Щоб землякам моїм

І кожному селянинові

Жилося вольготно-весело

На всій святій Русі!

Н. А. Некрасов. Кому на Русі жити добре

В образі народного заступника Грицька Добросклонова втілився авторський ідеал позитивного героя. Цей образ став підсумком роздумів М. А. Некрасова про шляхи, які ведуть щастя російський народ. Правдиво, але дуже етично поет зумів відобразити кращі риси характеру Грицька — оптимістично налаштованого борця, тісно пов'язаного з народом і вірить у його велике і світле майбутнє.

Ріс Гриша у злиднях. Його батько, Трифон, сільський дячок, жив «бідніший за мізерного останнього селянина», був вічно голодний. Мати Грицька, Домна, — «батрачка невідповідна на кожного, хто чимось допоміг їй у чорний день». Сам Гриша навчається у семінарії, яка для нього була «годувальницею». Хоч як погано годували їх у семінарії, юнак останнім шматком хліба ділився з матір'ю.

Рано задумався Грицько про життя, і в п'ятнадцять років він уже твердо знав, «кому віддасть все своє життя і за кого помре». Перед собою, як і перед будь-якою людиною, що думає, він ясно бачив лише дві дороги:

Одна простора Дорога – торна. Страстей раба...

Цим шляхом рухається жадібний до спокуси натовп, для якого смішна навіть думка «про життя щире». Це дорога бездушності і жорстокості, оскільки «за блага марні» там вирує «вічна, нелюдська ворожнеча-війна».

Але є і друга дорога: Інша - тісна, Дорога чесна, По ній йдуть Лише душі сильні, Велелюбні, На бій, на працю...

Григорій Добросклонов вибирає саме цей шлях, оскільки бачить своє місце поряд із «приниженими» та «скривдженими». Це дорога народних заступників, революціонерів, і Грицько не самотній у своєму виборі:

Чимало Русь вже вислала Синів своїх, відзначених Друкуванням Божого дару, На чесні шляхи...

Гриша володіє не тільки світлим розумом і чесним серцем, що бунтує, він наділений і даром красномовства. Він вміє переконати мужиків, які прислухаються до нього і вірять його словам, втішити їх, роз'яснити, що у появі таких людей, як Гліб-зрадник, винні не вони, а «кріплення», яке народило і «гріхи поміщика», і гріхи Глі-ба та «нещасного Якова». Матеріал із сайту

Немає кріпи - Гліба нового Не буде на Русі!

Григорій краще, ніж решта, розуміє велику силуслова, оскільки він – поет. Його пісні піднімають дух селянам, радують вахлаків. Ще зовсім юний Грицько може привернути своїми піснями увагу знедоленого народу до ідеї протесту та повести за собою. Він вірить, що народна сила — це «совість спокійна, правда живуча», тому відчуває «в грудях своєї сили неосяжні».

Своє щастя Григорій Добросклонов знаходить у любові до батьківщини і народу, у боротьбі за його свободу, і цим він не тільки відповідає на запитання мандрівників про те, хто щасливо живе на Русі, але і є уособленням розуміння Некрасовим істинного призначення своєї творчості , свого життя.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• Твори з творчості Некрасова Кому на русі жити добре на тему Григорій Добросклонов- народний заступник
• епіграф про гриш добросклонове
• образ героя добросклонова
• гришу добросклонів образ
• домна мати гриші добросклонова

Цей герой з'являється на чолі «Бенкет на весь світ», йому ж присвячений і весь епілог поеми.

«У Григорія Обличчя худе, бліде І волосся тонке, що в'ється З відтінком почервоніння».

Герой – семінарист. Його сім'я живе у селі Великі Вахлаки у великій бідності. Тільки завдяки допомозі інших селян їй вдалося поставити на ноги Д. та його брата. Мати їх, «намиста нерозділена На кожного, хто чимось Допоміг їй у чорний день», рано померла. У свідомості Д. її образ невіддільний від образу батьківщини: «У серці хлопчика З любов'ю до бідної матері Любов до всієї вахлатчини Злилася». З 15 років Д. мріє присвятити своє життя народу, боротьбі за нього найкраще життя: «Дай Господь, Щоб землякам моїм І кожному селянин Жилося вільготно-весело На всій святій Русі!» Для цього Д. збирається їхати до Москви вчитися. Поки що вони з братом допомагають селянам тут: пишуть їм листи, пояснюють їхні можливості після скасування кріпосного права тощо. Спостереження над життям, свої роздуми Д. одягає в пісні, які знають і люблять селяни. Автор зазначає, що Д. відзначено «друком дару Божого». Він повинен, на думку Некрасова, бути прикладом для прогресивної інтелігенції. У його вуста автор вкладає свої переконання та думки.

Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички і напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Грицько та його брат Сава могли б померти з голоду. І юнаки відповідають селянам коханням. Кохання це з ранніх роківзаповнила серце Грицька і визначила його шлях:

Років п'ятнадцяти

Григорій твердо знав уже,

Що житиме для щастя

Убогого та темного

Рідного куточка

Некрасову важливо донести до читача думку, що Добросклонов не самотній, що він - з когорти сміливих духом і чистих серцем, тих, хто бореться за щастя народу:

Чимало Русь вже вислала

Синів своїх, відмічених

Друкуванням дару Божого,

На чесні шляхи,

Чимало їх оплакала...

Якщо в епоху декабристів на захист народу вставали найкращі людиз дворян, то тепер сам народ зі свого середовища висилає на бій найкращих синів своїх, і це особливо важливо, бо свідчить про пробудження народної самосвідомості:

Як не темна вахлачина,

Як не забита панщиною

І рабством - і вона,

Благословляючись, поставила

У Григор'ї Добросклонові

Такого посланця.

Шлях Грицька - типовий шлях демократа-різночинця: голодне дитинство, семінарія, "де було темно, холодно, похмуро, суворо, голодно", але де він багато читав і багато думав...

Йому доля готувала

Шлях славний, Ім'я гучне

Народного заступника,

Сухоту та Сибір.

І все-таки поет малює образ Добросклонова у радісних, світлих тонах. Гриша знайшов справжнє щастя, і щасливою має стати країна, народ якої благословляє на бій такого посланця.

В образі Грицька є не лише риси вождів революційної демократії, яких так любив і шанував Некрасов, а й риси самого автора поеми. Адже Григорій Добросклонов – поет, і поет некрасівського напряму, поет-громадянин.

У розділ "Бенкет на весь світ" включені пісні, створені Гришею. Це пісні радісні, сповнені надій, їх, як свої, співають селяни. Революційний оптимізм звучить у пісні "Русь":

Рать піднімається - Незліченна,

Сила в ній позначиться Незламна!

У поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре» письменник описує важке життя молодого хлопця Гриця Добросклонова. Гриша з дуже бідної родини, його мати тяжко хворіє, і вони погано живуть за всіма мірками. Його дитинство та юність пройшли у вічному голодуванні та суворості, саме це його і зблизило його з народом. Бідність не заважає Добросклонову бути чистою, справедливою людиною, він дуже любить людей і стає на їхній захист. Він сподівається, що скоро всі люди житимуть добре.

Гриша Добросклонов завжди боровся за народ та його благополуччя. Для нього було не важливим багатство і блага, він хотів хорошого життя для всіх, а не тільки для себе. Добросклонов дуже справедливий юнак і він вважав, що всі повинні були возз'єднатися і йти напролом до своєї мети.

Некрасов визначає Добросклонова як сина всього народу та борця за справедливість. Гриша навіть не боїться пожертвувати своїм життям для всього народу. Його життя ніщо в порівнянні з життям величезної кількості народу. Добросклонов не боїться важкої фізичної роботи, він у житті роботяга і революціонер за хороше життя.

Гриша Добросклонов знає, що він не самотній у своїй боротьбі, адже вже сотні людей борються, як і він за народ та Вітчизну. Добросклонів не боїться труднощів, він упевнений, що його розпочата справа увінчається успіхом. У його грудях палає неосяжне почуття поваги до свого народу. Він знає, що їм доведеться ще багато вистраждати, але наприкінці цього нелегкого шляху на них усіх чекає успіх.

Він бачить, як багато людей піднімаються разом з ним на один щабель і це надає йому ще більше сил і віри в перемогу. Некрасов описує Грицю Добросклонова як людини, якому добре живеться на Русі, він щасливий. Його любов до народу та прагнення зробити для них все і є щастям.

Спочатку поеми мужики вирішують вирушити в дорогу та дізнатися, кому на Русі жити добре. Вони шукають серед багатих і серед звичайних людей, але не можуть знайти потрібний образ. Некрасов описуючи Гришу Добросклонова вважає, що саме так виглядає щаслива людина. Адже Добросклонов є найщасливішою і найбагатшою людиною. Правда багатство Гриші полягає не в дорогому будинку та великій кількості грошей, а в його душевності та духовному дорослішанні. Добросклонов щасливий тому що він бачить що його народ починає нове життя. Некрасов своєю поемою дав зрозуміти читачеві, що багатство це головне, головне це душа і самопожертву заради інших.

Твір Гриша Добросклонов. Образ та характеристика

Образ Гриші завершує поему Некрасова, де показав поет стільки нещасть, страждань простих людей. Здається, що немає вже в них надії… Але в самому епілозі позитивна нота - Добросклонов! Саме прізвище говорить нам про те, що це дуже добрий герой.

Гриша – бідний юнак, який здобув церковну освіту. Він сирота. Мама його (з дивним ім'ям Домна) все робила, щоби його виховати. Вона дуже його любила, а ще намагалася допомагати іншим людям. Але як допомогти, якщо самі нічого не мають (особливо солі)? У поемі йдеться, що хліба можна попросити у знайомих, у сусідів, а за сіль треба платити гроші, яких і немає. А маленький Грицько плаче – відмовляється їсти без солі. Думаю, що це не примха, а потреба організму, що росте. Домна вже борошном посипала хліб, щоб обдурити сина, а він вимагає ще солі. Тоді вона заплакала, сльози потрапили на хліб, а від того той став солоним.

Материнська історія дуже вплинула на Грицю. Після її смерті він завжди згадував матір, співав її пісню... Сам не доїдав, страждав. Любов до матері поєдналася з любов'ю до Батьківщини. І що старше він ставав, то краще розумів, як важко всім його співгромадянам. Його жахає, що слов'янина виводять на ринок у ланцюгах, щоб продати, що забирають у їхніх кріпаків дітей. (Синів – в армію років на двадцять, а дочок взагалі на ганьбу.)

І Григорій відчуває у собі сили все змінити на краще. Некрасов пише, що Добросклонову уготована роль народного захисника, а ще пророкує цьому герою сухоти і заслання до Сибіру. Але Гриша вже вибрав свій шлях.

Вибір, на думку поета, був із двох шляхів. Той, який обирає більшість, широкий – до матеріального добробуту та пристрастей. А інший – для обраних, хто вже не думає про себе, але тільки про інших. Хто готовий заступитися за нещасного!

Некрасов вірить у цей образ Добросклонова, вірить, такі люди скоро з'являться (і вже виникли) у Росії. Вони обов'язково звільнять свій народ він своєї ж знаті. І настане освіта, радість… Звичайно, з минулим доведеться боротися. І багатьом із цих героїв треба буде пожертвувати собою.

І Некрасов не помилився, яке герой став прикладом для багатьох подальших захисників народу.

Варіант 3

Проблема твору Некрасова було б розкрито в повному обсязі, якби був такого героя, захисника кріпаків, як Гриша Добросклонов. Він готовий йти до кінця у боротьбі за щастя та права знедолених селян.

Автор знайомить нас з народним героєму 4-ій частині поеми. Гриша мав важке дитинство. Будучи сином парафіяльного дяка, майбутній геройбув добре знайомий із життям селян. Тяжке дитинство прикрашалося співом Грицькової матері, пісні якої згодом допомагали йому радувати і надихати простих роботяг. Саме пісні розкривають внутрішній світборця за справедливість, і саме вони демонструють його любов до російського народу. Перша пісня, з якою автор знайомить читача, розповідає нам про проблеми Русі. На думку Добросклонова, Росію гублять пияцтво, голод, неосвіченість і насамперед кріпацтво. За своє життя Гриша встиг настільки сильно відчути біди селян-кріпаків, що слова для пісні самі вириваються назовні. Але окрім проблем, у пісні висловлюється надія на майбутнє щастя та звільнення селян. Інша пісня розповідає історію про бурлака, який після каторжної праці витрачає всі свої гроші в шинку. Третя пісня, яка називається «Русь», видає безмежне кохання героя до своєї країни. Для нього щастя – це колись щасливі селяни. Своїми піснями Гриша Добросклонов намагається звернутися як до простим людям, так і до аристократів, закликаючи їх відповісти за біди селян.

Образ Григорія – це образ народного захисника. Некрасов розповідає нам про два шляхи на щастя. Перший шлях – це матеріальне багатство, влада. Другий шлях – це духовне щастя. На думку Добросклонова, справжнє щастя – це духовне щастя, яке можна досягти лише з допомогою єднання з народом. Герой обирає саме цей шлях, який приводить його до «сухоти та Сибіру».

Гриша Добросклонов – це молода, цілеспрямована людина, душу якого мучить несправедливість кріпосної Русі. Його приваблюють матеріальні багатства, він прагне підтримати дух народу, хоче пожертвувати життям заради майбутнього його улюбленої країни.

Автор поеми хоче донести до читача ідею у тому, що лише борці за щастя народу, такі як Гриша Добросклонов, можуть призвести Русь до процвітання. Тому що тільки вони здатні повести людей за собою, молоді, сильні революціонери, яким не байдужі проблеми простих людей.

Декілька цікавих творів

• Твір Мої захоплення

  У сучасному світіу школярів можуть бути різні захоплення, чи то читання книг, перегляд серіалів, заняття спортом, прогулянка з друзями, онлайн-ігри. У даному творія хочу уявити сфери

Нарешті настав довгоочікуваний день – це ювілей нашої школи. Я і всі учні з нетерпінням чекали на цей день, бо знали, що буде дуже цікаво та весело.

• Твір Ноздрьов і Чичиков у поемі Гоголя Мертві душі порівняльна характеристика

  Чичиков – розумна, хитра і розважлива людина, яка прагне лише однієї мети – всіма правдами і неправдами заробити якнайбільше грошей. Отримавши від батька повчання «бережи та копи копійку»

• Критик Латунський у романі Майстер і Маргарита Булгакова

  Критик О. Латунський (М. А. Булгаков не називає його імені, лише першу літеру) - другорядний персонажроману, сучасний представник літературної та художньої Москви

• Аналіз оповідання Чехова Гриша твір 7 клас

  В основі сюжету твору поставлено психологічний портретдитини, що розвивається в епоху чеховського часу. Небагато рис характеру були використані з маленького Феді

Одне зі спірних для некрасівників питань - роль Григорія Добросклоноваі сенс цього образу в поемі «Кому на Русі жити добре»: чи створював Некрасов образ «заступника народного», борця за народне щастя, «різночинця, революціонера 60-х років. і революційного народника 70-х рр.», чи просвітителя, вихователя народу. У чорновій редакції глави, як зазначають дослідники, був «ясніше справжній сенсобразу Гриші Добросклонова – народного заступника. Саме тут Некрасов порівнював його з Ломоносовим і передрікав йому тяжку долю: "сухоти і Сибір". «Чорхотка» і «Сибір» були, безумовно, точними вказівками на революційну, протиурядову діяльність Грицька Добросклонова. Але Некрасов ще на початковому (доцензурному) етапі роботи закреслив рядки: «Йому доля готувала / Шлях гучний, ім'я славне / Народного заступника, / Сухоту та Сибір». Тільки за волею видавців поеми вже за радянських часів ці рядки були включені до тексту. Але питання, чому автор відмовився від цих рядків, які безпосередньо вказують на революційну діяльність героя, - залишається. Чи зробив це Некрасов внаслідок автоцензури, тобто. заздалегідь знаючи, що рядки не буде пропущено? Чи це викликано зміною концепції образу Грицька?

Можливе пояснення відмови Некрасова від вказівок на трагічну долюГриші Добросклонова знайшов М.М. Скатів, який побачив причину у прагненні створити узагальнений образ представника молодого покоління. «З одного боку, - пише дослідник, - він (Гриша Добросклонов) людина цілком певного побуту та способу життя: син бідного дяка, семінарист, простий і добрий хлопець, що любить село, мужика, народ, який бажає йому щастя і готовий боротися за нього. Але Грицько - і більш узагальнений образ молодості, спрямованої вперед, що сподівається та вірує. Він весь у майбутньому, звідси деяка його невизначеність, лише наміченість. Тому Некрасов, очевидно, не лише з цензурних міркувань, наголосив уже на першому етапі роботи вірші».

Суперечки викликає і місце героя у розповіді. К.І. Чуковський схильний був відводити цього героя ключову роль. Власне поява такого героя, як Гриша Добросклонов, і стала для дослідника найважливішим аргументом у визначенні композиції поеми. «Щастя» народного заступника Грицька Добросклонова і має вінчати, на думку К.І. Чуковського, поему, а не захоплений гімн «благодійниці»-губернаторці, який звучить у «Селянці». Як підсумковий у роздумах Некрасова про «щастя» сприймають образ Грицька Добросклонова та інші дослідники. За припущенням Л.А. Євстигнєєвої, «у наступних розділах центральною фігурою поеми мав стати Гриша Добросклонов, образ якого лише намічений у «Бенкеті...».

Але є й інша точка зору, згідно з якою Гриша Добросклонов - не кульмінація поеми, не її вінець, а лише один з епізодів у пошуках селян. "Зустріч з Григорієм Добросклоновим, - вважають дослідники, - була одним з епізодів подорожі мандрівників - важливим, знаменним, принциповим і т.д., але все ж таки лише епізодом, який зовсім не означав закінчення їх пошуків". Цю ж позицію поділяє і В.В. Жданов, автор книги «Життя Некрасова»: «Малоймовірно, що це лінії шляху складного оповідання, все різноманіття образів і характерів можна звести до Грицьку Добросклонову, - стверджує він, - мабуть, що це з етапів шляху до завершення всієї праці». Таку ж думку висловлює і М.М. Скатов: «Сам собою образ Грицька не відповідь ні питання щастя, ні питання щасливця». Дослідник мотивує свої слова тим, що «щастя однієї людини (чиїм би вона не була і що б під нею не розуміти, хоча б і боротьбу за загальне щастя) ще не вирішення питання, оскільки поема виводить до думок про «втілення щастя народного» , про щастя всіх, про «бенкет на весь світ».

Для такого розуміння ролі героя є всі підстави: подорож мужиків справді не мала закінчуватися на Вахлачині. І в той же час, важко погодитися і з тим, що Гриша Добросклонов - лише один із численних героїв. Невипадково образ Гриші Добросклонова виразні риси настільки дорогих некрасовскому серцю людей - Добролюбова і Чернишевського.

Але проблема полягає не лише у визначенні місця героя у поемі. Спірним видається питання про те, чи приймав Некрасов «щастя» Григорія Добросклонова як найвище уявлення про щастя? Звертаючись до цієї проблеми, К.І. Чуковський стверджує, що у своїй творчості Некрасов співвідносив із уявленням про щастя життя лише багатих та впливових людей, наприклад, щасливим було названо «власника розкішних палат» з вірша «Роздум у парадного під'їзду». Але це твердження не зовсім точне. Некрасов мав і інше розуміння щастя. І воно теж виразилося у його ліриці. Щасливцем, наприклад, він називав І.С. Тургенєва:

Щасливець! з доступних світу
Ти насолод узяти вмів
Все, чим прекрасна наша доля:
Бог дав тобі свободу, ліру
І жіночою люблячою душею
Благословив твій шлях земний.

Безперечним складником «щастя» для Некрасова була не ледарство, а працю. І тому, малюючи картини щасливого майбутнього у поемі «Горі старого Наума», Некрасов оспівує «вічну бадьору працю над вічною річкою». Відоме й таке некрасівське зізнання. У травні 1876 р. сільська вчителька Малоземова написала йому листа - відгук на прочитану поему, яка завершувалася главою «Селянка». Вчительці здавалося, що поет не вірить «в існування щасливих людей», І вона намагалася переконати його: «Я вже стара і дуже негарна, - писала вона, - але дуже щаслива. Сиджу біля вікна в школі, милуюсь природою і насолоджуюся свідомістю свого щастя... У минулому моєму багато горя, але я вважаю його благом-щастям, воно вивчило мене жити, і без нього я не знала б насолоди в житті...». Некрасов відповів їй набагато пізніше - його лист датований 2 квітня 1877 р.: «Щастя, про яке Ви говорите, склало б предмет продовження моєї поеми. Їй не судилося скінчитися». Чи означають ці слова, що надалі автор хотів продовжити розповідь про життя Гриця Добросклонова? Відповісти це питання неможливо. Але не можна не помітити, що Гришине розуміння щастя справді близьке до щастя сільської вчительки. Так, коли вдячний Грицьку за добрі слова, за допомогу, Влас бажає йому щастя, як він його розуміє, щастя селянського:

Дай Бог тобі і срібла,
І золотця, дай розумну,
Здорову жінку! -

Гриша Добросклонов відповідає незгодою з таким розумінням щастя, протиставляє йому своє:

Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай Господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося вольготно-весело
На всій святій Русі!

Дослідниками давно відзначено близькість долі та образу Грицька Добросклонова з долями та особистостями Миколи Чернишевського та Миколи Добролюбова. Семінаристське минуле, походження Чернишевського, риси особистості Добролюбова і навіть його прізвище стають безпосередніми джерелами образу. Відомо і те, як Некрасов сприймав своїх співробітників за «Сучасником»: у віршах, присвячених Добролюбову та Чернишевському, їхні долі стверджуються як втілення ідеальної долі. Але можна відзначити ще цілу низку деталей, які свідчать про особливу значущість для автора образу Грицька Добросклонова. Некрасов явно сакралізує образ Грицька: представляючи Грицю як «посланця Божого», відзначеного «друком дару Божого». На шлях, який він обирає, - «дорогу тісну», «чесну», закликає ангел милосердя. Пісня «Серед світу дольнього», яку співає ангел милосердя, у чорновій редакції називалася «Куди йти?» Дослідники бачать у цій назві явну аналогію із назвою роману Чернишевського «Що робити?» Але можна припустити й інше джерело цих слів: вони перегукуються зі словами апостола Петра, який запитував, як свідчать стародавні апокрифи, Христа про мету його шляху: «Куди йдеш?» Відповідаючи на запитання Петра, Христос сказав: "У Рим, щоб знову прийняти розп'яття". «Після цього Христос підноситься на небо, а Петро, ​​бачачи в словах Христа провіщення своєї мученицької смерті, повертається до Рома, де його розпинають головою вниз». Ця аналогія також дозволяє побачити найвищий зміст Гришиного шляху. Цікаво відзначити, що спочатку ім'я некрасовського героя було – Петро.

Але автор не випадково відмовляється від цієї прямої аналогії з долею послідовника Христа, як відмовляється і від прямих вказівок на революційну діяльність Гриця Добросклонова. Гриша постає як просвітитель, «сіяч знання на ниву народну», який і покликаний «сіяти розумне, добре, вічне». Характерно, що вірш, що закликає «сіячів знання на ниву народну», було написано одночасно з розділом «Бенкет на весь світ». Але якщо у вірші «Сіятелям» Некрасов нарікав на «боязкість» і «слабкість» сіячів, то в поемі він створює образ героя, наділеного і цілеспрямованістю, і моральною силою, і розумінням народної душі. Народжений у народному середовищі, який пережив усі його прикрощі та смутку, він знає і народну душу, і шляхи до народного серця. Він знає, що може оживити Русь. Життя, віддане відродженню народної душі, просвіті народу, і мислиться Некрасовим як щастя. Саме тому Некрасов і закінчує свою поему словами:

Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом,
Якби могли вони знати, що творилося з Гришею.
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Насолоджували слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородного -
Співав він втілення щастя народного!

Слід погодитись з В.І. Мельником, який пише про те, що поет оспівував «будь-яку жертву людини, всякий подвиг - аби він робився в ім'я інших людей. Така самопожертва стала ніби релігією Некрасова».

Наділяючи свого героя істинно «щасливою» долею, Некрасов не завершує главу поверненням мандрівників у рідні села. Їхня подорож мала продовжитися. Чому? Адже останні рядки вказували не лише на згоду автора з таким розумінням щастя, а й на те, що мандрівники вже були готові його розділити. Одну з можливих відповідей це питання дав Г.В. Плеханов, відомий революційний діяч. Він побачив причину такої кінцівки в тому, що народ та «народні заступники» не були єдиними у своїх прагненнях. «У тому й річ, що мандрівники-селяни різних сіл, що вирішили не повертатися додому, поки не вирішать, кому живеться весело, вільно на Русі, - не знали того, що діялося з Гришею, і не могли знати. Прагнення нашої радикальної інтелігенції залишалися невідомими і незрозумілими для народу. Її найкращі представники, не замислюючись, приносили себе в жертву його визволенню, а він залишався глухим до їхніх закликів і іноді готовий був побивати їх камінням, бачачи в їхніх задумах лише нові підступи свого спадкового ворога - дворянства».

Це зауваження, що відображає дійсні реалії російського життя, все ж таки не зовсім справедливо по відношенню до некрасовської поеми: Гриша не постає як борець-одинак ​​в поемі, «вахлаки» і слухають його, і прислухаються до його думки. І все-таки Некрасов не хотів завершити шукання своїх героїв у Вахлачині. Мандрування має продовжитися, і, як слушно пише один із дослідників, «невідомо, до чого воно може привести мужиків. Адже поема будується на основі розвитку авторської ідеї, а Некрасову дуже важливо показати, чого навчаються мандрівники під час подорожі, що, зокрема, вони почерпнули з нових зустрічей, про які розповідається в «Пірі...». Тому події, зображені в «Бенкеті...», зовсім не повинні бути кінцівкою поеми, навпаки, вони ставали новим стимулом у подальших пошуках семи мужиків, подальшому зростанні їхньої самосвідомості».

Поема «Кому на Русі жити добре» вже у своїй назві містить питання, відповідь на яке хвилювала за часів Некрасова будь-якої освіченої людини. І хоча герої твору не знаходять того, хто живе добре, проте читачеві автор таки дає зрозуміти, кого ж він вважає щасливим. Відповідь на це питання прихована в образі Грицька Добросклонова, героя, що з'являється в останній частині поеми, але не останнього в ідейному плані.

Вперше читачі знайомляться з Гришею у розділі «Добрий час – добрі пісні», під час бенкету, завдяки чому образ Грицька в «Кому на Русі жити добре» спочатку пов'язується з поняттям про народне щастя. Його батько, парафіяльний дяк, користується у народі любов'ю – недарма його звуть селянське свято. У свою чергу, дяк та сини характеризуються як «прості хлопці, добрі», нарівні з мужиками вони і косять та «п'ють горілку на свята». Так із самого початку створення образу Некрасов дає зрозуміти, що Гриша ділить із народом усе його життя.

Потім життя Грицька Добросклонова описується детальніше. Незважаючи на своє походження з духовного стану, Гриша з дитинства був знайомий з бідністю. Його батько, Трифон, жив «бідніший за мізерного останнього селянина».

Навіть кішка з собакою вважали за краще втекти з родини, не витримавши голоду. Все це через те, що у дяка «легка вдача»: він завжди голодний і завжди шукає, де б випити. На початку глави сини ведуть його, п'яненького, додому. Він же хвалиться дітьми, але про те, чи вони ситі, і думати забув.

Не легше доводиться Гриші й у семінарії, де й без того убогу їжу відбирає «хапуга економ». Тому у Грицька «схудле» обличчя – часом від голоду він до ранку не може заснути, все чекає на сніданок. Некрасов кілька разів акцентує увагу читача саме на цій межі зовнішності Грицька – він худий і блідий, хоч за іншого життя міг би бути молодцем: у нього широка кістка та руде волосся. Така зовнішність героя частково символізує всю Русь, що має передумови для вільної і щасливого життя, але поки що живе зовсім інакше.

Гриша з дитинства не з чуток знайомий з основними проблемами селянства: непосильною працею, голодом та пияцтвом. Але все це не озлоблює, а навпаки загартує героя. З п'ятнадцяти років у ньому визріває тверде переконання: жити треба виключно для блага свого народу, яким би бідним та убогим він не був. У цьому рішенні його зміцнює пам'ять про матір, турботливу і працьовиту Домнушку, яка прожила через свої праці короткий вік.

Образ Гришиної матері – це образ палко коханої Некрасовим російської селянки, покірної, нерозділеної, і при цьому несе в собі величезний дар кохання. Гриша, її «улюблений синок», не забув матері після її смерті, більше того, її образ злився йому з образом усієї вахлачини. Останній материнський дар – пісня «Солена», що свідчить про глибину материнської любові– супроводжуватиме Грицю все життя. Її він співає у семінарії, де «похмуро, суворо, голодно».

І туга по матері призводить до самовідданого рішення присвятити своє життя іншим, настільки ж обділеним.

Зазначимо, що пісні дуже важливі для характеристики Грицька в поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасова. Вони коротко і точно розкривається суть ідей і устремлінь героя, чітко видно його основні життєві пріоритети.

Перша з пісень, що звучать із вуст Грицька, передає його ставлення до Русі. Видно, що він чудово розуміє всі проблеми, що роздирали країну: рабство, невігластво і ганьба селян - все це Грицько бачить без прикрас. Він легко підбирає слова, здатні жахнути будь-якого, найбайдужішого слухача, і в цьому проявляється його біль за рідну країну. І в той же час у пісні звучить надія на прийдешнє щастя, віра в те, що бажана воля вже наближається: «Але ти не загинеш, я знаю!»…

Наступна пісня Грицька – про бурлака – посилює враження від першої, детально зображуючи долю чесного трудівника, який спускає в шинку «чесно нажиті гроші». Від приватних доль герой переходить до зображення всієї Русі загадкової - так народжується пісня "Русь". Це повний щирого кохання гімн своєї країни, в якому чується віра в майбутнє: «Рати піднімається – незліченна». Однак потрібен хтось, хто став на чолі цієї раті, і доля ця призначена Добросклонову.

Є два шляхи, - так вважає Гриша, - один з них широкий, торний, але по ньому йде жадібний до спокус натовп. Там триває вічна боротьба за «блаженні». Саме нею, на жаль, прямують спочатку і мандрівники-головні герої поеми. Вони бачать щастя в суто практичних речах: багатстві, пошані та владі. Тому не дивно, що їм не вдається зустрітися з Гришею, який вибрав собі інший шлях, «тісний, але чесний». Цим шляхом йдуть тільки сильні і велелюбні душі, які бажають заступитися за скривджених. Серед них – і майбутній народний заступник Гриша Добросклонов, якому доля готує «шлях славний, … сухот і Сибір». Ця дорога нелегка і не приносить особистого щастя, та все ж, на думку Некрасова, тільки так – у єднанні з усім народом – і можна стати по-справжньому щасливим. Висловлена ​​в пісні Грицька Добросклонова «правда велика» дарує йому таку радість, що він біжить додому, «стрибаючи» від щастя і відчуваючи «неосяжні сили». Вдома його захоплення підтверджує і поділяє брат, який відгукнувся про Гришину пісні як про «божественну» – тобто. остаточно визнавши, що з його боці правда.

Тест з твору