დრამის "ჭექა-ქუხილის" შუაგულში - გამოსახულება გადაეცემა სამყაროს განსაკუთრებულობის განცდას და ახალ გარემოს.

ოსტროვსკიმ აჩვენა, რომ კალინოვის პატარა სამყაროს ოსიფიკაციაშიც კი შეიძლება მტრის სილამაზისა და სიძლიერის ხასიათის ბრალი. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ კატერინა დაიბადა და ჩამოყალიბდა იმავე კალინოვსკის გონებაში. ექსპოზიციაში კატერინა ბარბარას ბავშვობის ცხოვრების შესახებ უყვება. მთავარი მოტივი არის її rozpovidі - ყველაფერი გაჟღენთილია ურთიერთსიყვარულით და ნებისყოფით. ალე ცე ბულა „ნება“, აბსოლუტურად არ შედიოდა კონფლიქტში ქალის დახურული ცხოვრების წესის მრავალსაუკუნოვან ჩამოყალიბებასთან, ყოველთვის, როცა იგი გარშემორტყმული იყო საშინაო საქმითა და რელიგიური რიტუალებით.

ცე სამყარო, რომელშიც ადამიანები არ ხვდებიან აზრად, რომ დაუპირისპირდნენ გადამწვარს, ღვინის ნამსხვრევები არ ირიგებენ თავს ძილიანობის სულისკვეთებით და რომ აქ ძალადობა არ არის, პირველ რიგში. ალე კატერინა ცოცხალია იმ ეპოქაში, თუ ზნეობის სულისკვეთება: ჰარმონია ადამიანსა და შუაშის გამოვლინებებს შორის - სიცოცხლისუნარიანობის ნიშანი და გაძლიერებული ფორმა ძალადობასა და პრიმუსზე კანკალებს. კატერინის უცნაურმა სულმა დაიჭირა. "ასე რომ აქ ყველაფერი nachebto z-pіd ტყვეობაა."

კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ აქ, კალინოვოში, ჰეროინის სულში, სამყაროს ახალი გარემო იბადება, ახალი, თავად ჰეროინისთვის გაუგებარია: ”ეს ჩემთვის უჩვეულოა. თითქოს ახალ ცხოვრებას ვიწყებ, თორემ ... ჯერ არ ვიცი. ”

ამის დანახვა გაუგებარია - ეს ცოტა განსაკუთრებულია. ჰეროინის სულში ადამიანი სიყვარულშია ჩათრეული. კატერინას ზრდის გატაცება აქვს. კატერინას თითქოს საშინელ ცოდვაში ეტყობოდა სიყვარული, რომ მისთვის უცხო ადამიანის, უცხო ქალისადმი სიყვარული მორალური ბორგის განადგურებაა. კატერინას ეჭვი არ ეპარება მისი მორალური გამოვლინებების ერთგულებაში, ის მხოლოდ ამაზე საუბრობს, ვერავინ შეძლებს მორალის სწორ არსს.

იგი არ დაკარგავს თავისი წუხილის შედეგს, სიკვდილის დანაშაულს და ეს იგივეა შტოვჰაє її-ის პატიების მიზნით თვითგანადგურებისთვის - ცოდვა კიდევ უფრო სერიოზულია ქრისტიანული თვალსაზრისით. ”ყოველ შემთხვევაში, მე სული დავანგრია.”

ოსტროვსკის p'єsi-ში მთავარი კონფლიქტია * "ჭექა-ქუხილი" є zіtknennya კატერინა, მთავარი გმირი, ხარბი დესპოტიზმისა და ბრმა არასამთავრობოების "ბნელ სამეფოსთან". უპიროვნო ტანჯვისა და ტანჯვის შემდეგ її თვითგანადგურებამდე არ არის სწორი. ელისმა არ გამოიწვია ...

ვოროჟნეჩა საყვარელ ადამიანებს შორის განსაკუთრებით შეურიგებელია P. Tacitus არა საშინელი გადახდა სიგიჟისა და შეწყალების, ქვედა ბაჩიტი, ისევე როგორც ძლიერი ბავშვები განიცდიან მათ W. Sumner P'esa A.N. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" მოგვითხრობს პროვინციული ცხოვრების შესახებ ...

პიესა ა.ნ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" მსოფლიოში 1860 წელს გამოჩნდა, კანონის უბედურებამდე. ამ რთულ საათზე რუსეთში 60-იანი წლების რევოლუციური ვითარების კულმინაციაა მოსალოდნელი. უკვე იმ დროს იშლებოდა ავტოკრატიულ-კრიპოსნიცკის ჰარმონიის საფუძვლები, მაგრამ მაინც ...

რა გმირები არიან ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" ველური და ღორი დრამებში? უპირველეს ყოვლისა, მე უნდა ვთქვა მათ ჟორსტოკოსტზე და გულგრილობაზე. ველური შჩოში არა მარტო მარტოს არ ჩასვათ, არამედ ახლობლებისა და მეგობრების მოსაყვანად. იოგო სახლში საცხოვრებლად პოსტ-სახლში...

კატერინა. სუპერეჩკა ჰეროინი "ჭექა-ქუხილის" შესახებ. კატერინას პერსონაჟი, დობროლიუბოვის დანიშვნის მიხედვით, "წინასწარი წავიდეს არა მხოლოდ ოსტროვსკის დრამატულ საქმიანობაში, არამედ ჩვენს ლიტერატურაშიც". პროტესტი, რომელიც ეწინააღმდეგება „ყველაზე სუსტს და ყველაზე ტოლერანტს“...

· მამებისა და შვილების პრობლემა

· თვითრეალიზაციის პრობლემა

· ვლადის პრობლემა

· სიყვარულის პრობლემა

· ძველისა და ახლის კონფლიქტი

P'esa Bula კრიტიკოსებმა ორაზროვნად მიიღეს. დობროლიუბოვი ბაჩივი კატერინას ახალი ცხოვრების იმედზე, აპ. გრიგორევმა, როგორც ახსენა, არის პროტესტი ფუნდამენტური წესრიგის წინააღმდეგ, მაგრამ ლ. ტოლსტოიმ და ზოვსიმ არ მიიღეს p'esu. ჭექა-ქუხილის სიუჟეტი, ერთი შეხედვით, მარტივია: ყველაფერი სასიყვარულო შეჯახებას ეფუძნება. კატერინა მალულად ესაუბრება ახალგაზრდას, ხოლო მამაკაცი მარჯვნივ სხვა ადგილას წავიდა. არ აცნობიერებს სინდისის ტანჯვას, გოგონამ იცის დანახვაზე, რის შემდეგაც იგი ვარდება ვოლგაში. თუმცა მთელი ამ ცხოვრების მიღმა, დავიფიცოთ, ვტირით, სადაც უფრო ფართომასშტაბიანი გამოსვლებია, თითქოს კოსმოსში მასშტაბურობას ემუქრება. "ბნელი სამეფო" დობროლიუბოვი უწოდებს იმ სიტუაციას, როგორც ეს აღწერილია ტექსტში. ატმოსფერო სისულელეა და ჯოჯოხეთი. კალინოვის ხალხში იატაკის ხალხი მორალურ სისულელემდე მღეროდა, რამაც მათ მდგომარეობა კიდევ უფრო გააუარესა. საშინელებაა იმის დანახვა, რომ ეს არ იყო ის ადგილი, ვინც ასე აქცევდა ხალხს, რომ ხალხმა თავად აქცია ეს ადგილი ხალხმრავალ ჭურჭლად. ახლა კი "ბნელი სამეფო" იწყებს მოსახლეობაში შეღწევას. ტექსტის დეტალური ცოდნის შემდეგ შეიძლება გავიხსენოთ „ჭექა-ქუხილის“ ნამუშევრის პრობლემების ფართო სპექტრი. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილში" პრობლემები განსხვავებულია, მაგრამ თუ არ ფიქრობთ იერარქიაზე. კანი კარგად არის აღებული, პრობლემა თავისთავად მნიშვნელოვანია.

მამებისა და შვილების პრობლემა

აქ საუბარია არა უმეცრებაზე, არამედ ტოტალურ კონტროლზე, პატრიარქალურ ბრძანებებზე. P'єsі გვიჩვენებს Sim'ї კაბანოვის ცხოვრებას. იმ დროს სამშობლოში უფროსი კაცის ფიქრი განივი არ იყო და რაზმები და ქალიშვილები პრაქტიკულად უუფლებო იყვნენ. On choli sіm'ї varto Marta Gnatіvna, ქვრივი. ვონმა იკისრა ადამიანის ფუნქციები. წე ვლადა და ქველმოქმედი ქალი. Boar vvazha, scho pikluєtsya მათი შვილების შესახებ, სჯის მათ გაასწორონ ის, როგორც მათ სურთ. ამ საქციელს მრავალი ლოგიკური შედეგი მოჰყვა. Її syn, ტიხონი, სუსტი და უხასიათო ადამიანი. დედა, მგონი, ასე მინდოდა იოგას ბაჩიტი, ასეთ სულიერ მდგომარეობაშიც კი უფრო ადვილია ადამიანისთვის გაკიცხვა. ტიხონს რაიმეს თქმის ეშინია, დაკიდე აზრი; ერთ-ერთ სცენაში თქვენ იცით, რომ არ გაქვთ საკუთარი თვალსაზრისი. ტიხონი ვერ იცავს თავს და თავის რაზმს ისტერიკებისა და ჟორსტოკოსტის დედებისგან. კაბანიხის ქალიშვილი ვარვარა კი ამ ცხოვრების წესზე გიჟდებოდა. ვონი ადვილად ამტვრევს დედას, გოგონამ ბაღში ჰვირტებს საკეტი შეუცვალა, რომ კუდრიაშოვის ბაღამდე შეუსვენებლად იაროთ. ტიხონი არ არის შენობა და არც რაიმე სახის აჯანყება, ვარვარა არის ფინალში p'yesi zbіgaє მშობლიური სახლიდან cohanim-თან ერთად.

თვითრეალიზაციის პრობლემა

„ჭექა-ქუხილის“ პრობლემებს რომ ვუყურებ, ამ ასპექტის გამოცნობა არ შეიძლება. პრობლემა რეალიზებულია კულიგინის იმიჯში. ეს თვითნასწავლი ღვინის მსმელი ოცნებობდა მათზე, ვისაც სურდა ქალაქის ყველა მკვიდრის ზრდა. Yogo-ში, დაგეგმეთ შესვლა, აიღეთ perpetu-mobile, დაურეკეთ ჭექა-ქუხილს, ამოიღეთ ელექტრო. ალე ყველა ბნელი, ნავიაჟესკის შუქი არ არის საჭირო არც სინათლე და არც სინათლე. ველურად იცინეთ კულიგინის გეგმებზე, რომ იცოდეს სამართლიანი შემოსავალი, ღიად დასცინოთ მას. ბორისმა გაიფიქრა კულიგინის გონებაში, რომ ღვინის მოყვარული ასე არავითარ შემთხვევაში არ არის დამნაშავე რაიმე სიტყვაში. შესაძლოა, დარწმუნებით, თავად კულიგინი. იოგოს შეიძლება ეწოდოს naїvnim, მაგრამ თქვენ იცით ვინ, როგორ ჟღერს კალინოვში პანიკა, რა არის კარის გაღების უკან, რას წარმოადგენთ თქვენ, ვის ხელშია ძალაუფლება. კულიგინმა ისწავლა ცხოვრება ამ სამყაროში, საკუთარი თავის დაკარგვის გარეშე. ალეს ღვინო არ არის აგებული ისე მკვეთრად, რომ დაინახოს კონფლიქტი რეალობასა და ოცნებებს შორის, როგორც ამას კატერინა ცდილობდა.

ვლადის პრობლემა

კალინოვის მუნიციპალიტეტში ძალაუფლება არ არის უმაღლესი ხელისუფლების ხელში, არამედ მათ, ვისაც გროშები აქვს. ამის დასტურია ვაჭარი უაილდისა და მერის დიალოგი. მერი ვაჭრებს მათზე უყვება, ვისაც დანარჩენებისთვის შარფები აქვს. ცე სავლ პროკოპოვიჩმა უხეშად ისაუბრა. ველურ ადამიანებს არ სურთ უბრალო გლეხების მოტყუება, ისინი საუბრობენ მოტყუებაზე, თითქოს ეს ჩვეულებრივი რამ იყოს: თუ ვაჭრები იპარავენ ერთს, მაშინ შეგიძლიათ მოიპაროთ ჩვეულებრივი მცხოვრებლები. კალინოვის ნომინალური ძალაუფლება აბსოლუტურად არაფერს არღვევს, მაგრამ ფუნდამენტურად არასწორია. ადჟე გამოდი, უბრალოდ შეუძლებელია ასეთ ადგილას ცხოვრება პენის გარეშე. ველური პატივს სცემთ საკუთარ თავს მამა-მეფეზე მეტად, რომელსაც სჯერა, რომ ბორგს გროშებს აძლევს და ვის არა. „მაშ იცოდე, რა ხარ ჭია. თუ მინდა - შემიწყალებს, თუ მინდა - დამტვრევა, - ასე ეუბნები დიკოი კულიგინს.

სიყვარულის პრობლემა

"ჭექა-ქუხილში" სიყვარულის პრობლემა რეალიზებულია წყვილებში კატერინა - ტიხონი და კატერინა - ბორისი. გოგონას რცხვენია საკუთარ კაცთან ერთად ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ ყირიმის მიმართ არ სწყალობს. კატია უკიდურესობიდან უკიდურესობამდე აგდებს თავს: თვლის, რომ არსებობს შესაძლებლობა, თავი დააღწიოს ადამიანს და ისწავლოს როგორ გიყვარდეს ან დალიო, როგორც ტიხონი. თითქმის ბორისამდე, კატიას მიტევოს ურტყამს. Tsya ნარკომანია shtovkhaє dіvchinu on rіshuchiy krok: კატია წავიდა ქრომადა დუმის და ქრისტიანული მორალის წინააღმდეგ. ისინი თითქმის ორმხრივი ჩანდნენ, მაგრამ ბორისისთვის სიყვარული გაცილებით ნაკლებს ნიშნავდა. კატია ვვაჟავ, რომ ბორისი ისეთი, როგორიც იქ არის, არ არის შენობა საცხოვრებლად ქალაქში, რომელიც დაიჭირეს და მის გულისთვის იტყუება. კატერინა ხშირად ადარებდა თავს იმ ჩიტთან, რომელსაც ფრენა სურდა, ტრიალებდა ამ მეტაფორულ ფრინველებთან და ბორისში კატია ემორჩილებოდა მათ, იმ თავისუფლებას, რომელიც არ ჩანდა. სამწუხაროდ, გოგონა ბორისოვში შეიწყალა. ახალგაზრდა მამაკაცი ისევე გამოჩნდა, როგორც კალინოვის მკვიდრნი. Vіn hotіv vydnosini svіdnosinі s Wild გროშის აღების მიზნით, ესაუბრება ვარვარას მათზე, ვინც თავს უკეთ გრძნობს Katі-მდე და უკეთ დაზოგავს იაკომოგს მეტი.

ლიტერატურათმცოდნეობაში მთელ რიგ პრობლემებს შემოქმედების პრობლემატიკა ეწოდება, რადგან ისინი სხვაგვარად არის ჩახლართული ტექსტებში. ცე მოჟე ბუტი ერთი ან რამდენიმე ასპექტი, რომელზედაც აქცენტებს ავტორი პატივს სცემს. ამ რობოტს აქვს გამოსვლა ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის პრობლემებზე. A.N. Ostrovskiy otrimav ლიტერატურის ზარი პირველი გამოქვეყნებული სტატიის შემდეგ. „ბიდნისტი არ არის მანკიერება“, „უპატრონობა“, „Pributkove Misce“ - ეს არის უამრავი სხვა ნამუშევარი, რომელიც ეძღვნება სოციალურ და დუნდულო თემებს, თუმცა, „ჭექა-ქუხილის“ პრობლემების შესახებ საჭმელს უნდა გადახედოთ ოკრემოს.

ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილში" პრობლემები განსხვავებულია, მაგრამ თუ არ ფიქრობთ იერარქიაზე. კანი კარგად არის აღებული, პრობლემა თავისთავად მნიშვნელოვანია.

მამებისა და შვილების პრობლემა

თვითრეალიზაციის პრობლემა

ვლადის პრობლემა

სიყვარულის პრობლემა

ძველისა და ახლის კონფლიქტი

მოვა პატრიარქალური ცხოვრების წესის ოპირს ახალი წესრიგით, რომელიც სიმშვიდესა და თავისუფლებას გადმოსცემს. ციას თემა უფრო აქტუალური იყო. მოდით გამოვიცნოთ, რომ p'esa bula დაიწერა 1859 წელს, ხოლო მონობა გამაგრდა 1861 წელს. სოციალურად პროტირიჩიამიაღწიეს თავიანთ აპოგეას. ავტორს სურს აჩვენოს, რამდენად შორს შეიძლება მიიყვანოს რეფორმების რაოდენობა და rіshuchih diy. ამის დასადასტურებლად ტიხონის ბოლო სიტყვები. ”კარგი შენთვის, კატია! და მე ახლა მიტოვებული ვარ ასე ტანჯულ სამყაროში ცხოვრებაზე! » ასეთ სამყაროში ცოცხლები მკვდრები არიან.

ყველაფერზე ძლიერი, სუპერ სიმკვეთრე მოხვდა თავში ჰეროინი p'isi. კატერინა ვერ ხვდება, როგორ შეიძლება იცხოვრო სისულელეებითა და არსებითი თავმდაბლობით. გოგონა იმ ატმოსფეროში ახრჩობდა, თითქოს ამას დიდი ხანია კალინოველები აკეთებდნენ. ვონ პატიოსანი და სუფთა, რომ ერთი її bazhannya იყო ისეთი პატარა და ისეთი დიდი ერთდროულად. კატიას მხოლოდ საკუთარი თავი სურდა ეცხოვრა, ისე ეცხოვრა, როგორც ირხეოდნენ. კატერინა ბაჩიტ, რომ ჩვენთან ყველაფერი არასწორია, თითქოს მან თავი გამოიჩინა ზამიჟჟიამდე. თავს ვერ მისცემ უფლებას, რომ წაგლოცონ - სცე კაცი - აკონტროლა კაბანიჰამ და დააფიქსირა, ფართოდ სცადე თუ არა კატია ბუტი. ვარვარა მხარს უჭერს კატიას, მაგრამ შენ ვერ გაიგებ. კატერინა მარტო დარჩა მოტყუების და მოტყუების სამყაროში. ქალწულმა ვერ აიტანა ასეთი მანკიერება, მან იცოდა სიკვდილის ბრძანება. სიკვდილი კატიას მიწიერი ცხოვრების ჩამტვირთველად აქცევს, მის სულს „ბნელი სამეფოდან“ უფრო მსუბუქ, მარტივ ფრენად გარდაქმნის.

თქვენ შეგიძლიათ დაამატოთ ვისნოვოკები იმ პრობლემების შესახებ დრამაში "ჭექა-ქუხილი", რომელიც განადგურებულია და აქტუალურია დღემდე. წე უმანკოება საზრდო ადამიანის დუნდულო, თითქოს ულვაშებში შეაქებენ ადამიანებს. სიმღერისთვის "ჭექა-ქუხილის" საკვების ასეთი წარმოების დასაწყისს შეიძლება ეწოდოს ქარის პოზა ერთი საათის განმავლობაში.

კრეატიულობის ტესტი

რატომ აქვს დიდ რუს დრამატურგს ო.ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" გრძნობა?

"ჭექა-ქუხილი" - უდავოდ, თავად რიშუჩი ტვირიოსტროვსკი; ორმხრივი აღშფოთებული ტირანია და არცერთ მათგანს არ მოუტანია ყველაზე ტრაგიკული მემკვიდრეობა... „ჭექა-ქუხილის“ დროს є navit schos osvіzhayuche და pіdbágyorlive.

N.A. დობროლიუბოვი

A.N.Ostrovsky უკვე მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა მისი პირველი დიდი p'esi otrimav ლიტერატურული აღიარება. ოსტროვსკის დრამატურგია პირველად გახდა კულტურის აუცილებელი ელემენტი, რომელმაც გადაარჩინა ეპოქის უმოკლესი დრამატურგის ბანაკი, რუსული დრამატული სკოლის ხელმძღვანელი, მიუხედავად იმისა, რომ AV სუხოვო-კობილინი, მე.ე სალტიკოვ-შჩედრინი, ა. .შჩედრინი .ფ.პისემსკი, ა.კ.ტოლსტოი და ლ.ნ. ტოლსტოი. ყველაზე პოპულარული კრიტიკოსები მას ისე უყურებდნენ, თითქოს ეს იყო ჭეშმარიტი და ღრმად სამაგალითო დღევანდელი საქმიანობისთვის. ტიმ ოსტროვსკი ერთი საათის განმავლობაში, თავისით მიდის შემოქმედებითი გზა, ხშირად აყენებს ყრუ kut და კრიტიკოსები და მკითხველი.

ამრიგად, პესა „ჭექა-ქუხილი“ მდიდრებისთვის უბედურებად იქცა. L. M. ტოლსტოიმ არ მიიღო p'esu. მისი შემოქმედების ტრაგედია გამაღიზიანებელია და კრიტიკოსები საკუთარ სახეს უყურებენ ოსტროვსკის დრამატურგიას. აპ. გრიგორევი პატივს სცემდა, რომ "ჭექა-ქუხილში" იყო პროტესტი "შენარჩუნების" წინააღმდეგ, რა საშინელი იოგოა ფარდულებისთვის. დობროლიუბოვი სტატიაში "Promin light in ბნელი სამეფო"Sverdzhuvav. scho კატერინას გამოსახულებაში" ჭექა-ქუხილში "" vіє us ახალი სიცოცხლე”.

ალბათ, ისეთი ფიგურალური ძალით აჩვენეს ოჯახური, „პირადი“ ცხოვრების სცენები, რომ თავისუფალ მოხელეებს და უუფლებობას, თავიანთი სახლებისა და ბაღების კარებს რომ მიამაგრებდნენ. ამავე დროს, არ არსებობდა ბულა მხოლოდ პობუტოვა ზამალოვკა. ავტორმა აჩვენა რუსი ქალის შეუსაბამო პოზიცია ვაჭრის ოჯახში. დიდებული ძალატრაგედიას ანიჭებდა ავტორის განსაკუთრებული სიმართლე, ოსტატობა, თითქოს მან სწორად ახსენა დ.ი.

ქალაქ კალინოვოში ტრაგედია მოხდა, რომელიც ვოლგის ციცაბო არყის მწვანე ბაღებს შორის ვრცელდება. "დღეს ორმოცდაათი წელია ვოლგა მაოცებს და არ შემიძლია ყველაფრით გაოცება. ხედი წარმოუდგენელია! სილამაზე! სული ხალისობს", - კვნესის კულიგინი. მიცემული იქნებოდა და ამ ადგილის ხალხის სიცოცხლეა იმის ბრალია, რომ ლამაზი და გაბრწყინებული იყო. თუმცა მდიდარი ვაჭრების ხმამ შექმნა „ციხისა და მკვდარი სიჩუმე სამყარო“. საველ დიკოი და მარფა კაბანოვა - ჟორსტოკოსტისა და ტირანიის გამოყოფა. ვაჭრის ჯიხურში შეკვეთები ეფუძნება დომოსტროის რელიგიურ დოგმებს. დობროლიუბოვმა კაბანიკეზე ისაუბროს, რომ მისი მსხვერპლშეწირვა "დიდი ხანი და შეუმჩნეველი" არ იქნება. ის თავის მომავალ რძალ კატერინას ქედს სწევს ადამიანის ფეხებთან, როცა ხედავენ, ყეფს მათთვის, ვინც მას საჯაროდ „არ ხედავს“, აცილებს ადამიანს.

ღორი უფრო მდიდარია, შეგიძლიათ იმით ვიმსჯელოთ, რომ її-ის ინტერესები სწორია, შორს წავიდეს კალინოვის საზღვრებს, რადგან її გადასცა ტიხონი მოსკოვში გასამგზავრებლად. Її პატივი ეცით ველურს, რაღაც ჭუჭყისთვის ცხოვრებაში - პენი. ალე, ვაჭრის ქვრივი ბრძენია, რომ ხელისუფლება იმავე პოკირნისტ ოტოჩენნიას აძლევს. Vaughn pragne მანქანა სახლში, იყო თუ არა ეს გამოიხატება, მხარდაჭერა її ძალა. ღორი ფარისეველია, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იმალება სათნოებისა და ღვთისმოსაობის მიღმა, ამაში ის არაადამიანური დესპოტი და ტირანია. ტიხინი არ ზედ ლაპარაკობს їy nі რა. ვარვარამ ისწავლა ტყუილი, ტრიალი და ტრიალი.

გოლოვნას ჰეროინი p'yesi კატერინა დაინიშნა ძლიერი ხასიათივონი დამცირებამდე არ ჟღერდა და სურათიც ეწინააღმდეგება ჟორსტოკ მოხუც დედამთილს. კატერინა თავისუფლად და მარტივად ცხოვრობდა დედის სახლში. ბუდინკა კაბანოვისთან კლიცთან ვერსად დაინახავ თავს. ვონი სწრაფად ადგენს, რომ აქ დიდხანს ცხოვრება შეუძლებელია.

ტიხონ კატერინასთვის ზამიჟი უსიყვარულოდ ცხოვრობდა. კაბანიკის ჯიხურზე ყველაფერი ირყევა ვაჭრის ცოლის ერთი შეძახილით ვლადის მიმართ. ცხოვრება tsyomu Hut vzhka ახალგაზრდებისთვის. І ღერძი Katerina zustrіchaє zovsіm іnshу ხალხი და zakohuєtsya. ადრე ცხოვრებაში, მან იცის უფრო ღრმად, განსაკუთრებით გონივრულად. თითქოს ღამით ვაპირებ ბორისზე ზრუნვას. რა მხარეზეა დრამატურგი? Vіn on ჩექმები Katerini, ამისთვის არ შეიძლება მოკლებული იყოს ადამიანის ბუნებრივი ვარჯიშები. ცხოვრება sim'ї კაბანოვაში არაბუნებრივია. І კატერინა არ იღებს ბოროტ ადამიანებს; გრძნობს ბარბარეს წინადადებას დაარღვიოს და ვითომ, კატერინა ამბობს: „ვერ მოვატყუებ, ვერაფერს დავიჭერ“.

კატერინას პირდაპირობა და სიგანე მოუწოდებს ავტორს, მკითხველს და მაყურებელს. ვონს სჯერა, რომ აღარ შეიძლება სულმოკლე დედამთილის მსხვერპლი გახდე, ციხეს ქვეშ თავს ვერ დააძალებ. ვონი თავისუფალია! ალე ვიჰიდი მხოლოდ თავის სიკვდილს არ დაემორჩილება. І ზ ციმ შეიძლება ბულო გადაკვეთა. კრიტიკოსები დუმაშიც ტრიალებდნენ, მაგრამ კეტრინს სიცოცხლის ფასად თავისუფლებისთვის უნდა გადაეხადა. ასე რომ, Pisarev on vіdmіnu vіd Dobrolyubov vvazhє vchinok კატერინა სულელია. თქვენ იცით, რომ კატერინას თვითგანადგურების შემდეგ ყველაფერი ჩვეულ რიტმს დაუბრუნდება, ცხოვრება საკუთარი მიწის ქვეშ და ასეთი მსხვერპლის „ბნელი სამეფო“ აკრძალული არ არის. ცხადია, კაბანიკამ კატერინა სიკვდილამდე მიიყვანა. შედეგად, ვარვარას ასული სახლიდან შორდება, ტიხონის ვაჟი კი უვარგისია, რომელიც ერთბაშად არ მომკვდარა თანხლებით.

Cіkavo, რომელიც არის tsієї p'єsi-ის ერთ-ერთი მთავარი, აქტიური სურათი, თავად ქარიშხლის გამოსახულება. შემოქმედების იდეაზე სიმბოლურად დაკიდებული, გამოსახულება შუამავლების გარეშე მონაწილეობს ბავშვთა დრამებში, როგორც ბუნების რეალური გამოვლინება, მოქმედებს იოგას ვირიშალურ მომენტებში, რომლებშიც უხვად ადანაშაულებენ ჰეროინს. ვისი გამოსახულებაც უფრო მდიდრულად მნიშვნელობის მქონეა, ის დრამის ყველა მხარეს კიდია.

ასე რომ, უკვე პირველ დღეს, ჭექა-ქუხილი ააფეთქეს ქალაქ კალინოვიმს. ტრაგედიასავით ვიბრირებდა. უკვე კატერინას გაისმა: „მალე მოვკვდები“, ცოდვილი სიყვარულით იცნობდა ვარვარას. ეს უკვე ითქვა ღვთაებრივი ქალბატონის її წინასწარმეტყველებაში მათ შესახებ, ვინც ქარიშხალს ტყუილად არ გაივლის და ცოდვილი ცოდვის თანდასწრებით ნამდვილი ჭექა-ქუხილით. კატერინა სახლში ისწორებს: "მაინც სჯობს, ყველაფერი უფრო მშვიდია, მე სახლი ვარ - სანამ გავარკვევ, ღმერთს ვლოცულობ!"

შემდეგი ჭექა-ქუხილის შემდეგ, საკეტი დიდხანს არ არის. მხოლოდ ყაბანიხების წუწუნებში გრძნობს її vіdhomoni. ჩი არ იყო ქარიშხალი და იმ ღამეს, თუ კატერინა, წარსულში, ზამიჟჟიას შემდეგ, თავს თავისუფლად და ბედნიერად გრძნობდა.

ალე კვარტალი, კულმინაციური დღე, იწყება სიტყვებით: "Dash dripping, თითქოს ქარიშხალი არ აიღო?". მეორე დღეს ქარიშხლის მოტივი აღარ ქრება.

კულიგინისა და დიკის წიკავური დიალოგი. კულიგინმა ისაუბროს ჭექა-ქუხილზე ("ჩვენ გვაქვს ნაწილის საშიშროება") და დაიყვიროს ველური რისხვა: "სხვა როგორ არის ელექტრიკოსი? კარგი, რატომ არ ხარ ყაჩაღი? ღმერთო მაპატიე, დაიცავი თავი. რა არის. შენ, თათარ, რა არის ეს? ". და დერჟავინის ციტატას, როგორც მის დაცვას, კულიგინს დაუძახო: "მე ვარ სხეული ბუჩქებში, ჭექა-ქუხილს გონებით ვსაჯებ", - ვაჭარმა და ზოვსიმ არ იციან რა თქვან, krіm: ჰკითხეთ. !“.

ეჭვგარეშეა, რომ p'yesі-ში ქარიშხლის გამოსახულებას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: ეს არის გამაგრილებელი, რევოლუციური ყური. თუმცა, ბნელ სამეფოში განსჯის გონება, რომელიც დამნაშავეა შეუღწევად არასახელმწიფოობაში, ხელს უწყობს სიძუნწეს. მაგრამ მაინც, ბზინვარები, რომლებიც აფრქვევდნენ ცას ვოლგაზე, ტიხონს დიდი ხნის განმავლობაში ანათებდნენ ვარვარასა და კუდრიაშის წილებს. ქარიშხალმა ისინი მიწასთან გაასწორა. ჯერ ადრეა არაადამიანური ზვიჩაისთვის. ახლის ბრძოლა ძველთან დაიწყო და გრძელდება. ცომუსა და პოლაგაის სენს ქმნის დიდი რუსი დრამატურგი.

მორალური პრობლემებიოსტროვსკის პესიში "ჭექა-ქუხილი"

ოსტროვსკის თავის საათზე ეძახდნენ "ზამოსკვორიჩიას კოლუმბს", როგორც ვაჭრების სამყაროს მხატვარს დრამატურგის პიესებში, მთელი წლის განმავლობაში გააკეთეთ ეს ისე, როგორც "უსამშობლო", "შენი ხალხი ღრიალებს". "ნიჭი და ჭანუვალნიკი", "მელა" და სხვა " დიახ, tsіkavі არა მხოლოდ კონკრეტული-ისტორიული პრობლემები, არამედ მორალური, ღრმად ადამიანური. მსურს მეტი მოგახსენოთ პ'ესუ "ჭექა-ქუხილის" შესახებ.

სიმბოლურია, რომ 1859 წელს როცი, ქრომადა პიდიომის წინ, რომელმაც 61 როციში გამოიწვია დიდი მემარჯვენეების ცილისწამება, გამოჩნდა პესა სახელწოდებით "ჭექა-ქუხილი". ანალოგიურად, მანამდე, როგორც სიმბოლური სახელი p'єsi, მდიდრული და її მორალური საკითხები, ცენტრში - გარეგანი და შინაგანი თავისუფლების, სიყვარულისა და ბედნიერების პრობლემები, მორალური არჩევანისა და სიცოცხლისუნარიანობის პრობლემა.

გარეგანი და შინაგანი თავისუფლების პრობლემარჩება p'єsi odnієyu ცენტრალური პირებიდან. "ჟორსტოკ ზვიჩაї, ბატონო, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკ", - უკვე კუბზე, თქვით კულიგინი.

ბუგრებზე დასანახად მხოლოდ ერთი ადამიანია მოცემული, რომ ისინი ამცირებენ და ამცირებენ - კატერინა. უკვე მასში კატერინას პირველი გამოჩენა არ არის დედამთილის პატარძლის შიში, არამედ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ჭკვიანები იყვნენ და თავი განსაკუთრებულად მიიჩნიონ: ”ძნელია გაუძლო, ვინც იღებს”, - როგორც ჩანს, კატერინამ იცის. კაბანიხის უსამართლო სიტყვების. კატერინა არის სულიერებული, კაშკაშა, mrіyliva ბუნება, იქ, როგორც არავინ p'єsі, vmіє vіє vіє ლამაზი. Navit її religiynіst - tse ასევე აჩვენებს სულიერებას. საეკლესიო მსახურება მისთვის განსაკუთრებული სილამაზით იყო აღსავსე: მძინარე შუქის ცვლაში ანგელოზები ცურავდა, პატივს უმაღლეს, არამიწიერს უყურებდა. სინათლის მოტივი ხდება ერთ-ერთი ცენტრალური კატერინას დახასიათებაში. ”მაგრამ ეს არ არის საკმარისი ინდივიდის პირისპირ გაბრწყინება”, - სწრაფად თქვა ბორისმა, რადგან კუდრიაშმა მაშინვე მიხვდა, რა ენაზე იყო კატერინა. Її mova svіvucha, ფიგურალური, გამოსაცნობი რუსული ხალხური სიმღერები: „Vitri riotous, andate my sadness-thug“. კატერინას შინაგანი თავისუფლებით შთაგონებული, ბუნების მიკერძოებულობა, ჩიტის მოტივი, სიყვარული თითქოს ჰაერში არ არის. ღორის ჯიხურების ტყვეობა ლპება, ახრჩობს. „სხვა ყველაფერი ტყვეობაში გაქვს. მე დაგირეკე ზოვსიმ, - კატერინა აუხსნის ბარბარეს, რატომ ვერ ხედავს ბედნიერებას კაბანოვის ჯიხურში.

კატერინის გამოსახულებაში კიდევ ერთი მორალური პრობლემაა დაკავშირებული - ადამიანების სიყვარულისა და ბედნიერების უფლება. ბორისს კატერინის გატეხვა - სიხარულისგან გატეხვა, რომლის გარეშეც ადამიანი ვერ იცოცხლებს, ბედნიერებისთვის გატეხილი, იმისთვის, რაც კაბანიკი მოიგო, ჯიხურში შეუშვეს. იმის გამო, რომ კატერინა არ ცდილობდა ებრძოლა თავისი სიყვარულისთვის, ეს ბრძოლა განწირული იყო. კატერინას სიყვარული, როგორც ჭექა-ქუხილის დროს, იყო სპონტანური, უფრო ძლიერი, უფრო თავისუფალი, ალისფერი და ტრაგიკულად დასახელებული, უხეშად არ იწყებდა ხმაურს არეულობის შესახებ სიტყვებით: "მალე მოვკვდები". უკვე ვარვარას პირველ რომანში გაპარსვის გამოსახულება ჩნდება: „ცოდო იყავი! ასეთი შიში, ასეთი შიში! თითქოს წყალზე მაღლა ვდგავარ და იქ რაღა უნდა წავიდე, მაგრამ რისთვის ვარ მუნჯი.

ყველაზე დრამატული ჟღერადობა მოდის სახელიდან p'esi, თუ მას ვგრძნობთ, თითქოს "ჭექა-ქუხილი" მწიფდება კატერინას სულში. ცენტრალური მორალური პრობლემური წერტილი შეიძლება ეწოდოს მორალური არჩევანის პრობლემა.ზიტკენნია ბორგს და ჭექა-ქუხილის მსგავსად ააფეთქეს ის ჰარმონია კატერინას სულში, რომლითაც იგი ცხოვრობდა; არ შემიძლია, როგორც ადრე, „ოქროთი ტაძრები, ან უხილავი დარგო“, ლოცვით სულის განმუხტვა უკვე შეუძლებელია: „დავიწყებ ფიქრს - ფიქრებს ვერ ვიტან, ვლოცულობ. - არავითარ შემთხვევაში არ ილოცოთ. კატერინას არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება, მას არ შეეძლო, ბარბარეს მსგავსად, ესიამოვნოს ბოროტებით, დამალული სიყვარულით. საკუთარი ცოდვის დანაშაული ეხვევა კატერინას, უფრო ტანჯავს, აქვეითებს ყაბანიხთა მთელ ტკივილს. ოსტროვსკის ჰეროინი ვერ ცხოვრობს უთანხმოების სამყაროში - ასე ხსნიან სიკვდილს. ვონმა თავად აწია ვიბირი - და მან თავად გადაიხადა ეს, არავის დაურეკავს: "არავინ არის დამნაშავე - ის თვითონ წავიდა მათთან".

შესაძლებელია ვისნოვოკის შექმნა, რაც ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ ძალიან მორალური პრობლემაა, რომ გაძარცვეს და დღეს ცე ტვირ წიკავიმ თანამედროვე მკითხველისთვის.