Картина російського художника Васнєцова Три царівни підземного царства, А точніше перший її варіант, була написана в 1881 році. І знову казковий сюжет, і знову звернення до минулого Русі та народної билинної творчості, яка так хвилює живописця. Для художника, його бунтівної творчої душі, казкові образиявляють собою щось реальне, пов'язане з дійсністю, вони не відірвані від сьогоднішнього дня, і це зовсім не метафора. Для майстра Царівни підземного царства є персоніфіковані багатства російської землі.
Картина Васнєцова Три Царівни підземного царства – характери героїнь
Перед глядацькою публікою на полотні постають горді царівни – кожна зі своїм характером, своїм темпераментом. Але навіть найгіршому характеру відома смуток про втраченого батьковому будинку. Картина живописця Васнецова Три Царівни підземного царства показує нам непокірні російські душі, підкорити які силою неможливо. У 3 царівни долі схожі – вони втратили те, що любили. Але ставлення до своєї долі відрізняється.
Золота царівна холодна і горда, її обличчя подібне до маски, що зображає зневагу. Під нею золота царівна вміло ховає свої емоції. Інакше реагує на навколишній світ мідна царівна. У її гарному обличчі читається і гордість сестри, і в той же час цікавість, і бажання відкрити цей світ, пізнати його. Молодша сестриця, вугільна царівна збентежена, сумна, вона не в змозі підняти очей, усі її думки летять до втраченого будинку. Розгублена, на новий світ вона не може навіть дивитися, він вселяє в неї страх. Це мальовниче полотно повно символів та сакральних знаків. В інтерпретації живописця, в написаній ним картині Три царівни підземного царства стара казка набуває абсолютно нового звучання та іншого змісту.
Короткий опис картини художника Васнєцова – хто ці три царівни?
Наскільки різні характери трьох цариць на картині Васнєцова настільки відрізняються вони і зовні. Дві старші сестри, що уособлюють золото і мідь, одягнені в багато прикрашені вбрання царівни і цариць Стародавньої Русі. На третій царівні проста чорна сукня, руки оголені, а хвиля темного волосся вільно лежить на плечах. У ній немає гордовитості, лише нескінченний смуток та відчуття якоїсь беззахисності. І це робить юну царівну особливо привабливою. Її руки вільно розташовані вздовж тіла, і це ще більше підкреслює її розгубленість та вразливість. Руки інших дівчат зімкнуті спереду, що надає їх фігурам у картині 3 царівни підземного царства величність.
Три Царівни на картині живописця оточені темними купами скель, а над ними на задньому плані полотна палає західне небо із застиглими похмурими хмарами. Перший варіант картини Три Царівни підземного царства, виконаний на жорсткому контрасті: вугільно-чорні відтінки та яскрава жовто-жовтогаряча палітра. Однак у полотні 1884 фарби насичені, тривожні, палітра зміщується від чорних до червоних тонів. Замовником відомого полотна був відомий промисловець Сава Мамонтов, який активно підтримував будь-які види творчої діяльності. У 1880 і 1881 роках Мамонтов замовив російському художнику Віктору Васнєцову одразу три полотна. І художник замовлення виконав, написавши, крім картини Три царівни підземного царства, ще полотна Килим-літак і Битва скіфів зі слов'янами.
Одним із важливих етапів становлення В. Васнєцова як першопрохідника казкового жанруу російському живописі, стало замовлення промисловцем і меценатом Савою Мамонтовим у 1880 році трьох картин для правління Донецької залізниці. Одна з цих картин – «Три царівни підземного царства». Як і «Килим-літак» вона несла алегоричний зміст і уособлювала багатства, приховані в надрах Донбасу. Хоча зрештою правління відмовилося від купівлі картин, їх придбали брати Мамонтови. А 1884 року Васнєцов знову звернувся до цього сюжету, трохи доповнивши вихідний варіант. Цю картину придбав колекціонер та меценат І. Терещенка.
Сюжет картини заснований на російській народної казки«Підземні царства». Згідно з нею Іван Царевич зі своїми братами шукали свою матінку Анастасію Прекрасну, викрадену Вороном Вороновичем. Для цього йому довелося спуститися під землю, де він познайомився з царівнами підземних царств: Мідною, Срібною та Золотою. Перемігши лиходія, герой зібрався назад нагору, разом із матінкою та трьома царівнами. Але його брати, побачивши красень, передумали витягувати Івана і перерізали мотузку. Саме цей момент і зобразив Васнєцов. На першій версії картини показані лише самі царівни, а у варіанті 1884-го року присутні й два брати, що схилилися в низьких поклонах перед красунями.
На догоду своєму задуму, художник замінив Срібну та Мідну царівну на Вугільну та Дорогоцінного каміння. Ці три прекрасні дівчата, що сяють красою вбрання, стали персонажами картини. У центрі знаходиться царівна Дорогоцінне каміння. Її велична постава та горда, високо піднята голова, говорять про шляхетне походження. У неї прекрасне обличчя: рум'янець, що горить, соболині брови, червоні губи. Вражає і її вбрання: дорога сукня, розшита химерним орнаментом із вкрапленнями дорогоцінного каміння: смарагдових, рожевих, бірюзових, червоних і жовтих, доповнена масивними намистами на грудях і вінцем із самоцвітів.
Зліва від неї стоїть велична царівна Золота в блискучому золотому вбранні. Складний візерунок на її сукню доповнюється багатим розсипом самоцвітів, які прикрашають рукави і поділ сукні. На царственій голові сяє блиском дорогоцінного каміння корона-кокошник. Але її прекрасне обличчя сумно, в опущених очах відчувається туга. Хоча, комусь здається, що у царівни Золота гордовитий вираз обличчя.
Трохи осторонь своїх величних сестер стоїть боязка Вугільна царівна. Її вбрання відрізняється скромністю, в ньому немає химерності та пишності шат її сестер. Проста, але вишукана парча чорна сукня, блискуче чорне волосся, що спадає на плечі, смуток на білому обличчі - художник зробив її найлюдянішою зі своїх героїнь. У версії 1881 року Вугільна царівна тримає руки зімкнутими, що надає її образу ще більшої трагічності, адже за сюжетом казки її прототип був коханою Івана Царевича. У другому варіанті картини Васнєцов змінив становище її рук, розташувавши їх вздовж тіла, надавши фігурі молодшої царівни спокій і величність. Глиби чорних скель на другому плані, червоне західне небо надають картині монументальності. А контрастне поєднання землі та неба, на тлі якого показані викрадені царівни, підкреслює тривогу та хвилювання героїнь.
Віктор Васнєцов
Три царівни підземного царства
Передісторія
Картину «Три царівни підземного царства» у 1880 році замовив Віктору Васнєцову промисловець та меценат Сава Мамонтов.
Мамонтов, один із найбагатших людей Москви, пристрасно любив мистецтво. Він був власником садиби Абрамцева, одного з найважливіших центрів російського мистецького життя 1870-1910-х років.
Там гостювали та працювали Віктор Васнєцов, Михайло Врубель, Микола Реріх та інші художники.
Сава Іванович Мамонтов (1841-1918)
У 1882 році Мамонтов збудував Донецьку кам'яновугільну залізницю. Кабінет правління нового підприємства меценат вирішив прикрасити картинами молодого талановитого художника Віктора Васнєцова.
Син Мамонтова Всеволод згадував про ці картини: «Перша картина мала зображати далеке минуле Донецького краю, друга – казковий спосіб пересування і третя – царівний золота, дорогоцінного каміння та кам'яного вугілля – символ багатства надр пробудженого краю».
Васнєцов написав для Мамонтова три роботи: «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». Однак Правління залізниці визнало сюжети недостатньо серйозними для ділової обстановки великої компанії, і картини Васнецова не прийняли.
photo_28.11.2016_14-56-34.jpg
photo_28.11.2016_14-56-44.jpg
Віктор Васнєцов. Килим літак. 1881. Нижегородський державний художній музей, Нижній Новгород.
Віктор Васнєцов. Битва скіфів із слов'янами. 1881. Державний Російський музей, Санкт-Петербург
Сюжет
Сюжет картини походить від російської народної казки «Три царства - мідне, срібне та золоте», відомої сучасному читачевіу кількох випадках за редакцією Олександра Афанасьєва. У казці Іван-царевич спускається у підземне царство, щоб звільнити свою матір, царицю Анастасю Прекрасну, викрадену лиходієм Вороном Вороновичем.
Дорогою царевич зустрічає полонянок (у деяких редакціях казки - дочок) Ворона - Мідну, Срібну та Золоту царівни. Дівчата підказують Іванові, як звільнити матір, і на подяку царевич, повертаючись із підземного царства, бере їх із собою. Повернувшись додому, він одружується з Золотою царівною, а молодших її сестер видає заміж за своїх старших братів.
Фрагмент обкладинки книги «Російські народні казки» Олександра Афанасьєва
Автор
Три картини, написані для Мамонтова, багато в чому визначили подальшу творчість Віктора Васнєцова - з цього моменту часто звертається до сюжетів російських народних казок і билин.
Завдяки картинам «Вітязь на роздоріжжі», «Оленка», «Іван-царевич на сірому вовку» митець отримав визнання серед колекціонерів та меценатів: Васнєцову вдавалося втілити мотиви російського фольклору у зрозумілих сучасній людині образах.
Невипадково саме йому доручили спроектувати прибудову головного вхідного залу до будівлі Третьяковської галереї у Лаврушинському провулку, що стала візитною карткоюмузею Художник працював у неоруському стилі, переосмислюючи мотиви традиційного російського зодчества.
Васнєцов.jpg
проект прибудови.jpg
Автопортрет. Віктор Михайлович Васнєцов (1848-1926). 1873. Державна Третьяковська галерея
Проект прибудови головного вхідного залу до будівлі Третьяковської галереї, разом із В. М. Башкировим. 1899-1901. Москва, Лаврушинський провулок
Золота царівна
Відповідно до російської народної казки «Три царства - мідне, срібне і золоте», на сюжет якої спирався художник, Золота - найкрасивіша з царів підземного царства. Коли Іван перемагає Ворона Вороновича, він звільняє всіх його полонянок і одружується з дівчиною. З казки Васнєцов запозичує лише цього персонажа, два інших образи царівни в російському фольклорі не зустрічаються.
Золота царівна зображена одягненою в ферязь - поширений у Росії тип одягу з рукавами до підлоги, в яких є прорізи для рук. На голові у неї коруна - головний убір, який могли носити лише незаміжні дівчата (маківка залишалася відкритою, що для сімейної жінки було неприпустимо). Зазвичай коруна була елементом весільного вбрання.
Північноруська (Новгородська, Архангельська губернії) коруна. ХІХ століття. Збори Наталії Шабельської
Царівна Дорогоцінного каміння
Художник хотів втілити в образах дівчат багатства надр Донецького краю, тому він створює новий для російського мистецтва образ - царівну Дорогоцінного каміння. Як і Золота царівна, дівчина одягнена у ферязь, під якою – довга шовкова сорочка. На руках у неї оп'ястя – елемент російського національного костюма, а на голові – невисокий вінець, який у середній смузі Росії називали «дівочою красою».
Друга половина ХІХ століття - це епоха історизму, коли російські художники ретельно вивчали народний побут, традиційні костюми, фольклор своєї країни. Хоча художникам який завжди вдавалося домогтися історичної достовірності докладно, вони прагнули якнайточніше передати у творах колорит епохи.
Ранок стрілецьку кару. Фрагмент. Василь Суріков. 1881. Третьяковська галерея. Москва. Стрілецька дружина одягнена у традиційну для Русі ферязь, а солдати Петра I – у європейські костюми. Так Суріков протиставляє минуле. Стародавню Русьщо прийшла їй на зміну Петровській епосі.
Царівна Кам'яного вугілля
Оскільки картина призначалася для кабінету Правління залізниці, Васнецов вважав за потрібне зобразити царівну Кам'яного вугілля - «чорне золото» тоді забезпечувало рух поїздів.
Старші царівни одягнені в російські народні костюми, але на молодшій - більш сучасна приталена сукня з коротким рукавом (давньоруська красуня не могла з'являтися на людях з відкритими руками та непокритою головою).
Ця робота була виконана Віктором Михайловичем Васнєцовим на замовлення С. Мамонтова, на той момент голови правління Донецької залізниці, що зводиться. Задумка була заснована на тому, що через казкову тематику на полотні повинні бути відображені уявлення російського народу про незліченні багатства, що зберігаються в глибоких земних надрах Донбасу.
Початковий сюжет народного оповідання було Васнецовим змінено. Дві основні царівни залишилися на місці – золота та дорогоцінного каміння. Для промисловців на полотні з'явився ще один персонаж - царівна кам'яного вугілля.
На полотні зображено трьох дівчат, дві з них, що уособлюють золото і дорогоцінні камені, одягнені в багато прикрашені давньоруські вбрання відповідних квітів. На третій же накинуте простеньке плаття чорного кольору, її руки бліді і відкриті, волосся просто розпущене і розкинуте по плечах.
Помітно, що у царівні кам'яного вугілля немає тієї гордовитості, що у інших героїнях, тим щонайменше, так само приваблива, як та інші. У зробленої в 1884 редакції цієї картини Васнєцов змінив становище рук дівчини в чорному платті, розташувавши їх вздовж тіла, іншим дівчатам залишив руки скромно зімкнутими спереду, що надавало їх позам велику величність.
На задньому плані картини червоніє західне небо, дівчата оточені купами темних скель. При написанні первісного варіанта автор використовував поряд із чорними відтінками жовто-оранжеву палітру. Полотно 1884 року рясніє більш насиченими фарбами, палітра зміщується до червоних тонів. Також у нижньому правому куточку картини автор домалював двох мужичків у простонародних сорочках, що кланяються царівнам.
Однак у результаті правління залізниці відмовилося купувати картину, тому її викупив безпосередній замовник – Мамонтов.
Крім опису картини В. М. Васнецова «Три царівни підземного царства», на нашому сайті зібрано безліч інших описів картин різних художників, які можна використовувати як при підготовці до написання твору по картині, так і просто для більш повного ознайомлення з творчістю прославлених майстрів минулого.
|
У 1880-1881 роках Сава Мамонтов замовив Віктору Васнєцову три картини для кабінету правління Донецької залізниці.
Васнєцов написав «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». За основу картини взято казку. Картина «Три царівни підземного царства» уособлює багатство надр Донбасу, навіщо трохи змінено сюжет казки - у ньому зображено царівна кам'яного вугілля.
Віктор Васнєцов.
Три царівни підземного царства.
1879. Перший варіант. Полотно, олія. 152,7 х 165,2.
Третьяковська галерея, Москва, Росія.
Члени правління не ухвалили роботи Васнєцова на казкову тему як недоречні для службового приміщення. У 1884 році Васнєцов пише ще одну версію картини, трохи змінюючи при цьому композицію та колорит. Картину набуває київський колекціонер та меценат І.М. Терещенко.
У новій версії змінилося становище рук царівни кам'яного вугілля, тепер вони лежали вздовж тіла, що надало фігурі спокою та величності.
У картині "Три царівни підземного царства" один із характерів - третьої, молодшої царівни - отримає подальший розвитокв жіночих образах. Затаєний душевний смуток цієї смиренно-гордої дівчини зустрічатиметься і в його портретах, і у вигаданих образах.
Підземні царства
російська народна казка
У той давній час, коли світ наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а по полях літали смажені куріпки, в той час жив-був цар на ім'я Горох із царицею Анастасією Прекрасною; у них було троє синів-царевичів.
І раптом здригнулася біда чимала - поцупив царицю нечистий дух. Каже цареві старший син: "Батюшко, благослови мене, поїду шукати матінку!" Поїхав і зник; три роки про нього ні вести, ні слуху не було. Став другий син проситися: "Батюшко, благослови мене в дорогу, може мені пощастить знайти і брата, і матінку!" Цар благословив; він поїхав і теж безвісти зник - наче у воду канув.
Приходить до царя молодший син, Іван-царевич: "Будь-який батюшка, благослови мене в дорогу, може, розшукаю і братів, і матінку!" - "Їдь, синку!"
Іван-царевич кинувся в чужий бік; їхав-їхав і приїхав до синього моря, зупинився на бережку і думає: "Куди тепер шлях тримати?" Раптом прилетіли на море тридцять три ковпиці, вдарилися на землю і стали червоними дівчатами - всі гарні, а одна найкраща; роздяглися і кинулися у воду. Чи багато, чи мало вони купалися - Іван-царевич підкрався, взяв у тієї дівчини, що всіх гарніших, кушачок і сховав за пазуху.
Скупалися дівчата, вийшли на берег, почали одягатися – одного кушачка немає. "Ах, Іване-царевичу, - каже красуня, - віддай мені кушачок!" - "Скажи раніше, де моя матінка?" - "Твоя матінка у мого батька живе - у Ворона Вороновича. Іди вгору морем, трапиться тобі срібна пташка - золотий чубчик: куди вона полетить, туди і ти йди!"
Іван-царевич віддав їй кушачок і пішов угору морем; Тут зустрів своїх братів, привітався з ними і взяв із собою.
Ідуть вони разом берегом, побачили срібну пташку - золотий чубчик і побігли за нею слідом. Пташка летіла, летіла і кинулася під залізну плиту, в яму підземельну. "Ну, братики, - каже Іван-царевич, - благословіть мене замість батька, замість матері: опущусь я в цю яму і дізнаюся, яка земля іновірна, чи не там наша матінка!" Брати його благословили, він обв'язався мотузкою, і поліз до тієї глибокої яму, і спускався ні багато, ні мало - рівно три роки; спустився і пішов дорогою.
Ішов, ішов, ішов, побачив мідне царство: у дворі сидять тридцять три дівиці-ковпиці, вишивають рушники хитрими візерунками - містами з пригородками. "Здрастуйте, Іване-царевичу! - каже царівна мідного царства. - Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду свою матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; він хитрий і мудрий, по горах, по долинах, по вертепах, по хмарах літав! Він тебе, добра молодця, уб'є! Ось тобі клубочок, іди до моєї середньої сестри - що вона тобі скаже. А назад підеш, мене не забудь!"
Іван-царевич покотив клубочок і пішов слідом за ним. Приходить у срібне царство, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці. Каже царівна срібного царства: "Доселева російського духу було виглядом не бачити, слухом не чути, а нині російський дух на власні очі проявляється! Що, Іван-царевич, від справи литаєш чи справи намагаєшся?" - "Ах, червона дівчино, йду шукати матінку!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудрий, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився!, Ех, царевич, адже він тебе вб'є! Ось тобі клубочок, іди-но ти до молодшої моєї сестри - що вона тобі скаже: чи вперед йти, чи назад повернутися?
Приходить Іван-царевич до золотого царства, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці, рушники вишивають. Всіх вище, за всіх краще царівна золотого царства - така краса, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже вона: "Доброго дня, Іване-царевичу! Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудер, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився. Ех, царевич, адже він тебе вб'є! На тобі клубочок, ступай у перлове царство : там твоя мати живе... Побачивши тебе, вона зрадіє і зараз же накаже: "Няньки-мамки, подайте моєму синові зелена вина!" Не забудь ще: у мого батюшки є на дворі два чани води - одна вода сильна, а друга малосильна, перестав їх з місця на місце і напийся сильної води, а коли боротимешся з Вороном Вороновичем і перемагатимеш його, проси у нього тільки посох. -пір'їнка".
Довго царевич із царівною розмовляли і так покохали один одного, що й розлучатися їм не хочеться, але робити нічого - попрощався Іван-царевич і вирушив у дорогу.
Ішов, іде до перлинного царства. Побачила його мати, зраділа і крикнула: "Мамки-няньки! Подайте, моєму синові зелена вина!" - "Я не п'ю простого вина, подайте мені трирічного, а на закуску горілу кірку!" Випив царевич трирічного вина, закусив горілою кіркою, вийшов на широке подвір'я, переставив чани з місця на місце і взявся сильну воду пити.
Раптом прилітає Ворон Воронович; був він світлий, як ясний день, а побачив Івана-царевича - і став похмурим темної ночі; опустився до чану і почав тягнути безсилу воду.
Тим часом Іван-царевич упав до нього на крила; Ворон Воронович здійнявся високо-високо, носив його і по долах, і по горах, і по вертепах, і по хмарах і почав питати: "Що тобі треба, Іване-царевичу? Хочеш - скарбницею наділю?" - "Нічого мені не потрібно, тільки дай мені пасошок-пір'їнка!" - "Ні, Іване-царевичу! Боляче в широкі сани сідаєш!"
І знову поніс його Ворон горами і долинами, вертепами та хмарами. А Іван-царевич міцно тримається; наліг усією своєю вагою і мало не обломив йому крила. Зойкнув Ворон Воронович: "Не ламай ти мої крильця, візьми палицю-пір'ячку!" Віддав царевичу палицю-пір'їнку, сам став простим вороном і полетів на круті гори.
А Іван-царевич прийшов у перлове царство, взяв свою матінку і пішов у дорогу назад; дивиться - перлове царство клубочком згорнулося і за ним покотилося.
Прийшов у золоте царство, потім у срібне, а потім і в мідне, взяв із собою трьох прекрасних царів, а ті царства згорнулися клубочками та за ними покотилися. Підходить до мотузки і засурмив у золоту трубу: "Братці рідні! Якщо живі мене не видайте!"
Брати почули трубу, схопилися за мотузку і витягли на біле світло душу - червону дівчину, мідного царства царівну; побачили її і почали між собою сваритися: один одному поступитися не хоче. "Що ви б'єтеся, добрі молодці! Там є ще краще за мене червона дівчина!" - каже царівна мідного царства.
Царевичі опустили мотузку і витягли царівну срібного царства. Знову почали сперечатися та битися; один каже: "Нехай мені дістанеться!" А інший: "Не хочу! Нехай моя буде!" - "Не сваріться, добрі молодці, там є ще краща за мене дівиця", - каже царівна срібного царства.
Царевичі перестали битися, опустили мотузку і витягли царівну золотого царства. Знову почали сваритися, та царівна-красуня відразу зупинила їх: "Там чекає ваша матінка!"
Витягли вони свою матінку і опустили мотузку за Іваном-царевичем; підняли його до половини і обсікли мотузку. Полетів Іван-царевич у прірву і міцно забився - півроку лежав без пам'яті; опритомнівши, подивився навкруги, пригадав усе, що з ним сталося, вийняв з кишені пасошок-пір'їнку і вдарив їм об землю. Тієї ж хвилини з'явилося дванадцять молодців: "Що, Іване-царевичу, накажете?" - "Винести мене на вільне світло!" Молодці підхопили його під руки та винесли на вільне світло.
Став Іван-царевич про своїх братів розвідувати і дізнався, що вони давно одружилися: царівна з мідного царства вийшла заміж за середнього брата, царівна зі срібного царства - за старшого брата, яке наречена наречена ні за кого не йде. І надумав на ній сам батько-старий одружитися: зібрав думу, звинуватив свою дружину в тому, що пораду тримає зі злими духами, і звелів відрубати їй голову; після страти питає він царівну із золотого царства: "Йдеш за мене заміж?" - "Тоді піду за тебе, коли зшиєш мені черевики без мірки!"
Цар наказав клич кликати, всіх і кожного випитувати: чи не пошиє хто царівні черевиків без мірки? На той час приходить Іван-царевич у свою державу, наймається в одного старичка в працівники і посилає його до царя: "Іди, дідусю, бери на себе це діло. Я тобі черевики пошию, тільки ти на мене не кажи!" Старий пішов до царя: "Я готовий взятися за цю роботу!"
Цар дав йому товару на пару черевиків і питає: "Та чи потрафиш ти, дідусю?" - "Не бійся, пане, у мене син чоботар!"
Повернувшись додому, віддав дідок товар Івану-царевичу, той порізав товар у шматки, викинув за вікно, потім відчинив золоте царство і вийняв готові черевики: "От, дідусю, візьми, віднеси до царя!"
Цар зрадів, пристає до нареченої: "Чи скоро до вінця їхати?" Вона відповідає: "Тоді за тебе піду, коли пошиєш" мені сукню без мірки!"
Цар знову клопочеться, збирає до себе всіх майстрових, Дає їм великі гроші, тільки щоб сукню без мірки пошили. Іван-царевич каже старому: "Дідусю, йди до царя, візьми матерію, я тобі сукню пошию, тільки на мене не кажи!"
Старий поплентався до палацу, взяв атласу та оксамиту, повернувся додому і віддав царевичу. Іван-царевич одразу ж за ножиці, порізав на шматки весь атлас і оксамит і викинув за вікно; відчинив золоте царство, взяв звідти що не є найкраща сукняі віддав старому: "Неси до палацу!"
Цар радісно: "Що, наречена моя кохана, чи не час нам до вінця їхати?" Відповідає царівна: "Тоді за тебе піду заміж, коли візьмеш старого сина та велиш у молоці зварити!" Цар не задумався, наказав - і того ж дня зібрали з усіх дворів по відру молока, налили великий чан і закип'ятили на сильному вогні.
Привели Івана-царевича; почав він з усіма прощатись, у землю кланятися; кинули його в чан: він раз пірнув, другий пірнув, вискочив геть і став таким красенем, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже царівна: "Подиви-но, царю! За кого мені заміж йти: чи за тебе, старого, чи за нього, доброго молодцяЦар подумав: «Якщо і я в молоці викупаюся, таким же красенем зроблюся!» Кинувся в чан і зварився в молоці.
А Іван-царевич поїхав із царівною вінчатися; повінчалися, вислав він своїх братів із царства і став із царівною жити-живати та добра наживати.
Васнєцов В.М.Три царівни підземного царства.
1884. Другий варіант. Полотно, олія. 173 х 295. Музей російського мистецтва, Київ, Україна.
