Князь, батько Елен, Анатолія та Іполита. Це дуже відома і досить впливова в суспільстві людина, яка займає важливу придворну посаду. Ставлення до всіх оточуючих у князя Ст поблажливе і поблажливе. Автор показує свого героя «в придворному, шитому мундирі, панчохах, черевиках, при зірках, зі світлим виразом плоского обличчя», з «надушеною і сяючою лисиною». Але, коли він усміхався, у його усмішці було «щось несподівано грубе та неприємне». Спеціально князь В. нікому не бажає зла. Він просто користується людьми та обставинами для здійснення своїх планів. В. завжди прагне зблизитися з людьми, які багатші і вищі за його положення. Герой вважає себе зразковим батьком, він робить усе можливе, щоб улаштувати майбутнє своїх дітей. Він намагається одружити свого сина Анатоля на багатій князівні Марії Болконській. Після смерті старого князя Безухова та отримання П'єром величезної спадщини, Ст призначає багатого нареченого і хитрістю видає за нього свою дочку Елен. Князь В. великий інтриган, що вміє жити в суспільстві та заводити знайомства з потрібними людьми.

Анатолій Курагін

Син князя Василя, брат Елен та Іполита. Сам князь Василь дивиться на свого сина як на «неспокійного дурня», якого постійно потрібно рятувати з різних неприємностей. А. дуже гарний, чепурунок, нахабу. Він відверто дурний, не винахідливий, але популярний у суспільстві, тому що «в нього була і дорога для світла здатність спокою і впевненість, що нічим не змінюється». А. друг Долохова, постійно бере участь у його гульбах, дивиться життя як у постійний потік задоволень і насолод. Його не хвилюють інші люди, він егоїстичний. До жінок А. ставиться з презирством, відчуваючи свою перевагу. Він звик усім подобатися, не відчуваючи нічого серйозного у відповідь. А. захопився Наталкою Ростовою і спробував відвезти її. Після цієї події, герой був змушений тікати з Москви і ховатися від князя Андрія, який хотів викликати на дуель спокусника своєї нареченої.

Курагіна Елен

Дочка князя Василя, та був дружина П'єра Безухова. Блискуча петербурзька красуня з «посмішкою, що незмінюється», білими повними плечима, глянсуватим волоссям і прекрасним станом. У ній не було помітно кокетства, ніби їй соромно було «за свою безперечно і надто сильну і переможну красу». е. незворушна, надаючи всім право милуватися собою, чому на ній відчувається як би лиск від безлічі чужих поглядів. Вона вміє бути мовчазно-гідною у світлі, справляючи враження тактовної та розумної жінки, що в поєднанні з красою забезпечує їй постійний успіх. Вийшовши заміж за П'єра Безухова, героїня виявляє перед своїм чоловіком не лише обмеженість розуму, грубість думки та вульгарність, а й цинічну розбещеність. Після розриву з П'єром і отримання від нього за довіреністю великої частини статків, вона живе то в Петербурзі, то за кордоном, то повертається до чоловіка. Незважаючи на сімейний розрив, постійну зміну коханців, серед яких Долохов і Друбецька, Е. продовжує залишатися однією з найвідоміших і обласканих петербурзьким світлом дам. У світлі вона робить дуже великі успіхи; живучи одна, вона стає господаркою дипломатичного та політичного салону, набуває репутації розумної жінок.

Анна Павлівна Шерер

Фрейліна, наближена до імператриці Марії Федорівни. Ш. - господиня модного в Петербурзі салону, опис вечора в якому відкриває роман. А.П. 40 років, вона штучна, як і весь вищий світ. Її ставлення до будь-якої людини чи події повністю залежить від останніх політичних, придворних чи світських міркувань. Вона дружна із князем Василем. Ш. «повна пожвавлення і пориву», «бути ентузіасткою стало її суспільним становищем». У 1812 році її салон демонструє хибний патріотизм, їдучи і штрафуючи за французьку мову.

Борис Друбецькой

Син княгині Ганни Михайлівни Друбецької. З дитинства виховувався і довго мешкав у будинку Ростових, яким доводився родичем. Б. і Наталя були закохані одна в одну. Зовні це «високий білявий юнак із правильними тонкими рисами спокійного та гарного обличчя». Б. з юності мріє про кар'єру військового, дозволяє матері принижуватися перед вищими, якщо це допоможе йому. Так, князь Василь знаходить йому місце у гвардії. Б. збирається зробити блискучу кар'єру, заводить багато корисних знайомств. Через деякий час стає коханцем Елен. Б. вдається бути в потрібному місці в потрібний час, та його кар'єра та становище затверджуються особливо міцно. У 1809 році знову зустрічає Наташу і захоплюється нею, навіть думає з нею одружитися. Але це завадило б його кар'єрі. Тому Б. починає шукати собі багату наречену. Зрештою він одружується з Жюлі Карагіною.

Граф Ростов

Ростов Ілля Андрєєві - граф, батько Наташі, Миколи, Віри та Петі. Дуже добродушна, щедра людина, любить життяі не дуже вміє розраховувати свої кошти. Р. здатний найкраще зробити прийом, бал, він привітний господар і зразковий сім'янин. Граф звик жити на широку ногу, і тоді, коли гроші вже не дозволяють цього, поступово руйнує свою сім'ю, від чого сильно страждає. При виїзді з Москви саме Р. починає віддавати підводи для поранених. Так він завдає одного з останніх ударів по бюджету сім'ї. Загибель сина Петі остаточно зламала графа, він оживає лише тоді, коли готує весілля для Наташі та П'єра.

Графиня Ростова

Дружина графа Ростова, «жінка зі східним типом худого обличчя, років сорока п'яти, мабуть виснажена дітьми… Повільність її рухів і говірки, що походила від слабкості сил, надавала їй значний вигляд, що вселяє повагу». Р. створює у своїй сім'ї атмосферу любові та доброти, дуже дбає про долі своїх дітей. Звістка у смерті молодшого та улюбленого сина Петі ледь не зводить її з розуму. Вона звикла до розкоші та виконання найменших примх, і вимагає цього після смерті свого чоловіка.

Наталя Ростова

Дочка графа та графині Ростових. Вона «чорноока, з великим ротом, негарна, але жива...». Відмінні риси Н. - емоційність та чуйність. Вона не дуже розумна, але має вражаючу здатність вгадувати людей. Вона здатна на шляхетні вчинки, може забути про свої інтереси заради інших людей. Так вона закликає свою сім'ю вивозити на підводах поранених, залишивши майно. Н. з усією віддачею виходжує мати після загибелі Петі. У Н. дуже гарний голос, вона дуже музична. Своїм співом вона здатна пробуджувати найкраще у людині. Толстой відзначає близькість Н. до простого народу. Це одна з її найкращих якостей. Н. живе в атмосфері закоханості та щастя. Зміни у її житті відбуваються після зустрічі з князем Андрієм. Н. стає його нареченою, але пізніше захоплюється Анатолем Курагіним. Через деякий час Н. розуміє всю силу своєї провини перед князем, перед його смертю він прощає її, вона залишається з ним до його смерті. Справжнє коханняН. відчуває до П'єра, вони чудово розуміють один одного, їм дуже добре разом. Вона стає його дружиною і повністю віддається ролі дружини та матері.

Микола Ростов

Син графа Ростова. «Невисокий кучерявий юнак з відкритим виразом обличчя». Герой відрізняється «стрімкістю і захопленістю», він веселий, відкритий, доброзичливий та емоційний. Н. бере участь у військових кампаніях та Вітчизняної війни 1812 року. У Шенграбенському бою Н. йде в атаку спочатку дуже хоробро, але потім поранений в руку. Це поранення викликає в нього паніку, він думає про те, як він може померти, «кого так люблять усі». Ця подія дещо принижує образ героя. Після Н. стає хоробрим офіцером, справжнім гусаром, що зберігає вірність обов'язку. У Н. був довгий роман із Сонею, і він збирався зробити благородний вчинок, одружившись з безприданницею всупереч волі матері. Але отримує від Соні листа, в якому вона каже, що відпускає його. Після смерті батька Н. бере на себе турботи про сім'ю, пішовши у відставку. Вони з Марією Болконською закохуються один в одного і одружуються.

Петро Ростов

Молодший син Ростових. На початку роману бачимо П. ще маленьким хлопчиком. Він типовий представник сім'ї, добрий, веселий, музичний. Бажає наслідувати старшого брата і піти в житті по військовій лінії. У 1812 році сповнений патріотичних поривів і йде до армії. Під час війни юнак випадково потрапляє з дорученням до загону Денисова, де й залишається, бажаючи брати участь у справі. Він випадково гине, напередодні виявляючи по відношенню до товаришів усі свої найкращі якості. Його смерть – найбільша трагедія для його родини.

П'єр Безухів

Незаконний син багатого та відомого у суспільстві графа Безухова. Він постає практично перед смертю батька і стає спадкоємцем всього стану. П. дуже відрізняється від людей, що належать до вищого суспільства навіть зовні. Це «масивний, товстий хлопець із стриженою головою, в окулярах» із «спостережливим і природним» поглядом. Він виховувався за кордоном, здобув там гарну освіту. П. розумний, має схильність до філософських міркувань, у нього дуже добра і м'яка вдача, він зовсім непрактичний. Його дуже любить Андрій Болконський, вважає його своїм другом та єдиною «живою людиною» серед усього вищого світу.
У гонитві за грошима, П. обплутує сім'я Курагіних і, користуючись наївністю П., змушують його одружитися з Елен. Він із нею нещасливий, розуміє, що це страшна жінка і розриває із нею стосунки.
На початку роману бачимо, що П. вважає Наполеона своїм кумиром. Потім він страшенно розчаровується в ньому і навіть хоче вбити. П. властиві пошуки сенсу життя. Саме так він захоплюється масонством, але, побачивши їхню фальш, йде звідти. П. намагається перевлаштувати життя своїх селян, але в нього це не виходить через його довірливість і непрактичність. П. бере участь у війні, не зовсім розуміючи, що це таке. Залишившись у Москві, що горить, щоб убити Наполеона, П. потрапляє в полон. Він переживає великі моральні муки під час страти полонених. Там же П. зустрічається з виразником «думки народної» Платоном Каратаєвим. Завдяки цій зустрічі П. вивчився бачити «вічне і нескінченне у всьому». П'єр любить Наташу Ростову, але та одружена з його другом. Після смерті Андрія Болконського та відродження Наташі до життя, найкращі героїТолстого одружуються. В епілозі ми бачимо П. щасливим чоловіком та батьком. У суперечці з Миколою Ростовим П. висловлює свої переконання, і ми розуміємо, що маємо майбутній декабрист.

Соня

Вона «тоненька, мініатюрненька брюнетка з м'яким, відтіненим довгими віями поглядом, густою чорною косою, що двічі обвивала її голову, і жовтуватим відтінком шкіри на обличчі і особливо на оголених худорлявих, але граціозних руках і шиї. Плавністю рухів, м'якістю і гнучкістю маленьких членів і дещо хитрою і стриманою манерою вона нагадує красиве кошеня, яке ще не сформувалося, яке буде чарівною кішечкою».
С. - племінниця старого графа Ростова, що виховується в цьому будинку. З дитинства героїня закохана у Миколу Ростова, дуже дружна з Наталкою. С. стримана, мовчазна, розважлива, здатна жертвувати собою. Почуття до Миколи настільки сильне, що вона хоче «любити завжди, а він нехай буде вільний». Через це вона відмовляє Долохову, який хотів одружитися з нею. С. і Микола пов'язані словом, він обіцяв взяти її за дружину. Але стара графиня Ростова проти цього весілля, він дорікає С… Та, не бажаючи платити невдячністю, відмовляється від одруження, звільняючи Миколу від цієї обіцянки. Після смерті старого графа живе разом із графинею під опікою Миколи.

Долохів

«Долохов був чоловік середнього зросту, кучерявий і зі світлими, блакитними очима. Йому було років із двадцять п'ять. Він не носив вусів, як і всі піхотні офіцери, і рот його, найдивовижніша риса його обличчя, було видно. Лінії цього рота були чудово тонко вигнуті. У середині верхня губа енергійно опускалася на міцну нижню гострим клином, і в кутах утворювалося постійно щось на зразок двох усмішок, по одній з кожного боку; і все разом, а особливо у поєднанні з твердим, нахабним, розумним поглядом, складало враження таке, що не можна було не помітити цього обличчя». Цей герой небагатий, але вміє поставити себе так, що всі довкола поважають і побоюються його. Він любить розважатися, причому досить дивним і часом жорстоким способом. За один випадок знущання над квартальним Д. був розжалований у солдати. Але під час військових дій знову набув свого чину офіцера. Це розумна, хоробрий і холоднокровна людина. Він не боїться смерті, має славу злої людини, приховує свою ніжну любов до матері. Насправді Д. не бажає знати нікого, крім тих, кого справді кохає. Він поділяє людей на шкідливих і корисних, бачить навколо себе в основному шкідливих і готовий їх позбутися, якщо вони раптом стануть на його дорозі. Д. був коханцем Елен, він провокує П'єра на дуель, нечесно обіграє в карти Миколи Ростова, допомагає Анатолеві влаштувати втечу з Наталкою.

Микола Болконський

Князь, генерал-аншеф, був відставлений від служби за Павла I і засланий у село. Він батько Андрія Болконського та княжни Марії. Це дуже педантична, суха, діяльна людина, яка не виносить ледарства, дурості, забобонів. У його будинку все розписано щогодини, він весь час має бути при справі. Старий князьне найменших змін порядку та графіка.
Н.А. невисокий на зріст, «у напудреному перуку… з маленькими сухими ручками і сивими висячими бровами, що іноді, як він насуплювався, застилали блиск розумних і наче молодих блискучих очей». Князь дуже стриманий у прояві почуттів. Свою дочку він постійно мучить причіпками, хоча насправді дуже її любить. Н.А. горда, розумна людина, постійно дбає про збереження фамільної честі та гідності. У своєму синові він виховав почуття гордості, чесності, обов'язку, патріотизму. Незважаючи на відхід від суспільного життя, князь постійно цікавиться політичними та військовими подіями, що відбуваються в Росії. Лише перед смертю він втрачає уявлення про масштаб трагедії, що трапилася з батьківщиною.

Андрій Болконський

Син князя Болконського, рідний брат князівни Марії. На початку роману ми бачимо Б. як розумної, гордої, але досить пихатої людини. Він зневажає людей вищого світу, нещасливий у шлюбі і не поважає свою гарну дружину. Б. дуже стриманий, добре освічений, має сильну волю. Цей герой переживає великі духовні зміни. Спочатку бачимо, що його кумиром є Наполеон, якого він вважає великою людиною. Б. потрапляє на війну, вирушає до діючої армії. Там він бореться нарівні з усіма солдатами, виявляє велику хоробрість, холоднокровність, розважливість. Бере участь у Шенграбенській битві. Б. був тяжко поранений в Аустерліцькій битві. Цей момент украй важливий, бо саме тоді почалося духовне переродження героя. Лежачи нерухомим і бачачи над собою спокійне і вічне небо Аустерліца, Б. розуміє всю дріб'язковість і дурість всього, що відбувається на війні. Він усвідомив, що насправді в житті мають бути зовсім інші цінності, ніж ті, що мали досі. Усі подвиги, слава немає значення. Є лише це величезне та вічне небо. У цьому епізоді Б. бачить Наполеона і розуміє все нікчемність цієї людини. Б. повертається додому, де його вважали загиблим. Його дружина вмирає під час пологів, але дитина виживає. Герой вражений смертю дружини та відчуває свою провину перед нею. Він вирішує більше не служити, поселяється в Богучарові, займається господарством, вихованням сина, читає багато книг. Під час поїздки до Петербурга Б. вдруге зустрічається з Наталкою Ростовою. У ньому прокидається глибоке почуття, герої вирішують одружитися. Батько Б. не погоджується з вибором сина, вони відкладають весілля на рік, герой їде за кордон. Після зради нареченої він повертається до армії під керівництвом Кутузова. Під час Бородінської битви смертельно поранено. Випадково він залишає Москву в обозі Ростових. Перед смертю він прощає Наташу та розуміє справжній сенскохання.

Ліза Болконська

Дружина князя Андрія. Вона улюблениця всього світу, приваблива молода жінка, яку всі називають маленькою княгинею. «Її гарненька, з трохи вухами, що чернели, верхня губка була коротка по зубах, але тим миліша вона відкривалася і тим ще миліше витягувалася іноді і опускалася на нижню. Як це завжди буває у цілком привабливих жінок, недолік її – короткість губи та напіввідкритий рот – здавалися її особливою, власне її красою. Всім було весело дивитися на цю повну здоров'я та жвавості, гарну майбутню матір, яка так легко переносила своє становище». Л. була загальною улюбленицею завдяки своїй постійній жвавості та люб'язності світської жінки, вона не мислила своє життя без найвищого світла. Але князь Андрій не любив свою дружину і почував себе нещасливим у шлюбі. Л. не розуміє свого чоловіка, його прагнень та ідеалів. Після від'їзду Андрія на війну, Л. живе в Лисих горах у старого князя Болконського, якого відчуває страх і ворожість. Л. передчує свою швидку смерть і справді вмирає під час пологів.

Княжна Марія

Д очей старого князя Болконського та сестра Андрія Болконського. М. некрасива, болюча, але все її обличчя перетворюють прекрасні очі: "... очі княжни, великі, глибокі і променисті (ніби промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі гарні, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя , очі ці робилися привабливішими за красу». Княжна М. відрізняється великою релігійністю. Вона часто приймає у себе всіляких прочан, мандрівників. Вона не має близьких друзів, вона живе під гнітом батька, якого любить, але неймовірно боїться. Старий князь Болконський відрізнявся поганим характером, М. була абсолютно забита ним і зовсім не вірила у своє особисте щастя. Все своє кохання вона віддає батькові, братові Андрію та його сину, намагаючись замінити маленькому Ніколеньці померлу матір. Життя М. змінюється після зустрічі з Миколою Ростовим. Саме він побачив усе багатство та красу її душі. Вони одружуються, М. стає відданою дружиною, повністю поділяючи усі погляди свого чоловіка.

Кутузов

Реальна історична особа, головнокомандувач російської армії. Для Толстого він ідеал історичного діяча та ідеал людини. «Він усе вислухає, все запам'ятає, все поставить на своє місце, нічого корисного не завадить і нічого шкідливого не дозволить. Він розуміє, що є щось сильніше і значніше за його волю, - це неминучий перебіг подій, і він вміє бачити їх, вміє розуміти їх значення і, зважаючи на це значення, вміє зрікатися участі в цих подіях, від своєї особистої волі, спрямованої на інше». К. знав, що «вирішують долю битви не розпорядження головнокомандувача, не місце, на якому стоять війська, не кількість гармат і вбитих людей, а та невловима сила, звана духом війська, і він стежив за цією силою і керував нею, наскільки це було у його владі». зливається з народом, він завжди скромний і простий. Його поведінка природно, автор постійно підкреслює його грузність, старечу слабкість. - виразник народної мудрості в романі. Сила його в тому, що він розуміє і знає те, що хвилює народ, і діє відповідно до цього. помирає тоді, коли виконав свій обов'язок. Ворог витіснений за межі Росії, більше цього народному героюнічого робити.

Олександр
АРХАНГЕЛЬСЬКИЙ

Герої «Війни та миру»

Продовжуємо публікувати розділи з нового підручника з російської літератури для 10-го класу

Система персонажів

Як все в епопеї «Війна і мир», вона гранично складна і дуже проста одночасно.

Складна тому, що композиція книги багатофігурна, десятки сюжетних ліній, переплітаючись, утворюють її щільну художню тканину. Проста - оскільки всі різнорідні герої, які належать до несумісних становим, культурним, майновим колам, чітко діляться кілька груп. І цей поділ ми виявляємо на всіх рівнях, у всіх частинах епопеї. Це групи героїв, які однаково далекі від народного життя, від стихійного руху історії, від правди - чи однаково близьких до них.

Романний епос Толстого пронизує наскрізна думка, що непізнаваний і об'єктивний історичний процес керується безпосередньо Богом; що вибрати правильний шлях і в приватному житті, і в великої історіїлюдина може за допомогою гордовитого розуму, а з допомогою чуйного серця. Той, хто вгадав, відчув таємничий хід історії та не менш таємничі закони буденності, той мудрий і великий, навіть якщо він за своїм громадським станом малий. Той, хто хизується своєю владою над природою речей, хто егоїстично нав'язує життю свої особисті інтереси, той дріб'язок, навіть якщо він за своїм громадським станом великий. Відповідно до цієї жорсткої опозицієюГерої Толстого і “розподіляються” кілька типів, кілька груп.

Марнотратники життя

Про дні - назвемо їх марнотратники життя - зайняті лише тим, що базікають, влаштовують свої особисті справи, обслуговують свої дрібні забаганки, свої егоцентричні бажання. Причому за будь-яку ціну, не зважаючи на долі інших людей. Це найнижчий із усіх розрядів у толстовській ієрархії. Герої, які стосуються нього, завжди однотипні, їх характеристики оповідач демонстративно використовує ту саму деталь.

Глава столичного салону Ганна Павлівна Шерер, з'являючись на сторінках «Війни та миру», щоразу з неприродною усмішкою переходить від одного гуртка до іншого та пригощає гостей цікавим візитером. Вона впевнена, що формує громадську думку і впливає на перебіг речей (хоча сама змінює свої переконання саме в моді).

Дипломат Білібін переконаний, що саме вони, дипломати, керують історичним процесом(а насправді зайнятий марнослів'ям: з однієї сцени в іншу він збирає складки на лобі і вимовляє заздалегідь заготовлене гостре слівце).

Мати Друбецького Ганна Михайлівна, яка завзято просуває свого сина, супроводжує всі свої розмови скорботною посмішкою. У самому Борисі Друбецькому, тому варто з'явитися на сторінках епопеї, оповідач завжди виділяє одну рису: його байдужий спокій недурного і гордого кар'єриста.

Варто оповідача завести мова про хижу Елен, як він неодмінно згадає про її розкішні плечі та бюст. А за будь-якої появи молодої дружини Андрія Болконського, маленької княгині, оповідач зверне увагу на її підняту губку з вусиками.

Ця одноманітність оповідального прийому свідчить не про злидні художнього арсеналу, а, навпаки, про навмисну ​​мету, яку ставить перед оповідачем автор. Марнотратники життясамі однакові - і незмінні; змінюються лише їхні погляди, істота залишається тим самим. Вони не розвиваються. І нерухомість їхніх образів, подібність до мертвих масок якраз і підкреслені стилістично.

Єдиний із персонажів епопеї, хто належить до цієї "нижньої" групи і при всьому тому наділений рухомим, живим характером, - Федір Долохов. "Семенівський офіцер, відомий гравець і бретер", він наділений неординарною зовнішністю - і вже одне це виділяє його із загального ряду марнотратників життя: “Лінії... рота були чудово тонко вигнуті. У середині верхня губа енергійно опускалася на міцну нижню гострим клином, і в кутах утворювалося щось на зразок двох усмішок, по одній з кожного боку; і все разом, а особливо у поєднанні з твердим, нахабним, розумним поглядом, складало враження таке, що не можна було не помітити цього обличчя”.

Більш того, Долохов нудиться, нудьгує в тому вирі мирськийжиття, яке засмоктує інших марнотратників. Тому він пускається у всі тяжкі, потрапляє у скандальні історії (як, наприклад, сюжет із ведмедем і квартальним у першій частині, за який Долохов розжалований у рядові). У батальних сценах ми стаємо свідками долоховського безстрашності, потім бачимо, як ніжно ставиться він до матері... Але його безстрашність - безцільно, долоховська ніжність - виняток із його власних правил. А правилами стають ненависть та зневага до людей.

Це повною мірою проявляється і в епізоді з П'єром (ставши коханцем Елен, Долохов провокує Безухова на дуель), і в той момент, коли Долохов допомагає Анатолію Курагіну готувати викрадення Наташі. І особливо - у сцені карткової гри: Федір жорстоко і безчесно обіграє Миколу Ростова, підлим чином зганяючи на ньому свою злість на Соню, яка відмовила Долохову.

Долохівський бунт проти світу (і це теж – “світ”!) марнотратників життяобертається зрештою тим, що він сам марить своє життя, пускає її в розпил. І це особливо прикро усвідомлювати оповідача, який виділяє Долохова із загального ряду, як би дає йому шанс вирватися за межі страшного кола.

А в центрі цього кола, цієї лійки, яка засмоктує людські душі, – сімейство Курагіних.

Головна "родова" якість всього сімейства - холодний егоїзм. Він притаманний батькові, князю Василеві, з його придворною самосвідомістю. Недарма вперше перед читачем князь з'являється саме "в придворному, шитому мундирі, панчохах, черевиках, при зірках, зі світлим виразом плоского обличчя". Сам князь Василь нічого не прораховує, не планує наперед, можна сказати, що за нього діє інстинкт: і коли він намагається одружити сина Анатоля на князівні Мар'ї, і коли намагається позбавити П'єра спадщини, і коли, зазнавши цього шляху мимовільну поразку, нав'язує П'єру свою дочку Елен.

Елен, чия “посмішка, що незмінюється” підкреслює однозначність, одномірність цієї героїні, не здатна змінитися. Вона ніби застигла на роки в тому самому стані: статичної мертвенно-скульптурної краси. Курагіна теж нічого спеціально не планує, теж підпорядковується майже тваринному інстинкту: наближаючи чоловіка і видаляючи його, заводячи коханців і маючи намір перейти в католицтво, готуючи грунт для розлучення і починаючи відразу два романи, один з яких (будь-який) повинен увінчатися шлюбом.

Зовнішня краса замінює Елен внутрішній зміст. Ця характеристика поширюється і її брата, Анатолія Курагіна. Рослий красень з "прекрасними великими очима", він не обдарований розумом (хоча і не такий дурний, як його брат Іполит), але "зате у нього була і дорога для світла здатність спокою і впевненість, що нічим не змінюється". Впевненість ця схожа на інстинкт вигоди, що володіє душами князя Василя і Елен. І хоча особисту вигоду Анатоль не переслідує, але за задоволеннями полює з тією ж невгамовною пристрастю - і з тією ж готовністю принести в жертву будь-якого ближнього. Так він чинить з Наталкою Ростовою, закохуючи її в себе, готуючись відвезти - і не думаючи про її долю, про долю Андрія Болконського, за якого Наталя збирається заміж.

Власне, Курагіни грають у суєтному, "мирському" вимірі "світу" ту саму роль, яку у "військовому" вимірі грає Наполеон: вони уособлюють світську байдужість до добра і зла. За своєю примхою Курагіни залучають навколишнє життя у страшний вир. Це сімейство схоже на вир. Наблизившись до нього на небезпечну відстань, легко загинути - лише диво рятує і П'єра, і Наташу, і Андрія Болконського (який неодмінно викликав би Анатоля на дуель, якби обставини війни).

Вожді

Першому, нижчому розряду героїв - марнотратників життя- у толстовській епопеї відповідає останній, верхній розряд героїв - вождів . Спосіб їх зображення той же: оповідач звертає увагу на одну-єдину рису характеру, поведінки або зовнішності персонажа. І при кожній зустрічі читача з цим героєм наполегливо, майже настирливо вказує на цю межу.

Марнотратники життяналежать "світу" в гіршому з його значень, від них нічого в історії не залежить, вони обертаються в порожнечі салону. Вождінерозривно пов'язані з війною (знову ж у поганому значенні слова); вони стоять на чолі історичних колізій, відокремлені від простих смертних непроникною пеленою власної величі. Але якщо Курагіни справдізалучають навколишнє життя у мирський вир, то вожді народівлише думають, що залучають людство до історичної круговерти. Насправді вони лише іграшки випадку, знаряддя у незримих руках Провидіння.

І тут давайте на секунду зупинимося, щоб домовитися про одне важливе правило. Причому раз і назавжди. У художній літературівам вже зустрічалися і ще неодноразово зустрічатимуться образи реальних історичних діячів. В епопеї Толстого це Олександр I, і Наполеон, і Барклай де Толлі, і російські і французькі генерали, і московський генерал-губернатор Ростопчин. Але ми не повинні, не маємо права плутати “справжніх” історичних діячів із їхніми умовними образами, які діють у романах, повістях, поемах І государ імператор, і Наполеон, і Ростопчин, і особливо Барклай де Толлі, та інші персонажі Толстого, виведені у «Війні та світі», – це такі самі вигаданігерої, як П'єр Безухов, як Наташа Ростова чи Анатоль Курагін.

На реальних історичних діячів вони схожі трохи більше, ніж Федір Долохов – на свого прототипу, кутилу та сміливця Р.І. Долохова, а Василь Денисов – на поета-партизана Дениса Васильовича Давидова. Зовнішня канва їх біографій може бути відтворена в літературному творізі скрупульозною, науковою точністю, але внутрішній зміст вкладено у яких письменником, придумано відповідно до тієї картиною життя, що він створює у своєму творі.

Тільки засвоївши це залізне та невідмінне правило, ми зможемо рухатися далі.

Отже, обговорюючи нижчий розряд героїв «Війни та миру», ми дійшли висновку, що в ньому є своя “маса” (Ганна Павлівна Шерер чи, наприклад, Берг), свій центр (Курагіни) та своя периферія (Долохов). За тим самим принципом організований, влаштований і вищий розряд.

Головний із вождів, А значить, найнебезпечніший, найбрехливіший з них, - Наполеон.

У толстовській епопеї є дванаполеонівські образи. Один живе в легендіпро великого полководця, яку переказують один одному різні персонажі і в якій він постає то могутнім генієм, то настільки ж могутнім лиходієм. У цю легенду на різних етапах свого шляху вірять не лише відвідувачі салону Анни Павлівни Шерер, а й Андрій Болконський та П'єр Безухов. Спочатку ми бачимо Наполеона їхніми очима, уявляємо його собі у світлі їхнього життєвого ідеалу.

І інший образ - це персонаж, що діє на сторінках епопеї та показаний очима оповідача та героїв, які раптово стикаються з ним на полях битв. Вперше Наполеон як дійова особа «Війни та миру» з'являється у розділах, присвячених Аустерлицькій битві; спочатку його описує оповідач, потім бачимо його з погляду князя Андрія.

Поранений Болконський, який нещодавно обожнював вождя народів, зауважує в особі Наполеона, схилився з нього, “блиск самовдоволення і щастя”. Щойно пережив душевний переворот, він дивиться у вічі своєму колишньому кумиру і думає “про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто було зрозуміти значення”. І "так дріб'язковий здавався йому сам герой, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, у порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів".

А оповідач - і в аустерлицьких главах, і в тильзитських, і в бородинських - незмінно підкреслює буденність і комічну нікчемність зовнішності людини, яку обожнює і ненавидить увесь світ. "Потовстіла, коротка" постать, "з широкими, товстими плечима і мимоволі виставленим вперед животом і грудьми мала той представницький, осанистий вигляд, який мають в холі сорокарічні люди, що живуть".

У романномуобразі Наполеона немає і сліду тієї могутності, яка полягає в легендарномуйого образ. Для Толстого має значення лише одне: Наполеон, який уявив себе двигуном історії, насправді жалюгідний і особливо нікчемний. Безособовий рок (або непізнавана воля Провидіння) зробили його знаряддям історичного процесу, а він уявив себе творцем своїх перемог. Це до Наполеона відносяться слова з історіософського фіналу книги: “Для нас, з даним нам Христом мірою доброго і поганого, немає незмірного. І немає величі там, де немає простоти, добра та правди”.

Зменшена та погіршена копія Наполеона, пародія на нього – це московський градоначальник Ростопчин. Він метушиться, мигтить, розвішує афішки, свариться з Кутузовим, думаючи, що від його рішень залежить доля москвичів, доля Росії. Але оповідач суворо й неухильно роз'яснює читачеві, що московські жителі почали покидати столицю не тому, що хтось їх закликав робити це, а тому, що вони підкорилися вгаданій волею Провидіння. І пожежа виникла в Москві не тому, що так захотів Ростопчин (і тим більше не всупереч його розпорядженням), а тому, що вона не могла не згоріти: у кинутих дерев'яних будинках, де оселилися загарбники, неминуче спалахує вогонь, рано чи пізно.

Ростопчин має таке саме відношення до від'їзду москвичів і московських пожеж, яке Наполеон має до перемоги на Аустерліцькому полі або до втечі доблесного французького війська з Росії. Єдине, що по-справжньому у його владі (як і у владі Наполеона), - це берегти довірені йому життя городян і ополченців або розкидатися ними, чи з забаганки, чи зі страху.

Ключова сцена, в якій сконцентровано ставлення оповідача до вождямзагалом і до образу Ростопчина зокрема, - самосудна кара купецького сина Верещагіна (том III, глави XXIV-XXV). У ній володар розкривається як жорстока і слабка людина, яка смертельно боїться розгніваного натовпу і від жаху перед нею готова пролити кров без суду і слідства. Верещагін описаний дуже докладно, з явним співчуттям (“бренча кайданами... комір котушки, що натискав..., покірним жестом”). Але ж Ростопчин на свою майбутню жертву не дивиться- Оповідач спеціально кілька разів, з натиском, повторює: "Ростопчин не дивився на нього". Вождіставляться до людей не як до живих істот, бо як до інструментів своєї влади. І тому вони гірші від натовпу, страшніші за неї.

Недарма навіть розлютований, похмурий натовп у дворі ростопчинського будинку не хоче кидатися на Верещагіна, звинуваченого у зраді. Ростопчин змушений кілька разів повторити, нацьковуючи її на купецького сина: “Бий його!.. Нехай загине зрадник і не соромить ім'я росіянина! Я наказую!" Але і після цього прямого призову-наказу натовп "застогнав і насунулася, але знову зупинилася". Вона, як і раніше, бачить у Верещагіні людину і не наважується кинутися на неї: “Високий малий, з скам'янілим виразом обличчя і з піднятою рукою, що зупинився, стояв перед Верещагіним”. Лише після того, як, підкоряючись наказу офіцера, солдат "з перекрученим злобою обличчям вдарив Верещагіна тупим палашем по голові" і купецький син у лисячому кожушці "коротко і здивовано" скрикнув, - "натягнута до вищого ступеня перешкода людського почуття, яка , прорвалася миттєво”.

Образи Наполеона та Ростопчина стоять на протилежних полюсах цієї групи героїв «Війни та миру». А основну масу вождівутворюють різного роду генерали, начальники всіх мастей. Всі вони, як один, не розуміють несповідних законів історії, думають, що результат бою залежить лише від них, від їхніх військових обдарувань чи політичних здібностей. Неважливо, який армії вони у своїй служать - французької, австрійської чи російської. А уособленням усієї цієї маси генералітету стає в епопеї Барклай де Толлі, сухий "німець" на російській службі. Він нічого не тямить у народному дусі і разом з іншими "німцями" вірить у схему правильної диспозиції "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("Перша колона виступає, друга колона виступає").

Реальний російський полководець Барклай де Толлі, на відміну художнього образу, створеного Толстим, ні “німцем” (він походив із шотландського, причому давним-давно обрусевшего роду). І у своїй діяльності він ніколи не покладався на схему. Але тут якраз і пролягає межа між історичним діячем та його чином, що створює література. У толстовській картині світу "німці" - це не реальні представники реального народу, а символ чужорідностіі холодного раціоналізму, який лише заважає зрозуміти природний перебіг речей. Тому Барклай де Толлі як романний геройперетворюється на сухого "німця", яким він не був насправді.

А на самому краю цієї групи героїв, на кордоні, що відокремлює помилкових вождіввід мудреців(Про них поговоримо трохи нижче), стоїть образ російського царя Олександра I. Він настільки виділений із загального ряду, що спочатку навіть здається, що образ його позбавлений нудної однозначності, що він складний і складений. Понад те, образ Олександра I незмінно подається в ореолі захоплення.

Але давайте поставимо собі запитання: чиєце захоплення - оповідача чи героїв? І тоді все одразу стане на свої місця.

Ось ми вперше бачимо Олександра під час огляду австрійських та російських військ (том I, частина третя, главка VIII). Спочатку його нейтральноописує оповідач: "Гарний, молодий імператор Олександр ... своїм приємним обличчям і гучним тихим голосом привертав усю силу уваги". А потім ми починаємо дивитися на царя очима закоханогоу нього Миколи Ростова: “Микола ясно, до всіх подробиць, розглянув прекрасне, молоде і щасливе обличчя імператора, він відчув почуття ніжності і захоплення, подібного до якого ще не відчував. Все - будь-яка риса, всяке рух - здавалося йому чарівно в государі”. Оповідач виявляє в Олександрі звичайніриси: гарні, приємні. А Микола Ростов виявляє в них зовсім іншу якість, чудовуступінь: вони здаються йому прекрасними, "чарівними".

Але ось главка XV тієї ж частини, тут на Олександра I по черзі дивляться оповідач і князь Андрій, не в государя не закоханий. На цей раз немає такого внутрішнього розриву в емоційних оцінках. Государ зустрічається з Кутузовим, якого явно недолюблює (а про те, як високо цінує Кутузова оповідач, ми ще не знаємо).

Здавалося б, оповідач знову об'єктивний і нейтральний: “Неприємне враження, тільки як залишки туману на ясному небі, пробігло молодим і щасливим обличчям імператора і зникло... те ж чарівне поєднання величності і лагідності було в його прекрасних сірих очах, і на тонких губах та ж можливість різноманітних виразів і переважне вираз благодушної, безневинної молодості”. Знову “молоде і щасливе обличчя”, знову чарівність вигляду... І все ж таки зверніть увагу: оповідача відкриває завісу над своїм власним ставленням до всіх цих якостей царя. Він прямо говорить: "на тонких губах" була "можливість різноманітних виразів". Тобто Олександр I завжди носить маски, за якими ховається його справжнє обличчя.

Що це за обличчя? Воно суперечливе. У ньому є і доброта, щирість – і фальшивість, брехня. Але в тому й річ, що Олександр протистоїть Наполеону; принижувати його образ Толстой не хоче, а звеличувати – не може. Тому він вдається до єдиного можливого способу: показує царя насампередочима героїв, як правило, відданих йому і поклоняються його генію. Це вони, засліплені своєю любов'ю та відданістю, звертають увагу лише на найкращі прояви різногоособи Олександра; це вони визнають у ньому справжнього вождя.

У главку XVIII царя знову бачить Ростов: “Государ був блідий, щоки його впали і очі впали; але тим більше принади, лагідності було його рисах”. Це типово ростовський погляд - погляд чесного, але поверхового офіцера, закоханого у свого государя. Однак тепер Микола Ростов зустрічає царя далеко від вельмож, від тисяч очей, спрямованих нею; перед ним - простий страждаючий смертний, що тяжко переживає поразку війська: "Тільки щось довго і з жаром говорив государю", і той "мабуть заплакавши, заплющив очі рукою і потис руку Толю" ... Потім ми побачимо царя очима послужливо-гордовитого Друбецького (том III, частина перша, главка III), захопленого Петі Ростова (главка XX, ті ж частини і тому), П'єра - в той момент, коли він захоплений загальним натхненням під час московської зустрічі государя з депутаціями дворянства та купецтва (главка XXIII )...

Оповідач ж зі своїм ставленням до певного часу залишається в глухій тіні. Він лише крізь зуби вимовляє початку третього тому: “Цар - є раб історії”, - але від прямих оцінок особистості Олександра I утримується до кінця четвертого тому, коли цар безпосередньо зіштовхується з Кутузовим (глави X і XI, частина четверта). Лише тут, та й то ненадовго, він виявляє своє стримане несхвалення. Адже йдеться про відставку Кутузова, який щойно отримав разом із усім російським народом перемогу над Наполеоном!

А підсумок “олександрівської” лінії сюжету буде підведений лише в епілозі, де оповідач щосили намагатиметься зберегти справедливість щодо царя, наблизить його образ до образу Кутузова: останній був необхідний руху народів із заходу Схід, а перший - для зворотного руху народів зі сходу на захід.

Звичайні люди

І марнотратникам життя, і вождям у романі протиставлені звичайні люди на чолі з правдолюбкою, московською пані Марією Дмитрівною Ахросімовою. У їх світівона відіграє ту ж роль, яку в МірціКурагіних та Білібіних грає петербурзька жінка Ганна Павлівна Шерер. Вони не піднялися над загальним рівнем свого часу, своєї епохи, не пізнали правду народного життя, але живуть інстинктивно в умовній згоді з нею. Хоча і чинять часом неправильно, і людські слабкості їм властиві повною мірою.

Це розбіжність, ця різниця потенціалів, поєднання в одній особистості різних якостей, хороших і не дуже вигідно відрізняє звичайних людейі от марнотратників життя, і от вождів. Герої, віднесені до цього розряду, зазвичай, люди неглибокі, проте портрети їх написані різними фарбами, свідомо позбавлені однозначності, однотипності.

Таке – загалом – хлібосольне московське сімейство Ростових.

Старий граф Ілля Андрійович, батько Наташі, Миколи, Петі, Віри, - людина слабохарактерна, дозволяє керуючим грабувати себе, страждає від думки, що руйнує дітей, але нічого вдіяти з цим не може. Від'їзд у село на два роки, спроба перебратися до Петербурга та отримати місце мало що змінюють у загальному становищіречей.

Граф не надто розумний, але при тому він повною мірою наділений Богом сердечними обдаруваннями - гостинністю, привітністю, любов'ю до сім'ї та дітей. Дві сцени характеризують його з цього боку - і обидві пронизані ліризмом, захопленням захоплення: опис обіду в ростовському будинку на честь Багратіона та опис псового полювання. (Самостійно проаналізуйте обидві ці сцени, покажіть, за допомогою яких художніх засобівоповідач висловлює своє ставлення до того, що відбувається.)І ще одна сцена надзвичайно важлива для розуміння образу старого графа: від'їзд із палаючої Москви. Саме він першим віддає безрозсудне (з погляду здорового глузду) розпорядження пустити на підводи поранених; знявши з підвод нажите добро заради російських офіцерів і солдатів, Ростові завдають останнього, непоправного удару за власним станом... Зате не тільки рятують кілька життів, а й несподівано для самих себе дають Наташі шанс примиритися з Андрієм.

Дружина Іллі Андреїча, графиня Ростова, теж не відрізняється особливим розумом - тим абстрактним вченим розумом, до якого оповідач ставиться з явною недовірою. Вона безнадійно відстала від життя; а коли сімейство остаточно руйнується, графиня навіть не в змозі зрозуміти, чому вони повинні відмовитися від власного екіпажу і не можуть надіслати карету за кимось із її подруг. Більше того, ми бачимо несправедливість, часом жорстокість графині по відношенню до Соні, абсолютно невинною в тому, що вона безприданниця.

І все-таки вона теж має особливий дар людяності, який відокремлює її від натовпу марнотратів життя, наближає до життєвої правди. Це дар любові до своїх дітей; кохання інстинктивно-мудрим, глибоким і самовідданим. Рішення, які вона приймає щодо дітей, продиктовані не просто прагненням до вигоди та порятунку сім'ї від руйнування (хоча і цим також); вони спрямовані на те, щоб облаштувати життя дітей найкращим чином. І коли графиня дізнається про загибель на війні коханого молодшого сина, життя її по суті завершується; ледве уникнувши божевілля, вона миттєво старіє і втрачає діяльний інтерес до того, що відбувається навколо.

Усі найкращі ростовські якості передалися дітям - усім, окрім сухої, розважливої ​​і тому зненавидженої Віри. (Вийшовши за Берга, вона закономірно перемістилася з розряду звичайних людейдо числа марнотратників життя.) А також - крім вихованки Ростових Соні, яка, незважаючи на всю свою доброту і жертовність, виявляється "пустоцвітом" і поступово, слідом за Вірою, скочується з округлого світу звичайних людейу площину марнотратників життя.

Особливо зворушливий молодший, Петрик, який повністю ввібрав атмосферу ростівського будинку. Подібно до батька і матері, він не надто розумний, зате гранично щирий і душевний; ця душевність особливим чином виявляється у його музичності. Петя миттєво віддається серцевому пориву; тому саме з його точки зору ми дивимося з московського патріотичного натовпу на государя Олександра I - і поділяємо непідробне юнацьке захоплення. (Хоч і відчуваємо: оповідач відноситься до імператора не настільки однозначно, як юний персонаж.) Смерть Петі від ворожої кулі - один з найпронизливіших і найбільш незабутніх епізодів толстовської епопеї.

Але як є свій центр у марнотратників життя, у вождівтак є він і в звичайних людей, що населяють сторінки «Війни та миру». Цей центр - Микола Ростов і Мар'я Болконська, чиї життєві лінії, поділені протягом трьох томів, зрештою все одно перетинаються, підкоряючись неписаному закону спорідненості.

"Невисокий кучерявий юнак з відкритим виразом обличчя", він відрізняється "стрімкістю та захопленістю". Микола, як водиться, неглибокий (“у нього був той здоровий глузд посередності, який підказував йому, що мало”, - прямо говорить оповідач). Але зате дуже емоційний, рвучкий, сердечний, а тому й музикальний, як усі Ростові.

Його життєвий шлях простежений в епопеї майже так само докладно, як і шляхи головних героїв - П'єра, Андрія, Наташі. На початку «Війни та миру» ми бачимо Миколу юним студентом університету, який кидає навчання заради армійської служби. Потім перед нами молодий офіцер Павлоградського гусарського полку, який рветься у бій і заздрить загартованому воїну Ваську Денисову.

Один із ключових епізодів сюжетної лінії Миколи Ростова - переправа через Енс, а потім поранення в руку під час Шенграбенської битви. Тут герой вперше стикається з нерозв'язною суперечністю у своїй душі; він, який вважав себе безстрашним патріотом, раптом виявляє, що страшиться смерті і що безглузда сама думка про загибель - його, якого так люблять всі. Це переживання як не знижує образ героя, навпаки: саме тоді і відбувається його духовне дорослішання.

І все ж таки недарма Миколі так подобається в армії - і так незатишно в звичайного життя. Полк - це особливий світ (ще один мирпосеред війни), в якому все влаштовано логічно, просто однозначно. Є підлеглі, є командир, і є командир командирів - государ імператор, якого так природно і так приємно любити. А життя цивільних все складається з нескінченних поєднаннях, з людських симпатій і антипатій, зіткнення приватних інтересів і загальних цілей стану. Приїжджаючи додому у відпустку, Ростов то заплутується у своїх відносинах із Сонею, то вщент програється Долохову, чим ставить сім'ю на межу грошової катастрофи, - і фактично біжить із мирського життя в полк, як чернець до свого монастиря. (Того, що й в армії діють ті ж “мирські” порядки, він ніби не помічає; коли ж у полку йому доводиться вирішувати складні моральні проблеми – наприклад, з офіцером Теляніним, який вкрав гаманець, – Ростов повністю губиться.)

Як і кожен герой, претендуючий у романному просторі на самостійну лінію та активну участь у розвитку основної інтриги, Микола “обтяжений” любовним сюжетом. Він добра добра, чесна людина, а тому, давши юнацьку обіцянку одружитися з безприданницею Соне, вважає себе пов'язаною до кінця життя. І жодні вмовляння матері, ніякі натяки близьких на необхідність пошуку багатої нареченої його похитнути не можуть. При тому, що почуття до Соні проходить різні стадії - то повністю згасаючи, то повертаючись знову, то знову зникаючи.

Тому найдраматичніший момент у долі Миколи настає після зустрічі у Богучарові. Тут під час трагічних подій літа 1812 року він випадково зустрічається з княжною Марією Болконською, однією з найбагатших наречених у Росії, на якій його мріяли б одружити; Ростов безкорисливо допомагає Болконським вибратися з Богучарова - і обидва вони, Микола та Мар'я, раптово відчувають взаємне тяжіння. Але те, що в середовищі марнотратників життя(та й більшості звичайних людейтеж) вважається нормою, для них виявляється перешкодою, майже непереборною: вона багата, він бідний.

Лише сила природного почуття виявляється здатною перемогти цю перешкоду; одружившись, Ростов і княжна Мар'я живуть душа в душу, як потім житимуть Кіті та Левін в «Анні Кареніній». Проте в тому й різниця між чесною посередністю та поривом правдошукання, що перша не знає розвитку, не визнає сумнівів. Як ми з вами вже зазначили, у першій частині епілогу між Миколою Ростовим, з одного боку, П'єром Безуховим та Ніколенькою Болконським – з іншого, назріває незримий конфлікт, лінія якого тягнеться вдалину, за межі сюжетної дії.

П'єр ціною нових моральних мук, нових помилок та нових пошуків втягується в черговий поворот великої історії: він стає членом ранніх переддекабристських організацій. Ніколенька повністю на його боці; Неважко підрахувати, що до моменту повстання на Сенатській площі він буде молодим чоловіком, швидше за все - офіцером, і за такого загостреного морального почуття виявиться на боці повсталих. А щирий, доброчесний, недалекий Микола, який раз назавжди зупинився у розвитку, заздалегідь знає, що в разі чого стрілятиме у противників законного правителя, його коханого государя...

Правдошукачі

Це найважливіший з розрядів; без героїв- правдошукачів ніякої епопеї «Війна та мир» взагалі не було б. Тільки два персонажі, два близькі друзі - Андрій Болконський і П'єр Безухов вправі претендувати на це особливе "звання". Їх не можна назвати безперечно позитивними; для створення їх образів оповідач використовує різні фарби - але саме завдяки неоднозначностівони здаються особливо об'ємними та яскравими.

Обидва вони, князь Андрій і граф П'єр, багаті (Болконський – спочатку, незаконнонароджений Безухов – після раптової смерті батька), розумні, хоч і по-різному. Розум Болконського холодний і гострий; розум Безухова наївний, зате органічний. Як багато молодих людей 1800-х років, вони божеволіють від Наполеона; горда мрія про особливу роль у світовій історії, а значить, переконаність у тому, що саме особистістьуправляє ходом речей, однаково властива і Болконському, і Безухову. З цієї загальної точки оповідач і прокреслює дві дуже різні сюжетні лінії, які спочатку розходяться дуже далеко, а потім знову з'єднуються, перетинаючи просторі істини.

Але тут якраз і виявляється, що правдошукачамивони стають всупереч своїй волі. Ні той, ні другий правду шукати не збираються, до морального вдосконалення не прагнуть і спочатку впевнені, що правда явлена ​​в образі Наполеона. До напруженого пошуку істини їх підштовхують зовнішні обставини, а можливо - і саме Провидіння. Просто душевні якості Андрія і П'єра такі, кожен із них здатний відповісти виклик долі, відгукнутися її німий питання; тільки тому вони зрештою і піднімаються над загальним рівнем.

Князь Андрій

Болконський на початку книги нещасливий; він не любить свою милу, але порожню дружину; байдуже ставиться до майбутньої дитини, та й у майбутньому не виявляє особливих батьківських почуттів. Сімейний "інстинкт" так само чужий йому, як "інстинкт" світський; він не може потрапити до розряду звичайних людейз тих же причин, з яких не може опинитися в ряду марнотратників життя. Ні холодна порожнеча великого світла, ні теплота сімейно-родового гнізда не тягнуть його. Натомість прорватися до числа обраних вождіввін не просто міг би, але й дуже хотів би. Наполеон, повторимо ще й ще раз, для нього – життєвий приклад та орієнтир.

Дізнавшись від Білібіна, що російська армія (справа відбувається в 1805) потрапила в безнадійне становище, князь Андрій майже радий трагічній звістці. "Йому спало на думку, що йому саме призначено вивести російську армію з цього положення, що ось він, той Тулон, який виведе його з рядів невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави" (том I, частина друга, главка XII ). Чим це закінчується, ви вже знаєте, сцену з вічним небом Аустерліца ми докладно розбирали. Щоправда відкривається князю Андрію сама, без жодних зусиль з його боку; він не дійшов висновку про нікчемність всіх самозакоханих "героїв" перед вічністю - цей висновок єйому відразу й у всій повноті.

Здавалося б, сюжетну лінію Болконського вичерпано вже наприкінці першого тому, і авторові нічого не залишається, як оголосити героя загиблим. І тут, всупереч звичайній логіці, починається найважливіше - правдошукання. Прийнявши істину відразу й у всій повноті, князь Андрій її несподівано втрачає - і починає болісний, довгий пошук, бічним шляхом повертаючись до того почуття, яке одного разу відвідало його на полі Аустерліца.

Повернувшись додому, де всі вважали його загиблим, Андрій дізнається про народження сина і про смерть дружини: маленька княгиня з короткою верхньою губкою зникає з його життєвого обрію в той самий момент, коли він готовий нарешті відкрити їй своє серце! Ця звістка вражає героя і пробуджує в ньому почуття провини перед померлою дружиною; кинувши військову службу(Разом із марною мрією про особисту велич), Болконський поселяється в Богучарові, займається господарством, читає, виховує сина.

Здавалося б, він випереджає шлях, яким наприкінці четвертого тому піде Микола Ростов - разом із сестрою Андрія, княжною Мар'єю. (Самостійно порівняйте описи господарських турбот Болконського в Богучарові та Ростова в Лисих Горах - і ви переконаєтесь у невипадковій схожості, виявите чергову сюжетну паралель.)Але в тому й різниця між звичайнимигероями «Війни та миру» та правдошукачами, що перші зупиняються там, де останні продовжують непорушний рух.

Болконський, який дізнався істину вічного неба, думає, що достатньо відмовитися від особистої гордині, щоб знайти душевний спокій. Але насправді сільське життя не може вмістити його невитрачену енергію. А істина, отримана як би в подарунок, не вистраждана особисто, не придбана в результаті довгих пошуків, починає вислизати від нього. Андрій у селі в'яне, душа його ніби всихає. П'єр, що приїхав у Богучарово, вражений страшною зміною, що відбулася в другому: “Слова були ласкаві, посмішка була на губах та обличчі князя Андрія, але погляд був погаслий, мертвий, якому, незважаючи на видиме бажання, князь Андрій не міг надати радісного та веселого блиску”. Лише на мить у князі прокидається щасливе почуття причетності до істини – коли вперше після поранення він звертає увагу на вічне небо. А потім завіса безнадійності знову застилає його життєвий обрій.

Що ж сталося? Чому автор “прирікає” свого героя на незрозумілі муки? Насамперед тому, що герой повинен самостійно "дозріти" до тієї істини, яка відкрилася йому з волі Провидіння. Душе князя Андрія має бути складна робота, йому доведеться пройти через численні випробування, перш ніж він поверне собі відчуття непорушної правди. І з цієї хвилини сюжетна лінія князя Андрія уподібнюється до спіралі: вона йде на новий виток, на більш складному рівні повторюючи попередній етап його долі. Йому судилося знову полюбити, знову вдатися до честолюбних помислів, знову розчаруватися - і в любові, і в помислах. І, нарешті, знову прийти до істини.

Третя частина другого тому відкривається символічним описом поїздки Андрія до рязанських маєтків. Настає весна; при в'їзді до лісу Андрій помічає старий дуб на краю дороги.

“Ймовірно, у десять разів старше берез, що складали ліс, він був у десять разів товщий і вдвічі вищий за кожну березу. Це був величезний, у два обхвати дуб, з обламаними давно, мабуть, суками і з обламаною корою, зарослою старими болячками. З величезними своїми незграбними, несиметрично-розчепіреними кострубатими руками і пальцями, він старим, сердитим і зневажливим виродком стояв між усміхненими березами. Тільки він хотів підкорятися чарівності весни і хотів бачити ні весни, ні сонця”.

Зрозуміло, що образ цього дуба уособленийсам князь Андрій, який не відгукується на вічну радість життя, що оновлюється, омертвілий. Але у справах рязанських маєтків Болконський повинен буде зустрітися з Іллею Андреїчем Ростовим - і, заночувавши в будинку Ростових, князь знову помічає світле, майже беззіркове весняне небо. А потім випадково почує схвильовану розмову Соні та Наташі.

У серці Андрія приховано прокидається почуття любові (хоча сам герой цього поки що не розуміє); як персонаж народної казки, він ніби збризкає живою водою - і на зворотному шляху, вже на початку червня, князь знову бачить дуб, уособлюючиййого самого.

“Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись наметом соковитої, темної зелені, млів, ледве коливався в променях вечірнього сонця... Крізь тверду столітню кору пробилося без сучків соковите, молоде листя... Все найкращі хвилинийого життя раптом в один і той же час пригадали йому. І Аустерліц з високим небом, і мертве докорене обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць...”

Повернувшись до Петербурга, Болконський з новою силою включається до громадську діяльність; він вірить, що їм тепер рухає не особисте марнославство, не гординя, не “наполеонізм”, а безкорисливе бажання служити людям, служити Батьківщині. Його новим героєм, вождем, кумиром стає молодий енергійний реформатор Сперанський. За Сперанським, який хоче перетворити Росію, Бол. готовий слідувати так само, як раніше готовий був у всьому наслідувати Наполеону, який хотів кинути весь всесвіт до своїх ніг.

Але Толстой будує сюжет таким чином, щоб читач із самого початку відчув щось не зовсім добре; Андрій бачить у Сперанському героя, а оповідач – чергового вождя. Ось як у розділі V частини третьої другого тому описано знайомство Болконського зі Сперанським:

“Князь Андрій... спостерігав усі рухи Сперанського, цієї людини, нікчемного семінариста і тепер у руках своїх - цих білих пухких руках - що мав долю Росії, як думав Болконський. Князя Андрія вразив надзвичайний, зневажливий спокій, з яким Сперанський відповідав старому. Він, здавалося, з незмірної висоти звертав щодо нього своє поблажливе слово”.

Що в цій цитаті відображає точку зору персонажа, а що точку зору оповідача?

Судження про “нікчемного семінариста”, який тримає у руках долю Росії, звісно ж, висловлює позицію зачарованого Болконського, який не помічає, як переносить на Сперанського риси Наполеона. А глузливе уточнення - "як думав Болконський" - походить від оповідача. "Зневажливий спокій" Сперанського помічає князь Андрій, а зарозумілість вождя("З незмірної висоти ...") - Оповідач.

Іншими словами, князь Андрій на новому витку своєї біографії повторює помилку юності; він знову засліплений хибним прикладом чужої гордині, у якому знаходить собі їжу його власна гордість. Але тут у житті Болконського відбувається знаменна зустріч: він знайомиться з тією Наташею Ростової, чий голос місячної ночі в рязанському маєтку повернув його до життя. Закоханість неминуча; сватання вирішено наперед. Але оскільки суворий батько, старий Болконський, згоди на швидкий шлюб не дає, Андрій змушений виїхати за кордон і припинити співпрацю зі Сперанським, яка могла б спокусити його, захопити колишню дорогу вождя. А драматичний розрив із нареченою після її невдалої втечі з Курагіним зовсім виштовхує князя Андрія, як йому здається, на узбіччя історичного процесу, на околицю імперії. Він знову під керівництвом Кутузова.

Але насправді Бог продовжує вести Болконського особливим, Йому Одному веденим шляхом. Пройшовши спокусу прикладом Наполеона, щасливо уникнувши спокуси прикладом Сперанського, повторно втративши надію на сімейне щастя, князь Андрій у третійвкотре повторює малюнок своєї долі. Тому що, потрапивши під початок Кутузова, він непомітно заряджається тихою енергією старого мудрого полководця, як раніше заряджався бурхливою енергією Наполеона та холодною енергією Сперанського.

Толстой невипадково використовує фольклорний принцип триразового випробування героя: адже, на відміну Наполеона і Сперанського, Кутузов воістину близький до народу, становить із нею одне ціле. Детальніше про художній образ Кутузова у «Війні та мирі» буде сказано далі; поки що звернемо увагу ось на що. Досі Болконський усвідомлював, що поклоняється Наполеону, здогадувався, що потай наслідує Сперанського. А про те, що він слідує прикладу Кутузова, переймає “народність” великого полководця, герой навіть не підозрює. Духовна робота самовиховання на прикладі Кутузова протікає в ньому приховано, приховано.

Більше того, Болконський упевнений, що рішення покинути штаб Кутузова і піти на фронт, кинутися в гущавину битв приходить до нього спонтанно, звісно ж. Насправді ж він переймає від Михайла Іларіоновича мудрий погляд на суто народнийхарактер війни, який несумісний з придворними інтригами та гординею вождів. Якщо героїчне прагнення підхопити полковий прапор на полі Аустерліца було "Тулоном" князя Андрія, то жертовне рішення про участь у битвах Вітчизняної війни - це, якщо завгодно, його "Бородіно", порівнянна на малому рівні окремого людського життя з великою бородінською битвою, Кутузовим.

Саме напередодні Бородінської битви Андрій зустрічається з другом своїм П'єром; між ними відбувається третій(Знову фольклорне число!) Значна розмова. Перший відбувся в Петербурзі (тому I, частина перша, главка VI), під час нього Андрій вперше скинув маску зневажливо-світської людини і відверто сказав другу про те, що наслідує Наполеону. Під час другого (том II, частина друга, главку XI), що відбувся в Богучарове, П'єр побачив перед собою людину, яка скорботно сумнівається в сенсі життя, в існуванні Бога, що внутрішньо помертвіла, втратила стимул до руху. Це побачення з П'єром стало для князя Андрія "епохою, з якої почалася хоча у зовнішності і та сама, але у внутрішньому світі його нове життя".

І ось третя розмова (том III, частина друга, розділ XXV). Подолавши мимовільне відчуження, напередодні того дня, коли, можливо, обоє загинуть, друзі знову відверто обговорюють найтонші, найважливіші теми. Вони не філософствують - для філософствувань немає ні часу, ні сил; але кожне їхнє слово, навіть дуже несправедливе (як думка Андрія про полонених), виважено на особливих терезах. А фінальний пасаж Болконського звучить як передчуття швидкої смерті: “Ах, душа моя, Останнім часоммені стало важко жити. Я бачу, що почав розуміти надто багато. А не годиться людині куштувати від дерева пізнання добра і зла... Ну та ненадовго! – додав він”.

Поранення на полі Бородіна композиційно повторює сцену поранення Андрія на полі Аустерліця; і там, і тут героєві раптово відкривається істина. Істина ця – любов, співчуття, віра в Бога. (Ось і ще одна сюжетна паралель.) Але в тому й річ, що в першому томі перед нами був персонаж, якому правда була всуперечвсьому; тепер ми бачимо Болконського, який встиг підготувати себе до прийняття істини - ціною душевних мук та метань. Зверніть увагу: останній, кого бачить Андрій на Аустерліцькому полі, це нікчемний Наполеон, який здавався йому великим; а останній, кого він бачить на Бородінському полі, - це ворог його, Анатоль Курагін, також тяжко поранений...

Попереду ж у Андрія нова зустріч із Наталкою; остання зустріч. Причому тут спрацьовує фольклорний принцип триразового повтору. Вперше Андрій чує Наташу (не бачачи її) у Відрадному. Потім закохується в неї під час першого Наташиного балу (том II, частина третя, розділ XVII), пояснюється з нею і робить пропозицію. І ось – поранений Болконський у Москві, біля будинку Ростових, у той самий момент, коли Наташа наказує віддати підводи пораненим. Сенс цієї підсумкової зустрічі - прощення та примирення; вибачивши Наташу, примирившись з нею, Андрій остаточно збагнув сенс коханняі тому готовий із земним життям розлучитися... Смерть його зображена не як непоправна трагедія, а як урочисто-сумний підсумокпройденого земного терену.

Недарма Толстой обережно вводить у тканину своєї розповіді тему Євангелія.

Ми вже звикли, що герої російської літератури другої половини XIX століття часто беруть до рук цю головну книгу християнства, яка розповідає про земне життя, вчення та воскресіння Ісуса Христа; згадайте хоча б роман Достоєвського «Злочин і кара». Однак Достоєвський писав про свою сучасність, Толстой звернувся до подій початку століття, коли освічені люди з вищого суспільства зверталися до Євангелія набагато рідше. По-церковнослов'янськи вони здебільшого читали погано, до французької Біблії вдавалися нечасто; лише після Вітчизняної війни розпочалася робота з перекладу Євангелія на живу російську мову. Очолив цю роботу майбутній митрополит Московський Філарет (Дроздов); вихід російського Євангелія 1819 року вплинув багатьох письменників, включаючи Пушкіна і Вяземського.

Князю Андрію судилося померти 1812 року; проте Лев Миколайович пішов на рішуче порушення хронології, і в передсмертних роздумах Болконського виринають цитати саме з російського Євангелія: птахи небесні "не сіють, ні жнуть", але "Батько ваш живить їх"... Чому? Та через ту просту причину, що Толстой хоче показати: євангельська мудрість увійшла в душу Андрія, вона стала частиною його власних роздумів, він читає Євангеліє як пояснення своєї власного життята своєї власної смерті. Якби письменник змусив героя цитувати Євангеліє французькою або навіть церковнослов'янською, це відразу б відокремило його внутрішній світвід євангельського світу. (Взагалі, у романі герої тим частіше говорять французькою, чим далі вони від загальнонародної істини; Наташа Ростова взагалі вимовляє французькою лише одну репліку протягом чотирьох томів!) А мета Толстого прямо протилежна: він прагне назавжди пов'язати образ Андрія, який знайшов істину з темою Євангелія.

П'єр Безухів

Якщо сюжетна лінія князя Андрія спіралеподібна і кожен наступний етап його життя на новому витку повторює етап попередній, то сюжетна лінія П'єра - аж до епілогу- схожа на коло, що звужується, з фігурою селянина Платона Каратаєва в центрі.

Коло це на початку епопеї безмірно широке, майже як сам П'єр - "масивний, товстий хлопець із стриженою головою, в окулярах". Подібно до князя Андрія, Безухов не почувається правдошукачем; він теж вважає Наполеона великою людиною - і задовольняється поширеним уявленням, що історією управляють великі люди, “герої”.

Ми знайомимося з П'єром у той момент, коли він від надлишку життєвої сили бере участь у гульбах і майже розбоях (історія з квартальним). Життєва сила - його перевага перед мертвим світлом (Андрій каже, що П'єр - єдина "жива людина"). І це ж - його головна біда, оскільки Безухов не знає, до чого прикласти свою богатирську силу, вона безцільна, є в ній що- то ноздревське Особливі душевні і розумові запити властиві П'єру спочатку (саме тому він вибирає собі в друзі Андрія), але вони розпорошені, не вдягаються в ясну і чітку форму.

П'єра відрізняє енергія, чуттєвість, яка доходить до пристрасності, крайня нехитра і короткозорість (у прямому та переносному сенсах); все це прирікає П'єра необдумані кроки. Як тільки Безухов стає спадкоємцем величезного стану, марнотратники життянегайно обплутують його своїми мережами, князь Василь одружує П'єра Елен. Зрозуміло, сімейне життя не задається; прийняти правила, за якими живуть великосвітські марнотратники, П'єр не може. І ось, роз'їхавшись з Елен, він уперше усвідомлено починає шукати відповідь на питання, що мучать його, про сенс життя, про призначення людини.

“Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? - Запитував він себе. І не було відповіді на жодне з цих питань, крім однієї, не логічної відповіді, зовсім не на ці запитання. Відповідь ця була: “Помреш - все скінчиться. Помреш - і все дізнаєшся, або перестанеш запитувати». Але й померти було страшно” (тому II, частина друга, главку I.).

І тут на його життєвому шляху трапляється старий масон-наставник, Йосип Олексійович. (Масонами називали членів релігійно-політичних організацій, "орденів", "лож", які ставили собі за мету морального самовдосконалення і мали намір перетворити на цій основі суспільство і державу.) Метафорою життєвого шляхуслужить в епопеї дорога, якою подорожує П'єр; Йосип Олексійович сам підходить до Безухова на поштовій станції в Торжці і заводить з ним розмову про таємниче призначення людини. З жанрової тіні сімейно-побутового роману ми негайно переміщуємось у простір роману виховання; Толстой трохи помітно стилізує "масонські" розділи під романну прозу кінця XVIII - початку XIXстоліття.

У цих розмовах, бесідах, читанні та роздумах П'єру відкривається та ж істина, що з'явилася на полі Аустерліца князю Андрію (який, можливо, також пройшов через “масонський спокуса”; у розмові з П'єром Болконський глузливо згадує про рукавички, які масони отримують перед для своєї обраниці). Сенс життя над героїчному подвигу, над тому, щоб стати вождем, подібно Наполеону, а тому, щоб служити людям, почуватися причетним вічності...

Але істина саме відкривається, вона звучить глухо, як далеке відлуння. І що далі, то болючіше Безухов відчуває брехливість більшості масонів, розбіжність їхнього дріб'язкового світського життя з проголошеними загальнолюдськими ідеалами. Так, Йосип Олексійович назавжди залишається для нього моральним авторитетом, але саме масонство зрештою перестає відповідати духовним запитам П'єра. Тим більше що примирення з Елен, на яке він пішов під масонським впливом, ні до чого доброго не призводить. А зробивши крок на соціальній ниві в заданому масонами напрямі, затіявши реформу у своїх маєтках, П'єр зазнає неминучої поразки - його непрактичність, довірливість та безсистемність прирікають земельний експеримент на провал.

Розчарований Безухов спочатку перетворюється на добродушну тінь своєї хижої дружини; здається, що вир марнотратників життяось-ось зімкнеться над ним. Потім він знову починає пити, кутити, повертається до неодружених звичок молодості - і зрештою перебирається з Петербурга до Москви. Ми з вами неодноразово зазначали, що у російській літературі ХІХ століття Петербург асоціювався з європейським центром чиновної, політичної, культурної життя Росії; Москва - з сільським, традиційно-російським місцем проживання відставних вельмож і барственных нероб. Перетворення петербуржця П'єра на москвича рівнозначне його відмові від будь-яких життєвих устремлінь.

І тут насуваються трагічні та очищаючі Росію події Вітчизняної війни 1812 року. Для Безухова вони мають особливе, особисте значення. Адже він давно закоханий у Наташу Ростову, надії на союз з якою двічі перекреслені - його одруженням з Елен і Наташиною обіцянкою князю Андрію. Лише після історії з Курагіним, у подоланні наслідків якої П'єр зіграв величезну роль, Безухов напівпояснюється Наталці у коханні: “Все пропало? – повторив він. - Якби я був не я, а найкрасивіший, найрозумніший і найкращий чоловік у світі, і був би вільний, я б зараз на колінах просив руки і любові вашої” (том II, частина п'ята, главка XXII).

Невипадково відразу після сцени пояснення з Наталкою Толстой очима П'єра показує знамениту комету 1811 року, предвещавшую початок війни: “П'єру здавалося, що ця зірка цілком відповідала з того що було у його розквітлої до життя, розм'якшеної і підбадьореної душі”. Тема загальнонародного випробування та тема особистого порятунку зливаються у цьому епізоді воєдино.

Крок за кроком упертий автор веде свого улюбленого героя до розуміння двох нерозривно пов'язаних правд: правди щирого сімейного життя та правди загальнонародного єднання. З цікавості П'єр вирушає на поле Бородіна якраз напередодні великої битви; спостерігаючи, спілкуючись із солдатами, він готує свій розум і своє серце до сприйняття думки, яку висловить йому Болконський під час їхньої останньої бородинського розмови: істина там, де “вони”, прості солдати, звичайні російські люди.

Погляди, які Безухов сповідував на початку «Війни та миру», перевертаються, колись він бачив у Наполеоні джерело історичного руху, тепер він бачить у ньому джерело історичного зла, антихриста. І готовий пожертвувати собою заради спасіння людства. Читач повинен зрозуміти: духовний шлях П'єра пройдено лише до середини; Герой ще не прийшов у згоду з оповідачем, який переконаний (і переконує читача), що справа взагалі не в Наполеоні, що французький імператор - лише іграшка в руках Провидіння. Але переживання, що випали безухова у французькому полоні, а головне - знайомство з Платоном Каратаєвим довершать ту роботу, яка вже почалася в ньому.

Під час страти полонених (сцена, яка спростовує жорстокі аргументи Андрія під час останньої бородинського розмови) П'єр сам усвідомлює себе інструментом у чужих руках; його життя та його смерть від нього насправді не залежать. А спілкування з простим селянином, "округлим" солдатом Апшеронського полку Платоном Каратаєвим, остаточно розкриває перед П'єром перспективу нової життєвої філософії. Призначення людини у тому, щоб стати яскравою особистістю, окремої від інших особистостей, а тому, щоб відбити у собі народне життя у всій її повноті, стати частинкою світобудови. Тільки тоді можна відчути себе воістину безсмертним: “Ха, ха, ха! – сміявся П'єр. І він промовив уголос сам із собою: - Не пустив мене солдат. Спіймали мене, замкнули мене. У полоні тримають мене. Кого мене? Мене? Мене – мою безсмертну душу! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. — сміявся він із сльозами, що виступили на очі... П'єр глянув у небо, у глибоких зірок. "І все це моє, і все це в мені, і все це я!.."” (том IV, частина друга, розділ XIV).

Недарма ці роздуми П'єра звучать майже як народнівірші, у яких підкреслено, посилено внутрішній, нерегулярний ритм:

Не пустив мене солдат.
Спіймали мене, замкнули мене.
У полоні тримають мене.
Кого мене? Мене?

Істина звучить як народна пісня, – а небо, в яке спрямовує свій погляд П'єр, змушує уважного читача згадати і фінал третього тому, вид комети та, головне, небо Аустерліця. Але різниця між аустерлицькою сценою і переживанням, що відвідала П'єра в полоні, є принциповою. Андрій, як ми вже сказали, наприкінці першого тому зустрічається віч-на-віч з істиною всуперечвласним намірам. Він лише чекає довгий кружний шлях до неї. А П'єр вперше осягає її в підсумкуболісних шукань.

Але в епопеї Толстого немає нічого остаточного. Пам'ятайте, ми сказали, що сюжетна лінія П'єра лише здаєтьсякругоподібною, що, якщо зазирнути в епілог, картина дещо зміниться? Тепер прочитайте епізод приїзду Безухова з Петербурга і особливо сцену розмови в кабінеті – з Миколою Ростовим, Денисовим та Ніколенькою Болконським (глави XIV–XVI частини першої епілогу). П'єр, той самий П'єр Безухов, який вже збагнув повноту загальнонародної істини, який зрікся особистих амбіцій, знову заводить про необхідність виправити суспільне неблагополуччя, необхідність протидії помилкам уряду. Неважко здогадатися, що він став членом ранніх декабристських товариств - і що на історичному горизонті Росії почала набухати нова гроза.

Наталя своїм жіночим чуттям вгадує питання, яке явно хотів би задати П'єру сам оповідач. Ти знаєш, про що я думаю? - сказала вона, - про Платона Каратаєва. Як він? Схвалив би він тебе тепер?

Що ж виходить? Герой почав ухилятися від набутої та вистражданої істини? І правий середній, звичайний людинаМикола Ростов, який з несхваленням відгукується про плани П'єра та його нових товаришів? Отже, Микола тепер ближче до Платона Каратаєва, ніж сам П'єр?

І так і ні. Так- оскільки П'єр безперечно відхиляється від “округлого”, сімейного, загальнонародного мирного ідеалу, готовий включитися у “війну”. Так- тому що він уже пройшов у свій масонський період через спокусу прагнення до суспільного блага, а через спокусу особистими амбіціями - у момент, коли підраховував число звіра на ім'я Наполеона і переконував себе, що саме він, П'єр, призначений позбавити людство від цього лиходія. Ні- тому що вся епопея «Війна і мир» пронизана думкою, яку Ростов збагнути не в змозі: ми не вільні у своїх бажаннях, у своєму виборі – брати участь чи не брати участь в історичних потрясіннях.

П'єр набагато ближче, ніж Ростов, до цього “нерву” історії; серед іншого Каратаєв навчив його своїм прикладом підкорятисяобставин, приймати їх такими, якими вони є. Вступаючи в таємне суспільство, П'єр віддаляється від ідеалу і у певному сенсі повертається у своєму розвитку на кілька кроків тому, - але не тому, що він хочецього, а тому, що він не можеухилитися від об'єктивного перебігу речей. І, можливо, частково втративши істину, він ще глибше пізнає її у фіналі свого нового шляху.

Тому епопея і завершується глобальним історіософським міркуванням, сенс якого сформульований в його останній фразі: "...необхідно відмовитися від неіснуючої свободи і визнати залежність, що не відчувається".

Мудреці

Ми з вами сказали про марнотратників життя, про вождях, про звичайних людей, про правдошукачів. Але є у «Війні та світі» ще один розряд героїв, дзеркально протилежний вождям. Це - мудреці. Тобто персонажі, які спіткали істину загальнонародного життя і є прикладом для інших героїв, які шукають правду. Такі насамперед штабс-капітан Тушин, Платон Каратаєв і Кутузов.

Штабс-капітан Тушин з'являється у сцені шенграбенського бою; бачимо його спочатку очима князя Андрія - і це випадково. Якби обставини склалися інакше і Болконський був внутрішньо готовий до цієї зустрічі, вона могла б зіграти в його житті ту ж роль, яку в житті П'єра зіграє зустріч з Платоном Каратаєвим. Однак, на жаль, Андрій поки засліплений мрією про власний “Тулон”. Захистивши Тушина в главку XXI (тому I, частина друга), коли той винувато мовчить перед Багратіоном і не хоче видаватиначальника, – князь Андрій не розуміє, що за тушинським мовчанням криється не раболіпство, а розуміння прихованої етики народного життя. Болконський поки що не готовий до зустрічі зі своїм Каратаєвим.

"Невеликий сутулий чоловік", командир артилерійської батареї, Тушин з самого початку справляє на читача вкрай сприятливе враження; зовнішня незручність лише відтіняє його безперечний природний розум. Недарма, характеризуючи Тушина, Толстой вдається до свого улюбленого прийому, звертає увагу очі героя, це Дзеркало душі: "Мовчки і посміхаючись, Тушин, переступаючи з босої ноги на ногу, запитливо дивився великими, розумними і добрими очима ..." (том I, частина друга, главка XV).

Але навіщо така увага приділена настільки незначній фігурі, причому в сцені, яка безпосередньо слідує за главкою, присвяченою самому Наполеону? Припущення приходить до читача не відразу. Але він доходить до главки XX, і образ штабс-капітана поступово починає розростатися до символічних масштабів.

"Маленький Тушин із закушеною набік трубочкою" разом зі своєю батареєю забутийі залишено без прикриття; він цього практично не помічає, тому що повністю поглинений загальнимділом, почувається невід'ємною частиною всього народу. Напередодні бою цей маленький незграбний чоловічок говорив про страх перед смертю і повну невідомість щодо вічного життя; тепер він перетворюється в нас на очах.

Оповідач показує цього маленькоголюдини великимпланом: “у нього в голові встановився фантастичний світ, який становив його насолоду цієї хвилини. Ворожі гармати у його уяві були гармати, а трубки, у тому числі рідкісними клубами випускав дим невидимий курець”. Цієї секунди протистоять одна одній не російська і французька армії - одна одній протистоять маленький Наполеон, який уявляє себе великим, і маленький Тушин, що піднявся до справжньої величі. Він не боїться смерті, він боїться лише начальства, і негайно боїться, коли на батареї з'являється штабний полковник. Потім (голова XXI) Тушин сердечно допомагає всім пораненим (зокрема Миколі Ростову).

У другому томі ми ще раз зустрінемося зі штабс-капітаном Тушиним, який втратив на війні руку (самостійно проаналізуйте главку XVIII частини другої (Ростов приїжджає до лікарні), особливу увагу зверніть на те, як – і чому саме так – Тушин відноситься до наміру Василя Денисова подати скаргу по начальству).

І Тушин, і інший толстовський мудрець- Платон Каратаєв, наділені однаковими “фізичними” якостями: вони невеликого зростання, вони схожі характери: вони ласкаві і добродушні. Але Тушин почувається невід'ємною частиною загального народного життя лише у розпалі війни, а в мирних обставинвін проста, добра, боязка і дуже звичайна людина. А Платон причетний до цього життя завжди, за будь-яких обставин. І на війніі особливо у стані світу. Тому що він носить миру своїй душі.

П'єр зустрічається з Платоном у нелегкий момент свого життя - у полоні, коли доля його висить на волосині і залежить від багатьох випадковостей. Перше, що впадає йому у вічі (і дивним чином заспокоює), - це округлістьКаратаєва, гармонійне поєднання зовнішності і зовнішнього вигляду внутрішнього. У Платоні все кругле - і рухи, і побут, що він налагоджує навколо себе, і навіть господарський "запах". Оповідач, з властивою йому наполегливістю, повторює слова "круглий", "округлий" так само часто, як у сцені на Аустерліцькому полі він повторював слово "небо".

Андрій Болконський під час Шенграбенської битви не був готовий до зустрічі зі своїм Каратаєвим, штабс-капітаном Тушиним. А П'єр на момент московських подій дозрів до того, щоб навчитися у Платона багато чому. І насамперед – істинному ставленню до життя. Тому Каратаєв “залишився назавжди у душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом і уособленням всього російського, доброго і круглого”. Ще на зворотному шляху з Бородіна до Москви Безухову наснився сон, під час якого П'єр чув голос. “Війна є найважчим підпорядкуванням свободи людини законам Бога, - говорив голос. - Простота є покірність Богу, від нього не втечеш. І вонипрості. Вонине кажуть, але роблять. Сказане слово срібне, а невимовне золоте. Нічим не може володіти людина, доки вона боїться смерті. А хто боїться її, тому належить все. ...Все з'єднати? - сказав П'єр. – Ні, не з'єднати. Не можна поєднувати думки, а сполучативсі ці думки – ось що потрібно! Так, сполучати треба, сполучати треба!”

Платон Каратаєв і є втілення цього сну; у ньому все саме пов'язано, не бояться смерті, він мислить прислів'ями, у яких узагальнена вікова народна мудрість, недарма і у сні П'єр чує прислів'я “Сказане слово срібне, а невимовне золоте”.

Чи можна назвати Платона Каратаєва яскравою особистістю? Ні, ні в якому випадку. Навпаки: він взагалі не особистістьтому що в нього немає своїх особливих, окремих від народу духовних запитів, немає прагнень і бажань. Він для Толстого більше ніж особистість, він – частка народної душі. Каратаєв не пам'ятає своїх слів, сказаних хвилину тому, оскільки він не мислить у звичному значенні цього слова, тобто не вибудовує свої міркування в логічний ланцюжок. Просто, як сказали б сучасні люди, його розум "підключений" до загальнонародної свідомості, і судження Платона відтворюютьнадзвичайну мудрість.

Немає у Каратаєва і "спеціальної" любові до людей, - він ставиться до всіх однаково любовно. І до пана П'єра, і до французького солдата, який замовив Платону пошиття сорочки, і до колченого собачки, що прив'язався до нього. Не будучи особистістю, він не бачить особистостейі навколо себе, кожен зустрічний для нього - така сама частка єдиного світобудови, як і сам Платон. Тому смерть або розлука не мають для нього жодного значення; Каратаєв не засмучується, дізнавшись, що людина, з якою він зблизився, раптом зникла - адже від цього нічого не змінюється! Вічне життя народу триває, і у кожному новому зустрічному виявиться її постійне присутність.

Головний урок, який Безухов виносить із спілкування з Каратаєвим, головна якість, яку він прагне у свого “вчителя” запозичити, - це добровільна залежність від вічного народного життя. Тільки вона дає людині справжнє почуття свободи. І коли Каратаєв, захворівши, починає відставати від колони полонених і його пристрілюють, як собаку, – П'єр не надто засмучується. Індивідуальне життя Каратаєва скінчилося, але вічне, загальнонародне, яким він причетний, - продовжується, і їй не буде кінця. Тому Толстой завершує сюжетну лініюКаратаєва другим сном П'єра, який здався полоненому Безухову у селі Шамшеве. “Життя є все. Життя є Бог. Все рухається і рухається, і цей рух є Бог...»

«Каратаєв!» - Згадалося П'єру.

І раптом П'єру представився, як живий, давно забутий, лагідний дідок учитель, який у Швейцарії викладав П'єру географію... він показав П'єру глобус. Глобус цей був живий, вага, що коливається, не має розмірів. Вся поверхня кулі складалася з крапель, щільно стиснутих між собою. І краплі всі ці рухалися, переміщалися і то зливалися з кількох в одну, то з однієї поділялися на багато. Кожна крапля прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але інші, прагнучи ще й, стискали її, іноді знищували, іноді зливалися з нею.

Ось життя, - сказав дідок учитель...

У середині Бог і кожна крапля прагне розширитися, щоб у найбільших розмірах відбивати Його... Ось він, Каратаєв, ось розлився і зник”.

У метафорі життя як “рідкого кулі, що коливається”, складеного з окремих крапель, з'єднуються всі символічні образи"Війни і миру", про які ми говорили вище: і веретена, і годинникового механізму, і мурашника; круговий рух, що з'єднує все з усім, - ось уявлення Толстого про народ, історію, сім'ю. Зустріч Платона Каратаєва впритул наближає П'єра до осягнення цієї істини.

Від образу штабс-капітана Тушина ми піднялися, як на сходинку догори, до образу Платона Каратаєва. Але й від Платона у просторі епопеї нагору веде ще одна сходинка. Образ народного фельдмаршала Кутузова поставлено тут недосяжну висоту. Цей старий чоловік, сивий, товстий, важко ступаючий, з пухким, понівеченим раною обличчям, височить і над капітаном Тушиним, і навіть над Платоном Каратаєвим: істину народності, сприйняту ними інстинктивно, він збагнув свідомо і звів у принцип свого життя і своєї полководницької діяльності.

Головне для Кутузова (на відміну всіх вождів з Наполеоном на чолі) - відхилитися від особистогогордовитого рішення, вгадатиправильний перебіг подій та не заважатиїм розвиватись з Божої волі, по правді. Вперше зустрівшись з ним у першому томі, в сцені огляду під Бренау, ми бачимо перед собою розсіяного та хитрого старого, старого служника, якого вирізняє “афектація шанобливості”. І не одразу розуміємо, що масканерозважаючого служаки, яку Кутузов надягає, наближаючись до володарів, насамперед до царя, - лише один із численних способів його самозахисту. Адже він не може, не повинен допустити реального втручання цих самовдоволених осіб у перебіг подій, а тому зобов'язаний ласкаво ухилятися від їхньої волі, не суперечить їй на словах. Так він буде ухилятисята від битви з Наполеоном під час Вітчизняної війни.

Кутузов, яким він постає у батальних сценах третього та четвертого томів, не діяч, а споглядач, він переконаний, що з перемоги потрібно розум, не схема, а “щось інше, незалежно від розуму і знання”. І перш за все - "потрібний терпець і час". Того й іншого у старого полководця надміру; він наділений даром "спокійного споглядання перебігу подій" і головне своє призначення бачить у тому, щоб не нашкодити. Тобто вислухати всі доповіді, всі головні міркування, корисні (тобто згодні з природним перебігом речей) підтримати, шкідливі відхилити.

А головна таємниця, яку збагнув Кутузов, яким він зображений у «Війні та світі», це таємниця підтримки народного духу, головної сили у будь-якій боротьбі з будь-яким ворогом Вітчизни.

Тому ця стара, немічна, сластолюбна людина уособлює собою толстовське уявлення про ідеальну політику, яка спіткала головну мудрість: особистість не може вплинути на перебіг історичних подій і повинна зректися ідеї свободи на користь ідеї необхідності. Цю думку Толстой “доручає” висловити Болконському: спостерігаючи за Кутузовим після призначення головнокомандувачем, князь Андрій розмірковує: “У нього нічого нового. Він... розуміє, що є щось сильніше і значніше за його волю, - це неминучий перебіг подій... А головне... що він російський, незважаючи на роман Жанліс і французькі приказки...” (том III, частина другий, главка XVI).

Без постаті Кутузова Толстой не вирішив би жодну з головних художніх завданьсвоєї епопеї: протиставити “брехливої ​​формі європейського героя, уявно керуючого людьми, яку вигадала історія” - “просту, скромну і тому істинно величну постать” народного героя, яка ніколи не вляжеться у цю “брехливу форму”.

Наталя Ростова

Якщо перекласти типологію героїв епопеї традиційною мовою літературознавчих термінів, то сама собою виявиться внутрішня закономірність. Світу буденності та світу брехні протистоять драматичніі епічніхарактери. Драматичніхарактери П'єра та Андрія сповнені внутрішніх протиріч, завжди перебувають у русі та розвитку; епічніхарактери Каратаєва та Кутузова вражають своєю цілісністю. Але є в портретній галереї, створеній Толстим у «Війні та світі», характер, який не вписується в жодний із перерахованих розрядів. Це ліричнийхарактер головної героїніепопеї Наташі Ростової.

Чи належить вона до марнотратників життя? Про це й подумати неможливо. З її щирістю, з її загостреним відчуттям справедливості! Чи належить вона до звичайним людям, подібно до своїх рідних, Ростових? Багато в чому – так; і все-таки недарма і П'єр, і Андрій шукають її кохання, тягнуться до неї, виділяють із загального ряду. При цьому правдошуканнямїї - на відміну від них - ніяк не назвеш. Скільки б ми не перечитували сцени, в яких діє Наташа, ніде не знайдемо і натяку на пошукиморального ідеалу, істини, правди. На епілозі, після заміжжя, вона втрачає навіть яскравість темпераменту, одухотвореність образу; дитячі пелюшки замінюють їй те, що П'єру та Андрію дають роздуми про істину та про мету життя.

Подібно до інших Ростових, Наташа не наділена гострим розумом; коли в розділі XVII частини четвертої останнього тому, а потім епілозі ми бачимо її поряд з підкреслено розумною жінкою Марією Болконською-Ростовою, ця відмінність особливо різко впадає в око. Наталя, як підкреслює оповідач, просто "не удостоювала бути розумною". Зате вона наділена чимось іншим, що для Толстого важливіше абстрактного розуму, важливіше навіть правдошукання: інстинктом пізнання життя досвідченим шляхом. Саме ця незрозуміла якість впритул наближає образ Наташі до мудрецям, насамперед до Кутузова - при тому, що у всьому іншому вона ближча до звичайним людям. Її просто неможливо "приписати" до одного якогось розряду: вона не підкоряється жодній класифікації, виривається за межі будь-якого визначення.

Наташа, "чорноока, з великим ротом, негарна, але жива", найемоційніша з усіх персонажів епопеї; тому вона і наймузичніша з усіх Ростових. Стихія музики живе не тільки в її співі, який всі навколо визнають чудовим, а й у самому голосіНаташі. Згадайте, адже серце Андрія вперше здригнулося, коли він місячної ночі почув Наташин розмову з Сонею, не бачачи дівчат, які розмовляли. Наташиний спів зцілює брата Миколи, який відчайдушно після програшу сорока трьох тисяч, що розорив сімейство Ростових.

З одного емоційного, чуйного, інтуїтивного кореня ростуть і її егоїзм, що повністю розкрився в історії з Анатолем Курагіним, і її самовідданість, яка проявляється і в сцені з підводами для поранених у пожежній Москві, і в епізодах, де показано, як вона доглядає вмираючого Андрієм, як піклується про матір, вражену звісткою про смерть Петі.

А головний дар, який дано їй і який піднімає її над іншими героями епопеї, навіть найкращими, - це особливий дар щастя. Всі вони страждають, мучаться, шукають істину - або, як безособовий Платон Каратаєв, ласкаво володіють нею; Тільки Наташа безкорисливо радіє життю, відчуває її гарячковий пульс - і щедро ділиться своїм щастям з усіма оточуючими. Її щастя - у її природності; тому оповідач так жорстко протиставляє сцену першого балу Наташі Ростової епізоду її знайомства та закоханості в Анатоля Курагіна. Зверніть увагу: це знайомство відбувається в театрі(том II, частина п'ята, розділ IX). Тобто там, де панує гра, вдавання. Толстому цього мало; він змушує епічного оповідача спускатися вниз по сходах емоцій, використовувати в описах того, що відбувається сарказм, посилено підкреслювати думку про неприродностіатмосфери, у якій зароджується почуття Наташі до Курагіна.

Недарма саме до ліричноюгероїні, Наташі, віднесено найзнаменитіше порівняння «Війни та миру». У той момент, коли П'єр після довгої розлуки зустрічає Ростову разом з княжною Мар'єю і не впізнає її, - і раптом “обличчя, з уважними очима насилу, зусиллям, як відчиняються заржавілі двері, - усміхнулося, і з цих розчинених дверей раптом пахнуло і обдало П'єра забутим щастям... Пахнуло, охопило його і поглинуло його всього” (глава XV частини четвертої останнього тома).

Але справжнє покликання Наташі, як свідчить Толстой в епілозі (причому несподівано багатьом читачів), розкрилося лише материнстві. Пішовши у дітей, вона здійснює себе в них та через них; і це не випадково: адже сім'я для Толстого - такий самий космос, такий самий цілісний і рятівний світ, як християнська віра, як народне життя.

Усіх персонажів можна умовно поділити на такі групи:

• родина Болконських;
• родина Ростових;
• родина Безухових;
• родина Друбецьких;
• родина Курагін;
• Історичні особистості;
• Герої 2 плани;
• Інші герої.

Класифікація зручна для аналізу одразу цілих сімей та порівняння персонажів між один одним. Докладний описголовних дійових осібнаведено нижче.

Характеристика Болконських

Рід Болконських бере свій початок від князів, які були схожі на Рюрика. Вони багаті та забезпечені. У сім'ї панує авторитарна влада батька, через це вдома напружена атмосфера. Болконські неухильно слідують сімейним традиціямта порядкам. Відносини всередині сім'ї натягнуті, і будинок був розділений на два "табори":

• Перший "табір" очолював князь Микола Болконський. Його думки дотримувалися мадемуазель Бурьєн та Михайло Іванович, архітектор князя.
• До другої групи входили: дочка князя Мар'я, син Андрія Болконського Миколаі всі няні та служниці.

Андрій Болконський не входив до жодної групи, оскільки був часто у роз'їздах.

Характеристика Андрія Болконського

Андрій Болконський – багатий спадкоємець та син князя Миколи Болконського. Матері немає в живих, із родичів є ще сестра Марія, яку він дуже любить. Андрій - кращий другще одного головного героя роману. Андрій невисокий, гарний хлопець. Він описується як особистість з постійно нудьгуючим поглядом, ходить повільно і неквапливо, на відміну від його дружини Лізи, яка вирізнялася веселим та легким характером. Болконський був схожий більше на підлітка, ніж на чоловіка - автор часто згадує, що у Андрія маленькі ручки, дитяча шия.Герой вирізнявся допитливим розумом, він начитаний і освічений, перейняв деякі риси свого батька - грубість і строгість до близьких. Андрій Болконський є ліберальним поміщиком, любить своїх селян і робить їхнє життя простіше. На момент написання роману Андрію Болконському було 27 років.

Характеристика Марії Болконської

Сестра головного героя Андрія Болконського. Вона молода і, на думку багатьох героїв, негарна дівчина, але з сумними та вражаючими очима. Мар'я досить незграбна і мала важку ходу. Її вчив батько. Завдяки домашньому навчанню, вона навчилася порядку та дисципліни. Вона вміє грати на клавікорді, любить життя на селі, на відміну від брата. Княжна Марія Болконська вирізнялася добрим і спокійним характером, вірила у бога. При спілкуванні з людьми оцінювала їх за душевні якості, а не за статус та становище.

Микола Болконський – князь, глава сім'ї. Він відрізнявся поганим характером та жорстокими діями по відношенню до домочадців. Князь Микола був старою людиною, з худим обличчям та тілом. Болконський завжди одягався за своїм статусом – він був генералом-аншефом у відставці. Князя більше боялися, аніж поважали. Він вирізнявся норовливістю і досить владною позицією. Але при цьому Микола Болконський відрізняється працьовитістю – він завжди чимось зайнятий: або написанням мемуарів, або навчанням молодшого покоління математики, або його улюбленим хобі – виготовленням табакерок.

Микола Андрійович був знайомий з Катериною II та князем Потьомкіним, чим дуже пишається.Князь тяжко переживає через вторгнення французьких військ на територію Росії і вмирає від серцевого нападу.

Характеристика Лізи Болконської

Дружина Андрія Болконського – весела та життєрадісна дівчина. Не відрізнялася розумом, але компенсувала все добротою та добрим ставленням. Вона була невисокою дівчиною, губки у неї були з вусиками, завжди ходила з високою зачіскою. Єлизавета Карлівна родом із німецької родини Мейнен. У сім'ї здобула освіту та світські манери. Княжна Болконська любила пліткувати і побалакати, але при цьому відрізнялася спостережливістю. Дуже любила чоловіка, але була з ним нещасна. Померла після народження сина Миколи.

Характеристика Миколи Болконського

Народився 1806 року. Після смерті матері - Лізи Болконської, виховується тіткою Марією. Марія Болконська дає йому уроки російської та музики. У 7 років він бачить загибель отця Андрія після поранення. В епілозі роману Микола - 15-річний гарний юнак, з кучерявим волоссям, дуже схожий на свого батька.

Характеристика родини Ростових

Шляхетна дворянська родина. Автор описує сім'ю Ростових як ідеальну сім'ю- добродушну, з добрими взаємини між рідними.

Характеристика графа Іллі Ростова

Ілля Андрійович Ростов – глава сімейства, веселий та добродушний граф. Він багатий і має кілька сіл у підпорядкуванні. Повна статура, сива голова з залисинами, завжди гладкобрите обличчя та блакитні очі - зовнішність Іллі Андрійовича. Навколишні вважають дурним і смішним, але графа любили за його щедрість і доброту. Іноді ця щедрість перетворювалася на марнотратство. Він любить свою дружину та дітей, балує їх і все дозволяє. Ілля Андрійович не любить вступати в суперечки, йому краще поїсти та повеселитися. Через ці веселощі він програє всі гроші і руйнує сім'ю. Після низки нещасть у сім'ї Ростових він хворіє і вмирає.

Характеристика графині Наталії Ростової

Дружина Іллі Андрійовича, 45 років. Мати 12 дітей, однак, розповідь ведеться лише про чотирьох. Наталія Ростова мала гарну східну зовнішність, часто була втомлена, але при цьому викликала повагу у рідних. Вийшла заміж за графа, коли їй було 16 років. Як і чоловік, який не відрізняється ощадливістю, любить витрачати гроші. Вона намагається бути суворою з дітьми, але через свою доброту в неї це не виходить. Графіня Наталя допомагає іншим (наприклад, своїй подрузі Друбецькій). До кінця твору, після пережитих смертей, стає схожим на привид.

Характеристика Наташі Ростової

Дочка графа Миколи Ростова та Наталії Ростової. Виховувалася в ласці та коханні, була трохи розпещена, але при цьому залишалася доброю та щирою дівчиною. Л. Толстой так описує маленьку Наташу: "з чорними очима, великим ротом, досить негарна, але чарівна і весела дівчинка, з кучерявим волоссям, тонкими ніжками та ручками". До 16 років Наташа змінилася, почала носити довгі сукні, танцювати на балах. Ще більше покращала вже у 20-річному віці. Одягала гарні мереживні сукні, заплітала волосся в косу, з розумним поглядом і чуйним ставленням до оточуючих.

Важливо! Наташа добре розуміється на людях, але якщо це стосується любовних відносин, вона втрачається (як закоханість у Курагіна).

Після смерті Болконського виходить заміж за П'єра Безухова, стає неохайною і більше не доглядає себе, народжує 3 дітей і живе тільки заради них.

Характеристика Соні Ростової

Троюрідна сестра Наташі та Миколи Ростова. Виховується у родині Ростових із самого народження. Красива та мила дівчина, розумна та освічена. Всіляко допомагає своїй подрузі Наталці. Полюбляє декламувати вірші перед публікою. Вона таємно закохана в Миколу Ростова, це кохання не приймає Наталія Ростова. У результаті - Соня залишається незаміжньою.

Характеристика П'єра Безухова

Ще один головний геройроману. Великий хлопець носить окуляри, сильний, але незграбний. Автор часто порівнює П'єра з ведмедем. Він незаконнонароджений син графа Безухова, але є його улюбленцем. П'єр більше 10 років жив та навчався в Європі. У 20 років приїхав назад до Росії. Безухів має гарну дитячу посмішку, бачить у людях лише добрі якості, через це його часто обманювали. Його дружина Елен Курагіна, так і вчинила з ним, обдурила його і насильно одружила себе. Він не може знайти собі роботу до душі, нічим до ладу не захоплюється, часто ледарює. Коли П'єр стає спадкоємцем стану Безухових, починає займатися господарством, але й часто терпить невдачі. Тільки після перебування в полоні у французів починає по-іншому поводитись, стає більш стриманим та розважливим. Наприкінці роману одружується з Наталкою Ростовою, після цього його сприймають не як незграбного базікання, а як грамотну і шановану людину.

Характеристика сім'ї Курагіних

Ще одна світська сім'я у романі. На відміну від Болконських та Ростових, не відрізняються шляхетністю та добротою до людей. Князь Василь хоче вигідно віддати всіх своїх дітей, не скупиться на обман. У сім'ї панує повна гармонія між батьками та дітьми, обидві сторони хочуть отримати зиск.

Характеристика Василя Курагіна

Василь Сергійович Курагін – князь 50 років. Одружений на некрасивій та товстій дамі. Майже лисий, любить одягатися з голочки, врахувавши. Він мав гарний низький голос, говорив завжди повільно. Самовпевнений, байдужий, любить сміятися з інших людей.Спілкується лише заради власної вигоди.

Характеристика Анатолія Курагіна

Молодший син князя Василя. Красивий, статний з великими очима та красивими руками. Був завжди добре та акуратно одягнений. Здобув освіту в Європі, після приїзду стає офіцером. Відрізняється веселим характером, любить випивати та збирати компанії. Через гульби і п'янок постійно перебуває в боргах. Заради грошей готовий був одружитися з князівнею Мар'є. Анатоль є підлою людиною, він обманює Наташу Ростову, обіцяючи на ній одружитися. Курагін думає лише себе. Після Бородінської битви його ранять, і він змінюється.

Характеристика Елен Курагіної

Олена Василівна Курагіна (після заміжжя з П'єром стала Безухова), старша сестра Анатолія Курагіна та дочка князя Василя. Витончена зовнішність, гарні худі руки, тонка шия, мармурового кольору шкіра - її позначені автором зовнішні характеристики. Елен була високого зросту і справляла враження на всіх чоловіків. Її вбрання часто були надто відвертими, хоча вона була випускницею Смольного інституту. Елен дурна, на думку Безухова та Андрія Болконського, але інші вважають її чарівною та розумною.Елен Курагіна вміє домагатися своєї мети будь-якими способами, навіть якщо це буде обман та лицемірство. Заради грошей вона готова на все. Таким чином, все перелічені героїє лише частиною величезного світу "Війни та миру" Л. Н. Толстого. Слід розуміти, як і другорядні герої роману становлять повнішу картину. Не слід забувати про опис історичних особистостей, таких як Наполеон і Кутузов, які також вплинули на перебіг думок головних героїв. Пропонуємо вам також переглянути відео, в якому для кращого розуміння змісту є чітка систематизація всіх героїв роману “Війна та мир”.

Вступ

Лев Толстой у своїй епопеї зобразив понад 500 типових для російського суспільства персонажів. У «Війні та світі» герої роману – представники вищого стану Москви та Петербурга, ключові державні та військові діячі, солдати, вихідці з простого народу, селяни. Зображення всіх верств російського суспільства дозволило Толстому відтворити цільну картинуРосійського життя в один із переломних етапів історії Росії – епоху воєн з Наполеоном 1805-1812 років.

У «Війні та світі» персонажі умовно поділені на головних героїв – чиї долі вплетені автором у сюжетну розповідь усіх чотирьох томів та епілогу, і другорядних – героїв, які з'являються у романі епізодично. Серед головних персонажів роману можна виділити центральних героїв – Андрія Болконського, Наташу Ростову та П'єра Безухова, навколо доль яких розгортаються події роману.

Характеристика головних героїв роману

Андрій Болконський– «дуже красива молода людина з певними і сухими рисами», «невеликого зросту». З Болконським автор знайомить читача ще на початку роману – герой був одним із гостей на вечорі Анни Шерер (де також були присутні багато головних героїв роману «Війна і мир» Толстого).

За сюжетом твору, Андрію набридло вище суспільство, він мріяв про славу, не меншу за славу Наполеона, тому й їде на війну. Епізодом, що перевернув світогляд Болконського, стає зустріч із Бонапартом – поранений на полі Аустерліца Андрій усвідомив, наскільки насправді незначний Бонапарт і вся його слава. Другим переломним моментом у житті Болконського стає любов до Наташі Ростової. Нове почуття допомогло герою повернутися до повноцінного життя, повірити, що після смерті дружини та всього перенесеного він може повноцінно жити далі. Проте їх щастю з Наталкою не судилося збутися – Андрій отримав смертельне поранення під час Бородінської битви та невдовзі помер.

Наталя Ростова- Життєрадісна, добра, дуже емоційна і вміє любити дівчина: «чорноока, з великим ротом, негарна, але жива». Важливою рисою образу центральної героїні «Війни та миру» є її музичний талант – чудовий голос, яким зачаровувалися навіть недосвідчені в музиці люди. З Наталкою читач знайомиться у день іменин дівчини, коли їй виповнюється 12 років. Толстой зображує моральне дорослішання героїні: любовні переживання, поява Наталя князя Андрія та її переживання через це, пошук себе у релігії і переломний момент у житті героїні – смерть Болконського. В епілозі роману Наташа постає перед читачем зовсім інший – перед нами скоріше тінь чоловіка, П'єра Безухова, а не яскрава, активна Ростова, яка ще кілька років тому танцювала російські танці та «відвойовувала» у матері підводи для поранених.

П'єр Безухів- «Масивний, товстий молодий чоловік зі стриженою головою, в окулярах». «П'єр був трохи більше за інших чоловіків у кімнаті», у нього був «розумний і разом боязкий, спостережливий і природний погляд, який відрізняв його від усіх у цій вітальні». П'єр – герой, що у постійному пошуку себе через пізнання навколишнього світу. Кожна ситуація у його житті, кожен життєвий етап ставали для героя особливим життєвим уроком. Одруження на Елен, захоплення масонством, любов до Наташі Ростової, присутність на полі Бородинського бою (який герой бачить саме очима П'єра), французький полон і знайомство з Каратаєвим повністю змінюють особистість П'єра – з безглуздого увальня «виростає» цілеспрямований і впевнений у собі власними поглядами та цілями.

Інші важливі персонажі

У «Війні та світі» Толстой умовно виділяє кілька блоків персонажів – сім'ї Ростових, Болконських, Курагіних, і навіть дійових осіб, які входять у коло спілкування однієї з цих сімейств. Ростові та Болконські як позитивні герої, носії істинно російської ментальності, ідей та духовності, протиставляються негативним персонажамКурагін, які мало цікавилися духовним аспектом життя, воліючи блищати в суспільстві, плести інтриги і вибирати знайомих за їх статусом і багатством. Найкраще зрозуміти суть кожного головного персонажа допоможе коротка характеристикагероїв «Війни та миру».

Граф Ілля Андрійович Ростов- Добрий і щедрий чоловік, для якого найголовнішим у його житті була сім'я. Граф щиро любив свою дружину та чотирьох дітей (Наташу, Віру, Миколу та Петю), допомагав дружині у вихованні дітей та всіма силами підтримував теплу атмосферу в будинку Ростових. Ілля Андрійович не можу жити без розкоші, йому подобалося влаштовувати пишні бали, прийоми та вечори, але його марнотратство та невміння керувати господарськими справами у результаті призвели до критичного фінансового стану Ростових.
Графіня Наталія Ростова – жінка 45-ти років зі східними рисами особи, яка вміє справляти враження у вищому суспільстві, дружина графа Ростова, мати чотирьох дітей. Графіня, так само як і її чоловік, дуже любила свою сім'ю, намагаючись підтримувати дітей та виховувати у них найкращі якості. Через надмірну любов до дітей, після смерті Петі жінка мало не божеволіє. У графині доброта до близьких поєднувалася з розважливістю: бажаючи поправити фінансове становище сім'ї, жінка всіма силами намагається засмутити одруження Миколи на «невигідній нареченій» Соні.

Микола Ростов- «Невисокий кучерявий хлопець з відкритим виразом обличчя». Це простодушний, відкритий, чесний та доброзичливий юнак, брат Наташі, старший син Ростових. На початку роману Микола постає захопленим юнаком, який хоче військової слави та визнання, проте після участі спочатку у Шенграбеській битві, а потім в Аустерлицькій битві та Вітчизняній війні, ілюзії Миколи розвіюються і герой розуміє, наскільки безглузда і неправильна сама ідея. Особисте щастя Микола знаходить у шлюбі з Марією Болконською, в якій відчув близьку за духом людину ще за першої їхньої зустрічі.

Соня Ростова– «тоненька, мініатюрненька брюнетка з м'яким, відтіненим довгими віями поглядом, густою чорною косою, що двічі обвивала її голову, і жовтуватим відтінком шкіри на обличчі», племінниця графа Ростова. За сюжетом роману це тиха, розважлива, добра дівчина, яка вміє любити і схильна до самопожертви. Соня відмовляє Долохову, бо хоче бути вірною лише Миколі, якого щиро любить. Коли дівчина дізнається, що Микола закоханий у Мар'ю, то покірно відпускає його, не бажаючи перешкоджати щастю коханої людини.

Микола Андрійович Болконський- Князь, генерал-ашеф у відставці. Це гордий, розумний, строгий до себе та інших чоловік невисокого зросту «з маленькими сухими ручками і сивими висячими бровами, що іноді, як він насуплювався, застилали блиск розумних і точно молодих блискучих очей». У глибині душі Болконський дуже любить своїх дітей, але не сміє показувати цього (тільки перед смертю зміг показати дочці своє кохання). Помер Микола Андрійович від другого удару, перебуваючи у Богучаровому.

Марія Болконська– тиха, добра, лагідна, схильна до самопожертви та щиро любляча своїх рідних дівчина. Толстой описує її як героїню з «негарним слабким тілом і худим обличчям», але «очі княжни, великі, глибокі і променисті (наче промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі гарні, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя, очі ці робилися привабливішими за красу». Краса очей Марії після вразила і Миколу Ростова. Дівчина була дуже побожна, всю себе присвячувала турботі за батьком та племінником, потім перенаправивши своє кохання на власну родину та чоловіка.

Елен Курагіна- Яскрава, блискуче-красива жінка з "посмішкою, що незмінюється" і повними білими плечима, якій подобалося чоловіче суспільство, перша дружина П'єра. Елен не відрізнялася особливим розумом, проте завдяки своїй чарівності, вмінню тримати себе в суспільстві і налагоджувати потрібні зв'язки, влаштувала власний салон у Петербурзі, була особисто знайома з Наполеоном. Жінка померла від сильної ангіни (хоча в суспільстві ходили чутки, що Елен наклала на себе руки).

Анатолій Курагін- Брат Елен, такий же красивий зовні і помітний у вищому суспільстві, як і його сестра. Анатолій жив так, як йому хотілося, відкидаючи все моральні принципиі підвалини, влаштовував п'янки та бешкетники. Курагін хотів вкрасти Наташу Ростову і одружитися з нею, хоча вже був одружений.

Федір Долохов– «людина середнього зросту, кучерява і зі світлими очима», офіцер семенівського полку, один із лідерів партизанського руху. В особистості Федора дивним чином поєдналися егоїстичність, цинізм та авантюризм з умінням любити своїх близьких та піклуватися про них. (Микола Ростов дуже дивується, що вдома, з матір'ю та сестрою Долохов зовсім інший – люблячий та ніжний син та брат).

Висновок

Навіть короткий описгероїв «Війни та миру» Толстого дозволяє побачити тісний і нерозривний взаємозв'язок доль персонажів. Як і всі події в романі, зустрічі та прощання дійових осіб відбуваються за ірраціональним, невловимим розумом законом історичних взаємовпливів. Саме ці незбагненні взаємовпливи створюють долі героїв та формують їхні погляди на світ.

Тест з твору

Один із головних героїв роману. П'єр незаконнонароджений син багатого та впливового графа Безухова, від якого титул і спадщину він отримав лише після його смерті. Молодий граф до 20 років жив за кордоном, де здобув блискучу освіту. Приїхавши до Санкт-Петербурга, він майже відразу став одним із найбагатших молодих людей, і дуже розгубився, бо не був готовий до такої великої відповідальності і не вмів керувати маєтками та розпоряджатися кріпаками.

Одна з головних героїнь роману, коли ми з нею зустрічаємось їй лише 13 років. Вона була дочкою не дуже багатого графа, тому вважалося, що вона повинна знайти собі багатого нареченого, хоча батьки перш за все дбали про її щастя.

Один із головних героїв твору. Він був сином князя Миколи Болконського, їхня родина належала до дуже багатого, знатного та поважного роду. Андрій отримав чудову освіту та виховання. Болконський мав такі якості, як гордість, сміливість, порядність і чесність.

Дочка князя Василя, світська пані, типова представниця світських салонів свого часу. Елен дуже гарна, але її краса лише зовнішня. На всіх прийомах і балах вона виглядала сліпуче, і всі нею захоплювалися, але дізнавшись ближче розуміли, що її світ дуже порожній. Вона була як гарна лялька, призначення якої вести одноманітне веселе життя.

Син князя Василя, офіцер, жіночий угодник. Анатоль завжди потрапляє у якісь неприємні історії, з яких його завжди витягує батько. Його улюбленим заняттям вважається гра в карти та кутеж зі своїм другом Долоховим. Анатоль дурний і не балакучий, але сам завжди впевнений у своїй унікальності.

Син графа Іллі Ілліча Ростова, офіцер, людина честі. На початку роману Микола кидає університет і вступає до Павлоградського гусарського полку. Він відрізнявся відвагою і сміливістю, хоча в Шенграбенській битві він не маючи уявлення про війну, надто хоробро кидається в атаку, тому побачивши перед собою француза, кидає в нього зброю і кидається бігти, внаслідок чого отримує поранення в руку.

Князь, впливовий у суспільстві людина, що займає важливі придворні посади. Він відомий своїм покровительством і поблажливістю, під час розмови з усіма був уважним і шанобливим. Князь Василь для досягнення своєї мети ні перед чим не зупинявся, хоча нікому не бажав зла, просто щоб здійснити свої плани користувався обставинами та своїми зв'язками.

Дочка старого князя Миколи Болконського та сестра Андрія. З дитинства вона жила в маєтку свого батька, де в неї не було подруг, крім своєї компаньйонки мадемуазель Бур'є. Марія вважала себе негарною, але її величезні виразні очі надавали їй трохи привабливості.

Князь Микола Андрійович Болконський був відставним генералом, засланим у село Лисі гори. Князь жив у маєтку постійно разом із своєю дочкою Марією. Він любив порядок, пунктуальність, ніколи не витрачав свого часу на дрібниці і тому виховував дітей за своїми суворими принципами.

Федора Долохова вперше ми зустрічаємо у компанії Анатолія Курагіна та кількох молодих офіцерів, до яких незабаром приєднується П'єр Безухов. Всі грають у карти, п'ють вино та розважаються: від нудьги Долохов на суперечку п'є пляшку рому сидячи на вікні третього поверху і спустивши ноги назовні. Федір вірить у свої сили, не любить програвати і дуже любить ризикувати, тож виграє суперечку.

Племінниця графа Ростова, яка з дитинства жила та виховувалась у їхній родині. Соня була дуже тихою, порядною та стриманою, зовні вона була гарною, але її внутрішню красурозглянути неможливо, оскільки в неї не було життєлюбності та безпосередності, як у Наташі.

Син князя Василя, світська людина, яка мешкає в Петербурзі. Якщо його брат Анатоль і сестра Елен сяяли в суспільстві і були дуже гарні, то Іполит був повною протилежністю. Завжди безглуздо одягався, і це його абсолютно не бентежило. Його обличчя завжди виражало ідіотизм і гидливість.

Анна Павлівна Шерер - перша героїня, яку ми зустрічаємо на сторінках роману "Війна і мир" Анна Шерер - господиня наймоднішого великосвітського салону в Петербурзі, фрейліна і наближена імператриці Марії Федорівни. У її салоні часто обговорюються політичні новини країни, а відвідувати цей салон вважається добрим тоном.

Михайло Іларіонович Кутузов у ​​романі " Війна і мир " представлений як головнокомандувач російської армією, а й як персонаж пов'язані звичайними відносинами коїться з іншими героями роману. Вперше ми зустрічаємося з Кутузовим на огляді під Браунау, де він здається неуважним, але показує свої знання і приділяє всім солдатам велику увагу.

У романі "Війна і мир" Наполеон Бонапарт є негативним героєм, оскільки приносить Росію позбавлення і гіркоту війни. Наполеон історичний персонаж, французький імператор, герой війни 1812 року, хоч і не став переможцем.

Тихін Щербатий - звичайний російський мужик, який пристав до загону Денисова, щоб боротися за Батьківщину. Своє прізвисько він отримав за те, що у нього не вистачало одного переднього зуба, і сам він виглядав трохи страшнувато. У загоні Тихін був незамінний, тому що був найвправнішим і міг з легкістю впоратися з найбруднішою і найскладнішою роботою.

У романі Толстой показав багато різних образів, з різними характерами і поглядами життя. Капітан Тушин суперечливий персонаж, який зіграв велику роль у війні 1812 року, хоча був дуже боягузливий. Побачивши капітана вперше ніхто не міг подумати, що він може здійснити хоч якийсь подвиг.

У романі Платон Каратаєв вважається епізодичним персонажем, та його поява має значення. Скромний солдат Апшеронського полку показує нам єдність простого народу, потяг до життя та вміння виживати у важких умовах. Платон мав уміння прив'язуватися до людей, без залишку віддаватися спільній справі.