictvím detailů portrétu, detailů předmětu po bodu. Text je ve skutečnosti rozvinutý vysokou úrovní detailů, skinovým faktem, že je rozdělen do nalezených skladišť, jejichž skin je obsluhován skvělým plánem. Solženicin miluje takové "kinematografické" priyomi. Ti, kteří pro nás mají být postaveni jako rodina, pro hrdinu - potravu života a smrti. (Whistup "velitele" skupiny č. 2)

Vchitel: Třetí skupina sledovala hrdinovy ​​včinky. (Píšťalka "velitele" skupiny č. 3)

Vchitel: A teď je to jasné, jako když hrdina sedí u systému obrazů. (Skupina Zvit č. 4)

Vraťme se k smíchu kritiky. Chtěli byste vidět hrdinu příběhu?

Jaká je tradice ruské literatury prošívat obraz Ivana Denisoviče?

(A.I. Solženicin propaguje tradice L. Tolstého: Ivan Denisovič Šuchov, stejně jako Platon Karatajev, je zapojením nezměrného zdraví ruského lidu, aby toleroval a vitalitu, všechny speciality údolí. і šťastný robot, jako kameník-olonchanin, staví "horu zruynuvati. Ivan Denisovič není ojedinělý. Je skutečný, navíc typická postava).

IV. Užitečný materiál. Podívejte se na problematické napájení.

Pidvdennya pidsumkiv... Jedinečnost a význam příběhu Solženicina z tsom, ale autor vykreslil tragický obraz života lidí v myslích totalitního režimu a ukázal pravdu lidový charakter, scho stverdzhuє sám v okolí tsikh. Síla Šuchova je v mysli člověka, který je pro odsouzeného morálku nevyhnutelný, aby zachránil život duše. Šuchovův vysoký kněžský stupeň není špiónem pro pýchu, zlehčování a druhé „já“. Takové mravní kategorie, jako je svědomí, lidská sláva, slušnost, začínají jeho životní chování. Není to na kůži čtení, ale osud trestanecké poroby Šuchova netrápil, byli vypečeni. Na nové úrovni byli všichni ušetřeni laskavosti, chuynismu, srdečného, ​​dobrosrdečného přístupu k lidem, za který jsme si jeden na brigádě zaplatili sami.

Ivan Denisovič neřeší základní mysl života. Hrdina si zapamatoval slova svého prvního předáka Kuzemina: "Tady, mládenci, zákon je tajga." Shukhov je zázračná moudrost pro boj s táborem: skvělé víno a opiruyu odnášejí lidi, kterým zbyla síla, nezbytný život, krásnější „... praskliny, které hnijí. Ruský lid je zodpovědný za zmocnění se země, protože zlo je nevyhnutelné, protože je nutné vydržet, fragmenty Vlada Timchasova nejsou hodné a lidé, kteří žijí na zemi, jsou vždy stejní jako jejich hlavní město. . Hrdina, jehož jména a jméno Batkov jsou škodolibě pojmenovány, je extravagantní obyčejný rolník, skutečný národní charakter.

Mi bachimo, scho, v zásadě a v hrozných myslích tábora ludin maє vibir - můžete klesnout na dno, vtáhnout ludin; můžete se o člověka postarat ve vlastním životě, ale můžete se povznést nad sebe. Ve světě jsou možnosti reprezentovány různými znaky. Na їх zadky, oni perekonalisya, jak vibrace chtějí padat na samé lidi. Letošní rok s vámi nekončíme.

V. Návrh domácího úkolu.

1. Poskytněte zpětnou vazbu k napájecímu zdroji písemně: Jak se můžete pro mysl nesvobody nechat přemoci odpornými lidmi?
2. Přečtěte si "Oznámení Kolims'ki" od V. Shalamova. Ochutnejte 2-3 oznámení s A.I. Solženicyn.

Na přípravné hodině literatura Vikoristano:

1. A.I. Solženicin. Jeden den Ivana Denisoviče. M., 2004
2. Lakshin V.Ya. Ivan Denisovič, jogoví přátelé a nepřátelé. // V knize. "Postarej se o kulturu" / So sv. M., 1994
3. Niva J. Solženicin. M., 1992
4. Chalmaev V.A. Oleksandr Solženicin. Život a kreativita. / Kniha. pro studium. M., 1994
5. Kam'yanskiy G.L. A.I.Solženicin "Jeden den Ivana Denisoviče" / Kniha. pro studium. M., 2005