Pojďme jíst u třetí strany" Mrtvé duše„N.V.Gogol, aby poznal čtenáře s asistentkou Nastasinem Petřivnou. Charakteristika Boxu pomůže autorovi krok za krokem realizovat myšlenku jeho tvorby, přecházející od nevinných obrázků k těm nejmenším.

Jak Čičikov o svém pomocníkovi ví

Hlavním hrdinou je poslední podporovatel - Sobakevich, na cestě do noci se mu rozmazala lehátko a byl opilý u Volodya Korobochka.

Portrétní charakteristika

V krabici je žena v "ložnici chіptsі, navíc máme kudrlinku s flanelem na boku". Slavný popis Boxes při zpěvu "Dead Souls" není bohatý na význam. Autor neuvádí přednášce charakteristiky, zábavné hrdinky jednotlivce, aby ukázal typ obrazu.

Navkolishnya nábytek

Nedůležité pro ty, které Čičikov nazývá Volodinnya Korobochki „dobrou vesnicí“, je to trochu ohlušující. Sadiba se nachází daleko od místa, blízko němé, bohaté pompy.

Krabička je hodný gentleman, k pánovi mám velký respekt. Ve městě má spoustu domácích nádivek, pěstování ovoce a odrůd. V domě vesničanů perebuyut na dobrikh myslí.

Způsob života

Takové zvláštní rysy života Schránky však vedou čtenáře ke dni v týdnu, jakmile žijete ochuzeni o domácí státnost, nejsou řeči a řeči. Vaughn je orámován rámečky se spojeneckými úchyty. Pokud nashromáždíte více yakomogů, budete připraveni prodat vše, co můžete. Tse yaskravo ukazuje temperamentní charakter hrdinky. Vše, co je spojeno s obrázkem Boxu, je první fází kari.

Potěšení pro Čičikova

Zvláštní role nákupu je mrtvé duše v Korobochce. Kamarád, který se dozvěděl, že Čičikov je „kupující“, začal kamaráda prosazovat. Zdá se, že mají velký zisk. Je nám líto, omlouvám se, už jsem prodal med některým obchodníkům, za to, co Čičikova, najímám a dávám mi víc.

Pokud se zdá, že hlavní hrdina je připraven ke koupi, krabice není vidět: jak můžete prodávat mrtvé duše? Vona je zničená, ale Nicoli neprodávala mrtvé duše, také neznala jejich cenu. Přes celou hrdinku a volіkє se nebojte prodat se příliš levně, pokud chcete trochu štěstí, prosím "určitě to uvidíte."

Přes strach z prominutí za cenu Box vitracha hodně na hodinu. Vona virіshu "pochekati" na prodej, za cenu zesnulého a na prodej. Nicméně, Čičikov se stále musí podvolit způsobu іnshim, jak přinést її do postele, prosím. Pavlo Ivanoviči, je běžné kupovat výrobky od vesničanů, za duši 15 znamení.

Čičikov přemýšlí o hrdinovi

Dovgі zkuste vmoviti Chichikova vtomlyuyut box, vіn vіdchuvє, scho v poti, "yak u rіchtsі". Protagonista hlavního hrdiny před Korobochkou sděluje následující citáty: "No, ženská, postav se, silná!" vrhli domácího mazlíčka, přísaha je stará!".

Čichikov udělá hrdinku z křížence, protože ona sama není snem a těmi, které není dovoleno okrást.

Význam pro obraz

Takže teď M. U. Gogol přiděluje celému obrazu Krabice kapitolu? mít svůj lyrický přístup vyhrát, aby typ postavy. Vin tomu tiše říká jedna věc, „pláč pro neurózy“, zatímco „sbírání drobů“.

Nastasja Petřivna je obklíčena, žije s vlastními „škatulkami“, takže přezdívkou hrdiny je stát se movt. Vona je fixovaná na odmítnutí příchodu, samotnou poctu Lordshipu. Hrdinka je špatná a neopětovaná. Jak píšeš autor, jak se Korobochka rozsekal k smrti do nosu, tak to celé není nijak převratné.

Písař není svobodný, ano, takový krátký popis hrdinské postavy, to bylo pro typ obrazu velmi důležité. Loupež vin tse a v lyrických výzvách: „Je to důležité, vidět muže je mocné a Korobochka je v tom velmi dobrý“.

Článek vám může pomoci napsat tvir "Charakteristiky krabice" za plánem, otevřít cestu k vytvoření ženského obrazu, ukázat význam postavy ve stvoření a také autorské myšlení pro určitý typ lidí.

Tvor test

Vstup

§1. Princip vyvolávání obrázků lidí z jídla

§2. Obrázek krabice

§3. Umělecký detail yak zasib

charakterové vlastnosti

§4. Krabice je ten Čičikov.

Višňovok

Seznam vítězné literatury

Vstup

Zpěv "Dead souls" inscenoval N.V.Gogol asi 17 let. Děj je dán A.S. Puškinem. Nad tím, co zpívá Gogol, se v tisku objevily počátky raných dnů roku 1835 a 21. května 1842 „Mrtvé duše“. Jdeme se najíst ke gogolianům a probudíme se k polemice: některé ji přivítala, podpořila je chladnou prací o občasném Rusku a „zvláštním světlem nesvědků“. Jíme Gogola nad pokračováním jeho života, píšeme další díl (který později spálili) a plánujeme dokončit třetí díl.

Podle autorovy myšlenky si myslíme, že Rusko je tak spokojeno se svými problémy a nedostatky (architektura, byrokratický systém, obětování spirituality, iluzornost a další.) Zpěv "Dead Souls" je malý uměleckým vtipem "živé duše" - typu lidí, kteří se mohli stát vládcem zprávy o Rusku.

Skladba je založena na Gogolově chvále architektonice Dantovy Božské komedie - hrdinova pověření průvodce (básníka Vergilia), podél kůlů pečení, poté přes očistec - na sféry ráje. V tsіy mandrіvtsі lyrický hrdina jíst duše lidí, pokryté obilím (v sázce pekla) a za účelem milosti (v ráji). Zpívání Dante Bulla do galerie typů lidí v uměleckých obrazech vidět postavy domů mytologie a historie. Gogol chtěl také vytvořit velkoplošnou televizi, ve které by se zdálo nejen dnešní Rusko, ale i її maybutnє. "... Jak majestátní, originální spiknutí... Celé Rusko se objeví na novém! .." - napsal Gogol Žukovskému. Ale pro spisovatele je důležité zobrazovat nikoli známý kolo života Ruska, jako "duši" - vnitřní tábor spirituality lidí. Miluji Danteho, protože jsem otevřel galerii typů lidí z různých jazyků obyvatelstva a stanіv (asistenti, úředníci, vesničané, Moskovskie svitlo), v těch, které viděli známí vigilіdіvіdіlnі a psychologіchnі, і stanіtі , .і Kozhen z postav, které jíme najednou, a typických, a velmi individualizovaných postav – díky jejich zvláštnostem chování a pohybu, vyneseným na světlo toho mravními hodnotami. Hlavní postava Gogola se objevila v tom, že zpívá "Dead Souls" není jen galerie typů lidí, sbírka "duší" falešné prodeje.

Gogol je připraven napsat tvir, jak vybudovat ve třech svazcích (jako architektura Dantovy Božské komedie): „peklo“ Ruska, „očistec“ a „ráj“ (maybutn). Pokud vyšel první díl, vzplanuly supermluvené poznámky, zejména negativní hodnocení, kolem díla, odrovnaly spisovatele, šly do kordonu a poslaly robota přes další svazek. Alee robota bylo ještě důležitější: podívejte se na Gogolův život, tajemství, náboženství; po prožití duchovní krize; tyran rozіrvanі přátelské hovory s Bulіnskym, který ostrým tónem kritizoval do očí bijící pozici spisovatele, zachyceného ve "Vibrani Mystsyah s přáteli". V praxi bylo napsání dalšího svazku pro ochablost duševní krize spáleno, někdy bylo obnoveno a devět dní před svou smrtí spisovatel rukopis znovu spotřeboval v ohni. Třetí k tomu je tak a ztratil pouze viglyadi myšlenky.

Pro Gogola - velmi všestranného a originálního spisovatele - který našel spiritualitu lidí, jejich morální základ a proč je nepřipravit o nehorázné společenské poměry, pro které bylo Rusko zdrceno. Já Rus, a mám podíl na víně, zhřešil jsem jaky, jsou hluboce znepokojeni vším, ušetřili to pro spravedlnost. Navštívil Rusko z duchovní krize Gogol bachiv nad ekonomickými a společenskými proměnami, stejně jako odpuštěnou morálkou, virálními oduševnělými hodnotami, bdělostí a křesťanstvím v duších lidí. K tomu hodnocení, protože to vzalo tvir demokraticky upravené kritice a byla triviální hodina začít brát první do toho románu - obraz ruské akce je kritičtější, "inferno" k příběhu Ruska, protože nerozumíme S takovou hodností je problém filozofického a duchovního hada položen tvůrci významu hlavní filozofické konfrontace v obrazech "Mrtvých duší".

Metodou našich robotů, analýzou jednoho z obrázků, jíme z pohledu hlavního filozofického konfliktu, který jíme - pomoci Korobochky.

Hlavní metodou příprav je literární a vědecká analýza vývoje Čičikova od Korobochkoy. stejně jako analýza a interpretace uměleckých detailů.

§1. Princip vyvolávání obrázků lidí z jídla

Podle hlavy filozofický problém jíst "mrtvé duše" є problém života a smrti v duších lidí. V obchodě je název sám o sobě "mrtvé duše", protože to není jen smysl pro Čičikovovo dobrodružství - koupím "mrtvého", tobto. іnuchіch tіlki na verandě, v revіzskie kazkah, vesničané, - ale th, v širokém, uzagalnom významu, - kroky mrtvosti duše kůže od postav, které jíme. Hlavním konfliktem je život a smrt – lokalizace ve sférách vnitřního, duchovního plánu. Za prvé, skladba toho, kdo bude jíst jako první, bude rozdělena do tří částí, které udělají kiltsovskou skladbu: příjezd Čičikova na příležitostné místo a stýkání se s úředníky – vzestup od okázalosti k okázalosti „pro mocnou poptávku“ - obrat Tato hodnost, ústřední motiv, je tím, jak je celý tvir organizován, motiv je dražší. dražší. Mandruvannya jako dějový základ pro tvorbu je charakteristický pro ruskou literaturu a zobrazuje myšlenku póz vysokého hada, pravdu, pokračující v tradici „hodin“ stará ruská literatura.

Čičikov zdraží s ruskou glibinkou, zopakujme si místa a maetkám na vtipy "mrtvých" duší a dohlížejícímu hrdinovi autorovi - na vtipy duše "živé". Jemu pomůže galerie, jako stát před čtením u prvního dílu, є přirozeně nízký z lidských typů, prostřední autor příběhu o tom, že tento starý článek je známý pán z nového Ruska a je jaksi ekonomicky, nikoli duchovně obětavě. Poté, v tom, co před nás předcházejí mysli, budu na dvou stupních: z jedné strany kroky mrtvosti duše (podle mínění duše lidu žije) ); z іnshogo - možnost narodit se, nabut život, jak přemýšlet o Gogolovi jako o duchovnosti.

V posledním obraze přátel ve dvou liniích se sjednocují a vytvářejí substrukturu: hubená útočná postava překonala spodní „plavbu“, důležitější jsou kroky toho hříchu; za křesťanskou filozofií, která upadla do spodek ljudina, který byl důležitější než spoluobčan, který mi byl blízký. Správnost takové interpretace potvrzuje tým, scho, na prvním místě je hubený ofenzivní pompman dedal více podrobná historie uprostřed života (a dokonce i v lidech є prošel, to znamená, možná a možná), jinak, v uřivce z druhé ložnice, ten rukopis do třetího vidí, pro dvě postavy Gogola gotuv v vize - záporákovi Čičikovovi záhada "proroka" tobto. Tim, hto perebu u prvního dílu na dně duchovního "pekla".

K tomu je obrázek pomoci boxů viditelný z několika pozic:

Jak můžete říct život té smrti v duši postavy?

Kdo má "grіkh" Korobochka pole a kdo to musí být mezi Manilovim a Nozdrevim?

Jak blízko jste vzkříšení?

§2. Obrázek krabice

Nastasya Petrivna Korobochka je pomocnice, vdova po záludném sekretáři, gentleman, který je milosrdnou ženou uneseného vika. Vesnice není velká, ale vše je v pořádku v nové, státnosti rozvoje, mabut, aby nefalšování zabilo. Schránka je jasně vidět z Manilova: Znám všechny své vesničany („...nevedl jsem si žádné poznámky, žádné seznamy, ale o všech jsem věděl víc“), vidím o nich jako o dobrých předcích, „ všichni slavní lidé“ ona sama se zabývala důstojností státu – „zírala do hospodyně“, „kousek po kousku se všichni přesunuli do gospodarského života“. Vzrušující pro ty, kdo pijí Čičikova, ať už je kdokoli takový, nebudu přehlušovat lidi, kteří si neustále zvykají: velvyslanec, obchodníci, protopope, - řada lidí, kteří nejsou příliš velcí vpravo, s hlava cti, kteří jsou obchodníkem daně.

Mabut, nebude ani trochu starý a nespojený se susidy, ale pro napájení asi Manilova vin vedpovida, ale takový podporovatel je hloupý a nazývá se staromódní šlechta, jako ty předříční v klasické komedii 18. století - Bobrov, Kanapatiev, Plešakov, Charpakin. Na konci série je titul Svinin, as v přímé paralele s Fonvizinovou komedií "Nedouk" (matka a strýc Mitrofanushka - Svinin).

Chování Korobochky, її brutalita k hostu „otci“, praznennya sloužit (Čichikov si říká šlechtic), často charakteristická rýže obraz provinčních přemítá mezi tvůrci XVIII století. Tak to chodí o pani Prostakovově, víte-li, že Starodum je šlechtic a je u dvora přijímán.

V krabici, budu dobrý, jsem si jistý, v misskách jsou vždy příkazy toho druhu, které jsou charakteristické pro všechny lidi: "Síla je s námi!" Pokud Čičikov přesvědčil, aby prodal mrtvé rolníky, požádejte o vigodu, počkejte a začněte s „prorahovuvati“ vigodou. Dovіrenoyu speciální Korobochki є syn protopop, kteří slouží na místě.

Portrét N. V. Gogol vytvořil pět typů, pět portrétů, střed
jeden zh_nochiy - tse Box. Folklorní obraz dzherelo tsyogo - baba
Yaga. Krabicová oslí babička - přítel, babička není zobrazena,
Vytrhnu z kůže svůj vlastní šatník. Krabice není
nárok na vysokou kulturu: celý obraz má sprchu
jednoduchost je nevinná. Gogol byl inspirován hrdinovým voláním:
vyhrát informovat o її promáčkliny і trochu roztomilý vzhled.
Stvoření to popisuje takto:
„... Khvilina prostřednictvím paní zemřela
lіtnіh rockіv, poblíž ložnice
oblékání na curch, s flanelem na rameni, jeden
matky, malé ženy, yak
brečet pro neurózu, mrchy, které mi stříhají hlavu
trochu
droby se drobí v malých medvědech,
distribuce po zásuvkách komod ... "

Portrét krabice v básni "Dead Souls"

PORTRÉT KRABICE V BÁSNĚ "MRTVÝ"
DUŠE"
Pomitschitsya, vdova, duzhe
gospodarska že
spořivý, litnya
žena. Vaughn zná každého
vaši vesničané, viz
dobře o nich, tim vyhrál i
při pohledu z Manilova.
Portrait of the Box není na podlaze
přednáška, portréty jaků
іnshikh pіshchіv.
Vlasnycja 80 krіpakіv
sprcha.

Charakter

Korobochka Nastasya Petrivna - vdova-asistentka, přítelkyně "prodavačky"
Čičikovovy mrtvé duše. Přezdívka hrdiny je metaforicky
každodenní povaha, šetrná, nedůvěřivá, bojácná, zmatená,
poprvé zabobonnoy. Nastasja Petřivna nebij nic do nosu,
vše "nove ta nebuvale" lyakaє її. Na obrázku Krabice je typ
lidé zesnulí od pohlavního styku. O zlehčování obrazu
pratsyu navit golovna pozitivní rýže pomocníky, stala se її
závislost - obchodní dovednost. Hlava meta її život - zmіtsnennya
jejich bohatství, bez pererervne akumulace.
Lyudinova kůže pro ni - tse nasamper
potenciálního kupce. Box maє
postava: nespraví to shaleno vyjednávání o
Čičikove, doky nejsou v nové kanceláři,
osprchovat se, koupit bohatou. Poznámka,
Jaká krabice pam'yataє, všichni jejich vlastní zemřeli
vesničané napam'at. Obrázek Boxu je úžasný
symbolizující mykolaivskou epochu, de nadavalosya
і není důležité vidět formu, ale asi
zm_st ne dbali, de řízený žiju
okouzlit duši nepřítele k dobru.

Sadiba boxy

SADIBA BOX
Mawtok Boxes jsou přivedeny k životu
šťastný, hned vidíte, že garn
pán. Dvir, na kterém vikhodyat vіkna
pokoj, památníky s ptáčky, které „každý domov
stvoření "; vzdálená města jsou vidět
"gospodarská zelenina"; ovocné stromy
nakritі s lemy od ptáků, je vidět a spadl na
zherdinakh – „na jednom z nich budete mít čepici
samotný pán." Selyanski hati tezh
demonstrovat prosperitu їkh sackkansіv. Ve slově,
Panství Korobochka je jednoznačně pokrokem a
přinést dostatečný příjem. Ta y sama
vesnice není malá - je tu šedesát duší.

Vesnice

Jsou přidány vnitřní osvětlovací boxy
státnosti. Má „pěknou vesnici“.
Vše v nіy je přesně a mіtsno: і kabiny, і nádvoří.
Zbavte se uzavřenosti Krabice, її
blízkost a viditelnost, jiná viskozita,
různé zájmy
viklyuchno vlasny gospodarstvo. Її
Susidam Gogol dal přezdívku Bobrov,
Svinin. Navigujte vesnicí
Krabice (na okraji kamenné cesty, v
stránky skutečného života)
neštěstí a náprava toho
vidrodzhennya. U vlády Korobochky
„Indie a kuřata neměli čísla“. za
folklórní tradice ptáků
u kruhu s Korobochkou (indiki, kuře, straky,
gorobti, holubi), symbolizují pošetilost,
nedostatek zraku.

stánek

Malý malý dům, velký dvůr Symbolicky jsou zobrazeny krabice
її vnitřní světlo- přesný, m_tsniy; a létá všude, v Gogolu
podvádět uvnitř mrtvého
světlo. O tom samém, і syčivý rok, і "staré" portréty na
stát ve stánku Korobochka.
„... Místnost Buly byla zabalena do starých lidí
snědé tapisérie; obrazy z yakimis
ptactvo; mіzh vіknami oldovinnі malý
zrcadla s tmavými rámy na viglyadі
spálený list; za kožním zrcadlem
bully slíbil buď prostěradlo, nebo starý balíček
karty, chi panchіkh; stinný godinnik z
malované uvozovkami na cifernících ... “.
Projev ke stánku Krabice, od jedn
strany, jak se otočit
psaná krása, a od іnshy - її lakomství a
omezhene colo home rozvag
(vorozhinnya na kartách, látání, vyšívání a
kuchařství).

Skříňky

SKŘÍŇOVÝ BOX
Skromný pokoj,
skončit starý,
tři obrázky,
starý
tmavé gobelíny,
rok na zdi,
zrcadlo.

Mova Boxes v básni "Dead Souls"

MOVE BOXY V BÁSNĚ "MRTVÉ DUŠE"
Kulovnice je už stará a ne
čekat na shvidko rozumila, pro
wow yyydpovisti, vyhráli
Dlouho jsem o tom přemýšlel.

10. Potěšující

"Dubinnogolova" Krabice přiblížila způsob obchodování a počasí,
shpopravda, jdi do dovgyh umovlyan. Nebojte se na hodinu prodat mrtvé
sprcha, boj se, jako bi Čičikov nezbláznil її, chci to udělat, „Nechci být arogantní ohledně zbitkіv“, je možné, aby duše znaly vládu.
Adzhe "takové úžasné zboží, bezcitné nebuvaliy" - jen přemýšlím, scho
Čichikov muž namir vicopati mrtvých ze země. Box na lezení
pidsunuti Čičikov nahradit mrtvé duše točením medu. Ціни на Ці
produkty vyhráli vědět.
U ní krim bazhannya pribati to vityagti
skořice, němý. Výhodná krabička
vesničané s takovou ctností, s
prodej předmětů vlastního státu
Pro ni není žádný důvod k spiritualizaci a
neživá podstata. Sumnivi (ne
proč to vyhrálo?)
virus až na místo, schob dozvědět se více
cena podlahy je úžasný produkt. Їde Nastasia
Petřivna u tarantass, podobný kavun. Tse
další obdoba obrázku її, objednávka s komodou,
obrazovky a maličké, otočte cent.

11. Doručení krabic před prodejem mrtvých duší

BOXY VIDNOSENNYA PŘED PRODEM
MRTVÉ DUŠE
Kolja Čičikov
proponuvav їy prodat
tvé mrtvé duše
nebude mít šanci
zoosumіla, jak je to možné, oh
prodat,
smrad je mrtvý.
Krabice je taková
kulka je zvednuta, yak i
Manilov, jaku
Čičikov proponuvav
prosím.

Obraz krabice v básni "Mrtvé duše" by měl být pomstěn od psa za myšlenky hlavy jíst.

Tak důležitá kompoziční role byla představena netriviální roli - příchodu vdovy na místo, což způsobilo katastrofu na hlavě gogolského kupce.

Charakteristika a popis krabic v básni "Mrtvé duše"

S nejdůležitější ženou čtenář zírá na třetí díl prvního z toho velkého stvoření. Je pozoruhodné, že návštěvník Selifan doslova "naïhav" do parkan її motku, který zůstal ztracený v noci, před hodinou bouřlivé hrozby - p'yanu, neodbytně zploštil oči.

Mezi lidmi, v některých vipadki, říkali "Bis zabloudil!" Nejprve v symbolické epizodě z Korobochkoyu bagato diyavolskogo.

Čičikov, který dorazil k chlapcům asi další rok v noci, vtrhl do "preclíku" u peřinek, zde asi třetí rána - rok Satana, po lidových tradicích.

A návrh "pochuhati pět"? Tsia chastina tila v bagatokhských legendách umělecký prostor ruinuvati zlo se nedostane ven, yogo navpaki plekayut. Čičikov, divoce, ne jako monstrózní věc, ale stejně jako zlo - sama Pán ho okamžitě ztotožnila s "jeho vlastním zesnulým" (zemřeme jako cholovіk).

Unavený z cesty může být nový kněz zasažen mrtvým spánkem. Ale tsya detail v Gogolovi vypadá ještě symboličtěji, protože samotný počet much, stejně jako počet much, rozptýlených po celém místě (v křesťanské kultuře je moucha znamením přítomnosti Satana).

Já jsem zlá sekretářka, Nastasya, z vlašského ořechu, je proměněna v "nesmrtelnou", "vzkříšenou". Vaughn axis, směs mrtvých duší, posel veškeré pozemské smrti! Chee na nesprávnou osobu v inter'eri, po zchlazení Chichikov, je to tak bohaté na ptakhiv? Na tomto malém nádvoří je mnoho portrétů a není zde ani malý počet spouště, houpání a indy, kteří obývají toto malé nádvoří, temný havran. Vpravo nejen v domácí izolaci a nedostatku vláhy, fádnosti a styku.

Obraz ptáka ve skutečnosti symbolizuje spiritualitu ve folklóru, zvuky země a nebe, život, který je vždy vidět, a matčin zahist. Pouze ptáci z vrstvy na stejné zemi na konci listu: Nenakláním hlavu za vlasy - stále tam jsou koule. Navkolishnya pomáhající „každému domácímu stvoření“ symbolizuje vlastnictví země, mateřství, objektivitu a dokonce i smrt. Osa a podle manželky mého otce se jmenují Petřivna (z řeckého slova, které znamená "kámen", "skela") - není to doplněk duchovní síly jména.

A přesto, jak se můžete bát velkého problému! Proto jsem v celém stánku - duchovní realita (nebudu to zkoušet), chci bouřku a lampa před ikonou se rozsvítí jako dobrota. A vdova se tři dny před příjezdem neúspěšných návštěvníků a těch, kteří se na zvíře přišli podívat, ptala na mocného služebníka samotného nadrženého muže. Chi není o Chichikov od perezhivava? I více než jednou mandrіvny komersant, bez streamování, v jednání s ní hádat ďábla.

Tilki před Nastasinem Petřivnou, aniž by spěchal Čičikova k posvátným svatým - jeho obrazovce. Mysl tsia přímo přitahovala krabici magnetem: jen se k tomu přitahujte! A na obrazovce Chichikivsky - vše je nutné pro uzavření smlouvy na duši se Satanem: pírko, zčernalé, papyry, břitvy (pro doobjednávání prosím pište, pište s krví), haléře, které jsou roztomilé - pokud jdete na ruce špinavého spravedlivého vidí, když slyšíš.

Název krabice

Před čtením se žena uneseného vika objeví v abijaku ložnice a omotá se kolem flanelu.

Takoví další pomocníci chtějí zaplatit cenu za neurózy a mrchy a metodicky láskyplně sbírají haléře z obrazovek prádelníků uprostřed řečového strakáče. Být postaven, a samá slova milovat takové velké staré - nebát se a sloužit navždy.

Na ranním čaji s Čičikovem sekretářka ví, jak sedět u tmavé látky, bez čepice a se zabalenou pochvou - detail je smysluplný, jako vrahuvati, který by měl v těle asociovat uvolněnost, otupělost.

Zaneprázdnění milenci

Babička je zbožný člověk, nevadí věštit při večerní modlitbě. Milovat poskarzhitisya na životě: Chichikov leží ve zprávě o nespavosti a bolestech v nose, narikє na neurózách, plýtvání cennými pratsivniky, „nenávist“ přes neúrodu je hlučná.

Celá věc je na vládě: obývák, který dá šlechtici sám, prodá, zeptejte se heraldického papíru na nejrůznější vipados, pochutnejte si na návštěvě u malého muže - pokud máte štěstí na zbohatnutí.

Uvědomte si chvějící se protesty před projevy: další předměty a papíry jsou zastavovány za rámy zrcadel - stejně jako pohled "přilepený" na stěnách. Na couvání a pomoc všemu je zvichne a unavený a "nový a nebuval" zavést růži v táboře strnulosti.

Závěs pro nemocné

Відсутнє! Z emotsіy tіtonki - zbavit strachu z nezvaných a horkých "stažení". Chcete-li zjistit o mocný zisk, diskuse je vedena bez duše, bez іntonatsії, mnutí rukou.

Cholovik - "nebіzhchik", susіdіv - pokud znáte ty nejvíce prosperující, krіpaki - ekvivalent penny, vezměte si to do rukou. Děti, které se narodily mezi vesničany, nejsou lidé, ale "driblují": nepracují, nepřinášejí příjem - takže navіt і ne lidské děti.

Popis sadibi

V noci před trny se ohlásilo „je to jako dakh“: samotný stánek kropí jako krabice, před kterou padá Krishka do oka. Symboly žádají naypohmurisha.

Místnost de night Čičikov je polepena starými lidmi se snědými gobelíny, zrcadly a obrázky ptáků - kouřící království, pro dva portréty choloviče - Kutuzova a Volodara z uniformy Pavlovových hodinek). V nіy іde rok - syčí jako klubko zmijí a napjatý chraplavý, pokud je čas porazit.

Na malém dvorku zahrady se to hemží domácím životem a temné vrány se stahují z jednoho ovocného stromu na dno. A pást řadu trochas oslabených otevřenými prsty (vše v mysli - nesnažit se ukládat, na jednom nosit majestátní výklenek).

Vesnické holčičky jsou odděleny, bez jasných ulic: světlo jazykového chaosu, samovolně organická hmota sama o sobě není uškrcena. Ale Chichikov znamená známky materiálního blahobytu: staré stromy na náhradních stromech za nový, budky na podlaze, brána hlavního města, na dvoře domu - nové vozíky.

Život

Seberte groše a proslovy, abyste si jako příbuzní mohli objednat kropení pláště. Přinášet duše mrtvých rolníků začalo na chvíli ořezávání v záloze: „A možná bych o tom ve prospěch státu rád věděl...“.

U růže s hostem v čele Krabice byl rychle sestaven plán o hospodaření na zásobování státního pokladu medem, konopím, vepřovým sádlem a hubeností.

Chomu Korobochka "mrtvá duše"

Touha po duchovní moudrosti v pomoci Němců - navit іmіtatsії. Usi vchinki, myšlenky a fantazie postavy pobavené komerčním přístupem ke všemu a ke všemu.

Apoteóza formy: v screenových tričkách je možné postupně přispívat, jen se šetří vyprazdňování vimagu. Krabice není nekonečně prázdná, jako bych si ji sám pro sebe zapamatoval, vytáhnu v sobě řeči a groše. Ostannі je ekvivalentem lidských pratsi, kteří žijí ve svých životech - neztrácejí se, ale povalují se v krabicích a stávají se strakatým.

Smrt duchovního ducha žije dál s partnerem tsomu. Nevipadkovo Chichikov zde bylo přivítáno tak dobře a dobře. І zvláště garnim buli mlinzi s horkými místy - rituál їzha!

Zuřivý spor o patronku

Ten, kdo ji dostal možnost navštívit, byla „matka“ – kamarádka: přemožený demiurg domácnosti. Host-šlechtic byl přivítán v obývacím pokoji: bylo snadné napít se čaje, přikázal jsem osušit a vyčistit oady, položil jsem na jaka péřovou postel, nevlezu do jaka bez stylu.

Čičikovova svatyně na Korobochce

K pánovi se svým způsobem obrátit, zpěvně, blaženě a mateřsky plačící s ní trimovat. Přijměte pohostinnost jaka sama o sobě zrozumila.

U Pan unsupported foldable se objevilo potěšení z prodeje mrtvých duší. Zdálo se, že Baba není "mitsnokoloboy" - "dubin-headed".

Čičikov vvazhaє "stará přísaha" na bezvýznamné, ale ne důležité pro potřebu streamování jeho spravedlivého temperamentu - ležet, proklínat ďábla, proklínat najednou z vesnice. Vypadá to jako otázka na uspořádání dohody v řadě, nic to neznamená a od "gastronomického" swagu se neuvažuje.

Svatyně lordstva Korobochka

Vše přilnavé a zbavené jakýchkoli emocí. Aniž by se zakrývala, zdá se, že má jmění. Mem'yataє hto a pokud zemřel, pošlete diktát, jako je jméno zesnulého zesnulého.

Když zajistila ob_tsyanki od Čičikova, šla ke ganku a ušetřila pány napravo: hto і scho kudi ponis.

Krabice je předmět, který mluví a sbalí svůj izolovaný, živě přirozený svitek. Těch měst ubývalo - zbaveno své funkce: chránit před vnějšími růženci a přitahovat řeči a groše z otevřeného prostoru za branami matrace.

Višňovok

Stručně řečeno, je to stará přítelkyně - dáma srdce Chichikova, matka bohyně. Přestupek je však mrtvý, najít jeden za jednoho - nehodit jednoho za komerčně usilovné aspirace.

Podívejte se na trochu krabice výtrusů, klas je trochu osudný pro nové dítě ďábelského babuse. Strach ze zlevnění manželky її do místa pro stanovení „zavedených“ cen na mrtvou duši. Tak vzniká hazard Pana Čičikova.

Vstup

§1. Princip vyvolávání obrázků lidí z jídla

§2. Obrázek krabice

§3. Umělecký detail yak zasib

charakterové vlastnosti

§4. Krabice je ten Čičikov.

Višňovok

Seznam vítězné literatury

Vstup

Zpěv "Dead souls" inscenoval N.V.Gogol asi 17 let. Děj je dán A.S. Puškinem. Nad tím, co zpívá Gogol, se v tisku objevily počátky raných dnů roku 1835 a 21. května 1842 „Mrtvé duše“. Jdeme se najíst ke gogolianům a probudíme se k polemice: některé ji přivítala, podpořila je chladnou prací o občasném Rusku a „zvláštním světlem nesvědků“. Jíme Gogola nad pokračováním jeho života, píšeme další díl (který později spálili) a plánujeme dokončit třetí díl.

Podle autorovy myšlenky si myslíme, že Rusko je tak spokojeno se svými problémy a nedostatky (architektura, byrokratický systém, obětování spirituality, iluzornost a další.) Zpěv "Dead souls" není dostatečným uměleckým vtipem "živé duše" - typu lidí, kteří by mohli být vládcem nového Ruska.

Skladba je založena na Gogolově chvále architektonice Dantovy Božské komedie - hrdinova pověření průvodce (básníka Vergilia), podél kůlů pečení, poté přes očistec - na sféry ráje. V tsіy mandrіvtsі lyrický hrdina jíst duše lidí, pokryté obilím (v sázce pekla) a za účelem milosti (v ráji). Zpívání Dante Bula galerii typů lidí v uměleckých obrazech různých postav v mytologii a historii. Gogol chtěl také vytvořit velkoplošnou televizi, ve které by se zdálo nejen dnešní Rusko, ale i її maybutnє. "... Jak majestátní, originální spiknutí... Celé Rusko se objeví na novém! .." - napsal Gogol Žukovskému. Ale pro spisovatele je důležité zobrazovat nikoli známý kolo života Ruska, jako "duši" - vnitřní tábor spirituality lidí. Miluji Danteho, protože jsem otevřel galerii typů lidí z různých jazyků obyvatelstva a stanіv (asistenti, úředníci, vesničané, Moskovskie svitlo), v těch, které viděli známí vigilіdіvіdіlnі a psychologіchnі, і stanіtі , .і Kozhen z postav, které jíme najednou, a typických, a velmi individualizovaných postav – díky jejich zvláštnostem chování a pohybu, vyneseným na světlo toho mravními hodnotami. Hlavní postava Gogola se objevila v tom, kdo zpíval „Dead Souls“ - není to jen galerie typů lidí, sbírka „duší“, v jejichž středu autor křičel, já vyrostu.

Gogol je připraven napsat tvir, jak vybudovat ve třech svazcích (jako architektura Dantovy Božské komedie): „peklo“ Ruska, „očistec“ a „ráj“ (maybutn). Pokud vyšel první díl, vzplanuly supermluvené poznámky, zejména negativní hodnocení, kolem díla, odrovnaly spisovatele, šly do kordonu a poslaly robota přes další svazek. Alee robota bylo ještě důležitější: podívejte se na Gogolův život, tajemství, náboženství; po prožití duchovní krize; tyran rozіrvanі přátelské hovory s Bulіnskym, který ostrým tónem kritizoval do očí bijící pozici spisovatele, zachyceného ve "Vibrani Mystsyah s přáteli". V praxi bylo napsání dalšího svazku pro ochablost duševní krize spáleno, někdy bylo obnoveno a devět dní před svou smrtí spisovatel rukopis znovu spotřeboval v ohni. Třetí k tomu je tak a ztratil pouze viglyadi myšlenky.

Pro Gogola - velmi všestranného a originálního spisovatele - který našel spiritualitu lidí, jejich morální základ a proč je nepřipravit o nehorázné společenské poměry, pro které bylo Rusko zdrceno. Já Rus, a mám podíl na víně, zhřešil jsem jaky, jsou hluboce znepokojeni vším, ušetřili to pro spravedlnost. Vypuknutí Ruska z duchovní krize Gogol pyká za ekonomické a sociální reinkarnace, stejně jako odpuštěnou morálku, rozvíjející se spravedlivé hodnoty, potěr a křesťanství v duších lidí. K tomu hodnocení, protože to vzalo tvir demokraticky upravené kritice a byla triviální hodina začít brát první do toho románu - obraz ruské akce je kritičtější, "inferno" k příběhu Ruska, protože nerozumíme S takovou hodností je problém filozofického a duchovního hada položen tvůrci významu hlavní filozofické konfrontace v obrazech "Mrtvých duší".

Metodou našich robotů, analýzou jednoho z obrázků, jíme z pohledu hlavního filozofického konfliktu, který jíme - pomoci Korobochky.

Hlavní metodou příprav je literární a vědecká analýza vývoje Čičikova od Korobochkoy. stejně jako analýza a interpretace uměleckých detailů.

§1. Princip vyvolávání obrázků lidí z jídla

Jezme „mrtvé duše“ jako hlavní filozofický problém є problém života a smrti v duších lidí. V obchodě je název sám o sobě "mrtvé duše", protože to není jen smysl pro Čičikovovo dobrodružství - koupím "mrtvého", tobto. іnuchіch tіlki na verandě, v revіzskie kazkah, vesničané, - ale th, v širokém, uzagalnom významu, - kroky mrtvosti duše kůže od postav, které jíme. Hlavním konfliktem je život a smrt – lokalizace ve sférách vnitřního, duchovního plánu. Za prvé, skladba toho, kdo bude jíst jako první, bude rozdělena do tří částí, které udělají kiltsovskou skladbu: příjezd Čičikova na příležitostné místo a stýkání se s úředníky – vzestup od okázalosti k okázalosti „pro mocnou poptávku“ - obrat Tato hodnost, ústřední motiv, je tím, jak je celý tvir organizován, motiv je dražší. dražší. Mandarin je základem pro vznik ruské literatury a evokuje myšlenku póz k vysokému smyslu, pravdě, navazující na tradici staré ruské literatury.

Čičikov podraží s ruskou glibinkou, s povitovými městy a loutkami na vtipy "mrtvých" duší a dohlížející hrdina, autor - na vtipy duše "živé". Jemu pomůže galerie, jako stát před čtením u prvního dílu, є přirozeně nízký z lidských typů, prostřední autor příběhu o tom, že tento starý článek je známý pán z nového Ruska a je jaksi ekonomicky, nikoli duchovně obětavě. Poté, v tom, co před nás předcházejí mysli, budu na dvou stupních: z jedné strany kroky mrtvosti duše (podle mínění duše lidu žije) ); z іnshogo - možnost narodit se, nabut život, jak přemýšlet o Gogolovi jako o duchovnosti.

V posledním obraze přátel ve dvou liniích se sjednocují a vytvářejí substrukturu: hubená útočná postava překonala spodní „plavbu“, důležitější jsou kroky toho hříchu; za křesťanskou filozofií, která upadla do spodek ljudina, který byl důležitější než spoluobčan, který mi byl blízký. Správnost takové interpretace je potvrzena skutečností, že v první řadě bude hubený útočný asistent schopen stále více podávat zprávy o historii minulého života (a protože lidé odešli, znamená to, že ostatní Malyuk až potřetí, za dvě postavy Gogol dostal vidrodzhennya - k Čičikovově záporu a "proroctví lidem" Plyushkin, tobto. Tim, hto perebu u prvního dílu na dně duchovního "pekla".

K tomu je obrázek pomoci boxů viditelný z několika pozic:

Jak můžete říct život té smrti v duši postavy?

Kdo má "grіkh" Korobochka pole a kdo to musí být mezi Manilovim a Nozdrevim?

Jak blízko jste vzkříšení?

§2. Obrázek krabice

Nastasya Petrivna Korobochka je pomocnice, vdova po záludném sekretáři, gentleman, který je milosrdnou ženou uneseného vika. Vesnice není velká, ale vše je v pořádku v nové, státnosti rozvoje, mabut, aby nefalšování zabilo. Schránka je jasně vidět z Manilova: Znám všechny své vesničany („...nevedl jsem si žádné poznámky, žádné seznamy, ale o všech jsem věděl víc“), vidím o nich jako o dobrých předcích, „ všichni slavní lidé“ ona sama se zabývala důstojností státu – „zírala do hospodyně“, „kousek po kousku se všichni přesunuli do gospodarského života“. Vzrušující pro ty, kdo pijí Čičikova, ať už je kdokoli takový, nebudu přehlušovat lidi, kteří si neustále zvykají: velvyslanec, obchodníci, protopope, - řada lidí, kteří nejsou příliš velcí vpravo, s hlava cti, kteří jsou obchodníkem daně.

Mabut, nenarodí se v místě a nevychází se sussidy, proto jde o Manilova, který je viděn pro jídlo, ale takový pomocník není muž a říká se mu slova starých šlechticů, která jsou v minulý Na konci série je titul Svinin, as v přímé paralele s Fonvizinovou komedií "Nedouk" (matka a strýc Mitrofanushka - Svinin).

Chování Korobochka, її brutalita k hostu "otce", praznennya sloužit (Chichikov si říká šlechtic), často moc na nic jiného než krásné - všechny typické rýžové obrazy provinčních stolů XVIII století mezi tvůrci. Tak to chodí o pani Prostakovově, víte-li, že Starodum je šlechtic a je u dvora přijímán.

V krabici, budu dobrý, jsem si jistý, v misskách jsou vždy příkazy toho druhu, které jsou charakteristické pro všechny lidi: "Síla je s námi!" Pokud Čičikov přesvědčil, aby prodal mrtvé rolníky, požádejte o vigodu, počkejte a začněte s „prorahovuvati“ vigodou. Dovіrenoyu speciální Korobochki є syn protopop, kteří slouží na místě.

Jedna z pomocnic, pokud ji nezaměstnává státnost, věštění na kartách - „Napadlo mě udělat modlitbu na kartách…“. Ten večer vyhrává sluha.

Portrét Korobochky není k přednášce připojen, jako portréty dvou mužů a žen: sbírka Čičikova, „chraptivého ženského hlasu“ starého sluhy; pak "Vím, jak je žena mladá na kolizi, ale trochu víc jako ona"; Pokud strávili jógu v místnosti a vstali, aby mě viděli, pani odešla - „žena uneseného vika, ve spící chippy, na tomhle nashvidkuruchu, s flanelem na shi, ...“. Autorem je starý Korobochka a Čičikov o sobě přímo říkal, že je starý. Slavný viglyad mister vrants se zvláště nemění - je známa pouze spací čepice: vdova!) nebo ne v ložnici ( ale na hlavě, mabut, čepice ještě bouv - denny), pivo na shih bylo tak vnuceno sobě "( módní kinta Xviii stolittya - rybí, tobto. malý cop, yaka, chastkovo zastrčil výstřih a držel se virizové látky).

Autorská charakteristika, jak následuje portrét pána, na jedné straně typ postavy, na druhé - ano, podrobný popis: „jedna z tichých matek, malých žen, jak plakat na neuróze ( samými slovy o neúrodě a hnusných hodinách napravit Dilova Rozmova Boxy a Chichikova) fenám a trimům okusují hlavy a ve stejnou hodinu nabírají droby z jeřabin, rozmístěné v zásuvkách prádelníků. V jedné maličkosti hledám nějaké tsilkoviky, ve svých malých, ve třetí čtvrtině, chci vidět a být stavěný, ale v prádelníku je blázen, ty svetříčky, ty smradlavé holčičky, To je starý, jako by vyhořela před hodinou pečení vánoček se spoustou příze, nebo hledejte sama sebe. Ale nespalujte látku; šetrná babička...“. Je to stejná Korobochka, takže Čičikov nemusí stát na obřadu a jít doprava.

Důležitou roli hraje obraz pomoci města k popisu matrace a vylepšení pokojů na stánku. Existuje jedna z charakteristik postavy, na kterou je Gogol v "Mrtvých duších" zvyklý: obraz toho, kdo myslí, je tvořen stejným souborem popisů a uměleckých detailů - masky, detaily, detaily a interiéry, ale tyto významné předměty ne, já jsem obecně pohoršen, jako u Sobakeviče, než Plyushkin navrhne pasque a vyhrát), způsob a chování vládce na hodinu dlouhých rozhovorů a pro ně, dán bezděčně k laskavosti skromně.

Mautok Korobochki bude vidět, že je šťastný a spokojený, okamžitě můžete vidět, že je tam pán. Dveře, kterými vstupujete do místnosti, jsou plné ptáků, které "každý domácí tvor"; vzdálená města jsou viditelná s "gospodarskou zeleninou"; ovocné stromy nakriti s girlandami od ptáků, bylo to vidět a spadlo na tyče - "na jednom z nich čepice samotného pána" byly na jednom z nich. Selyanski chaty mohou demonstrovat prosperitu їхніх sackkansіv. Jedním slovem, zmocnění Korobochky je zjevně perspektivou přinést bohatý příjem. Vesnice sama o sobě není malá – je tu padesát duší.

Popis matrace je rozdělen na dvě části - v noci, v deskách a ve dne. První popis různých, motivovaný tset, že Chichikov pid'yzhdzhak v temryavi, před hodinou silné desky. Ale v centrální části textu je také umělecký detail, jako je, podle našeho názoru, smysluplný pro zbytek příběhu, - tajemství volání vila budinku: „Zupinilasya<бричка>před malým budinochkem, jako za tmou, vykoukne velký bulo. Pouze polovina koule je pokryta světlem, které přicházelo z okna; můžete vidět hromadu kalyuzů před stánkem, jak yaku přímo dopadá na to světlo." Čičiková byla rychlá a štěkala psů, o těch se dá říct, že "vesnice je docela dobrá." Vіkna budinku - tse druh očí a oči, jako pohled, zrcadlo duše. K tomu ti, kteří Čičikov šel do stánku v temryavi, osvětlili pouze jeden pohled a světlo z nového pádu do kaljuže, mluví více o všem, o vznešenosti vnitřního života, o cíli budoucnosti, cíli budoucnost...

Popište „Denny“, jak již bylo řečeno dříve, stejná jednostrannost vnitřního života Schránky je narovnáním efektivity státu, dbaylivismem a milosrdenstvím.

Mít Stručný popis pokoj před ním se používá k označení staromódního nábytku: „pokoj býka je zabalen do starých snědých tapisérií; obrázky s ptáky; mіzh vіkon staromódní malá zrcátka s tmavými rámy na viglyadі složeného listu; za zrcadlem be-yak je položen buli, buď prostěradlo, nebo starý balíček karet, neboli panchohi; letošní kalendář s malovanými citáty na cifernících ... “. Obecně platí, že celý inventář jasně vidí dvě speciality - movité a umělecké. Perche, vikoristovytsya synonyma „starý“, „staromódní“ a „starý“; jinak soubor předmětů, po kterých Čičikov šlape asi hodinu na krátký pohled, objednávám i ty lidi, kteří v takových místnostech váhají, do posledního hnisavější, až do posledního. Je důležité vidět ty, kteří vytvořili obrázek ptáků (na ciferníku roku, listování na rámech zrcadel) a ptáků. Jakmile můžete vytvořit historii pro inter'er, je možné vytvořit takový "design" pro éru rokoka, tobto. pro druhou polovinu XVIII století.

Dal v epizodě popisu místnosti, abych přidal ještě jeden detail, jako „starý“ život Krabice: Čichikov vyavlya vrantsi na stěně dva portréty – Kutuzova a „jako ten starý s červenými manžetami na uniformě Pavloviče, šili jsme

V tahu nákupu "mrtvých" duší se celý den otevírá postava Boxu. Neexistuje žádný smysl pro inteligenci, ať chce Čičikov vidět cokoli - vesničané, kteří zemřeli, neskrývají hodnotu státní hodnoty, nemohou být předmětem prodeje. Pokud je to dobrý nápad, pokud můžete potěšit, je to pro ni skvělé, pak budete chtít změnit cenu prodeje: pokud chcete koupit mrtvé, pak je to jako prodej a předmět vyjednávání. Aby jí mrtvé duše vyrostly v jedné řadě, z předení, medu, keře a tuku. Všechno ostatní už prodala (jak vím, aby to bylo viditelně hotové) a tsya vpravo je pro nového a neznámého člověka. Spratsovuє bazhannya nezlevňují: „Začal jsem hodně bojovat, bojím se, že nafouknu zákazníka,“ „Bojím se šance, nechci být arogantní. Můžeš mě, tati, mě, oklamat, ale ten smrad z toho ... ten smrad spíš stojící "," jdu to omrknout, možná seženu obchodníka, ta stagnuje na ceně" ,“ ve státě jako by šlo o vapad být hoden ... “. Čičikova ze sebe vytáhnete s lehkostí, jako by to pro něj byla snadná práce. Tady je to vinařství, protože mění den nejen Korobochka, ale všech typů dalších lidí - "dubin-head". Autor vysvětlí, že to není hodnost, není to tábor u pozastavení, z důvodu takové moci je „clubhead“ ještě širší: „ten, kdo je důležitější, a mocný muž. a Korobochka byla úplně na cestách. Pokud jste si to nabourali do hlavy, pak nebudete mocní; Ale neukazujte své argumenty, jasné jako den, to vše jako výsledek, protože jako výsledek zdi přijde žvýkačka."

Krabička se zpozdí, pokud Čičikov hlásá další dobrou věc, zoosuly, - vládní úředníky, aby byl stát odměněn za stálé, jako by dobře platil a byl viditelný pro pompéznost své stability.

Epizoda obchodování je autorem finalizace pro veřejnost o šíři tohoto typu lidí: „Proč Box skutečně stojí tak nízko na nekonečných shromážděních lidí? Proč je tak skvělá prіrva, wіdokremlyuє її od sester її, nepřijatelně oplocená zdmi aristokratického stánku s rezervními chavunny srazy, všichni, červí dřevo a kilims, které pozihaє za nečtení knih myšlenky, jak si půjčit na zákony módy na dlouhou dobu, myšlenky nejsou o těch, kteří se bojí v každodenním životě těch v těch košilích, zmatených a mučených, neznají právo státu, ale o těch, kteří jsou zdvořilý, jsem módní katolicismus státního převratu“. Nejmodernější, milosrdný a praktický Box bez malé slečny, která frčí, přemýšlí, no є „sračky“ Boxy, proč jsou tam jen „klubheadi“?

Otzhe, maєmo kіlka představil senseuovi obraz Boxu - tágo „hlava palice“, tobto. uvíznutí v jedné dumě, nevyhnutelně ta nevlídnost dívat se na situaci z různých stran, propojenost bídy; znovuzavedení slavného života do života svaté ženy; je zřejmé, že vše pominulo od doby, kdy kulturní sklad život lidu má být zahrnut do módy, inter'eri a pravidel etikety podle přístupu k lidem.

Chi vipadkovo, proč Čičikov plýtval, dokud nebyla krabice zmatená na brutálních a temných cestách, večer, než šla hodina na tabuli? Je možné zavěsit, kde detaily metaforicky představují postavu k obrazu - vize spirituality (temryava, vzhled světla od konce) darebák) právě to lіvo). Dnes logicky mluvím o jídle o "hříchu" ženy, která uvidí život duše, který klesl do jednoho bodu - daleko pryč, protože jsem našel živého muže, který miluje před snem . Godinnik, který bude násilně včas, letí jako probuzení Čičikovových lží, zmatení cesty k zápěstí, viditelnost volání ve světle - to vše potvrzuje náš úhel pohledu.

V takové hodnosti je Box v takovém táboře duše, v každém životě jde do jediného bodu a ztratí se zde daleko za sebou, v minulosti. Na to autor nic neřekne, ale Korobochka je stará. Možná jsem s ní nešťastný, stejný a narozený, tobto. razgornuti život až povnoti zadek, їy nesouzen.

Důvodem je spojení bezduchého života ženy v Rusku, v tradičním prostředí, ve společenském a psychologickém. Zobrazeno malou dámou a detaily, jako je mluvit o těch, jako je Korobochka, tráví "velkou hodinu" (hypnotizující na kartách, duchovní) k vizualizaci viditelnosti intelektuálního, kulturního, duchovního života. Nechte čtenáře, aby se dozvěděl o vysvětleních důvodů pro to. Stanu se ženou a duší v Čičikovově monolitu.

Boxy "Dubin-head" budou mít také přesnější význam: nejde o ohromující praktičnost a obchodnost, ale o zmatení rosum, které má být přiřazeno k jediné myšlence a dědictví zaostalého života. A samotný "cudgel-head" Box, jako bych nenechal myšlenku na jakýkoli podvod na Chichikovově straně, a přišel na místo pozіkavitisya "nějakých devadesáti mrtvých duší", se stal jedním z důvodů kolapsu dobrodružství hrdiny a násilný svět v budoucnosti.

Proč by Čičikov trávil čas s Manilovem před Korobochkou a před zápasem s Nozdrevim? Jak již bylo řečeno, poslední z obrázků bude ve dvou řadách. První je nízká: krok "hříchu" u útočné kůže je stále důležitější, důvod pro tělo duše skutku leží spíše na lidech. Přítel je niterný: jak moc je pro postavu oživení života a „vzkříšení“ duše?

Manilov žije, aby dokončil „seekrito – být na místě, být přítomen na večerech a shromážděních, hrát si, ale jeho život je podobný sentimentálnímu románu a také iluzorní: je stejně špatný jako hrdinové hrdinů, lidé romantické výtvory, módní na klasu XIX století. Můžete se zeptat na jógovou minulost - garna osvita, nedovga Státní služba, vidstavka, spřátelila ten život s vlastí v matraci. Manilov není důvod, ale nejste svázáni s realitou, víte, že život není správný, protože je to nemožné. Jakmile provedeme paralelu s Dantovou „Božskou komedií“, pak je v prvním sázku víc než trochu šrot, víc než záblesk v tom, že smrad nepokřtěných není příliš jazykem. . Ale možnost narození je z tohoto důvodu uzavřena: váš život je celá iluze a celá věc není pochopena.

Krabice je potažena materiálem. Zatímco Manilov je celý ve fantaziích, pak je to v próze života, navíc život je intelektuálně, duchovně vychován k bestiálním modlitbám a takové zbožné oddanosti. Posedlost materiálem, rázností, jednostrannost lidského života, žádná fantazie Manilova.

Chi by mohl být život Boxu zploštělý způsobem іnsh? І tak і nі. Záplava nového světla, napětí, zařízení, dali na to grafickou kartu, bili vnitřní světlo tak, jako víno є. Ale vihid still buv - shira vira k Bohu. Pokud je to možné, samotná křesťanská morálka, z pohledu Gogola, touto mocnou silou, když vymažu lidi z duchovního pádu a duchovní smrti. Není možné respektovat obraz Krabice satirickými obrazy - jednostrannost, "hlava klubu", a nesmát se, ale přemýšlet: obnažovat se. A i když jsem se stal středem mezi lidmi samotnými, a dokonce i tím nejsvětlejším, připadalo mi to odhalit…“

Dej mi střelu na Nozdryova - kolemjdoucí, skandální a šahraєm - ukaž, že život může být nečestný, připravenost zabít přítele svému sousedovi, člověk nazývá aktivismus bez jakéhokoli důvodu, ale bez důvodu Nozdryovův plán je volným antipodem Schránky: záměna jednostrannosti života - zdrcující mysl, záměna duchovenstva - horlivosti na míru inteligence, ke zničení elementárních norem lidského chování a chování. Gogol sám řekl: "... Jeden po druhém jděte k mému hrdinovi, jeden posílejte druhého." Vulgárnost є duchovní pád, і kroky života vulgárnost є kroky triumfu smrti nad životy duší lidí.

Otzhe, obraz Krabice vidí z pohledu autora prodloužení, typ lidí, kteří obklopují svůj život jedinou koulí, jako „pasují do cholomu“ v jedné věci a neobtěžují se, ale šmejdí - Nechci bachiti - nic, ale respekt... Gogol okrádá sféru materiálu - kambala o vládě. Krabice je dosažitelná v širokém spektru oblastí, které jsou dostačující pro ženu, vdovu, kterou lze ke keruvatům přivést od slušné velikosti s mattom, rivnya. Celý život domu je soustředěn na celek, ale současné zájmy nového Němce nelze nalézt. Tome referenční životїї být ztracen v minulosti, ale ninishn a tim více maybutnє, є ne život. ale pokud to není jasné.

§3. Umělecký detail charakteristika jačí postavy

Kromě výrazných uměleckých detailů se v epizodě odkazuje na předměty, které jsou pro image Krabice důležitější.

Důležitým detailem je rok narození: „... hrdina roku si to zamiloval. Pro trny, hned se ozvalo sípání a nareshti, vynutili si všechnu svou sílu, smrad udeřil dva roky s takovým zvukem, jako by kyvadlo naráželo na zbitou hospodyni a kyvadlo zase poslalo zpět na zvuk praváka. klapot. Godinnik - počkejte na symbol hodiny, která může být. Zagalmovan_st, znám stáří roku (znamená і hodinu) ve stánku Korobochka, s láskou stejný život zalmovan_st.

Okram roku, hodina představení a promo v boxu. Vaughn není vikaristický kalendářní termín pro data, ale jít do kostela lidového světce (Christmastide, Pilipiv pist), charakteristické pro lidové hnutí. Nejde ani tak o blízkost každodenního života patrona lidu, jako o nedostatek znalostí.

Tsіkavimi є dva umělecké detaily, jako jsou části záchodových krabic: čepice na strašácích a panchoh za zrcadlem. Pokud to za prvé charakterizuji z praktičnosti přímočarosti, že se podobá člověku (i když jde o obraz člověka), pak je role ostatních detailů nejasná. Můžete se pustit, soudě podle řady „listů“ - „starého balíčku karet“ - „panchoha“, což je jako řvoucí chi divoche vorozhinnya, stejně jako pidtverzhu, život Korobochky byl v minulosti zastíněn.

Popis dvora a popis místnosti k opravě ze zgaduvannya ptakhiv (kuřata a indychok na dvoře, ptáci „jakhos“ na obrázcích, „nepřímé úsměvy“ čtyřicítka a gorobti) také charakterizuje denní dobu mistra mysli, duše praxe

Promovia Boxy jsou navrženy jako prostorné a oblíbené a první slova, charakteristická pro minulou éru, jsou "avantage".

Zagalom lze říci, že detail umělce ve zpěvu Gogola є prostřednictvím charakterizace postavy, přidávání nuancí chi do obrazu implicitně suttuvi risi.

§4. Box, že Čičikov

Gogolova báseň "Mrtvé duše" byla pobídnuta takovou hodností, pro uctivé, promyšlené čtení zprávy, pro postavy, s nimiž má Čičikov hrát - úředníky a pompy, vázané na hrdiny, nejsou ochuzeny o dějovou linii. Poprvé je Čičikovova vlastní historie nahrazena tím prvním, ale také může dodržovat zákony a inspirovat nás k jídlu - vyšší a nižší linie. Čičikov je jinak božsky mocný - pro návrhy o prodeji "mrtvých" duší si najednou vybírá právě ten způsob chování a ty motivace, které jsou pro poradce nejvhodnější. Proč je to přirozené, síla vaší postavy? Yak Bachimo z historie Chichikovova života, tsia rýže byla u moci, prakticky od dětství - vítězství na slabém místě lidí a síla "výpadu do duše." Podle našeho názoru bude cena vysvětlena týmem. že hrdina má všechny úředníky a pomocníky, kteří spontánně klamou, kteří vítězí, v koncentrované přítomnosti, všechny úředníky a pomocníky, kteří se snaží dosáhnout zvláštních cílů. První myšlenka je nejvíce přijímána v epizodě stavby a od Korobochkoyu.

Proč jíme v celé části, když jsme skončili s patronem „tupé hlavy“, měl by autor navrhnout zprávu popsatČičikovovy snímky obrazovky, proč by se měl čtenář dívat přes rameno a setřást to? Azhe s popisem projevů hrdinů zustrіchaєmosya již při prvním razdіlі.

Obrazovka Yaksho uyaviti, scho tsya je jakýmsi malým domem (pro skinny v básni je to nutné є kabiny, je to těžké a charakteristická pro opravu) a kabinky u Gogola, který volá viglyada a vnitřní lidi, aby byla celá duše zdravá, pak Čičikova obrazovka charakterizuje, jak má člověk dno a dno.

První vrstva je středem všeho: chytrý asistent, chytrý asistent, dobrý přítel, důležitý člověk, hodinu denně a alespoň slušně a slušně strávit hodinu. Ti na obrazovce - nahoře shuhlyadі, kteří se ocitnou "v samém středu míle, za mílí je sedm vusených přepážek pro břitvy; pak jsou tu čtvercová zákoutí pro jídlo a chornilnitsa s druhy banim s nimi jako kaplan pro jídlo, pečetní vosk a vše, co je lepší; mezi všemi přepážkami s krishechkami a bez krishechkas, aby byly krátkodobé, připomínající návštěvní, pohřební, divadelní a divadelní účtenky, které se skládaly do puzzle."

Dalším zázrakem Chichikovovy speciality je razvazhivy a spritny kupec "mrtvých duší". І na obrazovce - "tam je prostor, zabírající stovky papírů v arkush".

І nareshti, ti, kteří jsou zvyklí na největší libůstky a bezprecedentně velké množství lidí, protože mali může hrdinovi pomoci, - je hlavní meta hrdinova života, svět o haléřích a těch, kteří od života dávají haléře - dobromyslný , shana, povag malou krabičku na groše, která nepříjemně visí z boku obrazovky. Win se tak rychle poflakoval a nasával právě tu špatnost vládce, ale je melodicky nemožné říci, že je tam almužna." Osa vyhrál, spravzhnya je podstatou hrdiny - vigoda, příchod, ze kterého položit yogo maybutnє.

Ti, které lze popsat, jsou sami v distribuci přiřazené Korobochtsimu, k důležité myšlence: Čičikov jsou také trochasové Korobochka, jak, vіm, і Manіlov, і Nozdryov, і Sobakevich, і Plyushkin. Tomu, kdo je tak laskavý a laskavý v lidech, tomu, kdo je vinen a vděčný tomu člověku, protože za to mohou tři lidé.

Višňovok

Obraz Schránky je jednou z galerie lidských typů, kterou představuje Gogolova píseň „Dead Souls“. Autor vikoristovu nejnovější viglyad ten způsob chování postavy. Důležitou charakteristikou je reakce postavy na Chichikovův návrh prodat „mrtvé“ duše. Chování postavy odhalí podstatu lidské bytosti, pro kterou možnost rozpoznat příchod není prakticky krutá, pro znalé je důležitější.

Krabice půstu před čtenářem je obklopena jaky, ošklivými starými, jejichž zájem je ochuzen o vděčnost státu a odmítnutí příchodu. Jsou němí, mají známky duchovního života: nejsou pravdivé, nejsou zajímavé, nejsou pragmatické. Sám, dobře, s Čičikovem je mi špatně – nesmlouvejte, pokud chci bezprecedentní předmět vyjednávání a najdu si hrst її lyakє a divím se. Ale důvodem je samotný systém zla a tábor žen na podpoře.

V takové hodnosti je Korobochka jedním z typů mužů a lidských typů, které tvoří obraz šťastného Gogolova Ruska.

Seznam vítězné literatury

1. Gogol N.V. Vybraná díla v osmi svazcích. - (Knihovna "Vognik": klasika vitchiznyana) - T.5. "Mrtvé duše". Tom je první. - M., 1984.

2. Kirsanová R.M. ruský oblek umělecké kultury 18 - v první polovině 20. století: Dosvidská encyklopedie / Ed. T. G. Morozovoi, V. D. Sinyukova. - M., 1995 .-- str. 115

3. Razumikhin A. "Dead Souls" Opatření hořkého čtení // Literatura (Dodatok to "Pershe Veresnya"). - č. 13 (532). - 1. až 7. dubna 2004.

Div Kirsanova R.M. Kostým v ruské umělecké kultuře 18 - v první polovině 20. století: Dosvidská encyklopedie / Ed. T. G. Morozovoi, V. D. Sinyukova. - M., 1995 .-- str. 115

Pestryad - tkaniny z přebytečné příze druhu, podomácku spřádané látky (Kirsanova)

Salop - svrchní odyag z tkanin khutra a bagatikh, scho viyshov od modu do roku 1830; jméno "salopnytsya" je módní typ "staromódní" (Kirsanova). Mabut, s dobrou známkou, Gogol zgadu salop jako nezaměnitelný atribut starších žen.

Pryazhentsi je náplň, jak byl zničen přímo na vrcholu chlebového koláče, nebo, v kostce, je připojen.