Povist "Ləyaqət" L.M. Tolstoy (uşaq həyatının psixologiyası, avtobioqrafik nəsr)

Giriş

Zhittya L.M. Tolstoy

1 Ləyaqət və gənclik

2 Qafqazda gənclik və həyat

JI.H. Tolstoyun "Ləyaqəti"

Vişnovok

Giriş

Uşaqlıq mövzusu Tolstoyun yaradıcılığına və düyüün xarakterik xüsusiyyətlərinə və insanlara və asılmaya baxması üçün çox üzvi şəkildədir. Bu vipadkovo deyil, lakin Tolstoy ilk bədii tvinin mövzusunu mənimsəmişdir. Nikolenka Irten'evin mənəvi inkişafı üçün əsas qulağı yaxşılığa, həqiqətə, həqiqətə, sevgiyə, gözəlliyə pragnennya təmin edək. Djerel kobisi ilə, ən yüksək ruhani qix səni ən gözəl olan ana obrazına can atır. Sadə rus qadını Natalya Savişna Nikolenkonun mənəvi inkişafında böyük rol oynamışdır.

Tolstoy öz həyatında onun ləyaqətini insan həyatının ən xoşbəxt saatı adlandırır. İki gözəl zibil - məsum şənlik və sevgi üçün ölçüyəgəlməz tələb - həyatda yeganə ərköyünlük olarsa, hər an onlar üçün hörmətlənə bilərik?

Bütün vizaların aktuallığı xüsusi xüsusiyyətlərdən başlayır xoşbəxt addım Rusiya Elmlər Akademiyasının hazırladığı və nəşr etdiyi əsərlər əsasında Tolstoy yaradıcılığının tənəzzülünün yaradılması. Tolstoy yüz cilddə.

Tolstoyun “Müxtəliflik”, “Uşaqlıq”, “Yunist”, “Müxtəliflik”, “Uşaqlıq”, “Yunist” şeirlərinin yeni mətnlərinin və ilkin nəşrlərinin və variantlarının elmi işinə daxil edilmiş, yazıçının ilk əsərlərini özündə əks etdirən cildlik vidanslar. avtobioqrafik trilogiya.

Vimaqa rəssam haqqındakı yeməklərə, “Ləyaqət” hekayəsinin xüsusiyyətlərinə, trilogiyanın ilk hekayəsində yazıçı rütbəsinə görə belə bir sirr qoyanlar haqqında, özəllik, nareşti janrlarına daha ətraflı nəzər salır. bədii ünsiyyət mərhələsi.

Vivchennya povіstі tarixi L.M. Tolstoy trivial і o cümlədən bir çox nüfuzlu adlar (N.G. Çernişevski, N.H. Gusev, B.M. L.D. Gromova-Opul'ka), Rəssam ideoloji zmistin təfərrüatını və dərinliyini mükəmməlləşdirmişdir. Bununla belə, eyni zamanda, ləyaqətlə bağlı bir sıra başqa hekayələrdə hekayənin ədəbi kontekstdə təhlilinə diqqət yetirilməmişdir. Elə bir pidhid, dəlicəsinə, tarixi və ədəbi imkanları bir-birinə qarışdıran bədii təhlil Tolstoyun şah əsəri

Uşağın həyatının psixologiyasını dinləmənin bütün obyekti ilə müəyyən edilir.

Mesajın mövzusu “Ləyaqət”dir.

Meta əlbəttə robotlar: məxluq "Ləyaqət" də "ruhun dialektikası" metodunun rolu olan kəşfiyyat.

Robot texnikası başlığı:

L.M.-nin həyatına baxın. Tolstoy;

təhlil bədii mətn;

L.M. yaradıcılığında “ruhun dialektikası” metodunun xüsusiyyətlərinin dəyəri. Tolstoy;

əsas metod kimi "ruhun dialektikasının" rolunu təhlil etmək, vikoristovuvany L.M. “Ditinstvo” kəndində baş qəhrəman Nikolenkanın xarakterini ifadə etməyə çalışaq.

Əzilmiş qabaqcıl inkişafın nəzəri əhəmiyyəti problemi getdikcə daha geniş şəkildə müəyyən etməyə imkan verən qalib gələn köhnə ədəbi üsullarda tapılmalıdır.

Robot texnikasının metodoloji əsası ədəbi təhlilin sistem-tipoloji və praktiki-analitik üsullarına bir-birini dəyişdirən vahid yanaşma və metodlar kompleksidir.

1. Jittya L.M. Tolstoy

1 Ləyaqət və gənclik

tovsty bədii yazı ləyaqət

Lev Mikolayoviç Tolstoy anadan olub 28 serpnya (9 yeni üslub) 1828 s. Tula vilayətinin Yasna Polyana bağında, ən məşhur rus zadəgan ailələrindən birində.

Rid Tolstix Rusiyadan yüzlərlə daşdan qaçdı. Lev Tolstoyun tərifi - Andriy İvanoviç - Sofiya knyazları uğrunda döyüşçü üsyanının aparıcı təşəbbüskarlarından biri olan Pyotr Andriyoviç Tolstoyun Buv onuk. Sofiyanın Pislya düşməsi vin Peterin bikinə köçürüldü. P.A. 1701-ci ildə Tolstoy I Pyotr tərəfindən Konstantinopolda mühüm və mühüm elçi vəzifəsinə təyin edildi. Yomu ikisi, nəcib əcdadın xüsusi diplomatik xidmətlərinin şərəfinə Tolstix ailəsinin gerbində təsvir edilmiş Yeddi cərgəli qəsrdə oturmağa gətirildi. U 1717 səh. P.A. Rusiya Neapoldan dönməzdən əvvəl Tsareviç Oleksi ələ keçirərək, Tolstoy şahzadəyə xüsusilə mühüm xidmət göstərdi. Keçmişin taleyi üçün hakim və qeyri-peşəkar Peterin yerli təbəqələri Tsareviç P.A. Tolstoy Bouv, Taymnoy Uryadov kanslerinin kolyesinə maskalar və ləvazimatlarla nömrələnmişdi.

I Kateriniyanın tacqoyma günü o, qraf titulundan imtina etdi və dərhal Menşikovun yanından enerjili bir şəkildə çar çıxdı. Ale II Pyotr üçün, Tsareviç Oleksinin oğlu, P.A. Opalda arxaya söykənən və Solovetsky monastırında 82 illik xidmətinin sonunda Tolstoy öldü. Cəmi 1760 rubl üçün İmperator Yulizaveta Petrivna üçün Pyotr Andriyoviçin nəslinə şərəf sayı verildi.

Yazıçı İlya Andriyoviç Tolstoy xalqın şən, şən, köməksiz alesinə çevrildi. Kazan qubernatorunun yaşayış məntəqəsi olan viklopotatinin qohumlarının köməkliyi üçün bütün düşərgəmi və vəsvəsələrimi puç etdim. Bütün qüdrətli hərbi nazir Mykola İvanoviç Qorçakovun himayəsi, Pelage Mikolaivnі vіn buv dostluq qızı ilə kömək etdi. Qorçakovlar ailəsinin ən böyüyü olan Yak, nənə Lev Mikolayoviçə Qorçakovun xüsusi rəhbəri tərəfindən töhmət verildi (Lev Tolstoyun özü zəngi hər zaman eşitməyə çalışardı, onlardan ordunun baş komandiri yanında ad'yutant oturmaları xahiş olunurdu) Dmitriyevski ordusu Mixail Qorçak) Qorçakova Qorçak.

niy I.A. Tolstoy P.M.-nin uzaq qohumu olan vixovanka yaşayırdı. Qorçakova Tetyana Oleksandrivna Ergolska və Bula gizli şəkildə Yoqo Sina Mikola İllichada dəfn edilir. 1812 səh. Mykola İllich, 1813-1814-cü illərdə Fransa ekspedisiyalarında iştirak edərək, knyaz Andrey İvanoviç Qorçakovun adyutantı kimi xidmət etmiş, qorxusundan, qorxusundan və atalarının hərəkətsizliyindən təsirlənməyən on səkkiz yaşlı bir gəncdir. Rus vіyskami, scho Parisdən əvvəl girdi.

Pislya Vіtchiznyanoї vіyni vіn viyshov y vіdstavku, Kazana çatandan sonra, atasının ölümü onu köhnə evliliklə boğdu, çünki o, rozkoshi anası, bacısı və əmisi oğlu T.A. Єrgolska qucağında. Bu gün qərar eyni gündə qəbul edildi və qərar verildi: Pelageya Mykolaivna var-dövləti və nəcib şahzadə Marya Mykolaivna Volkonskaya üçün Sinaya yuxu üçün xeyir-dua verdi və əmisi oğlu xristian təvazökarlığına istefa verdi. Beləliklə, Tolsti şahzadənin anası Yasna Polyana qədər yaşamaq üçün köçdü.

Əfsanəyə görə, Sergiy Fedoroviç Volkonskinin anasından sonra Tolstoyun ulu nənəsinin obrazları ailənin rəfiqələrindən götürülüb. General-mayor Win Semiriçniy Vinninin taleyini öz üzərinə götürdü. Yakoların dəstələrinin çağırışı dolduruldu, lakin əmrin səsi onları cholovikovu təbii ikona göndərmək üçün cəzalandıracaq. Feldmarşal Apraksin vasitəsilə Bula nişanı gizli şəkildə çatdırıldı. Falçı Kulun döyüşünün birinci oxu Sergiy Fyodoroviçin sinəsinə düşür, ale ikon ryatuyu həyat. Həmin saatda ikona L. Tolstoyun, Mykoly Sergiyoviçin hədiyyəsi üçün müqəddəs idi. Katib "Viyni və miri"dən çox kiçik bir imtina ilə sürətini artıracaq, de Princess Mary Andriyadan xahiş edəcək, əgər getmək istəyirsinizsə, kiçik bir şəkil qoyun: "Yaxşı, düşünmək istəyirsən, - sanki bayırda, - bir uşaq kimi mənim üçün salam. atamız, atamız, bütün üzümləri taxan ... ".

Mykola Sergiyovich Volkonskiy, yazıçı, bv suveren xalq, gəlin İmperator II Kateriniyə yaxınlaşaq. Ale, lider Potomkindən büdrəyərək, qürurlu şahzadə Arxangelskdəki məhkəmə qərarını və voivod komissiyasını ödədi. Şahzadə Katerina Dmitrovna Trubetskoy ilə dostluq edərək Yasna Polyana bağında məskunlaşdı. Katerina Dmitrivna bir qızı Maryanı üstələyərək erkən öldü. Biabır edilmiş şahzadə bir kohana qızı və bir fransız yoldaşı ilə birlikdə yaşayırdı Yasnıy Polyana 1821-ci ilə qədər, qaya və Triytsi-Sergiyeviy Lavranın xatirəsi. Həmin həyətin kəndliləri їхній dobrobut haqqında dbav kimi vacib və ağıllı centlmenlərini əsəbiləşdirdilər. Bir sadibniy stendinin döşəyində zbuduvav qazanın, parkı sındırın, böyük Yasnopolianskiy bahislərini wikopav edin.

1822-ci ildə yetim qalmış Yasna Polyana həyata gəldi və orada yeni centlmen Nikolay İliç Tolstoy məskunlaşdı. Semeyne heyati sevincle qatlanirdi. Orta sprint, canlı, şəxsi maskalarla və hər dəfə sizə kömək etdikdə, N.I. Tolstoy həyatını dövlətin məşğul adamları ilə, rüşnişi və it sevgisi ilə, məhkəmələrin duruşları ilə, soyuq qocadan tənəzzüldə yaşayarkən keçirdi. Uşaqlar getdi: 1823-cü ildə Mykola'nın ilk mənbəyinin taleyinə, sonra Sergiy (1826), Dmitro (1827), Leo i, nareshty, qızı Marya (1830). Bununla birlikdə, її işığın görünüşü N.I. Tolstoyun əhəmiyyətsiz bir kədəri var: payız saatına qədər Marya Mykolaivna öldü və Tolstoy ailəsi yetim qaldı.

Lovun təkcə iki raketi yox idi, çünki o, anasını itirmişdi və Tolstoyun bütün həyatı boyu yaxın insanların irqinin arxasındakı mənəvi obrazı qayğısına qaldı. "Vona mənə belə uca, saf, mənəvi bir ləyaqət verdi ki, tez-tez ... Mən ruhuma dua etdim, mənə kömək istədim və dua həmişə mənə çox kömək etdi." Tolstoyun məhəbbətdə anaya bənzəyən qardaşı Nikolenka da Tolstoyun qardaşı kimidir: “Bu insanların təfəkkürünə və təvazökarlığına, üfunət qoxusunun zehinlərə büründüyü yerə çatmaq, o mənəvi qayğıları müqəddəsləşdirmək, çünki insanlar kinsiz iyini aldılar." Və daha bir ilahi düyü Tolstoyu bahalı balalarına apardı - heç kimin üfunət iyini qınamadı. Dmitriy Rostov Tolstoyun "Müqəddəslərin həyatı" əsərində Yakos, Çentsya haqqında reportajı oxuduqdan sonra, mav çox qısa ömürlü deyil, lakin ölümdən sonra müqəddəslərin ortasında tapılır. Bütün həyatı boyu heç kəsi qınamayan, birinci yerdə buna layiq olmaq. Xidmətçilər təxmin etdilər, yaxşı, ədalətsizlikdən büdrəyərək, Marya Mykolaivna, buvalo, "bütün yoxsullar, ağlayın, ale nikoli bir qəddar söz söyləməyin."

Mati uşaqları məzəli və özünü izah edən xarakter daşıyan, həyatda olmayan qadın Tetyana Oleksandrivna Yerqolska ilə əvəz etdi. Vona, L. Tolstoyun sözlərinin arxasında, daha əvvəl olduğu kimi, atanı sevirdi: "Mən buna getmədim, amma onunla və bizimlə onun saf, poetik şeyləri haqqında danışmaq istəmədim." Tetyana Oleksandrivna Mala Eyni böyük axın L.Tolstoyun həyatı haqqında: "Mən ilk növbədə, uşaqlıqda mənə mənəvi sevgi bəxş edənə tse aşıladım. Vona mənə söz vermədi, amma səyləri ilə mənə sevgini aşıladı. , yaxşı sevgi bulo və xoşbəxtlik kohannya səsi kimi.

Beş qayalığa qədər L.M. Tolstoy qızlarla vixovuvavsya - bacı Maşa və Tolstix Dunechkoyun övladlığa götürmə qızı. Uşaqlar mali "şirin" Gro sevirəm. "Sevgilim", scho vikonuvav bir uşaq rolu, mayzhe tüklü və həssas Leo-naril alacaq. Dişilər böyüdü, sevindi, yatağa uzandı və qaliblər sakitcə doydular. Oğlan beş qaya ilə kifayətləndisə, o, uşağın qardaşına köçürüldü.

Tolstoyun ailəsi istiliyi, eyni atmosferi hiss edirdi. Burada sevdiklərinə verməyə hazır olduqları mübahisələri qiymətləndirdilər. Tolstixin ailəsində, məsələn, gəncliyində mühüm bir dramdan sağ çıxan ata Oleksandr İlyvnanın bacısı yaşayırdı: Tse bula, Tolstoyun şıltaqlığının arxasında "həqiqətən dindar qadındır". "Sevimli və məşğul" - "müqəddəslərin həyatını oxumaq, mandrivniklər, müqəddəs axmaqlar, çentsi və rahibələrlə söhbət, bunun üçün bir vaxtlar evimizdə deyəklər yaşayırdı və deyaky yalnız tonka görürdü." Oleksandra İlyvna "həqiqətən xristian həyatı yaşayırdı, əgər o, sadəcə unikal xidmət növünə malik olmasaydı, amma olmasaydı, mən onlara xidmət edə bilsəm, buna dəyməzdi." ...

Bir uşaq ikən Tolstoy xalqdan, mandrivniklərdən, prochanlardan, müqəddəs axmaqlardan hər cür insana heyran idi. Tolstoy yazırdı: “... Mən radiumam, – deyə Tolstoy yazırdı, – uşaqlıqdan, bilmədən, bu şücaətin gücü ilə aşılanmışam”. Toltıxın nəslinə insanlar girmişdilər, çünki onlar ailənin bir hissəsini tanımırdılar və vətəni genişləndirən daha geniş ailə kordonu, uşaqların "yaxın"dan və "uzaqdan" məhrum olmadığını hiss etdi. olanlar - bütün dünya üçün.

"Yadımdadır, mən gözəl kişi idim, maşa türk qızıdır, xüsusən də qarna bula üçün. Bizi içəri götürdü". Milad vaxtı, Yasnaya Polyanaya qədər atanın dostlarını ziyarət etdik. Beləliklə, sanki bütün İslenuvi ailəsi ilə - ata üç mavi və üç qızı ilə gəldilər. Qarlı yarğanlar boyu üç təkərli maşınla qırx verst yol getdik, sonra kəndlilər kəndində paltar dəyişdik və Yasnaya Polyanskiy budkasında mummer kimi çıxdıq.

Ailənin qızları Tolstoyun ruhunda “Narodnaya Dumka”da görünürdü. Tolstoy dedi: "... Bir insanın bütün gücü - atadan tutmuş faytonçuya qədər - mənə çox yaxşı insanlar kimi baxır" dedi. amma çatışmazlıqlardan birinə baxaramsa."

1837-ci ildə Tolstik ailəsi Moskvaya getdi: universitetə ​​girməzdən əvvəl böyük oğlu Nikolenkaya bir saat təlimat verdi. Tolstoyun şahidliyi ilə ilan faciəli şəkildə başa çatdı: 1837-ci ildə 21 chervnya, sağdakı xüsusilərdən oraya getmiş Tuli Batkoda Raptovoda öldü. Yoqo Yasnıy Polyanada Oleksandr İlyvnanın bacısı və Mikolanın böyük qardaşı tərəfindən dəfn edildi.

Doqquz pilləli Lyovushka ilk dəfə həyat və ölüm tapmacasından əvvəl zhahu hissini gördü. Ata evdə ölmədi və oğlan buna inana bilməyəcəyini düşünmədi, amma laldır. Tez-tez aldadılan, yoldan keçənlər arasında bəzən qınayan, Moskva yaxınlığında tanınmayan insanlar arasında bir saatlıq gəzintilərdə atanı qazanın. Uşağın nahaq tullantılara baxışı ölümdə ümid və ölüm hissinə çevrilib. Nənə Timlə barışa bilmədi, amma o, oldu. Axşamlar o, əsas otağa gedən qapıları gəzir və hamını təpikləmək üçün mahnı oxuyurdu. Halüsinasiyalarının şirniyyatından keçən Ale isterikaya düşdü, həm özünə, həm də xəstələrə, xüsusən də uşaqlara əzab verdi və doqquz aydan sonra başına gələn yazıqlığı göstərmədi və öldü. "Yirəvi yetimlər, - Tolstoy qardaşlarını görən qeyrətliləri danladılar;

Yetim uşaqlar ayrıldı: ağsaqqallar Moskvada həyatlarını itirdilər, Levuşkadan olan gənclər dərhal T.A. Urqolskoy və Oleksandri İllivni, eləcə də nimtsia-tərbiyəçi Fyodor İvanoviç Ressel mehriban rus ailəsində bir kişidə anadan ola bilərlər.

1841-ci ildə Optina'ya həcc ziyarəti, Oleksandra İlyvna'nın kerkenez Optina'ya həcc ziyarətində öldü. Böyük Nikolenka, Kazanda yaşayan son əziz anası, Pelageya İlyvnıy Yuşkovoyun atasının bacısına qədər kömək üçün döndü. Günahsız gəldi, Yasnıy Polyananı götürdü, bir az lazım oldu və uşaqları gətirərək Kazana apardı. Moskvadan Kazan Universitetində fəlsəfə fakültəsində başqa bir riyaziyyat kursuna köçürüldü və Nikolenka bir yetim atasının növbəti məktubudur. Tatyana A. Yergolska, raptus sporzhn_ly Yasnopoliansky yuvasının qapıçısını itirdi. Nudquvav onun və Lyovushka haqqında: Tək başına bir anda hərfi monsilər var idi, çünki Pelageya İllivna yetkin uşaqları dəri qayası olan bir cannula ilə kəndə gətirirdi.

2 Qafqazda gənclik və həyat

1843-cü ildə rotsi Sergiy və Dmitro Nikolenkoyu Kazan Universitetinin fəlsəfə fakültəsinin riyaziyyat şöbəsində axtardılar. Tilki Levko riyaziyyatı sevmir. 1842-1844-cü illərdə şərabların qayaları orta məktəblərin fakültəsinə asanlıqla çatırdı: gimnaziya kursunun əsas fənlərini bilməklə yanaşı, tatar, türk və ərəb hərəkətlərində xüsusi hazırlıq tələb olunur. 1844-cü ildə Tolstoy üçün "orta" fakültənin tələbəsi tərəfindən təhsilə və sığortaya qəbulunu nümayiş etdirmək asan deyildi, lakin universitetə ​​qəbul olunmazdan əvvəl bu, qaçılmaz olaraq qoyuldu. Tam bir saatdır ki, balerlərin sahibi olmuş, Kazan "yemək" asqısının öz-özünə hazırlanmış rozvaqları və ideal "com_lfo" inkişaf etdirən aristokrat nəcib uşaqlarla dost oldum.

İllər sonra, Tolstoy boğulma haqqında izgaduvav, scho onu ilk kurs üçün tüpürcək uğursuzluğa çağırdı. Titanın müdafiəsi üçün Kazan qubernatorunun qızları universitetin Hüquq fakültəsinə köçürüləcəklər. Burada hörmət etdiyim istedadlı gənc (* 84) heyvan Professor D.İ. Meyer. Bu robotun təqdimatını II Yekaterinanın məşhur “Orden”inin və fransız filosofu və yazıçısı Monteskinin “Qanunların ruhu haqqında” traktatının canlandırılmasından qazanıb. O inveterate asılılığı ilə, zagalі yom hakimiyyəti, Tolstoy bütün doslіdzhennu görünür. Montesk'є yogo uvagu dən Russo yaradılması keçid, nastilki underwhelmed mirkuvannyam üçün, qalib olan pis bir gənc qapmış kimi, "oxumaq istəyən çox birinə universiteti atdı."

Vіn zalishaє Kazan, Yasnu Polyanaya gedərkən, mənim başıma gəldiyi kimi, gənc Tolsti, qardaşlar kimi, Volkonsk knyazlarının tənəzzülünü öz aralarına tökdü. Tolstoy vivchaє Russonun əsərlərinin yeni toplusunun bütün iyirmi cildi və özünü dərk etməklə yeni həyatın inkişafı ideyaları. Russo gənc xəsisləri tsomudan məğlub etdi, lakin bu, işarənin əlaməti və kalça şəklinin əlamətidir. Həyatın əsas stimulu introspeksiyadır, öz dəri özəlliyini yenidən kəşf etməkdir.

Tolstoy xalqın mənəvi dirçəlişi ideyası ilə çıxış edəcək ki, bu da mənim günahımdır: mən Russo üçün bir dostum, onun xarakterinin mənfi tərəfini sərhədsiz genişlik və düzlüklə təhlil edirəm. Yunak özü üçün utancaq deyil, nəinki öz ganebn övladları köçürülüb, həm də yüksək əxlaqlı ləyaqətsiz adamlar sıralanıb. Beləliklə, Tolstoy bütün həyatın qayğısına qalacağı kimi, ruhun ruhuna tətbiq edilmir. Tolstoyun məktəbliləri özünəməxsus şəkildə onun yazı ideyalarının qaralarıdır: onların günü-gündən günü olur, özünü tanımağı və özünü təhlil etməyi öyrənir, bədii yaradıcılıq üçün material toplayırlar.

Tolstoyun dostları düzgün oxuyub başa düşməlidirlər. Yazıçının üfunət qoxusu həm əsərə, həm də saata, zamana görə eybəcərliklərə, nöqsanlara hörmət heyvanıdır. Məktəb yoldaşlarında bu, özünü təmizləmək üçün ağrılı bir zehni robotdur: Russo, Tolstoy perekonaniyu kimi, zəifliklərini başa düşmək üçün hər kəsdən su və səs, onlardan daimi uşaqlar. Tolsti və Russodan ibarət bütöv bir insan olanda, çoxlu görünürlük olacaq. Russo bütün saatlar boyu özü haqqında düşünür, pislikləri ilə söndürülür və öz “mən”inin mimik döyüşçüsünə çevrilir. Tolstoyun özünü təhlili, navpaki, vіdkrito nazustrіch іnshim. Oğlan, pam'yatє ki, krіpakіvdən 530 can almağı əmr edən. “Kobud ağsaqqallarla, planlar və ambisiyaları yüksək qiymətləndirənlərlə qarışmağa çalışmayın... özümü yaxşı rəhbər kimi hiss edirəm və yaxşı hökmdar olmaq üçün mənə namizəd diplomu lazım deyil. namizəd diplomuna ehtiyac yoxdur...”

Mən Tolstoy özünün yeni il dünyasında həyat kimi bir kəndli haqqında fenomeni üzə çıxarmaq istədim. insanların həyatı... Bütün yoldakı uğursuzluqlar, "The Wounds of the Pomp" yarımçıq hekayəsindəki xalların vaxtına görə bilinir. Ancaq bizim üçün bir anda vacib olan üslub nəticəsi deyil, düz bir zarafatdır. Russodan bir vidminuda Tolstoy mənəvi inkişafın insanlara verdiyi sonsuz imkanlar yoluna keçəcək, "bir zhakhliv qalmo qoyuldu - özünə sevgi, əgər özünüz haqqında daha çox xatırlaya bilsəniz, edə biləcəksiniz. gücü olmadan bunu. hər şeyə qadirdir ".

Podolati, gənc rok buloda zhiti tse "zhakhlive galmo" çox vacibdir. Tolstoy özünü ifrata varır. Dövlətin re-incarnations uğursuzluqlar qeyd, Sankt-Peterburq üçün sürücü, biz uğurla Universiteti Hüquq Fakültəsi bir şagirdlik üçün iki namizəd stocked, ale qaçırmaq. 1850 səh. Tula əyalət hökumətinin ofisindəki xidmət, ancaq xidmətdən də məmnun ola bilər.

1851-ci ildə Nikolenka və Virişunun taleyi, həyatını birdən-birə dəyişdirən qardaşının zehni məbləğini əyləndirmək üçün dərhal Qafqazdakı rəsmi xidmət ofisinə gəldi. Tolstoyu özümdən Qafqaza udmaq.

Qardaşlar Starogladkivskoy kəndinə gəldilər, de Tolstoy, ilk dəfə onu ovsunlayan və kənara qoyan rəzil bir kazakın işığında qaldı. Kozaça stanitsa, yak gözəlliyi bilmirdi, ümumi həyatda yaşayırdı.

Pishkoyu, bir kənd müdrik insanlar ki, utancaq mislivet - aydın onlardan biri ilə bağlı kazakların fəxr və müstəqil simvol üzərində qalib. Bir saat ərzində bazhanya, üfunət, təbii həyat kimi, bütün həyatı atmaq üçün bazhanya tərəfindən qarşılandı. Alejas pereshkoda günə gedən yolda idi. Kazaklar gənc kursantı heyrətə saldılar, başqasının "tavasından" bir adama oxşadılar və həyəcana keçdilər. Єpişka xoşbəxtliklə Tolstoyun mirkuvannyasına əxlaqi özünü dərk etmə haqqında pıçıldadı, onların içindəki bachachi pansy primhdir və sadə bir həyat üçün "zəka" lazım deyil. Sivilizasiyanın vacib insanları olanlar haqqında, patriarxal sadəliyə dönmək üçün Tolstoy, oxucularını "Kozaki" hekayəsində görən, şərab ideyası və Qafqazda yetişir.

3 Xalqın dostu L.M. Tolstoy

Tolstoyun həyatından - nə qədər istəsən, 18 il bundan əvvəl - ilk gündən gecəyə qədər bir-birindən gələn 32 yaşın iki yarısına getmək. Dəyişikliyə davam edin, məsələn, bir gecədə mənəvi maariflənməyə - həyatın mənəvi əsaslarının köklü dəyişməsi haqqında.

Mən istəsəm, o elan Tolstoya şöhrət gətirdi və böyük qonorarlar düşərgəni dəyişdi, onun yazılarına etiraz artmağa başladı. Düşünməyəcəyəm ki, yazıçılar öz rollarını oynamırlar: iylənirlər, bilmirəm nə oxuyurlar və mən daima həqiqəti olanlardan danışıram, atalarında iylənirlər. qarmaqarışıq iddialı motivlərlə çökmək, daha çox insanı dayandırmanın mentorları rolunu görmək istəmirəm. Nischo Tolstoya ümumi bir məmnunluq vermədi. supravodzhuvali dəri və dіyalnіst olan Rozcharuvannya, heç bir şey vryatuvati bilmədi üçün artan daxili sum'yattya, dzherel oldu. Artan mənəvi böhran Tolstoyun gözündə kəskin və dönməz çevriliş üçün aşılamaq. Tsey çevrilişi həyatın başqa bir yarısının qulağına çevrilir.

L.M.-nin həyatının digər yarısı. Tolstoy daimi rekorda çevrildi. Dışov visnovka qazanın, buna görə də qazanın, çoxlu sayda insan kimi, yaşayır, rahatlamış mənada yaşayın - belə yaşayın. Vin tsinuvav olan hər şey - məmnunluq, şöhrət, sərvət - ölüm və zabuttya xəstəsidir.

Tolstoy özünü yeni həyata atdı. Ürək, yüksəldi və günahkarlıq iradəsi ilə, Məsihin proqramını qəbul edərək və gücünü təqib etməli, təqib etməli və təbliğ etməli olduğunuz nöqtəyə qədər mənimsədiniz.

Mənəvi cəhətdən yenilənmiş ixtisas Tolstoyun tamamilə xristianlaşdığı və müqavimət göstərmədiyi dövrdə yazdığı "Voskresinnya" (1899) romanının qalan hissəsinin mərkəzi mövzularından biridir. Əsərin qəhrəmanı knyaz Nexlyudov qızın sağında münsiflər heyəti kimi görünəcək, sanki o, aldadılacaq və tonyoklarının evini tərk edəcək Katyuşa Maslovu görəcəyi məclisdə zəng çalacaq. Bu fakt Nexlyudovun həyatını alt-üst etdi. Katyuşa Maslovoy səhrasında öz ixtisasını və belə Katyuşaların səhrasında öz sinfinin əyalətlərini qazandı. Allah yenisində diridir, birinə atılanda , і Nekhlyudov bilir ki, mən ətrafa baxacağam, çünki o, mənə onun həyatını yeni şəkildə təəccübləndirməyə imkan verdi і yaxşı hiss edir və oyadır; Nehlyudov orta təbəqəsi ilə dəvətləri pozaraq Maslovanın ardınca ağır işlərə getdi. Nehlyudovun reenkarnasiyası, səxavətli bir xristian üçün həyatın yüngül marnotteri, özünü hərəkətə gətirən və gərgin rosum robotu ilə idarə olunan glib kayatty şəklindən ayrıldı. Bundan əlavə, Nexlyudovun özəlliyində Tolstoy iki fikir dəyişikliyi gördü, onlar elə bir yenidən yaradıcılıq verdilər - qonaqpərvərlik, aludəçilik rozumu ki, insan beynindəki cəfəngiyyatı və riyakarlığı, həm də hiyləgərliklə saxtalaşdırdı. Digəri xüsusilə vacibdir: Bütün insan güclərinin və yalnız bir insanın, bir şəxs olan və tez-tez çağırılan bir insanın əsaslarını bir itdə daşımaq üçün insanın dərisi özünə bənzəmir, tək başına və öz-özünə itirilir. Yaxşı insanlar üçün ilanlar xüsusilə itidir. Nexlyudov isə belə adamlara uzanıb.

Tolstoyun Nehlyudovun mənəvi inqilabı ilə bağlı təhlilini Tolstoyun özünə necə köçürmək olar, buna bənzər bir şey görə bilərsiniz. Tolstoy həm də kəskin dəyişikliklərə qədər güc dünyası ilə hakimiyyətdədir, terenlərin böyüməsini özü üçün dadmışdır. Qapıda vlasny həyat vіn viprobuvav əsas motivləri, xoşbəxtlik haqqında svitskie ifadələri ilə bağlı, іdіyshovka, belə ki, dinclik gətirmək deyil. Onun illüziyaları əldən verməməsi, lakin hisslərə həyat gətirə bilmədiyi faktı, mənəvi inqilab üçün vacib bir fikir dəyişikliyinə çevrildi.

Schob həyat vibir Köhnə statusunu itirmiş Tolstoyun gözləri ruzum qarşısında günahkardır. Bu cür davamlı dəstəyin olmaması üçün rozum aldatma və özünü aldatmaq üçün boşluqlardan doymadı, çünki onlar sivil həyat formaları haqqında kobun əxlaqsızlığını, qeyri-insaniliyini gizlədirdilər. Ichny wikritt-də Tolstoyun amansız bumu var.

Məqalənin ikinci yarısında Tolstoyun mənəvi yenidən təcəssümü həyatın 50-ci rubluna qədər eyni zvnіshnіm poçt haqqıdır. 50-richa - dəri insanların xüsusi bir həyat növü, nagaduvannya, scho həyatı böyükdür. Mən də eyni Tolstoy haqqında düşünürdüm. Xəstə Tolstoyun ölümü problemi və daha əvvəl. Tolstoyun ölümü, xüsusilə də ölüm qanuni vbivvst viglyadі, həmişə kar kut qoymaq. Əvvəllər ümumi mövzu idi, indi əsas mövzuya çevrildi, indi ölüm tez və qaçılmaz son kimi yoxa çıxdı. Ölümə xüsusi bir mövqe ehtiyacından əvvəl yüksələn Tolstoy həyatını ortaya qoydu, onun dəyəri ölümün çevrilməsini göstərmədi. Ağıllı və ağıllı olacağımı düşünmürdüm, amma bütün həyatım boyu. Bu barədə düşünə bilməyəcəyimi düşünənlərdən daha azdır. Hər şey çoxdan görünürdü. Bu gecənin xəstəliyi sabah gəlməyəcək, ölüm (və artıq gəlib) koxanilərin üzərinə, mənə, o qurdlardan başqa heç nə itməyəcək. Mənə deyin, bir dəstə iy istəsəm, hər şey unudulacaq - əvvəllər, piznişe, o da, mən də olmayacaq. Bəla nə üçündür? ... Tolstoyun Tsi sözləri z Spovidі təbiəti açmaq və bezpossomedn dzherelo її mənəvi xəstəliklər, çünki ölümdən əvvəl yak panika demək mümkündür. Biz yalnız həyatımızı dərk edə bildiyimizi, həmçinin qaçılmaz ölümdən əvvəl özümüzə kömək edə biləcəyimizi, qidaya dəyişikliyi göstərə biləcəyimizi açıq şəkildə görə bilərik: Mən hələ də ölməyəcəkəmsə, niyə əziyyət çəkirəm, həyatdan niyə əziyyət çəkirəm? ... Tolstoy meta üçün öz yolunu qoydu - ölümə düçar olmayanları tanımaq.

4 Lev Mikolayoviç Tolstoyun ölümünə diqqətlə baxın

Həyatın son taleyində Tolstoy nis gərgin zehni robotların ağır böhranıdır. “Sən dilemma olmadan öldün” deyən mən özümü gördüyüm və gördüklərim kimi bu həyat yolunda həyatımın çətinliklərinə fikir verməyəcəyəm. Gənc 1908-ci ilin 2 ilini görüb, bunları yazıb: “Ağlıma gəldilər, yaxşı ki, köçürəm, içməkdən də qorxmuram, utanmıram. Özüm üçün nə olursa olsun, qorxuram; həyatın hər tərəfindən. Və görürəm ki, həyatı yaxşı köçürüb və mənə ehtiyacım var ". Bir dəfə folqalarda təsadüfi bir gəzintidən dönərək, radial, təbii ittihamlardan Tolstoy dostu V.G.-yə müraciət etdi. Çortkov: "Və çox düşündüm və o qədər yaxşı düşündüm. Mənə o qədər aydın oldu ki, əgər buna dəyərdimsə və bunu necə düzəldəcəyimi bilmirdimsə, o zaman bu qərarı görməyi gözləyin, bu daha çox özünütəsvirdir" . sevdiklərinizi Yasnaya Polyanadan və bu dini tamamilə dağıtmayan dəstəyə və uşaqlara sevgi məhəbbətini çatdırmaq üçün Tolstoy istirahət etdi, xüsusi ehtiyacları və bazannı qurban verdi. Özünə inamın özü, perekonannym tərəfindən zəngin bir şəkildə dağılan Yasnaya Polyansky heyvanının əzabından çaşqın oldu. Tolstoy Sofiya Andriyevnanın lazımi heyətinə qayıtmaq tələbi, ağıl və səbrə gəldikdə, mənəvi zarafatlara qoyulur və öz gücləri dünyasında onun təcrübəsinin qonaqpərvərliyinə kömək edir.

Günün qürubuna qədər bir az şvidşe qaldı, biz Yasnu Polyananın xəstələndiyi bütün haqsızlıqları, həyatın orta həyatının bütün cəhənnəmini bildik. Kənd camaatı qarşısında yalançı düşərgənin şahidliyindən qalib gələrək öz çağırışlarını həyata keçirdilər. Alimlərin və məhkumların əksəriyyətinin öz müəlliminin “panski” həyat tərzindən üstün tutulduğunu bilərək. 21 oktyabr 1910-cu ildə Tolstoy dostlarına kəndlilərə M.P. Novikov: "Mən səni görmədim, amma mən bütün kabinədə qaynayıram, sobada olduğu kimi və düşünürəm ki, meşəyə, darvazaya getmək istəyirsən, çünki kəndə bobilyaya, onlar bir-bir kömək edəcək.Ale Allah mənə güc vermədən ailəni, zəifliyimi, mozhlvo, grіkh, amma öz xüsusi məmnuniyyətim üçün başqalarına əziyyət verməyi düşünmürəm, b və ailəni istəyirəm. "

Səlahiyyət kimi, Tolstoy bunu 1894-cü ildə gördü, bunu belə etdi, ölmədi və bütün gücü dəstələrin və uşaqların ixtiyarına verdi. İndi o, məzara gəlməyən, torpağı yerli kəndlilərə deyil, məzlumlara verən yeməkdən əziyyət çəkirdi. Yoldaşlar, təxmin etdilər, Tolstoy kimi lağ etdi, vipadkovo kitab sahibinə sürtdü, panskoy tülkü ilə tutulan köhnə kəndli Yasnopolluları çəkərək yaxşı tanıdı və onu tökdü.

Lev Mykolajovych-in evdə olanlarla vidnosini xüsusilə təsirləndi, çünki yazıçı rəsmi olaraq mənəvi dəyişiklik üçün yazdığı bütün yaradıcılığının haqqını hesab edirdi.

Tse tse zmushuvalo Tolstoy dedal onlar içmək əvvəl yaxşılaşmaq. Nareşti, 27-28 oktyabr 1910-cu il tarixlərində Yasna Polyananın taleyini gizli şəkildə Yasna Polyananın həyat yoldaşının rəhbəri Oleksandri Lvivnya və doktor Duşan Makovitski üstələyib. Bir çox şərabda əfsanələri yandırmaq üçün soyuqluq və xəstəliklər var. Astapovo Ryazan stansiyasında səfərdən və zupinitisyadan gəlmək şansım oldu. zaliznytsi... Dəri ili ilə Tolstoyun mövqeyi pogirshuvalos idi. Yaşlıların bedbuglarını nəzərə alaraq, gəldilər, canlı Tolstoy vimoviv: "Ni, ni. Tilki bir radzhu pam'yatati;

“Həqiqət... Mən çox sevirəm... üfunət qoxusu kimi...” – bu yazıçının 1910-cu ilin 7 (20) yarpaq payızında daş-qalaq etdiyi son sözüdür.

Tolstoyun əyləncəsi haqqında yazı oxu V. G. Chortkov: "Tolstoyun hər şeyi öz-özünə izah olunur və dəstəklənmir. Belə kiçik bir butti və onun ölüm vəziyyəti. Onlar öz vinyatkov təbiətini gördülər, - heç bir şey ola bilməz və günahsız ola bilməzdi. , şəraitin çağırışını və Şir bürcünün daxili ölümünü görənləri tapdaladılar, mənim ruhum obrazı bu ənənəvi nümunələrə əməl etmədilər, onlar çılğın və yalançı Lev Mikolayoviç Pişov olardılar və heç bir sentimentallıq və həssas ifadələr olmadan, səssiz öldülər. sözlər və gözəl jestlər, - Həyatınız üçün qısa, daha ümumi bir son düşünmək mümkün deyil, amma bu təbiidir.

2. L.M.-ə görə. Tolstoyun "Ləyaqəti"

1 Bədii mətnin təhlili

“Müxtəliflik” hekayəsi rus realist yazıçısı L.M.-nin avtobioqrafik trilogiyasının birinci hissəsidir. Tolstoy. Tse tvir insan həyatının ən xoşbəxt anlarından, kişi kimi ziyafətə girməkdən və necə qeyd etməkdən, görünməmiş sevinc və sonsuz dərdlərlə bağlı.

İncəsənətin əsas qəhrəmanı Nikolenka İrteniyevdir, arıq uşaq kimi, yeni işığa, vivçay yoqoya heyran olan, onu ilk dəfə zəngin şəkildə görür. Qəhrəmanının müəllifini narahat bir vicdan və daimi mənəvi bayağılıq bürümüşdü. Prynayuchi svit, bunu özlərində hiss edən vchinki-də pragne rozibratiya qazanın. Onsuz da ilk bölüm göstərəcək, yak folding mənəvi işıq bütün ondalık oğlan.

Uşaq otağında əhəmiyyətsiz, qəribə bir düşmə ilə təmir edilməlidir. Vchitel Karl İvanoviç Nikolenkonu oyandırdı, başını sancağın üzərindəki qırmızı kağızdan fişənglə başına vurdu. Ale tse so niyako sındırdı, kiçik təsviri tutdu, qapağın arxasına asdı və milçək tərəfindən sürükləndi, Nikolentsi sadəcə üzü üstə düşdü. Tsey nezgrabniy vchinok eyni zamanda oğlanı qəzəbləndirir. Vin Karl İvanoviçlə ən çox maraqlananları müzakirə etməyə başladı. Niyə qardaşı Volodyanın üstündə yox, balacasının üstündə milçək öldürməlidir? Nikolenka ən kiçiyi olsa belə, hamıya işgəncə verir, vecinə almadan onu təqlid edir? Utandım, Nikolenka virishuє, nə Karl İvanoviç yalnız bunlar haqqında və bütün həyatı bir az uyğunsuzluq, Karl İvanoviçin necə pis olduğunu, "qəbuledilməz cholovik" olduğunu düşünür. Ale mina bütün kilka khvilin və Karl İvanoviç kiçik bir Nikolenka getmək və başlamaq, gülmək, bu beş yamaqlar, məhəbbətlə nimetskoyu tətbiq: "Yaxşı, yaxşı, ledar!" Və oğlanın ruhunda yeni bir hiss var. "Yaki vin mehribandır və bizi sevməyi sevir" deyə Nikolenka düşünür. Özünüz üçün bir örtüyə sahib olacaqsınız və Karl İvanoviç üçün o, dərhal istəyir və tərəddüd edir və plakatlar. Ayıbdır, mən bunu görə bilmirəm, çünki hesab etmirəm ki, Karl İvanoviçdən xoşum gəlmir; İndi hər zaman Nikolentsi "xurafatla millər idi və onun xeyirxahlığının açıq bir sübutundan imtina edərək bir penzlik yelləmək" idi. Görən oğlan göz yaşlarına boğuldu. Və uşaq göz yaşlarının səbəbini təxmin etməkdə təqsirli olduğuna görə taleyini ələ keçirən şahidi mehribanlıqla pisləyərək "onları daha parlaq şəkildə boğdular".

Sinifdə Karl İvanoviç buv "inshoyu xalqı ilə çağırılır: mən mentoram". Yoqonun səsi suvorim oldu və artıq o mehribanlıq yox idi, bu da Nikolenkanı göz yaşlarına boğdu. Kiçik oğlan hörmətlə Karl İvanoviçin çıxışlarının zəngin olduğu otağa baxır və üfunət iyi onun hökmdarı haqqında çox şey deyə bilər. Karl İvanoviçi köhnə xalatda və qırmızı papaqda vurmaq kifayət deyil, oradan bir az tük görünür. Ayıq-sayıq stolun arxasında oturur, nəyin bahasına olursa olsun "kartondan hazırlanmış mətbəx, ağac nizhku yaxınlığında əlavələr" (gurtok tsey Karl İvanoviç "özü vinayshovdur və zəif gözlərini parlaq işıqdan tutmağa hazırdır"). Bіlya nyoqo yatan il, kartata xustka, çorna yuvarlaq enfiye qutusu, göz qapaqlari ucun yasil qutu, saticida maşa. Bütün çıxışlar üz üstə uzanmaq üçün ədəbli və səliqəlidir. Tom Nikolenka həftə sonundan əvvəl gələcək, "Karl İvanoviçin vicdanı təmiz və ruhu getdi."

İnodi Nikolenka Karl İvanoviçi khvilinidə tapdı, çünki onun "blakitnі nіvіvplaschenі gözləri yakimos xüsusi virazına heyran qaldı və dodaqlar bir anda güldü". Birinci oğlan düşünürdü: “Bidny, bidny qoca! Biz çox varlıyıq, əylənirik, amma yalnız bir şərab var və sik götürmək mümkün deyil ... ”. Pidbigav qazan, yo əlindən tutub kazav: "Miliy Karle İvanoviç!" Oxucunun sözləri çox güclü idi. Nikolenka fikrindən daşınıb oxucunun sözlərini hiss etməsə və təkbaşına onu çaşdırmasaydı, Alek vızıldayırdı.

Artıq bir fəsil var, burada qəhrəmandan Nikolenka İrtenovanın uşaq qayasının necə təlatümlü olduğunu göstərən müəllim Karl İvanoviçə tapşırığı soruşulur. Sposterigav üzərində qələbə, inkişaf, təhlil. Ale golovne evin yeni tikilisinde xeyire, heqiqete, heqiqete, sevgiye ve gozellike praqmatik qoyulub.

2 Əsas kimi “ruhun dialektikası”nın rolu bədii üsul, scho vikoristovuatsya L.M. "Ditinstvo" kəndində baş qəhrəman Nikolenkanın xarakterini açmağa çalışaq.

"Distinstvo" hökmü o dövrün aparıcı jurnalında - 1852-ci ildə "Suchasnik"də idarə olunurdu. Bu jurnalın redaktoru, böyük şair N. Ə. Nekrasov, o deməkdir ki, müəllif öz istedadını nümayiş etdirib, sadəlik və həqiqəti daha çox dərk edəcək.

Tolstoyun fikrincə, insan həyatının dövrünün dərisi düyü oxumaqla xarakterizə olunur. Təmiz mənəvi saflıqda, duyğuların təravətində və təravətində, açılmamış ürəyin inamında, Tolstoyun uşaqlıq xoşbəxtliyini dəstəkləmək üçün.

Həqiqət həyatının cəlb edilməsi bədii sözlər- Tolstoyun yaradıcılığı üçün çox xüsusidir, çünki hər yerdə var və Tolstoy üçün daha asandır, - bəlkə də ondan yaxşıdır. "Ləyaqət" yazsanız, o qədər də qürur duymayacaqsınız. Dіyuchі şəxslər povіstі: ana, tato, köhnə müəllim Karl İvanoviç, qardaş Volodya, bacı Lyubochka, Katenka - qubernator Mimі qızı, qulluqçular. Hekayənin baş qəhrəmanı Nikolenka İrtenyev zadəganlar nəslindən olan oğlandır, o, sağ və sağlamdır, müəyyən edilmiş qaydalara əməl edir, məhz bu ailələrin uşaqlarından dostluq edir. Atalarını sevmək və onlarla yazmaq üçün qalib gəl. Ale uşaq qayalı Nikolenki buly narahat edir. Vіn ən yaxın yomuda böyüyərək yomu insanlarının ən yaxşılarına qarşı təkəbbürlü oldu.

Nikolenka sülaləsində xüsusilə yaxşı, həqiqət, sevgi və gözəllikdir. Yeni bir ana topu üçün dünyanın ən gözəllərinin I dzherel. Sevgi ilə, səsimin səslərini təxmin edirəm, məsələn, boules, "belə içki və minnətdarlıq", əllərimdən aşağı nöqtələr, "Xülasə edəcəm, cazibədar gülüş". Lyubov Nikolenki anaya və Allaha məhəbbətlə "sanki bir mənada heyrətamiz qəzəbləndilər" və ona elə gəldi ki, bu, "asan, parlaq və zəhmli" idi ... ".

Oğlanın mənəvi inkişafında böyük rolu sadə bir rus qadını - Natalya Savişna oynadı. "Bütün həyat safdır, sevgi və özünə inam şübhəsizdir" deyə o, Nikolenkaya xeyirxahlığın bir xalqın həyatının əsas keyfiyyətlərindən biri olduğunu söylədi. Uşaqlar rok Nikolenki rakhunok prats krіpakiv üçün bolluq və rozkoshi yaşadı. Yoqo idi vikhovuvali in perekonnі, shho vіn pan, pan. Kəndlilərin nökərləri yoqoya dadca deyirlər. Navit qocadır, əməkdar iqtisadçı Natalya Savişna, o, kabinəyə irad tutur, Nikolenkanı sevir, ağlına gəlmir ki, onu fırıldaqına görə cəzalandırmaqdan məhrum etmə, ona “ti” de. Yak Natalya Savişna, sadəcə Natalya, mənim kimi, mənim kimi, yaş süfrə kimi, həyət oğlanı kimi. Salam, dəhşətdir! - məşqlərdən və kinlə danışaraq qələbəyə.

Nіkolenka gosdro іdchuvє yalan və hiylə, öz yolu ilə bizə kömək edənlər üçün strat etmək. Bir dəfə xalqın nənəsi gününə qədər verşi yazdım, dalbadal, elə bil nənəni ana kimi sevmək olar. Həmin saat Mati yoqo artıq ölmüşdü, і Nikolenka mіrkuє belə idi: cərgə silsiləsi kimi - bu o deməkdir ki, o, anasını sevməyi dayandırıb; və əgər mən anamı və daha əvvəl sevirəmsə, deməli, mən nənəmə yalan ifadə vermişəm. Smmer tse-yə əzab verəcək.

İnsanlara sevgini, Tolstoyu sevən bir uşağın gözəlliyini təsvir etmək üçün borcun həyatında böyük bir yer var. Ale müəllif eyni saatda göstərəcək, böyüklərin nuru kimi, böyüyən insanların nurunu xaraba ehtiramla. Oğla bağlı Nikolay Sergiy İvinə şəhvətini söyləməkdən çəkinməyən, onun əlindən tutmadı, bachiti radium kimi dedi: “Mən bu Sergiyin adını görmürəm, amma bilmirəm ki, Sergiy cılız həssaslıq virazı bu qədər pambıq olmağa icazə verənlərin ləyaqətini gətirdi. Böyüdükdən sonra, qəhrəman uşaqlıqda olanlar haqqında dəfələrlə danışdı, "bu girky viprobuvannyalardan keçmədi, böyükləri qaliblərdəki soyuqluğun qayğısına necə gətirdilər" ...

Nikolenka ilə İlenka Qrapunun yeri onun xarakterində daha bir sərhəddi, bu da “böyüklərin” yeni işığına tökülən faulları təsvir edir. Zəngin olmayan ailədən olan İlenka Grap buv, qalibiyyət kola Nikolenka İrtenyevin oğlanları tərəfindən qarmaqarışıqlıq və təzahürat mövzusuna çevrildi və Nikolenka bütünlükdə iştirak edə bilər. Ale burada aclıq kimi sorom və kayattya hissi gördü. Nikolenka İrtenyev tez-tez iyrənc körpələrinə çox tövbə edir və uğursuzluğundan çox narahat olur. Tse yak mütəfəkkiri, insan yetişdirmək üçün onun davranışının və qulaqlarının düşünülmüş təhlilini xarakterizə edir.

Cəmiyyətdə "Müxtəliflik" daha avtobioqrafikdir: baş qəhrəmanın - Nikolenka İrtenevin həyatından zəngin şəkildə gələn düşüncəsi, hissi, o əhval-ruhiyyəsi ətrafında: uşaq oyunları, sevgi, Moskvaya səyahət, klassiklərlə məşğuldur. Baqato dіyuchі liseyi povіstі nagaduyut insanlar, uşaq da Tolstoy otchuvali kimi. Ale yazıçının tərcümeyi-halından məhrum olmayacaq. Tse bədii tvir, tanınmış bakalavr olan və özünü yazıçı kimi hiss edən biri üçün 19-cu əsrin birinci yarısının köhnə zadəgan nəslinin övladının həyatı xatırlanacaq.

Lev Mykolayoviç Tolstoy hekayə haqqında dostuna yazır: “Mənim fikrim öz tariximin deyil, uşaqlıq dostlarımın tarixini təsvir etməkdir”. Vinyatkovanın Tolstoyu səciyyələndirən təxəyyül hisslərindəki mərhəmətliliyi, doğruluğu ilk yaradıcılığında artıq özünü büruzə verib.

Ale shvidko zmіnyuєtsya nastrіy. Əcaib doğru zrazhu Tolstoy ci uşaqları, bezposerednі, naїvnі və shirі təcrübələri, rozkriva uşaq svit, bir araya gətirmək və sevinclər, və əlavələr, və kiçik hisslər anasına bir uşaq və böyük olan hər şeyə sevgi. Hər şey mehribandır, yaxşıdır, yolda, pisdir, mən Tolstoyu Nikolenkanın gözündə təsəvvür edirəm.

Tolstoy müxtəlif maarifləndirmək kömək Vikoristovuyu, siz Nikolenka davranış motivləri bilərsiniz.

"Polyuvannya" səhnəsində Nikolenka hekayəsinin baş qəhrəmanının adının içində və xaricində hisslərin təhlili aparılır.

“Raptom Giran elə bir güclə qıvrıldı və partladı, amma bir az yıxılmadım. ətrafa nəzər saldım. Düyündə, bir səs əlavə edərək, eyni səsi verərək, qulağı yenidən daxil edin. Qan başıma dəydi, bütün hiylələri unutdum: nadinc səslə qışqırmaq, iti buraxıb hiylə atmaq. Alek ölümə qalxmadı, çünki mən artıq tövbə etməyə başlamışdım: bir sribok tuturam, öldürürəm və daha dişləmirəm.

Ale, nə bum mənim zibilim, sən itlərin arxasınca getsən, qarmatın səsi kimi, kolların ucbatından Türk çıxdı! Bağışladığımı qazandım (yaka bunu görmədi) və qəzəblə mənə baxaraq yalnız dedi: "Eh, pan!" Ale treba zadəganlığı, yak tse bulo dedi! Yəhərdən asılmış dovşan kimi yüngül olardım. Dovgo eyni mіsci üzərində güclü rozpachі duran, itlər klik deyil və yalnız təkrar, Oberschenkel özümü vurdu.

Aman Allahım, başa düşürəm!

Bütün epizodda Nikolenka Rusda mənasız bir hiss görür: tənbəllikdən özünə qəzəblənməyə və heç bir şeyin bədbəxtliyinə qədər. Ortaq vətəndən olan bir oğlanla səhnədə - İl'n'koy Grap, uşağın anasının mimika gücü intuitiv olaraq özünü doğrultmuş şukatidən daha gözəldir.

“Sülalədən olan Nikolay bilir ki, günah ev pambıqçılarında deyil, zadəganların deyil, imkanlı olmayan insanların övladlarındadır. İlenka Qrap zəngin olmayan vətəndən olan bir oğlandır, o da bolluq və iman çatışmazlığını görür. O, Irtinєvim və Іvinim adlı oğlanların ailəsində çox qorxur. Qoxu iyrənc idi. Nikolenkanı, yaxşı xasiyyətinə görə oğlanı görmək istərdim, "Mən belə düşünməyəcəyəm, yaku haqqında utanmaq istəmirəm, amma bu barədə düşünməməliyəm". Win durmadan onun vchinkas böyüyür, pochutty. Sevgi, xoşbəxtlik və sevinclə bir uşaq işığınız var, tez-tez bir az əlavə edin. Nikolenka dəhşətlidir, əgər içində bir növ çürük düyü varsa: güc çatışmazlığı, Marnoslav, ürəksizlik.

Nikolenka ömrünün sonunda soror və kayattyanı gördü. Nikolenka İrtenyev tez-tez iyrənc körpələrinə çox tövbə edir və uğursuzluğundan çox narahat olur. Tse yak mütəfəkkiri, insan yetişdirmək üçün onun davranışının və qulaqlarının düşünülmüş təhlilini xarakterizə edir.

Razdildə "Ofisdə və virtualda məşğul olmaq" qəhrəman hissini aşağıdan açır. Fildin öz müəllimi Grala konserti. Xəyal etdim və təcrübəmdə onlar ağciyərlər, işıq və kömək parıltısı kimi idilər. Von Bethovenin Pathetic Sonatasını götürdü və mən bir anlıq təxmin edirəm, vacib bir sonata və qaşqabaqlı. Maman tez-tez grala tsі dvі p'єsi; Mən mehribanlıqla xatırlayıram ki, məndə zbudzhuvali kimi. Tse bulo'nun spoqadiyə bənzədiyini hiss edin; Ale, kimə kömək et? Mən tikinti apararkən Nikolayı almayanları güman edirəm.

Chase epizod wiklikak Nikolenka bir sıra perspektivli hisslərə malikdir: yüngül və istidən vacib və qaşqabaqlıya qədər. Tolstoy düşmən nikolenki video səssiz işıq.

“Bu, çox həyəcanlı bir gündür. Bіli, üfüqdə zülmət zrankunun kimerik formaları peyda oldu; sonra getdikcə yaxınlaşıb, bir az əylənərək, ulduzlu üfunət qoxusu günəşi qışqırdı. Skіlki nі getdi і nі chornіli hmari, mabut, mühakimə etmədən їm tufana girib məmnunluğumuzu bərpa edin. Axşamüstü artıq üfunət qoxusu getməyə başlayıb: biri quruyur, parıldayır və üfüqə uçur; іnshі, başın üstündə, bіlu luke yenidən yaradılmışdır; enişdə yalnız chorna velika chmara zupinilasya. Karl İvanoviç bilirdi, kudi yakas hmara əvvəl; Mən çılpaqam, ona görə də Maslivka qarşısında qəmginəm, heç vaxt lövhəni görməyəcəyəm və hava möcüzəli olmayacaq.

Təbiətdən daha poetik. Qələbə sadəcə şahid deyil, kiçik bir qələbədir; üfüqdə parıldayan və görünən yeni bir "zblіdli" üçün bir küsmüş; Başın üstündəki incilər bir baxış üçün yenidən lusk halına gətirildi. Nikolenka təbiətlə əlaqə görür: boğulma və məmnunluq.

Vişnovok

L.N. Tolstoy ətrafa oxşayır daha geniş problemlər. Tim üzərində yüksəlmək, necə görmək, xalqın xüsusi xüsusiyyətinin forması, məsələn, uşağın böyüməsi, L.N. Tolstoy avtobioqrafik trilogiya yazır. Trilogiya insan həyatının “ən gözəl saatı”nın təsvir olunduğu “Müxtəliflik” hekayəsindən ilhamlanıb.

"Ditness" kəndində L.N. Tolstoy ümumi problemlərin xilası: insanlar arasında qarşılıqlı münasibətlər, mənəvi seçim problemi, insanları həqiqətə çatdırmaq, görünmə və ilham problemi. Baş qəhrəman Nikolenka İrtenyev üçün ata üçün çətin bulular. Nikolenka atasını ötən əsrin adamı kimi, onlardan razı olmayan bir çox insan kimi xarakterizə edir; Həyatımın çox hissəsini kabinələrdə keçirirəm. Baş aludəçiliyi qadının zorakı şəklinin yoğ ömrünü uzadır. Qoca onun qorxduğunu eşitdi. Tse buv super-articulate cholovik: “Winn daha da yöndəmsiz danışır və bu yaxşıdır, mən onun qaydalarının sönüklüyünə əməl edərək formalaşıram: canlılığı cəlb etdiyim kimi eyni kiçikləri də götürəcəyəm. , və aşağıdır.” Irtenyvikh stendindəki anadan əvvəl kabinəni çağırır. O, özü də stenddə hərarət, səmimi atmosfer formalaşdırırdı, onsuz həyat o qədər də normal deyil: “Həyatımın zirvəsində bir az həyat istəyirəm. Mən eyni qütblü təbəssümdə, aşkara çıxarmaq gözəlliyi dediyim insanlarla qurulacağam ... ". Shchyra, mehriban bir təbəssüm anaların qınaqlarını yenidən təyin etdi və safların işığını qarət etdi, biz daralırıq. Yak zəngin şəkildə dünya həyatında xeyirxahlıq və çuinizm deməkdir, dərinin ləngliyi və zəkasının olmaması.

L.N. Tolstoy öz mühazirəsində poddyaka probleminə İrtenevixdəki oğlanların nimtsia-sayıqlığı Karl İvanoviçin himayədarı vasitəsilə baxdı. Kənarda, Karl İvanoviçin "Maman" çolinin üstündəki çay üzərində davranışı xaotikdir.

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

1. Romanova N.І. L.M. kəndində kiçik və böyük Іртінєв. Tolstoyun “Ləyaqəti” // Rus movası. - M .: Nauka, 2008. - No 1. - S. 19-22.

Romanova N.I. S.T. Aksakovun "Baqrov-Onuk qayasının uşaqları" və memuar ədəbiyyatının xüsusiyyətləri // Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin elmi: məqalələr toplusu. - K .: Prometey, 2010. - S. " 103-106.

Romanova N.I. Ailə haqqında iki hekayə: Mykola M. (II. Kulish) və L.M. Tolstoy N XXI əsrdə filologiya elmi: Gənclərin baxışı. Gənc Şahidlərin VI Ümumrusiya Konfransının materialları. - Moskva - Yaroslavl, 2009 .-- S. 170-179.

Romanova N.I. S.T.-nin azad iradəsi. Aksakov "Baqrova-Onuk qayasının uşaqları" // Mova Klassichesky Literatury. Beynəlxalq konfranslar haqqında əlavə məlumat: 2 cild - M .: Kolo, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Bədii xüsusiyyətlər ləyaqətdən bəhs // JI.H. Tolstoy yazıçı, misir, filosofdur (xalqın günündən 180 ilə qədər). Beynəlxalq Elmi-Praktik Konfransın materialları - Bilqorod, 2009. –S. 126-133.

Schodennik L. N. Tolstoy, cild I (1895-1899), red. Müqəddəs R. Chortkova, M., 1916.

Schodennik gənci L.M. Tolstoy, I cild (1847-1852), red. V.G. Chortkova, M., 1917.

Qusev N.M., Jittya L.M. Tolstoy. Gənc Tolstoy (1828-1862), görünüş. Tolstoy Muzeyi, M., 1927.

Qusev N.N., Həyat və yaradıcılığın litopisi L.M. Tolstoy, baxış. "Akademiya", M. - L., 1936.

Vivchennya yaradıcılığı T .: Lenin V.I., Tvori, 3 vidavnitstva, v. XII ("Lev Tolstoy, rus inqilabının güzgüsü kimi" məqaləsi).

Leontyev K.N., Roman haqqında gr. L.M. Tolstoy. Analiz, üslub və vіyannya. (Tənqidi etüd), M., 1911.

Breitburq Z., Lev Tolstoy "Kapital" oxuyur. - M. - L., 1935.

Qudziy N.K., yak pratsyuvav L. Tolstoy, növlər. «Radianskiy yazısı», M., 1936.

Tolstoy haqqında məqalələr və materiallar toplusu: Beynəlxalq Tolstoy Almanaxı, anbar. P. Sergienko, baxış. "Kitab", M., 1909.

Draqanov P.D., Qraf L.M. Tolstoy Yak Rusiyada kordonun o tərəfində, Sankt-Peterburq, 1903-cü il.

Tolstoy (1850-1860). Materiallar, statistika, red. V.İ. Sreznevski, baxış. akad. Elmlər SRSR, L., 1927.

Repetitorluq

Onların peyvəndi üçün əlavə köməyə ehtiyacınız varmı?

Fakhivtsi sizə mövzu ilə bağlı məsləhət verəcək və ya repetitorluq xidməti göstərəcək.
Sorğu göndərin Məsləhətləşmədən imtina etmək imkanı haqqında dərhal bilmək üçün bunu nəzərdə tutanlardan.

"Birinci fərddən" yazı yaradın (məsələn, "Uşaqlıq", "Uşaqlıq", "Gənclik" trilogiyası; Turgenovun "Perşe kokhannya" nağılı; "Simeina salnaməsi" və "Baqrov qayasının uşaqları" roman-xronikaları. -Onuka" ""; M.Qorkinin "Rusiyada" toplusundan və yoqo trilogiyasından "Süllə", "Xalqda", "Mənim Universitetim" anonsu; - Mixaylovski "Onların sülaləsi"; "Ədəbiyyat ağası"; " Mikiti sülaləsi"; "Asya", "Perşe Kokhannya", "Vesnyani Vodı").

var avtobioqrafik əsərlər Rəhbər müəllifin özüdür və təsvir olunan bütün fikirlər onun qəbulu ilə üstünlük verilmədən ötürülür. Amma buna baxmayaraq, kitabların sayı rəssamın yaradıcılığı üçün ilkin şərtdir və bəzi fikirlərə müəllifin real həyat tarixi kimi baxmaq mümkün deyil.

Vəhşi məxluqlar üçün - Mixaylivski. Kimin haqqında danışırsınız?

Rozkazanıx tarixinin bütün qəhrəmanları - uşaqlar.

Müəllifin süjeti rəsmlərin obrazı üzərində qurulmuşdu. mənəvi inkişaf balaca insanlar... Rəssamlar xronoloji ardıcıllıqla öz qəhrəmanlarının vəfatı haqqında sözlər, uşaq kimi ən güclü düşmənlərin kiçik şəkilləri isə sözləri göstərir ki, onlar hekayənin həqiqətən o saat insanların ağlına gəldiyini düşünürlər. fikirləşdilər Müəllif oxucuya tarixin "dichannyasını yaşamaq" ideyasını verib.

Yazıçıların başı dövrün yaşı deyil, insanların ruhunun böyüməsi ilə qırılmasıdır; qəhrəmanların psixologiyası, həyata їхн, özünüz üçün əhəmiyyət.

Bütün yazıçılar öz yaradıcılığı ilə nəzarət edirlər ki, uşağın həyatının əsası sevgidir, çünki bu sevgi olanlardan tələb olunur və insanlara, o cümlədən yaxınlarına səxavətlə verməyə hazırdır.

Uşaqlıq dərsləri bütün həyatın qəhrəmanları tərəfindən dərk edilir. Onunla üfunət zalishayutsya orintiri kimi, ehny vicdanında yaşamaq istəyirəm.

Məxluqların süjeti və kompozisiyası müəlliflərin canlı qavrayışından qaynaqlanır, çünki onlar öz qəhrəmanlarına üfunət qoxusunu çatdırırlar.

Bütün yaratmaq mənəviyyat, zorakılıq, zhorstokost olmaması qarşı etiraz kimi, ilin böyüməsi üçün lazım olduğu kimi, böyük mənəvi güc ola bilər, belə ki, bizim dayandırılması overwhelmed edilmişdir.

Bir saat kimi yırğalanan məxluqlardakı görüntü i uşağın, qalınlığında qabağını kəsən qəhrəmanın və dünyanın böyük həyatının bütün mövqelərini qiymətləndirən müdrik insanların gözləri. .

Hansı avtobioqrafik əsər yaradır?

Yaradıcılarda və - Mixailin müəllifi, onlar qəhrəmanların ləyaqətindən deyil, müstəqil həyatı olanlar haqqında danışırlar.

Mən onların qəhrəmanlarının düşmənlərini oxucu qarşısında görürəm.

Balaca qəhrəmanların həyatı yazıçılar tərəfindən şəkilli şəkildə formalaşdırılır və asılır.

Qorki Tviri, uşağın sosial mühitdə olduğu dövrün avtobioqrafik xarakterinin qalan hekayələrindən inkişaf edir. Qorkinin timsalında ləyaqət həyatın gözəl dövründən uzaqdır. Bədii zavdannya Qorki bütün sosial vunderkindlərin "həyat bələdçisini" yatana qədər göstərmək üzrə idi. Bir tərəfdən yazıçı üçün Kaşirinlərin vətənində Aloshanın yaşadığı "motorçuların düşmənlərinin qalın, boğucu tikanlarını" göstərmək vacib idi. Yan tərəfdən, - yeni həyatda qocanın evində şərablar yaradılan və "dirçəliş ümidi ... canlanana qədər ... müqəddəs, insan".

“Dıtinstvo”nun qəhrəmanı xalqın həyatına heyran olur, çarəsiz insanların içinə, şər və fal spirallərinin zəkasını maqnitləşdirmək, işığa çəkilmək, o əxlaqi prinsiplə öz barışması sayəsində.

"Mənim Universitetim" povistinin çox açıq qulağı var, bu da Qorkinin özəlliyini daha ağıllı oxumağa kömək edir. Yazıçının tsієї povіstі əsas dərsi insanları ortalığın qabaqcıl kənarına aparanlar haqqındadır.

Dünya yazıçılarından olan personajların ləyaqəti ailə üzvlərinin sevgisi və sevgisi ilə doludur. Ailə həyatının hərarətini, xoşbəxt övladın səyahətini əsərlərin müəllifləri yarada bilirlər.

Ancaq burada əzəmətli sosial motivlərə nəzər salmaq olar: himayədar və aristokratik-svitski buttyasının cəlbedici olmayan tərəfləri aydın və bəzəksiz rənglənmişdir.

"Ləyaqət" və "Uşaqlıq" - Nikolenka İrtinyev haqqında elan, cızma-qara şəklinin yazıçı tərəfindən yazıldığını hiss edərək, fikirləşir və sizinlə söhbət etmək istərdik.

Yaradıcılıq qəhrəmanı Nikolenka İrteniyev çuya ruhundan olan bir oğlandır. Pragne zgody mіzh usіma insanlara qalib gəl və pragne їm kömək et. Həyatın qonaqpərvərliyində, başqalarına kömək etməyənlərə baxmağa. Özüm haqqında deyil, uşaq düşünür, əziyyət çəkir, baçaçı insan haqsızlığıdır. Oğlanı qarşına qoymaq gözəl həyatdır. Bir xalqın həyatında hansı kohannya var? O da yaxşıdır? O da pisdir? Vətəndaş kimdir və niyə vətəndaşsız həyat yaşaya bilərsən? Kim də xoşbəxtdir (və xoşbəxt deyil)? Ölümdür? Yəni Allahdır? Və nəticədə: həyat nədir, indi həyat nədir?

Nikolenka'nın praqmatik özünü təhlili, düşüncələrinin suvor məhkəməsi, sponding və vchinki xarakterinə düyüdən ilhamlandı. Vin zvinuvachuє, yalnız eyni olmayan vchinki üçün sərf etmək, o fikirlərin sözlərini tapmaq üçün ale. Bir də uşaqlıq vicdanı var.

Qəhrəmanın gəncliyi haqqında bildirişdə nşa şəkli. Biz çox səy və zadəganlığı əsirgəməmişik ruhluluq... Ömrünün sonuna qədər məhrum olan kübar süspansiyonun hibiskusunda olan bəzi qıvrımlar və ya ağıl və ciddi dünya və aristokratların inkişafından keçmişlərsə aristokrat deyillər.

“Yunist” əfv və dirçəlişlərdən bəhs edir.

Ləyaqət və gənclik haqqında kitablar Tolstoya qədər çap olunurdu. Ale Tolstoy insan ixtisasının formalaşma tarixinə ilk dəfə olaraq qəhrəmanın ruhunun dialektikasını açan düşmən daxili mübarizə, mənəvi özünü idarə etmə mövzusunu daxil etdi.

Mövzu Kartaşev ("Onların Ləyaqəti") ailədə yaşayır, de baba uşaqlara birbaşa vixen verən keçmiş generaldır. Vchinka Temi, yogo twists "sentimental" vikhovannya günah opiri düzəltmək istəyirəm, atanın ən pilotlu hörmət mövzusu olmaq, lakin ny "murdar slobber" dən "viroblyaє". Teminin anasını qoruyun, qadın ağıllıdır, incə şəkildə aydınlaşdırılır, tüklü donuza baxışını görə bilir. її dumka, be-yaki wikhovny uşağı günahlandırmaq üçün gəl insanlıq, onları cəzalandırmaq üçün ildırım təhlükəsi ilə ləkələnmiş "bok heyvan" üzərində yogo yenidən çevirin.

Ertəsi gün günahın Temidən necə qorunacağını xatırlamaq yaxşı deyil. Beləliklə, iyirmi qayalıq vipadkovodan sonra, doğma bir evdə məskunlaşdıqdan sonra, mən buna qarşı deyiləm, de yogo sikli və özümü həqiqətən ata kimi hiss etmirəm, "yaxşı, buna dözmək düzgün deyil".

- Mixaylevski öz qəhrəmanını, mehriban, qəzəbli, qaynar oğlanı həyat ocağının bığının içindən görmək. Qəhrəman dəfələrlə sərxoş olub, yak Zhuçka, "qoxuyan fəryad" üçün. (Böcək və Quyu obrazı qəhrəmanların çıxılmaz düşərgəsinin simvolu kimi tetralogiyada bir neçə dəfə təkrarlanır.) Qəhrəmanın etirazı zdatniy vidrozhuvatisyadır. Ailə xronikasının kompozisiyasının süjeti böhrandan çıxmaq üçün bir zarafat kimi sövq edildi.

“Mənim kompasım mənim şərəfimdir. İki nitqlə ibadət etmək olar - cin və xeyirxahlıq ", - Kartaşev kimi dostuna. Qəhrəman üçün həyatda dayaq nöqtəsi qəhrəmanın istedadlarının, mənəvi və fiziki gücünün tapıla biləcəyi bir robot düşərgəsidir.

"Uşaq qayaları Bağrov - Onuk"un podіy yoxdur. Həddindən artıq həssas və həssas olan, bilmədən, həssas bir uşağın heyrətləndirdiyi dinc, hadisəsiz bir uşaqlıq tarixi silsiləsi. Kitabın qüdrəti xüsusilə gözəl ailə obrazında güclüdür: “Ailə imkan verir ki, insanlar asma zamanı axmaq bəzəklər dövrü kimi olsunlar... onlar məxluqun adamları ilə əhatə olunublar” A. Platonov yazırdı. Utanmadım, əksinə Aksakov obrazının təsviri Batkivşçina və vətənpərvərlik hissini ifadə etdi.

Sergiy Baqrovun normal ləyaqəti var, o turbosu olmayan batkovlara ata deyillər. Ancaq bir saat düşündükdən sonra ata ilə ana arasındakı harmoniyanın görünməsi "topun bir tərəfindən görünür, digər tərəfdən isə - məmnuniyyətsizlik incədir". Sergiy, bayduzh anasının təbiəti sevdiyini göstərən podivlə, kəndlilərin onu özündən çıxardı. Oğlanın həyatı hər şeyin qayğısına qaldı, çəhrayı kimi, günahın bir parçası yenisinin üzərinə düşür.

Əsasən, İ. Shmelova "Rəbbin ədəbiyyatı" uşağın düşməni və uşağın ruhunun obrazı yatır. Budinok, ata, insanlar, Rusiya - hər şey uşaq vasitəsilə verilir.

Süjetdə oğlan, sağda qaynayan atanın mərkəzi olan orta düşərgə və turbotlarla və ata üçün götürülməsi nəzərdə tutulan sakit, müvəqqəti əhəmiyyətli Qorkinlə tanış oldu. Dərinin yeniliyi isə Gözəlliyin işığındadır ki, uşaq onu görsün.

pov_st_ bagatolic-də gözəllik obrazı. Tse, zv_sno, təbiət şəkilləri. İşıq, sevinc - təbiətin bütün motivi, bir oğlan, daimi səslənmək. Landşaft - əvvəlcə işıq səltənəti. Təbiət gözəgörünməz ipləri gözəl olanlarla bağlayaraq uşağın həyatına ilham verir.

Cənnətin surətində Allah haqqında o düşüncəyə girin. Hekayənin naypoetik tərəfləri, pravoslav müqəddəs və dini ayinləri çəkmək kimi. Onlar mənəvi spilkuvannyanın gözəlliyini göstərirlər: "Bütün boules mənimlə bağlandı, mən də bağlama ilə bağlandım", - oğlan radikal şəkildə düşünür.

Nemovun Sinivskidən qaçmaq və Batkov abidəsinin bütün hekayəsi, sözün sözləri. Sinusun, evin, insanların saatını tapmağı unutmayın.

Yenisi haqqında yazan yoldaşlardan biri: “... Böyük istedad hədiyyəsi, daha da güclü, böyük və cazibədar faciə və əsl hazırcavab və ehtirasla sevən ruh... Heç kimə belə bir hədiyyə verilməyib. vətəndaş olmaq”.

"Mikity's Stomatologiya". Bu canlıların nəzərinə, Tolstoyun evində, mən Mikityin həyatından necə getdiyimlə bağlı müzakirəni bitirəcəyəm və özümü adlandıracağam.

A.Tolstoy sülaləsindən olan füsunkar rus təbiətinə aşiq olmuş, baqatu bildiyim üçün mən obrazlı şəkildə xalq arasında və Mikitanın bütün zövqləri və zövqləri ilə məşhuram.

Oğlanı sakitləşdirmək istəyən hər kəs üçün qatar tökülür - incə, ehtiyatlı və hətta ciddi. Mikity'nin həyatının zvychaynіsіnkih podіyahında müəllif dəyişməz gözəlliyi bilir. Win pragne opoetizuvati navkolishniy svit і uşaq praqmatistlərini yoluxdurur.

Yaradıcılığınız çox olsun, isti təbəssümlə rozkazanny, rozkrito əla svit az qala qocalar və uşaqlar.

Yak canlıların təhlilindən görünür, bəzi qəhrəmanların həyatı təlatümsüz və xoşbəxt vətən yaxınlığında (Sergiy Bagrov, Mikita) sakit şəkildə formalaşır.

Bizim personajlarımız boşdur, əzab çəkir, inildəyir, əziyyət çəkir, ataları yeyir, döyüşür, qarşısına mühüm fəlsəfi qidalar qoyur, xalqdan kim olub, ölənə qədər xalqla vuruşmaq, onları necə yalamaq üstündədir.

Tvir

Avtobioqrafik trilogiya. 1852-ci ildə görünən səh. “Suçasnik” jurnalının kənarında L.Tolstoyun “İlahilik”, sonralar “Otrostvo” (1854) və “Gənclik” (1857) şeirləri rus ədəbi həyatında əlamətdar məqama çevrildi. Hekayələr avtobioqrafik trilogiya adını qazanıb. Slid yaddaş, etiraz, lakin Tolstoy sözün hərfi mənasında bir tərcümeyi-hal yazmadı, xüsusi bir kömək deyil.

"Suçasnik"də Kolya Nekrasov Tolstoyun inandırıcılığını "Uşaqlığımın tarixi" adlandırmaqla üstələdi, yazıçı tez unutdu. Daha yenisi üçün tək görüntülərə deyil, insanları maarifləndirmək vacibdir. Müəllifin və yaradıcılığa qədər qəhrəmanın həyatı - Nikolenki İrtenyova, adından bir bildiriş var, diqqətdən kənarda qalmamaq lazımdır. Nikolenkanın daxili işığı, hərəkət baxımından, Tolstoya daha da yaxındır. Eyni tərcümeyi-halda o qədər də təfərrüat yoxdur, daha çox o qəhrəmanın müəllifinin mənəviyyatını - hətta düşünmək və özünü təhlil etmək üçün ruhi xəstə olan və bir anlıq həyatını təbliğ etməyə qadir olan qəzəbli bir oğlan da var. o insanlardan.

Tolstoy Bullun avtobioqrafik trilogiyası üçün nəzərdə tutulduğunu söyləmək düzgün olar uşaq oxu... Daha tez, böyüklər üçün bir uşaq haqqında bir kitab. Tolstoyun fikrincə, ləyaqət insanlar üçün norma və gözdür, bunun üçün uşaqlıqda orta yol yoxdur, bu ağıl deyil, onun sadə həqiqətini tövbə etməyən bilikdir, zehnin şüurundadır ki, bu təbiət məsələsidir, çünki bu, insanların baqajı ilə bağlı deyil. Tolstoy üçün əhəmiyyətli bir kutyure: oğlanın adı haqqında məlumat verərək, Yunak Nikolenka Irten'ev əvəzinə, bəli, işığa təəccüblənmək, sizi qiymətləndirmək, mövqeyindən yenisinə getmək imkanınız var ". təbii" evsizliyin övladı.

Çətin yaşayış yolu yakraz və polyaq trilogiyasının qəhrəmanı ki, addım-addım yoqo, buna baxmayaraq, orta səviyyəli bir qavrayış olmadan, onun dayandırılması qaydalarını və əxlaqi qanunlarını qəbul edə bilmək. “Uşaqlıq”da olduğu kimi daxili harmoniyanın pozulması yaranacaq.Qüvvələr yadları bir-bir çəkindirməyi xoşlayır. Tolstoyun metası həyatın ortasında insan özəlliyinin formalaşmasını göstərmək, xalqın daxili işığını ən yüksək zəkada açmaq, bir tərəfdən özünü asmada, bir tərəfdən isə müqavimətdə təsdiqləməkdir.

Zehni özünə inam və ağrılı "narahatlıq" Nikolenka "Gənclik"də daha da böyüyür, əgər onlar yeni həyat üçün tamamilə yeni yaşayış şəraiti, demokratik tələbələrin həyatı üçün qışla qarşılaşırlarsa. Trilogiyanın ilk hissələrində həmin qəhrəmanın müəllifinin pozaları yaxındır: “Yunosti” isə asanlıqla dağılır. Nikolenka və її svitosprynyattya suvoroi tənqid obyektinə çevrilir. Qəhrəman viprobuvannya həyatından keçir - və Svitskaya Marnoslavstvo-nun mahiyyəti və aristokratik "səliqə" bəyannaməsi

Deməli, sağ tərəfdə yaradıcı yol Tolstoy istedadının ən mühüm tərəfində özünü büruzə verir: insanların davranışını əxlaq normaları, eləcə də amansız həqiqət işığında ehtiyatlı dərk etmək, oxucuya göstərildiyi kimi, qəhrəmanların mənəvi həyatında olduğu kimi, mənəvi həyatda da. Qəhrəmanların özləri öyrəndikcə və kiminlə mübarizə aparmalı, öz oxunaqlı əxlaqi "kodlarını", davranış qaydalarını qurmaq üçün mübarizə aparır. Əxlaqi anlayış ideyası fəlsəfi fikrin, estetikanın və mənəviyyatın ən yaxşı suttalarından biridir. bədii yaradıcılıq Tolstoy.

Pilne və yazıçının psixi təcrübələrə hörmətini vurğuladı, "ruhun daxili mexanikası" 19-cu əsrin ortalarında rus ədəbiyyatının həyati vimoqlarına verildi. 1853 səh. yazıçı dostu ilə yazır:

* "İndi... təfərrüatın marağı podların öz marağını əvəz edir."

Tolstoy birinci düsturu bilavasitə ədəbi prosesdən, eləcə də ədəbiyyatın gücləndirici psixologiyasından öyrəndi və öyrəndi. Hətta avtobioqrafik trilogiyada da Tolstoyun yeni ideyalara deyil, qəhrəmanın daxili işığına, daxili inkişafının təfərrüatlarına, Çernişevdə yazdığı kimi, onun “ruhun dialektikasına” marağının vurğulandığını aydın görmək olar. erkən baxış. Oxucu qəhrəmanların pisliklərinin iflasa uğraması, onlarda tapıldığı kimi bu mənəvi mübarizə, bütün murdarların və yeni işıqda, ruhların artan dəstəyi üçün axtarışa öyrəşmişdir. “Ruhun dialektikası” nə üçün rəssama Tolstoyun ilk yaradıcılıq sistemini təyin etməsi ilə zəngindir və onlar dərhal onun istedadının ən mühüm ixtisaslarından kimi partnyorlar tərəfindən götürülürdü.

T. - radio ədəbiyyatının əsas məqalələrindən biri (Qorki, Şoloxovim, Mayakovski məktublarından sifariş). Yogo sənətçisi tənəzzül zəngin və tematik və janr təqdimatında çox yönlüdür, ale, digər tərəfdən, sinir kənarında. Möhtəşəm bir bol yazıçı olan T. bədii hədiyyə zənginliyini mav. O, şair, nasir, dramaturqdur, gərgin ədəbi fəaliyyətlə məşğuldur. Yazıçının tənəzzülü nəsrində sosial-fantastik, tarixi, satirik, avtobioqrafik birbaşa xarakterli reportajlar, hekayələr, romanlar var. T. qaynaqlanır yak şedevrləri ("Petro the Pershiy"), belə ki, bunu aydın siyasi konyukturada (rəvayət "Khlib", p'єsa "Shlyakh do peremogi" və onların bir çoxu).

Həyat T. spovnene zəngin, şirəli pod_y. Radianskiy Rusiyada onu "Çervonim qrafı", eləcə də "Üçüncü Tovstim" adlandırırdılar: Qraf Lev Mikolayoviç Tolstoy ", - oxuyun И.А. T.-ni tanıyan Bunin.

SRSR T. Stalinlə birləşənə qədər partiya-suveren hakimiyyətinin digər sahələrini gücləndirərək böyük fəxri adlara layiq görüldü. İlk rus qrafiklərindən biri olan T. uvіyshov-un bir sıra ilk rus klassiklərinin saytları.

Yazıçının Radianske ədəbiyyatına yolu aydındır. Yolların girişi asan deyildi, sizi fərqli bir xarakterə səbəb olan səbəblər bürüdü.

T. trivogu və hvilyuvannya da Zhovtnevy çevriliş wiklikav. Katib, sözlərinin arxasında inqilabı, torpaqdan keçən "qan və zhahu qasırğası" kimi götürdü. Sheds 1918 s. T. ac Moskvadan Ukraynaya ədəbi səfərə ailə səfərindən. 1919-cu ilin aprelinə qədər səh. yazıçı Odessada sağdır, ilk günlərdə çoxlu müxtəlif söz sənətkarları, sənətkarlar, icma aktları var. Odessada, o saat, і Bunin söykənir. "Priqody Nevzorov, abo ibicus" macəralı-satirik hekayəsindəki bir neçə qayalıq vilili üçün Ukraynanın ədəbi səfərindən və Odessadakı həyatdan düşmənçilikdən qaynaqlanır. Odessada T. "Kohannya - qızıl kitab" hekayəsi və əsası Qraf Kaliostro haqqında mesaj qoyulan "Min il" hekayəsi kimi canlıların üzərindən robota qədər. Mənzildə 1919 s. Vətənindən İstanbula evakuasiya edilən T., ulduzları Parisə daşıdı.

Zagalom on emigratsiya T. Proviv 4 qayalı. Yazıçı onlardan ikisini Paris yaxınlığında yaşayırdı. Gəlin 1921 p. Berlinə səyahət etdi. Paris T., onlar bütün qəzetlərdə deyil sp_vpratsyuvati chi olmaq, onların maddi düşərgə yaxşılaşdırılması başladı və görüldü, sitayişə layiq və apolitizm. Parisə köçərək, il "Chorne Gold" ("Emiqrant") kəndi və mühacir mövzusundakı digər əsərlərlə başladı. Yarpaq düşməsində 1921 s. Berlinə gedən T. Smenaovekhovskaya qəzetində fəal dostluq edir "Qabaqda" ("Zmіna vіkh" mühacirətdə şübhəli-siyasi cərəyandır, liderləri Bolşovitskiy Rusiyasını xəbərdar etdi). T. üçün Spіvpratsya zі "Zmіnoyu vіkh" bula Batkivshchyna müraciət edə bilər. Güclü bir nostalji, Berlində əzmkar bir yazıçı, Rusiyanı çevirmək haqqında düşünən hər şey. Emiqrasiya "şahidlər" ilə spіvpratsyu üçün T. qınadı. Mənzildə 1922 s. Paris yaxınlığındakı Rus Yazıçılar İttifaqından T. buv viklyucheniyі ki, “Vіdkrytomu lіtі N.V. Çaykovski "- mühacirlərə açıq şəkildə qarşı çıxan biloi emiqrasiya liderlərindən biri. Bunin, Merejkovski və başqaları kimi anti-ikidilli yazıçılar kollektiv siyahı dərc etdilər və T.-ni mənəvi qınaqda günahlandırdılar. T. özünü zgaduvav zgaduvav, bir çox yoldaşı yeni şikayət üzərinə geyindirdi. Torish orağı 1923 s. yazıçı köhnə sahillərə üz tutdu. Rəsmi fikirlərə, T.-nin korrupsiyasına, Rusiyaya üz tutmasına və Batkivşinaya məhəbbətə və qərb mədəniyyətinin rədd edilməsinə yaxşı bir fikirdir. Mühacirətdəki həyat haqqında yazıçı həyatının yeni dövrünü bilir. Mühacirətdə T. Buli janr yaradıcılığında bir roman yazdı: inqilabi rus marağından bəhs edən "Bacılar" romanı, "Aelita" sosial-fantastik romanı, "Mikity sülaləsi" avtobioqrafik hekayəsi və avtobioqrafik hekayə. Qrupdan kənarda rus mühacirlərinin həyatından bəhs edən bir hekayə görürəm: "Burovun əhvalı", "Əlyazma, Pid Lijkomun biliyi", "Parisdə" və.

“Mikity-nin ləyaqəti

Bunlar haqqında, T. Vinikin hekayə yazmaq ideyası kimi, Viktor Petelin haqqında özünün “Oleksiy Tolstoyun həyatı. "Çervoni qrafı". Bir dəfə T. dərhal mavi Mikita ilə Paris küçələrində gəzirdi. Mikita təmin etməklə qane olmadı:

– Tatu, bəs Kuçuquri? “Qar yağışları? Yaxşı, bilirsən, tse götür... Tolstoy əlini viral olmayan şəkildə yelləyərək hələ də özünü düşünür. Və sonra, nə qədər ki, yeni həyatdan əvvəl bir qidalanma hissi var, o, həddən artıq sıxıldı: “Yak, sən bilmirsən, bu niyə kuçuqurdur? Sonra, ulduzlar? Hər şey düzgündür.

“Vin tutqun qaladır. Sonra iyləmələr alında, yanaqlarda açılmayan qıvrımlarla uzandıqca hamarlandı.

Ləyaqətiniz. Yak mehriban bulo tire ləzzətli kuçuquri. Özünü təxmin edərək, Mabut, xoşbəxt bir həyat dövrü, öz çöl ferması, tarifləri, bir az Çaqra, strumada yay işıqlı gecələri, öz inadkarlığı. Sevimli mehriban açıq-saçıq analar Bostrom bığını təxmin edərək keçdi, çöllərdə şalın şəfəq gecələrinə bələdçilik etdi və onun ruhuna uzunömürlü həyatın təfərrüatları və təfərrüatları xatırlatdı.

Mikitanın qoxusu evə gəldi. Uvijşovu otağına aparın. Burada sakit bir işıq var idi. Ox birdən yazmaq zərurəti haqqındadır - azadlıq haqqında. Rusiya haqqında...

... Tsei epizodunu Natalia Vasilivna Krandivska (Perşa komandası T.) təxmin etdi və qeyd etdi. Nezabarom, qazanılanlara hörmət, T. saleh yazı "Mikity ləyaqəti" - "Bir çox qəribə çıxışlar haqqında hekayə". ... Hekayənin ilk hissələrindən biri “Qarda olanlar” adlanır.

1935-ci ildə səh. T., hekayə haqqında təxmin edərək, dedi: "Blukav Avropada, Fransada və Nimeççinoyda gəzir, і, oskilka Rusiya və rus dilini şiddətlə qarşı-qarşıya qoyur, "Mikitin ləyaqətini" yazır. Mikita mən özüməm, Samariyə yaxın balaca sadibinin oğlanıyam. Kitab üçün mən sənə hər şeyimi verəcəm romanın qarşısında ki, p'єsi! Rus kitabı rus dilində yazılmışdır ... ". "Mikity'nin ləyaqəti" özünəməxsus kiçik şah əsərdir; Erkən qaya Yazıçı, Sosnivka fermasında ifritə ustası tərəfindən saxlanılır. Povistin mərkəzində - kiçik Mikity obrazı. Uşağın yuxulu həyatının T. ötürülməsi, incə razkrivaє uşağın ruhu. Hər şey gözəl Mikity tərəfindən yaradılmışdır, biz sehrli cazibə, ekstravaqant gözəllik gətirəcəyik: і yuxulu qış yaraları, і m'yaki kuchuguri, і istedadlı köhnə il, і nіzhna şeytancasına kiçik qız, sadə kiçik qız Lilia Birinci vidannyakh tvir vikhodivdə "Bir çox möcüzəli çıxışlar haqqında hekayə" adı altında. T.-Vignansinin ürəyinə yaxın olan sadist Rusiyanın poetik obrazı, rus mənzərəsi yeni obrazlarda Mikity obrazı etibar edilib. Rus ədəbi Zarubizhzhia ilk xəstə, nostalji hissləri (Bunin "Arsenyevin həyatı", Şmelov "Ədəbiyyat Tanrısı") anadan olan memuar ədəbiyyatı kontekstində ən gözəl əsərlərdən biridir. J.Niva dərin hörmət bəsləyir ki, “Bunin nostaljisini itirdi və böyük spıvak oldu”, sonra “T. Rusiyaya üz tutaraq: “... daha çox... daha möhtəşəm olan kəşfiyyat: Rusiya təkrar-təkrar qüdrətli və qorxunc oldu.

"Bacı"

"Hodinnya əzab içində" trilogiyasının Tse persha hissəsi. Cökə 1919-cu ildən 1921-ci ilin payızına qədər yaradılmışdır. T. 1914-cü il müharibəsindən əvvəl, inqilab və nəhəng müharibə dövründəki əyri cərəyan saatından əvvəl rus asqının həyatının geniş mənzərəsini təqdim edir. Mərkəzdə - Katya və Daşa bacılarının, mühəndis Teleginin və zabit Roşçinin şəkilləri. Payını nümayiş etdirən, inqilabdan əvvəlki və inqilabi dövrün həyatı T. yaxın tarixə dair anlayışını verir. Burada yazıçı üçün əsas mövzu bütün digər mühacirlərin yaranmasına səbəb olan Rusiya vadisi mövzusudur. Nadal, onsuz da Rusiyaya üz tutmaq üçün göndərilən T. liderlərin hərəkətlərini aşdı, de inqilabı qəbul etmədi. 1925-ci ildə səh. roman yeni redaksiya heyəti tərəfindən nəşr olundu. Tsey romanı T.-nin özünün kitaba münasibəti ilə onun yaradıcılığının yeni mərhələsini göstərən, zehnin bir qoçası kimi xoşbəxtliyə bədii implantasiya edir. Radianskiy Rusiyada bütün həyatı boyu uzanan fasilələr üçün T. Pratsyuvav trilogiyasının bəzi romanlarının üstündə. 1928-ci ildə səh. "Vіsimnadtsiyah rik" romanı chervna 1941-ci ildə nəşr olundu. yazıçı robotu üçüncü hissədə bitirdi - "Yalan yaralar". Böyük Qələbə Günü ərəfəsində trilogiyanın son romanının tamamlanması təxminən 22 qurd gətirdi. Digər hissə - "Vіsimnteen Rіk" - suttanın ilk kitabı ilə geniş sosial panorama malikdir. Romanın əsasında tarixi sənədlər qoyulur: arxiv materialları, icma hadisələri iştirakçılarının şahidləri. U 1935-1937 s. T. Bula, "Vіsimteenth Rock" a bir növ əlavə olan Çaritsinin müdafiəsi haqqında "Xlib" hekayəsini yazdı. Gücün dəyişdirilməsinə açıq şəkildə yönəlmiş əyalətlərdə, T nibito Stalin və Voroşilovun cari podiatriyadakı ilkin roluna nəzər saldı. Tse, J. Nivanın fikrincə, "bəlkə də Stalinist ədəbiyyatın ən gözəl obrazlarından biridir". Daha böyük bir aləmdə baş qəhrəmanların qalıqları olan “Yaraların çırpınması” adlı üçüncü hissə də “Xlib”, qul estetikası ilə eyni şəkildə yazılmışdır. Sosialist realizminin poetikasından bəzədilmiş fürsətçi tvirin qiymətsiz dünyası, oxucunun hansı ehtiramın qanunlarına uyğun olaraq məcburi xoşbəxt finala bağlanmasıdır. Radianskoy ədəbiyyatının ən məşhur əsərlərindən biri olan Bula trilogiyası.

"Aelita

Roman T. mühacirətdən dönməzdən əvvəl bir növ israfçılığa çevrildi. Radianskiy Rusiyasının böyük uğurları və cəld kitabları var. Zh. Niva vvazhaє cei tvir "inqilabi pafos və elmi fantastikanın hibrididir". "Aelita" 20-ci əsrin sosial fantastikasının açarlarını özündə birləşdirən ilk Radiansk "sosial fantastika romanı oldu. Mən romanı bu romanın ən gözəl elmi-fantastik əsərinə görə ilk rus mükafatı adlandıracağam. x s., digər planetlərin kisəsi ilə təmas problemləri (İ. Ofremov tərəfindən "İlanın ürəyi"), kosmosda insan davranışının psixoloji aspektləri (S. Lem "Solaris") və İT "The E. Burroughs sikli.Roman macəralı-tsikave başlanğıcı var.Varto hörmət ki, T., bir xalqın hədiyyəsinin arxasında olan, alim olaraq uşaqlıq və yanlışlaşdırma yaşına, aşiqdir ki, heç bir tsіkavіy tsіvіr a yoxdur. oxşar obraz nəsrdə qorxunc bir şey deyil, “Aelita” J. Vernenin məşhur romanları ilə paralel idi. Marsda məskunlaşdıqdan sonra qəhrəmanlar planetin sakinləri ilə əlaqəni bilirlər. Sığın Mars hökmdarının qızı - Aelitanın yanına gedəcək, o, Mars sivilizasiyasının doğulması və inkişafı tarixinin qəhrəmanına kömək edəcəkdir. Sliv Aelitidən olan Marsiani - daşqın zamanı minlərlə qaya itirmiş yer irqinin qəbilələrindən biri olan Atlantis torpağının ölkəsinin mərkəzi. Böyük dünyanın romantikasında fantastik dövlət-ictimai və siyasi xarakterin inkişafıdır. Yerlilər Marsa uçdular, Marslıların köməyi ilə Tuskub zülmündən, bəlkə də iki sivilizasiyaya - yeni, müasir və köhnə, qədimlərə qarşı durmaq yolu kimi orada inqilab yaratmağa çalışdılar. Vikoristano Şpenqlerin sivilizasiyanın süqutu haqqında fəlsəfə fəlsəfəsi romanında. T romana yazıldıqda onun yeni zehinlərdən oxumaqdan içəcəyi aydın idi. Yaradılması üçün Diya 20-ci illərin qulağında olacaq. Elk və Qusev Rusiyanın Marsdakı inqilabını təmsil edir. Tolstoyun alçaq, əhəmiyyətsiz dünyasındakı əyilmələrin elmi fantastik elementi. Kitabın kənarında olan mirzə öz qəhrəmanının elmi-texniki şərabçısının inventarındadır, o, kosmik aparatın yaradılması prinsipi, Marsianın lital əlavələrinin rəhbərlərinin həddən artıq abunə olması barədə düşünmür.

T. u Radianskiy Rusiya

Mühacirətdən dönərək, T. Petroqradın cəbhəsində - Uşaq Selidə (Kolişnıy Tsarskoy) məskunlaşdı. T. yeni reallığa asanlıqla gəlməyib. Baqato hto katibin cəsarətini dəyişmədi, onun növbəsini korislivizmlə, məşğuliyyətlə həvəsləndirdi. T. salehlik, Radianskiy Rusiyada ömrünü uzatmaqla, onu bir dəfədən çox ağsaqqalların saflığına gətirdi. M. Bulqakov 23-24-cü illərdə schodennikovların qeydlərində. T.-ni “fırıldaqçı, vicdansız alov” adlandırıb. Eyni zamanda T.-nin maddi nemətlərə böyük həvəsi, böyük miqyasda yaşamaq üçün gücü. Buninin "Üçüncü Tolstoy" memuarındakı hədiyyəni bilmək üçün ən məşhur insanlar haqqında Bulqakovun qiymətləndirməsi Mühacirət tarixi eyni idi və T. yaradıcılığı zalım mühacirət həyatına çevrildi. Biz yaradıcı iş tapacağıq, anti-immiqrant pafosunu dəf edəcəyik, є 1930-cu ildə yazılmış satirik roman-pamflet "Chorne Gold". ki, 1938 s. yenidən təşkil edilərək “Emiqrant” adı ilə nəşr olunub.

Yazı dövründə xüsusilə T. 20-ti qaya yaradıcılığında özünü göstərir. Mövzu üçün janrın inkişafında bütöv bir sıra qaya yaradın. Burada və burada "Fit Nevzorov, ya da İbikus" haqqında bir hekayə var - bir macəraçı, nəhəng Peterburq məmuru, mehriban bir zbig obstavinə nail olmağa müvəffəq olacaq. (24-25) və yeni radian reallığın həyatından bəhs edən hekayələr - "Blakitni Mista" (25) və "Viper" (28). Tamaşanın sonunda faciə sakit şəkildə nümayiş etdirilir, lakin o, əsl çaşqınlığın hərəkətinə bağlanmadı. Baş qəhrəman Olqa Zotova - varlı ataların qızıdır, o, könüllü olaraq Çervoni Ordusunda döyüşmüş, adi gündəlik həyatda olmamaq üçün, vulqar orta sinif orta təbəqəsi ilə böyük bir işlə maraqlanır. 20 qayalıq edin. T. svoryuє fantastik yaratmaq - hesabat "Beş birliyi", romanı "Hyperboloid Engineer Garin". Qalan hissədə, yeni, baxımsız böyük texniki problemlərin və böyük bir soyqırımın köməyinə tamah etmək istədiyim üfunət qoxusu olan müqəddəs panuvannyaya manyak lordların praqmatizmi göstərilir. 20-ci qayanın sonuna qədər. "Məryəm-Antuanettanın qobelenləri", p'єsa "Dibi haqqında" tarixi məlumat Petrovski dastanına aiddir.

1929-cu ildə səh. T, rozpoçato romanı "Petro Pershy". Tsim romanının üstündə T. həyatının qalıqlarının böyük fasilələrdən pratsyuvav. "Petro Pershy" - onlardan biri yaradıcılığı oğurlayır T. Win buv navіt thimi yüksək təxminlər, hto s sərvət yazıçının qarşısına qoyuldu. Beləliklə, Buninskinin roman haqqında elanı hücuma məruz qalacaq: "Alyoshka, mən səni əclaf, anan, istedadlı yazıçı istəyirəm". Antiradyanskaya mühacirəti T.-ni "GPU xidmətlərində iyrənc bir ləyaqət"lə təltif etdi. T-nin özünün fəal iştirakı üçün tsim romanının arxasında eyni adlı film səhnəyə qoyulur. 30 qayalıq edin. T. viv böyük ədəbi və şübhəlilik. Uşaq konqreslərində, yazı şoularında və orada fəal iştirak edəcəm. 40-cı illər qayadır. T. bagato vistupa antifaşist yazıları və ictimai xarakterli məqalələri ilə mətbuatda. Saatın sonunda “İvan Qroznı” və “Qartal və Qartal” tarixi dilogiyasını, “İvan Sudarovun elanı” silsiləsini açmışam. T.-nin suspilno-ədəbi fəaliyyəti, günün mövzusundan xəbərdar olduqları sonuncu dəfə yazıçını yaradıcı rivnovaga təbii olaraq titrədirdi. T., məbut, rozum_v və vəziyyətin dövlət əmlakına nəzarət edirdi. Səhv deyil, çünki onlar zəngin istedadlı mitts və ədəbiyyatlarla tanış idilər, açıq-aydın, onları ən yaxşıları haqqında ən kiçik yazı dünyası ilə müdafiə edən, ideoloji olanları nümayiş etdirirdi. Beləliklə, bunu iddia etmək mümkün deyil, ancaq bu, sadəcə bir konyunktura məsələsidir və hər hansı bir tənqid üçün daha aşağı olmalıdır. Aleksandr onlardan şah əsərlərinin siyahısı olmadan - "Petro the Pershiy" belə kiçik bir tvіr, yak. Kazkova povist“Qızıl açar, Abo Priqodi Buratino” 19-cu əsr qazax yazıçısı K. Kollodinin motivləri əsasında yazılmışdır. ЇЇ Etiraz, yak yavaş-yavaş S.İ.-yə hörmət edəcək. Kormilov, "Kino dövründə (1938) ideoloji çevrilmə zamanı açar qapıya çevrildi. Lalkovy teatrı, və "Xoşbəxtlik ölkəsində" - SRSR.

Miras xərçəngindən vəfat edən T. 1945-ci ilin 23-də başa çatmadan vəfat etdi. tarixi roman- "Petro Perşi", mabut, kitabımı rəngləyəcəyəm. Zh.Niva yazıçını "Minlivim Zinik-Proteum" adlandıraraq, vazhayuçi, eləcə də "Bu murdar axmaqlığa xidmət edir" obrazı. Ədəbi melodiyaların etirazı ki, “T. Slid oxumaq və iki səbəbə görə tsіnuvati. İlk növbədə, stilist kimi vin buv duzhe hədiyyələr, təkliflər və söz ustası ... "Və buna görə, vvazhaє Zh. Niva, tse" zabuttyu yaratdığınız hər şeyi boşaltmağa imkan vermir. "Fərqli şəkildə, onun yolları çox oxşar deyil - və eyni zamanda, rus ziyalılarının deyako hissəsi üçün xarakterikdir, Stalinin adı" Milli Bilşovitski "keçid...".

Yaradıcı spadşçinanın tarixi mövzusu T. "Peter Günü" elanının və "Petro Pershiy" romanının təhlili.

Tarixi mövzu T.də əsas mövzulardan biridir. Son Rusiya üçün T. Şukav, rus xarakteri və rus dövlətçiliyinin bütün "tapmacaları" üçün perş, maqayuçilər onların vasitəsilə xoşbəxtlik proseslərini daha yaxşı hiss edirlər. T. özü də bədii idrakın dərkinə mehribandır rus tarixi belə izah edir: “Çotiri dövrləri məni obraza cəlb etmək üçün:... İvan Qroznı, Pyotr dövrü, 18-20-ci illərin nəhəng hadisələri və nareşti, bizim - indiki - ölçülərinə və mənalılığına görə nebuval. Onun haqqında Ale - öndə sağda. Bu keçmişi yaxşı dərk etmək lazımdır: tariximizi, doğma universitetlərimizi, təbiətin kök saldığı faciəli və yaradıcılıq dövrlərini.

Əvvəl tarixi janr Rusiyadan səfərdən əvvəl T. zvernuvshis. 1917-1918-ci illərdə sosial və mühacirət yazıçıları Rusiya tarixindən əvvəl belə heyvanlar yaratmışlar, məsələn, “Narodjennya”, “Peter günü”, “İstoriya zəmanələri” və s. Milli-tarixi mövzu 20-ci illərin əvvəllərindən T-nin yaradıcılığı arasında öncül mövzulardan birinə çevrilmişdir. 1929-cu ildə səh. bulo p'єsu "On dibi" yazılır. Bir saat ərzində və praktiki olaraq təmir edilə bilər qayanın qalan hissəsi"Petro Pershy" romanı üzərində T. pratsyuvavın həyatı. 40-cı illər qayadır. İvan Dəhşətli haqqında tarixi dilogiya tamamlandı.

İdeoloji-bədii planda yaradıcı sevgilisi T. üçün tarixi bir mövzuda nayvaqomishim, şübhəsiz, Petrovski dastanına ithaf edir. Pyotr Perşoy obrazı, bir saat ərzində rəssamın düşüncəsinə dalmış T. Artıq iki şey yaradılmışdır - "Peter Günü"nün inqilabdan əvvəl elan edilməsi və "Petro Pershiy" romanı. Onlardan birincisində T. `` fəlsəfələr və simvollar '' sözlərinin ənənələrini miras qoydu - D. Merejkovski və Peteri müasir ənənədən və dini inkişafdan ehtiyat edən antixrist padşahı kimi təsvir edən A. Bily.

Katib yerin dibindədir və Peterin vəzifəsini kobudlaşdırdı və təbii təfərrüatlardan ilhamlanaraq onun həyasızlığının təsvirini yazdı. Xəbərdarlıqda Pyotrun zəhmətkeşliyi, vəhşi əyləncələri, kobud kiçik çağırışları, despotizmi və daha çox xalqın vətəndaşlarına qarşı təzahürləri görünəcək. T. islahatların mənfi tərəflərini Pyotrun ruhunda vurğulayır, xalqın çiyninə vurduqları ağır üfunət iyi kimi özünü göstərirdi. Rusiya üçün radio, Petro Bouv insanlara çox ağırdır. Bununla belə, eyni saatda bildiriş səsi və böyük zhorstokostun həqiqətinin motivi. Petro faciəvi şəkildə özünə güvənir, çünki o, hamı üçün dözülməz bir yük götürdü. Barışmaz pratsyu şərabını götürən, hədiyyələr və zradniki ilə otochened, sağdakı suverenə baiduzhim olan Pyotrun faciəli özünü şəxsiyyəti də p'us "On the dibi", necə dramatik mərkəzdə göstərilir. Peterin pis təsbehini şahzadənin mavi rənginə çəkdi ...

Böyük Pyotrun obrazı, onun islahatlarının şərhi və "Birinci Pyotr" romanının yenidən yaradılması. Burada Petro Rusiyanın inkişafında müsbət mənalar siyahısı olmadan onu islah edən və yenidən yaradan vətənpərvərdir. Peterin iradəsinin əzəmətli gücünə həyasız, onun enerjisi qəbuledilməzdir, ağıl, pratsovitst, nikbinlik. Petrin dövrünün materiallarında T., sözlərinin arxasında, "elementin, nəticənin, Asiyaya qalib gəlməsi haqqında" cavab verir. 30-40-cı illərin Tolstoyan müqaviləsində Petro. tse "dövrün ruhu, iradəsi, düzlük", lakin "kortəbiilik, dəyişiklik, reaksiya" üçün ayağa qalxmaq. Psixi nevroloji əhəmiyyəti, spirtli içki, barbar zhorstokosti, unstormy səfeh: bu patoloji düyü ətrafında çevrilir kimi Peter xüsusi birtərəfli mənfi image qarşı danışan T., ona aid edilir. T. Bachiv Peter's öz saatında, onların hamısında xüsusi zənginliyini göstərən pragnuv. Tolstoyun romanında Pyotrun xidmətlərinin sırası qəhrəmanın xarakterinin mənfi cəhətlərini xatırladır və təsvir edir: Mən bu barədə heç nə bilmirəm - nə əyləncədə, nə özünü unutqanlıqda, nə də iradəyə çatmaq yolunda. hədəf. Petro narahatdır, həyat yoldaşı kimi bir şey olmağa hazırdır, xəyalın astanasına getmək istəyir, o, ağıllıdır, doğrudur, Suvoriy ədalətlidir, hiyləgər və mehribandır, möhkəmdir, vəhşicəsinə sadədir.

Deyakın əcdadları, T. Pyotrun dövlət maraqlarının qüdrətinə uyğun olan xarakterinin patoloji gücünü, Pyotrun despotizmini, svavilliyasını və sterikliyini ütüləyərək onu ideallaşdırdığını vvazayut. Tənqidçilərin bir hissəsi Petroya NATO-ya etiraz edən Nitsşe tipli bir ixtisas verdi. XX əsrin saatlarında daha geniş bir fikir var, lakin Stalinin özəlliyi ilə bağlı üzrxahlıq Pyotrun özəlliyi ilə örtülmüşdür. Storyuyuchi Peter obrazı, T. güclü ixtisaslar... Bir sıra tənqidçilər romanı bir sənətkarın konkret ictimai və siyasi təzahürlərə illüstrasiya kimi qələmə veriblər. Beləliklə, bir fikir üçün Є. Dobrenka "Petro" bir bəzək prosesidir, tarixi ətrafının arxasında Stalinist otochennadakı qüvvələrin uyğunlaşdırılması dayanır ". T. özü vvazhav, scho, ədalətli bir şəkildə, obyektiv Peter saatı yeni, radian dövrdə dərk edilə bilər. Katib dedi: “Robot mənim üçün Peterin üstündədir, indi qarşımda - xoşbəxtlik yolu ilə tarixə giriş, marksist yolu necə tutmaq olar. Svogo ​​mystetskogo vidchuttya-nın yenidən işlənməsi. Bunun nəticəsidir ki, o tarix mənə məhdudiyyətsiz sərvətini açmağa başladı”. Ancaq tarixi keçmişin modernləşdirilməsində yazıçı bunun 18-ci əsrin obrazlarında bənzətmə, xoşbəxtlikdən bəhs edən roman olmadığını bildirib. Tse, T.-nin sözlərinin arxasında "17-18-ci əsrlər arasında səhv nümayiş etdirilən rus tarixinin əzəməti haqqında tarixi roman ...".

“Petro Perşiy” radyanski tarixi nəsrində ən gözəl görünüşləri sevməyən dənizçilərdəndir. Yaradıcı bir roman olan T. titanik robotu məğlub etdi. Yaradıcılıq böyük faktiki materiala əsaslanır: tarixin tarixi, Peterin yoldaşlarının, məktəblilərin qeydləri, vərəqlər, fərmanlar, diplomatik hesabatlar, məhkəmə aktları. Pyotr obrazının doğruluğunu, həqiqiliyini, gələcək epizodların şahidi olmaq üçün Pyotr dövrünün rəngini, T.-nin fəsilləri oxumasını daim dinləyən Lev Koqanın ötürmələrini proqnozlaşdıran yazıçı olanlar haqqında. romanından bir səslə. “Yakos - rozpovіdaє L. Kogan - Mən onu axşam Peterin saatında köhnə qravüraya baxarkən tapdım. Güllənin qravürü yazı masasının üzərində dayanan oğurlanmış taxta masaya düymələrlə bərkidilir. Yeni bir şəkil üçün Bouv Petro şəkillərinin qravüraları üzərində. Oleksiy Mykolajovych böyüdücü şüşədən Pyotr kapitanının qudzikisinə lupadan baxdı;

Görmürsən, - şərabı qıcıqlandıraraq, - tikiləcək, yaxşı є, amma indi - kimin qartalı rozibrati deyil? Anu, bax vi, aje, mən bachu bok.

Amma razıbrati şansı yoxdur. Yaxşı idim, amma Oudziklərdə çoxlu şəkillər var.

Yaxşı, yaxşı bir buv vіyskovy forması olacaq, todі zrozumіlі bouly b uudziks üzərində kabartma. Və burada forma deyil, kaptan ...

T. uğursuz olaraq qeyri-qanuni znevirin gücünə düşdü və əsəbiləşməyə başladı, lakin lənətlənmiş goodziki vasitəsilə Peterin imicini itirməyəcək və uğur qazana bilməyəcək. Ancaq o, dərhal Ermitajda olduğunu təxmin etdi є Peterin nitqləri ilə bir ekran və bu, Ermitajda səhv göstərildi və Peterin oxşar kapitanının ekranında göstərilmədi. Ale їxəti qaynamaz: həyət indi durdu, T. utandı.

Axşamdan bir gün əvvəl mən fasilə verməyəcəyəm, amma gecə yatmadım, amma Ermitaj'a getdim. Unudulmuş ekran nümayiş etdirilən rejissorun kabinetinə gətirildi. Peterin çıxışlarının ortasında qravüralarda olduğu kimi eyni üslubda bir kaptan peyda oldu.

Goodziki bully hamar, - Oleksiy Mikolayoviç güldü, - Mən yuxusuz gecə və lənətlənmiş naftalin yaxşı bir saat chav qiyməti ödədim. Ale, mən Peterin bachasını bilirəm.

T.-nin ləyaqəti ağılsızlıqdır, çünki o, ensiklopedik cəhətdən dəqiq və etibarlı bir mənzərə çəkərək Böyük Pyotr dövrünün real ləzzətini yaratmışdır. Çıxışda Peterin təsviri verilmişdir. Romanda bu ixtisasın formalaşması, suveren qəhrəman və böyük strateq formasının formalaşması göstərilir. Roman spilniy və dövlət hüquqlarında xüsusi maraqlar sırası əsasında tarixi nikbinlik ideyasını götürür. Roman vətənpərvər Radianski kinosunun klassiklərinə çevrildi.

L. M. Tolstoyun "Yak və Yaradın", trilogiyası "Ləyaqət. Uşaqlıq. Yunist ”böyük sayda ideya və təmirlə əlaqədar olaraq hakimiyyətə gəldi. Robot məxluqun üzərində gəzərkən yazıçı cavab olaraq intellektual fikirlərin aydın başa düşülməsi üçün bütün bədii ideyalar üzərində düşünərək dəri ifadəsini, dəri süjet birləşməsini təqdim etdi. Tolstoyun yaradıcılığının mətnlərində hər şey vacibdir, dribnits laldır. Dəriyə söz sürüşməz şəkildə həkk olunub, Dəri təfəkkür epizodudur.

Lev Tolstoyun başı insanların uşaqlıq, gənclik və gənclik dövründə ixtisas kimi inkişafını göstərir ki, həyatın o dövründə insanlar daha çox işıqda hiss edirlərsə, onların canlılığının olmaması onun həyatındadır və çünki navkolishny orta ki anlama. Bu trilogiya olmaq okremi var, çünki onlar Idea, bağçılıq Irtenevih ("Ləyaqət") kolleksiyası, sonra yüngül genişləndirmək ("Otrostvo") bütün doğru görürük. "Yunist" povistyası ailə mövzusuna malikdir, evdə daha boğuq səslənir, işığın çağırışından Nikolenki adı ilə eyni şəkildə hərəkət edir. Birinci hissədə təkcə ananın ölümünə görə yox, yüzlərlə insanın harmoniyası dağılır, digərində - yanında böyük mənəvi güc daşıyan vəfat edən nənə, üçüncü hissədə isə birdən dost olacaqsan. qadınla eyni zamanda. Kolik ailə xoşbəxtliyinin dönüşü pis yumorlu olur. Hər yerdə yazıçı məntiqinə qarşı haqq qazandıran aydın məntiqi əlaqə var: insanların formalaşması müğənni səhnəsinə çıxmaq, fasiləsiz etiraz etmək istəyir.

Trilogiyada ilk fərdin tanınması həmin dövrün ədəbi ənənələri ilə əlaqə yaradacaqdır. Üstəlik, psixoloji olaraq oxucunu qəhrəmanın yanına gətirirəm. Təəssüf ki, belə bir viklad yaradıcıya avtobioqrafiyanın ilk addımlarını gətirəcək. Bununla belə, tərcümeyi-halın məxluq ideyasını cəlb etmək üçün ən yaxşı əl üsuluna çevrildiyini söyləmək mümkün deyil, onun bir hissəsi, yazıçının özünün cızma-qarasına əsasən, kob ideyasının işə salınmasına imkan vermədi. L. "N. Tolstoy, tvir yak tetralogiyasını əldən verərək, insan ixtisasının, alenin chotiri mərhələsini və inkişafını göstərmək istədi. fəlsəfi baxış yazıçının özü də həmin saatda süjet çərçivəsinə sığmırdı. Niyə avtobioqrafiya hamısı eynidir? Sağda, M. Q. Çernişevskinin dediyi kimi, L. N. Tolstoy "insan ruhunun həyat tərzini özündə hiss etmədən hörmətlə canlandırır", bu da ona "xalqın daxili xarabalıqlarının şəkillərini yazmaq" imkanı verir. Bununla belə, trilogiyada əslində iki əsas qəhrəmanın olması vacibdir: Nikolenka İrtinyev və bir insan böyüdü, çünki o, azadlığı, gəncliyi təxmin etdi. Uşağın və həddən artıq böyümüş fərdin baxışlarını L.N.Tolstoyun maraqları müəyyən edirdi. Bir saat ərzində bu məsafə sadəcə zəruridir: Lev Tolstoy xəstə olduğu hər şey haqqında bir anda yazdı və trilogiyada rus həyatının təhlili üçün bir yer bilmək kifayət deyil. Mən demək lazımdır - bilmək.

Budur rus həyatının təhlili - yogic həyatının bütün növ proyeksiyası. Ondan qurtulmaq üçün trilogiyanın sədalarının və Lev Mykolayoviçin əsərlərinin səsləndiyi həyatın sakit anlarına yekun vurmaq lazımdır.

Tolstoy böyük nəcib ailənin dördüncü övladıdır. Yoqo anası, çirkin şahzadə Volkonska öldü, çünki Tolstoyun iki qayalı yox idi, lakin bu portret detalının üzvlərinin ifadələrindən sonra Tolstoy knyazları Maria Mykolaivny Bolkonskoy ("Viyna və dünya") Batko Tolstoyu itələdi. yazıçını xoş xasiyyətli istehzalı personaj kimi xatırlayan Viçiznyanın viynı iştirakçısı onu erkən oxuyana qədər sevirdi (183). T. A. Yerqolskanın uzaq qohumu qayğısına qaldı, lakin Tolstoyun içinə əzəmətli axın kiçik idi: "o, mənə mənəvi sevgi sevgisini gətirdi." Onlara kömək edən uşaqlar Tolstoy üçün ən vacib oldular: eyni zamanda nəcib bağbanların həyatından ilk düşmənlər "Sülla" avtobioqrafik hekayəsində onun yaradıcılığı üçün zəngin material kimi xidmət etdilər.

Tolstoyun on üç yaşı var idisə, vətəni Kazana, uşaqların qohumları və opikunkları P.I. Yuşkovo. 1844-cü ildə Tolstoy Kazan Universitetinə müasir fəlsəfə fakültəsinə imtahan verir, sonra iki fərqli taleyi aldadaraq Hüquq fakültəsinə keçir: Sheds 1847, universitetdən "sağlamlığın və ev əşyalarının inkişafı üçün" təhsil haqqında bildiriş təqdim edərək, Tolstoy qəti bir inamla Yasnaya Polyanaya getdi və bütün hüquq elmləri kursunu oxudu (xəstəxanaya gedəcəyəm) , mən tibb öyrənirəm), "Mən praktikiyəm Tarix, coğrafi statistika, "musiqi və rəssamlıqda mükəmməllik səviyyəsinə çatan bir dissertasiya yazın".

Kənddə Pislya lita, crypak üçün görünən yeni ağılları görmək üçün uzaqda olmayan cənabları ovsunlayır (şəkil "Pomistin yaraları" hekayəsində göstərilir, 1857), 1847-ci ilin yüksəlişi r. Tolstoy söhbətlə Moskvaya, oradan Sankt-Peterburqa getdi, sonra da namizəd şagirdi olmaq üçün universitetə ​​getdi. Bütün dövrdə həyat tərzi tez-tez dəyişir: ya şərab yaxşı şəkildə hazırlanır və içkiyə qoyulur, indi musiqi nəzakətlə görünür, sonra bürokratik məmuru göndərmək məsələsidir, sonra gedirəm. at gözətçisinə qədər junker kimi qoşulmaq. Dindarlıq əhval-ruhiyyəsi, scho asketizmə düşdü, qüllələr, kartlar, tsigan səfərləri ilə tələsdi. Ailə "tapılmış məlim"ə hörmət edirdi və borqinin qırıqlığı bir çox qayanın içindən bir-birinə keçdi. Bununla belə, çox tsі qayalıq, öz həyatını uzatmaqda Tolstoy kimi gəncin təsəvvür etdiyi kimi, introspeksiya və özümüzdən mübarizə aparmaqla inkişaf etdirilir. Bu gün yenisində ilk yarımçıq sənət narisləri peyda oldu.

U 1851 səh. Mikolanın böyük qardaşı, əməliyyat ordusunun zabiti Tolstoyu dərhal Qafqaza apardı. Mayzhe üç qayalı Tolstoy, Terek ağcaqayın üzərindəki kazak kəndində yaşayıb Kizlyar, Tiflis, Vladiqafqaza getdi və Beruçlar müttəfiqlərdə iştirak etdilər (könüllü olaraq xidmətə girərək). Qafqaz təbiəti və kazak həyatının patriarxal sadəliyi, nəcib kola döyülməsi və müqəddəs asma xalqının cəsarətli əksi ilə ziddiyyətin arxasında Tolstoyu vurdu, "Kozaki" (1852-63) avtobioqrafik hekayəsi üçün material verdi. . Qafqaz düşmənçiliyi “Nəbiq” (1853), “Lisunun kəsilməsi” (1855), eləcə də keçmişdə “Hacı-Murat” (1896-1904, 1912-ci ildə nəşr olunmuş) məruzələrində özünü göstərirdi. Rusiyaya müraciət edərək, Tolstoy dostunun evində "vəhşi bir diyar"a aşiq olduğunu yazdı. Qafqazda Tolstoy "Ləyaqət" hekayəsini yazdı və adını açmadan onu "Suçasnik" jurnalına yenilədi (1852-ci ildə L.N.-nin təşəbbüsləri ilə rəhbərlik etdi; dərhal tanış "Gənclik", 1852-54, " -57, avtobioqrafik trilogiyaya çevrildi). Onun ədəbi debütü bir daha Tolstoya istinad gətirdi.

1854-cü ildə səh. Tolstoy priznachennyanı Dunaisk ordusuna, Buxarestə apardı. Nudne həyat qərargahı, nezabarno zmusilo yogo Krimska ordusuna köçürülür, Sevastopol tətbiqi ilə, de vin 4-cü bastion bir batareya komandanlığı, vyavivsnu xüsusi şəxs cəsarət (Müqəddəs Anni ordeni və medallarla təltif). Krim Tolstoydan yeni düşmənlər və ədəbi planlar ələ keçirdilər (başqa şeylər arasında əsgərlər üçün jurnal əldə etdilər), sonra "Sevastopol reportajları" silsiləsi yazdıqdan sonra II). Tolstoyun ilk əsərləri psixoloji təhlil işığı və “ruhun dialektikasının” (N. Q. Çernişevski) açıq mənzərəsi ilə ədəbiyyatşünasları heyran etdi. Qaya şəhərində peyda olduqlarını düşünənlər qoca Tolstoy-vaizinin gənc artilleriya zabitinə gənc artilleriya zabitinin yanına getməyə icazə verirlər: o, “yeni dində yuxuya getməkdən” – “Məsihin dini, təcrübəsində ale

1855-ci ildə yarpaqlar düşəndə ​​Tolstoy Peterburqa gəldi və dərhal "Suçasnik" qurtlarını görməyə gəldi (N. A. Nekrasov, İ. S. Turgenev, A. N. Ostrovski, İ. A. Qonçarov və İ. Rus ədəbiyyatının ümidi" (Nekrasov). Tolstoy iştirak etdi. məclislər və mütaliə, Ədəbiyyat fondunun yaradılmasında, ): “Mənim üçün insanlar qiymətsizdir, mən də özümü dayandırmışam”. Voseni 1856 r. Tolstoy, giriş yerində viyşovşi, Yasnaya Polyanaya getdi və 1857 s. - kordon üçün. Fransa, İtaliya, İsveçrə, Nimeççina (İsveçrə düşməni “Lüsern” elanında görünürdü) ilə vaxt keçirərək, günün ortasında Moskvaya, sonra Yasnaya Polyanaya üz tutdu.

1859-cu ildə Tolstoy kəndin yaxınlığında kənd uşaqları üçün məktəb açdı, Yasnaya Polyana kənarındakı kəndə 20 məktəb əlavə etdi və Tolstoy kənarda məşğul idi, lakin 1860-cı ildə birdən kordon üçün viral oldu ki, məktəblər bu haqda bil. Tolstoy çox qalxdı, London ayının müəllifini sübut etdi (çox vaxt A.İ. Herzenlə döyündü), Nimeççinadan, Fransadan, İsveçrədən, Belçikadan məşhur pedaqoji sistemlərdə satın aldı, bu da yazıçını məmnun etdi. Vlasnі idei Tolstoy Viklav xüsusi məqalələrdə, navchannya əsasında aparıcı "öyrənmə azadlığı" və Vikladanna zorakılıq formasıdır. 1862-ci ildə mən Rusiyada uşaq və xalq ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmiş yak dodatok oxumaq üçün kitabları olan "Yasna Polyana" pedaqoji jurnalını gördüm. "Abetka" və "Nova Azbuka". 1862-ci ildə Tolstoysuz Yasnıy Polyanada obşuk keçirildi (tamnu drukarnyaya pıçıldadılar).

Etiraz, trilogiya haqqında.

Müəllifin ideyasının arxasında “Ləyaqət”, “Uşaqlıq” və “Gənclik”, eləcə də “Gənclik” hekayəsi yazılmayıb, amma “Çatır dövrünün çotiri” romanını mən yazmamışam. İnkişaf". Mikoly Irten'va, yazıçı retily doslidzhu xarakterinə çevrilmə cəsarətini göstərin, çünki bu qəhrəman orta səviyyəli - vuzka simeina kolo kolleksiyası, buv dedal bəzi yeni tanışlardan daha genişdir. -hekayə superniklər, dostlar, dostlar. İlk tamamlanmış yaradıcılıqda, Tolstoydakı köhnə kimi, qısa, insan həyatının ən gözəl hissəsi olan uşaqlıq dövrünə təyin edilmiş, insanlar arasında çoxlu zəka ilə təchiz edilmiş insanlar haqqında böyük bir məbləğlə yazın. güllər, і gurtkіv. Oxucunun təsəvvürü yoxdur ki, Tolstoyun gənc qəhrəmanı üçün yeri tanımaq asan olmayacaq və mən yadlaşma qanunları ilə yaşayan işığa kömək edəcəyəm. Verilmiş paylama əlavə edildi. İrtenev üçün xüsusilə vacib bir saat gənclik idi. Qəhrəmanın həyatında bir az "dövr", yazıçı İrten'va haqqında "axarında saxtakarlıqları göstərən" misralar "sərgərdanların cılızlığı və ailənin maraqlarının təqdim edilməsi". Universitetin həyat səhnələrində Irten'ev "Yunist" hekayəsi ilə, yeni şüurun cazibəsinə rəğbətlə və dostları - qəhrəman, I-aristokrat üzərində rüsum və əxlaqdan doğulmuş tələbə övladları. .

“Pomışçikin yarası”nın anonsunda baş qəhrəman rolunu oynayan gənc Nexlyudovun praqmatikliyindən daha çox.

Tolstoyun yazısında xalq gülləri mövzusu özünəməxsus şəkildə müdaxilə edir. “Süllə”, “Otrostvo”, “Yunist” trilogiyası müqəddəs xalqın, “tənəzzülə uğramış” aristokratın ideallarının etik cəhətdən acizliyini aydın şəkildə ortaya qoyur. Bir yazıçının Qafqaz vədləri ("Nəbiq", "Lisu kəsmək", "Elanlar") və Sevastopolun müdafiəsi ilə bağlı açıqlamalar oxucuları müharibə haqqında həqiqətdən məhrum etməməkdən çəkindirdi, lakin biz zabitlərin şahidlərini vuracağıq. rütbələr, rubllar və şəhərlər üçün orduların. “Pomışçik rütbəsi” və “Polikuştsi” əsərlərində islahatdan əvvəlki rus kəndinin faciəsi elə bir qüvvə ilə göstərilir ki, vicdanlı insanlar üçün gözəlliyin əxlaqsızlığı daha qabarıq görünürdü.

Trilogiyada öz düşüncəsinin, xalqın həyatından epizodun qisasını almaq üçün dəri sındırılıb. Bu məqsədlə bütün orta başlar daxili inkişafa, qəhrəmanın düşərgəsinə köçürülməsinə əmr olunur. Dovhy Tolstoy ifadələri qat-qat, qat-qat, insanların baxışlarını yüksəltmək, yaşatmaq üçün. Lev Tolstoy öz qəhrəmanlarını sakit düşüncə və sakit mühitlə nümayiş etdirir, onların özəlliyi ən gözəl şəkildə özünü büruzə verə bilər. Trilogiyanın qəhrəmanı ölüm qarşısında dayanır və burada bütün zəkanın əhəmiyyəti yoxdur. Qəhrəmanın qarşısında görün adi insanlar, Tobto lyudin hiba "xalq"a çevrilir. Kiçik, məsələn, uşaq şüurunun hüdudlarından kənara çıxanlar haqqında olan anların bir-birinə qarışdığı, məsələn, sizi yalnız o insanların ideyalarından qəhrəman kimi görmək olar. Zitknennya qaçınılmazdır, bir qayda olaraq, bir uşaq üçün faciəyə çevrilir və çilin qarşısında yaddaşa tökülən belə bir çox insan haqqında kömək edir. Məsələn, St.-Jerme Nikolenka qaynaqdan sonra başqalarının güllərini düşünərək özünə qeyri-qanuni hörmət etməyə başladı.

Aydındır ki, L.M.Tolstoy xalqın qüdrətini qəbul edən və təqdim edən ənənəvi rus məktublarında, məsələn, qəhrəmanın portretini, onun jest obrazını, davranış tərzini, daxili işığın təlqinedici ifadəsini təsvir etməkdə çox qalib gəlir. . Əla vacibdir Movna xüsusiyyəti trilogiyanın qəhrəmanları. Vishukana Fransız movası comme il faut insanlar üçün yaxşıdır, nimetsky və lamanoy rus mov cəmi Karl İvanoviç xarakterizə edir. Bu ürəkaçan mesajın rus dilində bəzi faydalı ifadələrin kəsişməsi ilə yazılmış olması heyrətamiz deyil.

Otzhe, Bachimo, LM Tolstoyun “Ləyaqət. Uşaqlıq. Yunist “insanların daxili və zahiri baxışlarının daimi qurulmasından irəli gəlir. Trilogiyanın avtobioqrafiyası göz qabağındadır.

Yazıçının baş nişanı ilə, dəlicəsinə, dəri xalqının təbiətinin təhlilini nəzərə alaraq. Və belə bir təhlilin meisternostisində, mənə gəldikdə, L.N.Tolstoy başqa heç kimi tanımırdı.