Gândiți-vă la fața morală a problemei dintre generații (peste drama lui O.M. Ostrovsky „Furtuna”).

Morala - acestea sunt regulile care determină comportamentul oamenilor. Comportamentul (diya) exprimă starea interioară a unei persoane, care se manifestă prin spiritualitate (intelect, inteligență a gândirii) și viața sufletului (sentiment).

Moralitatea vieții generațiilor mai vechi și tinere este legată de aceeași lege a ofensivității. Tinerii iau o vârstă fragilă de la oameni viata dosvidși tradiții, iar bătrânii înțelepți îi învață pe tineri regulile vieții – „la minte la rațiune”. Autoritățile tinere au însă curajul gândurilor, lipsa de anticipare, fără a transmite un mesaj unui gând obosit, o privire asupra discursurilor. Însuși prin tse adesea între ei a blamat conflictele, neînțelegerile.

Vchinki și evaluările vieții eroilor din O.M. „Furtuna” a lui Ostrovsky (1859) le inspiră moralitatea.

Reprezentanții taberei comerciale Dikoy și Kabanova sunt acei oameni a căror bogăție și semnificație printre locuitorii orașului Kalinov sunt atribuite taberei lor înalte. Otochuuyuchi vіdchuvayut propriile forțe їhny vlivu, і tse puterea zdamat zlamati voința oamenilor nefericiți, slăbesc pe nefericiți, usvіdomiti vlasna inutilitatea împotriva „lumii puternice tsgogo”. Tom Savel Prokopovici Dikiy, „ persoană semnificativă la ceață”, și în nimeni nu o freci. Vіn tremaє în tremurând sіm'yu, ca în zilele mâniei yoga „peste dealuri și peste comore” hovaєє; să iubească să insufle frică oamenilor, cum ar fi „pіknuti” nu îndrăznești să plătești; îmbrăcat într-o haină neagră a nepotului lui Boris, după ce le-a furat de sora lui, aducând cu insolență slăbirea lor; vikrivati, închipuitor, umil Kuligin.

Marfa Ignativna Kabanova, acasă lângă orașul evlaviei și bogăției, are și propria înțelegere a moralității. Pentru ea, tânăra generație se exersează la „voința” răului, atât de bine și tânăra echipă a fiului, acea fiică, „divka”, încetează să-i fie „frică” de Tihon, iar ea însăși, acel infailibil este atotputernic. „Să nu știi nimic, nici un ordin”, este supărată bătrâna. „Ordinea” și „vremurile vechi” - acea bază, pe care Wild și Kabanov se învârte în spirală. Și totuși, tirania insuflă auto-indulgență, nu este posibil să se dezvolte dezvoltarea forțelor tinereții. Noi înțelegeri și noi blues vor prinde inevitabil viață și vor elimina vechile forțe care trăiesc normele de viață și moralitate. Axis și Kuligin, oameni naїvna, dacă doriți să înnobilați Kalіnov, inducând furtuna în acel an somnoros. Am smіє f vіn, zukhvaliy, am citit versetele lui Derzhavіn, care glorifica „motivul”, înainte de „pasul yoghinului”, negustorul atotputernic, care este în relații amicale cu însuși primarul, șeful orașului. Și tânăra mireasă Martha Іgnativni la ora rămas bun „își aruncă pe ea cholovіkovі”. Și să se întindă la picior să se plece. Ea nu vrea să „se pună” în joc - „face oamenii să râdă”. Am Pokirny Tikhin să cheme matir la moartea echipei.

Tirolismul, după cum insistă criticul Dobroliubov, „este mai bun decât puterile naturale ale omenirii... decât în ​​tractul curățeniei lor să-și vadă moartea inevitabil”. „Mistreții și mistreții se înghesuie și se grăbesc” - este inevitabil.

Generația mai tânără - tse Tikhin, Katerina, Varvara Kabanovi, nepotul lui Wild Boris. Katerina și soacra ei au declarații similare despre moralitatea tinerilor membri ai familiei: mirosul de a fi frică de Dumnezeu și de a evita bătrânii este același în tradițiile familiei ruse. Mai departe, manifestările lui tієї y іnshої zhittya, în care evaluările morale, sunt puternic certate.

Vihovana în atmosfera unui stand de negustor patriarhal, în mintea kohanny-ului, calcanului și prosperității lui Batkiv, tânăra Kabanova are un caracter care „iubește, creează, ideal”. Ale, în aceeași persoană, stă în fața ei amenințarea unui gard „de a trăi prin propria ei voință”, parcă ar arăta ca un suvoro acea soară fără suflet. Axa aceluiași vimog al „naturii”, a unui sentiment viu, firesc, se umflă peste o tânără de o putere inepuizabilă. „Așa m-am născut, fierbinte”, – mi se pare despre mine. Moralitatea Katerinei nu prețuiește, pentru Dobrolyubim, logica și rațiunea. „Vona este minunată, divină, cu o privire de otochyuchy”, și, din fericire, soacra putrezește cu її arbitrar, fără a conduce „libertatea” eroinei de eroină.

Will - tse și respirația spontană („Axa s-a rupt atât de mult, și-a ridicat mâinile și a zburat”), iar bazhannya s-a rostogolit de-a lungul Volgăi cu cântece, îmbrățișări și rugăciuni fierbinți, de parcă sufletul ar fi cerut un contact cu Dumnezeu și navit. nevoie „să meargă la râu, la papură Volga, yakscho їy „okholone” captivitate.

Її aproape insuportabil pentru Boris. Katerina păzește dragostea (vinul nu este așa, ca mustața, - cel mai bun!) și dependența („Nu mi-e frică de păcatul tău, de ce mi-e frică de o curte umană?”). Ale eroină, femeie a sănătății, caracter puternic, Nu lua prostii și sentimente împărțite, vdavannya, vei vedea mai mult păcat, mai mic її cădere bună.

Puritatea simțului moral și chinurile conștiinței duc la kayatty, exil public și, în ultimă instanță, la autodistrugere.

Conflictul dintre generații prin diferite aprecieri morale devine tragic, care se va termina cu moartea oamenilor.

Au glumit aici:

• probleme morale în p'єсі ostrivsky furtună
• Probleme morale p'єsi furtună
• rozum i aproape o furtună

P'esa „Furtuna” scrisă de scriitorul rus din secolul al XIX-lea Oleksandr Ostrovsky, bula a fost scrisă în 1859 în urma unui suspans înaintea reformelor sociale. Vaughn a devenit unul dintre cele mai bune creații autorul, care a arătat privirile lumii întregi asupra sunetului valorilor morale ale vieții actualului negustor. Anterior a fost publicată în revista „Biblioteca pentru lectură” în 1860. Popularitatea noutății subiectului său (o descriere a luptei împotriva noilor idei progresiste și a luptei împotriva vechilor pudvalini conservatori) imediat după publicare a provocat o largă rezonanță pozitivă. Vaughn a devenit subiectul pentru a scrie un număr mare de articole critice ale acelei ore („Promin light in regat întunecat„Dobrolyubov”, Motivele dramei ruse „Pisarev, critica lui Apollon Grigor’ev).

Istoria scrisului

Infuzat cu frumusețea regiunii Volzky și întinderile nemărginite de o oră de călătorie din același timp până la Kostroma în 1848, Ostrovsky a început să scrie scrisori în teiul din 1859 și deja în trei luni în її zakіnchuє i vіdpravljaєko la curtea din St.Petersburg

După ce a lucrat mult timp la biroul Tribunalului de rezumat din Moscova, știind bine ce este un comerciant în Zamoskvorichcha (cartierul istoric al capitalei, pe mesteacănul din dreapta râului Moscova), de mai multe ori în cor, Și pentru sine cu zhorstokіst, tiranie, non-guvernamentale și rіznomanіtnymi zabobons, favoruri și escrocherii ilegale, lacrimi și suferință. Soarta tragică a miresei în patria negustorului Klikov a devenit baza intrigii poveștii, așa cum a devenit în realitate: tânăra s-a repezit la Volga și s-a înecat, fără a arăta presiunea din partea mamei sale. -socri, languind in fata lipsei de caracter a omului si a serviciului secret la serviciul postal. După ce a respectat profund pe cineva, însăși istoria vieții negustorilor Kostroma a devenit prototipul complotului scris de Ostrovskiy P'esoy.

La căderea frunzelor în 1859, soarta bulei a fost zigran pe schela de la Maly. teatru academic lângă Moscova, cu aceeași soartă în Teatrul Dramatic Oleksandrinsky de lângă Sankt Petersburg.

Analiza creativității

Povestea

În centrul podia, care sunt descrise în p'єсі, se poate cunoaște patria comerciantului Kabanov, ca și cum ar locui în previzibilul oraș Volzky Kalinov, un fel de pergament bun și închis, care simbolizează primordialul. dispozitiv al suveranității rusului patriarhal. Familia Kabanov este alcătuită dintr-o femeie-tiran puternică și zhorstok și, de fapt, capul familiei, soția și văduva unui negustor bogat Martha Іgnativny, fiul її, Tihon Ivanovici, cu voință slabă și fără caracter pe fața unui căsătorie importantă, mama, fiica Varvara a fost înșelată, precum și mireasa lui Katerini. Tânăra, care a crescut în sim'ї de її iubit și s-a purtat prost, a suferit în casa unei persoane neiubite din cauza lipsei de voință și a pretențiilor soacrei, de fapt, pierzându-și voința și devenind o victimă a zhorstokost și a tiraniei Kabanikh, ea este lipsită de ganchirka-cholovik.

În absența evadării, Katerina glumește despre dragostea pentru Boris Sălbatic, pe care îl poți iubi, dar să te temi să nu-l asculți pe unchiul tău, bogatul negustor Savel Prokof'ich Sălbatic, chiar dacă vrei să așterne tabăra materială. a acelei surori. Transpirați vin de vorbă cu Katerina, dar în ultimul moment, zrajuє її i vtikaє, apoi vom urmări capul unchiului în Siberia.

Katerina, încântată de auzul și rânduiala oamenilor, chinuită de păcatul lui Dumnezeu, se mărturisește tuturor oamenilor în prezența mamei sale. Ea jefuiește viața unei mirese pentru a fi insuportabilă, iar Katerina, care suferă de o persecuție nefericită a kohannya, dokorіv sovіv și zhortoh a unui tiran și a unui despot Kabanikhi, virišuє renunță cu chinul lor, în singurul mod, yakim nu va jura un mai jos, autodistrugere. Ea se aruncă din urvishcha lângă Volga și moare tragic.

Animale salbatice

Toate personajele au fost împărțite în două tabere opuse, una (Kabanikha, fiul și fiica ei, comerciantul Wild și nepotul său Boris, slujitorii lui Feklusha și Glasha) sunt reprezentanți ai vechiului mod de viață patriarhal și alții (Katerina, mecanic-autodidact Kuligin) - nou, progresiv

O tânără, Katerina, echipa lui Tikhon Kabanov este eroina centrală a lui p'esi. Vaughn este vihovana la regulile patriarhale suvori, aparent la legile vechiului Domostroy rusesc: echipa este de vină pentru toți oamenii, onorează yoga, câștigă toate vimogi de yoga. Pe ceafă, Katerina a încercat cu toată puterea să-și iubească persoana, să devină o echipă pokirny și bună pentru el, să-și depășească lipsa spinării și slăbiciunea de caracter, nu poți decât să simți milă.

Clopotele de acolo par slabi si jalnitori, dar in adancul sufletului se pastreaza destula vointa si trufia, pentru a rezista tiraniei soacrei, iac sa te temi ca mireasa il poate schimba pe fiul lui. Tikhon și care nu mai sunt fericiți. Katherine este strânsă și înfundată în tărâmul întunecat al vieții din Kalinov, ea se sufocă literalmente acolo și în vise o vede, ca o pasăre care iese din acel loc mizerabil pentru ea.

Boris

După ce m-am îndrăgostit de tânărul proaspăt sosit Boris, nepotul unui negustor bogat și dilka, îmi creez în minte imaginea unui kohan ideal și a unui om corect, care nu arată activitate, îmi frânge inima și duce la un tragic. final.

În p’єсі, personajul Katerinei nu se opune unei persoane anume, socrului ei, ci întregului mod de viață patriarhal care exista la acea vreme.

Vier

Marfa Ignativna Kabanova (Kabanikha), ca un negustor-tiran Dikoy, care își torturează și imită rudele, nu plătește salarii și își înșală lucrătorii, care sunt reprezentanții vechiului mod de viață filistean. Duhoarea răsună de prostie și ignoranță, zhorstokist neadevărat, grosolănie și grosolănie, aceeași ostilitate față de orice schimbări progresive ale modului de viață patriarhal osificat.

Tihin

(Tikhin, ilustrat de Kabanikhi - Marfi Ignati)

Tikhin Kabanov este caracterizat de un protyagus p'єsi ca o persoană tăcută și cu voință slabă, ca sub infuzia povnim a unei mame despotice. Înviorând moliciunea caracterului, pentru a încerca încercările zilnice, pentru a-ți apăra echipa de atacurile mamei.

Naprikintsі p'єsi vіn zreshtoyu nu vitrimuє і autorul arată rebeliunea yogo împotriva tiraniei și despotismului, aceeași frază naprikіnci p'єsi pentru a aduce cititorii la vysnovka cântând despre profunzimea și tragedia situației.

Caracteristici ale inspirației compoziționale

(Fragment dintr-o producție dramatică)

Tvіr se bazează pe descrierea locului lui Volz Kalinov, a cărui imagine era ordinea aleasă a tuturor locurilor rusești la acea oră. Imaginea peisajului întinderilor Volzky contrastează cu atmosfera mucegăită, mohorâtă și sumbră a vieții din acest loc, ca și cum ar întări izolarea moartă a vieții sacilor її, indestructibilitatea lor, siristyu și lipsa sălbatică de iluminare. Autorul caracterizează viața sălbatică a vieții mishkogo ca și cum ar fi înaintea unei furtuni, dacă vechiul, vechiul mod de viață este furat, iar noul vіyanny progresiv, ca și cum ar fi spart vântul menționat de furtună, va ajunge să respecte oamenii să trăiască o viata normala, au facut regulile acelui zaboboni. Descrierile perioadei de viață a meshkanților din orașul Kalinov rămân adesea în tabără, dacă apelul totul pare calm, dar este mai puțin calm înainte de viitoarea furtună.

Genul p'esi poate fi interpretat ca o dramă socială și ca o tragedie. Pentru primul, este mai tipic să se folosească o descriere retală a minții lui butov, transmiterea maximă a acestei „tărie”, și să scoată la iveală manifestarea personajelor. Respectul pentru cititori se poate împărtăși între participanții la producție. Interpretarea p'єsi ca o tragedie care transmite cel mai mare zmіst și gruntovnіst. Parcă în moartea Katerinei, după conflictul cu soacra ei, arăta ca o victimă a unui conflict de familie, iar totul în sine izbucnește în flăcări în p pentru tragedia potrivită, este banal și nesemnificativ. Dar dacă priviți moartea eroinei principale ca pe un conflict al unei noi ore, progresive, în vechea epocă care se estompează, atunci cele mai importante lucruri sunt interpretate într-o cheie eroică, caracteristică unui denunț tragic.

Talentatul dramaturg Oleksandr Ostrovskiy din drame social-button despre viața unui negustor, creez pas cu pas o tragedie, pentru a ajuta conflictul dragoste-caps al vinurilor, arătând momentul momentului de cotitură epocal care este trăit de oameni. . Îmi pare rău, oameni buni să vadă un pic de umezeală care se aruncă peste, să repare într-un mod nou, să fie pus la lumina potrivită, să vrea să-și facă partea și să-și arate fără teamă voința. Tse bajannya, care se naște, intră într-un super-chnist ireconciliabil cu un adevărat mod de viață patriarhal. Cota Katerinei capătă o semnificație istorică importantă, care reflectă conștientizarea oamenilor cu privire la punctul de cotitură a două epoci.

Oleksandr Ostrovskiy, care și-a amintit uneori de ambuscadele patriarhale care aveau să putrezească, a scris expresia „Furtună” și a ridicat privirea la cei care văd toate masele rusești. După ce am descris ruina vechiului mod de viață sonor, pentru a ajuta la o înțelegere bogat în sens și figurat a furtunii, pas cu pas, vă veți mătura tot drumul și vă veți deschide o nouă cale. viata scurta.

„Furtuna” este una dintre cântecele tăcute ale lui A. N. Ostrovsky, care în zilele noastre sunt înrădăcinate într-o popularitate constantă. În centrul respectului autorului, criza lumii patriarhale și svіdomosti patriarhale este în curs de depășire. Ale, deodată, p'sa se cântă de imnul sufletului viu, de parcă ar fi dat peste un protest îndrăzneţ, stând împotriva lumii de piatră. Și această problemă va fi relevantă pentru toate orele.
Caracterele clasice „skam’yanіlіst” reflectă profund întregul sistem al lumii patriarhale. Tse yogo nezdatnistst pentru a schimba, yogo baked opir usom, scho ascultând de legile yogo, involuntar toți cei care intră în apropierea lumii patriarhale, forma sufletului, nezdatnі іsnuvati postura țărușului închis yogo. Baiduzhe, i se potrivește de dragul vieții - într-o altă puturos, pur și simplu nu poți trăi. Eroii p’єsi se întind în lumea patriarhală, acea conexiune de sânge yogo cu el, їх pіdsvіdoma vіd ny staleness - izvorul tuturor dії p'єsi este atașat; un izvor care uimește eroii în urma marii mișcări „păpuși”. Autoarea îmi întărește constant lipsa de independență, lipsa de autosuficiență. Sistemul figurativ al Dramei Mayzhe repetă modelul suplu și familial al lumii patriarhale. În centrul rozpovidului, precum și în centrul comunității patriarhale, sunt plasate probleme familiale. Dominanta acestei mici lumi este cea mai mare din familie, Marfa Ignativna. În cea mai mare parte, ei sunt grupați pe diferiți membri îndepărtați ai familiei - o fiică, un fiu, o mireasă și o femeie fără drepturi, casa unui bagman: Glasha și Feklusha. Aceasta este însăși „alinierea forțelor” care organizează viața locului: în apropierea centrului Sălbatic (și ghicind negustorii p'єsі ai yogo-ului egal), la periferie - indivizii Daedalus sunt mai puțin importanți, cum ar fi pot câștiga bănuți și o tabără socială.
În lumina Kalinіv, au fost construite podelele orașului, care chiar și mai mult de o sută de ani nu pătrunde în locul vieții. Uimește-te de Kuliginul „progresist și educator” Kalinin! Acest mecanic autodidact, a cărui dragoste pentru știință și pasiune pentru suspіlnogo bun pentru a pune yoga la granița prostiei în ochii celor fără minte, toți încearcă să găsească "perpetu-mobile": vin, rău și nu sentiment. lume grozavă Cu mult timp în urmă, principiul imposibilității creării unui dvigun etern a fost scos la lumină ... Recit în zadar rândurile lui Lomonosov și Derzhavin și eu însumi scriu versurile acelui spirit ... iau beneficiul: nu mai mult Pușkin, nici Griboedov, nici Lermontov, nici Gogol! Arhaism, copalina este vie - Kuligin. Apeluri I yogo, idei de yogo, monologuri iluminatoare yogo despre o casă galnovy, cu mult timp în urmă, sunt date lui Kalinivtsy cu inovații nebune, sufocând fundațiile:
„Fac pro v. Acea furtuna, ce crezi? DAR? Ei bine, vorbește!
Kuligin. Electricitate.
Sălbatic (picior prost). Yaka sche acolo elstritstvo! Ei bine, nu ești un tâlhar! Furtuna ne cere să ne pedepsească dimineața, ca să ne vegheze, dar dacă vrei să te folosești de stâlpii coarnelor, tu, Doamne, apără-te. Ce ești, tătar, ce este? esti tătar? DAR? Vorbi! tătar?
Kuligin. Savel Prokopovici, diploma ta, Derzhavin, spunând:
ard cadavrul cu praf de pușcă,
Pedepsesc tunetele cu rozum.
D i la pro v. Și pentru cuvintele qi sunteți la latitudinea primarului ... ”Ni tună, nu Lomonosov, nu veșnic dvigun Ka-linov nu este nevoie: pur și simplu nu există loc pentru toată lumea în lumea patriarhală. Și ce înseamnă pentru yoga între? Acolo oceanul se învârte, sunt crăpături - într-un cuvânt, „Satana este acolo pentru a conduce mingea”. La vederea lui Tolstoi, care a respectat posibilitatea existenței paralele și independente a două lumi: patriarhală, închisă pe sine și imuabilă și modernă, în continuă schimbare, Ostrovskiy baschiv Înapoi la inovații, împingere, împingător, Vitsnya Yogo „Viața greșită Nesrime”, Patrigal Svit Movit Movyl, Tse Zhitty Rumty, Vyn Lobelo Svylovy Mephologies, în Yakokom - Emotor Vorozhmi. În jurul lui Kalinov, lucrurile se desfășoară altfel: acolo, din cer, cad pământuri întregi, locuite de popoare însetate de sânge: de exemplu, Lituania „a căzut peste noi din cer... și de buve ca o bătaie din ea, acolo pentru amintirea movilelor îngrămădite”. Acolo zăbovesc oamenii „cu capete mari”; acolo pentru a-și administra judecata nedreaptă, sultanul persan va flutura și sultanul turc se va agita.
„Nu este nimic de lucru, trebuie să te grăbești! Și dacă există un milion în mine, atunci voi vorbi. Tsei milioane să-i dea lui Kuligin la proces „dreptul de a suporta”, acesta va fi cel mai bun argument pentru răutatea lui. Și, în timp ce nu există un milion, inteligentul Kuligin „a dracului”. Toți ei, Varvara, Tikhin, hvatsky Kudryash, zboară, conducându-și geamătul liniștit; Katerina nu poate fi deranjată. Credința care s-a născut în svidomo patriarhal într-un rit gol este vie în ea, її aparent vinovată și păcătuind împotriva noastră în fața specialității; ea va crede și se va pocăi cu fervoarea primilor creștini, care încă nu s-au osificat în ritualismul religios. I tse special spryynyattya viață, Dumnezeu, păcat, obov'yazku pentru a o scoate pe Katerina din țărușul închis și ea se opune lui Kalinovsky svіt. Kalinivtsy a întâmpinat vederea unui locuitor mai străin, mai jos, a unui oraș, Boris, sau a unei fecioare Kuligin care recita. Pentru că Kalinov vlashtovuє peste Katerina tribunal.
La bliskuchom studiul „Cine sunt judecătorii?” V. Turbin continuă subtil tema procesului în „Furtuna”: „Kuligin nu vrea să judece pe nimeni. Rânjind, simplona Barbara rânjește la rolul judecătorului: „Ce vrei să mă judeci? Eu am păcatele mele.” Dar el nu poate rezista psihozei în masă, lopatând pe Kalinov. Iar cei doi excentrici care pâlpâie pe scenă aprind psihoza: mantra lui Feklush și doamna cu lacheii. Feklushini raspovidi despre Makhnuts și oamenii cu capul întunecat sunt priviți de Turbina drept cel mai important element al poeziei poeziei: „Mă minunez una într-una, ca o oglindă, două lumi: fantastică și reală. Sunt din nou mi zustrіchaєmosya zbіgoviskom monștri, centauri. Este adevărat, încă o dată aceste posturi himerice sunt mai puțin decât cenuşă, în ceea ce, în mintea unui rătăcitor-storinka, neprihănirea curţii, care se face aici, la Kalinov, este mai clară. A cărui curte prichaїvsya în sacrificiu ochіkuvannі. І sacrificiu є: în tunete mormăiitoare, în bliskavtsі bliskavtsі lunaє firesc, sincer cuvântul care a chemat purificarea păcătoșilor. Și ce s-a dat, ar trebui să vedem. Aici, în regatul lui Mahnutiv turcesc și persan, Katerina, poate, ar avea milă; dar la Kalinov, fără milă.
Ganyayuchi în dreapta, în dreapta cu cuvântul atotpătrunzător, atotdepășitor al curții făcute de sine, păcătosul vieții: „În vir este mai bine... Acela shvidshe, shvidshe!”
Drama de A. M. Ostrovsky „Furtuna” a fost scrisă în 1859, înaintea marilor schimbări din Rusia. Scrisoarea creațiilor din dramă are o imagine fundamental nouă în literatura rusă. În spatele cuvintelor lui Dobrolyubov, „Personajul Katerinei, precum vikonaniya din „Furtuna”, trebuie să devină înaintea activității dramatice a lui Ostrovsky și în toată literatura noastră”. Problema principala crea, fără îndoială, problema este mijlocul comerciantului din asuprirea familiei. Dar în p'єsі vіdobrazhenі y іnshі, nu mai puțin importante, probleme: problema taților și a copiilor, problema simțului acelui ob'yazku, problema minciunii și a adevărului și altele.
Pentru creativitatea scriitorilor din acea perioadă (cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea), un interes caracteristic a fost problema dragostei. Drama „Thunderstorm” nu este de vină. Ostrovskiy îl înfățișează viu pe iubitul eroinei principale Katerina Kabanova lui Boris Grigorovici. Tse kokhannya devine primul și acel sentiment deosebit de puternic al eroinei. Ignoranța celor care au ieșit ca înlocuitor al lui Tikhon Kabanov, era aproape necunoscută. Sub ceasul vieții cu părinții, tinerii se uitau la Katerina, dar ea nu le înțelegea deloc. Zamіzh pentru Tikhon a câștigat doar cei care nu au strigat pentru ostilitatea ei. Katerina însăși, hrănindu-l pe Barbara celui pe care îl iubea, a spus: „Nu, am râs mai puțin”.
Zustrivshi Boris, Katerina Kabanova zakohuetsya într-unul nou, nefiind vorbit bine cu el. Zakohuyetsya bogat în ceea ce se numește Boris este un contrast puternic cu acest suspans, sub jugul unei astfel de vieți. Prețul noului dosі nevidome їy pochtya zmіnyuє navіt svіtovidchtya Katerina. Așa că îi spune lui Varvara despre visele ei: „Noaptea, Varya, nu pot să dorm, șoptesc tot timpul: merită să-mi vorbești atât de afectuos, nu mă gălbui, nu mă găsesc. Nu-l pot da jos, Varya, ca mai devreme, acel copac ceresc este în flăcări, dar parcă îl îmbrățișez atât de fierbinte, mai fierbinte și mă duc unde merg, mă duc după el, mă duc. ..” Sufletul eroinei este pragmatic conștient de sentimentele și gândurile despre cel nou. І Boris Grigorovici, nepotul lui Diky, apare pentru Katerina în vise de veghe.
Pe spate, Katerina deja lakaetsya kokhannya ei păcătoasă. Ea este deja evlavioasă și vvazha o astfel de dragoste cu un păcat teribil, її zhahє posibilitatea de curry lui Dumnezeu. Aleone nu poate repara opіr tsimu pochuttyu і, trochs s-au luptat, ia de la Varvara cheia fatală la harpă. Ia o decizie: ieși să-l învingi pe Boris, fi-scho-be.
Bazhannya kokhannya din Katerina este strâns împletită cu bazhannya libertății, sălbăticia în fața opresiunii familiei, în vederea unei persoane neputincioase, acea soară mormăioasă și nedreaptă. Boris, de parcă nu ar face yoga, este arbitrar arogant cu „regatul întunecat”. Nu e de mirare: Boris flutură, luminează, subliniază, se îmbracă pentru moda capitalei. Ale Katerina zhorstoko grație la ts_y oameni: Boris vіdrіznyаєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє і în orașul Kalinov zhorstoko zvnі. Vіn nu zdatny stavite nimic la Sălbatic, ca Tikhin nu poate spune nimic împotriva ordinului, scho panuє în cabina mistrețului. Liubov Katerina Kabanova aduce la sfârșitul tragic. După ce a fost recunoscută într-un mediu prietenos, Katerina nu mai poate trăi, ca înainte, împreună cu un bărbat și o soacră, să recunoască umilința și imaginea permanentă. Rozpachi nu va căuta ajutor de la un popor kohanoi, fiind capabil să știe în secret cum să iasă dintr-o colibă ​​surd psihologic. Katerina, mergând la restul petrecerii cu Boris, spodіvaєsya, scho la acel vіzme її і din ea însăși, apoi nu priva, deturnează. Ale Boris pare a fi o persoană slabă de voință, lașă și înfricoșată, el este inspirat să o ia pe Katerina de la el. Și aici se manifestă o lipsă de maturitate înaintea luptei, caracter slab. Vіn zradzhuє kokhana zhіnku, vіdmovіvsya ia її і de la sine z_ frica înaintea unchiului. De atunci, de dragul Katerinei Kabanova, nu mai avem nimic, crema este ca o băutură din această viață ostogidă. Ale navitt nu va continua dragostea de sine a lui Boris, care este atât de clar arătată de autor în ultima scenă de despărțire. Ți se pare că aceste cuvinte sunt: ​​„Iisuse Doamne! Nu-ți face griji pentru mine. Te vei plictisi, săracul, și acolo vei uita. Nu trebuie să spun o femeie, întregul simț al vieții este ca cel al unei kohanne. Un cuvânt de liliac mult așteptat, o dokora mult așteptată nu cântă de pe buze її. Її dragostea este ridicată, nu te poți apleca la umilire că dokorіv. În pragul morții, această femeie își iartă kohanul, care încă nu a spus adevărul, care nu i-a dat noroc.
Vorbind despre problema kohanny-ului din drama „Tunderstorm”, se poate ghici același lucru despre kohanny-ul lui Varvari și Kudryash. Și totuși, blues-ul dintre acești eroi este descris de autor mai devreme de dragul înțelegerii, astfel încât să puteți vedea mai clar eroina principală. Vіdnosini Barbara și Kudryasha sunt importante pentru a numi kohannyam, în curând, favorabilitate, simpatie. Acești tineri, dorind să recunoască opresiunea „regatului întunecat”, ambuscadă yogo și zvichaїv, au dobândit deja moralitatea și legile „regatului întunecat”. Să presupunem, chiar și Barbara însăși, o învață pe Katerina înțelepciunea vieții: „Robi, orice vrei, abi, totul este cusut atât de critic bulo”. Dar nici acest tânăr cuplu nu vrea să fie lăsat în acea atmosferă putredă. După ce m-a îndrăgostit de unul, duhoarea se îndepărtează imediat de locul lui Kalinov.
Presupun că trebuie să spuneți că visul de a iubi și de a fi un kohan în sufletul eroinei principale este strâns împletit cu speranța de a cădea în fața opresiunii „regatului întunecat”. Din acest motiv, problema kohannya în muncă este strâns legată de problema vieții femeii în opresiunea familiei. În acest rang, problema este kohannya, deși nu este cea mai comună, dar, fără îndoială, una dintre cele mai mari probleme importante la creaţie.

Problema interacțiunii dintre lumină și specialitate în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Alții creează:

1. Eroina principală a dramei lui A. M. Ostrovsky „Furtuna” - Katerina Kabanova - „o imagine cu adevărat rusă a unei femei”, în spatele Vistulei lui Apollon Grigor'ev. Ea este profund religioasă, construită pentru iubirea de sine, nu acceptă compromisuri cu conștiința ei. Stiuleți populari apar în film Citește mai mult ......
2. Drama lui Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky „Furtuna” a devenit un document de referință pentru mii de telespectatori ruși. Li s-a arătat stratul necunoscut anterior al vieții provinciale. Nu poți spune mai bine pentru un dramaturg. Prin cuvintele eroului Kuligin, el descrie viața la Kalinov: Citeste mai mult ......
3. Drama de A. M. Ostrovsky „Furtuna” a fost scrisă în 1859, înaintea marilor schimbări din Rusia. Scrisoarea creațiilor din dramă are o imagine fundamental nouă în literatura rusă. În spatele cuvintelor lui Dobrolyubov, „personajul Katerinei, precum învingătorii „Furtunii”, se pliază Citește mai mult ...
4. Personajele din dramele lui A. M. Ostrovsky „Furtuna”, după diferite semne, pot fi împărțite în grupuri de șprot: reprezentanți ai „regatului întunecat” și tăcuți, care le pot rezista; asupra conducătorilor districtului Kalinov și a patronilor lor; pe reprezentanții generațiilor vechi și tinere etc. Deci, Citește mai mult ......
5. Onoarea bătrânilor a fost onorata cu onestitate în toate ceasurile. Este imposibil să nu-i aștepți, acea înțelepciune pe care dosvid este liniștit, care se culcă la generația mai în vârstă, sună să-i ajute pe tineri. Ale, într-un fel, pentru bătrâni, acea subordonare absolută poate fi greșită. Citeste mai mult ......
6. În 1845, Ostrovskii a lucrat ca funcționar la Curtea de Comerț din Moscova ca ofițer de birou la birou „în scopul pedepsei verbale”. Strâmb înaintea lui intreaga lume conflicte dramatice, toată bogăția limbajului plin de viață răsuna în voci diferite. A fost posibil să ghiciți caracterul unei persoane pentru depozitul її movlennєvim, pentru particularitățile Citește mai mult ......
7. Există două tipuri de oameni: unul - toți oamenii, care au strigat să lupte pentru o viață mai bună, oamenii sunt mai deștepți, mai puternici, alții au voința de a ceda, se agață de cele mai deștepte minți. În „Furtuna” a lui A. N. Ostrovsky, Katerina poate fi adusă la prima, iar Varvara - pentru a Citi mai mult ...
8. Drama „Furtuna” este unul dintre punctele culminante ale operei lui A. M. Ostrovsky. În operele dramaturgilor, viața tulburătoare a unui oraș de provincie s-a văzut în depărtare și s-au dezvăluit ochii privitori ai misterului. La fel ca în multe alte lucrări ale lui Ostrovsky, „Furtuna” are o gamă largă de subiecte și probleme, autorul cărții Citește mai mult ......

Problema schimbului dintre lumină și specialitate în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Bezperechno, „Furtuna” (1859) este apogeul dramei de Oleksandr Ostrovsky. Autorul arată pe fund familie vіdnosin cele mai importante schimbări în viața politică de suspans a Rusiei. Din acest motiv, yoga vitvir va necesita o analiză de raport.

Procesul de creare a cântecului „Furtuna” cu fire legate de perioadele trecute în opera lui Ostrovsky. Autorul este atras de însăși problematicile pe care le are poporul „moscoviți”, dar imaginea acesteia este luată de întuneric (de nou, a fost interzisă stagnarea vieții patriarhale și asuprirea lui Domostroy). Apariția unui cob strălucitor, amabil, eroină naturală este prețul inovației în opera autorului.

Primele gânduri și desene din „Amenințări” au apărut în primăvara anului 1859 și chiar și pe stiulețul de porumb, scriitorul a avut o înțelegere clară a tuturor imaginilor. Pe tvir puternic vplinula mai draga decat Volga. Sub patronajul Ministerului Maritim, a fost organizată o expediție etnografică pentru a studia copiii și copiii populației indigene a Rusiei. El a luat soarta lui Ostrovsky.

Orașul Kaliniv este o imagine aleasă a diferitelor locuri din Volga, care în același timp sunt asemănătoare cu unul, dar pentru a-și face propriile poze. Ostrovskiy, în calitate de reporter informator, și-a prezentat toate avertismentele despre provinciile rusești și specificul comportamentului meshchantilor, prezentându-le studentului. Pe baza acestor înregistrări au fost create personajele „Navalnița”.

Numele Sens

O furtună nu este mai mult decât un vuiet al elementelor, ci un simbol al prăbușirii acelei purificări a atmosferei stagnante a unui oraș de provincie, unde domneau ordinele din clasa de mijloc ale Mistreților. Numiți o astfel de senzație p'esi. Odată cu moartea Katerinei, când a început ceasul furtunii, răbdarea oamenilor bogați este epuizată: Tikhin se ridică împotriva tiraniei mamei, Varvara vtikaє, Kuligin cheamă cu voce tare bagații în locul care era trapilos.

În primul rând, vorbind despre furtuna Tikhin la ora ceremoniei de adio: „... Nu va fi nicio amenințare pentru mine în această dimineață”. Sub cuvântul vіn mav pe uvazі am gnіtyuchu atmosfera standului meu, de regulă balul de către o mamă despotică. „Furtuna vine la noi la avertizare timpurie”, – chiar și Wild Kuligin. Un tiran al înțelepciunii este o manifestare ca o pedeapsă pentru păcatele cuiva, cuiva îi este frică să plătească pentru starea nedreaptă în fața oamenilor. Kabanikha este solidar cu el. Pedeapsa pentru păcat la tunet și blisavkas să danseze și Katerina, a cărui conștiință nu este clară. Mânia lui Dumnezeu drept este un alt rol de amenințare în p'esi Ostrovsky. І tіlki Kulіgin razumіє, scho în tsomu fenomen natural puteți ști mai puține despre electricitate, dar să privim înainte până ne obișnuim cu locul care are nevoie de curățare. Dacă aveți nevoie de mai multe informații despre rolul acelei amenințări, puteți citi despre acest subiect.

Gen direct

„Furtuna” este o dramă, potrivit lui A. Ostrovsky. Acest gen se caracterizează printr-o intriga importantă, serioasă, adesea plină de emoție, apropiată de realitate. Recenzii deyakі au ghicit mai precis formula: o tragedie tragică.

Dacă vorbești despre asta direct, atunci este absolut realist. Spectacolul principal al acestui lucru este, probabil, o descriere a semnelor, un semn al aspectelor cap la fund ale fundației bătrânilor din regiunile provinciale Volga. descrierea raportului). Autorul speră de mare valoare, descriind relativ realitățile vieții eroilor și imaginilor.

Compoziţie

1. Expoziție: imaginea picturii lui Ostrov a locului și inspiră lumea, în care trăiește eroul și aprinde viitorul.
2. Dali urmărește începutul conflictului cu Katerini noua familieși sprijinirea focului și a conflictului intern (dialogul Katerinei și Varvari).
3. După începerea unui bachimo, dezvoltarea unui dii, sub ora unui erou, depășește pragmatic conflictul.
4. Mai aproape de final, conflictul vine în momentul de față, dacă problemele predomină termenul de varianță. Punctul culminant este restul monologului lui Katerini din actul al 5-lea.
5. În spatele ei este un rozvyazka, deoarece arată inseparabilitatea conflictului de la fundul morții Katerinei.

Conflict

În „Furtuna” puteți numi câteva conflicte:

1. În primul rând, există o confruntare între tirani (Wild, Boar) și victime (Katerina, Tikhin, Boris și alții). Acesta este un conflict între doi observatori ai luminii - vechi și noi, personaje reînviitoare și cu voință puternică. Tsey conflict de aparențe.
2. Din cealaltă parte, deschide conflictul psihologic, spre cel interior - în sufletul Katerinei.
3. Conflictul social dând urechea celor vechi: Ostrovskiy își începe propria tvir z sluba zbіdnіlої nobile și comerciant. Această tendință s-a extins pe scară largă în timpul orelor de program al autorului. Tabăra aristocratică conducătoare, după ce a început să cheltuiască puterea, bіdnіyuchi și rozoryayuchis prin gheață, marnotism și analfabetism comercial. Comercianții natomiști strângeau ambalaje pentru lipsa lor de principiu, asertivitate, perspicacitate în afaceri și nepotism. Unii dintre ei cântau potrivit pentru ceilalți: nobilii vedeau fiice rărite și aprinse pentru un albastru grosolan, neluminat, stacojiu de la breasla negustorului. Prin invizibilitatea pălăriilor lui Katerina și Tikhon, o grămadă de zile apocalipsei pentru eșec.

esență

Vihovana, în cele mai bune tradiții ale aristocrației, nobila Katerina, în puterea părinților, a venit la zamіzh pentru p'yanitsa Tikhon necurată și moale, care s-a întins într-o familie bogată de negustori. Mama Yogo suprimă mireasa, impunând acele ordine false și stupide lui Domostroy: să defileze înainte de eliberarea unei persoane, să fie smerit în fața noastră în public și așa mai departe. Tânăra eroină știe să vorbească cu fiica ei Kabanikha, Barbara, cum să învețe o nouă rudă să-și atașeze gândurile de acel sentiment, să ascundă bucuriile vieții. De îndată ce iese o oră, un bărbat Katerina va muri și va începe să vorbească cu nepotul lui Dikiy, Boris. Ale їхні pobachennya se va încheia în separare, chiar dacă femeia nu vrea să fie hovate, ea vrea să curgă din cohanim în Siberia. Ale, eroul nu poate rizikuvati, luând її і de la el. Ca rezultat, totuși, se pocăiește de oamenii care au venit, iar socrul în păcate, otrimu suvor pedeapsa Kabanikhi. Rozumiyuchi, că conștiința și putregaiul domestic nu îi permit să trăiască departe, se aruncă la Volga. După moartea unei tinere generații de rebeliune: Tikhin dragi mame, Barbara vtikaє z Curly subțire.

În cazul lui Ostrovsky, există particularități și protirichchya, toate plusurile și minusurile marii Rusii a secolului al XIX-lea. Mistechko Kaliniv - imaginea selectată, modelul este simplificat Suspіlstvo rusă, Se pare că descris . Minunându-ne de acest model, ne-am dori să „avem nevoie de oameni care sunt dinamici și energici”. Autorul arată că vechiul gând nu mai este important. Vono psuє pochatku vzaєmini la nіy, ea dă locuri și toate kraїnі se dezvoltă.

Eroi șefi și caracteristicile lor

Creația are un sistem clar de personaje, imaginile eroilor se potrivesc cu Yaku.

1. În primul rând, calomniilor. Un sălbatic, un tiran tipic și un negustor bogat. În yogo, imaginea rudelor crește în pliuri. Înainte de slujitorii Sălbaticii, puneți zhorstoko. Trebuie să știi că este imposibil să te mulțumești. Kabanova la inspirațiile modului de viață patriarhal, bătrânul Domostroy. Soție de negustor bogat, văduvă, impune constant tuturor strămoșilor tradiționali pretrimannieni și îi urmează clar. Le-am descris într-un raport cu cine.
2. In alt fel, atasat. Tikhin este o persoană slabă, cum să-și iubească echipa, dar nu poți cunoaște în tine puterea de a-ți apăra її împotriva opresiunii mamei tale. Nu susținem vechile moduri și tradiții, dar nu simțim sensul să mergem împotriva sistemului. Așa este Boris, care poate îndura pașii unchiului său bogat. Dedicat analizei imaginilor lor. Varvara este fiica lui Kabanikhi. Îți iei înșelăciunea, zăbovind asupra vieții tale. În timpul zilei, ei se complace în mod oficial în inteligență, noaptea merg din Kudryash. Minciuna, secretul și viclenia nu ajută її vdacha vesel și aventuros: există bunătate și chuina pentru Katerina, mai joasă și turbo-alimentată de vârstă pentru kohan. Caracteristicile fetei sunt atribuite scopului.
3. Katerina stă bine, caracterizarea eroinei rezonează cu noi. Aceasta este o nobilă tânără, inteligentă, așa cum părinții s-au îndrăgostit de trandafiri, calcan care respectă. La asta fata a strigat la libertatea de gândire acel cuvânt. Ale, la pălărie, s-a împiedicat de zhorstokistyu, grosolănie și umilință. Pe spate, a încercat să se împace, să-l iubească pe Tikhon și această yoga, dar nimic nu a rezultat: firea Katerinei repara o unire nefirească. Apoi a împăcat rolul unei măști ipocrite, așa cum poate îmi știu viața. Nici nu a contat, chiar dacă eroina se bucură de sinceritate, conștiință și onestitate. Drept urmare, în absența unei ieșiri, ea a învinuit-o pentru o răzvrătire, recunoscând un păcat și apoi comitând unul teribil - autodistrugerea. Am scris un reportaj despre imaginea Katerinei celui consacrat.
4. Kuligin este, de asemenea, un erou special. Vіn vyslovlyuє poziția autorului, aducând în lumea arhaică lucrul progresivității. Eroul este un mecanic autodidact, strălucit iluminat și înțelept, în căutarea pungilor răi ai lui Kalinov. Despre rolul lui yogo în p'єsi, personajul acela mi tezh a scris pe scurt.

Acestea

• Tema principală a creației este că zvicha Kalinova (am consacrat okreme). Autorul descrie o provincie surdă, pentru a le arăta oamenilor că nu trebuie să fie mustrați pentru rămășițele trecutului, trebuie să înțeleagă prezentul și să se gândească la viitor. Iar pungii orășelului Volga au prins o ipostază timp de o oră, viața lor este unică, falsă și goală. Її psuet și cimpanzeu la dezvoltarea zabobonіv, conservatorismul, precum și tiranii neglijenți se schimbă în mai bine. O astfel de Rusia va fi atât de rece în rău și non-guvernament.
• De asemenea, subiectele importante aici sunt dragostea și familia, oskolki pіd opovіdannya porushuyuyutsya probleme vihovannya și generațiile de conflict. Injectarea acestui lucru în eroii cântători este mai respectuoasă (Katerina este o reflectare a wihovannya її batkіv, iar Tikhin virіs este atât de lipsit de caracter prin tirania mamei sale).
• Tema păcatului este pocăința. Eroina s-a împiedicat, dar deodată și-a primit iertarea, după ce și-a schimbat felurile și s-a pocăit de defunct. Cu o privire de filozofie creștină, este o decizie morală superioară, parcă ar fi adus-o pe adevărata Katherine. Dacă sunteți interesat de acest subiect, citiți-ne despre el.

Probleme

Conflictul social trage de-a lungul suspіlnі și probleme speciale.

1. Ostrovskiy, biban, vikriva tiranie ca un fenomen psihologic în imaginile lui Wild și Kabanova. Acești oameni s-au jucat cu acțiunile celor defavorizați, călcându-și picioarele și arătându-și individualitatea și libertatea. Prin neguvernarea și despotismul lor, generația tânără devine la fel de vicioasă și marnimă, ca și cei care și-au trăit deja a lor.
2. În alt mod, autorul dă în judecată slăbiciune, ascultând acel egoism pentru ajutorul imaginilor lui Tikhon, Boris și Varvari. Cu comportamentul lor, duhoarea este mai puțin probabil să strice tirania conducătorilor vieții, dacă aceștia ar putea întoarce situația în propriul egoism.
3. Problema personajului rus super-sofisticat, Transmis în imaginea lui Katerini, poate fi numit special, chiar inspirat de șocuri globale. O femeie profund religioasă la o glumă, și se face bine pentru ea însăși, merge la rău, și apoi la autodistrugere, care ne superechit canoane creștine.
4. probleme morale provocat cu dragoste și pocăință, pocăință și tiranie, păcat și pocăință. Eroi care sunt imposibil de tachinat unul pe altul, înțeleg că se împletesc himeric între ei. Katerina, de exemplu, este jenată să aleagă între fidelitate și iubire, iar Kabanikha nu este suficientă pentru retail între rolul de mamă și puterea dogmatismului, lucrurile bune se prăbușesc cu ea, dar le insinuează în shkoda pentru toată lumea.
5. Tragedia sovieticului părea importantă. De exemplu, Tikhin Maw laudă decizia - protejează echipa de atacurile mamei. Katerina s-a dus și să facă pe plac conștiinței, dacă se apropia de Boris. Puteți afla mai multe despre dvs.
6. Non-guvernamental. Locuitorii din Kalinov sunt răi și nu sunt iluminați, cred ghicitorii și mandrinii și nu o fac pentru profesioniștii lor. Privitorul de lumină al fiarelor a trecut, duh să ducă o viață mai bună, nu este nimic de mirat de sălbăticia vdachas și de clerul ostentativ al principalelor persoane ale locului.

sens

Autorul perekonaniya, scho pragnennya la libertatea naturii, fără respect pentru cântecele eșecului în viață și tirania și ipocrizia pentru a distruge țara și oamenii talentați dintre ei. De aceea este necesar să-ți menții independența, să te apropii de cunoaștere, de frumusețea acelei spiritualități, altfel vechea ordine nu poate merge nicăieri, este doar pentru a împinge noua generație de minciuni și a te umili pentru propriile reguli. Este o idee să-ți cunoști propriul vibe din poziția lui Kuligin, un fel de voce a lui Ostrovsky.

Poziția autorului la p’єсі este exprimată clar. Înțelegem că Kabanikha, dorind să-și ia tradițiile, nu are dreptate, chiar așa, Katerina nu are dreptate, este rebelă. Totuși, Katerina avea un potențial, o minte, o puritate de gândire și oameni grozavi, segregare în ea, este încă posibil să se regenereze, aruncând de pe kaidanul neguvernamentului și tiraniei. Puteți afla mai multe despre drama simțului pe acest subiect.

Critică

„Furtuna” a devenit subiectul super-obrazilor coapte ale criticilor atât în ​​secolele XIX, cât și în secolele XX. În secolul al XIX-lea, Mikola Dobrolyubov a scris despre aceasta din poziții opuse (articolul „Promin lumina în regatul întunecat”), Dmitro Pisarev (articolul „Motivele dramei ruse”) și Apollon Grigor'ev.

eu. A. Goncharov a apreciat foarte mult p'esu și și-a exprimat gândurile într-un articol critic:

În aceeași dramă a fost implicat un tablou amplu al pobutu-ului și vdacha naționale, cu artistice neaplicate, completitate și fidelitate. Be-yak o persoană dintr-o dramă este un personaj tipic, șuieră chiar de la mijlocul vieții oamenilor.

Tsikavo? Economisiți pe peretele dvs.!

Oleksandr Mykolayovych bula visvitlena cel mai important și mai ales relevant la acel moment problema bunătatea umană. Argumentele care vă permit să respectați așa ceva sunt mai susceptibile de a fi împăcate. Autorul să demonstreze că este cu adevărat important să vrei, că mâncarea, ruptă în ea, continuă să laude o mulțime de destine, prin urmare, generația următoare. Se îndreaptă spre dramă, se întorc și o analizează, dar interesul pentru ea nu este mai slab.

În anii 50-60 ai secolului al XIX-lea, respectul deosebit pentru scriitori și poeți a fost acoperit cu trei teme: apariția unei intelectualități diverse, dreapta tare tabăra aceea de femeie din gospodăria acelei sim'ї. În plus, era o singură temă - tirania bănuților, tirania acea autoritate demodată în mijlocul clasei negustorești, sub jugul căreia toți membrii familiei, și mai ales femeile, încercau să o schimbe. O. M. Ostrovsky în drama sa „Furtuna” a pus sarcina tiraniei spirituale și economice vikrittya în așa-numitul „regat întunecat”.

Cine poate fi respectat de cel care poartă bunătatea umană?

Problema capacității umane din drama „Furtuna” este cea mai importantă din orice creație. Trebuie remarcat faptul că există puține personaje în p’єsi, despre iac ar fi posibil să spunem: „Tse Bіlshіst diyovih osib- Abo nebun eroi negativi, care nu sunt viraznі, neutre. Sălbatic și Kabaniha - bovvani, pozbavlenі sentimente umane elementare; Boris și Tikhin - fără spinare, constructorii sunt mai puțin probabil să îmbătrânească; Curly și Barbara sunt oameni nesăbuiți care gravitează spre plăceri melancolice, niciodată înainte de griji și gânduri serioase. Lishe Kuligin, vinificator divakuvaty și eroina Golovna Katerina iese din următorul rând. Problema capacității umane din drama „Furtuna” poate fi descrisă pe scurt ca o confruntare între cei doi eroi din gospodărie.

Vinificatorul Kuligin

Kuligin - pentru a doborî o persoană milostivă care poate avea talente, bun venit rozum, suflet poetic, pragnennyam servesc cu nerușinare oamenii. Vіn chesny și amabil. Ostrovskii nu are încredere arogantă în evaluarea societății Kalinin de modă veche, obezhenny și mulțumită de sine, de parcă nu ar fi recunoscut decizia lumii. Cu toate acestea, Kuligin, deși dorește să strige simpatie, este încă incapabil să se apere singur, așa că poate îndura cu calm grosolănia, imaginându-și gluzuvanya nesfârșită. Acești oameni luminați, luminați, dar cei mai frumoși din Kalinov sunt doar proști. Vinificatorul este numit fără importanță alchimist. Vіn pragne al binelui sacral, dacă vrei să instalezi un fulger, un an în oraș, dar dacă viitorul nu este bun, societatea nu vrea să accepte inovațiile anuale. Mistrețul, care se află în lumea patriarhală, nu stă pe tragere, învârtindu-se ca și cum întreaga lume a fost corodata de mult de aer. Sălbatic nimeni nu înțelege că strălucirea este cu adevărat electrică. Nu cunosc un astfel de cuvânt. Problema demnității umane în drama „Furtuna”, epigraful căruia îi puteți servi drept replica lui Kuligin „Zhorstokі zvichaї, bunătate, în locul nostru, zhorstokі!”

Kulіgin, bachachi all vadi suspіlstva, movchit. Katerina protestează mai puțin. Indiferent de slăbiciunea lor, natura este încă puternică. Intriga se bazează pe conflictul tragic dintre modul de viață și sentimentele corecte ale eroinei principale. Problema capacității umane în drama „Furtuna” este dezvăluită în contrast cu „regatul întunecat” și „schimbarea” - Katerini.

„Regatul întunecat” este sacrificiu de yoga

Locuitorii din Kalinov au fost împărțiți în două grupuri. Una dintre ele este făcută de reprezentanții „regatului întunecat”, puterea specială yakі. Tse Kabanikha și Wild. Până atunci zac Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhin, Boris și Varvara. Ei sunt victimele „regatului întunecat”, care simt puterea yoga, dar protestează împotriva ei în moduri diferite. Prin surditatea lor, problema demnității umane se dezvăluie în drama „Furtună”. Planul lui Ostrovsky Buv este prezentat din diferite părți, revărsând în „regatul întunecat” cu atmosfera sa sufocantă.

personajul lui Katerini

Interesează și se văd puternic pe afidele din mijloc, în care a apărut în treacăt. Motivul dramei vieții este ea însăși în propriul său caracter special, de culoarea vinului.

Fata Tsya - natura este mriyliva și poetică. Vaughn a fost bătută de mama ei, ea a răsfățat-o, kohala. Ocuparea eroinei la copilărie era veghea la bilete, se uita la biserică, tricota, mergea, cerându-și scuze pelerinilor și mândrind. Sub influența acestui mod de viață, fetele s-au adunat. Uneori se plângea într-un vis de veghe, un vis de basm. Mova Katerini este emoționantă, figurativă. Prima axă este bătută poetic și fecioara este iritantă, după iarnă, este târâtă în casa Kabanova, în atmosfera hărțuitoare de tutelă și sfințenie. Atmosfera acestei lumi este rece și lipsită de suflet. Desigur, conflictul dintre lumina Katerinei și situația acelui „regat întunecat” se încheie tragic.

Vzaєmini Katerina și Tikhon

Situația devine din ce în ce mai confortabilă pentru data viitoare, că a fost zamіzh pentru oameni, nu putea iubi și nu știa, deși ar fi putut să rupă statutul lui Tikhon de suită credincioasă și iubitoare. Încercați eroina să se apropie de o persoană, sunt sfâșiați de apropiere, umilință sclavă și grosolănie. Vіn z chіdіstva zvik podkoryatisya vsomu motherі, frică să spună cuvântul de-a lungul. Tikhіn pokirno suportă tirania Kabanikh, nu smіyuch їy zaperechuvati și protestează. Yogo єdine bajannya - dorind să fie nepregătit virvatis z-pіd opіki tsієї zhіnki, du-te într-o sindrofie, întreabă. Această persoană neputincioasă, fiind una dintre numărul victimelor „regatului întunecat”, nu a vrut doar să o ajute pe Katerina, ci, la fel ca o ființă umană, să împrăștie lumea interioară a eroinei peste înălțime, pliabilă și inaccesibilă pentru el. Vіn nu a transmis imediat drama, deoarece se făcea în inimile echipei de yogo.

Katerina și Boris

Nepotul lui Dikiy, Boris, este, de asemenea, o victimă a unei clase de mijloc sanctimonioase și întunecate. În spatele calităților lor interioare ale vinului, există una semnificativ mai mare pentru „cei buni” care îl va face pe Yogo să se mute. Bunăstarea lui lângă capitala educației din academia comercială i-a dezvoltat nevoile culturale, vezi tu, important este ca acel personaj să trăiască în mijlocul Sălbaticului și al Mistretului. Problema capacității umane în p’єсі „Furtuna” se confruntă cu acest erou. Cu toate acestea, nu există niciun personaj în cel nou, care virvatis z-pіd їхної tiranie. Vіn єdiny, hto ozumіv razumіt Katerina, deși nu în zmozі їy ajutor: el nu are curajul să lupte pentru soția fecioarei, că vin de dragul lui їy se va calma, înveselește cota acelui zalishaє її, transmite moartea Katerinei. Nefericirea de a lupta pentru fericire i-a numit pe Boris și Tihon pe cei care nu trăiesc, ci suferă. Doar Katerina zumila a aruncat un strigăt de tiranie. Problema capacității umane în p’єсі într-un asemenea rang, este o problemă de caracter. Tilki oameni puternici poți arunca un wyklik către „regatul întunecat”. Înaintea lor, a existat mai mult decât o eroină principală.

Dumka Dobrolyubova

Problema capacității umane în drama „Furtuna” a fost dezvăluită de articolul lui Dobrolyubov, care a numit-o pe Katerina „un substitut al luminii în regatul întunecat”. Moartea unei tinere înzestrate, de o fire puternică, părtinitoare, atârna de „regatul” somnului meu, de parcă soarele ar fi căzut peste afide, întuneric mohorât. Autodistrugerea Katerinei Dobrolyubov arată ca un viklik, nu numai Wild și Kabanov, ci și modul obișnuit de viață într-o țară sumbru, despotică feudal-puternic.

Final inevitabil

A fost un final inevitabil, indiferent de cei pe care eroina principală l-a influențat atât de mult pe Dumnezeu. Katherine Kabanova a fost mai ușor de băut din toată viața, de a îndura aruncarea soacrei, gresie și conștiință docoră. Vaughn s-a recunoscut ca fiind vinovată în public, pentru că nu a mințit. Autodistrugerea acelei căințe publice a fost urmărită ca o vchinka, ca și cum ar aduce її bunătate umană.

Katerina putea fi disprețuită, disprețuită, bătută, dar nu a fost umilită în niciun fel, nu i-a jefuit pe vchinkiv fără valoare și scăzut, duhoarea nu mai era disproporționată față de moralitatea suspіlstva. Cum poate cineva să aibă moralitate într-un astfel de obmezhenyh, oameni proști? Problema demnității umane din drama „Furtună” este aceeași problemă a alegerii tragice a oamenilor, de a împăca și de a arunca un strigăt în suflet. Protestează în același timp, amenințăm cu consecințe importante, până la nevoia de a-și petrece viața.