Хоча сучасного читача відокремлюють від епохи Фонвізіна цілі два століття, важко знайти людину, яка б не знала, що «недоросль» — це дорослий недоучка, або не чув би реплік, що перетворилися на приказки, «не хочу вчитися, а хочу одружитися», «навіщо географія , коли візники є» та інших фонвізінських виразів.

Образи, крилаті слова та жарти з комедій Фонвізіна «Бригадир» та «Недоук» стали частиною нашого словника. Так само від покоління до покоління передавалися ідеї Фонвізіна, які зіграли важливу рольісторія визвольного руху.

Фонвізін належав до покоління молодих дворян, які здобули освіту в створеному з ініціативи Ломоносова Московському університеті. У 1755 р. він був визначений до університетської гімназії, яка готувала своїх вихованців до переведення у студенти, та провчився у ній до 1762 р.

Університет був центром літературного життяу Москві. Одним із перших заходів університету було видання творів Ломоносова, тут викладали його учні - поет і перекладач М. М. Поповський, філолог А. А. Барсов, а видавничими справами завідував М. М. Херасков.

При університеті існував театр, до репертуару якого входили й переклади вихованців гімназії. Їхні літературні вправи охоче друкували журнали «Корисне розвага» та «Збори», що виходили при університеті. кращих творів». Не дивно, що крім Фонвізіна з гімназії вийшли багато відомих згодом літераторів — Н. І. Новіков, Ф. А. Козловський, брати Каріни, А. А. Ржевський та ін.

Першими літературними роботами Фонвізіна були переклади з німецької та французької. Він містить перекладні статті в університетських журналах і одночасно випускає окремою книгою «Байки повчальні» датського просвітителя і сатирика Л. Гольберга (1761), а також починає переклад багатотомного роману Ж. Террасона «Геройська чеснота, або Життя Сифа, царя єгипетського» (176) 1768), героєм якого був ідеальний освічений государ.

Виховні та політичні ідеї Террасона позитивно оцінювали французькі просвітителі. Фонвізін пробує також свої сили в драматичній поезії, починаючи переклад антиклерикальної трагедії Вольтера «Альзіра».

Цей перелік творів, що зацікавили молодого письменника, свідчить про його ранній інтерес до ідей європейського Просвітництва. Ліберальне початок царювання Катерини II порушувало передової частини дворянства надії встановлення у Росії «освіченої» монархії.

Наприкінці 1762 р. Фонвізін залишає університет та визначається перекладачем до Колегії закордонних справ. Безпосередньо у Колегії він пробув лише рік, а потім був відряджений до канцелярії статс-секретаря імператриці І. П. Єлагіна.

У столиці розпочалася серйозна політична освіта Фонвізіна. Він опинився в курсі різноманітних суджень про передбачувані реформи, тих суперечок, які передували настільки важливим подіям в історії російської суспільної думки, як конкурс Вільного економічного товариства про стан кріпаків (1766) та скликання Комісії для складання Нового Уложення (1767). У цих суперечках формувалася ідеологія російського Просвітництва. Фонвізін приєднав свій голос до тих, хто вимагав політичних свобод та ліквідації кріпацтва.

Про його суспільних поглядаху роки дають уявлення що поширювалося у рукописі «Скорочення про вільності французького дворянства і користь третього чину» і переклад «Торгуючого дворянства» Г.-Ф. Куайє з передмовою німецького юриста І.-Г. Юсті, що вийшов 1766 р.

Куайє ставив за мету вказати, як деградуюче дворянство може знову стати процвітаючою станом. Але Фонвізіна книга, мабуть, привабила насамперед різкою критикою дворян, що в ній містилися, які в ім'я станових забобонів нехтують інтересами держави і нації, а також думкою про те, що збереження жорстких станових перегородок — не в інтересах суспільства.

Саме цю ідею він розвинув у рукописному міркуванні про започаткування «третього чину» в Росії, під яким малися на увазі купецтво, майстрові та інтелігенція. Новий «міщанський» стан мав поступово складатися з тих, хто викупився на волю і отримав освіту кріпаків.

Так, на думку Фонвізіна, поступово, мирним шляхом, за допомогою законів, виданих освіченою владою, досягалися ліквідація кріпацтва, просвітництво суспільства та розквіт громадянського життя. Росія ставала країною з дворянством «зовсім вільним», третім чином, «цілком звільненим» і народом, що «вправляється в землеробстві, хоча не зовсім вільним, але, принаймні, має надію бути вільним».

Фонвізін був просвітителем, але печаткою дворянської обмеженості відзначені як його віра у освічений абсолютизм, і у споконвічну обраність свого класу. Потрібно, однак, відзначити, що ранній інтерес Фонвізіна до станових, а по суті - до соціальних питань, характерний і для його подальшої творчості, дозволить йому тверезо, ніж багатьом з його сучасників, оцінити і політичну ситуацію, що склалася за царювання Катерини II .

Пізніше, створюючи образ дворянина Стародума в «Недорослі», образ, якому у цій п'єсі віддані авторські думки й симпатії, він зауважить, що його герой склав свій стан і добився незалежності як чесного промисловця, а не як низькопоклонного придворного. Фонвізін виступив серед перших російських письменників, які почали послідовно руйнувати станові перегородки феодального суспільства.

Фонвізін дуже добре знав російське дворянство, щоб очікувати від нього підтримки при здійсненні просвітницької програми. Але він вірив у дієвість пропаганди просвітницьких ідей, під впливом якої мало сформуватися нове покоління чесних синів вітчизни. Як він думав, вони стануть помічниками та опорою освіченого государя, метою якого буде благо батьківщини та нації.

Тому Фонвізін, сатирик характером свого обдарування, починаючи з ранніх творів, пропагує також позитивний ідеал суспільної поведінки. Вже в комедії «Коріон» (1764) він нападав на дворян, які ухиляються від служби, і словами одного з героїв заявляв:

Хто до загальної користі все старання доклав,

І до слави своєї батьківщини служив,

Той у життя своє скуштував веселість пряму.

«Коріон», вільна переробка комедії французького драматурга Ж.-Б. Гресе «Сідней» відкриває петербурзький період творчості Фонвізіна. Переклад трагедії Вольтера «Альзіра» (який поширювався у списках) створив йому репутацію талановитого автора-початківця. Одночасно він був прийнятий у гуртку молодих драматургів, які групувалися навколо його безпосереднього начальника І. П. Єлагіна, відомого перекладача та мецената.

У цьому гуртку склалася теорія «відмінювання» іноземних творів «на російські вдачі». Єлагін перший застосував принцип «відмінювання» у запозиченій у Гольберга п'єсі «Жан де Моле, або Російський француз», а послідовно його сформулював В. І. Лукін у передмовах до своїх комедій.

На той час у перекладних п'єсах зображувався малозрозумілий російському глядачеві побут, використовувалися іноземні імена. Усе це, як писав Лукін, як знищувало театральну ілюзію, а й зменшувало виховний вплив театру. Тому почалося «перероблення» цих п'єс на російський лад. «Коріоном» Фонвізін заявив про себе як про прихильника національної тематики у драматургії та включився у боротьбу з перекладачами розважальних п'єс.

У гуртку Єлагіна виявляли живий інтерес до нового жанру «серйозної комедії», яка отримала теоретичне обґрунтування у статтях Дідро та завойовувала європейські сцени. Спроба, половинчаста і цілком вдала, запровадити принципи повчальної драматургії в російську літературну традицію було зроблено вже у п'єсах Лукіна.

Але його комедії виявилися позбавлені почуття комічного і, головне, протистояли проникненню сатири в усі галузі літератури, яке декількома роками пізніше призвело до появи сатиричної журналістики. Такі приватні теми, як зворушливе зображення страждає чесноти чи виправлення порочного дворянина, ніяк не відповідали політичним цілям російських просвітителів, що ставили питання про перетворення суспільства в цілому.

Пильну увагу до поведінки людини у суспільстві дозволило Фонвізіну глибше, ніж його сучасникам, зрозуміти основи просвітницької естетики Дідро. Задум сатиричної комедії про російське дворянство оформився у атмосфері суперечок навколо Комісії упорядкування Нового Уложення, де більшість дворян виступило на захист кріпацтва. У 1769 р. «Бригадир» було завершено, і, звертаючись до громадської сатири, Фонвізін остаточно пориває з елагінським гуртком.

Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.

«Наука і розум підкоряються моді стільки ж, скільки сережки та гудзики»

Д.І. Фонвізін.

Російський письменник - основоположник російської побутової комедії («Бригадир» та «Недоук»); перекладач. Походив з обрусілих лівонських дворян та її прізвища за життя писалася так: Фон-Візін.

У 1777-1778 роках Д.І. Фонвізінподорожував Німеччиною, Францією, де познайомиться Жаном Д’Аламбером ,Бенджаміном Франкліномі був свідком тріумфу, влаштованого з нагоди приїзду до Парижа Вольтера.

Д.І. Фонвізін, перебуваючи в Мілані, пише у листі про свої враження: «Ні в селах сільського устрою, ні в містах жодної поліції немає: кожен робить, що хоче, не боячись правління. Дивно, як все ще досі тримається і як самі люди один одного ще не винищили. Якби в нас було таке припущення, яке тут, я впевнений, що безлад був би ще гіршим. Я думаю, що італійці звикли до безладу так сильно, що воно жорстоких наслідків вже не виробляє і що самовільність само собою від часу вгамувалося і силу свою втратило »…

Пізніше Д.І. Фонвізіннаписав: «Міркування про винищуваної Росії зовсім будь-якій формі державного правління і тому про непорушний стан як імперії, і самих государів».

«У ньому просвітитель, драматург, публіцист називає свій час як успішне негідним людям, голови яких зайняті одним вигадкою коштів до збагачення. Жадібне користолюбство навколо: хто може - грабує; хто не може – краде; правосуддя перетворилося на торжище і можна боятися втратити без провини своє і сподіватися без права взяти чуже. Предметами відкупу стала не тільки торгівля вином, сіллю або стягування податей, а - правосуддя, роздача нагород, службових місць тощо. відомому земній кулі не обіймає і якого в міру його обширності немає у світі малолюдніше; держава, роздроблена з лишком на тридцять великих областей і що складається, можна сказати, з двох тільки міст, з яких в одному живуть люди більшою частиною потреби, в іншому більшою частиною примхи; держава, чисельним і хоробрим своїм воїнством страшне і якого становище таке, що втратою однієї баталії може іноді буття її зовсім винищитися; держава, яка силою і славою своєю привертає увагу цілого світла і яка чоловік, одним людським виглядом від худоби відрізняєтьсяі ніким не чинний, може привести, так би мовити, за кілька годин на край кінцевого руйнування і загибелі; держава, що дає чужим землям царів і котрого власний престол залежить від відчинення кабаків для звірячого натовпу буян, що охороняють безпеку царські особи; держава, що рухається повсякденними і часто один одному суперечать указами, але не має жодного жорсткого законоположення; держава, де люди становлять власність людей, де людина одного статку має право бути разом позивачем і суддею над людиною іншого статку, де кожен, отже, може бути завжди або тиран, або жертва; держава не монархічна, бо немає в ньому фундаментальних законів; не аристократія, бо верховне у ньому правління є бездушна машина, що рухається свавіллям государя; на демократію ж і бути не може земля, де народ, плазуна в темряві глибокого невігластва, носить безголосно тягар жорстокого рабства »

Картина воістину безпросвітна та безрадісна.

Коли «Міркування…» стало відомо Катерині II, Фонвізінбув негайно відставлений від служби, на його літературну діяльністьбуло накладено фактичну заборону; до кінця життя твори письменника не публікувалися.

«Добре мені жити доводиться, вже й пан Фонвізінхоче вчити мене царювати! - з неприхованим озлобленням висловилася імператриця у колі придворних».

Помпєєв Ю.А., Історія та філософія вітчизняного підприємництва, СПб, «Санкт-Петербурзький державний університет культури та мистецтв», 2003, с. 177-178.

«… Денис Іванович спробує створити словник російських синонімів, і літературні спеціальності будуть представлені у ньому так: «Писець, називається той, хто складає своє чи чуже листує. Письменник - хто складає прозою. Творець - хто пише віршами та прозою. Творець – хто написав знаменитий твір віршами чи прозою». Поет, поет сюди навіть не догодив. Як і письменник драматичний, трагік чи комік. Поділ невдалий і невиразний, і це якраз говорить про тодішнє становище в словесності».

Рассадін С.Б., Умрі, Денис, або неугодний співрозмовник імператриці, М., «Текст», 2008, с. 77.

«Куди менш «Недоросля» відома його повість «Калісфен» - чудовий твір, писаний 1786-го, за шість років до смерті. Твір, можна сказати, підсумковий. Йдеться там ось про що. Арістотельпосилає одного зі своїх учнів, філософа Каллісфенадо іншого учня, до Олександру Македонському. Бо той, що ще не забув уроків наставника і усвідомлює, як влада розбещує його, молить про духовну допомогу: «Я людина і оточена підлабузниками; боюся, щоб нарешті отрута лестощів не проникла в душу мою і не отруїла моїх добрих схильностей». І спершу справа йде на лад, Каллісфен двічі вдається приборкати погані нахили Олександра. Але... Словом, зрозуміло. Листяни беруть своє, прямодушний філософ потрапляє в опалу, потім і на плаху, якої, втім, не дочекався. Віддав дух. Пощастило...»

Рассадін С.Б., Російські, або з дворян до інтелектуалів, М., «Книжковий сад», 1995 р., с. 39.

«Людина, буває низька станом, а підл душею. У низькому стані можна мати шляхетну душу, так само як і великий пан може бути дуже підла людина. Слово низька належить до стану, а підлість до поведінки; бо немає стану підлого, крім нероб. У низький стан приходить людина іноді мимоволі, а підла завжди стає добровільно. Зневага знатного негідника до добрим людямнизького стану є видовище, яке принижує людство».

Фонвізін Д. І., Низький, підлий / Досвід російського сословника, Зібрання творів у 2-х томах, Том 1, с. 226-227.

Денис Іванович Фонвізін, Втративши здатність писати, став інвалідом у самому буквальному сенсі слова - захворів, втратив здатність ходити і через кілька років помер. «Розбитого паралічем Фонвізіна возили у візочку, - розповідає М. Зощенкау книзі «Повернена молодість», - причому він не раз наказував лакею зупинити свій візок на набережній, біля Академії наук, і, коли студенти виходили з університету, Фонвізін махав рукою і кричав їм: «Не пишіть, молоді люди, не пишіть. Ось що зробила зі мною література».

Чхартишвілі Р., Письменник і самогубство, М., «Новий літературний огляд», 2001, с. 410-412.

Які твори Фонвізіна відомі сучасним читачам? Безумовно, «Недоук». Адже комедія входить до шкільну програму. Відомо, що перу російського письменника належать критичні статті-переклади зарубіжних авторів. Однак літературознавчими працями та сатиричним твором про неосвічене сімейство Простакових твори Фонвізіна не обмежуються.

Що ще написав автор побутової комедії? І чому на схилі років автору «Недорості» важко було опублікувати свої твори?

Російський автор іноземного походження

Письменник жив і творив у катерининську епоху. Твори Фонвізіна були створені, якби одне із предків комедіографа не потрапив якось у російський полон. Творець таких персонажів, як Простаков, Стародум і Митрофанушка, мав походження іноземне, проте був російським з усіх російських письменників вісімнадцятого століття. Принаймні так про нього сказав Пушкін.

Перекладацька діяльність

Письменник навчався у гімназії, потім став студентом філософського факультету. Твори Фонвізину є вершиною театрального мистецтвавісімнадцятого століття. Однак перш ніж здобути визнання, літератор багато років корпів над перекладами іменитих зарубіжних і навіть античних драматургів. І лише набравшись досвіду, він приступив до написання оригінальних творів.

Художнім перекладом герой цієї статті почав займатися випадково. Одного разу один із петербурзьких книготорговців почув про його чудові знання іноземних мов. Підприємець запропонував молодій людині перекласти на російську твори Людвіга Хольберга. Денис Фонвізін впорався із завданням. Після чого посипалося безліч речень від видавців.

Літературна творчість

Коли почали з'являтися оригінальні твори Фонвізіна? Список його творів невеликий. Нижче наведено перелік драматургічних творів та публікацій на політичну тему. Але колись варто кілька слів сказати про світогляд цього автора.

У другій половині вісімнадцятого століття в Європі в моді була просвітницька думка, одним з основоположників якої був Вольтер. Російський письменник із задоволенням перекладав твори французького сатирика. Гумор, яким відрізняються твори Фонвізіна у стилі класицизму, ймовірно, став особливістю, що сформувалася під впливом творчості Вольтера. У роки, коли літератор особливо активно відвідував гуртки вільнодумців, було створено першу комедія.

«Бригадир»

Літературні заняття допомогли Фонвізіну піднятися службовими сходами в молодості, але справили згубний вплив на творчість письменника в похилому віці. На переклад трагедії Вольєра звернула увагу сама імператриця. Особливим успіхом мала комедія «Бригадир».

Публіцистика

У 1769 році письменник перейшов на службу, який спонукав його написати політичний трактат. Назва цього твору цілком відповідає часу, у якому жив автор: «Міркування про дуже винищуваної будь-якій формі правління державного устрою і про стані імперії і государів».

У катерининську епоху освічені люди висловлювалися дуже витіювато, навіть сама імператриця, якій, до речі, твір не сподобалося. Справа в тому, що в цьому творі автор критикував і Катерину, і її лідерів, вимагав конституційного перетворення. При цьому наважився навіть загрожувати державним переворотом.

В Парижі

Понад два роки провів Фонвізін у Франції. Звідти він вів регулярне листування з Паніним та іншими однодумцями. Суспільно-соціальні проблеми стали головною темоюяк листів, і творів. Публіцистичні твори Фонвізіна, список яких маловідомий сучасникам, попри відсутність жорсткої цензури у роки, були просякнуті жагою змін, реформаторським духом.

Політичні погляди

Після відвідин Франції Денис Фонвізін написав нові «Міркування». На цей раз вони присвячувалися державним законам. У цьому творі автор порушив питання про кріпацтво. Будучи впевненим у необхідності його знищення, він перебував усе ще під враженням «пугачівщини», а тому пропонував позбавлятися кріпацтва помірно, не поспішаючи.

Фонвізін займався літературною творчістюдо кінця своїх днів. Але через несхвалення імператриці не зміг видати зібрання своїх творів. Зрештою, варто назвати твори Фонвізіна.

Список книг

1. "Бригадир".
2. "Недоук".
3. «Міркування про неодмінні державні закони».
4. "Вибір гувернера".
5. «Розмова у княгині Халдіна».
6. "Відверте зізнання".
7. "Коріон".

«Чистосердечне визнання» письменник створив, будучи в похилому віці. Цей твір має автобіографічний характер. У останні рокиписьменник Фонвізін головним чином писав статті до журналів. В історію російської літератури Фонвізін увійшов як автор комедій у жанрі класицизму. Що це за напрямок? У чому його характерні риси?

Твори Фонвізіна

Класицизм є напрямом, заснованим на засадах раціоналізму. У творах присутні гармонія та віра, суворо дотримані поетичні нормативності. Герої комедії «Недоук» розділені на позитивних та негативних. Суперечливих образів тут немає. І це також є характерною рисоюкласицизму.

Зародився цей напрямок у Франції. У Росії її класицизм відрізнявся сатиричною спрямованістю. У творах французьких драматургів першому місці була антична тематика. Для характерні національно-історичні мотиви.

Головна особливість драматургічних творів вісімнадцятого століття – єдність часу та місця. Події «Недорослі» відбуваються у будинку сімейства Простакових. Все, що описано в комедії, відбувається протягом двадцяти чотирьох годин. Фонвізін наділив своїх персонажів іменами, що говорять. Скотинін мріє про села, де пасеться багато свиней. Вральман вдає, що просвітлює Митрофанушку, тоді як вводить недоросля в ще страшніше невігластво.

У комедії порушується тема виховання. Просвітня думка справила значний вплив на всю творчість Фонвізіна. Письменник мріяв про зміну державного устрою. Але вважав, що без освіти будь-які зміни призведуть до бунту, «пугачівщини» чи інших негативних соціально-політичних наслідків.

Знаменитий письменник Катерининської доби Д.І. Фонвізін народився 3 (14) квітня 1745 року в Москві, в багатій дворянській родині. Походив з ліфляндського лицарського роду, що зовсім обрусів (до середини XIXстоліття прізвище писалося Фон-Візен). Початкову освіту здобув під керівництвом свого батька, Івана Андрійовича. У 1755-1760 роках Фонвізін навчався у щойно відкритій гімназії при Московському університеті; в 1760 був "зроблено в студенти" філософського факультету, але пробув в університеті всього 2 роки.

p align="justify"> Особливе місце в драматургії цього часу займає творчість Дениса Івановича Фонвізіна (1745-1792), що стало вершиною театральної культури XVIIIстоліття. Наслідуючи традиції класицистської комедії, Фонвізін йде далеко вперед, по суті будучи родоначальником критичного реалізму в російській драматургії. А. З. Пушкін назвав великого драматурга «сатири сміливим володарем», «другом свободи». М. Горький стверджував, що Фонвізіним розпочато чудова і, можливо, найбільш соціально плідна лінія російської літератури - лінія викривально-реалістична. Творчість Фонвізіна справила величезний вплив на сучасних йому та наступних письменників та драматургів. Д. І. Фонвізін рано долучився до театру. Театральні враження - найсильніші у його молодості: «... ніщо у Петербурзі так мене не захоплювало, як театр, що його побачив уперше зроду. Дії, зробленого мені театром, майже описати неможливо». Ще студентом Фонвізін бере участь у житті Московського університетського театру. Надалі Денис Іванович підтримує зв'язки України із найбільшими діячами російського театру - драматургами і акторами: А. П. Сумароковим, І. А. Дмитревським та інші, виступає з театральними статтями в сатиричних журналах. Ці журнали надали великий впливтворчість Фонвізіна. У них він часом черпав мотиви для своїх комедій. Драматургічна діяльність Фонвізіна починається у 60-ті роки. Спочатку він перекладає іноземні п'єси і «перекладає» їх у російський лад. Але це було лише пробою пера. Фонвізін мріяв створити національну комедію. «Бригадир» – перша оригінальна п'єса Фонвізіна. Вона була написана наприкінці 60-х. Невигадливість сюжету не завадила Фонвізіну створити гостросатиричний твір, показати звичаї та характер своїх недалеких героїв. П'єсу «Бригадир» сучасники назвали «комедією про наші вдачі». Ця комедія була написана під впливом передових сатиричних журналів та сатиричної комедій російського класицизму і перейнята турботою автора про виховання молоді. «Бригадир» - перший Росії драматургічне твір, наділене всіма рисами національної оригінальності, нічим не нагадує комедій, створюваних за закордонними зразками. У мові комедії безліч народних оборотів, афоризмів, влучних порівнянь. Ця перевага «Бригадира» була негайно помічена сучасниками, і найкращі зі словесних оборотів Фонвізіна перейшли в повсякденне життя, увійшли до приказки. Комедія «Бригадир» було поставлено 1780 року у Петербурзькому театрі на Царициному лугу. Друга комедія «Недоук» написана Д. І. Фонвізіним у 1782 році. Вона принесла автору довгу славу, поставила його в перші ряди борців із кріпацтвом. У п'єсі розробляються найважливіші для епохи проблеми. У ній йдеться про виховання дворянських синків-недорослей і про звичаї придворного суспільства. Але гостріше за інших поставлено проблему кріпацтва, лихоманства та безкарної жорстокості поміщиків. «Недоук» створений рукою зрілого майстра, який зумів населити п'єсу живими характерами, побудувати дію за ознаками як зовнішньої, а й внутрішньої динаміки. Комедія «Недоук» рішуче не відповідала вимогам Катерини II, яка написала авторам «лише зрідка торкатися пороків» і проводити критику неодмінно «в усміхненому дусі». 24 вересня 1782 року «Недоук» була поставлена ​​Фонвізіним та Дмитрівським у театрі на Царициному лузі. Вистава мала великий успіх у широкої публіки. 14 травня 1783 року відбулася прем'єра "Недоросля" на сцені Петровського театру в Москві. Прем'єра та подальші спектаклі йшли з величезним успіхом. «Вибір гувернера» - комедія, написана Фонвізіним в 1790 році, була присвячена актуальній темі виховання молоді в аристократичних дворянських будинках. Пафос комедії спрямований проти іноземних авантюристів-псевдоучителів на користь освічених російських дворян.