Cлайд 1

Cлайд 2

З найдавніших часів і до вторгнення колонізаторів у середині XIXв. на Далекому Сходіпослідовно, безперервно і майже виключно на власній основі розвивалася одна з яскравих та самобутніх цивілізацій – китайська. Розвиток цієї закритої від зовнішніх впливів та впливів цивілізації обумовлено величезними розмірами території та тривалою ізоляцією від інших стародавніх суспільств. Давньокитайська цивілізація розвивалася так ізольовано, начебто знаходилася на іншій планеті. Лише у ІІ. до н.е. стався перший контакт з іншою високою культурою завдяки подорожі Чжан Цяня до Середньої Азії. І мало пройти ще 300 років, щоб китайці всерйоз зацікавилися культурним явищем, що прийшов з-за кордону - буддизмом.

Cлайд 3

Стійкість давньокитайської цивілізації надавало і етнічно однорідне населення, яке називало себе народом хань. Життєздатність та потенціал розвитку ханьського суспільства підтримувалися сильною централізованою державою, тенденція до створення та зміцнення якої була провідною протягом усього давньокитайської цивілізації. Було створено справжню східну деспотію з виключно високою централізацією влади в руках правителя, з чітким адміністративно-територіальним розподілом і величезним штатом вчених чиновників. Така модель державності, що скріплюється ідеологією конфуціанства, проіснувала у Китаї до падіння маньчжурської династії на початку XX ст. Унікальний і приклад утвердження в Китаї вже з давніх часів переваги державної власності, її домінуючої ролі у розвитку цивілізації. Приватний власник перебував під суворим контролем влади задля збереження у суспільстві консервативної стабільності.

Cлайд 4

Стародавній Китай - унікальний зразок станової ієрархії. У китайському суспільстві виділялися землероби, ремісники, купці, чиновники, жерці, воїни та раби. Вони становили, як правило, замкнуті спадкові корпорації, в яких кожна людина знала своє місце. Вертикальні корпоративні зв'язки переважали горизонтальні. Основа китайської державності – численна сім'я, що складається з кількох поколінь родичів. Суспільство знизу до верху було пов'язане круговою порукою. Досвід тотального контролю, підозрілості та донесення - також одне з досягнень цивілізації Стародавнього Китаю.

Cлайд 5

Давньокитайська цивілізація за своїм проривом у розвитку людини, суспільства і держави, за своїми досягненнями та впливом на навколишній світ можна порівняти з античністю. Найближчі сусіди Китаю, країни Східної Азії (Корея, В'єтнам, Японія) використовували, пристосовуючи до потреб своїх мов, китайську ієрогліфічну писемність, давньокитайська мова стала мовою дипломатів, державний устрій і система права вибудовувалися за китайськими зразками, на формування офіційної ідеології. або буддизм у китаїзованому вигляді.

Cлайд 6

Найдавніші племена, що заселили родючі долини великих річок Китаю в епоху неоліту (V-III тис. до н.е.), створювали поселення з невеликих, заглиблених у землю глинобитних хатин. Вони обробляли поля, розводили свійських тварин, знали багато ремесла. В даний час на території Китаю відкрито велику кількість неолітичних стоянок. Виявлена на цих стоянках кераміка на той час належить до кількох культур, найдавніша з яких - культура Яншао, що отримала свою назву за місцем перших розкопок, зроблених у 20-х роках. XX ст. у провінції Хенань. Судини Яншао робилися з блідо-жовтої чи червонувато-бурої обпаленої глини, спочатку вручну, потім – з допомогою гончарного кола.

Cлайд 7

Ті, що робилися на гончарному колі, вирізнялися надзвичайною правильністю форм. Кераміку обпалювали при температурі близько півтори тисячі градусів за Цельсієм, а потім лощили кабаньим зубом, завдяки чому вона ставала гладкою та блискучою. Верхню частину судин покривали складними геометричними візерунками- трикутниками, спіралями, ромбами та колами, а також зображеннями птахів та звірів. Особливо були популярні риби, стилізовані під геометричний розпис. Орнамент мав магічне значення і, мабуть, був пов'язаний з уявленнями стародавніх китайців про сили природи. Так, зигзагоподібні лінії та серпоподібні знаки, ймовірно, були умовними зображеннями блискавок і місяця, що згодом перейшли в китайські ієрогліфи.

Cлайд 8

Наступний період історії Китаю отримав назву Шан-Інь (XVI-XI ст. до н.е.) на ім'я племені, яке заселило долину річки Хуанхе у II тис. до н.е. Саме тоді утворилася перша китайська держава, на чолі якої стояв правитель – ван, який був водночас і верховним жерцем. На той час у всіх сферах життя мешканців Китаю відбулися значні зміни: були винайдені шовкопрядіння, бронзолітна справа, ієрогліфічне лист, зародилися основи містобудування. Столиця держави - велике місто Шан, розташоване неподалік сучасного міста Аньян, - на відміну найдавніших поселень мала чіткий план.

Cлайд 9

Коли в Китаї утворилася держава, виникло уявлення про Небо як могутнє верховне божество Всесвіту. Стародавні китайці вважали, що їхня країна знаходиться в центрі Землі, остання ж є квадратною і плоскою. Небо над Китаєм має форму кола. Тому вони і називали свою країну Чжунго (Середнє царство) або Тянься (Піднебесна). У різні часироки Небу та Землі приносили рясні жертвопринесення. З цією метою за межею міста зводили спеціальні вівтарі: круглі – для Неба, квадратні – для Землі.

Cлайд 10

До наших днів дійшло безліч виробів художніх ремесел, які призначалися для ритуальних церемоній на честь духів предків та божеств, що керують силами природи. Майстерністю виконання відрізняються ритуальні бронзові судини, що використовуються для жертвоприношень. У цих важких монолітних виробах з'єдналися уявлення про світ, що склалися на той час. Зовнішні поверхні судин покриті рельєфом. Головне місце в ньому відводилося зображенням птахів і драконів, що втілювали стихію неба і води, цикад, що віщували хороший урожай, бугаїв і баранів, які обіцяли людям ситість і благоденство.

Cлайд 11

Дуже частий мотив прикраси бронзових судин – зображення зооморфної маски демона (так званого Тао Тіє).

Cлайд 12

Високий, стрункий кубок («гу»), що розширюється вгорі і внизу, призначався для жертовного вина. Зазвичай лежить на поверхні цих судин зображували тонкий спіралеподібний «візерунок грому» («лей-вень»), і натомість якого й виконувались основні зображення. Об'ємні звірячі морди начебто виростають із бронзи. Самі судини часто мали форму звірів та птахів (Ритуальний бронзовий посуд), бо вони повинні були охороняти людину та захищати посіви від злих сил. Поверхня таких судин часто заповнювали виступи та гравіювання. Химерну і фантастичну форму давньокитайських бронзових судин із драконами впорядковували чотири вертикальні опуклі ребра, розташовані по сторонах. Ці ребра орієнтували судини з боків світла, підкреслюючи їх ритуальний характер.

Cлайд 13

Cлайд 14

Підземні поховання знаті в епоху Шан-Інь були дві розташовані одна над одною глибокі підземні камери хрестоподібної або прямокутної форми. Їхня площа досягала іноді чотирьохсот квадратних метрів, стіни та стеля були розписані червоними, чорними та білими фарбами або інкрустовані шматочками каменю, металу тощо. Входи у поховання охороняли кам'яні постаті фантастичних звірів. Щоб душі предків нічого не потребували, в могили поміщали різні ремісничі вироби - зброю, бронзові судини, різьблені камені, коштовності, і навіть магічні предмети (Бронзова постать на п'єдесталі). Всі предмети, які клали в поховання, а також візерунки, що прикрашали статуї і бронзове начиння, мали магічний сенс і були пов'язані єдиною символікою.

Cлайд 15

У ХІ ст. до н.е. держава Шан-Інь була завойована племенем Чжоу. Переможці, що заснували династію Чжоу (XI-III ст. до н.е.), швидко перейняли багато технічних і культурні досягненняпереможених. Держава Чжоу існувала багато століть, проте її процвітання було недовгим. На політичній арені з'явилося багато нових держав, і Китай уже на VIII ст. до н.е. вступив у смугу міжусобних війн. Період із V по III ст. до н.е. отримав назву Чжаньго («борються царства»).

Cлайд 16

Нові царства, що утворилися, залучили в орбіту китайської цивілізації великі області. Почала активно розвиватись торгівля між віддаленими районами Китаю, чому сприяло будівництво каналів. Було відкрито родовища заліза, що дозволило перейти до залізних знарядь праці та поліпшити техніку землеробства. У обіг увійшли однакові формою круглі монети, які замінили гроші, виготовлялися у вигляді заступу (що звужується лопати), меча чи раковини. Значно розширилося коло ремесел, які узвичаїлися. У містах розвивалася наука. Так, у столиці царства Ці був створений перший у Китаї вищий навчальний заклад - Академія Цзіся. Величезну роль у всьому наступному художньому житті Китаю відіграли виниклі в середині I тисячеліття до н.е. два вчення - конфуціанство та даосизм.

Cлайд 17

Конфуціанство, яке прагнуло зберегти порядок і рівновагу в державі, зверталося до традицій минулого. Засновник вчення Конфуцій (близько 551-479 до н.е.) вважав вічним встановлений Небом порядок відносин у сім'ї та суспільстві, між государем та підданими, між батьком та сином. Вважаючи себе хранителем і тлумачем мудрості стародавніх, які служили взірцем для наслідування, він розробив цілу систему правил і норм поведінки людини – Ритуал. Згідно з Ритуалом, необхідно почитати предків, поважати старших, прагнути внутрішнього вдосконалення. Він створив також правила всім духовних проявів життя, затвердив суворі закони у музиці, літературі та живопису. На відміну від конфуціанства, даосизм зосереджував увагу на основоположних законах Всесвіту. Головне місце в цьому вченні займала теорія про Дао - Шлях Всесвіту, або вічної мінливості світу, підпорядкованого природній необхідності самої природи, рівновага якої можлива завдяки взаємодії жіночого та чоловічого начал - інь та ян. Засновник вчення Лаоцзи вважав, що поведінка людини має скеровуватися природними законами Всесвіту, порушувати які не можна - інакше у світі порушиться гармонія, настануть хаос і загибель. Споглядальний, поетичний підхід до світу, закладений у вченні Лаоцзи, виявився у всіх галузях художнього життя стародавнього Китаю.

Cлайд 18

У періоди Чжоу та Чжаньго з'явилося безліч предметів декоративно-ужиткового мистецтва, які служили ритуальним цілям: бронзові дзеркала, дзвони, різноманітні предмети зі священного каменю нефриту. Напівпрозорий, завжди холодний нефрит символізував чистоту і завжди вважався охоронцем від отрути та псування (нефритова фігурка).

Cлайд 19

Виявлене в похованнях розписне лакове начиння - столики, таці, скриньки, музичні інструменти, багато прикрашені орнаментами, - також служило ритуальним цілям. Виробництво лаку, як і шовкотякість, тоді було відоме тільки в Китаї. Забарвлений у різні кольори натуральний сік лакового дерева багаторазово наносили на поверхню виробу, що надавало йому блиску, міцності та оберігало від вологи. У похованнях провінції Хунань у Центральному Китаї археологи виявили багато предметів лакового начиння (Дерев'яна фігурка охоронця).

Cлайд 20

У ІІІ ст. до н.е. після довгих воєн і усобиць дрібні царства об'єдналися в єдину, могутню імперію, на чолі якої стала династія Цінь (221-207 рр. до н.е.), а потім Хань (206 р. до н.е. - 220 р. н. .е.). Імператор і необмежений володар Ціньської імперії Цінь Ши-Хуанді (259-210 рр. до н.е.) був китайським імператором недовгий час, але зумів зміцнити центральну владу. Він знищив кордони самостійних царств і поділив країну на тридцять шість провінцій, у кожну з яких призначив столичного чиновника. При Ши-Хуанді були прокладені нові упорядковані дороги, прориті канали, що з'єднали провінційні центри зі столицею Сяньян (провінція Шеньсі). Було створено єдину писемність, що дозволило жителям різних областейспілкуватися один з одним, незважаючи на різницю місцевих діалектів.

Cлайд 21

Для захисту північних кордонів імперії від вторгнень кочових племен із залишків оборонних укріплень окремих царств було створено найпотужнішу кріпацтво часу - Велика китайська стіна.

Cлайд 22

Її довжина становила сімсот п'ятдесят кілометрів. Товщина стіни коливалася від п'яти до восьми метрів, у висоту стіна сягала десяти метрів. Верхній край вінчали зубці. По всій довжині стіни в багатьох розташовувалися сигнальні вежі, на яких у разі найменшої небезпеки запалювалися вогні. Від Великої китайської стіни до столиці було прокладено дорогу.

Cлайд 23

З незначним розмахом споруджували і гробницю імператора Цінь Ши-Хуанді. Її зводили (за п'ятдесят кілометрів від Сяньяна) протягом десяти років після сходження імператора на престол. У будівництві брало участь понад сімсот тисяч людей. Гробниця була оточена двома рядами високих стін, що у плані утворювали квадрат (символ Землі). У центрі розташовувався високий конусоподібний пагорб. Круглий у плані, він символізував небо. Стіни підземної усипальниці облицьовані відшліфованими мармуровими плитами та нефритом, підлога вистелена величезним полірованим камінням з намальованою на них картою дев'яти областей Китайської імперії. На підлозі стояли скульптурні зображення п'яти священних гір, а стеля мала вигляд неба з сяючими світилами. Після того, як саркофаг з тілом імператора Цінь Ши-Хуанді перенесли в підземний палац, навколо нього розташували величезну кількість дорогоцінних предметів, що супроводжували його за життя: посудини, ювелірні вироби, музичні інструменти.

Cлайд 24

Але підземне царствоне обмежувалося самим похованням. У 1974 р. на відстані півтора кілометра від нього археологи виявили одинадцять глибоких підземних тунелів, викладених керамічною плиткою. Розташовані паралельно один одному тунелі служили притулком гігантському глиняному війську, що охороняв спокій свого повелителя.

Cлайд 25

Військо, поділене на кілька шеренг, збудовано в бойовому порядку. Є тут і коні та колісниці, також виліплені з глини. Усі фігури виконані в натуральну величину та розфарбовані; кожен з воїнів має індивідуальні риси (Теракотова фігура лучника з гробниці Цінь Ши-хуанді).

Cлайд 26

Сліди змін у країні були відчутні всюди, проте слід зауважити, що влада Цінь Ши-Хуанді ґрунтувалася на тотальному контролі, доносі та терорі. Порядок та процвітання досягалися надто крутими заходами, викликаючи розпач мешканців Цінь. Традиції, моральність і чесноти нехтували, що змушувало основну масу населення відчувати духовний дискомфорт. У 213 р. до н. імператор розпорядився вигнати Пісні та Перекази та спалити всі приватні бамбукові книги, окрім ворожих текстів, книг з медицини, фармакології, сільського господарства та математики. Вціліли пам'ятники, що знаходилися в архівах, але більшість древніх джерел з історії та літератури Китаю загинула у вогні цього божевілля. Було видано указ, який забороняв приватне навчання, критику уряду, а також процвітали колись філософські вчення. Після смерті Цінь Ши-Хуанді у 210 р. до н.е. на тлі загальної політичної нестабільності та невдоволення почалися повстання, які й призвели імперію до загибелі.

Cлайд 27

У 207 р. до н. владу захопив вождь повсталих Лю Бан, майбутній засновник династії Хань, що правила протягом чотирьох століть. У ІІ. до н.е. Ханьська імперія визнала конфуціанство і в його особі набула офіційної ідеології з чітко вираженим релігійним відтінком. Порушення конфуціанських заповідей каралося смертю як найтяжчий злочин. На основі конфуціанства була вироблена комплексна система способу життя та організації управління. Імператор у своєму правлінні мав спиратися на принципи людинолюбства та справедливості, а допомагати йому проводити правильну політику мали вчені чиновники.

Слайд 1

КИТАЙ
КИТАЙ

Слайд 2

Слайд 3

Історія Китаю вважається однією з найдавніших у світі, вона включає п'ять тисяч років історичного та культурного розвитку. За цей час китайці багато воювали та захоплювали землі, на країну теж постійно здійснювали набіги племена кочівників чи війська сусідніх держав. Однак, незважаючи на це, традиції Китаю продовжували формуватися і розвиватися. Саме в Китаї ще в давнину виникла писемність, китайці перші почали застосовувати для написання папір, китайські майстри робили гарну зброю, а мистецтво бою стало прикладом для воїнів інших країн.

Слайд 4

Дракон – культурний символ китайського народу

Слайд 5

Стародавні китайці називали свою країну «Піднебесною імперією» або «Середнє царство», оскільки вважали, що вона лежить посеред чотирьох морів: Східного, Південного, Піщаного і Скелястого.

Слайд 6

ПЕРІОДИ
ДЕРЖАВА ШАН (неоліт) 1500 до н.е. ІМПЕРІЯ ДИНАСТІЯ ЦИНЬ 221-207 р. до н.е. ДИНАСТІЯ ХАНЬ 207 р. до н. - 2 р. н.е. ДИНАСТІЯ ТАН 618 – 907 рр. ДИНАСТІЯ СУН 960 - 1279 р.р. ДИНАСТІЯ ЮАНЬ (монгольська) 1279 – 1368 рр. ДИНАСТІЯ МІН (китайська) 1368 - 1644 гг. ДИНАСТІЯ ЦИН (манчжурська) 1644 – 1912 рр.

Слайд 7

КУЛЬТУРА КИТАЮ
ОСНОВА – ГАРМОНІЯ ДВОХ ПОЛЯРНИХ ПОЧАТОК ЯН ТА ІНЬ
РІЧКА ХУАНХЕ

Слайд 8

КОСМІЧНИЙ ГІГАНТ ПАНЬ-ГУ

Слайд 9

Архітектура. ОСНОВНІ РИСИ
найбільш типова конструкція будинку - каркасно-стовпова матеріал для будівництва - деревина ефект цілісної композиції, т. е. ансамбль з безлічі будинків стародавнє китайське архітектура характеризується застосуванням фарб (дахи - жовтий, карнизи -синьо-зелений, стіни, стовпи та двори - червоний) .

Слайд 10

Єдина будівля, яка завжди стояла окремо на околиці селища – це сторожова вежа-пагода: захист від зовнішнього ворога захист від злих духів у вигляді пагод будували храми

Слайд 11

Пагоди обов'язково мають непарне число ярусів (3, 5, 9, 11) Пагоди мають різноманітну форму: (квадратні, шести-, восьми-, дванадцятикутні, круглі).

Слайд 12

Даяньта, або Велика пагода диких гусей (Сіань, 7-8 століття). Її розміри: 25м. в основі та 60м.у висоту; складається з 7 ярусів

Слайд 13

Прославлений Стародавній Китай та унікальними пам'ятками архітектури та мистецтва. Химерні споруди, цікаві дахи будинків, багаті палаци імператорів та вишукано прикрашені храми.

Слайд 14

Стародавні канатні мости

Слайд 15

Храми Пекіна розташовувалися величезними комплексами.
Храмовий ансамбль Тяньтань («Храм неба») був пов'язаний із найдавнішими релігійними обрядами китайців, які шанували небо та землю як дарувальників урожаю.

Слайд 16

ХРАМ НЕБА В ПЕКІНІ (XV-XVI ст.)
ВПЛИНЕННЯ ГАРМОНІЇ МІЖ НЕБОМ І ЗЕМЛІВ

Слайд 17

ХРАМ БУВ ЗАДУМАНИЙ ЯК МІСЦЕ ЖЕРТВИН НЕБУДУ
ПІВНІЧ
Південь

Слайд 18

ШЛЯХ ВСЕСВІТНИЙ - ДАТ
ДАТ – ПЕРШОПОЧАТОК ВСІХ РЕЧІВ, УНІВЕРСАЛЬНЕ ЛОНО, ЗВІДКИ ВИХОДИТЬ ВСЕСВІТ І ВСЕ, ЩО ЇЇ СКЛАДАЄ
ВІЧНИЙ І БЕЗКОНЕЧНИЙ ДАТ ДАЄ ІМПУЛЬС ЯН І ГАРМОНІЇ НЕБА І ЗЕМЛІ

Слайд 19

ВОРОТА

Слайд 20

ЗАЛ ПІДТРИМАННЯ
палац для триденного посту навесні, влітку та взимку перед проведенням релігійних обрядів

Слайд 21

«АЛТАР НЕБА»
ЖЕРТВОПРИНОШЕННЯ ЩОРОГО (день зимового сонцевороту) СВЯЩЕНІ ЧИСЛА 3 і 9

Слайд 23

"Храм Багатого Урожаю"
ПІДСТАВА - мармурова тераса, що складається з трьох ярусів. Вісім широких сходів ведуть до Храму. У Храмі відбувалися благання про послання дощу та хороший урожай. У ньому немає ні вівтаря, ні статуй

Слайд 24

Круглі тераси вівтаря та сині дахи храмів символізували небо, квадратна у плані територія ансамблю – землю.

Слайд 25

ПОРИ РОКУ
12 МІСЯЦІВ
12 здвоєних годин
28 ВАЖЛИВИХ ЗІРОК

Слайд 26

Сади навкруги храму
ВПЛОЩЕННЯ СИЛ НЕБА – ЯН – НАСИПНІ ГІРКИ, ЛЮДКИ, КУРИЛЬНИЦІ, ДЕРЕВ'Я СИЛИ ЗЕМЛІ – ІНЬ - ВОДА

Слайд 27

КАМ'ЯНІ-ЗІРКИ
СИМВОЛІЗУЮТЬ СУВІРКУ ВЕЛИКОГО ВЕДМЕДИЦЯ ТА ПОЛЯРНУ ЗІРКУ

Слайд 28

Кожне китайське місто було оточене стіною ("стіна" та "місто" позначалися одним словом "чен").

Слайд 29

ФОРТИФІКАЦІЙНІ СПОРУДИ
велика китайська стіна
ru.wikipedia.org/wiki
Найбільша пам'ятка архітектури. Проходить північним Китаєм протягом 8851,8 км (з урахуванням відгалужень), а на ділянці Бадалін проходить в безпосередній близькості від Пекіна.

Слайд 30

ЦІКАВІ ФАКТИ
При укладанні кам'яних блоків стіни вживалася клейка рисова каша з домішкою гашеного вапна. Щорічно проводиться популярний легкоатлетичний марафон «Велика Стіна», в якому частину дистанції спортсмени біжать гребенем Стіни. Всупереч існуючій думці Велику китайську стіну не можна побачити неозброєним оком з орбітальної станції, хоча на супутникових знімках її видно.

Слайд 31

Велика китайська стіна (довжина понад 3000 км). Стіна має ширину від 5 до 8 метрів, а заввишки від 5 до 10 метрів. Стіна спочатку була зібрана з утрамбованого лісу та очерету, потім її облицювали цеглою.

Слайд 32

Слайд 33

По поверхні стіни йдуть зубці та дорога, якою солдати могли пересуватися. По всьому периметру проставлені вежі, кожні 100 - 150 метрів, для світлового сповіщення про наближення ворога.

Слайд 34

ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 35

Планування міських ансамблів.
Пекін був задуманий як міцна фортеця. Масивні цегляні стіни з баштовими воротами оточували столицю з усіх боків. У Пекіні правильне розташування вулиць. У вигляді сітки.

Слайд 36

«Заборонене місто» (нині перетворене на музей), обнесене стінами і оточене ровом з водою, являло собою своєрідне місто в місті, в глибині якого ховалися покої імператорських дружин, розважальні споруди, театральна сценаі багато іншого.

Слайд 37

САДОВО-ПАРКОВЕ МИСТЕЦТВО
Призначення китайського саду полягало у тому, щоб викликати у глядача філософський настрій, сади символізували рай Землі.
Парки рясніють невеликими озерами, з характерними високими містками, павільйонами з черепичними дахами, кіосками, арками.

Слайд 38

Уся територія ділиться на три частини – середню, східну та західну. Центром саду зазвичай служить водоймище або штучний пагорб.
Навколо нього розміщуються павільйони, пов'язані відкритими галереями, кам'яні композиції у вигляді гірок, стін або окремих своєрідних скульптур, містки, альтанки, водні протоки.

Слайд 39

Слайд 40

Парк Бейхай – старовинний парк Пекіна, розташований на північний захід від «Забороненого міста». Площа парку понад 700,000 кв.м., більша частина якої є водним простором. Центральне місце парку – острів Цюнхуадао, на якому височить Біла Пагода.

Слайд 41

САДОВО-ПАРКУВА АРХІТЕКТУРА
Парк Бейхай
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 42

МОСТИ
Баодайцяо «Міст дорогоцінного поясу») – старовинний арочний міст, перекинутий через Великий Китайський канал поблизу міста Сучжоу у провінції Цзянсу.
Відмінна риса мосту - три підняті центральні прольоти, через які пропливали човни з вантажем. Міст має довжину 317 метрів при ширині 4,1 м і складається з 53 арочних прольотів.
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 43

Міст Нефритового Пояса, або Міст Верблюжого Горба, у Пекіні
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 44

ДВІРЦОВА АРХІТЕКТУРА
Пекін, Заборонене місто
www.portalostranah.ru
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 45

Пекін, стіна Забороненого міста
ru.wikipedia.org/wiki
ДВІРЦОВА АРХІТЕКТУРА

Слайд 46

МЕМОРІАЛЬНІ СПОРУДИ
Пайлоу або Пайфан - різьблені орнаментовані тріумфальні ворота з каменю або дерева, що зводилися в Китаї на честь правителів, героїв, видатних подій. Перекриті одним або кількома дахами в залежності від кількості прольотів.
Пайлоу в Піньяо
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 47

Ворота в південнокитайському селі Сіді
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 48

ГРОБНИЦЯ
Ворота, що ведуть до похоронного комплексу.
Гробниці імператорів династії Мін - комплекс мавзолеїв тринадцяти імператорів китайської династії Мін (XV-XVII ст.)

Слайд 49

Китайське мистецтво розвивалося у найрізноманітніших напрямах. Тільки в цій країні можна було відшукати майстрів, які чудово виготовляють найтонший шовк, або гончарів, що славилися виробництвом декоративного фарфору. Китайські живописці могли розписати як стіни храмів і палаців, а й дрібні керамічні і тканинні вироби.
Китаянка п'ять років вирізала паперову картину

Слайд 50

Однією з вищих досягнень давньокитайського мистецтва є живопис, особливо живопис на сувої. Китайська картина-свиток - це абсолютно новий видмистецтва, створений спеціально для споглядання, звільнений від підлеглих декоративних функцій. Основними жанрами живопису на сувої були історичний та побутовий портрет, портрет, пов'язаний із заупокійним культом, пейзаж, жанр «птиці та квіти».
ЖИВОПИС
www.kulichki.com

Слайд 51

ЖИВОПИС
У китайській картині кожен предмет глибоко символічний, кожне дерево, квітка, тварина чи птах є знаком поетичного образу: сосна - це символ довголіття, бамбук - стійкості та щастя, лелека - самотності та святості тощо. Форма китайських пейзажів - витягнутий сувій - допомагала відчути неосяжність простору, показати не якусь частину природи, а цілісність всього світобудови.
Ма Лінь. Слухаючи вітер у соснах
www.bibliotekar.ru

Слайд 52

Традиційним жанром китайського живопису є гохуа. Картини пишуться чорною або сірою тушшю за допомогою пензлика на папері або шовку. В одних випадках майстер за допомогою лише кількох мазків чорної туші різної товщини створює загальні обриси пейзажу та людських фігур, не виписуючи деталей. Цей напрямок називається «цей». Інший напрямок, званий «гунбі», вимагає ретельного відтворення найдрібніших деталей: зачісок зображуваних людей, оперення птахів тощо.

Ні Цзань, «Дерева та долини гори»
Чжао Менфу. Осінні фарби в горах
ru.wikipedia.org/wiki
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 53

Портрети імператорів
Імператор Тай-цзу (Taizu) (династія Мін)
Лі Хун-цзяо
Імператор Кублай-Хан
ЖИВОПИС
www.kulichki.com

Слайд 54

ЖИВОПИС
назва невідома
Лян Шу-нянь
Цінь Лін-юнь
назва невідома
www.kulichki.com

Слайд 55

Метелик і рожевий колір
Лі Жун-вей
Птах серед лотоса
ЖИВОПИС
www.kulichki.com

Слайд 56

МИСТЕЦТВО ЗОБРАЖЕННЯ ПРИРОДИ
У Китаї культ природи існує з давніх-давен і до наших днів. Картина китайського художника - це просто пейзаж, а свого роду модель всесвіту, де Небо і Земля пов'язані горами. Пейзажний живопис з'явився в Китаї на тисячу років раніше, ніж у Європі.
Ма Юань. Наспівуючи у дорозі
www.bibliotekar.ru

Слайд 57

Слайд 58

Слайд 59

Слайд 60

Слайд 61

Слайд 62

Окремим видом стародавнього китайського мистецтва вважається театральна майстерність. Китайці у своїх театральних постановках вміло поєднували музику та рухи тіла, східні єдиноборства та релігію.
Театр тіней як частина китайської драматургії

Слайд 63

ru.wikipedia.org/wiki
КАЛІГРАФІЯ
Писемність у традиційній китайській культурі сприймається як особлива область етики та естетики.

Слайд 64

КАЛІГРАФІЯ
Китайська каліграфія вважається «прародителькою» японською, перші згадки про неї датуються серединою ІІ – серединою І тисячоліття до н.е. Каліграфія зведена у Китаї в ранг національного мистецтва.
ru.wikipedia.org/wiki

Слайд 65

КИТАЙСЬКИЙ ФАРФОР.
Страва з драконом
Чаша типу ге
www.bibliotekar.ru/china1

Слайд 66

Китайські вази
www.bibliotekar.ru/china1
КИТАЙСЬКИЙ ФАРФОР.

Слайд 67

Храмова ваза
Ваза з півонією
Ваза у формі дині
www.bibliotekar.ru/china1
КИТАЙСЬКИЙ ФАРФОР

Слайд 68

http://ua.wikipedia.org/wiki
Глазурований посуд. Період трьох династій
Китайський триколірний глазурований кінь. Династія Тан.
СКУЛЬПТУРА

Слайд 69

Будда Вайрочана у печерних храмах Лунмень
archi.1001chudo.ru/china
Велика статуя Будди Вайрочани у печерних храмах Лунмень виділяється не лише своїм розміром. Її цінують і як один із високих зразків мистецтва періоду династії Тан. Будда Вайрочана сидить у відкритому гроті Фенсянь. Можливо, розміри покликані наголосити на велич Вайрочани: висота статуї 17,4 метра, тільки голова Будди – 4 метри, а подовжені вуха – 1,9 метра.
Але головне у статуї – не висота. Будда вважається і найбільшою, і найкрасивішою статуєю тутешніх печерних храмів, перлиною Лунменя.

Слайд 70

Теракотова скульптура з могильника імператора Цінь Шихуана
www.legendtour.ru/rus/china
Музей теракотових фігур.

Слайд 71

Теракотове військо було випадково виявлено 1976 селянами, які обробляли землю. Місце, де були виявлені підземні склепи з терактовими постатями воїнів, які за задумом тодішніх китайських правителів мали служити імператору Цініїхуану (259 - 210 рр. до н.е.) в потойбічному світі, знаходиться в 4 км. на схід від м. Сіаня та на відстані 1,5 км. від могильного кургану Ціньшихуана. Археологи, що прибули, виявили, що кінні в натуральну величину статуї "охороняють" гробницю імператора Цінь Шихуанді, який помер у 210 році до нашої ери і знаменитого тим, що він об'єднав китайські держави в єдину Піднебесну імперію і наказав зводити Велику китайську стіну. Увійшов він також в історію і як один із найжорстокіших владик світу. Весь комплекс складається з 4 зон: двох величезних полів для глиняних постатей воїнів у натуральну величину, командного пункту та однієї порожньої шахти. Виставлено для огляду 7000 скульптур воїнів та коней, збудованих у бойові порядки. Поховання називають "восьмим дивом світу" і воно справді справляє грандіозне враження. У комплексі також знаходяться дві колісниці, виготовлені з безлічі металевих деталей і вважаються унікальною знахідкою, що підтверджує рівень розвитку древнього Китаю. Загалом було розкрито три підземні склепи загальною площею понад 20 тисяч кв. метрів. Склеп №1 має довжину зі сходу на захід 230 метрів, з півночі на південь 62 метри, площу 14260 кв. метрів. У склепі знаходиться 6 тисяч теракотових, пофарбованих у різні кольори, фігур воїнів та бойових коней, розміри яких близькі до натуральних розмірів людських фігур та коней. Чітко видно побудову війська: три лінії авангарду, за яким йдуть 38 колон. На схід від склепу №1 знаходиться склеп №2, що має вигнуту форму. Набір фігур тут ще різноманітніший, ніж у склепі №1. Склеп №3 має площу 500 з гаком кв.метрів і задуманий як місцезнаходження штабу підземної раті. Фактично теракотові постаті воїнів та їх побудова у мініатюрі копіюють справжню армію часів Ціньшихуана, що робить ці знахідки дуже важливими для вивчення військової історії Китаю. Недарма їх прозвали "восьмим дивом Світлана".

1 із 10

Презентація на тему:Історія китайського живопису

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

Історія виникнення китайського живопису налічує понад шість тисячоліть і відноситься до того періоду, коли предки сучасних китайців прикрашали керамічні вироби. Як орнамент вони зображали людей, риб, тварин і рослини. Про древні зразки китайського живопису ми можемо дізнатися лише з археологічних розкопок. До образотворчому мистецтвуПізніше ставляться різні похоронні судини і вироби. Наступним етапом розвитку китайського живопису стали малюнки, виконані на шовку та папері. До наших днів дійшло кілька зразків таких малюнків.

№ слайду 3

Опис слайду:

За часів династії Цінь і Хань розвивається фресковий живопис. Її застосовували при похованнях, а також у храмах та палацах. З розвитком буддизму в період з 3 по 6 століття розвивається храмовий живопис, наприклад, зображення Будди гірських печерах. Мабуть, найвідомішими печерами досі є Дуньхуанські печери Могао. Одним із найвидатніших художником епохи Шести династій був Гу Кайчжі – 顾恺之 (344-406). Він писав світський живопис. Дві його відомі картини«Фея річки Ло» і «Уславлені жінки давнини» є довгими горизонтальними сувої, розділені на кілька фрагментів.

№ слайда 4

Опис слайду:

Передбачалося, що картину потрібно було дивитися на ходу, тобто проходити від її початку і поволі розглядати сюжет, зображений на свитку. Гу Кайчжі також вважається основоположником «гохуа» (дослівно «національний живопис»). Саме він висунув принцип «настрій через форму», сенс якого у тому, що хороша картина- Це та картина, яка передає «душу». А для того, щоб точно передати «душу», треба дуже чітко намалювати очі. Наступним важливим етапом розвитку живопису в Китаї на той час були епохи Суй, Тан, П'яти династій та Сун.

№ слайду 5

Опис слайду:

Саме тоді відбуватися формування основних шкіл живопису. Серед відомих художників можна назвати Чжан Цзицяня – 展子虔 (епоха Суй), Лі Сисюнь (李思训)，У Даоцзи (吴道子). У період Тан в окремий жанр виділяється портрет. Відома картина Янь Лібеня (7 в.) «Володарі древніх династій», в якій він зобразив на довгому горизонтальному сувої 13 правителів, які були на чолі з Китаєм з початку династії Хань і до кінця 6 століття. У цей час з'являються зображення придворних сцен. У період п'яти династій варто відзначити визначного художника пейзажного живопису – Фань Куаня 范宽. До речі, його роботи «Гори, вкриті снігом» та «Мандрівники вздовж гірського потоку» збереглися до наших днів.

№ слайду 6

Опис слайду:

Відомим художникомепохи Сун є Гу Хунчжун顾闳中.В епоху династії Юань можна виділити художників Ван Мена 王蒙, Хуан Гунвана 黄公望 і Ні Цзана 倪瓒.В епоху династій Мін і Цин з'являється велика кількість художніх шкіл та жанрів. Тематично китайський живопис можна розділити на три види: портрети, пейзажі та зображення квітів та птахів. Перш за все з'явилися портрети, але потім все більшої популярності набули пейзажі (山水画).

№ слайду 7

Опис слайду:

Стародавній китайський живопис сильно відрізнявся від європейського живопису. У Європі широко використовувалися можливості кольору, тіней, а Китаї живописці створювали дивовижні картини грою ліній. Головне, що відрізняє китайський живопис від європейського – це прагнення передати «дух картини», або, як кажуть китайці, «за допомогою форми висловити настрій». З художників 19-20 століття слід особливо виділити Ці Байші (齐白石). Одна з найвідоміших його картин - "Креветки", а також художника Сюй Бейхуна 徐悲鸿. Сюй Бейхун творив за принципами Гу Кайчжі, тому люди вважають, що коні на його картині "奔马" виглядають більш реалістично, ніж справжні коні.

Висновок: Історія китайського живопису виникла в давнину і в якості орнаменту вони зображали людей, риб, тварин і рослини. Пізніше стали зображати малюнки, виконані на шовку та папері. Потім розвивається фресковий живопис, храмовий живопис. Потім почали будувати школи живопису.

№ слайду 10

Опис слайду:

Слайд 2

З найдавніших часів і до вторгнення колонізаторів у середині ХІХ ст. на Далекому Сході послідовно, безперервно і майже виключно на власній основі розвивалася одна з яскравих та самобутніх цивілізацій – китайська. Розвиток цієї закритої від зовнішніх впливів та впливів цивілізації обумовлено величезними розмірами території та тривалою ізоляцією від інших стародавніх суспільств. Давньокитайська цивілізація розвивалася так ізольовано, начебто знаходилася на іншій планеті. Лише у ІІ. до н.е. стався перший контакт з іншою високою культурою завдяки подорожі Чжан Цяня до Середньої Азії. І мало пройти ще 300 років, щоб китайці всерйоз зацікавилися культурним явищем, що прийшов з-за кордону - буддизмом.

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Найдавніший період

Слайд 7

Ті, що робилися на гончарному колі, вирізнялися надзвичайною правильністю форм. Кераміку обпалювали при температурі близько півтори тисячі градусів за Цельсієм, а потім лощили кабаньим зубом, завдяки чому вона ставала гладкою та блискучою. Верхню частину судин покривали складними геометричними візерунками – трикутниками, спіралями, ромбами та колами, а також зображеннями птахів та звірів. Особливо були популярні риби, стилізовані під геометричний розпис. Орнамент мав магічне значення і, мабуть, був пов'язаний з уявленнями стародавніх китайців про сили природи. Так, зигзагоподібні лінії та серпоподібні знаки, ймовірно, були умовними зображеннями блискавок і місяця, що згодом перейшли в китайські ієрогліфи.

Слайд 8

Період Шан-Інь

Слайд 9

Коли в Китаї утворилася держава, виникло уявлення про Небо як могутнє верховне божество Всесвіту. Стародавні китайці вважали, що їхня країна знаходиться в центрі Землі, остання ж є квадратною і плоскою. Небо над Китаєм має форму кола. Тому вони і називали свою країну Чжунго (Середнє царство) або Тянься (Піднебесна). У різні пори року Небу та Землі приносили рясні жертвопринесення. З цією метою за межею міста зводили спеціальні вівтарі: круглі – для Неба, квадратні – для Землі.

Слайд 10

Слайд 11

Дуже частий мотив прикраси бронзових судин – зображення зооморфної маски демона (так званого Тао Тіє).

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Періоди Чжоу та Чжаньго

У ХІ ст. до н.е. держава Шан-Інь була завойована племенем Чжоу. Переможці, що заснували династію Чжоу (XI-III ст. до н.е.), швидко перейняли багато технічних та культурних досягнень переможених. Держава Чжоу існувала багато століть, проте її процвітання було недовгим. На політичній арені з'явилося багато нових держав, і Китай уже на VIII ст. до н.е. вступив у смугу міжусобних війн. Період із V по III ст. до н.е. отримав назву Чжаньго («борються царства»).

Слайд 16

Слайд 17

Конфуціанство та Даосизм

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Періоди Цинь та Хань

У ІІІ ст. до н.е. після довгих воєн і усобиць дрібні царства об'єдналися в єдину, могутню імперію, на чолі якої стала династія Цінь (221-207 рр. до н.е.), а потім Хань (206 р. до н.е. - 220 р. н. .е.). Імператор і необмежений володар Ціньської імперії Цінь Ши-Хуанді (259-210 рр. до н.е.) був китайським імператором недовгий час, але зумів зміцнити центральну владу. Він знищив кордони самостійних царств і поділив країну на тридцять шість провінцій, у кожну з яких призначив столичного чиновника. При Ши-Хуанді були прокладені нові упорядковані дороги, прориті канали, що з'єднали провінційні центри зі столицею Сяньян (провінція Шеньсі). Було створено єдину писемність, що дозволило жителям різних галузей спілкуватися друг з одним, попри відмінність місцевих діалектів.

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Слайд 24

Але підземне царство не обмежувалося самим похованням. У 1974 р. на відстані півтора кілометра від нього археологи виявили одинадцять глибоких підземних тунелів, викладених керамічною плиткою. Розташовані паралельно один одному тунелі служили притулком гігантському глиняному війську, що охороняв спокій свого повелителя.

Слайд 25

Слайд 26

Слайд 27

Слайд 28

Відносини у суспільстві регулювалися на основі Ритуалу, який визначав обов'язки та права кожної групи населення. Всім людям належало будувати стосунки в сім'ї на основі принципів синівської шанобливості та братерської любові. Це означало, що кожна людина мала беззаперечно виконувати волю батька, слухатися старших братів, дбати про своїх батьків у старості. Отже, китайське суспільство ставало становим у державному, а й у моральному сенсіцього поняття. Послух молодших старшим, нижчих вищим, а всіх разом імператору - основа розвитку китайської цивілізації з її загальним суворим регламентацією життя до дрібниць.

Слайд 29

Епоха Хань історія Китаю відзначена новим розквітом культури та мистецтва, розвитком науки. Зароджується історична наука. Її засновник Сима Цянь створив п'ятитомний трактат, де докладно виклав історію Китаю з найдавніших часів. Китайські вчені доклали чимало зусиль, щоб переписати стародавні твори з старих бамбукових платівок, що служили книгами, на шовкові сувої. Найважливішим відкриттям став винахід у І ст. н.е. паперу. Каровані шляхи зв'язали Китай з іншими країнами. Наприклад, Великим Шовковим шляхом китайці везли на захід шовк і найтонші ручні вишивки, які славилися на весь світ. У писемних джерелах збереглися відомості про жваву торгівлю Ханьської імперії з Індією та далеким Римом, у якому Китай здавна називали Країною Шовку.

Слайд 30

Головні центри Ханьської імперії - Лоян і Чанъань - споруджували за викладеними у стародавніх трактатах правилам - за планом із чітким поділом на квартали. Палаци правителів знаходилися на головній магістралі міста та складалися з житлових та парадних покоїв, садів та парків. Почесних людей ховали в просторих гробницях, стіни яких були викладені керамічними або кам'яними плитами, а стелі підтримували кам'яні колони, які завершувалися, як правило, парою драконів. Зовні до похоронного пагорба вела Алея Духів – охоронців могил, обрамлена статуями звірів.

Слайд 31

У похованнях виявлено предмети, що дають уявлення про повсякденному життіХаньської епохи – керамічні розфарбовані моделі будинків, глиняні розписні глеки, бронзові дзеркала, розфарбовані фігурки танцівниць, музикантів, свійських тварин.

Слайд 36

Презентацію створено за матеріалами електронних видань Енциклопедії школяра – «Загадки та таємниці архітектури», «Чудеса світу. Стародавній світ», та Колекції Світової художньої культури Російського загальноосвітнього порталу (www. school. edu. ru). А також: Н.А.Дмитрієва, Н.А.Виноградова «Мистецтво древнього світу», М.; «Дитяча література», 1986 Енциклопедія для детей.(т.7) Мистецтво.Ч.1, «Світ енциклопедій Аванта+», Астрель, 2007; "Велика ілюстрована енциклопедія історії мистецтв", Москва, "Махаон", 2008 Бронзовий світильник у формі тапіра 4в. до н.е.

Переглянути всі слайди

Музика Стародавнього КитаюУ китайській музиці
була прийнята
система люй-люй
(буквально "буд",
"захід"), в основі
якої лежали
дванадцять звуків.
Кожен мав
магічний зміст:
непарні звуки
втілювали світлі,
активні сили Неба,
парні - темні,
пасивні сили
Землі.

Приблизно у VII ст. до зв. е. із цього
звукоряду було виділено п'ять
найважливіших звуків, які отримали
назви:
перший - "палац",
другий - "розмова",
третій - "ріг",
четвертий - "збори",
п'ятий – "крила".
Ці п'ять звуків ототожнювалися з
п'ятьма першоелементами (вогонь, вода,
земля, повітря, дерево) та п'ятьма
основними кольорами (білий, чорний,
червоний, синій, жовтий). Вони мали і
соціальне значення ("правитель",
"чиновники", "народ", "діяння",
"речі").

Музичні інструменти Стародавнього Китаю

У давнину виділялися
окремі класи
музичних інструментів:
дзвінкі (дзвони та
кам'яні пластини),
струнні, духові та ударні
(Барабани).
Вісім видів
«джерел звуку» камінь, метал, шовк,
бамбук, дерево, шкіра,
глина та гарбуз.

Один з найбільш
оригінальних
музичних
інструментів Стародавнього
Китаю – кам'яні
пластини (літофони),
які називають «цин».
Му-ю (у перекладі
«дерев'яна рибка»)
– екзотичний
ударний інструмент
у формі рибки.

Китайський живопис

Стародавня китайська
живопис, як і в іншому
сучасна, знала два
основних стилю: «гун бі»
(дбайлива кисть) і «се і»
(Вираз ідеї).
Принципи китайської
живопису полягають у
милуванні природою як
досконалим творінням.

Жанри китайського живопису
досить різноманітні:
- анімалістичні жанри,
- побутові жанри,
- парадний портрет,
- мініатюра на віялах та інших
предмети побуту,
- Китайський пейзажний живопис.
У Китаї не існувало натюрморту в
звичному для нас сенсі,
нерухомі предмети з погляду
китайців мертві без динаміки
руху життя та часу.

Китайський живопис
тяжіє до певних
стійким образам: одним
з найулюбленіших
об'єктів естетичного
втілення у живописі
є бамбук.
На китайських картинах
бамбук – це не просто
рослина, а символ
людського
характеру.

Китайський живопис та каліграфія

У Китаї використання
одного інструменту та
для живопису, і для
каліграфії - пензлі
- пов'язало ці два види
мистецтва.
Каліграфія (від грец. слів
κάλλος kallos "краса" + γραφή
graphẽ "писати") - вигляд
образотворчого мистецтва,
естетичне оформлення
рукописний шрифт.

Загальна кількість
китайських ієрогліфів
сягає 80 000. Але
реально у всіх видах
текстів використовується не
понад 10 тисяч ієрогліфів.
Китайські ієрогліфи
важкі для написання:
кожен з них складається їх
кількох характеристик (від 1 до 52).
Каліграфія подібна
живопису, та процес
створення ієрогліфа
пензлем і тушшю схоже
процесу створення
картини.

Традиції китайського чаювання

У Стародавньому Китаї чайна
церемонія починалася з того,
що людина повинна була
внутрішньо психологічно
підготуватися: звільнитися
від усього неприємного,
дратівливого, болючого
та другорядного.
Колись чай, як уже
сказано вище, пили лише в
імператорських палацах та в
будинках аристократів, потім
його полюбили й бідняки.

Трохи пізніше спеціально для
проведення чайних церемоній
стали будувати чайні
павільйони: надзвичайно
красиві, легкі, повні світла
та повітря вишукані
споруди.
Зовнішню пишність та
красу підкреслювала
простота внутрішнього
оздоблення - у павільйонах
стояли невеликі
диванчики, стільці,
столики, окремо
знаходилися чайні
приладдя.

Вечорами тут запалювали барвисті
паперові ліхтарики, запрошували музикантів
- все мало налаштувати на захоплене
сприйняття навколишнього світу.

Китайський спосіб приготування чаю

Насамперед слід було
правильно вибрати чай,
відповідний бажанню та
настрою. Це могло бути
чорний, зелений, червоний або
дуже рідкісний і дорогий
"імператорський" жовтий чай
Друге, не менш важливе, -
вода, яку використовують
для приготування чаю Вона
має бути свіжою, взятою
з джерела, струмка чи річки.

Третє - посуд для
приготування та вживання
чайний напій. Здавна
імператори використовували
посуд із золота та срібла.
Пізніше китайці відмовилися від
металевого посуду та
перейшли на фарфорову та
керамічну.
Гайвані - спеціальні
чашки типу піал об'ємом
200-250 мл з кришечкою,
діаметр якої менший
діаметра верхнього краю
чашки.

Художня культураКитаю ввібрала в себе
основні духовні цінності, які
розвивалися в навчаннях даосизму та
конфуціанства.. Ідея гармонійного
з'єднання людини та природи пронизує
китайське мистецтво, починаючи від каліграфії
до живопису. Навіть писемність у
традиційної китайської культури
розглядається як особлива область етики та
естетики. Усі жанри давньокитайського
мистецтва несли у собі глибокий моральний
сенс та ідею вдосконалення людини,
налаштовували на особливе сприйняття:
захоплення природою, її красою та роботою
майстри.