შესვლა

ბიბლიური მოტივები თავისებურია სიმბოლური სიმბოლოებით, რადგან იმ ეპოქაში ისინი ქმნიან სხვადასხვა ინტერპრეტაციებს, თავს აგონებენ ნათელ ზმისტს. ლიტერატურის მთელ ისტორიას, ვასნეს, ერთნაირი ხიბლი აქვს მოტივების რაოდენობაზე. მილტონის როლი მთელს ბრუტალურ ან ძველ დროინდელ ისტორიებში განსაკუთრებულია. სწორედ მან ჯიუტად გაანადგურა ბიბლიური მასების ინტერპრეტაციის ტრადიცია, დაუშვა საკუთარი ინტერპრეტაცია და საკუთარი შესავალი, რომელიც თავად შევიდა საეკლესიო სქემაში. ყურმილიდან შეიძლება ითქვას, ლიტერატურაში ბიბლიური სიუჟეტების ტრანსფორმაციის თემა, როგორც ახალი ინოვაციებისა და ფასეულობების გადახვევის გზა, რომლებიც შეჩერებულია.

ეპოქა, მილტონი ცოცხალია იაკში - რევოლუციების, უსიამოვნებების, ფენების ეპოქა, შეჩერებული-ეკონომიკური ცხოვრების წესის ფეოდალურიდან კაპიტალისტურზე და, როგორც ჩანს, მტკიცებულებების, ფასეულობების ბაგატექის ცვლილების ერა. და ღირებულებები. ეპოქის დრო ვიმაღალა ბაგატოხის იდეალების მზერა. ვონამ აჩვენა vidnosti-ს, რათა გაეგოთ, რომ ისინი არ ჩანდნენ უხეში, მათ შორის სიკეთისა და ბოროტების გაგება, ეშმაკის ღმერთის გამოსახულებებში განსახიერებული. ციმს შეუძლია ახსნას ინტერესი ბიბლიურ ონტოლოგიასა და მესიჯებზე გადახედვამდე. სანამ მთელი ბიბლიური ტექსტები, vrahoyuchi їхніy vinyatkovy ავტორიტეტი, დაიკარგა როგორც საკულტო ტექსტები, relіgіynі. მილტონი იყო ერთ-ერთი პირველი ბავშვი, ვინც ბიბლია წაიკითხა ლიტერატურულ ფენომენზე. ნაიბილში ნიჭიერი იქნება მილტონთან ერთად ძველი დროის ისტორიების ნახვით. იოგო „სამოთხის ჩახუტება“ მაშინვე შუქებისა და დოსის, გამარჯვებებისა და მანკიერი სუპერ-საუბრის გზაზე, შეჯამება და განხილვა. უგუნურია ლიტერატურის გადაჭარბება, რომელიც ეძღვნება იმ პრობლემებს, რომლებსაც ჩვენ გავანადგურებთ, ამ სურათებში შექმნილ სისტემებს, გამარჯვებულ მხატვრულ წოდებებს. .მ. სამარინი, ჩესტერტონი და ბევრი მათგანი. ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ავტორთა ტექსტებზე პოზილანურით. რობოტებში შესამჩნევია საკვების ერთ-ერთი ასპექტი - ბიბლიური შეთქმულების ტრანსფორმაცია.

ამ ვიკლიკანების აქტუალობა, როგორც მილტონის პრობლემების დაკეცვა და მნიშვნელობა, მსოფლიოს უდიდესი მხატვრული ღირებულება მომავალ ლიტერატურულ პროცესში, ამიტომ მე უკიდურესად მგრძნობიარე ვარ პრობლემების მიმართ, რომლებიც ძნელია ასეთი პრობლემების გადალახვა, დათრგუნვა. დარჩით ერთი საათიბიბლიური რემიქსების პატივისცემა. გზავნილის მეტა საეკლესიო ინტერპრეტაციის საეკლესიო ხედვის კონტექსტში მილტონის პოემის ძირითად მოდელებს ეფუძნება.

1. ბიბლიური ისტორიის გენეზისი ვარდნის შესახებ

სიუჟეტი სატანის მიერ მოტყუებულ ადამსა და ევას შესახება და ისინი XVI-XVII საუკუნის ლიტერატურაზეც გავრცელდა. RMSamarin აინტერესებდა, ვინც ერთი და იგივეა ენდრიუს საიდუმლოებიდან, ჰოლანდიელი ვონდელის ტრაგედია ლუციფერის შესახებ მთელს შეთქმულებაზე გადავიდა ("სასმელების პრინცი" მოთავსებული იყო სამეფო კაპიტალისტის და ამაყი მეამბოხეების თვალწინ. ) , კანონისა და ისტორიის საფუძველზე, ენიჭება ისტორიის ისტორიას. ჩვენ ვმღერით "სამოთხის ინტუიცია" (1667) ჯ. მილტონის ახალი ზმისტის სურათების ინტერპრეტაციაში.

სიმღერა, როგორ შეინახოს 12 წიგნი, შურისძიების ორი სიუჟეტი, მჭიდროდ მიბმული ერთ-ერთ თანამშრომელს შორის. ხაზის ერთ-ერთი შეთქმულება არის უნივერსალური გეგმის დაცვა და სატანასა და ღმერთს შორის ერთი და იგივე ბრძოლის შესახებ ინფორმაციის მოხსენება, სატანის ღმერთის წინააღმდეგ დარტყმის ისტორიისა და ბოლო დღის შესახებ, რომელიც იმავე დღეს დასრულდა. სტრიქონის კიდევ ერთი შეთქმულება მიწიერია, საუბარია ჯოჯოხეთში უდანაშაულო ადამიანური ცხოვრების ყურზე ადამისა და Єви-ს პიროვნებაში, რომლებიც სატანამ მოატყუა, რომელიც დაეცა და სამოთხეში გადაასახლა. ცენტრალური ეპიზოდი არის ჭამა და წარმატების მიღწევა სატანის ზიფსუვატის გამოცდაში და ღმერთის ულამაზესი და მოსიყვარულე ქმნილების - ხალხის აღდგენა, მას თავისი ბატონობის მინიჭება. სატანის მიზანია დანებება. ალეკი არ დაიკარგა მტრის პატრონზე - ღმერთო, ოსკილკი, სამოთხეში მყოფი ხალხის ნახვა, ვინც შესცოდა, იმ მეგობარო, ღმერთმა მომეცი ძალა გამოჯანმრთელების, სულიერად დაძლევის სატანას.

მე თვითონ ვმღერი ედემიდან ხალხის განდევნის ტრაგიკული სურათით. დამიძახე, იაკ ბაჩიმო, მოდი ვჭამოთ ბიბლიური ინტერპრეტაცია. თუმცა, pod_y-ის წარდგენა, მხატვარი ზასობი, რომლის მიღმაც მილტონი აღწერს სატანას და ღმერთს და მის ჩახლართულობას, მის პოზიციას, რომ წავიდეს მართლმადიდებლური მიღების მიღმა. ლექსი დაწერილია ბილიმ ვირშის და რიასნის მიერ ნათელი ფერადი სცენების დახატვაში. ამავდროულად, მილტონმა ლეგენდა ბიბლიურ ვიკლადაში გააცნო. „ბიბლიაში“ აღვწერ 3 „ბუტიას“ მინიჭებულ ადამიანების დაცემის სცენას. იქ სატანის ჩაანაცვლებს გველი, რომელიც „მზაკვარი გახდა ყველა პოლონელი მხეცისთვის, რომელიც უფალმა შექმნა“ (ბუტია, 3:1).

კნიზი ბუტიაში არის გველი є არსება და ძველი აღთქმის გაშლით ბელზებული ჩამოერთმევა კერპთაყვანისმცემელთა ღვთაებაზე. სავსეა მისი ანტიღვთაებრივი მნიშვნელობა და ანტი-ღმერთის სატანა ნაბუვას როლი ბაბილონის მწერლობის ბიბლიურ მითებში. და როგორც ბიბლიაში და ახალი აღთქმის ტექსტებში, სატანის თვალში მნიშვნელობები არ არის, მაშინ შუა ფანტაზიამ და ქრისტიანულმა თეოლოგიამ სატანა ასაზრდოებს მომაბეზრებელ გულგრილობას, ისევე როგორც ვოლოდიმურობას, ეს შესანიშნავია. შესასვლელი ჯოჯოხეთში, ასე რომ წადი ჯოჯოხეთში - ნიშნავს ბუტი "zzherlim Satan".

კათოლიციზმმა სატანა სისასტიკით გადააქცია პოპულარული ვიხოვანების თავისუფალ სისტემაში "მხეცისგან", რამაც მას სძლია ასეთი მწყურვალი ზარით და მძაფრი სუნით.

„ვურტყამ, იაკ იაკის ეშმაკი შავია
მაღლა ასწიეთ ციცაბო ნაკერით, რომ ბოლომდე წახვიდეთ ჩვენთან.
ოჰ, ვიგლიად ვინ მავ ზლოტვორნიისთვის!
უპირველეს ყოვლისა, ისე ძლიერად ავდექი,
ფეხებში დავარტყი კრილ მე"

(დანტე. ღვთაებრივი კომედია. ჯოჯოხეთი).

რიზნის საკვები ბრინჯი (ღორი іkla, kopita, krill kazhana, გველის ნაკბენი, თხის ფეხები ზედმეტად წვრილი) მოვიდა თმიანი, მტვრისგან დამწვარი და არათანაბარი წონა - ციდან დაცემის ნიშნები. სატანის საჩვენებლად მათ ამოძრავებდათ სიძულვილი და შიში, რაც ეკლესიაში მყოფებს უნერგავდნენ. შეიყვანეთ წესი შუა დღის განმავლობაში. Yak mi poachimo, miltonian Satan maє zovsim іnshu znіshnіst.

2. ბიბლიური სიუჟეტის ტრანსფორმაცია მილტონის "სამოთხის ჩახუტებაში" პოეზიაში.

მილტონის ლექსი შთაგონებულია პროტისტავლენიით, ანტინომიებით - სინათლე და თემრიავი, სიკეთე და ბოროტება, ღმერთ-სატანა. ედემის ღირსშესანიშნაობები და სცენები იკვეთება ანგელოზებსა და სატანის მეომრებს შორის ბრძოლების გიგანტური აღწერილობებით, იმის შესახებ, თუ როგორ ესაუბრებოდა მთავარანგელოზი რაფაელი ადამს ღვთის ბრძანებისთვის. გამოდით სცენაზე, რათა შეცვალოთ თქვენი გული სახელმწიფო-ფსიქოლოგიური ეპიზოდებით, რომლებშიც მილტონს აქვს ცოტაოდენი უვის გამოცდილება, რომელიც გადავიდა სატანის ხელში, გრძნობს ადამს, რომელიც სიყვარულისთვის, სანამ არ დაინახავ, მიდის სასიკვდილო ხეებზე - ხეების მოსასმენად მე ვიცი დაბალი სურათების შეცვლის ფსიქოლოგიური თემა, ადამის წინ გადის ხალხის ცხოვრება, თანამემამულეები და ბავშვები, მათი შთამომავლობა, ადამიანების პირველი თაობა.

სატანა ჭამის სხვა გეგმაში შედის. მილტონ, მომიყევი ადამიანებზე, ძნელად მოსმენის შედეგებზე, მიმოიხედე კაცობრიობის ისტორიის ძალისხმევაზე. სიუჟეტი ხშირად ფუჭდება სამყაროებში, ღიობებში და ფრაზები გაჭიანურებულია და გადატვირთულია, ფრაზები კი ამქვეყნიურად ენერგიული და ლაკონურია. ზოგადად, Milton vistupaє, R.M. Samarin-ის გაფრთხილების მიღმა, „როგორც რენესანსის ულამაზესი ტრადიციების დაცემა. იოგო დემონური სატანა ახლოსაა ლიზაბეტელ გმირებთან, განსაკუთრებით მარლოს ტიტანებთან ან ტერნერისა და ფორდის წარსულის ვნებიანებთან. ცარსკი და ტილესნო სასწაულებირას ამბობს ხალხი ვიზუალური პლასტიკისა და ფერწერის სიშიშვლეზე. შეხედეთ ბრძოლას დემონურ და ზეციურ მეომრებს შორის, მაბუტი, ტინტორეტოს რობოტების მოქმედებით. „ჩახუტებული სამოთხის“ მთელი სტრუქტურა არის საუბარი რენესანსის ეპოსუს ტრადიციებთან უშუალო მიდგომაზე, როგორ მივიდეს ვერგილიურ კანონში სამ ვიმირში: სამოთხე - დედამიწა - ჯოჯოხეთი.

კაცობრიობის ისტორიის სურათი მილტონის ვიკონანოში კლასიკურ სტილისტიკაში, როგორც დღის ბოლომდე გადავდივართ კონცეფციაზე. „ალე, - აქ არის რ.მ. სამარინი, - ჩვენ ვჭამთ ქალწულ ყურს - პოეტური ქაოსი, სატანისგან და ფანტასტიკური სინათლის ჩაცმა და იმის ალბათობა, რომ ვინმემ შეძლოს ბრძოლა. ეს გიგანტური ფრაგმენტი, რომელიც ეწინააღმდეგება ედემის პასტორალურ ეპიზოდებს, ახლოს არის ბაროკოს დიდ მოგზაურობებთან, მაგრამ ასევე ვლინდება სტილისტურ დასაკეცში და პორტრეტების სისტემაში, რომელთა გარდა: კრილები. vezha, і ფიჭვი, і toad, і ქარის ფხვნილი vibuch. სატანის გამოსახულება ხშირად გარდაიქმნება სიმბოლოდ“, მეტაფიზიკურ ემბლემად.

„გაუშვით ცხელა, ოღონდ ახალზე წავალ“.
”აიღეთ, ოჰ ბეზოდნია, ახალი ვლადიკი.
აქ მე ვარ გასაოცარი.

ქრისტიანული დოქტრინის მიხედვით, მილტონი ასახავს ბოროტებას და შურისძიებას, ახლა გომბეშოში, ახლა კი გველში ჩანერგვას. თუმცა, თავისი უბადრუკი სიდიადით, მარხვა შესანიშნავია და მილტონი ყველაზე ხშირად გამადიდებელი გრანდიოზული ტრაგიკული ფიგურაა. მილტონის გალობაში ღვთის კარიბჭის გამოსახულების ინტერპრეტაცია ბიბლიური კონცეფციის მიღმა.

მოდი, გადავხედოთ სატანის კაცების გამოსახულებებს, რომლებიც დინამიზმზე იშლებიან, აჯანყებული ანგელოზების მღელვარე სულის სურათი, რომლებიც მზად არიან ხელახლა შექმნან თავიანთი ახალი ცხოვრება - ჯოჯოხეთი სატანის დედაქალაქზე, გააღვიძონ სასწაულის მეგობარი. სატანისტური არმიის შემოქმედებითი საქმიანობა პროტოტიპირებულია ღვთაებრივი შემოქმედების მოქმედებით.

იოგო სატანა შუბლშეკრული და ამაყია. ღმერთმა მის წინაშე გამიღო მწუხარება და სიკვდილი, ჩაუქრობელი ცეცხლის ოკეანე, ატეხილი და მარადიული თივის ღეროების ქვეყანა, ამაყად აღმოაჩენს სატანს, ზეციური ცეცხლით დამწვარი, უპრეტენზიოდ და ზიზღს გამარჯვებამდე მივყავართ. „მარადიული შეურიგებელი ქურდი სიამაყის მარადიული წყურვილისაგან“. თექის ღვინო, არა განადგურების ალე. ბლეიკმა, რომელმაც თქვა მილტონზე, როგორ დაწვა დიავოლსკის ტომს, თავად არ უფიქრია ამაზე. მთავარანგელოზ მიქაელთან ბრძოლაში სატანა vistupaє, მსგავსი უკანასკნელი; და მათ თანამოქალაქეებს შორის რომ ბუნება უახლოვდება ხალხს. ასე რომ, ბრძოლაში იყო ჭრილობები და ამავე დროს იგი ეთერისგან მეწამული თვალები იყო.

ბოლინსკიმ, მას შემდეგ რაც სატანას მისცა "ხელისუფლების წინააღმდეგ აჯანყების აპოთეოზი". ბალზაკი, რომელიც "სამოთხის შთაგონებას" უწოდებს, პოეტური ჭეშმარიტებისკენ დაიჭრება. მილტონს, მისი სიტყვებისთვის, სურდა დაეწერა მოთხრობა არჩევანის თავისუფლების შესახებ, რთული გზის შესახებ, სანამ არ მიიღებს ახალ და გარდაუვალ ანაზღაურებას, სუვორის არ მოსმენის შესახებ. თუმცა, სატანა, თითქოს ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებაზე ფიქრობდა, პირველი გეგმის პოემაში ჩამოკიდა და ადამის პოზიცია დაიპყრო.

ლექსში სატანა არის ან განდევნილი პირამიდა, ახლა შულიკი, ახლა "ნათესავი, გრიზ ვდილა", ახლა ლომი და ვეფხვი. პოეტმა ღვთისთვის ძველი ფარები კი არ იცის, სატანისთვის კი ბაგატის პალიტრა. ვინ ვერ ახერხებს სასტუმროს მეპატრონის ლტოლვას დაცემული ანგელოზის მიმართ. მისი სურათების მთელი ემოციური სფერო კივილია, მისთვის ეს უფრო რთულია.

"... გამაგრებულია?"
ბეზღლუზდა, ღობე გაიზარდა!
ახლა უფალი ეჭვიანობით შემოღობავს
ხალხის გაცნობა? ჰიბა მოჟე ბუტი
პიზნანნია ზლოჩინ ჩი სიკვდილი
თაიტი გაქვს? ხალხის სიცოცხლეზე ნაკლები
უცოდინრობისგან დარჩენა?

„...ლასკავო! იცოდე იოგო ისეთი სამართლიანია! ბოროტი!
აბა, ახლა არ ვიცი,
შობ უნიკნუტი ბულო სანთებელა? შენ ბატონო
სამართლიანად, თქვენ არ შეგიძლიათ დასჯა
და თუ უფალი უსამართლოა,
ეს ღმერთი არ არის და მე არ ვარ მართალი, გაიმარჯვეთ
გადადგომა და შიში; მთელი შიში
სიკვდილის შიშამდე უნდა შევიდე.
რა არის შენი ღობე? Scoop to splatter,
ჩამოგიყვანოთ და მონაში შემოგხვიოთ...“

ბიბლიური საკვების ბარგის ღირებულება, რომელიც ადამიანებს ტანჯავს, ბიბლიური ლეგენდის სიმბოლოშია ჩამოყალიბებული. ღმერთის მიერ გალავნის მიზეზი არის იმის ცოდნა, რომ ის არაგონივრულია. მე, როგორც მილტონს კითხულობ, რატომ ხარ ასეთი კარგი? ღმერთმა დაიცვა ცოდნა? სატანა შურს იძიებს დაპირებულ ხალხზე. მოგება ასევე არ არის გონივრული. არ მიაწოდო პირდაპირ ელექტრომომარაგებას, მილტონ ნადა їმ საკუთარი მარაგი, სატანის ტუჩებით, თავისუფლად შემიძლია ვიფიქრო.

„და რა არიან ღმერთები?
ნუ გახდებით ადამიანების ღმერთები
ღვთაებრივი ქმარი? პირველყოფილი ღვთაებები;
Tsim korystuyuchis, გაიმეორე,
ყველა მათგანი არის. სუმნ_ვნო დუჟე!
მე ბაჩუ, რა მშვენიერია დედამიწა,
ზიგრიტა სონცემი, ყველაფერი ვირობლია,
სუნი - არაფერი დაღეჭოთ.
და თუ ყველაფერი მათგანაა, - რაც შეეხება ხეს
Vklav pіznannya სიკეთე და ბოროტება,
ასე რომ, ხილის ჭამის შემდეგ
ამ ნების გარეშე ეს ჩემია
სიბრძნე უნდა იცოდე? ჩიმ შემოქმედი
გგონია იცი?
რა ცოდნა გაქვთ ღმერთების შკოდიტის შესახებ?

სიმართლე ისაა, რატომ თამაშობდნენ ადამიანები სიკეთისა და ბოროტების გამო? ადამ, ნემოვს შეუძლია ნახოს ელექტრომომარაგება, როგორიცაა:

„კარგმა და ბოროტმა იცოდნენ: სიკეთე
მათ დაკარგეს და ბოროტება დაემატა"

მილტონის ღმერთის დასახელება შეუძლებელია დადებითი წოდება... მე ადამ იოგო, შო, ზაგალომ, როგორც მან ისაუბრა, არ მიფიქრია კობს ჭამა. სატანა, თავისი საომარი ძალისხმევით, აკვირდება არასწორის უარყოფით და მიზანმიმართულ იდეას, ხოლო ღმერთი მთავარანგელოზებთან ერთად არის სამართლიანობის პოზიტიური იდეალი და მიუღებელი იდეა. ალემოციინა პერევაგა სატანის საბრძოლო ხომალდზე ომთან ერთად გამოჩნდა. ჩიმ თავად ისწავლა ავტორი? მამა ღმერთო, ვსევიშნ_ი, Єგოვა აქ გამომჟღავნებულ პოზაში დაიძინა. ვინ ბეზტილესნი, ეთერულ შუქზე მთვარე მოკლებულია ხმას და მხოლოდ. ჩვენ ვჭამთ და ვიმარჯვებთ, რომ იოგოს ომი არის აბსტრაქციის არსი. ღმერთი არ არის კაცი. მე არ ვიწვევ თანაგრძნობას. მილტონმა არ იცის ვინ არის ზედმეტად დაბნეული. მე, ყველაფერში პირველი, პირველყოფილი ცოდვის გრძნობისკენ, რამაც სამოთხის სიკვდილი გამოიწვია. მილტონის მიღმა ცოდვის გრძნობა ვარდის გულშია, რაც ხალხს დაეხმარა დამშვიდებაში და ბედნიერებაში.

სინამდვილეში, ლესინგი ნარისში, "ლაოკონის" გაგრძელება კარგ ახსნას აძლევს მილტონის პოსტებზე ასეთი მითითების აზრს: დაწერე win, რომ მილტონი სატანას წარმოაჩენს, როგორც "ჩვენ უნდა ვიყოთ ძლიერი და სასიცოცხლო". მილტონის ღმერთს „არ სჭირდება ზუსილა, როგორც მოხსენება, რათა მიაღწიოს სატანის ზრახვებს, არამედ იყოს შეშფოთებული და მშვიდი საკუთარი ქურდის უახლესი მოვლენებისა და საწარმოების წინაშე“. ღერძი მშვიდია, მოძრავია და არაპოეტურად გამოიყურება. დღის ბოლოს, დანტეს სამოთხე არც ისე მტრულია, რამდენადაც ცხელი. გამოსახულების ეს დამახინჯება, vіm, არის ნახატის სპეციფიკა, როგორიცაა ასეთი, რომელიც ყურადღების ცენტრშია დამოკიდებულების, კონფლიქტების, დრამის, რუბლის, სუმიატიის, ბრძოლის სურათებზე.

პირველ სიმღერაში მილტონ ვიმოვლია ამაზრზენი ფრაზა: "მათ ჩაძირეს სინათლე ჩემს გულში, ასე რომ ეს მართალია შენი ხალხის ენერგიულ თვალებში". სუსტი ხასიათის ადამი, ღვთის ტიპიური მსახური, არ არის დაკავშირებული ღვთის ბუნების პროტესტთან და უარყოფასთან. "ალე, ჩემზე ფიქრობ?" - როგორც ჩანს, ღმერთო.

"დალოცვილი ვარ?"
მე კი საერთოდ ვარ
უცნაურია, ახლა არ ვიცი
პოდიბნოგო მე - სულ ცოტა -
მე რივნოგო"

უსიმზე გადატანილი ღმერთის თავდაჯერებულობის მთელი ჟახი (და ხშირად ასეთი რამ არასოდეს ყოფილა მხატვრული გამოსახულების საგანი), რომლის გამოვლენაც მნიშვნელოვანია, რადგან ადამისთვის მიუღებელია. І ადამ vіdpovіdaє:

"შენი საფუძვლიანად თავს Sobi, და არა
ტობის აქვს ვადი. ლუდინა ცდება
ვლაშტოვანი; გაიხარე გამარჯვებაში
თუ თქვენ ეტაპობრივად shukaє რომ
ვუპასუხე საკუთარ თავს ..."

სატანი ყურადღებას გაამახვილებს ადამიანების ფოკუსირებაზე, რაც უფრო ლამაზია, ვიდრე ინტელექტი. Inodі vin nabuv viglyadu Angela, ანათებს სილამაზით. ღმერთი ახალისთვის არის ტირანი, რომელიც ეწინააღმდეგება, მორჩილად, ამშვიდებს ანგელოზებს, რომლებიც მოკლებულნი არიან მის რისხვას. ვინ არის ამაყი, პრომეთეს მსგავსი, სრულიად სხვა დანარჩენი კეთილშობილების, სატანის ასახვა თავისი დიდების სპეციალობით, აპროტესტებს სიზუსტეს და ჭკუას. ფიქრი. „დავკარი, ვღეჭე – და ცოცხალი“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მილტონის სატანა უფრო მეტი ადამიანია. თქვენ თვითონ გეჩვენებათ, რომ თითქმის ხელმისაწვდომი ხართ, თითქოს სუვორიულმა პურიტანულმა ღმერთმა მილტონმა არ იცის - სამწუხაროა.

სატანასა და მის იდიოტებს ენერგიისა და ერთსულოვნების კავშირები აქვთ მიბმული. იგი ანგელოზთა მიმართულებით გალობს, „და ბნელებულთა დიდებაში სატანა ჩამოერთვა დიდებას“. აი სამოთხეში, დე პანუნი საწყალი უდანაშაულობაა. რ.მ. სამარინი არის სატანის კაცობრიობა, რომელიც შეურაცხყოფს „არაგამიფიცირებულ მეამბოხე სულს, მის მზადყოფნაში კარგად გაუძლოს და იცის, რომ სასიკვდილო ცილისწამება მისი შეუღწევადი, თუმცა უფრო საძულველ მტერად არის მიჩნეული“. "სატანის გამოსახულება, - შენს გონებაში", იგივეა, რადგან გველის ჩვენება, განვითარება. ერთ-ერთი ანგელოზი, ვინც ლიდერი გახდა მხოლოდ მათი მეშვეობით, ვინც აღუდგა ღმერთს. და ა. პირქუში ხიბლი... თავად სატანი მილტონის ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ ის არის დამნაშავე მთელი თავისი ტიტანურობისთვის, ხალხი... ფანტაზია მილტონი“.

დღის ბოლოს აღვწერ პორტრეტების ღმერთ სატანა მილტონს. როგორც "გადაქცეულ სამოთხეში" ჩვენ ჯადოქრის წინაშე ვართ და ბრინჯის მქონე ადამიანები მუნჯები არიან, მაშინ სატანა "დაკარგულ სამოთხეში" უახლოვდება რომანტიკულ გამოსახულებებს თავისი შთამბეჭდავობით, სიმდიდრით და ორმაგობით.

ბ. ბულინსკის აზრზე, მილტონში სატანის ღმერთზე ამაღლება სძულდა, რაც წარმოადგენს ავტორიტეტის წინააღმდეგ აჯანყების აპოთეოზს. თუ თქვენ გადააჭარბებთ სატანა მილტონის პოზიტიურ მხარეებს, მაშინ ვერ გაივლით იმ, კარგად, ნათჰენნი bazhannym zruynuvati ღმერთის უწესო ძალაუფლებას, სატანა არ აიძულებს თავის თანამებრძოლებს მის სამფლობელოში. მეამბოხე ანგელოზთა თაბორებს შორის პანუნს აქვს ველური „დემოკრატია“, რომელიც გამოიხატება პეკელი სულების „ნარას“ გამოსახულებაში. ღმერთი, თუმცა, არის ოსიფიცირებული სტრუქტურების ცე პურიტანულ სუვოროსტში, უძველეს ჭექა-ქუხილში.

„მიუხედავად ამისა, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ მე ვმღერი Milton є რელიგიური შეხედულების მიღმა, - წაიკითხეთ A. Aniksta. - ღმერთი є პოეტის სიმღერაზე. მორალური პრინციპებიიაკ დაშინება yomu ძვირფასო. სატანა, მთელი მისი კაცობრიობის, ვნებისა და ვნებათაღელვის მიუხედავად, როგორც თავად არის, „არ იქნება საჭიროება სიკეთის მსახურება“. ღმერთი მილტონისთვის სიკეთის პრინციპის აბსტრაქტული დაცვა; იოგოს გამოსახულება, მართლაც, არა ადამიანური სიმპათიისთვის, არამედ პოზიტიური ცხოვრების დადასტურების სიმბოლიზაციისთვის, სატანის გონებაზე, რომელიც პოეტის იდეის მიღმა შეიძლება იყოს ბოროტების აბსტრაქტული ჩახლართული. . ალე ამა და იმ სიმდიდრეში, რაც ასევე არის ამის იდეა Vinikla Suttєva Razbіzhnіst-ში მონაწილეობით. მილტონ ვიიშოვი ინტერ-სქემებისთვის, სიცოცხლის კარგი კოშკები ტრიალებდა ბოზში, ხოლო ბოროტება სატანაში... მეამბოხე სატანისთვის. ”მილტონამდე ასეთი სატანა არ მოსულა.

დასაკეცი წებოვნება, რომელიც ჩაფიქრებული იყო ჭამის იდეაზე, ცნობილი გახდა, როგორც ფიგურული სისტემა. Є გიგანტური, ხშირად ქაოტური სურათების ზედმეტობა და კომპოზიციის სტრიქონი რენესანსის ეპოსის ტრადიციაში. სატანის გამოსახულება ხშირად გარდაიქმნება სიმბოლოდ, ემბლემად, რომელიც ახლოსაა ინგლისელი „პოეტ-მეტაფიზიკის“ და ჰოლანდიური და ნიმეცკის ბაროკოს პოეტების ემბლემატიკასთან რელიგიურ ლირიკაში.

Nareshty slid zupinitiya on pari Adam-eve. მილტონ ადამს აქვს საქმე თავადაზნაურობასთან, რატომ არ დამტოვო მარტო, მაგრამ ყველა გაჭირვება ერთდროულად გაანაწილო. თუ ვა შიტ წიკავოსტის, სიმსუბუქის, უცოდინრობის გამო, მაშინ ადამ ზიზღი სიყვარულის გამო, ვიცი, არასწორ მხარეს. ციმ მილტონმა მაშინვე გააცნობიერა თავისი ვჩინკუს მნიშვნელობა და ღმერთის წყალი, ვინ იცის მათ შესახებ, ვინც აპროტესტებს არა vrahovuє, როგორც თქვეს მაშინვე, წარუდგინოს მას დანაშაულის დასახმარებლად. მილტონი შემოაქვს ბიბლიურ შეთქმულებას და დასჯის არსის ინტერპრეტაციას. ღმერთმა შეიკავა ადამი და დაუფიქრებლობის უაზრო სინათლე, ვიგანჯაიუჩი ედემიდან ტიაგარის და პრატის შუქებთან და მორცხვ ჩვენ მათთვის მიუწვდომელი მივდივართ. თუმცა, სიკვდილი, როგორც სამოთხის საზღვრებს მიღმა მყოფი ადამიანების შემოწმება, უნებლიეთ მემკვიდრეობით არა სასჯელით, არამედ სიკვდილის ანგელოზის გამომცხვარი მიწიერ შუქზე სატანის მიერ დაგებული ბილიკით, ძალადობით, სმილივისტური იმ ზედაპირული სპრიტინით.

ვრაჰოიუჩის მეტი ისტორიები, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ცოტათი პირდაპირ მილტონის მიერ ბიბლიური სიუჟეტის ტრანსფორმაციაში ლექსში "Ebracing Paradise":

1) პროტოტიპური ანტაგონისტური ფსონის ღმერთი-სატანის არსის ტრანსფორმაცია (ღმერთი - აბსოლუტურად წესრიგისთვის ცოდნის უფლების გარეშე; სატანა - არჩევანის თავისუფლებისთვის, ღმერთების ძალის აღიარებისა და აღიარებისთვის - სიამაყე);
2) ადამის და უვის გამოსახულებების ტრანსფორმაცია;
3) სულის გარდაქმნა და პირველი ადამიანების განვითარების მოტივები;
4) ტრანსფორმაცია სატანის გამოსახულებამდე;
5) ღმერთსა და სატანას შორის ბრძოლების სცენების ზაპროვაჟენია (ბიბლიის თანდასწრებით), პირველი ბუნტის მატიანე თავისებურად;
6) სატანის მიერ გამომცხვარი გამოსახულება და შიშველი მისკის შეკვრა, რომელიც მან დააფარა (სატანა გამოსახულია როგორც შემოქმედი);
7) სიკვდილის დამოუკიდებელი პერსონაჟის შემოღება, რომელმაც დედამიწაზე სატანის გზებით შემოიჭრა (და არ მისცა ღმერთის დამსჯელი იაკი);
8) პრობლემის შედეგის სურათი და არჩევანის თავისუფლება;
9) zaprovadzhennya ფსიქოლოგიური ასპექტი (როგორც იმიჯი სატანის, და პირველი ხალხი).

ის მღერის ადამიანთა პირველი ფსონის გაუსმენლობის მიზეზზე, რადგან მათ დაანგრია მთელი არსებობის შემოქმედის ერთი ღობე და განდევნიან ედემიდან. ზროზუმილი სულიწმიდის მიერ მღერის ადამის და ევას დაცემის დამნაშავეს: ცე სატანა, რომელიც გველის ვიგლიადზე გამოჩნდა.

ზადოვგო ღმერთის მიერ დედამიწისა და ხალხის დაარსებამდე, სატანა დაუპირისპირდა მეფეთა მეფეს მისი უკომპრომისო ამპარტავნობისგან, რომელმაც მიიღო ანგელოზების ნაწილი დაჭრილებისგან, თუმცა ამავე დროს ისინი ზეციდან ჯოჯოხეთში გადააგდეს. იმ ქაოსის შეუღწევადი დაბნელების არეალი. დაეცემა, ალე უკვდავო, სატანა არ ემორჩილება რაინდს და არ ინანიებს. Vin vvazhaє ჯოჯოხეთის ლამაზად საყვარელი მფლობელისთვის და არა სამოთხის მსახურისთვის. ბელზებუბის მოწოდება, მისი უახლოესი თანამებრძოლი, გაიმარჯვა მის პროდოვჟუვატთან ბრძოლაში ვიჩნის ცართან და იოგოს სუვერენული ნების მიუხედავად ბოროტების გარეშე. სატანამ უთხრა თავის მომხრეებს, რომ ყოვლისშემძლე ვერ შეძლებდა ახალი შუქის შექმნას და მასში დასახლებას ისეთი ნივთებით, რაც ანგელოზებს შეუყვარდებოდა. როგორც კი ცბიერი ვარ, სინათლედან სიახლეს ვიყიდი. პანდემონიუმზე აპირებენ სატანის ომის ლიდერის რადას შეერთებას.

ლიდერების აზრები მატულობს: ერთი იქნება ომის მომხრე და წინააღმდეგი. ნარეშტი, სატანის წინადადების მოლოდინის სუნი, რომ გადახედოს ძველი დროის გადმოცემის ჭეშმარიტებას, რომელშიც არის ახალი შუქი ღვთის შემოქმედებისა და ხალხის დასაწყისზე. პერეკაზამისთვის ახალი შუქის დაყენების საათი უკვე დავალებულია. თუ სატანამ და ანგელოზებმა სამოთხისკენ მიმავალი გზა დაკეტეს, მაშინ შეეცადეთ მიიპყროთ სინათლის ამბები, მოიგოთ ისინი საკუთარ პატარა ჩანთაში და ამგვარად მიიღეთ შემოქმედის კეთილგანწყობა. სატანის ვირუსი გამარჯვება იქნება ერთი დღის გარეშე ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის, ხოლო ქაოსი, ძველი ვლადიკი, მოგცემთ გზას ახალ ნათებამდე.

ღმერთო, როგორ უნდა დაჯდეს საკუთარ ტახტზე, ვინის ვარსკვლავებმა ნახეს წარსული, დღეს და შესაძლოა, ბახ სატანა, რომელიც ახალ შუქზე მიფრინავს. სცემეს მარტოშობილ სინას, უფალი ხალხის დაცემაა, ნებისყოფით და სწორი არჩევანით სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ყოვლისშემძლე შემოქმედი, მზად არის შეიწყალოს ლუდინი, გააპროტესტოს იმ კაცზე ადრე, დასაჯოს ისინი, ვინც გაანადგურეს იოგოს გალავანი ღმერთთან შეერთებით. ამიერიდან იმ მიწის ხალხებს სიკვდილი ემუქრებათ, რადგან თქვენ შეგიძლიათ დაზოგოთ ის, ვინც თავს სწირავს ამ სიძულვილის გულისთვის. შჩობ ურიატუვატი სინათლე. ღმერთის ცოდვა იძაბება საკუთარი თავისთვის მსხვერპლის გაღების მზადყოფნაში და მამა ღმერთი მიიღებს მას. მე დავსაჯებ სინს მოკვდავ ხორცში ჩართვისთვის. ზეცის ანგელოზები თავებს სცვივიან სინის წინაშე და ადიდებენ იომასა და ბატკოვს.

ერთ საათში სატანა აღწევს ყველა მხედველობის უკიდურესი სფეროს ზედაპირს და ბლუზის პირქუშ უდაბნოში. მოიგე ობმინ ლიმი, ზეციური ბრაჰმა და ჩამოდი სონსზე. ახალგაზრდა ქერუბიმის გამოსახულების მიღების შემდეგ, ის მოიგებს ვივიდუს იმპერატორ სონსთან, მთავარანგელოზ ურიილთან, ლიუდინის მცდარი წარმოდგენაში. Urіїl შეუკვეთებს იომას ერთ-ერთ უწესრიგო ტომარაზე, რომელიც იშლება მათ ორბიტაზე და სატანა დაეშვება დედამიწაზე, ნიფატის მთაზე. სამოთხეში შემოვიღობ, სატანა დაეშვება პიზნანიას ხის მწვერვალზე, ზღვის ყორანის ვიგლიადზე. გაიმარჯვეთ, რომ დაუმეგობრდეთ პირველ ადამიანებს და აღზარდოთ ისინი ტიმზე, როგორც zapastiti їkh. ადამისა და უვის სიგიჟე რომ გავიგე, ვიცი, რომ სიკვდილის შიშისგან იგი ცოდნის ხის ნაყოფიდან არის მოსავალი. სატანას აქვს ნაბიჯ-ნაბიჯ გეგმა: გაავრცელოს ადამიანებში ცოდნა, როგორ გადალახონ ისინი შემოქმედის გალავანზე.

ურიელი, მძინარე გასეირნებაზე ჩასული გაბრიელთან, იცავდა სამოთხეს, წინ უსწრებდა მას, ავლენს ბოროტ სულს ჯოჯოხეთიდან, წარმართავს მას კარგი ანგელოზის გამოსახულებით სამოთხეში. გავრილო ვისტუპა დაბალ პატრულში სამოთხის მახლობლად. ჯიხურში, იმ დღის წინაპრების მიერ, წმინდა, საყვარელი კოჰანიას წმინდა სიხარულით, სძინავთ ადამს და ევას. გაბრიელის მიერ გამოგზავნილი ანგელოზები Іturіїl і Zephon ეჩვენებიან სატანას, როგორც გომბეშოს მსგავსი გომბეშო, რომლებიც განშორდნენ გომბეშოს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ჩაიძიროთ თქვენი სული დაუცველ დამოკიდებულებაში და ამაყობთ. ანგელოზები მიჰყავთ სატანას გაბრიელთან. მეამბოხე სული მზადაა მათთან ბრძოლაში შევიდეს, ალე უფალი გამოჩნდა სატანა ზეციური ნიშანია და ის ბაჩაჩი, რომელიც აუცილებლად შევა, თუნდაც არ შევიდეს თავისი ბედისწერიდან.

ვრანცი ვამ უამბო ადამს თავისი სიზმარი: კარგი, ცისადმი კეთილი, ფოკუსირებული її skustuvati plіd ცოდნის ხისგან, აინტერესებს დედამიწაზე და ღებინება არა ნეტარებისთვის.

ღმერთმა რაფაელ მთავარანგელოზი ადამი მისცა, რათა მან გითხრათ ხალხის თავისუფალი ნების შესახებ, ასევე ბოროტი ვოროგის სიახლოვის შესახებ, რომელზეც თქვენ დაფიქრდით. რაფაელმა უთხრა ადამს იმის შესახებ, რომ პირველი სამოთხეში მოკვდა: სატანა, რომელიც იპყრობს გულს მათზე, ვინც მამა ღმერთმა გაადიდა სინა და დორიკ იოგო სცხებს მესიას და მეფეს, რომელიც ხელში ჩაიგდებს ანგელოზთა ლეგიონს. მეფობა. ლიშე სერაფიმე აბდილიმ აჯანყებულთა ბანაკს გაუსწრო.

რაფაილი აგრძელებს თავის დისკუსიას.

ღმერთმა გაგზავნა მთავარანგელოზები მიქაელი და გაბრიელი სატანის წინააღმდეგ სამოქმედოდ. სატანამ დაუძახა რადუს და მაშინვე კლერკებს, რომ ენახათ დიავალი მანქანები, რომელთა დახმარებით მან დაინახა ღმერთისთვის მიცემული ანგელოზები. ტოდი ყოვლისშემძლე თავისი სინა, მესია ბრძოლის ველზე გაგზავნა. ცოდვამ მიიყვანა ვოროგა სამოთხის ღობემდე და, თუ კრიშთალევას კედელი იხსნება, აჯანყებულები ჩავარდნენ მომზადებულ უდროობაში.

ადამმა სთხოვა რაფაელს, გითხრათ მესიჯის შესახებ. მთავარანგელოზმა უთხრა ადამს, რომ ღმერთს სურდა შეექმნა ახალი შუქი და ისტოტი მისი დასახლებისთვის, რადგან მან გადააგდო სატანა და მისი სამწყსო ჯოჯოხეთში. ყოვლისშემძლე აგზავნის თავის სინას, ყოვლისშემძლე სიტყვას, ანგელოზებით, რომლებიც აკონტროლებენ სწორ ქმნილებას.

ზეციური სხეულების დაშლის შესახებ ადამის ძალის გათვალისწინებით, რაფაჯლი გულდასმით დაიცავს მას იმ ობიექტებზე ზრუნვით, რომლებიც ხელმისაწვდომია ადამიანის ინტელექტისთვის. ადამმა რაფაელს უამბო ყველაფერი, რაც გაახსენდა მისი დაწყების მომენტში. მთავარანგელოზის ბრალია იმის აღიარება, რომ Єვას მასზე უმნიშვნელო ძალა აქვს. ადამ ადგა, ეჰ, ვინ გადააბრუნა მისი მოწოდებული სილამაზე, სულიერ სრულყოფილებაში არ იქცევი, პროტესტი, ყველა სიტყვა და ვჭინკი ლამაზდება და ვარდის ხმა ქალის მშვენიერების წინაშე აცდუნებს. მთავარანგელოზო, ნუ დაგმობთ შეყვარებულებს საყვარელი მეგობრების სიყვარულს, მიუხედავად ამისა, ადამი მიღმა დარჩა მისი დამოკიდებულების გამო და დედამიწისთვის უხილავი ზეციური სიყვარულის ხაფანგში. ალე ადამის საზრდოს სწორ ხაზზე – რაშიც ზეციური სულების სიყვარული იქცევა, რაფაელი თითქოს მიუწვდომელია და ვიცი, როგორ ფიქრობდა მასზე, რაც ხალხის გონებისთვის მიუწვდომელია.

სატანა, რომელიც ნისლში იყურება, კიდევ ერთხელ შეაღწევს სამოთხეში და სახლდება ავტოსტოპის გველთან, რომელიც საუკეთესოა მისი ტოტებიდან. Vrantzi Serpent რომ გაგიცნოთ და უფრო მკაფიო დაპირებებით, სანამ შეჭამთ პიზნანიას ხის ნაყოფს. Vin perekonu її, შენ არ მოკვდები, і razpovіdaє მათ შესახებ, როგორიცაა ხილის მწარმოებლები, მან თავად იცის movu ეს სიბრძნე.

მტრის ხელში უნდა ჩავარდე, საჭმელი შემზარავია და ადამს უნდა მოუვიდეს. ჭოლოვიკის სიყვარულით მტრობა, სანამ არ გახდები ვაჟკაცი, მაშინვე მასთან დაიმალება და შემოქმედის გალავანსაც დავანგრევ. ნაყოფის დაღეჭვის შემდეგ მამები ხედავენ სულებს: მტკიცებულება აფუჭებს სიცხადეს და სხვისი ბუნება უხილავია სულში; ადამი გონებაში ვარ, ეს გველი, რომელიც განუტეხელია აბსოლუტური დახრჩობისას, არამიწიერი ნეტარების დროს, სისულელეა, მე მივყავართ ერთი ერთზე.

ღმერთმა მისცა თავისი სინა დედამიწაზე ურჩების გასამართლებლად. ცოდვა და სიკვდილი, სანამ ისინი ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან დაჯდებოდნენ, მათ დაკარგეს გზა და ასე შეძლეს დედამიწაზე შეღწევა. სატანის, გრეისა და სიკვდილის მიერ დაგებულ ბილიკებზე გასეირნება ქაოსსა და ჯოჯოხეთში და ახალ შუქს ააშენებს.

ტიმ საათში სატანა პანდემონიუმში საუბრობდა ხალხზე გამარჯვების შესახებ. თუმცა, მამა ღმერთი არის წინასწარმეტყველი, რომელიც ცოდვა სძლევს ცოდვას და სიკვდილს და აცოცხლებს იოგის ქმნილებას.

ვაი, იმის დანახვაზე, რომ დაწყევლილის შთამომავლობა შეიძლება დაწყევლოს, ადამს უდანაშაულოდ სთავაზობენ სიკვდილს და სხვათა შორის, ისინი იყვნენ პირველი მსხვერპლი. ალე ადამ ნაგადუს რაზმი სოფლის შესახებ, საიდანაც ძალადობრივი მეგობრობა არის გველის უფროსიდან. ადამს მოუწოდებენ, შეასრულოს ღმერთი ლოცვებითა და მონანიებით.

ღმერთის ცოდვა, ბაჩაჩი უფრო ფართოა, ვიდრე kayattya Batkivts, მათ შესახებ თხოვნით მიმართავს მამის წინაშე, ამხნევებს ყოვლისშემძლეს, დაეხმაროს თავის სუვორია ვიროკს. ყოვლისშემძლე უფალმა შექმნა ქერუბიმები ჩოლზე მთავარანგელოზ მიქაელთან ერთად, ხოლო ადამისა და ევას ვინატები სამოთხეში. ტიმის წინაშე, როგორც მამა ღმერთის ვიკონატის ბრძანება, მთავარანგელოზი მიიყვანს ადამს მაღალ მთაზე და აჩვენებს მას ყველა, ვინც მოვა დედამიწაზე წარღვნის წინ.

მთავარანგელოზმა მიქაელმა უთხრა ადამს კაცობრიობის მომავალი წილის შესახებ და აუხსნა წინაპრებს ჟენიას თესლის საცხოვრებლით. ღირს საუბარი ღვთის სინას გაერთიანებაზე, სიკვდილზე, აღდგომასა და დამორჩილებაზე და მათზე, ვინც ცხოვრობს და ებრძვის ეკლესიას სხვა სამოთხემდე. ვიშნი ადამი გააღვიძებს თხრილს და მთავარანგელოზი მიქაელი წაიყვანს თქვენს მეგობრებს სამოთხიდან. ჩვენ შევალთ მანამ, სანამ დავიცავთ უფლის მახვილს, რომელიც დამწვარი და მხეცურადაა. შემოქმედის დაპირებით, ადამიანთა მოდგმის მოწყალების მოსვლის იმედით გულში მიხმული, ადამი და ევა თვალს ადევნებენ სამოთხეს.

გაიმეორა

ჯონ მილტონი არის დიდი ბიჭი, ჟურნალისტი, რომელიც მღერის, რომელიც ცნობილი გახდა მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუციის პერიოდში. იოგოს შეყვანილი ჟურნალისტიკის განვითარებაში პერეჩნების გარეშე, კულტურაში იოგოს დამატებების ცილა არ შეწყვეტილა. ვინი, რომელმაც დაწერა გენიალური ეპიქნუური ლექსი, პირველად ასახავს სატანას, რომელსაც თანაგრძნობა სურს. ასე დაიბადა ჩვენს დროში ასეთი პოპულარული არქეტიპი, რომელიც დაემატება რეჟისორებს, მწერლებს და მათ პუბლიკაციებს. როგორც ჩანს, ჯონ მილტონი ამას შეძლებს და მე კარგად ვიცი ბიბლია, მაგრამ ეს მხოლოდ მეხსიერების საკითხია, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია თავისებურად ხდება. ის მღერის შეტყობინებაზე გადაჭარბებული რეაგირების გარეშე, მაგრამ მხოლოდ მისი დასრულების შემდეგ. „სამოთხის ჩახუტება“ ყველაზე ლამაზ უკანალად იქცა.

მე ვარ "სატანა" ებრაულიდან, რათა შევცვალო იაკი "მოწინააღმდეგე", "ბეტი მოწინააღმდეგე". რელიგიაში ჩვენ ვართ ზეციური ძალების პირველი მტერი და მე შევძლებ ბოროტების იზოლირებას საკუთარ თავთან. ამასთან, თუ ევანგელისტური ავტორის ავტორი მას აღიქვამს, როგორც თავმდაბალ და მანკიერ დემონს, რომლისთვისაც ბოროტება თვითმიზანია, მაშინ მილტონი ასაზრდოებს თავის გმირს ჭკუითა და სამართლიანი მოტივებით, ამიტომ მათ აიძულეს მას უფლის გადაგდება. სატანა, სასტიკად, პიჰატი და ამაყი, რომელსაც ადვილად შეიძლება ვუწოდოთ პოზიტიური გმირი, ალე, რევოლუციური ფიუზა, ვიდვაგა, მკითხველის ავსების კარი, ღვთაებრივი განსჯის მოზარდობისას ყნოსვა. გარდა ამისა, ლუციფერის სახელიდან და ღმერთის ყოვლისმცოდნეობიდან ვიმსჯელებთ, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ სურათი, მაგრამ ზეციურმა მამამ სპეციალურად დააწესა მეამბოხე სული, რათა შეძლოს შოუს ძალაუფლება და გაიმარჯვოს საკუთარ ძალაზე. მოიცადეთ ერთი წუთით, მოატყუეთ ვლადიკა, რაც მთავარია, ყველაფერი ცოდნის შესახებ, უკვე, მთელი ბუნტი დაგეგმილი იქნება შემოქმედის მიერ, ხოლო ეშმაკი, როგორც ობსტავინის მსხვერპლი, Skoda კიდევ უფრო მეტია.

მილტონ, "დაკარგულ სამოთხეში" ისინი მიბმული არიან იმ პროტოტიპებთან, რომლებიც აჩვენებენ სატანის ანტაგონიზმს. მწიგნობარი მას არასოდეს უწოდებს ქურდს. ადამიანურ სვიდომოსტიაში გაიზარდა სიკეთე, რისთვისაც უფლის ძლევამოსილი მტერია, ვინც შეიძლება დარჩეს მათგან. მწიგნობარი წარმოადგენს არჩივრაგას შემოდგომამდე იაკს, როგორც მთავარანგელოზს, და როგორც უდიდეს მეთაურს, ყველა და ყველაფრის მუდმივ ჩერუვატს, გაზაფხულს და ღმერთის მესამეს. ანალოგიურად, ვსევიშნის მთავარი მოწინააღმდეგის მიმართვის ავტორი: "ტრივოში, ძალა მთელი მათი სტრესით".

მილტონი, როგორც რევოლუციონერი, ცნობილი გახდა გაერთიანებული სამეფოსთვის, მონარქიისთვის. ზამთარი წარმოადგენს ეშმაკს, როგორც მთავარ მებრძოლს შემოქმედის ტირანიის წინააღმდეგ, რომელიც პირველს ანიჭებს ასეთი "გმირის" ტიტულს. ღვინოები მათზე არ იმოქმედებს, წადი შენს ადგილას. ალე მღერის არ გაძლევთ საშუალებას გასცდეთ მკაფიოდ განსაზღვრულ ჩარჩოებს და შეურიგდეთ მსოფლიოს სხვა ვარიანტებს.

ერთი და იგივე, მილტონიელი ვოროგი არის ადამიანური იაკოსტი, რომელმაც, შესაძლოა, სულ რაღაც ერთ საათში დაკარგა ღვთისადმი მსახურება: ”მე წავალ ფენაში: მწუხარება // ბედნიერებისა და ფიქრის შესახებ // ყველა ტანჯვის შესახებ ..."

უფლისწული თემრიავი, მამის ნებაზე უცვლელი, რომელიც წინასწარ იცნობს ყველას, ვინც დამნაშავეა სამი კროსის დამზადებაში. თუ ის მტრულად განწყობილია, ვლადიკი ამას ვერ მოასწრებს, მე ამის მმართებელი ვარ. ნავიტ, დახრილი, გადააგდე პეკლო, თითქოს, უფრო ლამაზად, მიწიერი სამყაროს მბრძანებელი ვართ, სამოთხეში მსახურის ქვემოთ.

მილტონმა აჩვენა ბოროტება, იაკი, უმოქმედო, მაგრამ ამავდროულად, არ დააზარალო შენი პერკონანი, გადაიტანე ვირუსები თემრიავში. სატანის მთელი იმიჯისთვის, მე იმდენად მომხრე ვარ შემოქმედებითი ინტელექტის მიერ, როგორც ვიცი და ვიცი როგორ შევქმნა.

სატანა მილტონი და პრომეთე ესჩილა - ეს სულიერია?

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 444-443 წლით ადრე ძველმა ბერძენმა დრამატურგმა ესჩილმა დაწერა ცნობილი ტრაგედია „კუცკუტიის პრომეთე“. მათზე ზევსის ტახტთან ახლოს მყოფი ტიტანის ამბავი, რომელიც მისი შერიგებით ღმერთის ხელიდან იტანჯებოდა, ზევსის ისტორიაში მოვიდა.

ანალოგიის გაკეთების შემდეგ, შეიძლება ითქვას, რომ მილტონმა სატანა აიყვანა გმირი ეშილის გამოსახულების და მსგავსების უკან. ჩონჩხზე მიკრული ფქვილი, რომელსაც აწვდიან ფრინველებს, რომლებმაც ღვიძლი შეჭამეს, მაგრამ ტარტარს არ შეუძლია მოპაროს მცნების სულის სიმტკიცე და თავმდაბლობის სული, რათა თავი დაიმდაბლოს ღვთის ტირანიის წინააღმდეგ. ნექტარი, ბენჩეტი, ნასოლდი, ოლიმპიზე ცხოვრება არ ნებდება ჟოდნი სენსუს ვნებათაღელვაზე და უკეთესი იქნება, თუ ჭკუის გულისთვის აბსოლიტურად დაიპყრობთ ჭექა-ქუხილის ღმერთს.

ტიტანი თავისუფლების გულისთვის დგას ყოვლისშემძლე და შეუჩერებელ ბატონობის წინააღმდეგ, როგორც ლუციფერი "დაკარგულ სამოთხეში". შემოქმედის დაუდევრობა, ნებისყოფისადმი პრაგმატული, სიამაყე, მაგრამ საკუთარ თავზე პანუვატის დაშვება - მთელი დროც კი ეშმაკი მილტონისგან მოდის. იაკ ვოროგი, ასე და პრომეთე, მის აჯანყებამდე, ახლოს იყვნენ ვლადიკასთან. დაცემული, სუნი სჭარბობს საკუთარ მზერას.

პერსონაჟის, დიდი გიგანტის შეურაცხყოფა, როგორ იცის არქივრაგმა დამოუკიდებლობა ადამიანისგან. სუნი თავად იქნება vlashtovuyu sob სამოთხე საწყისი საცხობი, და ციდან - temryavu.

ბიბლიის მოტივები

ჩვენ შევიჭრით ჩვენი ტიპის თმის შეჭრას ჩვენი სახის ლიტერატურული შემოქმედებისთვის. სუნის ადრეულ საათზე მისი ინტერპრეტაცია ძალიან მარტივია, შეახსენეთ საკუთარ თავს ახალი დეტალები, მაგრამ მათი არსი იგივე უნდა გახდეს.

მილტონმა პირველად აიღო ძველი დროის ისტორიების ინტერპრეტაცია ეჭვებიდან და თავად შემოიღო საეკლესიო დოგმებიდან. რევოლუციების ერა, ცხოვრების ცვლილებები, ფასეულობები და გაგება - სულის სიმდიდრისკენ მიმავალი გზა, შეხედეთ სიკეთეს და ბოროტებას, რომელიც ნაჩვენებია ყოვლისშემძლე ეშმაკის სურათებში.

პროტოტიპი: სიკეთე - ბოროტება, სინათლე - სიბნელე, ბატკო - ლუციფერი - ღერძი, რომელზედაც მოწოდებულია p'us Milton. ედემის ბაღში გადახლართული სცენა vіyni mіzh vіyskami voroga და ანგელოზების აღწერით. ბოროტი სულით მოხიბლული ევას ტანჯვა გადალახულია მაიბუტის ხალხის გამოსახულებების დაბალი ეპიზოდებით.

უფლისწული მღერის გველში, აჩვენებს თავის ბოროტებას და შურისძიებას, ეკლესიებსაც კი, და ამავე დროს, მისი პოზის სიდიადეც ხელს უწყობს. წარმოიდგინა შემოქმედის მთავარი კარიბჭე, ის მღერის ბიბლიური ჩარჩოს მიღმა. მილტონის ღმერთი არ არის დადებითი გმირი, ის არ არის პოზიტიური გმირი; ყურადღების გამახვილების მოტივი არის ცვლილების ავტორი: ეს იყო არა მოტყუება, არამედ ხალხის გამჭრიახობა, რომელსაც შესაძლოა დამოუკიდებლობა და ცოდნა გამოეწვია.

კრიმმა დაარტყა Bєs, "დაკარგულ სამოთხეში" ადამის და თვით Єvi-ს ისტორია ასეა ნაჩვენები. ცენტრს აქვს წარმატებული ფოკუსის სურათი და ღვთის შემოქმედების დაცემა. ალე, დემონის იღბალი არ მოუხდენია, მე დავეხმარები ყოვლისშემძლეს, მივცემ ხალხს ამის გამოსწორების საშუალებას.

ზოვნიშნოს პოემა სასულიერო მწერლობის მსგავსია. თუმცა, არქივროგისა და მამის გამოსახულებები და მათი არსი შორს არის ძველმოდური მოხსენებების მსგავსი. ასე, მაგალითად, შუახნის მეოცნებეები და ქრისტიანები სატანას დიდი ბრინჯით კვებავდნენ, რასაც მილტონში ვერ მივიღებთ.

ადამიანთა ფოკუსირებულ ბიბლიაში მასზე გველი ზრუნავდა, ვინც აიღო იგი უფლის მხეცებისგან, ხოლო ეპოქაში ზავდანნია დაედო სატანას, რომელიც ქმნილებას მიუბრუნდა.

Vyhodyachi კარგად მოლაპარაკე, შეიძლება ითქვას, რომ მილტონმა აიღო სასულიერო ნაკვეთი, როგორც მისი მუშაობის საფუძველი და შეავსო იგი yaskravіmi ელემენტებით.

ადამის და უვის ისტორია

ერთი უფროსი ნაკვეთის ხაზები„სამოთხეში დაკარგული“ კაცობრიობის ისტორიის ისტორიაა.

სატანა არის საუკეთესო და ყველაზე წმინდა ადგილი დედამიწაზე - ედემის ბაღი, რათა გაამხნევოს თქვენი ნება პირველი მიწიერი ადამიანების. გველად გადაქცევისას მოიგეთ სპოკუშა ვე, იაკ, გამაგრებული ნაყოფი შეჭამეთ, გაუზიარეთ ადამს.

მილტონმა, ბიბლიური შეთქმულების შემდეგ, გასინჯა სატანის მიდგომების ნაყოფი, ხალხმა დაიწყო თავისი ეკლიანი გზა ღვთიური შენდობით, ალე, პატივისცემა, ის არ მღერის ისეთ ცოდვას ახალგაზრდა კაცში. მოიგეთ წვლილი ფილოსოფოსის ისტორიიდან, აჩვენეთ ცხოვრება ცოდვამდე და მის შემდეგ.

მადლი ედემის ბაღში, სიწმინდე და სიწმინდე, ბუზის ხილვადობა, ჰვილიუვანი, გამუდმებით მოძრაობდა უცნობისკენ - ღერძი იყო ის, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ადრე, როდესაც ისინი ღეჭავდნენ ვაშლს. ახალგაზრდების სურათი ახალია, ზარი პირველი შუქია. გაძევებულმა ღვთის შვილებმა ჩვენთან საკუთარი რეალობა დაინახეს, მაშინ როცა პანუნი მძიმეა, მაგრამ ძნელია ტყავის გავლა. მღერის სურს აჩვენოს, რომ ედემის დაშლა გარდაუვალი იქნება. Vіn vvazhav, რომ სამოთხის ცხოვრება - ilusіya, ვერ ნახავს ხალხის რეალურ ცხოვრებას. საშინელ დაცემამდე ჩვენ არ დაგვავიწყდა, მაგალითად, სუნი არ შეცდა მის სიშიშვლეზე და არ აკლდა ერთი-ერთ ფიზიკურ ლტოლვას. შემდეგ ჩვენს ინტელექტთან ახლოს მყოფმა, სიყვარულმა მათში გაიარა.

მილტონი გვიჩვენებს, რომ ვინანიას მოსახლეობა იცნობდა მათ, ვინც ადრე არ იყო ახალგაზრდა - ცოდნა, დამოკიდებულებები, როსუმი.

საკვები "ვილია ნების" შესახებ არსებაზე

ბიბლიაში არის სიცრუეები, როგორიცაა ღმერთის თავის განადგურება, ხალხის აჯანყება, რამაც აჩრდილი მისცა ედემიდან განდევნას. მილტონი და ისტორიის ისტორიის კითხვა გვიჩვენებს სურათს, რადგან ადამიანები დაკარგავდნენ უკვდავებას, მაგრამ ამავე დროს გადაარჩენდნენ თავიანთ აზროვნებას და გონებას, რადგან ისინი ხშირად ემსახურებიან ხალხის ბოროტებას. მეორეს მხრივ, ეს მართალია - კარგია იყო ბრუტალური.

შემოქმედება გააფუჭებს საკვებს ადამიანის უბედურების შესახებ. მილტონმა იცის, რომ ხალხის წარსული, როგორც ჩანს, კარგია დამოუკიდებლობაში და გონებაში, რათა დაეხმაროს ადამიანებს ყველაფერში დაბნეულობაში.

ადამი ძლევამოსილი სილამაზის შექმნით, ვარდი, მდიდარი შინაგანი შუქი, ვნების, გრძნობის, ასევე დიდი ნების გულში. ვინ არის არჩევანის უფლება. ახალგაზრდები, რომლებსაც ძალიან აინტერესებთ ეს ფაქტორი, შეიძლება დაისაჯონ გაუგებრობისთვის თავიანთი კოჰანათი და მე უარვყოფ ნების თავისუფლებას.

მილტონი აჩვენებს დაცემას, როგორც არჩევანის თავისუფლების გაცნობიერებას, როგორც ღმერთმა მისცა ადამიანებს. ღვთისმოსავი ცხოვრების ძარცვით ადამიანებს შეუძლიათ შეიცნონ სამოთხე და სპოკუტუვატიონ თავდაპირველი ღმერთი.

ადამის გამოსახულება

ადამი გახდა პირველი ჩოლოვიკი, თითქოს გახსნა ყოვლისმომცველი და ასევე მოიგო მთელი კაცობრიობის დიდი ადამიანი.

ავტორი ქმარს უჩვენებს, ჭკუა ვართ, ვიცინით და ამას დავამატებთ. ზაგალომი, სპექტაკლების "დაკარგული სამოთხის" წინაპარი, როგორც აყვავებული და კეთილგანწყობილი მწყემსი Єvi, როგორც უფრო სუსტი ახალი და ფიზიკური და ინტელექტუალური პლანზე.

ის მღერის არა მხოლოდ გმირის შინაგან შუქზე. ღვთაებრივი ჰარმონიის პროექციის მოგება: მნათობთა ნაკლოვანებების მოწესრიგება და დამატება, შემოქმედებითი ენერგიის შექმნა. მტრულად განწყობილი ადამ ნავლია, ეს ნაკლი არ არის სწორი და სწორი: ანგელოზების მოსმენა და შეჯამების დანახვა.

მილტონი, მათი მწერლების აზრით, ღმერთის ხელში მყოფი ადამიანის პატივისცემის გარეშე. ის მღერის, რომ იმღეროს გმირის "ძლიერ ნებაზე", თითქოს ეხმარება ხალხს წინ წასულიყვნენ.

პროტესტი ზეციური უსტოთებისგან, ხალხის "სამეფო" დიდი ბებიის გამოსახულება, რომლებიც გაგზავნეს მილტონებში ჩართვის მიზნით. Razmovlyayuchi ანგელოზებთან ერთად, vіn ჩვენება, yak lyudin, yak იქნება ყელში ან, უფრო მეტიც, მუნჯი. იგრძენით „ვილნოის ნება“, გმირის წვლილი, razchinyaetsya და ადამი მზად არის ჩვენთან ერთად ამინდისთვის, რომელიც ანგელოზებს ჰგავს. მაგალითად, ერთი საათის განმავლობაში რაფაილთან საუბარი სვიტობუდოვის შესახებ, მთავარანგელოზი სწრაფად ამუშავებს მის საჭმელს, საუბრობს თავის ადამიანურ დღეებზე და მათზე, ვისაც არ აინტერესებს, რომ ბოლომდე იცოდეს მოთვინიერება.

Mi bachimo lyudin, რადგან მან შური იძია მასში ყველაზე ლამაზად: გამბედაობა, "ნებაყოფლობითი ნება", ქმრობა, ხიბლი, განვითარება. იმავე საათში ვკანკალებ ძლიერი ხალხის წინაშე, რათა გულში არ გადავიტანო მზადყოფნა, გავხდე ილუზიების მონა. ტილკა იავამ შემოქმედზე დაყრდნობის ახალი სიცილი ჩაისუნთქა.

სამოთხისა და ჯოჯოხეთის გამოსახულება ლექსში

ჩვენ ვმღერით მილტონს ბუნების საშუალო როლის გარეშე მის განვითარებაში. Vona zmіnyuєtsya ერთდროულად თითქმის სიმბოლოებიდან. მაგალითად, ედემში მშვიდი და მშფოთვარე ცხოვრების საათამდე ნაჩვენებია სინათლის ჰარმონია, ალე ვარტო იქნება ხალხისთვის, რომ გაანადგურონ ღვთის ბრძანება, რადგან ქაოსი და დამღუპველი გამოვა.

Ale nikontrastnіshim є სამოთხისა და ჯოჯოხეთის გამოსახულება. ჩვენ შევკრთავთ წარბებს და წარბებს გვიჩვენებს ჯოჯოხეთი, უსახო და ნაცრისფერი ცაზე. ჟოდნის ეშმაკობამ არ მისცა მილტონს უფლება გაეზარდა ღვთის სამეფოს, იასკრავიმისა და იასკრავიმის დეკორაცია.

თუმცა, პატივი უნდა ვცე, რომ ედემის გამოსახულება უფრო ლამაზი და დეტალურია, ვიდრე ცათა სასუფევლის აღწერა. დიდი პატივისცემაა მიწიერი სამოთხის ბუნება: მაღალი ხეები, რომლებიც გადახლართულია გვირგვინებით, მრავალმხრივი ხილისა და ცხოველების დიდი რაოდენობა. და ასე ხდება, უფრო და უფრო, "Yakim ნავიგაცია ოკეანეში - მოხუცები ... ისიამოვნეთ თავს." ბაღში მუდმივად შემოიჭრა საკუთარი ჩანთების გაშენება, ასე რომ, პირველ ადამიანებს შეუძლიათ მოითხოვონ, რომ ისტორიაში პირველ კოლექტიურ მუშაკებს უწოდებენ: მათ ასევე არ გადაიხადეს პენი და დაინახეს ოჯახის ხელფასი. ავტორის ცხოვრებაც ბეზმіსტოვნე და ერთპიროვნულია;

მილტონი წარმოიდგენს შუბლს, სასწაულებრივ ჯოჯოხეთს, ასევე მსუბუქს და არა სასწაულებრივ სამოთხეს. თვალით გაუგებარია, რომ ხედავ, რა დიდებული და დაუჯერებელია ფარბების პალიტრა, მე აღვწერ ამ ორ ნათებას.

"ეშმაკის" პერსონალიზაციის პრობლემა სვიტოვის კულტურაში

სატანის პირველი საიდუმლო დადგება დაახლოებით მე-6 საუკუნეში, ეშმაკის გამოსახულება ფრესკაზე ეგვიპტეში. იქ არის მოწმობის წიგნი, როგორც ექსტრავაგანტული ანგელოზი, რომელიც მათ შორის არ ჩანს.

ათასი წლის საზღვრებზე ბევრი ცვლილება მოხდა. ცე გახდა დროთან კავშირში, რომელიც მოქნილი ეენიზე მიმაგრების უმარტივესი მეთოდია bulo zalyakuvannya. ეკლესიამ სიძულვილს და შიშს აღძრა ბოსამდე, რომელიც ჩემს სანახავად გამოიძახეს.

უბრალო ცხოვრების შუაგულში, ეკლესიის გვერდებიდან ის გვერდი-გვერდ როგორ ცოცავდნენ, ასე შემოეყარნენ ინნაქშ, ზუშუვალი ხალხი გაბრაზებულ ანგელოზს, მინდა ვიცოდე ბოროტი, პატარა მეგობარი თუ ამხანაგი. - მკლავებში. ბოროტებამ, შიმშილმა, ჭირმა და ბევრმა ამან გამოიწვია ეშმაკის კულტის ფესვი. უფრო მეტიც, ეკლესიის მსახურებმა შესაძლოა საკუთარი წვლილიც შეიტანონ, რაც არ იყო ღვთისმოსავი ქცევის შედეგად.

ეპოსის შეცვლაზე მოვიდა აღორძინება, რადგან მტრის იმიჯი შეიძლებოდა ყოფილიყო ზრუინუვატი, როგორც ეს უკვე დამკვიდრებული იყო - ფრიკი.

მილტონმა, რომელმაც გამოუშვა ეშმაკი რქებიდან და დაგროვდა, მოკლა იგი დიდი და შეიძლება იყოს მწველი ანგელოზი. იგივე უავლენია ღმერთის მტერზე, როგორც მან მოგვცა, მღერის, ძლიერად არის გამყარებული ხალხის გონებაში. ბიბლიის საფუძველზე ავტორმა მას უწოდა "სასმელების პრინცი", უხეშად ან ღმერთის წინააღმდეგ ჰიპერბოლური აჯანყების გამოძახების მიზნით. დესპოტიზმი, ფლობა და სიამაყე ასევე გვხვდება კარიბჭის მცველის გამოსახულებაში. იოგო სიამაყითა და მარნოსლავით იყო სავსე. სატანა აღდგა უფლის წინააღმდეგ, ale zapasiv წონა კაცობრიობის. გნებავთ ... იაკ გითხრათ? მილტონ ვვაჟაє, რომელიც ხელმძღვანელობდა იმ მოედანს, რომელიც არ იყო საკუთარ კოლგოსპნიკში, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ცოცხალი, მაგრამ აკვარელში ოქროს ბურთის როლს ასრულებდა. მე ავიყვანე ეს ადამიანი, როგორც ყველამ თავისთავად ვიცით: მე ვარ მდიდარი სპეციალობით ჩემი ზედმეტად გამოხატული და მოქნილი ხასიათის გამო, უკეთესი ვიქნები, მეტი არა.

ძველი ბნელი უფლის ავტორი, რომელმაც მას ადამიანური უღლები გადააფარა: ჰისიზმი, სიამაყე, პრაგმატული პანუვატი და არამოშურნე პოდკორიაცია. ასე რომ, ბოროტების შესახებ დეკლარაციის შეცვლის შემდეგ დაარსდა ეკლესია და რელიგიის თეორეტიკოსები. გარდა ამისა, თუ ამას გაუშვებთ, ეშმაკი ღვთის სიყვარულის მსხვერპლია, ცოტათი ბიჭი, მაშინ ჩვენც დავიწყებთ მათ დახმარებას განიცადონ, ნამსხვრევები თავს ისე ატყუებენ, რომ მიტოვებულნი არიან. ასე რომ, ლუციფერის სურათი იმდენად რეალური და ლუდინის მსგავსი გახდა, რომელიც მწერლებთან და მკითხველებთან ახლოს გახდა.

მომხიბვლელი და ორიგინალური ლუციფერების ყველა მემორიალი: მეფისტოფელ გოეთე, ეშმაკის ადვოკატი, ვოლანდ ბულგაკოვა, ეშმაკი ბერნარდ შოუს მოწაფე, ვოგნანი ანხელ ბრაუსოვი, ლუციფერ ალისტერ კროული, კაპიტალ ნოიზ MS, ლორდ ჰენრი. ყველა სუნი არ ნერგავს შიშს, შვიდშეს, იზიდავს და ნერგავს მათ სიმართლეს და მით უმეტეს აბსოლუტურ. ერთხელ ჩვენ აშენდა, მაგრამ სუნი თავად არის სამართლიანი ცოტა სამართლიანობა. ბოროტება იძლევა აზროვნებისა და წარმოსახვის თავისუფლებას და ამ სტანდარტამდე მოდის უფრო მარტივი და მისაღები, ნაკლებად არიდება ღვთის მსახურის სტატუსი. გაიმარჯვა ცინიზმმა, ხელშეუხებელმა სიამაყემ და თავშეკავების სასიცოცხლო სულისკვეთებამ, კრიტიკულად მორგებულ ადამიანებს. ღმერთი, რადგან ყველაფერი პოზიტიური და ჩამორჩენილია, მორალური ღობეებით გარშემორტყმული, ნაკლებად პოპულარულია ხალხში, განსაკუთრებით პოსტმოდერნიზმის ეპოქაში, რადგან უომობა ცხოვრების ნორმად იქცა და დაუშვებელია და რელიგიური პროპაგანდა დასუსტდა. სატანის გამოსახულების ინტერპრეტაციის გაურკვევლობაში, გალავნისადმი ადამიანის ლტოლვაში და თანამედროვე კულტურაში ეშმაკის პერსონიფიკაციის პრობლემაში. ბოროტება მძვინვარეა, უფრო ჭკვიანი და ახლობელია, არა კარგი და მხატვარს ეფექტი არ შეუძლია შეაწუხოს.

წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!

უპირველეს ყოვლისა, მთელი ბოროტება მოკლედ იმარჯვებს: ხალხის გაუგებრობა და სამოთხის მემკვიდრეობის დაკარგვა, რომელიც არის ცოცხალი ცხოვრება; მოდით ვისაუბროთ დაცემის მიზეზზე, გველის ან სატანის შესახებ ვიგლიადის გველთან, რომელიც აჯანყდა ღმერთს და დაამარცხა ანგელოზთა მრავალი ლეგიონი, მაგრამ, ღვთის ბრძანების შესაბამისად, მთელი ჩვენგანიდან ერთი გადაგდების გარეშე. ზეციდან ზეციდან. დალმა მალევე გამოიცნო პრობლემა, მღეროდა შეტყობინება სატანის შესახებ ანგელოზებისგან, რომლებიც ახლა ჯოჯოხეთიდან გადააგდეს. ჯოჯოხეთის აღწერა, ალე სინათლის ცენტრიდან (გამოსახულებები გადატანილია, ცა და დედამიწა ანათებს, წყევლა მათთან ერთად იყო) და ოლქის, უფრო თემრიავი ჩის, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ქაოსამდე. აქ სატანა წევს თავის ანგელოზებთან ერთად ცეცხლის, შევიწროების, საომარი მოქმედებების ტბებზე; ათიოდე საათში მოვალ შენთან, რომ არ დავინახო უძალადო ძილი, მით უმეტეს, ვინც ბრძანებით პირველად იწვა საწოლში; სუნი ჩემს განებნე შემოდგომაზე. სატანამ თავისი ლეგიონები გააღვიძოს, რადგან ისინიც იქ იწვნენ, ფაქტობრივად მტერი ჭექა-ქუხილით: სუნი მოდის; їх-ების რაოდენობა შეზღუდული არ არის; სუნი buduyutsya ბრძოლის მიზნით; მეთაურებს ეძახიან იმ კერპების სახელებს, რომლებიც ცხოვრობენ ქანაანში და წარსულის ქვეყანაში. მათ წინაშე სატანა გაიმარჯვებს გარყვნილებაში, მთელი იმავდროულად, იმ იმედით, რომ შეაქცევს სამოთხეს და ერთნაირად ისაუბრებს ახალ შუქზე, ახალზე, რაც შეიძლება იყოს დასასრული, ძველი წინასწარმეტყველება ან უკუღმართობა სამოთხეში; ანგელოზები, ძველი დროის მამების ფიქრით, პირები ადრე მიდიოდნენ ხილული სინათლისკენ. ამ წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტების განსახილველად, ამ წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტების გამო, სატანა სიამოვნებით მოისმენს მას. ამ გადაწყვეტილებას თქვენი ამხანაგები იღებენ. ზ გამომცხვარი რაპტით იზრდება პანდემონიუმი - სატანის სასახლე; პეკელნაია ვლადა იქ დაჯდეს და მორთვა გაუხარდება.

ძილი, ზეციურო მუზა, ხალხის სიყრუე და ამ შემოღობილი ხის ნაყოფი, მომაკვდინებელი სიამოვნება იმის, ვინც სამოთხეში მოგვცა, სიკვდილს და ყველა ჩვენს პრემიას მოაქვს, თუ დიდი არ მოვა. ხალხისგან დაგვამალოს და კურთხეულ ვირზე გადაგვაქციოს. არა ტი, ო მუზა, ხორივას მთის მწვერვალებზე, სინაისში, პასტირი ამოიბურტყუნა, როგორც უფრო მტკიცედ შეძრწუნებული რჩეული ხალხი, როგორც ცა და მიწა გამოვიდა ქაოსიდან. ზემოთ, ალბათ, სიონისა და სილოამის დინების სიმაღლის წაღება, თავად უფლის წვერის საწინააღმდეგოდ, მაშინ მე მოგიწოდებთ თქვენს დახმარებას ჩემს შეტყობინებაში. საშინელი მომავალი არ გაფრინდება: გაიხედე აონიისკუს მთას მიღმა, გამოდი, რათა დაიჭირო გამოსვლები, რომლებიც ჯერ არ დამტვრეულია, არც ვერში და არც პროზა.

მე გაკურთხებ ყველაზე მეტად სულიწმიდის შესახებ, თაი, ვისთვისაც ეს არის პირდაპირი და წმინდა გულით ყველა ეკლესიაში, ჩემთვის; თქვენ ყველაფერი იცით: თქვენ იმყოფებით შემოქმედების ბორცვზე და, შესაძლოა, მტრედამდეც, გაათავისუფლეთ ძლევამოსილი კრილი დიდებულ გზაზე, რაც მიანიჭეთ უდიდეს ძალას. ყველაფერი უფრო ბნელია ჩემში განმანათლებლობაში, ყველაფერი დაბალია, ნება მომეცით გაიზარდოს ჩემი სული, მაგრამ მე, როგორც მეგზური ადამიანი, მივეცი გონიერება ადამიანებს ყოვლისშემძლე გზის ყველა განზრახვით და ჭეშმარიტებით.

მითხარი ჩემს თვალწინ, ბონი სამოთხეში, ნი ჯოჯოხეთის დიდ გადასასვლელებში, სულაც არა შენი მზერით, - მითხარი ჩემს თვალწინ: ასე ლაპარაკობდნენ ჩვენი წინაპრები, კურთხეულ ქვეყანაში, შემოქმედთა. სამოთხე გულუხვად დადიოდა მათკენ, უხამსობებით, თუ არ გინდათ, მხოლოდ ერთი ღობე დააწესეთ, სვიტუს გადასაჭრელად ვოლოდარი მოვაკლო? ვინ არის პირველი, ვინც ყურადღებას ამახვილებს qiu zrada-ზე? გველის წყევლა: გაიმარჯვეთ, საკუთარი ხელმისაწვდომობით, დუღილით, რათა ყურად აიღოთ ეს პომსტი, ყვირიან ხალხის გამორჩეულობის გამო, თუკი სიამაყის გამო ზეციდან გადმოგდებული ხართ მეამბოხე ანგელოზების მასპინძელთან ერთად. Vіn mriyav, ამაყი, აჯანყებისკენ ამაღლებული, მისი დახმარებით, ზეციურ სამფლობელოზე მაღლა ავიდა; მაინტერესებდა როგორ გავმხდარიყავი ყოვლისშემძლესთვის. ასეთი ზუჰვალური ფიქრებით უფალი ღმერთის ტახტისა და სასუფევლის წინააღმდეგ მოვედი სამოთხეში, უღვთო ვარ. მარნა, სცადე! ყოვლისშემძლე, რომელმაც გადააგდო იგი ზეციური სივრციდან მარადიულ მოსახვევში; დამთრგუნველი დაცემისას, ნახევრად გონების შერწყმას, წლების სროლის თავებს, უძირო უდროობაში. საშინელი სასჯელი იყო იქ გაღიმებულის შემოწმება, რომელმაც გაბედა ყოვლისშემძლეზე ხელის აწევა: ზაკუტი ადამანტის ლანციუგიში, დამნაშავე იქ ნოდიციაში ცეცხლში ჩაუქრობის ტანჯვაში. უკვე გავიდა ერთი საათის სტილი, რადგან მოკვდავებმა დღე-ღამეში ცხრაჯერ გადაინაცვლეს ღამეში და ღვინო, ჭარბი სიმძლავრე, ისევ ჩვენს ჟახლივიმში დევს მთელ გზაზე, დაკარგული და უკვდავი, ცეცხლოვან ზღვასთან. ალე იუმუ კვლავ გირშას სასჯელი განსაჯა: სამუდამოდ იტანჯებოდა ბედნიერების დაკარგვაზე და ფიქრობდა გაუთავებელ ტანჯვაზე. ვინ წარმართავს საკუთარ თავს ბოროტი ოჩიმათი; მშვიდობისმოყვარეობა і შიში ტრიალებს მათში, ხეივნის წყლის საათი і უპრეტენზიო სიამაყე, შეურიგებელი ბოროტება. ერთი შეხედვით, ისე შორს, თითქოს უკვდავების მზერამ შეაღწიაო, შეჰყურებდნენ დიდი, ველური, სულიერი ჟაჰუს უკიდეგანობას; tsya საშინელი vyaznitsa არის ჩადებული რიგად, როგორც დიდებულ ანთებულ ღუმელში, ალე ნახევარი არ აანთებ: სიბნელის დანახვაზე მხოლოდ მწუხარების ნათლად ჩანს, დაბნეულობის შუაგულში სამყარო ბნელოდა. , მაგრამ სახლში იმედია, რადგან არავის არ ვფლობდი და რომ აქ არ შევედი; გაუთავებელი ტანჯვის მთელი ხეობა, ცეცხლში ჩაფლული ყოვლისმომცველი ზღვა, როგორ ვიცხოვრო სამუდამოდ ანთებულ, ალი, ცეცხლის მსგავს ცეცხლში. იგივე სიცოცხლე, მომზადებული მშვიდობიანი მსაჯულებისთვის ჩიჩის მეამბოხესთვის; აქ, სახლში, დღის ბოლომდე დაგმეს სუნი; ღვთისაგან და ზეციური შუქისგან, კრემლის უკიდეგანო სივრციდან, ქვემოთ დედამიწის შუაგულიდან უკიდურეს პოლუსამდე. ოჰ, როგორ არ ჰგავს ამ ცხოვრების წესს, სუნიან ვარსკვლავებს ეძინათ! სატანამ არ იცის თავისი დაცემის თანამებრძოლები, რომლებიც შეფერილია ცეცხლის მთებითა და ველური ქარიშხლებით, რომლებიც იტანჯებიან. ყველასთვის უფრო ახლოს, სანამ თავს დაეცემოდა, ჯერ წერდა უფალს, ისევე როგორც ბოროტების, სულის უკან, უხვად გამოიყენა პალესტინის შთაბეჭდილებები და ბელზებუბის სახელები. იქამდე, ზეცის მთავარმტერი, იმ სახელებისთვის სატანა, ზუჰვალი სიტყვებით, ანგრევს ავისმომასწავებელ სიჩუმეს, ასე მოძრაობს: „ოჰ, სული იმ სულისა... ალე, როგორც დაბლა ჩაძირვა! იაკი არ ჰგავს მას, ვინც სინათლის კურთხეულ სამეფოში დაჯდა ნეტარი ქერუბიმების სამყაროს სანაცვლოდ! არც სული, არც ფიქრები, არც გეგმები, არც ამაყი იმედი როგორი მოკავშირეა მამაც და დიდებულ საწარმოში? ახლა უბედურება გვიცნობს. ტი ბაჩიშ, იაკში გადავაგდებ მათ ცის ღუმელიდან ტიმ, ვინ დაგვამარცხა თავისი ჭექა-ქუხილით? ვინ იცის ასეთი რამ? ალე, არავითარი ძალით უმოქმედო, ნიზე უმოქმედო, ვინც სუვერენული პერემოჟეტები ჯერ არ გვაჩვენებენ თავის გნივში, არ ვნანობ. დიდი ნეტარების ჭვრეტით მე უბრალოდ ვერ შევცვლი სულის სიმტკიცეს და იმ მაღალ სისულელეს, რომელიც უნერგავს ჩემში უსაქმურობის იმიჯს, დაბნეულობას, რამაც მიბიძგა ყოვლისშემძლესთან საბრძოლველად. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ისინი გადავიდნენ ჩემს პატარა ოჯახთან ან სულების სულებთან, რომლებმაც უკვე ნახეს იოგოს საკუთრება და მომცეს საშვი. განაწყენდნენ, ბრძოლების ჭექა-ქუხილის გამო ზეციური ხევები ჩამოართვეს, ყოვლისშემძლეის ტახტი მოიპარეს. კარგად, კარგი, კარგი, რადგან ბრძოლის ველი შემოვიდა, მაგრამ ყველაფერი არ გაქრა! ჩვენ დავკარგეთ მოუმზადებელი ნება, შურისძიების წყურვილი, შეუპოვარი სიძულვილი, ქმრობა. ნიკოლოზებს არ იტანენ, ნიკოლებს არ იტანენ; ყველა ჩემს არასრულყოფილებაზე! ნი, ნი ნივ, ნი იო, ყოვლისშემძლე არავის არ ღელავს მის წინაშე, სიკეთის მუხლებზე მოწყალების გამო, თაყვანს სცემ მას, ვინ არის ეს ცოტა ხნის წინ, სანამ მთელი ხელი აკანკალებს მის სასუფეველზე? ოჰ, რა კარგია! ასეთი შეურაცხყოფა, ასეთი ნაგავი განაგებნ_შე ჩვენი დაცემისთვის. ალე, დიდი ხანია, ჩვენი ღვთაებრივი პრინციპი და ცხოვრების ზეციური ერთობა; ახლა, როდესაც ჩვენ ვაცნობიერებთ დიდ პოდიას, ჩვენ არ გავხდით ვოლოდიას გაღვიძებაზე უკეთესი, მაგრამ მივედით ცოდნამდე: ახლა წარმატების დიდი იმედით, ეშმაკობის ძალით, შეგვიძლია მივიღოთ უკომპრომისო სიხარული. ჩვენი დიდი მშვიდობის სითბო, ყოვლისშემძლე დესპოტი, პანუნი სამოთხეში. ” - ასე ლაპარაკობს ანგელოზ-შუამავალი, გადაატრიალეთ ტრაბახი დაპირებებით, რომ დაახრჩობთ მხედველობას, რაც ძალიან ტანჯავს მას. შენი დიდი მეგობარი, არა მერყევი, გეუბნება: „ო ცარ, ო ვოლოდარ, იღბლიანო ტახტებო, თქვენ, სერაფიმების ნეპოლიტიკურ მასპინძელს ხელმძღვანელობთ, თქვენ, ბრძოლებში უშიშარი, უშიშრად მკაცრი, იოგო მწვერვალებით: ძალით, ძალით, და ძალით! მკაფიოდ უნდა ბაჩო ჟახლოს პოდის მემკვიდრეობა: ჩვენი განგა, ჩვენი დაცემა საშინელებაა! ჩვენთვის ცა დაფარულია; ჩვენებს შეუძლიათ ერთი შეხედვით გადააგდონ, რომ გატეხონ და წავიდნენ მათკენ, რათა ამ ზეციური ერის ღმერთებმა შეძლონ ჯინი. მართალია, ჩვენი შუბლი ნეტარებაა და ნეტარების მრავალი დღე ბრწყინავს გაუთავებელ, გაუთავებელ რხევაში, მაგრამ ჩვენი სული გარდაუვალია; kolishnya mіts მალე ჩვენს წინაშე აღმოჩნდება. ალე შო, როგორც ჩვენი პერემოგი (ვიცი, რომ იოგო ახლა ყოვლისშემძლეა, რადგან ყოვლისშემძლე ვლადას შეეძლო დაეუფლა ისეთი სიძლიერე, როგორიც ჩვენია), თითქოს ვინმა დაგვძრა სულის სული, რათა მოგვცეს ძალა, გადაგვეტანა იგი ჩვენს ცივილიზაციაში. pomsta, რადგან იმისათვის, რომ ის ჩვენზე იყოს, ისევე როგორც vіyskovo ponenyh-ზე, ჯოჯოხეთის ნადებში წარმატებისთვის, ჩვენ დამნაშავეები ვიქნებით ჯოჯოხეთის სიღრმეში გინზის მსახურებაში?. და უკვდავება, თუნდაც ფქვილის ასატანად?”

ჯონ მილტონმა იოგო ლექსი "სამოთხეში"

"სამოთხის ინტროვერსია" არის ერთგვარი მსუბუქი ლიტერატურა, ლიტერატურული ეპოსის ერთ-ერთი ულამაზესი გამოსახულება, ვინიატკოვო ვინიატკოვო მრავალმხრივი მშვენიერი და წყლის დროში შესანიშნავად დასაკეცი და სუპერ ჭკვიანი, დიდი ხნის წასაკითხად.

ასე რომ, როგორც „სამოთხეში დაკარგულის“ სიუჟეტის საფუძველი, რომ გახდეს ბიბლიური ლეგენდები, ეს არის წიგნის ღვთისმოსავი პერსონაჟის გამო, її გამოიყურებოდა Bіblії-ის პოეტურ თარგმანს. ლიშე შევიდა Cob XIXდედაქალაქში ინგლისელი რომანტიკოსი პოეტი შელი გაოცებული იყო მილტონის ერთგულებით, არა დანაშაულის გამო, არც მწერლები და კრიტიკოსები, რომლებსაც ახსოვდათ ჩანაფიქრი რელიგიური დოგმადან, დაარღვიეს უფრო ფართო იდეა. მხოლოდ XX საუკუნის ღეროზე, სამართლიანი გაგებით, მათ მიიღეს მილტონის დიდი ნაწარმოების ჭეშმარიტი გაგება, რომელიც აღმოჩნდა, რომ "სამოთხის ინექცია" არა მხოლოდ განიხილებოდა, როგორც ეკლესიის გადახედვა, არამედ ერთი საათის განმავლობაში. შევიდა ზერიცხვის სწორ ხაზზე.

თქვენ შეგიძლიათ მიხვიდეთ დასაკეცი ჭიასთან საჭმელად მყარ ისტორიულ ნიადაგზე დგომის გარეშე. ალე პერშ, ციმით ნუ დაკავდები, უბრალოდ დენის წყაროს მიაწოდე, ჩვენი ზუსილ ტვირის ვერსიები რატომ არის ამაში სამასი რაკეტა?

კიდეებზე ინგლისური ფილმიმილტონი ცნობილია შექსპირის კიდევ ერთი დიდი პოეტით. მილტონის ბგერითი, უროქსისტული ხმა, კაშკაშა და მტრული გამოსახულებები გადმოსცემს პოეტის მსგავსთა დიდებულებას. ცია ლიუდინის თემაა წილი, ადამიანის ცხოვრების გრძნობა.

ევროპულ პოეზიაში რელიგიური სიუჟეტის მქონე ფილოსოფიურის დამატება ახალი არ არის, შუა დღეში გავაფართოვებთ. ასევე დანტე, დანარჩენი მსოფლიო მღერის შუა ღვინოებს და პირველი მღერის ახალ საათზე, თავის "ღვთაებრივ კომედიაზე" სკოლის სახით მიზიდული სამყაროს აღზევების შესახებ - "ინფერნო", "განსაწმენდელი" და "სამოთხე". " - ცხოვრების ყოვლისმომცველი ფილოსოფია. სვიტის კულტურის განვითარება ეპოქაში აღორძინება განპირობებულია ლიტერატურიდან რელიგიური თემების შემუშავებით. ალე ვიდროჟენნიას შესასვლელთან, ქ მაგალითად XVIდა ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში იცნობენ პოეზიას. ინგლისში აღზევდა ჯონ მილტონის (1608-1674) შემოქმედება.

დანახვაზე ლიტერატურული ნაწარმოებებიმილტონი მიჰყვებოდა განვითარების ორ ტენდენციას - რენესანსის ეპოქის ჰუმანისტური იდეოლოგიის ხედვას და პურიტანულ რელევანტურობას. მამა პოეტს ჰუმანურ ვიხოვანიას ანიჭებს პოეტს, ანიჭებს მას სიყვარულს ლიტერატურისა და მუსიკის მიმართ. თექვსმეტი წლის ასაკში, როგორც იმ საათში იყო მიღებული, მილტონი ჩაირიცხა კემბრიჯის უნივერსიტეტში, დაამთავრა ოცდაერთი რუბლი ბაკალავრის ხარისხით და სამზე მეტი რაკეტის დამთავრების შემდეგ, წაიკითხა საიდუმლოების ოსტატის ნაბიჯების სწავლება. . მე მიბიძგა უნივერსიტეტისთვის წესდების შეთავაზებამ, რათა ჩემი საჭიროების გამო შემეძლო მღვდლობა, მამაჩემის დედასთან დასახლება, მოგზაურობა და მისი ცოდნის გაუმჯობესება.

ფაქტობრივად, განათლების დასასრულებლად საჭიროა რამდენიმე განათება და ოცდაათ კლდეში, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ წაუღიათ საკუთარი ახალი სიმღერის სფერო, მილტონი ვირუსულია გზაზე. პარიზის და ნიცას გავლით ჩავედით გენუაში, შემდეგ ფლორენციაში, რომში და ნეაპოლში. მეტი როკიმილტონის იტალიაში მოსინჯვის შემდეგ, ევროპული ჰუმანიზმის ციი ბატკივშჩინა, კვალიფიციურ და ლიტერატორებთან დე-სპილკუვავსია. განსაკუთრებით დიდი მტრობა გაიმართა ახალ სცენაზე გალილემთან, ჩვენ ავად ვართ და შერცხვენილნი, მაგრამ მაინც ვსაუბრობდით მეცნიერებაზე, რომელიც დაკავებული იყო ინფორმაციის ხელახალი წაკითხვის პროცესით, რადგან ეს იყო ახალი სპეკულაციის შესახებ, ამბოხებული თეორიების შესახებ.

მილტონის სახლისკენ მიმავალ გზაზე ის გაემგზავრა ჟენევაში, რელიგიური რეფორმატორის ჟან კალვინის სამშობლოში.

გალილეიმ და კალვინმა მილტონისთვის ორი პირდაპირი ევროპული აზრი გაათამაშეს. გალილეაში, დიდმა სასულიერო პირმა, რომელიც წმინდა პავუკას სიმბოლოდ იქცა კათოლიკური რეაქციის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მილტონმა დაამარცხა თავხედი მებრძოლი ობსკურანტიზმის წინააღმდეგ, რადგან ისინი განზე გადადგნენ აზრების ჩასახშობად. ახალგაზრდა ინგლისელისთვის კალვინი რელიგიისა და რელიგიის სიმბოლოა.

ეპოქის ჰუმანისტური ხედვა რენესანსი არ ხედავდა რაიმე რელიგიას. ტყუილად არ არის, რომ ერთ-ერთმა პირდაპირმა აზრმა მიიღო სახელი ქრისტიანული ჰუმანიზმი. რენესანსის, იოგო კრიზისის დადგომისას ერთ საათში გამყარდა რელიგიური დამოკიდებულება. კათოლიკური ეკლესიის სულიერი დიქტატურა გასაოცარი ცხოვრებაბოროტების ხარის ეპოქა. ბევრი შუახნის ბაბუნი დაეცა. Aleksandr Razkrіpachennya osostostі supervodzhuvalosya yak rozkvіtom talentіv. ფოჩავსია ჟახლივი თაღლითები იტაცებენ ჰისიზმს და ზოგად ამორალიზმს. შექსპირი განსაკუთრებით გამოსახულია თავის დიდ ტრაგედიებში, მაგალითად, "ლირის მეფეში", ერთ-ერთი პერსონაჟი და კიდევ მეორე დახასიათება შეჩერების მორალური პოზიციის შესახებ: "მიჟ მამა და ბავშვები"... საუკეთესო საათიგავიდა. Zhorstokіst, zrada, zavorushennya suprovodzhuvatie us to საფლავში "("მეფე ლირი", 1, 2, ტრანზ. ბ. პასტერნაკი).

ჰუმანიზმი რეაბილიტირებდა მიწიერ ცხოვრებაში, ბუნებრივი ადამიანების სიხარულით ან უფრო ჩქარი ადამიანების გაამაყებით, შეიძლებოდა ჩამოერთვა შეჩერების მხარდაჭერის პრივილეგია და დაცვა. ველმას ჰუმანიზმის ზემოდან გაზრდის შემდეგ, თავადაზნაურობის შუალედიდან მყოფმა ადამიანებმა თავიანთი არასასიამოვნო კმაყოფილება კმაყოფილებამდე აღზარდეს და პატივს სცემდნენ მათ ყოველგვარი მორალური სტანდარტების გარეშე. ბანაკი პარადოქსულად აშენდა: ვჩენნია, ვირობლენ ფეოდალურ-ბანაკში შეჩერებული ყაიდნების წინააღმდეგ საბრძოლველად, ვიკარისტ ვიპრავდანია არისტოკრატულ სვავილს და გაუშვებენ.

აშკარად ინტელექტუალური ჰუმანიზმის საწინააღმდეგოდ, ეპოქის პროგრესული აზროვნება უფრო და უფრო ადვილად იპყრობდა რელიგიის საკუთარ სფეროს. ადრე კობოზე XVIIინგლისის დედაქალაქმა დაარღვია მოსავლის მნიშვნელობა კაპიტალის განვითარების გზაზე. ბურჟუაზია გაიზარდა დიდი ეკონომიკური სიძლიერით, რაც უკვე კარგად იყო ფეოდალური მონარქიის ფარგლებში. იდეოლოგიური მხარდაჭერის მოთხოვნით, ინგლისური ბურჟუაზია გადაიქცა თანამედროვე რელიგიური აზროვნების ერთ-ერთ რეფორმისტულ მიმდინარეობად - კალვინიზმად.

აქ მოცემულია ბოროტებაზე რელიგიური ნანგრევების ისტორიის ძირითადი მომენტების კადრები შუაღამედან ახალ საათამდე, რომლის გარეშეც უმნიშვნელოა მილტონის „სამოთხის შეღწევების“ ილუზორული ხედვა. რომის კათოლიკური ეკლესიის ფეოდალური ჰარმონიის პანიკური იდეოლოგიური სიმტკიცით, რომლის ვლადა ვრცელდებოდა მთელ ზახინდულ ევროპაში. უპირველესი ანტიფეოდალური რუკები დამარცხდნენ კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ. მე-16 საუკუნის დასაწყისში მარტინ ლუთერმა აღადგინა ეკლესიის რეფორმა ნიმეჩჩინთან ახლოს. გერმანიის ძალების უმეტესობა იძულებული გახდა დაეცვა რომი და რომის პაპს გადაეხადა დიდი ხარკი. ეკლესიისა და ინგლისის რეფორმა არ იყო გამომცხვარი. ინგლისის ეკლესიამ შეწყვიტა რომაელი პაპას მორჩილება და მისი მეფის მეთაური გახდა. რიტუალები მოძველდა, ეკლესია მოკრძალებული გახდა კათოლიციზმის საფუძველზე, მაგრამ რეფორმა ბურჟუაზიას არ მართავდა, არამედ გაიზარდა. პირველი რეფორმისტული რუკის მიღმა მეგობართან მივდიოდი. ეკლესიის შენობის საფუძველზე ეკლესია მიიღეს მეფის სამეფოდან და ეპისკოპოსთა სმენით. ჟენევის მქადაგებელი კალვინის დღესასწაული უფრო აკმაყოფილებდა ბურჟუა-აკუმულატორების საჭიროებებს. კალვინ ბუვი ეწინააღმდეგებოდა ცენტრალიზებულ ფეოდალურ ეკლესიას. ვინის გახსნა ახალი ფორმასაეკლესიო ორგანიზაცია - ვირტუალურის უმეტესი ნაწილი, არავის მიერ დამსხვრეული და უფლის ლოცვა ყოველგვარი რიტუალის გარეშე. ფ. ენგელსი წერდა: "კალვინის ეკლესიის შენობას უწოდეს თვითდემოკრატიული და რესპუბლიკური და თვით ღმერთის სამეფოშიც კი რესპუბლიკური, ვინ შეიძლება იყოს მიწიერი სამეფოები, რომლებიც დატოვებენ მეფეებს, ეპისკოპოსებს და ფეოდალებს".

თუმცა საშუალო კლასის ინგლისელ ბურჟუას შორის არის ახალი რელიგიური ტენდენცია, რომელმაც უარყო პურიტანიზმის სახელი და გაიყო ორ ჯგუფად. დიდებო, პრესვიტერებმა აიღეს დეიაკი, როგორც კოლეგიური საეკლესიო ორგანიზაცია და იცოდნენ მოხუცების (პრესვიტერების) სულიერი და ორგანიზაციული რწმენა, რათა ეპოვათ სულიერი რეფორმატორების მმართველი, უთხრეს მათ. სუნს დამოუკიდებელებს (დამოუკიდებელებს) ეძახდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეული პარალელები დასაშვებია, განმანათლებლებს შეიძლება ვუწოდოთ ინგლისის რევოლუციის ჟირონდისტები, ხოლო დამოუკიდებელებს - იაკობიელები. მილტონი დამოუკიდებელების წინაშე გამოვიდა.

გაიმარჯვეთ საზღვარგარეთული გზიდან მეფესა და პურიტან ბურჟუას შორის სასტიკი ბრძოლის ყურამდე, რომელიც დასრულდა უზარმაზარი ომიშესაძლო პურიტანული რევოლუციით, როდესაც მან დაამხობა მეფე, აიღო აქტიური მონაწილეობა რევოლუციაში, როგორც პუბლიცისტი. გაიმარჯვეს თეორიული ქმნილებებით, რომლებიც ხალხს აძლევდნენ უფლებას ჩამოეგდოთ ბინძური მონარქი და ზედჟუვავი, მაგრამ მხოლოდ ხალხის ნება იყოს კანონიერი საფუძველი. თუ პურიტანების ჭარბი სიმძლავრე დააზარალებს მეფე ჩარლზ I-ის კარს, მილტონმა ხმა მისცა მეფის ფენის ხალხის უფლებას.

მილტონმა ისესხა სუსპილო-პოლიტიკური აზრების ისტორიაში, როგორც ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის იდეოლოგი და ბურჟუაზიული დემოკრატიის თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მაგრამ ჯერ კიდევ პურიტანული რევოლუციის ჟამამდე, ის გადატრიალდა ბურჟუაზიული რევოლუციის თეორიასა და პრაქტიკას შორის. მილტონმა მოიფიქრა მშვიდი რევოლუციონერების ილუზიები, როგორიცაა როზრაჰოვვალი, რომელმაც მეფე დემოკრატიული სახელმწიფოს დასასრულამდე მიიყვანა. Tsі іluzії დაშინების rozbitі dіsnіm წყვეტს podіy. თავადაზნაურობაზე ბურჟუაზიის დაძლევის იდეამ მოიცვა მიწის მიწა ოლივიე კრომველის ხელიდან, თითქოს მან მოიგო ბრძოლა მეფის ბანაკთან. მილტონი, რომელიც მას კრომველიდან ესაუბრა და მოუწოდა, რომ ბოროტი ვლადიკა არ იყოს. კრომველმა დაახრჩო პარლამენტში უკმაყოფილების გამო, მას მიანიჭა ქვეყნის ლორდის მფარველის ტიტული და ნავილივი დაცემის ფასად. დემოკრატიის სიკვდილის გათვალისწინებით, ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუცია დასრულდა კრომველის ერთღერძიანი დიქტატურით.

მილტონისთვის შეუსაბამობა, პოლიტიკური გადატრიალების სპონტანური დედალი უფრო თვალსაჩინოა მარჯვენა მხარეს ურიადის მონაწილეობით, რაც საპატიოა. მისი მასშტაბირება და შემცირება მოხდა, მაგრამ 1652 წელს სუსტი გამთენიისას მილტონი აბსოლუტურად მუნჯი იყო. Vіn prodovzhuvav vikonannya ob'yazkіv ლათინური მდივანი (დიპლომატიურად listovania შესრულდა იმ საათის საერთაშორისო ენით ლათინურად) მეგობრების შესაძენად.

თუ 1658 წელს კრომველი მოკვდა და გახდა მფარველი, გახდა მისი ბოროტი ცოდვა რიჩარდ, მილტონი აყოვნებდა და პოლიტიკურ საქმიანობას მიუბრუნდა, რამაც ხელი შეუწყო დემოკრატიის განვითარებას. მის მიერ ბროშურის დაწერა „ვილნოის რესპუბლიკის სწრაფი დაარსების“ სიძულვილის შესახებ არ იყო ადრეული მიმღები. ხალხი ამოძრავებდა და შთანთქავდა და ბურჟუაზია მოითხოვდა კაპიტალის ძალაუფლებას მოსახლეობის უბედური არაუფლებამოსილი სარწმუნოებისგან თავის დასაღწევად. სახლის კაპიტალი იყო არისტოკრატებთან, ხოლო მიწაზე იგი განახლდა მონარქიის მიერ.

აღდგენის რეჟიმი სუვორო რაზპრავივსია დიდ აჯანყებულებთან, განსაკუთრებით მათთან, ვინც დამნაშავე იყო მეფის ფენაში. მილტონი სასწაულით შეცდა. დაიძინე, ის ცოცხალია, ის ცოცხალია ახალგაზრდა თანატოლებიდან, რომელსაც უნდა იზრუნონ მესამე რაზმმა და მისმა ქალიშვილებმა, ისევე როგორც ურიცხვმა ძველმა მეგობარმა.

რევოლუციონერი მილტონის სიმტკიცეზე ბოროტება არ შეიძლება იყოს. ახლა, რევოლუციის მოსაწყობად, მან თავი იქამდე მიიყვანა, სადაც თავის საქმიანობას დაზოგავს, მოგზაურობას.

უკვე ახალგაზრდობაში მან გახსნა მცირე პოეზიის დაბალი დონე, რადგან ისინი შეესწრნენ დაუოკებელ ნიჭს. ალექსანდრე ფისოვში პოლიტიკურ ბრძოლაში, იგი გათვალისწინებული იყო მოგზაურობის დროს. შჭოპრავდა კიდეც დანარჩენი კლდერესპუბლიკა მილტონ, ვიცი, ლექსების მცირე რაოდენობა დავწერე, მაგრამ ალბათ თხუთმეტი წლის შემდეგ საჯარო პროზაში. რესტავრაციის კლდეზე მილტონმა შექმნა სამი დიდი პოეტური ნაწარმოები: ჭამე "სამოთხეში" (1667), "გააქციე სამოთხე" (1671) და გააცოცხლე ტრაგედია "სამსონ მებრძოლი" (1671). ყველა ცისი ქმნის ბულებს, რომლებიც დაწერილია ძველი და ახალი მცნების ნაკვეთზე. გაზრდილი სიცხადის სუნი დაფიქსირდა, რომ მილტონმა დაკარგა რწმენა თავისუფლების იდეალისადმი, როგორც ადრე, როგორც დიდი მონარქი.

უკვე ვიბრირეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობის სიუჟეტი.

Bibl_ya იყო რევოლუციური ბურჟუაზიული პურიტანების მთავარი იდეოლოგიური მეომარი. აქ წინასახალხოა კარლ მარქსის აზრის გამოცნობა ბურჟუაზიული რევოლუციების იდეოლოგიური თაყვანისცემის შესახებ. „იაკრაზ ტოდი, თუ ადამიანები მხოლოდ მორცხვი და დაკავებულნი იქნებიან, ისინი საკუთარ თავს გადალახავენ და გააგრძელებენ ნებივრობას“, - წერდა კ.მარქსი „ლუი ბონაპარტის მეთვრამეტე ბრუმერი“, საკუთარ თავს წარსულის სულების დასახმარებლად, ისინი ფლობდნენ სახელი, ჩამქრალი ბოიოვი, კოსტიუმები და ძველი დროის ნეტარი რჩეული, რომელმაც, ჩემი აზრით, ბურჟუაზიის ანგელოზებისთვის საეჭვო ბურჟუაზიის ანგელოზების მსოფლიო ისტორიის ახალი ეტაპი ითამაშა“.

ინტელექტის ფონზე, რის გამოც მილტონმა მოიპოვა ბიბლიის სიცოცხლისუნარიანობა, როგორც სიბრძნისა და პოეზიის სურათებისა და ტრანსკრიპტების გარიჟრაჟი. მაგრამ შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ბურჟუაზიული რევოლუციის გაღიზიანება ახალ რისხვას გადასცდა. ბიბლიური შეთქმულების მხეცი აყვავდა საეჭვო და სუვერენული წესრიგის შეუდარებელ ვიკკლს, რომელიც პურიტანულ რევოლუციამდე მივიდა. რევოლუციის შემდეგ მილტონი ახლა გაოცებული იყო და ხალხის თვალებს გვიგზავნიდა. "ჩახუტებულ სამოთხეში" ცხოვრობენ პურიტანული რევოლუციის ულამაზესი ტრადიციები, ale, zagalom, tvir є მილტონის მიერ რესპუბლიკის (თანამეგობრობის) ბედისთვის დაგროვილი პოლიტიკური ამბების კრიტიკული გადახედვა, როგორც ოფიციალური ხელშეწყობა. ახალი გზათქვა, თუ მმართველმა უფრო მეტი ძალაუფლება მოიპოვა, არა ის, ვინც დაამხობს რევოლუციას მეფის მიერ.

ცისა და ჯოჯოხეთის გამოსახულებიდან შესაკეთებელი „სამოთხის შემოღება“; ერთ მხარეს ღმერთი, იოგო მთავარანგელოზები, ანგელოზები - ერთი სიტყვით, ზეციურ არსებათა მთელი ლაშქარი; ანგელოზი სატანა, ბოროტი ბელზებულის სულები, მამონი და დემონებისა და ეშმაკის მთელი სინკლიტი პირველ ადგილზეა. Zdalosya გამოიყენება, ყველაფერი გასაგებია, რაც მარტივია. Ale varto ღრმად წაიკითხა სითბოს მცხოვრებთა გამორჩეულობაში, რადგან სიცხადე აშკარად ჩანს. ზეციდან ზნეჭტუვანი, სულები ზომიერად აჯანყდებიან ღმერთის წინააღმდეგ. შეუძლებელია პატივისცემა არ დაარღვიოს, იაკებს იოგოს სუნი ეძახიან. „სამოთხის მეფე“, „ხელმწიფე, ერთი ავტოკრატი“ - ჯოჯოხეთური უდროობა ჩამოგდებული დესპოტისა და ტირანის ბრალია. პურიტან მილტონისთვის ღმერთი იქნება სიწმინდე. რევოლუციონერი მილტონისთვის აუტანელია მონოაქსიალური ვლად ყოფნა. ჩემი აზრით, ცხადია, რომ ყველა ბინძური ადამიანი საუბრობს ზეცის მეფეზე, ბოროტ სულებზე, რომლებიც ბუნებრივად გმობენ ღმერთს.

ალე არ შეუძლია არ დაასვას ჰალო გმირობას, რომელიც მილტონს სატანას მისცემს.

მეამბოხე ვოლოდარი,

მე დავდებ დიდებულ ყველა აბსოლუტურ,

იაკ ვეჟა ვისოჩინი.

ჩვენ არ ვურეკავთ

Vіn kolishnyu გადიდებული!

წარბებშეკრული გამომჟღავნებაზე

შლესტანე ბლისკავკი; შეხედე,

Blisky s-pid სქელი brіv,

ვიდვაგა ბეზმეჟნუ კუდი,

ურღვევი სიამაყე...

ღერძი არის სატანის როტაცია თავის თანამოძმეებთან დარტყმით:

მე წარუმატებლად

იოგოს ტახტი იყო გატაცებული

მე ვითამაშე ბრძოლა. Რა არის ეს?

ყველაფერი არ არის დაკარგული: დაუკრავენ შენახულია

დაუმთავრებელი ნება, შეკვეთა

მშვიდობისმოყვარე სიძულვილით, ცეცხლმოკიდებული შურისძიებით

მე ქმარს - არ წახვიდე კომპრომისზე.

და რატომ არ არის პერემოგა?

აჯე ჩვენთან

ვინც ვერ გაიმარჯვებს

არც ლიუტია, არც გამარჯვების ძალით

დიდება განუყრელი! იაკბი ი

მოწინააღმდეგე, რომლის სამეფოც დაკარგულია

მთელი ხელის შიშისგან,

მუხლებზე მოწყალებას ითხოვენ,

მოხრილი ვარ, ნაგავი ვარ

დაფარული b і gіrshe bіv b sorom,

ჩიმი დაეცა. -ის ნებით

Netlinny empireysky ჩვენი საწყობი

І ძალა ბოგორივნაა; პროიშ

ბრძოლების ჯვარედინი, ნუ დასუსტდები,

ალე გაუჭირდა და ახლა ვირნიშია

Mi maєmo უფლებას უარყოს მხარდაჭერა...

ვის მოსწონს ჩემი ქმრის ამ ნაბიჯში შემობრუნება - პერსონაჟი, რომელიც არის ნამდვილი პოეტი, რომელიც, ალბათ, არის იმიჯის თავად შემქმნელი, რევოლუციონერი და რევოლუციის იდეების წინააღმდეგი? პირველ რიგში. ცია მოვა სრულიად წინარე მდინარეა ზეციდან გადმოგდებული სატანის პირში და იცოდა დარტყმები ღვთის ანგელოზურ ხმებთან ბრძოლაში. ასე რომ, მე შემიძლია ვთქვა ჩემს თავზე და თავად მილტონზე, რომელიც მონარქიის განახლების შემდეგ გახდა რესპუბლიკელი, ხალხის კლერკი.

"დაკარგულ სამოთხეს" რამდენიმე სტრიქონი აქვს, ასე რომ, მას შეუძლია გააფუჭოს ბიბლიური გადმოცემის ლოგიკა. მილტონის სვიდომოსტიზე გამოყენებულია ფენომენების ორი რიგი. ყოველი სიკეთის ღმერთი, სატანა და მისი თანმხლები ბოროტების ვიროდკა არიან; მაგრამ იგივე ღმერთი მილტონისთვის არის ზეციური მეფე და რადგან ის ასევე დამნაშავეა მიწიერ მეფეებთან ურთიერთობაში, სძულდა პოეტებს და ასევე მღერის, შეუძლებელია არ თანაუგრძნობდე მას, რომელიც აღდგა სუვერენული ძალაუფლების წინააღმდეგ.

ჩვენ ვჭამთ є y іnshe protirіchchya. მილტონი აყვავდება სატანის გმირული მეამბოხეობით ამქვეყნად, თითქოს მე დავიჭირე ასი ტირანიის შეუპოვრობა, მიწიერი და ზეციური. ალს კვამლზე არ ჭრიან. არა ბიბლიიდან, არამედ საკუთარი უიავისგან, იგი ბედნიერების მტრულმა მტრობამ მოიცვა, ჯოჯოხეთის სამოთხის ბრძოლის აღსაწერად usi farbi-ს სიმღერებზე დაყრდნობით. მილტონ მავ, გადატრიალების შესაძლებლობა იმაში, რომ ინგლისის რევოლუციამ, როგორც მიზნების ურთიერთდაკავშირებასა და ბურჟუაზიის თავისუფლებას, არ მოუტანა დედამიწის სიკეთის ტრიუმფი, ამის შესახებ შეურაცხმყოფელი წიგნები "სამოთხეში დაკარგული" დაუძლეველი მებრძოლი სატანის პროტესტი ღვთის ცოდვა, რომელიც მზად არის იტანჯოს ყველა ადამიანი. სატანისა და ქრისტეს მთლიან კონტრასტში არის ინდივიდუალიზმისა და ჰისიზმის სიმბოლური გამოსახვა, რომლის საპირისპიროდ არის იდეა ალტრუიზმისა და ადამიანების სიყვარულის შესახებ. აი, როგორ შეხვდება საკუთარ თავს საკუთარი თავისგან გაჭიმვით და შემოქმედის შეჭმით.

ვიმეორებ, თანმიმდევრულობის კვალი არ არის. აქ წინასწარ ცნობადია, რომ ჰეტას. რაზმოვლიაიუჩი ეკერმანთან, "ფაუსტის" ვიზნავის ავტორთან ერთად, მაგრამ დიდი ნაწარმოების ერთ-ერთ სცენაში აშკარად გაანადგურა ლოგიკური ნიჭი. გოეთემ თქვა: "შესაძლოა", - თქვა გოეთემ, "ის ამბობს ზოგიერთი კრიტიკის ფასზე. იაკიმ არ შეიძლება და არ იყოს დამნაშავე კერუვატის ვარდში. იაკობის ფანტაზია არ ადანაშაულებდა დაუწვავს როზემუს, მაგრამ ეს დიდი ფასია. დიდი ნიმიცკის პოეტის ცია მირკუვანია არც თუ ისე დიდი ხნის ნანატრია "დაკარგული სამოთხის" წასაკითხად. მილტონის ლექსი მხატვრული ფანტაზიის ქმნილებაა და მასზე ადრე არ მიდის ამ სუვორო ლოგიკის როზუმის დახმარებით. ვიგადოკს აქვს თავისი კანონები.

„სამოთხეში ჩახუტებული“ ყური განსაკუთრებით ბოროტების ღირსია, ალე და უფრო შორს მკითხველი გაიგებს ავტორის შეფასებების დაუსაბუთებელ ტრიალებს.მესამე წიგნში ღმერთი საუბრობს მათზე, ვინც ხალხია, ყველა ადამიანი მიდის. ჯოჯოხეთი. შესაძლებელია ხალხის დანაშაულის სპოკუტუვატი, გამოჩენა, მხოლოდ წმინდა მსხვერპლად - სიკვდილის აღება საკუთარ თავზე. ამავე დროს, უამრავი ადამიანია სამოთხის უკვდავი ტომრებიდან.

ვინს ეძინა, ალ

მოვჭავის იმპერია.

ზეციური გუნდი არ მოტივავს. არა

ლიუდინისთვის არ გამიგია,

ტიმ ბოლშე - აიღე იოგოს დანაშაული

ლეტალურად, გადაიხადე საფასური

შენს თავზე.

ინგლისელი რევოლუციონერი რომანტიკოსი მღერის ვალტერ სავაჯ ლეპდორს თავის "მოულოდნელ ვარდებზე" და ამბობს: როგორ შეგეძლო ანგელოზების სპონუტიზაცია მიწაზე, მაგრამ შეშინებული, მაგრამ შეგეძლო მათგან შემოქმედის მოწოდებით იხელმძღვანელო ისე, რომ არ დაინახო სიკვდილი. ყველაზე სუსტი და ნაკლებად უადგილო არსებები.

ისევე, როგორც „სამოთხის შთაგონებას“ არ შეიძლება ეწოდოს მემარჯვენე ქრისტიანული არსება, ის მაინც კეთილგანწყობილი იქნება პოეტის მიერ ვირის გამოვლინებისთვის. მილტონის აზროვნება იყო ჩასმული პურიტანიზმის იმ გამოვლინების გაგებით, რომელიც მუდმივად აბრკოლებდა დოგმებს, თუ სუნი ეწინააღმდეგებოდა ჰუმანიზმის პრინციპებს.

შუა საუკუნეების ეკლესიაში ბოროტების აღორძინების ეპოქის ჰუმანიზმი მიწიერი ცხოვრების წარმავალობის შესახებ. ხალხის საგალობლების დაკრძალვამ, რომელმაც შექმნა პიკო დელა მირანდოლას ინფორმაცია "მოვაში ხალხის სიდიადეზე", ხმა მისცა ყველაზე მშვენიერ ხალხს, ღვთის მიერ. თუმცა, ალევინი ავალებს ბუნების დაქვემდებარებას: „თილკა ხალხმა ბატკოს დაბადება და ემბრიონები, რომლებიც შეიძლება ჭკვიანურად განვითარდეს... დაე, ინსტინქტებმა გაათავისუფლონ ინსტინქტები, ხეტიალი და გახდნენ როგორც არსება. ვარდი.. უფრო სწრაფად განავითარე შენი სულიერი ძალა, გახდი ანგელოზი და ლურჯი ღმერთი." კაცობრიობას დაეხმარა და დაეხმარა ადამიანის ბუნების ულამაზესი მხარეების დაძლევაში.

პიკო დელა მირანდოლა, რომელიც წერდა მე -15 საუკუნის დასაწყისში. დედაქალაქის ავტორის მეშვეობით მილტონმა დაარტყა, ჰუმანიტარული მეცნიერებების იმედით, ტყვიები შორს არის სახლიდან. მილტონს, რომელიც ახალგაზრდობაში მოვიდა პურიტანებთან, ისწავლა მორალური სიმკაცრის მქონეთაგან, რადგან ისინი სუნს ქადაგებენ, შეიძლება დადგეს როგორც არისტოკრატიული სიგიჟე, ასევე ბურჟუაზიული ინდივიდუალიზმი. გაიმარჯვეს, გააპროტესტეს, პურიტანების გამოჩენილი ზნეობის გამო, ისინი დაუდევრად არ აინტერესებდნენ სემი ვადის შესახებ. დიდი დამსახურება მაქვს ტრაპეზის დაწყების პატივისცემაზე, მილტონს ვჭამთ, იმ მიზეზით, რომ სატანის ბრინჯი უკმაყოფილოა, ნაჭებტო, რომელიც პროტისტს უმღერის პურიტან თვალთმაქცებს; სულები გამომცხვარი ფითილი სატანა ი

დაკუუტი იმათ

მზად ვარ გავწირო თავი

სიკეთისთვის spіlny. ბოლომდე არა

გარნიტებს სპირტიანები ახშობენ

მარილ-ირემი, ბინძურ ადამიანთა ნარჩენებს,

Yaki hizuyutsya ლამაზი on viglyad

ინჩინკები, მოიყვანეთ სიამაყე,

სიკეთის ქების ნიღბით მივდივარ,

მარნოსის დიდებული არსი.

პატივი ეცით ტექსტის კითხვას, რომელიც ფანტასტიკურია, ნაჭებტო, სიუჟეტი ცხოვრებაზეა, როგორ დავამოწმოთ პოეტის დიდი შეღწევა, კეთილგანწყობილი იყოს ადამიანებში და მათ გარემოცვაში არსებულ ცხოვრებაზე. მილტონს აქვს უამრავი ასეთი მძიმე და ცხელი გაფრთხილება ერთი საათის განმავლობაში. იოგო წიკავილის ალე არ ჭკნება, არამედ ხალხი მთლიანად, და საკუთარი მზერა მის გამარჯვებისა და ჭკუისკენ, ფილოსოფიური ლექსის აქტუალურ სიუჟეტში გადაყვანისას.

როგორც პირველ წიგნებში, კონტრასტი ცის ძალებს შორის, რომლებიც ქმნიან ცხოვრებაში სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის სიმბოლიზაციას, მაშინ "დაკარგული სამოთხის" ცენტრალური თემა არის ბრძოლის სურათი ადამიანის გულში. ეს თემა დიდი სიცხადით არის გამოკვეთილი ანგელოზების გალობაში, რომლებიც დააგდეს, რადგან ისინი განიხილავენ მას, რადგან ეს პროდოვჟუვატია ღმერთთან ბრძოლა დარტყმით. სატანა გრძნობდა, რომ ღმერთი მზად არის გახსნას ახალი შუქი და ახალი ინსტინქტი - ადამიანი. სიკეთის გზიდან თქვენი მოზიდვა მეტა-ს ღერძია, როგორ უნდა დააყენოს სატანა ახლა საკუთარ თავს, რათა ბოროტებამ გაიმარჯვა.

სატანა რელიგიურ მითოლოგიაში დამოკიდებულია ხალხის განადგურების ძალაზე. მილტონის ხალხის ბუნების წინაშე დაყენებულმა ახალმა შუა პერიოდმა წარმოშვა ახალი ფილოსოფიური ხედვა. ხალხის მთელი ისტორიის გზაზე, იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდება ეს მომავალში, მილტონი ამ სუვორს მახასიათებელს მიანიჭებს.

ბოროტების ძალები შეიკრიბნენ

ზგოდა პანუє

Mіzh bіsіv დაწყევლილი, ale lyudin,

Svidomistiu isstota, scho Volodya,

წამოიწყეთ სამუშაო, მიიტანეთ იგი საკუთარ თავთან;

მე მინდა სამოთხის წყალობა

დააწინაურეთ vin maє უფლება და zapovit

უფლის ნიშანი: ზბერიგათის მარადიული შუქი,

ცხოვრობს სიძულვილში და ვოროჟნიჩში,

გააპარტახონ ტომების მიწა

საწყალი ღვინოებით, ბოროტებით

ერთის ბრალია...

მილტონის თანამემამულე ფილოსოფოსი თომას ჰობსი, რომელიც პროტილეჟნის პოლიტიკურ ბანაკში იწვა, აპროტესტებს მის შეფასებას იმ გამწარებული ხალხის ბედნიერების შესახებ. "Ludina ludinі vovk". თუმცა, ჰობსი, ძალადობის გარეშე, პატივს სცემდა იმ პრიმუსს, რომელიც ძნელად ასუფთავებს ადამიანების ჰისისტური ინსტინქტების სიბინძურეს. დღის ბოლოს, მილტონმა მიიღო რწმენა ადამიანის გონებაში, რომ ძალაუფლება გადადის.

ადამის და ივ-ის ისტორია სიმბოლური ზმისტი... მათ წინააღმდეგ ორი ქვეყანა აქვთ – პირველი სამოთხე იდეალურ გონებაში, თუ ადამიანები უდანაშაულო იყვნენ და მანკიერებები არ იცოდნენ და ცხოვრება „დაღმართზე წავიდა“. ჩვენ ვტკბებით ბიბლიური ლეგენდით, მილტონ სტურჯუ, რომ ხალხის „გაბრაზებული“ იმ წამიდან მოკვდა, თუ სურნელი ჭამდა სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფს. იგავის ფილოსოფიური იდეის ჩანასახი თავის ადგილს დაიკავებს ბიბლიაში. მილტონმა, რომელმაც ის განავითარა დღის ბოლოს, დაუკავშირა პრობლემას და გახდა კალვინიზმისა და პურიტანიზმის ცენტრალური წერტილი. კარგია იცოდე, ხალხი დიდი ხალხია. Yogo პირმშო ოჯახი, ჩვენ suvorim ცხოვრება, მოდით, მონანიება და obmezhen.

მილტონს ჰუმანიზმთან დაკავშირებული პრობლემა აქვს. წიგნები, რომლებიც ასახავს ადამის და ევას უსირცხვილო ცხოვრებას სამოთხეში, ასახავს ადამიანებს, როგორიცაა სიკეთე და სიკეთე მათი ბუნებით. ღმერთის, მთავარანგელოზის რაფაელ პოპერეჟას მესიჯებიდან, როგორ არის დასაკეცი ადამიანების ბუნება:

ჩვენ დავასრულებთ დეტალებს, ალე ჰიბნიმ,

შენ გაქვს სიკეთე - შენ თვითონ ფლობ მას,

ნიჭიერების ნებით,

სუვოროთ არ დაავადდეთ

მოიხმარეთ.

Nemaє მოიხმარენ გაიმეორეთ მითი ხალხის დაცემის შესახებ, წითელსისხლიანი ვიკლადინია მილტონი. პოეტის მზერას აქ ნიშნები ეძლეოდა. ბოროტი ბიბლიური ლეგენდის, Єვას მიღმა და მის შემდეგ ადამს ცოდვა მიაყენეს. ალე ჩი მიგ მილტონი, დიდი კულტურის მქონე ადამიანი, კარგია ცოდვის გაგება? სამოთხის ნეტარება დგას მილტონის ილუზიის მიღმა, რადგან ეს გამოწვეულია არა ადამიანების ბუნებით, არამედ ადამიანებში, რომლებიც სულიერად არიან ჰარმონიაში. ადამისა და ვი ბულოს ზეციური ცხოვრება დაუსაბუთებელია, ეს ყველაზე ნათლად ჩანს їხნი კოჰანაში. პირველად სიკეთის და ბოროტების სუნი გადავიდა მათი ბუნებრივი ბუნების დანახვაზე. ალეს მგრძნობელობა მათ სულიერებას არ ანიჭებდა. უპირველეს ყოვლისა, ჯობია იყოს ის, როდესაც, როდესაც შეიტყო უვის პროვინციების შესახებ, ადამი მას პროვინციებს გაუზიარებს. მისდამი სიყვარულის ფასის მოგება, მისი სიყვარულისა და სიყვარულის სულისკვეთება მის მიმართ. მართალია, მაშინ მათ შორის ხდება შედუღება, ან თუნდაც შერიგება მთავრდება, უფრო სუნი აღიქვამს მთლიანის ნერვის სიგრძეს.

პურიტან მილტონი გახდა გმირი და გმირი. ალე ვარტომ წაიკითხა უვის ამ სილამაზისადმი მიძღვნილი რიგები, როგორც ცხადი გახდება, რომ პოეტი ხალხისთვის უცხო არ არის.

თუმცა, შეუძლებელია არ აღინიშნოს, რომ "დაკარგულ სამოთხეში" ჯერ კიდევ არსებობს ქალისა და მამაკაცის რაციონალურობის მუნჯი წარმოდგენა. ადამიანის მიერ vischomu rozumіnnі Milton є Adam. ცია დანინის ზაბობონამი სიმღერას თავის დროზე ვერ ახშობს, რადგან ავტორი ჰეროინის წინაშე დგას. Navіt "grіkh", საფუძვლიანად ეს, ავტორი vypravdovuє, oskіlki ჩემი dzherel ნამდვილად ადამიანის prazhnennya ცოდნა.

გრძნობა ცხოვრების ფილოსოფიამილტონმა უარყო ვირაზი ადამის დაწინაურებიდან სამოთხეში იოგის და Єви-ს გათავისუფლებისთვის. თვითმკვლელობაზე ვფიქრობდი. ადამი დაწყნარდება დაპირებებით ცხოვრების დიდი ღირებულების შესახებ. ღვინო viznaє, როგორ სუნს მიჩვეული ტანჯვა და viprobuvannya, და antiphysiaries არ არის capricious გამოიყენოს გაჭირვება, რომელიც არ არის გარეშე მიწიერი butte, ასე რომ განსხვავებით ზეციური ნეტარება. მაგრამ მთელი მისი რთული ცხოვრება ადამის თვალში არ არის ბნელი. Win kazhe uvi:

ტობის ღვინო მძიმე ფქვილისგან

მე მშობიარობა, ale tsey bil

ვინაგოროჟუ, რომ იყოს ბედნიერი,

თუ, ტრიუმფუიუჩი, შენი წიაღია

Ty poachish plid; და მე ართმევს მხარეს

დაწყევლილი ინკარნაციები, - დაწყევლილია დედამიწა;

მე ვაძლევ ჩემს hlib svіy dobuvati in pratsy.

ბიდასთვის! ბულა ბ გირშე ყინული.

Mene pidtrimaє pratsya და zmіtsnit.

Dіyalnе ცხოვრება და pratsya - tse ნიშანი ხალხის და tse zovsіm არ არის წყევლა. მილტონი - და ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი მცდელობა - ბიბლიის გამოსწორება ჰუმანიზმის პოზიციიდან ადამიანთა ცხოვრებისა და სამყაროს მოწონების გაგებით.

„სამოთხის შთაგონება“ თავისებური პოეზიის ენციკლოპედიაა. მთავარანგელოზი რაფაელ ვიკლადა ადამს ბუნების ფილოსოფია - დედამიწის ბუნება, ცის დარტყმები და განათებული რუხი, მე ვცხოვრობ მკვდარი ბუნება, იმ სულიერად ჩასაფრებული ცხოვრების შესახებ. ცხადია, ყველა ფასი ბიბლიური მითოლოგიის ხედვაში ჩანს, პატივცემულო მკითხველმა პატივი სცეს, მაგრამ მილტონის განცხადებაში მოწმე იკვეთება და ცოტა ხნის წინ გამოიყურება, მაგრამ ბედნიერი სიმღერა... მილტონ სპოკიინისინკო აღიარებს ანაქრონიზმებს. Biblіynі გმირები ვიცი, კარგად є ტელესკოპი; chuli stench і კოლუმბის გამჭრიახობის შესახებ და გამოცნობს მის ბაკალავრებს ინდიანცივის მთელი კონტინენტის ცოდნისთვის. და თუ აცხობდა, ჩურჩულებდა და ერგებოდა ზეციურ მეომრებს, დენთის სუნი და გარმატიდან სროლა!

ჩვენ ავურიეთ ყველა ისტორიული ეპოქა. ისრაელის ლეგენდარული ისტორიიდან ბრძანება იყოთ გამარჯვებული ტროას ვინი, რომის ისტორია და ნათქვამია იულიუს კეისრის წილზე, რომელსაც ასახელებს ძველი ბრიტანეთის მეფე უტერი, შუა მეფე კარლოს დიდი, იტალიელი ეპისკოპოსი გალილეო ("ტოსკანის ბრძენი"). მატარებელი „დაკარგული სამოთხეში“ სავსეა ყოვლისმომცველი ნადირობით. ავიდა ტაძრის მთაზე, ადამი, თანამემამულე მთავარანგელოზი მიქაელი, ბახი

ფართი, de visochіli mіsta

ნაპოვნი და ახალი კაპიტალი,

სამარცხვინო ძალების დედაქალაქები,

ვიდ კამბალუ, მართავდა დე ხან კატაისკი,

ხედი სამარკანდზე, სტრუმუ ოკე,

დე თემურლენგის საამაყო ტახტი,

მე პეკინამდე - მწერლობის სასახლე

ჩინელი იმპერატორები; პოტიმ

უბრალოდ შეხედე ბატკო უბრალო

აგრიტა ლაგორამდე - მისტი

ოქროს ქერსონამდე; მე აქ,

სპარსეთის მეფე ცოცხალია ეკბატანაში,

და უკანასკნელად ისფაგანში შაჰის წესები;

მოსკოვისკენ - რუსეთის მეფის ძალაუფლება,

მე ვიზანტიაში, დე სივ სულთანში...

შუაზე შემობრუნება ძალიან კარგია. აქამდე ყველა პროლოგს შეიძლება ეწოდოს მილტონის ფილოსოფიური ისტორია, იაკუ მღერის მთავარანგელოზის მიქაელის ხმით. მთავარანგელოზი უჩვენებს ადამს კაცობრიობის მაიბუტნს. ერთი მუჭა მშვიდობით, მემამულე და მწყემსი, ხეივნის მსგავსი სურათი პირველი სიკვდილის საშინელი სახეობისა: ძმა ძმას კლავს. სიკვდილი zapanu ადამიანების ცხოვრებაში: ვინც კლავს ძალადობით, ვინც

ცეცხლი, წყალი, ეს შიმშილი; დუჟე ბაგათიო

დაუდევრობა, ბრაჟესვო; ტრიალებს

ავადმყოფობის სუნი მძიმეა.

Vices უფრო და უფრო opanovuyut ადამიანი. ზოგს შია, ომით არის შეპყრობილი. საათობით მოდი, მთავარანგელოზის გადაადგილება, თუ

შანუს აფეთქების უხეში ძალის გარეშე,

Її გმირული ვაჟკაცობა vvazhatym

ქმარი ვარ. გამარჯობა ბრძოლებში,

ხალხისა და ტომების ერი,

შემობრუნდით ვიდეო კლიპში, დააგროვეთ

Yaknaybіlshe გვამები, - ღერძი ღვინოები

დიდება მოდის. დერმალური, hto zmig

მიაღწიეთ ტრიუმფს, გაადიდეთ

გმირი-გმირი, მამა

ადამიანთა რასა, ცისფერი ღმერთები

ღმერთს ვუსურვებ, ალე სუნი ვერნიში

დამსახურება სისხლისმსმელთა მოწოდებისთვის

І ხალხის გატაცება; ალე ისე

პოპულარობა დედამიწაზე იქნება

І დაფნა და დამსახურების ცხვირი

დოსტოვირნიხი - დაივიწყე თიხა.

მთავარანგელოზმა გადასცა სასჯელი, როგორც ღმერთმა აღმოაჩინა უდიდეს კაცობრიობაზე - ყოვლადწმინდა წარღვნა; წინასწარმეტყველი ღვთის ძის - ქრისტეს გამოცხადებაზეა, რომელიც თავისი ტანჯვით მოსპობს ადამიანების ცოდვებს. ალე მოწამის დიდი კონდახი ხალხის გულისთვის ბუდე ვიკორისტანი საეკლესიო - მოდი სუნი, იაკ

vovki სასტიკი, მიმღები

პასტერების სახე და კოლაფსი

სამოთხის წმინდა რიტუალები განსაცდელისთვის

ჟოლოსფერი და ამაყი, ჩაბნელებული

ბრძანებებით და დოქტრინების დარღვევით

І zabobon - მართალია ...

არადა, დადგა საათი და სისულელე, ძალადობა, სიცრუე - ყველაფერი, რაც სიცოცხლეს მოუტანს, დენთის ტყორცნაზე გადაიყრება.

აჯე რაუმი გახდება მთელი დედამიწა ტოდი,

ედემსკი შორს ტორევსუჩი

ბედნიერი დღეების უსასრულობა.

იცის ღვთაების სიდიადე და სიბრძნე, ადამი სიცოცხლეს თმობს თავის ნებაზე. მთავარანგელოზი პოვჩა იოგო:

სიცოცხლე... არ გიყვარდეს,

არ არის საჭირო აღშფოთება. ცოცხალი

ღვთისმოსავი...

ადამი ვარგისია cim-დან. დასრულებულ ნაწილს ჭამს თავმდაბლობისა და მორჩილების სული, ალე მათში დანახვა დამახასიათებელია მილტონის ჩანაწერისთვის:

მე ახლა ზაგნუვ ვარ,

სიმართლისთვის ტანჯვა საგმირო საქმეა

Zdіysniti i nivischu s peremog

ჩვენ არ ავიღეთ იდეების მთელი სიმდიდრე საჭმელად. ჩვენი მეტა ბულოთი დამეხმარე ახლოს მივიდე ჭეშმარიტი აზრიშექმნა, კარგი საკვები, ავადმყოფები ჩვენს საათში. გააზრებულმა კითხვამ უნდა დაინახოს მილტონის პოეზიის მნიშვნელობა, ავტორის მოთხრობის დამოუკიდებლობა, ერთგვარი ვიკარისტის ბიბლიური შეთქმულება, რათა დაინახოს საკუთარი გონებამახვილური ცხოვრება, რაც ბევრია, რაც არ შეიძლება დაიკარგოს ამ შუაგულში. ბოროტი.

კონსტრუქციულად, მილტონი წარმოიშვა ეპიკური მოგზაურობის ბაგატოვიკური ტრადიციიდან. იაკშომ იპოვა ეპოსი, შეჭამე დაშინება ჯიშისთვის ფოლკლორის ხელოვნება, მაშინ ხანდახან ღვინო ხალხური კი არა, ლიტერატურული ეპოსია, ყური, როგორც ძველი პოკლავი მღერის ვერგილიუსი. მილტონმა ეს ახალი პოეზია დიდი ხნის წინ იცოდა და ეპოსის კლასიკური ფორმის მეტასთვის საკუთარი თავი დადო. არასასურველი მოძალადის ფესვგადგმული ცივილიზაციის ნაწილი. ჩვენ ვჭამთ მილტონს ხელოვნების გარეგნობისგან, ასევე, აეწყო რუბლს. კოლექტიური სვიდომოსტი ხალხის უძველესი ეპოს ბუვ ვირაზ. წიგნი chi ლიტერატურული ეპოსის საკუთარი დაუვიწყარი მეგობარი ავტორის ინდივიდუალური ჩვენებით. აუცილებელია, რომ დედებმა შეძლონ განუყოფელობამ, თითქოს მილტონმა მიიზიდა, შექმნას დიდი პოეტური ძალის ტრიალი, რამაც დიდი გავლენა მოახდინა იმ სახის წინააღმდეგობის ეპოქაზე, როგორიცაა "სამოთხის შეჭრა". ".

სტილი არის ჭამა სახელით. ხელი შეუწყეთ პერსონაჟებს, რომ ჟღერს მშვენივრად და სუფთად. მათი კანი ვარდისფერ მონოლოგია, დახვეწილი პათოსით, გამხდარი ადამიანი, რომელიც ლაპარაკობს, უფრო მეტად ხედავს იდეების მნიშვნელობას, როგორ უნდა დაინახოს. თუმცა, მილტონის ნაწერი სხვადასხვა ტონალობას გვპირდება. ამავდროულად, ადვილია გადატრიალება, სატანის მხეცების მოწყვეტით, ღვთის სიტყვები, მთავარანგელოზების გზავნილის ზოგადი ტონი, ადამის აბსოლუტური მონოლოგები, შემდეგი პროპაგანდა. აღსანიშნავია, რომ როდესაც სატანა არის განცვიფრებული ანგელოზების ლიდერი, მან იცის, როგორ აანთოს ჯადოქრის უცოდინარი ცეცხლოვანი, ალა, გველის როლში - ჯადოქარი Єvi, რომელიც ხედავს საკუთარ ლოგიკას და ჯადოქრის ეშმაკობას.

დიდი მტრები აღნიშნავენ მილტონის პეიზაჟებს, სიდიადის და დიდებულების სურნელს, ისინი ხედავენ კოსმოსურ შრიალს, რომელიც მგელს ჭამისკენ უბიძგებს. ის მღერის ჩემს პირად წარმოსახვას, მათ ნამდვილად შეუძლიათ ამის გაკეთება, რაც მათ საშუალებას აძლევს გახსნან ბიბლიური ინფორმაციის ძუნწი რიგები მდიდარი აღწერილობით.

ბაგატო რაღაც, თუნდაც ბაგატო "დაკარგულ სამოთხეში" კიდევ ერთი საათი გააქვს, თუ წერია. ალე მოგზაურობის დახმარება, ყველაფერი წავიდა, ახალი თაობებისგან შორს. მილტონის პირველი შესანიშნავი ხმა ახალში, პირველად აფრქვევდა შუქს 1976 წელს, არკადი სტეინბერგმა გადაინაცვლა ჩვენთვის სხვადასხვა ხმებზე. ...

ჟა ბოგივის წიგნები ავტორი მაკკენა ტერენსი

3 წიგნი მარინი ცვєტაєვოის ნამუშევრების მიმოხილვები ავტორი Tsvєtaєva მარინა

დ. რეზნიკოვი "ბოლოს პოემა" (87) საგულისხმოა, რომ ჩვენი დღეები - დიდი ფორმის განმეორებითი განლაგების დღეები (ლირიკული და ეპიკური სიმღერა - პოეზიაში და რომანში - პროზაში), timchasovo chi) vipala z miststva. , არა

სამოთხის შესავალი 3 წიგნი. ემიგრაცია: ავტოპორტრეტის მცდელობა ავტორი ვეილ პეტრო

განსაკუთრებით სამოთხე ჩვენს დედაქალაქს აქვს უფლება ასიამოვნოს ხალხს. პირდაპირი, გადატანითი და იყოს მსგავსი აზრი. იმისათვის, რომ ხალხმა და გულმა ითამაშოს წიგნებით, იცოდეს ფილმები, ნახოს მუსიკა, დახატოს სურათები. უმცირესობის ტირანია უფრო დიდის დიქტატურამდე მოვიდა. იაკ ბი ნი

Viyna-ს და myph-ის 3 წიგნი ავტორი ზიგარ მიხაილო ვიქტოროვიჩი

მაიდანის გაცნობა ნეზალეჟნოსტის მეიდანი თავისთავად ცარიელია. არ არის აჟიოტაჟი, ბროშურები, ფრიალის ორდერი. ხრეშჩატიკის მმართველების პოლიტიკური აქტივობის პოზებზე. მართალია, შუა ქუჩაში არის კაცი მეგაფონით, მისგან შეკვეთა კილკაა

3 წიგნი გაზეთი დღის ლიტერატურა # 139 (2008 3) ავტორი გაზეთი ლიტერატურის დღე

Oleksandr Dobrovolskiy POEMA ZUSTRIchI *** Dosch, pid misyatsem, რძის პროდუქტები. განსაზღვრული სულების მანძილზე, როგორც დერეფანი - vіdnosti vdovzh, და ბნელ გულში, რომ შენზე წყალი დაარტყა, არ ვიცი... ვამოწმებ. ივსება ნათელი მარილით.

მილტონის 3 წიგნი - სამოთხეში ავტორი ანიკსტ ოლექსანდრე აბრამოვიჩი

ალექსანდრე ანიკსტი "მილტონი - სამოთხის შთაგონება" 1667 წელს იყო უამრავი შემოქმედებითი ნამუშევარი, რომელიც აფასებდა ინგლისური პოისის განვითარების მნიშვნელობას: "

ანტიენტროპიის 3 წიგნი (წესდება ლიტერატურის შესახებ) ავტორი ვიტკოვსკი ევგენ ვოლოდიმროვიჩი

მივუბრუნდეთ სამოთხეს (ვონდელი და მილტონი) Є ბიბლიაში სიტყვები, სხვა არაფერი... მამა ოლექსანდრ კაცები ბიბლია და მე-17 საუკუნის ლიტერატურა ბიბლია ინახება ათასობით წლის განმავლობაში, დაემატა ერთი ახალი წიგნი, ერთი ახალი, ახალი საკვები

3 წიგნი გაზეთი ხვალ 877 (36 2010) ავტორი გაზეთი ხვალ

ალექსანდრე პროხანოვი POEMA PRO FLAG მომაკვდინებელი ვიროკი, სუსტი საფასური. კრემლის ტახტზე ზრადნიკები ავიდნენ. გრანოვიტას პალატაში გადავედით და იქ აღვნიშნეთ ეს ამბავი. ირგვლივ ტრიალებდა ჩემი მიწის სუნი. საშინელი ფენა უფრო საშინელია ვიდრე ბაჩენია. კეხიანი ღეროები

წიგნიდან ლიტერატურული გაზეთი 6326 (№ 22 2011) ავტორი ლიტერატურული გაზეთი

Unlicensed Poema Club 12 Styles Unlicensed Poema Sitting Writer, unsociable, Trembing lots. მის წინ მონიტორზე უხრწნელი კიდია. დასრულდა

3 წიგნი გაზეთი ხვალ 382 (13 2001) ავტორი გაზეთი ხვალ

პუტინი: RIK-ის ამოღება (І „თინის“ შეკვეთის დაგვიანებიდან) PREM'ЄR-MINISTR. შანოვნი კოლეგებო, ამხანაგებო, მეგობრებო! მე ვფიქრობ, რომ თქვენ დაიწყებთ რობოტამდე. ჩვენი ვიზიტი არ არის ვიპადკოვი ჩი ოპორტუნისტული მირქუვანი. იმოძრავეთ სეზონისთვის

3 წიგნი გრძნობათა ცხოვრების შესახებ ავტორი სტატიების კრებული ჰუმანურ პედაგოგიკაზე

Introduction day Uchora in me buv ინექციების დღე. წე თითქოს თავისთავად გახდა, მაგრამ საღამოს ჩემი ძალით დავინახე, რომელი დღეა ჩემთვის დაკარგული.

3 წიგნი წიგნის მკითხველი. დახმარება ახალი ლიტერატურალირიკული და სარკასტული ნიშნებით ავტორი პრილეპინ ზახარი

Sergiy Kara-Murza Vtracheniy rozum (მოსკოვი: ალგორითმი, 2005) ყარა-მურზის ჭოტირისა და ყველა ნათესავების რუსეთის პოლიტიკაზე. განსაჯეთ ყველა პოლიტიკოსისგან, წადით, როგორ არის რუსეთში ყარა-მურზა კუდი უფრო გავრცელებული და არა, მაგალითად, ივანოვი და სიდოროვი.

ტელევიზორის საწოლი ოთახის 3 წიგნი ავტორი სვობოდინ ალექსანდრე პეტროვიჩი

პოემა KYUKHL V.Nepomnyashchy-ის შესახებ "პეტერბურგში ... ტყავის პროვინციებში პრაგია, მაგრამ პროსპექტი." თუ ეს ფრაზა პირველად ვისწავლე, ის ჩემზეა აგებული საოცრად ბუნდოვნად: მათ არ აკლებენ დიდ სიძულვილს, მაგრამ დედამიწაზე ჩემთვის ყველაზე ლამაზი ადგილის სული ჩემი ადგილია.

3 წიგნი გაზეთი ხვალ 13 (1062 2014) ავტორი გაზეთი ხვალ

წარმოგიდგენთ სამოთხეს ანასტასია ბილოკუროვას 27 მარტი 2014 0 კულტურა "The Grand Budapest Hotel" (აშშ, 2014, რეჟისორი - უეს ანდერსონი, როლებში რაფ ფაინსი, ტონი რევოლორი, ფ. მიურეი აბრაჰამი, სირშა რონანი, ედრიანი, სეიდუ, ლოუ, ლეა ოუენ უილსონი) ნოვა

З წიგნები ლიტერატურული გაზეთი 6457 (№ 14 2014 წ.) ავტორი ლიტერატურული გაზეთი

ცხოვრება არ უნდა შეჭამოს მ. გორკი და ა. მაკარენკო ბავშვთა კოლონიაში გორკის დაღუპული სახელებისთვის, 1928 გვ. გმირების, თავად მწერლის გამოსახულებები ჩვენი სულის ნაწილი ხდება. მრი თავისუფლების, თანასწორობის, ძმობის და

З წიგნები ლიტერატურული გაზეთი 6466 (№ 23 2014) ავტორი ლიტერატურული გაზეთი

პოემა რუსეთის შესახებ ფოტო: ვიქტორ ბოკლევსკის ილუსტრაციების კოლექციაში და ა.ს. სახელმწიფო მუზეუმის ექსპოზიციის ფოტომასალა. პუშკინა "მკვდარი სულების" შეთქმულება, როგორც საჩუქარი გოგოლ პუშკინს. მე გოგოლი სიყვარულიდან სიტყვიერ გრიმამდე, ინტერესი სიტყვა viyaviv yogo-ს "შინაგანი ფორმის" მიმართ.