Důležitý prvek kompozice románu "Viyna a svět" v ideologické inteligenci a epilogu. Vítězství má velký význam pro myšlenku tajemného stvoření. M. Tolstoy pidbivas pytel své majestátní historie, žongluje s tak zásadními tématy, protože to je role speciality historický proces.
Úvaha o duchovních základech rodiny jako nové formě. V rodině nibi se stírá starověk jejich přátel, ve spilkuvanny z nich se vzájemně podporují, jsou tiší, kteří milují sprchu. Taková je rodina Mary Bolkonskoy a Mikoli Rostov, můžete si vychutnat syntézu takového prototypu ucha Rostova a Bolkonského. Zázračně pocítil „hrdou lásku“ Mikoli k hraběnce Marii, zasnovaný na zkušenost „před duší, před Tim Mayzhe je nepřístupný novému, narozenému, morální světlo"Máte skupinu, která s vámi bydlela." Pokud je princezna Mary v epizodě, když přijíždí do Moskvy a dozvídá se o rostovském táboře, jak říkali v lokalitě, o těch, kteří se „obětovali pro svou matku“, začali před Mikoli vidět ještě více lásky. Sarkasticky jsem „zmatený, nevadi Mar'yovi celému lidu, protože nic z toho všeho, nebude chytrá, a protože byla silná, protože ho milovala kvůli své vášnivé potřebě.“ Nyní je Mikola hodně pratsyuє, statistiky rychle rostou, neovlivněné Velkým Borgem; rolníci z інshih maєtkіv se přišli zeptat, vyhráli nákup іхні státních darů.
V epilóze románu dakhom z Lisogirského stánku vylézt nová rodina, kdysi v minulosti Rostov, Bolkonski a prostřednictvím P'yry Bezukhova, karataevski řekl: „Jako ve šťastné vlasti, v lišce žil najednou budinka, jen trochu plachý, byl jsem sám, byl jsem sám v jedné harmonické Celý ".
Qia nova je rodištěm Vinikla nevipadkovo. Vono bylo výsledkem zonální národní jednoty lidí, lidu Vichiznya vіynoyu. Takže novým způsobem je to nový způsob, jak žít v období horlivého běhu dějin s individuálními, intimními lidmi. 1812 rik, který dal Rusku noviy, více vysoký rіven lidská spilkuvannya, zná spoustu stanovies a pohlavního styku, volá po více skládacích a širokých rodinných světlech. Karataevske vítá život ze vší provázanosti a skladnosti, místo aby žil ze světla a harmonie z přítomnosti finále románu. Na růžích s Natálkou, P'єr bude respektovat, scho Karataev, yakbi vin živě v době, chňapající bi їkh semeine život.
Yak and be-like family, ve velké liščí rodině bude hodina zmatku a superpřenosů. Ale zápach může způsobit mírumilovný charakter a nezmění vkus jediného člověka. Ženy - Natasha a Marya se objevují jako strážkyně rodinných prahů. Mіzh them є mіtsniy, duchovní spojení. „Mary, to je taková krása! - jako Natal. - Yak vyhrál v myslích dětí. Vaughn nibi tvou duši." "Tak já vím," přeruší hraběnka Marya, aby řekla Mikolimu o decembristickém zajetí P'ara. - Meni Natasha rozpovila."
Natal v epіlozі se objeví ve stejném viglyadі. V tu hodinu už měla tři dcery a jednoho syna. Vona se stala známější a nyní má důležité pochopení pro Natašu Rostovovou: „Nakreslete a vystavte mali nyní s křiklavou jemností a jasností. Nyní můžete často vidět přesvědčení a duši, ale duši vidět nelze." Podle slov Tolstého vyhrál - "ženské ovoce." Všichni, kdo znali Natashu před vydáním, žasnou nad změnou, která přichází na návštěvu.
Já, nareshti, například epilog, připomínající filozofické filozofy, Tolstaya, přestože je informován o historickém procesu, má zvláštní schopnost okrádat dějiny a setřást věci s lidmi z lidu, kerovany. Specialita je důležitá, protože historie je připravena o slovo, jakmile je hodně rozumu a zájmu.
Epilog je poslední částí tvorby, ve které si stačí ujasnit návaznost na děj, podíl hrdinů, formuluje se hlavní myšlenka k tvorbě. Epilog je výsledkem románu.
V dílech L. N. Tolstého a F. M. Dostojevského je role epilogu skvěle skvělá. Epilog v prvé řadě logicky dotvoří děj tvůrci, jiným způsobem se epilog pomstí autorovi filozofickému životní pozice, hodnocení dějových příběhů a postav Je snadné vidět, kolik autorských romancí lze dosáhnout Viyna a Miri Zlochin a Kara
V Tolstého románu jsou dvě nezávislé části epilogu ke dvěma cílům. Filosofická pozice Tolstého na podlaze je vidět od zápletky až po tvůrce, jak by to mohlo být samozřejmé, jako filozofické pojednání. Dějové spojení (persha část epilogu) je vypůjčeno do menší části epilogu.
Přímo proti hodnosti bude můj epilog Bezbožný a kajícník Důstojný věcný popis života hrdinů jasným, doslova nesrozumitelným způsobem navazujícím na jeho filozofický koncept. Takže například skutečný popis Raskolnikovova snu na catorzi o trichinisech (strašné viry pýchy a ctižádosti), takže zapastilovali všechny lidi, jednu hodinu, tím, že ukázali humanistické dobytí Hodného kajattyi Raskolnikova v samém Božím zlu, ve špatnosti Boha Dostojevského.
Nedá se říct, že by se peršská část epilogu Viyny a světlo nemohlo mstít na autorově pozici. Navpaki, první část epilogu je na pozici autora tak bohatá, jako celý román od Tolstého. Ale, z pohledu jiné části toho z pohledu epilogu Dostojevského, se má první část mstít pouze na popisu faktů, který je připisován postavení Tolstého, a v popisu tato fakta autor pečlivě vložil do řady svých myšlenek. Tolstoj nám tedy ukazuje své hrdiny píšící o osudu roku 1812 (příběh epilogu je o roce 1821). P'єr se stal úžasným cholov_k, Sіm'yanin, temperamentní lidé, recepce a navіt nezbytné pro spіlkuvanna. Tento první životní cyklus, který Tolstého inspiroval pro jeho hrdinu, prošel se ctí. Kontrola hrdiny dal_Tikhe tichý s_meine lifeZanyattya maєtkomNі. Pokud jde o napájení, autor dal myšlenku відповідь П'ара zkontrolovat nové viprobuvannya. Viprobuvannya, remizoval s účastí P'er na politickém gurt. (Yak mi rozumієmo, P'єr se stal Decembristou, vlastně osudem povstání v oblasti Senátu.) Tolstoj nás tedy informuje, jako lidé, jako malé děti, neustále váhají, šeptají, váhají vyhýbat se, snaží se důtka druh. Nádherné nás v epilozi obraz Natasha, jak se stala silná, moudrá, plodná. Vona zvsim není jako ta malá holka, milost, život, jako můj bachimo її na klasu románu. Natašin pocit života v mateřství. A takto představuje podíl na ženské atribuci sám Tolstoj. Mykola Rostov je velmi slušný prostředník, který zněl, jako by se dostával do problémů a nevěděl. Marya Bolkonska (nyní již Rostov) bude mít své štěstí u nich. Mladý Bolkonskij, Nikolen, jen aby napravil život a pomohl nám, takže vítězství půjde na jedničku žijící shlyakh táta yak a jogo.
S takovým rankem vám povíme o podílu hrdinů v prvním díle epilogu. Tolstoy syagє ti, kteří, ať je to úctyhodný čtenář, klesnou na myšlenku stejné visnovky, jako bazhaє ignorují autora, nejsou ohromeni těmi, které autor grafiky neformuluje.
Stejně jako ve Viyny a svitі, tak ve Zlochin a pokunny je prakticky celý filozofický koncept autorů brán v epilóze. Když se podíváme na koncept Worthyho a Tolstého, není důležité ho zmiňovat, ale je důležité jej zavést a protistavity. Není úžasné povolit vizualizaci filozofické výživy.
Stojí za to zabývat se problémy dobra a zla, dnem lidu, pádem a obrodou duše lidu. Yogo positsiya - humanismus, láska k lidem, co by nebyl tyran. Pro něj je možné, aby jeho velký hrdina, Rodion Raskolnikov, viděl a podíval se na chudáka, aby viděl duši jeho duše. Román končí frází. Ale už je tady, aby to napravil Historie Novy, historie postupného zlepšování lidí, historie postupné transformace lidí, postupný přechod z jednoho světla do druhého, poznání nového, do nové, bezobslužné akce...
Tolstoj by si na Dostojevského vidminu měl položit globální problém. A ano, na novém základě Zákon o nouzi. Jógová pozice – fatalismus.
Nezajímá je rozdíl ve způsobu psaní, є filozofická výživa, v tom, jak smrad uraženosti dává zprávu. Jedním z takových potravin je jídlo o úloze lidí v novém životě.
Yak Zlochin a každý cent, a všichni z nich dělají důstojnou oddanost životu lidí a těch, kteří jsou hodni uvést lidi do klíčové role svitobudova. Přiložte ke Zlochinovi ten, který byl potvrzen. Tse lyudin něco vši!? - Viguku Sonia, yak v této výživě jsem schopen sledovat postoj autora. Všechno kladných hrdinů Bezbožně se k odčinění postavil na pozice lásky k lidem a zbaven chvály postavení starého Raskolnikova.
Nazývám svou roli vést Ljudina Tolstého ve své mysli, Ljudin je ve skládací skupině zbaven pišaka, což je výsledek takových pocitů, a meta se naučila učit se pravidlům gris a dodržovat je (a v takovém případě, pokud jsme schopni se rozhodnout v budoucnu), jaká marne. Gigantická ilustrace takového postavení je obrazem války, pro všechny, včetně krále a velkých velitelů, bezmocných před podílem, odměňujících to, co je krásnější než moudrost zákonů nouze a ne. vzdorovat jim (Kutuzov).
Ještě lepší je o tom přemýšlet, jako přivést skvělé spisovatele k úvaze o rovnosti všech lidí. Tolstoy stverdzhu, že kůže ludina (navit Napoleon) je v bezpečí před akcií a že všichni lidé jsou si rovni.
V epilogech stačí objasnit pohled pisatelů na Boha. Stojí za to nehádat Boha ve spojení s faktickým okolím, nesmlouvat v toku lidí. Na protest proti všem kladným hrdinům Malice a oddanosti Bohu (včetně Raskolnikova, který se polepšil). První podobenství o vzkříšení Lazara běží jako leitmotiv v celém románu. Důstojná cena křesťanského náboženství pro lidi, kteří milují přikázání, jak se stávají filozofickými.
Přivést Tolstého k Bohu je spíše skládací. Tse je transcendence Boha, braná z jedné strany, a ve vodě je uchopení Boha v Bohu jako při nálezu prozřetelnosti (existují zákony nouze). S připojením takového viri, obraz P'ar Bezukhov, psaní všech těch, kteří nevěří a viprobuvan, kteří přišli k Bohu.
Jak je vidět z věštění, v epilogech obou výtvorů autorů je bohatá paleta filozofického jídla, neboť je problematické ho po cestě vidět.
Bláznivé, v epilóze Viyny je to světlo reprezentováno širokou filozofickou pozicí, ale v epilóze Zloby a zatracení. Vhled do Tolstého epilogu spočívá v tom, že kvůli potvrzení své pozice z jiné části epilogu není zlý ohledně dějového materiálu k jeho vlastnímu výtvoru, ale zná argumenty, které byly vynalezeny. Tolstého inovace jsou zvláště patrné, protože přepsaly epilog z malého dodatku, nebo jen zbytek soběstačný tvr, jehož roli lze korelovat s rolí hlavní části Viyny, která svit.
Otzhe, bachimo, že epilog hraje majestátní roli na obou z nich, dokončení dějová linka které ukazují filozofický koncept autorů. V příbězích Viyny a jeho přítele navíc část epilogu slouží jako důkaz Tolstého filozofického konceptu a jeho význam lze korelovat s významy hlavní části románu.
ZKOUŠKA Vstupenka 19
Epilog – logické završení myšlenky hlavy k románu - myšlenky o priznachennya lidech, kteří mají život. Tolstoj ukázal dvě hlavní cesty, jako je nálada člověka: některé smutky - volání prosperity, volání hodnoty (bohatství, kar'ara), jiné - hodnota spirituality (život jako my). Pro prince Andriyho je potřeba přejít k sobě samému velká; pro P'єra, princezna Maria - robiti dobré; pro Natálku - milovat. A milovat ji znamená být šťastným já a rozdávat štěstí lidem. V epilóze hrdinů, bachimové, kteří sami na cestách, vyrazili ke štěstí. Smysly jsou se svým životem velmi spokojené. P'єr pislya velké a důležité vtipy znát štěstí na harmonické zlitty obrovská aktivita ten šťastný rodinný život. Myšlenka rodiny zazněla v epizodě románu. 12 distribucí – proč by měl být příchod P'ury dobrým časem pro všechny? Pro oddíl, děti, lidi, kteří byli uneseni, služebnictvo? Je pragmatické přinést pokožce a radosti radost a teplo obrátit. P'єr ta Natasha bože sіm'ya? P'єr - semeina lyudin. Princezna Mar'ya jaka skupina, ta matka. Co je šéfem princezny Mary u dětí z vikhovanny? Ne do trvalého výsledku, který vyhrála pragne, ne do toho, že by na ni děti byly brutální, slyšely to ticho, ale předtím byly laskavé, milí lidé... Mitya byl u stolu prázdný, Mikola znělo, aby mu nedal lékořici. Slammer se ztišil – výsledek hovoru byl dosažen. Trochu víc matky, aby se podívala na chlapce a inteligenci: od doby mzdy se do duše dítěte dostala nevlídnost dítěte - upřímnost a chamtivost. Je to pro ni důležitější. Lev Mykolajovič Tolstoj přiblíží zrobiti jedinečně - ukázat poezii a prózu rodinného života v nesnesitelném zvuku. Yogo happy faces jsou próza, němá zemitost. Próza je nepřehlédnutelná při vysokých cestách smyslů a stovek. Osa Natasha zustrіchaє P'ara, která je zastrčená v Petrohradě spíše pro spekulace s podmínkami, naštvaná, nespravedlivá pravidla. Ale P'єr vvazhaє, což se zdá být postrachem pro sinu, hvilyuvannya, a ne samotnou Natashu. Rozumіє, jak Natalya miluje jógu. To není vinen z pohledu na tým. Natalya se bála přemožení cholovikem napravo, byla v nich, byla vystavena všemu, co bylo duchovním životem cholovika. Tse smut. І P'єr, kvůli silné toleranci a v myslích inteligence lidí, odpuštění Nataltsi spí a vyvolává ten hněv. Tsei epizoda je hodně na co vyzvednout. Význam šťastného rodinného života systému základních lidských hodnot je inspirován spisovatelem Platonem Karataevem. P'єr kazhe Nataltsі: "Vin se chopil našeho bi rodinného života." Platon Karatajev je pro L. Tolstima vzdorem národnímu duchu, lidová moudrost... Obraz Mikoli Rostov. Podívejte se na Decembristy a Mikola to zavře. Mykola sám vvazhaє, scho nadává na řadu. Yake nebude bulo b. Proč je tak laskavý, velkorysý, vznešená lidina Jaku Mikola Rostov, stojíš na tak hrozné pozici? Vin nepřemýšlí. Proč je tam mnoho nejasností? proč nemyslíš? Jak z povahy takových věcí nemůžete chtít nebát se myslet? Čtení epizodu - vіyna іz Francouzi v letech 1805-1807. Nemluvím o pozici Mikoliho. Win si chcete usnadnit život. Lyudine, ty nechceš myslet; temné síly... Ne všichni stejně, dokážeš o všem přemýšlet ve světle? Є lidé, kteří nejsou duševně nemocní před analýzou a diskusí. Neboť život lidí může být tak zploštělý, že není dost silný na hodinu přemýšlet. Co je třeba s takovými lidmi udělat, proč se neproměnit v vikomta cizí zlé vůle nebo jen cizí milosti? Neberte osud tomu, komu to nevadí. Je to dobré. A po celou hodinu se vyžaduje více mužnosti, méně pro risikovanogo diya. Jen můj manžel je Lyudin, když vidíš sebevědomí, můžeš si říct: „Jsem v posrané mysli. To nemohu, nemám právo jednat." Mikola? Vlasne, mimoděk, jako bych udělal něco špatně. Mozhlvo, tak, jak se zdá, ale mozhlvo, jógová přirozená laskavost by to nedovolila. І пішо бівін у doručení. V epilóze hrdinovy hlavy k románu obrazů je čas, aby dospělí žili své životy. Tolstoy ukazuje sebeobslužné sebeobslužné lidi (na podporu těch, kteří jsou jim blízcí), popisuje je kvůli lásce. Život prince Andrije nezmizel a život prince Andrije se neztratil - růst starého otce Nikolenky Bolkonského. Autorská svatyně Mikoli Rostov není tak jednoznačná. Nechte svá děsivá slova - žádná slova, jste roztomilí. Celý obraz se však položil a dejte si pozor na nás všechny: jako jakýsi záblesk cizích pohledů, jako nekritické určení platnosti. Z bezmyšlenkovitosti.Tse krátký zm_st K epilogu "Viyni a světu," rozbijte kusy "míru" podії 1819-1820 skály. V závěrečných fázích autor popisuje život hrdinů v Moskvě, Petrohradě a Liščích horách a také diskusi o významu určitých historických zvláštností v dějinách lidí světa. Epilog k románu "Viyna a svět" - jedna z nejdůležitějších skladeb v knižním úsilí. U nového autora vytvořte pytel, na prvním místě zamyšlení nad významem duchovního poznání pro lidi. Úkolem epilogu „Viyni that to the world“ je ukázat čtení, trochu lásky, přátelství a dobrého humoru, aby lidi vedli dopředu a byli obtížní.
Je krásnější přenést ducha do stvoření, zařadili jsme do stažení důležité citace a viděli s modrou barvou.
Část 1
Kapitola 1
Epilog první části epilogu „Bring the World to the World“ je viděn přes sedm let války v roce 1812, které končí čtvrtým dílem.
Tolstoy Razmіrkovuє o ničivých silách dějin a roli Oleksandra I. a Napoleona. Autor předem cituje, ale nelze jednoznačně posoudit účinnost historických aktů, posouzení takového posouzení bude dílčí.
Rozdili 2-3
Tolstého razmіrkovuє o příčinách kolapsu evropských národů z vypuknutí pádu a z přístupu na jeviště a nejednoznačné role Napoleona mezi cichs vysídlení. Autorem textu je, že Bonaparte kutily tyran a pidlimi.
Rozdil 4
Popis role Oleksandra I. mezi ruskými lidovými masami bezprostředně na západě. Pislya konec Vіtchiznyanoї vіyni a s uchem evropské speciality panovníka vstoupit do prvního plánu.
Rozdil 5
V roce 1813 se rotsi P'er a Natal stali přáteli. Starý hrabě Rostov zemřel na sklonku svého života. Smrt hraběte finanční pozici Rostov pogirshilsya ještě silnější, takže Mykola je přiveden na místo a vstoupit do státní služby. Dolgov se objevil o něco déle, ne víc, než se Mikola, Sonya a matka usadily ve skromném bytě nedaleko Moskvy. Je to hodinu, co P'єr a Natal žijí s Petrohradem, nevím o nedbalém tábořišti Rostov.
Rozdil 6
Princezna Marya pryzhdzhak do Moskvy. Když se princezna dozvěděla o hadech ze života rodiny Rostova, přišla k nim. Mykola zustrіv Marya urochisto a suchá (nenapadá vás ani pomyšlení na přátelství s bohatým jménem), což dívku ještě více zmátlo. Hraběnka z Rostova poslala Mykolu k princezně.
Navštivte Mikoli do Maria Bolkonskoy. Na hodinu, aby rostli a mezi nimi, bude podáno vysvětlení: Marya rozumin, důvodem je, že je nyní obyčejným člověkem a nebude bohatý a nebude v opozici vůči Mikoliho šlechtě. Marya a Mykola zrozumili, nyní "daleko, nenávistné uchvácení se stalo blízkým, pohyblivým a nevyhnutelným."
Rozdil 7
Mary a Mikola se spřátelili a usadili se od matky Mikoly a Sonyy ( Kohanův kohoutek Mikoli, příbuzný Rostova) v Liščích horách. Rostov se objevil jako zázračný vládce a zaplatil za tři osudy peněz od Usima Borgs, prodzhuyuchi zvýšit své peníze.
Rozdil 8
Na rozdíl od cholovikových zvyků se Mar'ya nemůže zamilovat do Sonyy, protože v nich žije. Jednou, když Mary a Natalya mluvily o Sonye, Natalya porovnala Sonyu s prázdnými barvami: „Jednoho dne jsem škodovka, ale myslím, že jen jedna, nevidíš to, jak jsme to viděli my.
Žil v Rostově a "byl v pořádku, ale Soňa není těžká se svým táborem." "Vona, yak kishka, zakořenila ne k lidem, ale k domovu."
Rozdil 9
Fox Gori, před zimním mikolinským dnem 1820 r. Svařování Mikoli a Maria: žena si myslí, že cholovik by neměl milovat, Ale vin zpívá, že bez Marie nic takového není. Žena myslí na ty, kteří by nebyli tak šťastní.
Rozdil 10-11
Pislya Zamizhzha Natasha se změnila trochu víc. Poté, co se nudila s turbolodí o cholovikovi a rodině (měla takové tři dcery), přestala ji sledovat a žárlila na P'aru, když šla za vychovatelkou abo Sonia. Našli jsme je členové rodiny tyran bazhannya P'ara, jako žena byla zahalena do mittєvo vgaduvati a viconuvati. "Pislya sedm skalních přátel P'ur bachiv sám sobě vidíme v četě."
Rozdil 12-13
Truhla 1820. Bezukhovi navštívit Rostov. V Liščích horách milovali P'uru, zvláště Nikolenku, Sin Andriyu.
Staré hraběnce z Rostova je již přes 60 let.Příběh všech přenesených „Viděl jsem, jak jsem se bezděčně zavalil v celém světě, jak to není pro mě a smysl.“ Děti o ní přemýšlely.
Rozdil 14
Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (která je také hostem Rostovových) o táboře Ruska. P'єr kazhe, scho země guine, і pan se neunaví. Víno povznesení, dojde k převratu. Bezukhov je uznáván, že jsem členem místní správy a že jsem členem místní správy; Mikola Rostov ostře vypne Bezukhova, a co je důležitější, nedojde k žádnému převratu.
Rozdil 15
Marya a Mikola budou diskutovat o tom, že P'er vstoupí do tohoto ducha. Smrad, že se bojíte o své děti a zvláště o Nikolenku, jako byste měl větší vážnost, cítil jste Bezuchova slova o tomto pozastavení. Mary požádala cholovika, aby přivedl Nikolenku k suspenzi.
Rozdil 16
Popis teplého vidnosin mіzh P'erom a Natasha. Čich od slova smysl pro jednu věc, můžete mluvit jako ti, kteří uvidí náladu jednoho.
Spánek Nikolenky Bolkonsky. Youmu nastili, scho win іz P'erom, v helmách, jako na dně Plutarchu, šel před majestátní Vіyskou ke slávě. Ale tady їkh zupiniv Mikola Rostov, jako by zaúpěl zabít prvního, musel zničit předem. Nikolenka se otočila a bodla, scho P'єr se stal jógovým tátou, Andriyom. Nikolenka viděla lásku k tátovi, Ale Mikola k nim přistoupil a chlapec se vrhl s žakhem. Posaď se na postel, Nikolenka myslí na svého tatínka a na ty, kteří mohou v budoucnu všechno, kteří by rádi uvítali tvého tatínka.
Část 2
Kapitola 1
Další částí epilogu "Viyini a svět" je získat zpět z autorova světa o těch, jako je historie, vivchayut život lidí a okolních lidí. Tolstoj odsuzuje historii, jako vvazhayut, ale "lidé přísahají na osamělé lidi" a "myslím, že lidé a lidé se zhroutí."
Rozdili 2-3
Kapitoly 4-5
Autorovy úvahy o smyslu moci, її pohled na nadřazenost vůle mas. Tolstoy píše, že životy všech lidí nelze začlenit do životů některých lidí v hotelu a Vlad tsikh nemůže být příčinou historie.
Rozdil 6
Tolstého myšlenky mají velení zalévat historické podії. Autor zavedl rozšířené pořadí instrukcí z Vіyskovіy іnrarchії, ve kterém "potrestejte nás, abychom si vzali to nejlepší ze samotného podії";
Rozdil 7
Rozdil 8-10
Rozdil 11
Tolstoj polemizuje s historiky, řečníky, ale historie může mimochodem způsobit, že přijdou soukromé důvody, zerazdivshis na vtip zákona, jak zničit dějiny lidí.
Rozdil 12
Tolstého myšlenky o boji mezi starými lidmi a nový pohled do historie. Autor je ohromen tím, že při pohledu na historické pódia "je třeba vidět nepostřehnutelnou svobodu [vůli historické zvláštnosti] a rozpoznat úhor, jak jej nevidíme."
kinety
Tašky a tašky
Lev Tolstoj ve svém románu líčí, jak konec velkých dějin, složité prolínání lidských částí Stejné tsei, nepostřehnutelné rosum, іiracionální zákon і viznachaє, o myšlence autora, podílu lidí a lidí kolem. Doporučuje se nezapomenout si přečíst epilog románu „Viyna a svět“ a ocenit zase skvělý tvir.
Hledání
Připravili jsme tsikaviy quest pro román "Viyna that world" - projít.
Epilogový test
Znalosti z epilogu můžete přehodnotit, pokud se zeptáte na napájení těsta:
Znovu načíst hodnocení
Průměrné hodnocení: 4.7. Usyogo otrimano odhady: 3765.
Role epilogu v románu Lva Tolstého "Viyna a svět"
Moje myšlenky jsou plodem růžového robotického života mého života.
L. Tolstoj
Lev Mykolajovič Tolstoj je umělec velkého a pracného talentu, filozof, jako svět o smyslu života, znamení lidí, nevyhnutelné hodnoty pozemské boty. Na celém světě jsem viděl jedno z největších a nejkrásnějších děl "Vítězství a svět".
S nataženou rukou k románu autor hodně diskutuje o tsikavi pro nové. V naší hodině shvidkoplinny se možná nevyplatí číst tuto levně kolosální televizi, ale nás, mladé lidi, potřebujeme předběhnout "ruským duchem", vlastenectvím, pravým folkem, ale nechci se aktivně uplatňovat Zůstaňte hodinu Rіznymi dzherelami.
Filozofie Tolstého inteligence je úhledná, ale nezbytná. První epilog románu „Viyna a svět“ otevírá dveře do autorovy komoří. Pro počasí je to možné polovině XIX stolittya, nám - čtenářům XXI. Ale sprazhn_y umělci, vyhrajte přenášení hada, jděte po hodině a řekněte o tom genіnally. „Jako sen a atom kůže, éter є kulya, je hotový sám o sobě a zároveň jen atom nepřístupných lidí pro velký účel, - takže je to kožní specialita nosit za svým účelem a nosit ji pro chvíli, aby sloužil nepřístupným lidem...
Ludin je zbaven střežení nad vyvíjejícím se životem bjoli s ostatními projevy života. To samé s cíli Dějinyže lidé“. Pevně majestátní plátno historických podií 1805-1820, sbírka Tolstého podle poskytnutých informací, včetně v seznamu velkých prostor a neomezeného počtu hrdinů. Hlavní historie příběhu, rok 1812, cena oznámení skončí a v epizodě autor vypráví o některých ze svých oblíbených hrdinů: Bezukhovs a Rostovs. Život nevychází, chci, aby se vrátil, a hrdinové se z toho nedostanou ani hodinu, ale nepotřebují to. Život je moudřejší než svět filozofií o ní.
V epіlozі bachimo je ideální žena, napsal spisovatel. Princezna Marya a Natasha Rostovy, kolis romantické dívky, se staly dobrými přítelkyněmi choloviků, virty mentorkami dětí, temperamentními anděly-strážci rodu vognisch. Mám rád romantismus, protože nejsem potřebný, ale ztratil jsem oduševnělost, velkorysost, laskavost. Ten smrad je obklopen rodinnými problémy, nebo ho krůček po krůčku nalej do choloviků. Takže Mykola Rostov se zatvářil a nechal tým vcházet a odcházet, stal se tolerantnějším k lidským slabostem a nedostatkům. A pokud se přesto „vidět“, Marie sama pomůže cholovikovovi poznat spřízněnou duši.
Ale není od věci hovořit o hodnotě rodiny Tolstého, spisovatel naráží na ty politické změny, jaké se objevily na podporu dopisu skále z roku 1812. Tolstoj mu dovolil napsat román, ukazující povstání Decembristů. Můžete to nechat být, ale P'єr neztrácí hrany tak skvělého pod_y. A Natalya? Vona by šel pro cholovika. Ale nás zalishayutsya zbavený zdogad, že domisli. A v epilóze - konkrétní popis rodinného způsobu života lidí první čtvrtiny 19. století, jejich myšlenky, zkušenosti, svět šel dolů. Bagato, které se od té hodiny měnilo, ale vlastenectví, úzkostlivě kladené před Baťkivščynu, nevyhnutelnou hodnotu rodiny a zlomyslných dětí, se stalo nedůležitým.
Jsou vychováni v eposu o důležitých podezřelých problémech a problémech, Tolstoy Liche v epizodě záchvatu před ideálem, který byl u určené ženy - matky strážce domova vognisch. Bez ní není obraz Nataši, který se „potopil“, pro život na světle dobrý. LN Tolstoj, antihrdinky nejsou zlehčující ženy, vidím, jak se dívají na děti, lásku, obrovskou roli lidí v životě země.
V epіlozі, oznámení zrychlí můj proud, podії soustředěný a daný autorem na zalny viglyadі. Rozumієsh, scho dalі bude pokračovat, život neoholí konec románu. Ale spisovateli zirvalasya prodovzhiti epos, zd_sniti počatý. Epilog před románem "Viyna a svět" se nezdál tak pislyamy ke stvoření, jako konečné úspěchy tohoto, které pocházejí ze životů. Aby hrdina s umělcovou fantazií podporoval život v naší paměti.
Seznam literatury
Pro přípravu této robotiky materiály bulo vikoristani z ruské internetové stránky
