Istoria începutului lucrării lui Soljenițîn „Matrenin dvir”

U 1962 p. revista „Noviy Svit” a publicat anunțul „O zi a lui Ivan Denisovich”, pe care îl vedem în toată țara cu mult dincolo de granițele Soljenițînului. Prin intermediul ric al revistei, Soljenițin a publicat un anunț, inclusiv - Matrenin dvir". La sfârșitul publicației au mustrat. Mai multe zhoden din creațiile scriitorului au fost admise la publicarea SRCP. A 1970 p. Soljenițin Bouv a fost distins cu Premiul Nobel.
O colecție de rapoarte „Matrenin Dvir” s-a numit „Nu stați în sat fără cei drepți”. Ale, spre bucuria lui O. Tvardovskiy, cenzorii vor fi nescriși, se schimbă numele lui Bula. Există trei motive pentru dezvoltarea poveștii în anunțul din 1956, când autorul a răspuns în 1953. „Matrenin Dvir”, ca având respect pentru autor însuși, „voi spori autobiograficul și de încredere”. În toate remarcile, înainte de dezvoltare, vorbiți despre prototipul eroinei - Matryona Vasilivna Zakharova din satul Miltsovo, districtul Kurlivskyi, regiunea Volodymyr. Anunțuri, ca și autorul însuși, un cititor în satul Ryazan, tenace în eroina anunțului, la fel, potrivit lui Batkov, sesizarea - Ignatic - în mod sonor de la tatăl lui A. Solzhenitsin - Isaevich. Anunț, scris în 1956, o declarație despre viața unui sat rusesc din apropierea anilor cincizeci de rock.
Criticile au apreciat foarte mult decizia. Esența creației lui Soljenițîn, adică O. Tvardovskiy: „De ce ar trebui să se spună că partea unui bătrân sătean pe părțile nebagatokh să devină un interes atât de mare pentru noi? Tsya zhinka este o muncă de necitit, analfabetă, simplă. І prote її lumină sinceră de copleșire cu astfel de calități, care sunt crescute cu ea, ca de la Anna Karenina. " După ce a citit cuvintele din „Gazeta literară”, Soljenițin i-a scris imediat lui Tvardovsky: „Nici un singur Kazati, dar paragraful tău, spune Motroni, nu înseamnă mare lucru pentru mine. Ai indicat însăși esența - femeii, cum să iubești și să suferi, astfel încât toate criticile au fost peste toată ora, colectivul Talnovsky și suspicios ".
Primul nume al anunțului „Nu stați în satul fără cei drepți” a căzut într-un sens mare: satul rusesc este pe oameni, al căror mod de viață se bazează pe valorile bunătății, pratsi, spiritualitate, ajutor. Oskilki sunt numiți drepți, în Perche, un om, deoarece trăiește după regulile religiei; într-un mod diferit, oamenii, deoarece nu există niciun motiv să păcătuiască împotriva regulilor moralei plin de suflet, persoane necesare suspendării). Un alt nume - "Matrenin Dvir" - a schimbat ieftin kut zoru: stiulețurile morale ale mamelor au devenit clare între privațiunile din granițele Dvor-ului Matryonei. La scara largă a satului, duhoarea de creștere, oamenii care simt eroina, o văd adesea. După ce și-a amintit raportul „Matrenin Dvir”, Solzhenitsin zoserediv respectul cititorilor cu privire la întâlnirea divină a femeii ruse.

Рід, gen, metodă creativă a creativității analizate

Soljenițin a respectat cândva, dar nu adesea genul de anunțare a vinului, pentru „satisfacția artistică”: Pentru asta, într-o formă mică, se pot vedea limitele malțului mare pentru sine.” Informația „Matrenin Dvir” are toate fațetele fericitului, și strălucitorul, luminos, strălucitor și strălucitor, propriul farmec, marea foame pentru cititor. În centrul narațiunii, strigă vipadok, care va deschide personajul protagonistului.
Pentru a conduce notificarea „Matrenin dvir” la cunoștințe literare mali șoareci dvі puncte zoru. Unul dintre ei a reprezentat discursul lui Soljenițin ca o manifestare a „prozei Silskoy”. V. Astaf'ev, numind „Matrenin Dvir” „apogeul romanelor rusești”, vvazhiv, că „proza ​​noastră de silska” a ieșit din știrile tsi. Descho piznishe tsya dumka a respins dezvoltarea criticii literare.
În același timp, anunțul „Matrenin Dvir” a fost legat de genul original de „informații monumentale”, format în cealaltă jumătate a anilor ’50. Aplicat genului, puteți folosi „Share of People” a lui M. Sholokhov.
În anii 1960, genurile rock ale „narațiunii monumentale” au fost introduse în „curtea Matrionei” de A. Soljenițin, „Mama oamenilor” de V. Zakrutkin, „La luminile zilei” de E. Kazakevici. Vederea principală a genului de imagistică oameni simpli, valorile scho є zberigachem zalnoludskikh. Mai mult, imaginea oamenilor simpli este dată în tonuri de muzică, iar dezvoltarea în sine se bazează pe un gen înalt. Așa a fost în anunțul „Cota de oameni” pentru a vedea epos de orez. Și la „Matryona's Dvor” s-a săturat de viața sfinților. În fața noastră se află viața lui Motronya Vasylivnya Grigor'evoi, neprihănitul și marele martir al epocii „colectivizării sutsilnoy” și a experimentului tragic pe întreg pământul. Motrona a fost pictată de autor ca un sfânt iac („Tilki grikhiv la bul ei mai puțin, mai jos la o pisică înțepătoare”).

Subiecte pentru tvoru

Subiectul de informare є o descriere a vieții unui sat patriarhal rusesc, se pare, ca un sat rusesc prosper, ca un sat rusesc prosper și „să cânte clopotele și fluierele”. Scriitorul pіdnіmaє v mica notificare Problemele Seryoznі ale satului rusesc pe cob din anii 50. (її viață, zvichay și zvichaї, în posesia reciprocă a acelui popor-lucrător). Autoarea a greșit în repetate rânduri, dar puterile trebuie să priveze mâinile robotului, și nu bărbatul însuși: „Bula nu va fi autosuficient, dar dacă erau unele afecțiuni, aveau voie să meargă la colectiv." Lyudin, conform gândirii autoarei, își folosește propriul drept. Axa și Motron simt viata să cunoască roboții, її să înfurie pe cei fără scrupule punându-i la dreapta.

O analiză a creării unui spectacol despre modul în care noua problemă de a ordona un lucru a fost distrusă: dezvăluie frumusețea unui erou creștin ortodox în fața eroului. Pe fundul unei femei proaste, pentru a arăta cum se pierde viața și cât mai multă viață se pierde în lumea umanității în pielea oamenilor. Ale gine Motron - și rămâne fără lumină: întinde-te pe un buștean de colibă, mănâncă cu poftă din lucrurile modeste. Și nimeni nu ar trebui să aibă grijă de Matrenin dvir, nu este o chestiune de minte că intrarea lui Motroni este chiar mai importantă și mai importantă decât viața, dar nu este necesar să acceptăm o judecată de viață primitivă. „Toți am trăit ordonat cu ea și nu au trăit în mod inteligent, dar omul drept însuși, fără o asemenea favoare, nu a suportat satul. Ні міста. Nu tot pământul nostru.” Restul frazelor extind granițele curții lui Matryony (ca o eroină specială) la scara oamenilor.

Principalii eroi ai creației

Eroina principală a anunțului, după cum sugerează și numele, este Motron Vasilivna Grigor'ev. Motrona - săteanul nu este mulțumit de ea însăși din cauza sufletului ei generos. Vona a turnat în venele cholovikului, și-a lăudat ceilalți copii și i-a încălcat pe copiii altora. Motron și-a văzut răutatea ca pe o atracție a ochiului, dar în viața ei au fost micuți: „... nu era o skoda, a stat fără dilemă, de parcă nu s-ar fi uitat la nimic al ei, nimic al ei. bun ...".
Eroina a suferit multe bătăi de cap din cauza vieții, dar nu și-a irosit sănătatea vieții cu bucuria acelei dureri. Vona este nebunoasă: sunt foarte fericită de bunătatea altcuiva, mi-aș dori să nu vreau să mănânc eu. Toată bogăția lui Motroni devine o capră bătută, un kulgava kishka și citate grozave pe căruțe.
Motrona - zooseredzhennya din cel mai frumos orez cu caracter național: așternut 'sarcastic, sensibil, informativ, care vă solicită pentru preț. Autorul prețului în Matryona este delicatețea, vizibilitatea oamenilor înaintea vieții oamenilor, a muncii oamenilor. Un sfert de secol s-a petrecut în spitale colegiale și chiar atât, nu în fabrică, - să nu-ți dai pensia pentru tine, dar poți cumpăra doar pentru o persoană, ca pentru un an. La rezultatul pensiei, a câștigat și nu a ajuns. Viața a fost adusă la viață și mai important. Vona a văzut iarbă pentru capre, turbă pentru căldură, a luat cânepă veche cu un tractor, a înmuiat lingonberries pentru iarnă, desene animate rulate, ajutând în plus să văd și tim, când am primit o mână.
Analiza poate spune că imaginea lui Motroni și detaliile din jur din sesizare pot avea un caracter simbolic. Motron la Soljenițîn - angajându-se în idealul rusoaicei. Se înțelege prin literatura critică, imaginea eroului este asemănătoare cu icoana, iar viața - cu viața sfinților. Aceste zile sunt simbolice pentru chivotul biblic Noe, în care vinurile scapă din potopul preasfânt. Cotul lui Motroni simbolizează rigiditatea și lipsa de lejeritate a lumii, a trăit de vona.
Eroina trăiește sub legile creștinismului, vreau ca copiii ei să crească pentru a fi sensibili. Acesta este primul loc înaintea lui. Motronu să simtă surorile, cumnata, fiica Kyra, prietena lui Edin Faddey în sat. Cu toate acestea, nu merită să o evaluăm. Ea a trăit prost, mizerabil, conștient de sine - „distrusă de bătrâni”, a atârnat cu pracea acea boală. Unii oameni nu au apărut în cabină, toți l-au condamnat pe Motron în cor, cât de nebuni erau și nu erau orbi, nu erau koshtovno toată viața. Au fost mustrat fără milă de toată bunătatea și ingeniozitatea lui Matryona - și au fost judecați pe cale amiabilă pentru preț. Printre oamenii care și-au pierdut inima, cu multă simpatie autorul este pus pe eroina sa, să-i iubească pe Faddey și pe Sin Faddey și pe Kyra, Vikhovanka.
Imaginea lui Motroni de a protesta în imaginea informală a sălbaticului și lacomului Thaddeus, care este pragmatic pentru a obține gospodinele Motronische pe viață.
Ușa Matroni este una dintre imaginile cheie ale notificărilor. O descriere a curții, o sală de curs, cu o mulțime de detalii, amuzată de farburile yaskravikh din Motron, trăiesc „în împingere”. Este important ca autorul să nagolosti asupra lipsei de vioitate a ghereței acelor oameni: să sclipească gherețele - cerșetorul Domnului. Furia Tsya este declarată chiar în numele notificării. Cabana pentru Motroni este impregnata cu un spirit si o lumina aparte, viata unei femei este legata de viata unui stand. Lamati Khatu nu arăta atât de rău pentru el.

Intriga și compoziția

Rise pentru a fi depozitat în trei părți. În prima parte, sunt acelea, deoarece cota a aruncat erou-notificare la stație cu un nume minunat pentru ceața rusească - produs de turbă. Există o mulțime de încurcături, dar niciun școlar, care cu greu poate cunoaște liniștea micuței Rusii surde și liniștite, nu cunoaște calea și căldura în casa persoanei răpite și viața lui Motroni. „Poate, cui din sat, cine-i bogat, coliba lui Motroni nu arăta bine, dar nu ne-am distrat bine cu ea toamna-iarna asta: din scânduri nu am trecut-o încă, și nu a fost. 't pare să fie cald în frig mai ales todі, dacă vіav vіter dintr-o parte slabă. Okrim Motroni și cu mine, ei locuiau într-o colibă ​​- kishka, misi și targani.” Miros deodată pentru a cunoaște limba spilnu. Ordin de la eroul Motronoy să-și liniștească sufletul.
Pe de altă parte, anunțul lui Motron a fost făcut despre tinerețea sa, despre teribilul viprobuvannya, așa cum a fost și despre prima parte. Її din substantivele lui Tadei au dispărut din numele Primei Sfinte Zile. Până atunci, s-a căsătorit fratele tânăr al ticălosului cholovik, Yukhim, care a fost pierdut de moarte singur din cauza copiilor mici din brațele lui. Ea i s-a făcut milă de Motron Yukhim, a intrat pentru cei neiubiți. Și apoi, având trei stâncoase pe stradă, s-a întors fără sprijin și pe Thaddeus însuși, pe care o iubea pe Motrona. Inima lui Motroni nu era prea grea pe viață. Calcanii despre hlib zilnic și-au trecut drumul până la capăt. Și să aducă moartea a alcătuit femeia de la calcani de lucru. Motrona guine, ajutându-l suplimentar pe Thaddeus cu blues, trage prin hol pe o sanie o parte din coliba lui, porunca lui Kiri. Tadei, necruțănd moartea lui Motroni și a lui virishiv, reia prabusirea tinerilor pe viață. Tim însuși mimovoli a provocat moartea.
La a treia parte, chiriașul află despre cotul din cabină. Descrierea înmormântării și comemorării a fost arătată prin donația celor dragi către Motron. În cazul în care rudele havayu Motron, duhoarea va plânge mai bine pentru căptușeală, nicăieri de la suflete, și se va gândi doar la podul rezidual al benzii lui Motron. Iar Tadei navit nu a venit la comemorare.

Caracteristicile artistice ale notificării analizate

Lumina artistică în sesizarea vibrațiilor este dată liniar istoriei vieții eroului. În prima parte a creației, toate informațiile despre Motron sunt date prin mesajul autorului, oamenii, care au devenit foarte conștienți de vіka lor, s-au gândit „să se piardă și să se ruineze chiar în interiorul Rusiei”. Alertele la evaluarea vieții din lateral, conform raționamentului, devin o mărturie autorizată a dreptății. Cealaltă parte are o eroină despre ea însăși. Adăugarea laturilor liricului și epicului, desfășurarea episoadelor după principiul dezvoltării emoționale, permite autorului să schimbe ritmul distribuției, același ton. În felul acesta îl aduc pe autor până la crearea unei imagini a vieții cu o minge mare. Deja prima parte a notificării є exagerăm cu fundul. Yoogo începe, vorbește despre tragedia de pe trandafirul zaliznichny. Detaliile tragediei și cunoașterea anunțului.
Solzhenitsin la pratsi lui nu oferă un raport, o descriere specifică a eroinei. Există un singur detaliu portret pe care autorul îl acceptă constant – „schimbător”, „bunătatea”, „râsul lui Motroni, cum să vibreze”. Protestul până la sfârșitul anunțului cititorului este o viglyad a eroinei. Deja în cea mai mare tonalitate a frazei, „farb” este perceput de declarația autoarei către Motroni: „Din visul roșu înghețat, trohas-ul s-au umplut cu înghețat la capătul albastrului, acum scurtat, - iar dimensiunea blister”. În primul rând, există și o caracteristică directă a autorului: „Oamenii liniștiți trebuie să-și găsească garnițele, care să fie în armonie cu conștiința lor”. Pentru a naviga prin moartea teribilă a eroinei, „dezvăluind pe cel care a fost privat de întreg, calm, viu, nu mort”.
La Motrenia caracter popular, care ar trebui să apară înainte de її promov. Varietate, versatilitate și individualitate în modul modernismului de vocabular spațios, dialectic (maturitate, kuzhotkamu, lithist, molonnya). Glyboko folk și maniere її movi, aceia, ca și voi, nu le veți imita cuvintele: „Putitoarele au fost ascultate ca niște torcări calde, ca la kazkas”. „Matrenin Dvir” include minim peisajul, mai mult respect vine la inter’er, care apare nu de la sine, ci în bârfele vii cu „locuitorii” și cu sunetele - de la sunetul urșilor și tartarii până la sunetul urșilor. si sunete. Detaliul de piele de aici este caracterizat nu numai de cerșetorul satului, Matrinin dvir, ci de mesaj. Glasul anunțului către noul psiholog, moralist, către poet - către cel care a fost spasmat de Matryona, și rudele și rudele, în calitate de asesor al poetului. Este mai poetic să se manifeste în emoțiya autoarei: „Doar cei mai mici mormăie la ea, mai puțin la pisică...”; „Atunci m-a îngrămădit pe Matryona...”. Mai ales evident patos liric chiar la anunțul final, de navigat modul sintactic de a schimba, inclusiv paragrafele, rearanjarea limbajului în beliy virsh:
„Am trăit ordonat cu ea / nu m-am deranjat, / ei bine, este un om drept, / fără unul, pentru o favoare, / satul nu merită. / Nі misto. / Nі tot pământul este al nostru."
Cartea de scris este un cuvânt nou shukav. În plus, se pot citi statisticile despre traducere în „Gazeta literară”, mesajul fantastic către Dal (trecutul înseamnă că aproximativ 40% din vocabularul din cuvintele lui Soljenițin era suspectat în vocabularul lui Daly), vinurile libertinismului. . La informatorul „Matrenin Dvir” Solzhenitsin deishov mov și propovidi.

Semnificație pentru Creator

„Și astfel de îngeri naturali”, a scris Solzhenitsin în articolul „Kayattya și actul sexual”, așa cum o caracterizează pe Motrona, „mirosul este indisponibil, duhoarea nu mă deranjează toată viața, nu mă scufund în fundul picioarelor mele? Kozhen de la noi a văzut astfel, nu zece și nici o sută în Rusia, drepții, s-au întors, s-au mirat ("divaki"), au strigat pentru bine. garni hvilini Ne-au spus că mirosea a așa, - și imediat s-au enervat pe pământul nostru. ”
Cine este esența dreptății lui Motroni? Viața nu este pentru prostii, spune acum cuvintele scriitorului însuși, spuse cu sens. Cu un caracter creativ, Solzhenitsin a pus їkh la mobilierul zvychaynіsіnki al vieții colective Silskoy din anii '50. Neprihănirea Motroni Polyag în construirea clădirii de a-și păstra oamenii și în astfel de minți inaccesibile tuturor. Yak i-a scris lui NS Luskov, dreptatea este esența vieții, „nu eșuează, nu rău, nu condamnează un vecin și nu condamnă un dușman anticipat”.
Rozpovidul a fost numit „clipire”, „doar creatura genială”. În ghidurile despre noul sens, vina și mijlocul relatării lui Soljenițin a fost percepută de arta suvor, puritatea poeziei, vitrina gustului artistic.
Rozpovid A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvir" - în orice moment. Este deosebit de important pentru anul în curs, deoarece alimentația valorilor morale și a priorităților de viață este de a susține suspendarea modernă a Rusiei.

Point daw

Anna Akhmatova
Dacă a venit yogo mare bogăție ("O zi a lui Ivan Denisovich"), am spus: poate să ne citească 200 de milioane. Și dacă citesc „Matrenin Dvir”, am plâns, și plâng puțin.
V. Surganov
Chiar dacă imaginea lui Solzhenitsky Motroni Vyklikov nu este în zadar, este în interiorul nostru, dar în pragul autorului miluvannya lipsă de curtoazie răutăcioasă și nu mai puțin în prag împotriva puterii nepotului și a oamenilor care vor să lupte împotriva lor .
(3 din cartea „Cuvântul ne sparge calea”).
Culegere de articole și documente despre A.I. Soljeniţîn.
1962-1974. - M: Shlyakh rus, 1978.)
Tse tsikavo
20 secera 1956 p. Solzhenitsin viyhav la robot. Astfel de nume, iac Torfoprodukt, au bulo chimalo în regiunea Volodymyr. Produs de turbă (cei tineri au numit yogo „Tir-fest”) - o stație de tip boutique pe 180 de kilometri ani chotirhoh Treceți prin Moscova pe drumul Kazan. Școala era situată în satul din apropiere, Mezinivskoye, iar Soljenițîn locuia la doi kilometri de școală - în satul Mishcher Miltseve.
Treceți prin toate cele trei soarte și Soljenițin scrie un mesaj, cum să demorțiți întreaga misiune: stația cu numele secretului, satul cu bazarul înfiorător, menajerele apartamentului domnul Matrona Vasylivnya Zakharova și femeia dreaptă Matryona, studentul. O fotografie și o colibă ​​mică, punem cutia și, după ce am văzut ficusul de stat, pornesc lampa, ocolesc toată lumina.
Echipa pedagogică a Mezinivka a simțit că soarta este aproape de cinci sute de membri și a revărsat în viața satului. Aici sunt școli chotiri: pochatkova, semirichna, mijlocul în acea seară pentru tinerii robusti. Solzhenitsin otrimav direct din gimnaziu- era una la vechea clădire cu un singur vârf. Navchalny Rik a luat naștere dintr-o conferință serpentină și, după ce a ajuns la Torfoproduct, profesorul de matematică și inginerie electrică din clasele 8-10 a ridicat drumul către districtul Kurlivskyi spre bucuria tradițională. „Isaic”, așa cum a fost botezat de colegii săi, care ar plăti pentru o boală urâtă, Ale ni, win ni z kim nu a crescut despre ea. Tilki bachili, yak vin shukak, la vulpea mesteacăn ciuperca-chagu și ca iarba, iar pe sursa de alimentare, spunem pe scurt: „Mă simt ca trandafir”. Yogo era respectat de plictisitori: până la urmă, lyudinul a suferit... Ale din dreapta nu era în ton: „Am ajuns cu metoda mea, vom trece cu a mea. Cum ar putea nobilii să duhodă, cum ar putea el să fie de acord? Am stat cu Matryona și am scris un roman. De ce o să vorbesc despre mine? Nu am avut o astfel de manieră. Am devenit un conspirator până la sfârșitul zilei.” Apoi trebuie să parăm că un bărbat subțire, blând, înalt în costum și kravattsi, purtând, ca și toți martorii, picături, o haină și o haină de ploaie, tăind distanța și nu se apropie. Este doar directorul școlii B.S. Protserov otrima despre ocazia din sat de dragul preceptorului pentru motiv. Zhodnih rozm, dacă echipa se apropie. „Cine e iac în dreapta? Locuiesc cu Matryona și trăiesc.” Bagatokh a fost alertat (de ce nu este un spion?), De ce ar trebui să te plimbi cu camera „Sharp” și să știi că nu sunteți cei care strigă să cunoască îndrăgostiți: înlocuiți bătrânii și cunoaște-i - cabine, ferme, necinstiți, oameni plictisitori.
După ce a venit la școală pe cob de piatră nouă, câștiga metoda proponuvav vlasnu - dând control tuturor claselor, rezultatele selecției de savanți pe puternic și la mijloc, și apoi a procedat individual.
La lecțiile de piele, după ce am tăiat și mediul înconjurător, nu era prea multă energie, nici bani. Prețurile nu au fost lipsite de rezolvarea problemelor, ci de modul de rezolvare a acestora. Cât de repede posibil, partea introductivă a lecției: profesorul shkoduvav o oră pe "dribnitsi". Să știi exact cine și dacă trebuie să mergi până la fund, cui să hrănești mai des, cui să ai încredere robot independent... Profesorul de nikoli nu s-a așezat pentru stilul profesorului. Nu intră în clasă, ci vrivavsya. Câștigându-și energia, după ce a terminat lecția așa, nudguvati chi spati bulo nikoli. Vin shanuvav savanții săi. Nicholas fără să strige, mișcând vocea fără să se miște.
Privesc poziția clasei Soljenițîn, care va fi mobilă și închisă. Ishov a mers la lecții acasă, după ce a dat preparatelor lui Matryona o supă „de carton” și a servit pratsyuvati. Surorile și-au amintit multă vreme, de parcă ar avea o locuință inconfortabilă pentru un cazar, nu s-au distrat, nu au luat parte la distracție, dar după ce au citit tot ce au scris. „Am iubit-o pe Matryona Isaich”, a spus Shura Romanova, fiica lui Matryona (așa cum a fost informată de Kira). - Buvalo, vino acasa la mine la Cherusti, iti mai aduc putina vizita. „Ні”, ca. „La mine Іsaich - trebuie să gătești, să te îneci nepoliticos”. Înapoi acasă. "
După ce s-au atașat de bătrânul locatar, care prețuia lipsa de curtoazie, confuzia, simplitatea sinceră, zâmbetele, de parcă ar fi introdus prin magie răul în camera de filmat. „Așa că Matryona mi-a sunat, iar eu pentru ea, și am trăit simplu. Nu mi-a deranjat celelalte petreceri aglomerate, nu m-a deranjat cu mesele mele zilnice”. Nu aveau tsikavosti de femeie, iar chiriașul nu avea suflet, dar nu s-a întâmplat ca duhoarea să vină la unul singur.
Am auzit despre vyaznitsa și despre importanța bolii oaspeților și despre încrederea în sine. Nu am irosit moartea Matronei la 21 februarie 1957 pentru una nouă la acea oră, fără o sprânceană, de roțile unui tren de marfă, în călătoria de o sută patruzeci și patru de kilometri de la Moscova la Gilts, care a mers la Gilts. Murom, după aceea Kazan її hati.
(3 cărți de Lyudmila Saraskin „Oleksandr Solzhenitsin”)
Matrenin dvir bedniy, iac mai devreme
Cunoașterea lui Soljenițîn cu „condo”, „în interiorul” Rusiei, în care vinul, atât de mult cât se gândea la ideea de direcționare greșită ekibastuzsky, prin câteva stânci a intrat în raportul „Casa Matrenin”, care a făcut-o popular. S-au făcut în total 40 de rachete pe oră de la început. După cum părea, tvirul lui Soljenițîn a devenit un ridkist livrest chiar la Mezinivskoy. Există o mulțime de cărți și chiar în curtea Motreny, cel puțin în același timp, Lyuba este nepoata eroinei lui Solzhenitskiy rozpovidi. „Bătășește alături de mine cu revista, de parcă ar fi cerut o plimbare, dacă au început să meargă la școală, nu s-au întors”, - Narik Luba, ca anul curent, în zidurile „istorice” ale sale onuk pentru ajutor cu invaliditatea. Khata lui Matryona a venit de la mama - sora cea mai mică a lui Motroni. Cabana a fost transportată la Mezinovsky din satul suburban Miltseve (în informațiile lui Soljenițin - Talnov), în Motroni Zakharova (din Soljenițin - Motroni Grigor'єvoi) și un apartament într-un scriitor maybutny. Oleksandr Solzhenitsyn va vizita satul Miltseve în 1994. o căsuță asemănătoare, ale kudi de bună calitate, suna repede. Într-o vizită memorabilă la vizita lui Soljenițîn în orașul trezirii, stând la marginea satului Matrini, pământenii ridicau ferestrele berbecilor și statuile celor mici.
La „noua” școală mezinivskiy, îndemnată în 1957, frecventează 240 de cercetători simultan. În urma celor vechi, în ultimele zile, lecțiile lui Soljenițîn, care s-au apropiat de o mie. În prima jumătate a anului, nu numai Miltsevskaya rychka a fost înghițită și au fost crescute rezervele de turbă din mlaștinile navkolishny, dar satul a fost crescut. În același timp, Solzhenitsky Faddei nu a fost tradus, așa cum ei numesc binele oamenilor „al nostru” și vvazhayut, cum să-l folosească „al naibii și orbește”.
Prietenii lui Motroni, scho razvalyuєtsya, rearanjamente într-un loc nou, fără fundație, la două zile de la sol, înainte ca dakh slab de la consiliu să prezinte vidra. Yak і în Motroni, aici se făceau comerț cu targani, ale lui Misha nu era: la stand erau chotiri kishki, doi de-al nostru și doi, băteau în cuie. Kolishnya livarnytsya la uzina Lyuba, așa cum a petrecut o dată la câteva luni, a ghidat pensia lui Motren, se plimba prin institute, astfel încât să pot continua să ajut cu dizabilități. „Nichto, împrejurimile orașului Soljenițin, nu a primit ajutor, - asigurați-vă că ieșiți. - Yakos într-un jeep a sosit singur, numindu-se Oleksiyam, privind în jur la cabine și dând un ban. În spatele standului, yak i în Motroni, un oraș de 15 acri, pe care Lyuba urmează să planteze un cartop. Iac și mai devreme, „kartoplya-menta”, ciupercile și varza sunt principalele produse pentru viață. Okrim kishok, nu are capre în casa ei, yak bul la Motroni.
Așa au trăit și au trăit oamenii drepți. Despre marele scriitor perebuvannya în cărțile de vigaduyut Mezinivskoy kraєnavtsі, mіstsevі cântă vіrshi, noi pionieri scriu creați „Despre lotul dificil al lui Oleksandr Solzhenitsyn, laureat al Nobelului” Gândiți-vă la noua epocă a colibei muzeului lui Motroni de la marginea satului pustiu Mitseve. Și bătrânul Matrenin dvir trăiește chiar pentru vieți, ca și toate acestea.
Leonid Novikov, regiunea Volodymyr.

Y. Serviciul Gang din Soljenițîn // Ora nouă. - 1995. Nr. 24.
Zaspєvalov V. A. Soljeniţin. Până în a 30-a zi a vizitei în altă țară „O zi a lui Ivan Denisovich” // Literatura rusă. - 1993. Nr. 2.
Litvinova V.I. Viața nu este pe prostii. Recomandări metodice pentru crearea A.I. Soljeniţîn. - Abakan: vedere asupra HDU, 1997.
MurinD. Un an, o zi, o viață a oamenilor din A.I. Soljenițîn // Literatură la școală. - 1995. Nr. 5.
Palamarchuk P. Oleksandr Solzhenitsin: Ghidul de călătorie. - M.,
1991.
Saraskina L. Oleksandr Soljeniţin. Ser_ya ZhZL. - M .: Tânăr
gardian, 2009.
Cuvântul îți rupe calea. Culegere de articole și documente despre A.I. Soljeniţîn. 1962-1974. - M.: Rossiy shlyakh, 1978.
ChalmaєvV. Oleksandr Solzhenitsin: Viață și creativitate. - M., 1994.
Urmanov O.V. Creativitatea lui Oleksandr Solzhenitsin. - M., 2003.

A. N. Soljenițin, întorcându-se din partea ușii, a lăudat la școala Miltsev ca profesor. În viață în apartamentul lui Motroni Vasylivni Zakharova. Pașii descriși de autor au fost reali. Raportul lui Soljenițin „Matrenin Dvir” descrie o parte dificilă a unui sat colosal rusesc. Proponențial pentru cunoașterea analizei informațiilor de pe plan, informațiile despre casă pot fi folosite pentru robotică în lecțiile literare pentru clasa a IX-a, dar și înainte de ora de pregătire până la EDI.

Analiză scurtă

Scriind Rik- 1959 p.

Istoria istoriei- Robotului asupra propriei sale lucrări de creație, atribuindu-se problemelor satului rusesc, scriitorul a presărat nota destinului din 1959 pe coasta uzbecă a Krim, făcând o vizită prietenilor săi pe una greșită. Cenzura lui Osterigayuchi, o voi numi „Nu stați într-un sat fără un om drept”, i s-a recomandat schimbarea, iar pentru bucuria lui Tvardovskiy scriitorul a fost numit „Matrenin dvir”.

Temă- Tema principală a vieții sale este glibink-urile rusești, probleme ale oamenilor simpli obișnuiți cu proprietate, probleme morale.

Compoziţie- Notificarea unei persoane dintr-o notificare, nicio indicație a unui sponsor terț. Particularitățile compoziției permit inteligența însăși esenței sesizării, eroul ajunge înainte de a realiza că simțul vieții nu este doar (și nu stilul) din fundal, valori materiale, ci în valori morale, probleme, probleme. ,

gen- Genul pentru creație este iac „rospovid monumental”.

Drept- Realism.

Istoria istoriei

Opinia scriitorului este autobiografică, vin, spravda, scrisă de cititor în satul Miltseve, așa cum este numită Talnova în anunț și în numele Zakharova Motrona Vasylivnya. În forma sa mică, scriitorul își imaginează nu numai partea unui erou, ci întreaga idee epică a devenirii țării, toate problemele și principiile morale.

Eu insumi Numele Zmist„Matrenin Dvir” în imaginile ideilor principale către creator, cadrele curții sunt dezvoltate la scara întregului pământ, iar ideea de moralitate să fie transformată pe problemele țării. Este posibil să mergem într-un timp neimportant, dar istoria tulpinii „curtei lui Matryona”, pentru a răzbuna nu împrejurimile așezării, ci istoria instituirii unui nou aspect al vieții și al puterii, care guvernează poporul .

Temă

Dacă ai petrecut o analiză în „Dvorul lui Matrenin”, trebuie să o faci cap la subiect rozpovidi, z'yasuvati, căruia să-i citească tvir yak-ul autobiografic al autorului însuși și, în spatele marelui rakhunk, către tot pământul.

Viața și laudele poporului rus, care a fost pus la putere, sunt gliboko viscerale. Lyudina pratsyuє toată viața ei, absorbită de robotul propriei sale vieți speciale, interes. Este sănătos, matur, nu otmuyuchi nimic. Pe fundul lui Motroni se arată că nu și-a petrecut toată viața, nu a avut nevoie de actele oficiale despre munca ei și nu a început să primească pensii.

Toate celelalte ticăloșii au mers către cei care voiau să ridice papirtsi, iar tyaganul și birocrația erau la conducere, până când unul și același papir trebuie să cadă de mai multe ori. Oamenii Baiduzhi, cum ar fi stau la mese în birouri, pot pune cu ușurință mâna greșită, semnătura, ștampila, їх nu deranja problemele oamenilor. De la і Motren, pentru a râvni pensia, amintiți-vă în mod repetat de toate institutele, abiyak ajungând la rezultat.

Locuitorii satului nu se gândesc la propria răscumpărare, nu există valori morale. Tadei Mironovich, fratele cholovik-ului, l-a adulmecat pe Motron pentru viața familiei fiicei sale adoptive, Kyri. Motrona a ezitat, i, din cauza lăcomiei, două sănii s-au dus la un singur tractor, după ce a petrecut timp la volan, l-am pierdut deodată pe Motron ca nepot și tractorist. Lăcomia oamenilor pentru o mustață, în acea seară, una dintre prietenele ei, ttka Masha, a venit la ea acasă, a dus-o înapoi în casă, docuri nu au înveselit-o pe sora lui Motroni.

Eu Tadei Mironovici, la cineva din cabină ar fi putut fi o trâmbiță cu un albastru mort, înainte de înmormântare, au mai scos un sunet de buștean, aruncat la trecere, și nu au venit să vadă un omagiu adus memoriei. a unei femei, deoarece a fost ucisă de o moarte teribilă printr-o suliță. Surorile băștinașe din Motroni au luat dinainte bănuții de înmormântare și au dat drumul căsuței, plângând pe sora dură nu de durere și dragoste, ci pentru că așa ar trebui să fie.

De fapt, în mod uman, nu a deranjat-o pe Motrona. Lăcomia și lăcomia le-au dat sătenii priviri, iar oamenii nu-i deranjează pe Motron, dar odată cu dezvoltarea ei spirituală, femeia merită din mințile lor. Vona este o femeie dreaptă.

Compoziţie

Datele acelei ore sunt descrise din numele străinii, un chiriaș, care trăiește la standul Motroni.

Notificări startînștiințarea ta din acea oră, așa cum îi șoptești robotului cititorului, vei ști să trăiești într-un sat surd. Din voia văii, după ce a consumat vin lângă sat, Motrona a trăit, și s-a făcut cu ea pe post.

In alta parte, Opovidach va descrie soarta grea a lui Motroni, care nu a fost fericit din tinerete. Viață grea bulo її, la strămoșii și calcanii bântuiți. Toți cei șaizeci de copii ai lor, care s-au născut, au fost crescuți să iubească. Bagato de agonie și durere l-a îndurat pe Motron, dar nu s-a amărât și i-a împietrit sufletul. Vona este atât de pratsyovita, nu este curioasă, bună și pașnică. Vaughn nicholas și nimeni nu condamnă, înainte ca toți să fie pusi în mod egal și pentru bine, ca și mai devreme, pratsyuє în propria lor casă. Zaginala, namagayuchis își ajută rudele să își rearanjeze partea din stand.

La partea a treia Vă voi povesti despre zilele morții lui Motronya, toată acea lipsă de suflet a oamenilor, a celor dragi și a bătrânelor, ca moartea unei femei, au zburat ca ciorii spre surplusul curții, sperând în dreptatea tuturor.

Eroii principali

gen

Publicarea „Dvoru-ului lui Matryona” a răsunat în rândul criticilor de la Radiansk. Tvardovsky a scris în notele sale, dar Soljenițin este singurul scriitor care își poate vedea propria gândire fără să se uite la autoritățile acelei critici.

Toate gândurile au dispărut cu siguranță, dar tvir-ul scriitorului a fost prezentat „Rozpovidі monumental”Într-un gen spiritual înalt, se oferă o descriere a unei femei ruse simple, care include valorile oamenilor din lume.

Testul Tvor

Evaluarea analizei

Rata medie: 4.7. Estimări Usyogo otrimano: 1601.

Subiectul lecției: Oleksandr Isaevici Soljeniţin.

Analiza sesizării „Matrenin dvir”.

Meta lectie: Încearcă să înțelegi, cum să lovești scriitorul fenomenul de „oameni simpli”, să te orientezi către sensul filosofic al mesajului.

Du-te la lecție:

1. Cuvântul cititorului.

Istoria tulpinii.

Raportul „Matrenin Dvir” a fost scris în 1959 și publicat în 1964. „Matrenin Dvir” este un tvir autobiografic și de încredere. Titlul lui Pochatkova este „A nu fi un sat fără un om drept”. Copleșitor la „Noul Svit”, 1963 Nr. 1.

Tse raspovid despre acea situație, în care vinul, aplecat, întorcându-se „dintr-un hambar fierbinte”, tobto cu o tabără. Youmu a vrut să „moară în Rusia”, să cunoască „petul liniștit al Rusiei”. Kolishn_y tab_rnik poate considera că este mai puțin important să fii roboți, dar eu vreau să fiu profesor. Reabilitare Pislya în 1957 Rotsi S. Timp de o zi a lucrat ca profesor de fizică în regiunea Volodymyr, locuiește lângă satul Miltseve, lângă săteanul Motroni Vasylivnya Zakharova.

2. Conversație cu notificare.

1) Sunt un erou.

- De la cine dintre scriitorii ruși ai secolului al XIX-lea a purtat eroina același nume? Z yakim imagini feminine la literatura rusă ne poți spune despre eroină?

(Sugestie: numele eroinei lui Solzhenitsyn viklikє memoria imaginii Matryona Timofiyivni Korchagin, precum și imaginile celorlalte femei Nekrasov - o femeie muncitoare: deci chiar duhoarea, eroina rozpovidi "la fiecare robot pe bună dreptate, aducând calul la un zupinyati în galop și intră în colibă ​​hati." Nemaє în її znіshnostі nіchnostі Grozave cuvinte, Nu-i spune її krasunyu. Vona este modestă și incomodă.)

2) Portret.

- Chi є în anunțul portretului eroinei? Pe unele dintre detaliile portret zooseredzheno respect pentru scriitor?

(Sugestie: Soljenițin nu oferă un portret evazat al Matryonei. Din când în când se repetă un singur detaliu - un zâmbet: „un zâmbet de schimb”, „un zâmbet cu chip rotund,” NU STILURI chemare la frumos Simplii săteni ruși, cu lumina interioară, care zbârnâie din ochi, și răspunsul mai clar la gândul lui, au fost prinși direct: „Oamenii liniștiți caută garnie, care sunt în armonia conștiinței lor”. La aceasta, moartea teribilă a eroinei, denunțarea tsilenka epuizată, spokiyna, în viață, nu moartă.)

3) Eroina Mova.

Enumerați caracteristicile eroinei. Cine are caracteristicile speciale ale filmului її?

(Sugestie: se manifestă caracterul popular Glyboko al lui Motroni, primul pentru tot în promoție.2 - zile întregi o iau, la viclean, orice, o toarnă pe laterale, fă, fă, deloc). Așa au împărțit totul satului. Deci este foarte popular, iar manierismele lui Matryona sunt foarte populare; „Putitoarele s-au resemnat cu cele joase, încălzim toarcerii, iacul la babaș la kazahi”.

4) Pobut Matryona.

- Ce detalii artistice vei crea o poză pentru Matryona? Ce obiect voi fi legat de lumina spirituală a eroului?

(Sugestie: Numele Matryona este ostil neopritului ei („Trăiesc în sălbăticie”) dur, nu mi-am luat pensia krychitnu, dar este mai important: sunt multe detalii pentru a deschide lumini speciale. Pentru a construi , natura însăși trăiește în standul Matryonei, toți cei vii sunt atrași de ea).

5) Cota Matryona.

Vei reînnoi istoria vieții lui Matryona? Yak spriymaє Motron partea lui? Yaku rolul vieții robotului?

(Sugestie: Posibilitatea de a informa despre un interval de timp clar: vara-iarnă 1956 ani. Noua cotă de eroi, de viață în dramă, oameni speciali ai corpului, deci pe primul, în jurul răsturnărilor și întorsăturile din Marea Vіtchiznyana , de la felul în care nu a transformat un om, dintr-o fermă colectivă, de parcă și-a văzut toată puterea și surplusul fără niciun mijloc de a putea afla, iar cota face parte din cota tuturor oamenilor.

Sistemul neomenesc din acest an nu îi este permis lui Motren: li s-au lipsit de pensie și li s-au cerut câteva zile de vitrare pentru noutăți suplimentare; їy nu vinde turbă, pufni ca să fure și mergi cu obshuk cu denunț; un nou șef a format orașele pentru invalizi; nu este vorba de a obține vaci, nu permiteți cosirea așchiilor; adăugați bilete la tren și nu vindeți. Motrona vede nedreptate, ale vona nu taie răul la mulțime de oameni. „Ea are o dispoziție bună - un robot”. Nu otrimuyuchi nimic pentru robotul său, nu va face pentru prima dată din cap іde dopomagati susidam, kolgospu. Navkolishny este dispus să se pocăiască cu bunătate. Înșiși sătenii și acele rude nu ar trebui să-l ajute pe Motren și nu vor fi în casă, să fie frică să ceară ajutor. Vom forța pielea lui Motron să se piardă în satul său absolut de la sine.

6) Imaginea lui Motroni printre rudele sale.

Ziua de naștere a lui Faddey Mironovich și Matryona? Iac să fie condus de Thaddeus, ridicând o lumină? Cine are o notificare de conflict?

(Explicați: Eroul principal al protestelor în anunțul fratelui bărbatului decedat, Faddey. Un mic portret, Soljenițin, repetând încă o dată demnitatea „negrilor”. Dacă vii la Motrena cu impulsul sfinților. , dacă ești lama, dacă ești lama, dacă ești numit lama, voi fi fericit, somnoros, sunt treaz pentru viața ta, atunci el însuși... Nepersonalitatea lui Faddey este deosebit de strălucitoare manifestat înainte de înmormântarea lui Motroni.La înmormântarea lui Motroni, Faddey nu este invitat să vină.Ale nigolovnishe, dar Faddey va fi lângă sat, dar Faddey nu va fi singur în sat.

Conflictul la început poate fi mai vizibil, pentru că însăși natura lui Motroni este în conflict cu oamenii. Pentru ea, binele este nezatnist de rău, iubire și spirit. În tsіy підміні, înțelegeți înapoi la Solzhenіts în esența acesteia criză spirituală, care este împotriva Rusiei

7) Tragedia lui Motroni.

Vezi cotitura eroului?

(Un exemplu: de la primele rânduri, autorul ne-a dus la dezvoltarea tragică a cotei lui Motronya. notificare - tse bend oameni nativiși ruinarea întregii lumi, lumina adevărului poporului, fără de care pământul rus nu poate valora)

8) Imaginea notificării.

Care este spіlnogo în cota notificării și Motroni?

(Sugestie: Anunțuri - o persoană dintr-o familie importantă, în spatele umerilor unei astfel de vieți și a unui tabir. Tom este destinat să piară în cabana liniștită a Rusiei. razpovіdaє a câștigat despre trecutul său girkom, doar їy іdkryє vin, care este bogat în provincii. principiul vieții... În special їх controversa este asociată cu mișcarea. Doar moartea domnului a fost stimulată avertismentul de a atinge ziua spirituală, așa că așa a sunat finalul motivul pocăinței.

9) - Care este subiectul sesizării?

(Sugestie: Subiect principal notificare - „cum trăiesc oamenii”.

De ce ar trebui să devină un astfel de interes pentru noi cota unei țărănci bătrâne, indicată pe margine?

(Sugestie: Femeia Tsya este o muncitoare de necitit, analfabetă, simplă. Supraviețuiește-i pe cei care au experimentat Motry Vasylivna și devin lipsiți de o persoană de modă veche, nepăsătoare, delicată, „persoană nesuferită, insuportabilă” este nevoie de forță sinceră pentru toată lumea!

10) - Ce zmіst simbolic al notificării "Matrenin dvіr"?

(Explicați: simboluri Bagato ale lui S. legate cu simboluri creștine: imagini - simboluri ale unui mod rău, om drept, martir. , cum să cunoașteți sesizările zilelor următoare ale taborului și lipsa hranei. La sfârșitul zi, cota domnului s-a repetat, cota stăpânului a fost transferată. Aici au trecut patruzeci de ani. Casa veche este un domn bătrân. Casa este aleasă, ca o persoană - „pe coaste”. Guineea Motrya deodată cu svitlice.

Visnovok:

Dreptul Motron - ideal moral Scriitor, la yaku, pe yogo dumka, suspendarea vieții gruntuvatisya.

Înțelepciunea Narodnaya, vinovat de scriitor, voi numi mai întâi raportul, de parcă aș transmite gândul autorului. Matrenin dvir - ca o insulă în mijlocul oceanului minciunii, ca o colecție de bunuri ale spiritului popular. Prăbușirea Motroniului, ruinarea curții și hati - frica de catastrofe, cum poate fi cu sprijinul, întrucât a absorbit războiul moral. Cu toate acestea, neafectat de întreaga tragedie a creației, este posibil să pătrundem prin vântul autorului în viața Rusiei. Dzherelo tsієї zhitєstіykostі Solzhenіtsyn nu în sistemul politic, nu în stăpânire, nu în forțele bunătății, ci în inimile simple, nu în ultimul rând, disprețuind, cel mai adesea împotriva celor îndreptățiți.

Rozdili: Literatură

Scopul lecției:

ajunge la cele mai importante probleme morale, din cauza credinței că forma unei ființe umane este îngropată;

sponucannya pentru a concepe, de ce este atât de viu.

să aducem raportul lui Soljenițin despre - o discuție despre colegul nostru de partid, despre viața lui, despre poziția sa morală, despre fenomenele negative ale suspendării;

extinde cunoștințele despre creație literatură fericită;

să brutalizeze respectul față de cota eroului principal al anunțului;

vihovuvati onestitate.

Deţinere:

Un portret al unui scriitor, o afișare de cărți, un magnetofon, o înregistrare audio a unui cântec scris de A. Morozov și A. Poperechny „Malinoviy dzvin”, un computer.

Tip de lecţie: combinatii.

Forma pentru lecție: foarte bine, lecția este gândită.

Miscele efectuarea lecţie: clasa de calculatoare.

Formarea timpurie a savanților:

• Toți citesc anunțul lui A. Soljenițin „Matrenin Dvir”,
• 1 uchen gotu povidomlennya pe tema „Pe cine să respecte oameni morali?”,
• 2 uchen shukaє în spatele vocabularului cuvintelor cu semnificație lexicală: conștiință, pasiune, om drept, simț al vieții,
• 3 uchit pіdbiraє epigrafie înainte de lecție, făcând tabla.
• 4 studentul citește articolul lui Soljenițin „Viața nu este după prostii!”

Decorarea tablei: notați după acele epigrafe.

Conștiința este puterea blândă a sufletului uman, care te tentează să devii sceptic. (F. Iskander.)

Oamenii liniștiți găsesc vinovăția garniei, care sunt în armonie cu conștiința lor. (A.I. Soljenițin)

Soljenițîn este mai mare, dacă nu este un fel de scriitor, el va spune oamenilor, care, nouă, prin mâncare: cum să ne vadă cu noi. (S. Zaligin)

Du-te la lecție

I. Moment organizatoric

II. Pentru a suna un cântec de O. Morozov și O. Perechny „Raspberry Dzvin”. Cuvânt introductiv al cititorului asupra muzicii tli

Debutul literar al lui Oleksandr Isaevich Solzhenitsin a mers la urechea anilor 60, deoarece în „Novy Svit” povestea „O zi a lui Ivan Denisovich” (1962, nr. 11) nr. 1). Independența cotei literare a lui Soljenițîn la tsom, care și-a făcut debutul la vizita importantă - 1962 rock yom bulo 44 rock - și s-a declarat deodată ca adult, un maestru independent. „Nu am citit nimic asemănător. Talent bun, pur, magnific. Fără bucăți de minciună... ”Acea ceartă persistentă a lui AT Tvardovsky.

Intrarea lui Soljenițîn înainte de sesiunea literară a fost considerată un „miracol literar”, iar un vidguk puternic emoțional i-a făcut cu ochiul cititorului.

Ar trebui să fii judecat despre scriitor de cele mai frumoase creaturi. Înainte de anunțul lui Soljenițîn, care a trecut în anii 60, au pus pe primul loc „Matrenin Dvir”. Yogo a fost numit „clipire”, creatură „genial”. „Anunțul talentelor”, „anunțul adevărului” - critica s-a zguduit. Yogo rasspovіd despre ponderea sătenilor inactivi făcut pentru spіvchuttya, spіvchuttya, oameni. Epizodul Kozhen „în felul lui să ciupească sufletul, în felul lui să rănească, în felul lui voi gâfâi”

ІІІ. Formula pentru acele lecții cu învățare

Cuvântul cititorului.

Raportul „Matrenin Dvir” este una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Soljenițin. Iac respectând autorul însuși, răspunsul este „complet autobiografic și de încredere”. Prototipul eroinei principale este cunoștințele lui Soljenițin, săteanul lui Volodymyr, Matryona Vasilivna Zakharova, a cărei scriitoare este în viață. Distribuția se realizează de la primul individ - Ignatic. Iac trata imaginea erou-șef, simpla muncă prostească a lui Matryona? Dintr-o parte, puteți vedea cum este sacrificiul puterii și lăcomiei oamenilor, de cealaltă parte - nu o veți numi. O femeie a trecut prin suvor viprobuvannya, ale a salvat focul creștin al iubirii pentru oameni din sufletul ei, a pierdut adevăratele legi biblice ale moralității, și-a salvat purificarea. Cine este acolo, Matryona, este sacrificiul sacru? La pretul mancarii vom incerca sa o acceptam. Prin podiya tragică - moartea eroului - autorul ajunge la o mentalitate foarte inteligentă. Valea tragică a Matryona și partea principală a robotului nostru vor fi alocate.

IV. Reconstituirea roboticii individuale

1. Despre un savant pe tema „Pe cine putem respecta cu oamenii morali?”

Când îl vedeți, savanții au următorul record:

1. Pentru o cantitate bună de putere

2. Cel care a fost sfătuit să ia în considerare diferențele pentru cei care văd despre.

3. În spiritul pratsyuvati spiritualizat, nu faceți un ban.

4. Cu afirmații clare despre bine și rău, cel care protejează răul.

5. Non-baiduzh pentru străin, fie acel concetățean.

6. Cel care se ridică asupra vieții sale și a celorlalți, shukk neliniștit despre „afecțiunile” hranei.

2. Apariția celui de-al 2-lea studiu: cuvânt cu sens lexical conștiință, iubire de inimă, om drept, simț al vieții.

Conștiința este o înțelegere a inteligenței morale, o reconciliere internă cu o minte care este bună și rea, judecată morală pentru comportamentul comunitar.

Profesor: De unde știi să fii atent la ceea ce a spus F. Iskander în episodul dinaintea lecției?

Corlinetatea este o calitate morală negativă, care caracterizează comportamentul motivelor oamenilor, care se uită la ei și își direcționează toți copiii și interacționează cu cei care sunt din punctul de vedere al unei vederi materiale deosebite.

Omul drept este un joc, deoarece nu există niciun motiv să păcătuiești împotriva regulilor moralității. (Glosarul rusesc „S. I. Ozhegov 1987)

Sens viaţă- din punct de vedere moral - svitoglyadni uyavlennya, pentru ajutorul unor oameni, să-și recunoască acei nepoți cu valori vishny

V. Analiza informațiilor despre alimente, care va ajuta la determinarea legilor morale, care a trăit principalul erou al informațiilor

Portretul verbal Namalyuvati al lui Matryona. Respect pentru fotografia Matrionei, Viconan Solzhenitsyn. Cum înțelegi mesajul tău despre Matryona din imagini pentru un semn?

- Cunoașteți detaliile artistice care sunt importante pentru inteligența eroului principal

Yak spriymaє Matryona partea ei? Chi trimaє a câștigat imaginea, răul asupra oamenilor?

(„Ale її cholo nu avea suficient să se culce cu dragii...” Pentru ea, tabăra normală nu este mânia și ostilitatea, ci bunătatea și umilința.

Care este postarea Matryonei la sistemul primelor imagini de notificare?

(Svit talnivtsіv - prețul svіt răutate, baiduzhosti, lăcomie, bunăvoință, criminali, hisism, oameni stânjeniți mental, prostii, lipsă de finețe. Calitatea trandafirului dă sufletul oamenilor, dragostea oamenilor. Soljenițin, referindu-se la sursa de alimentare, din ceea ce toți oamenii din țară deodată, spunând - din prostii.)

Ce a făcut-o pe Matryona să moară?

Chi praviy Oleksandr Isaevich, numindu-și eroul un om drept?

Să fim brutalizați până când cuvântul este atribuit vocabularului.

Ale Matryona fură turbă. De ce folosim înțelegerea moralității?

(Soljenițîn da inteligenței: oamenii ispitelor o rezolvă așa. Atmosfera socială este imorală, în care apare Matryona. )

Care este poziția autorului la anunțul oricui? (Conform articolului „Nu trăiesc prin prostii!” (Autorului, într-un mod simplu, i s-a prezentat prezentarea la Matryona și podologia, care se aduce în discuție: iată caracteristica autorului, sistemul de imagini și informații „farbi”. yogo însuși.

Vi. Pіdbittya pіdsumkіv razdumіv savanți

Care este semnificația cobului și numele rezidual al cobului?

(„Nu este un sat fără un om neprihănit” - aici cuvântul principal є „neprihănit”, deci permițându-i lui Soljenițin să pună accent pe calitățile morale, interne ale specialității, aduc cititorul să se gândească la valorile creștine esențiale.)

Satul este un simbol al vieții morale.

Matryona - (lat.) - Mati. Eroina poartă cu ea un început. Vaughn nu este un crustaceu, nu un tezaur.

Vidkryєmo Novy Zavit. Nu-ți ridica lucrurile pe pământ, demolează și învinuiește și diavolesc, bea și fură. … Fii din bunurile tale, inima ta va fi acolo” (Matei 6:19-21).

Gina Matryona - să strice lumina spiritualității, bunătății, milei. Și nimeni nu ar trebui să poată curăța ușile, să nu se gândească la asta, dar intrarea Matryonei din viață este mai importantă și mai importantă, pentru a nu accepta o judecată de viață primitivă.

Visnovok: Nebun, tot ce vrei este cel mai bun. Mriya o poate face, dar poate nu o face, dacă nu este în regulă, dacă nu este în regulă, este timpul să vină și să nu vină, dar Lyudin poate merge prin calea lui, dacă vrea să facă o plimbare, dacă vrea să fie în depărtare, nu este departe, el este oameni, iar nobilii, nu conduce acele temple, care este pusă de natura însăși. Proza lui Soljenițin este puternică pentru cel mai laudabil dintre adevărul poporului.

Vii. Reflecție prin metoda syncwine

Copii, ghiciți ce am făcut la lecție și scrieți în cele din urmă

VIII. Pidsumok lecţie

Întorcându-ne până la timpul iubitor al lui S. Zalygin și spuneți doar mâncării: „Ei bine, și pe cine veți vedea cu noi?”.

(Yakshho Rosiya trim numai pe bătrâni autodidact, de ce va fi ea departe? Sunete și un mesaj tragic de notificare fără ramă. Tadei, fără să cruțe moartea lui Matryona și a lui virishiv, reia dezastrul pentru tineri pe viață. Tim însuși mimovoli a provocat moartea. Pe astfel, ca Matryona, tot satul și tot pământul rusesc sunt tăiate.)

IX. Zavdannya pe colibă

Oferă imaginea Matryona Timofiyivnya a lui Nekrasov și arată-o eroinei lui Soljenițin.

Literatură

Arkhipov D.M. că în. Sinopsis de lecții pentru cititorul de literatură. clasa 11 M: Vlados, 2003.

Vasilenko Є. Suflet și ponderea oamenilor în informația „Matrenin dvir” // Literatură. 2003. Nr. 23.

Volkov Z. Chi koshtu un sat fără om drept // Literatură. 1996. Nr. 21.

Gordienko T.V. Caracteristicile speciale ale mesajului la stilul A.I. Soljenițin „Matronin Dvir” // Literatura rusă. 1997. Nr. 3.

Dunayev M. M. Vira la cuptoarele sumnivului. Literatura ortodoxă și rusă XVII secolul 55-XX. M., 2002.S. 916-917.

Zhigalova M.P. Literatura rusă clasele de secol XX. Minsk, 2003.

Karpov I.P., Starigina N.M. Revizuiește o lecție de literatură. Literatura rusă a secolului XX. Z. 361-383.

Loktionova N. Nu stați un sat fără om drept // Literatură la școală. 1994. Nr 3. S. 33-37.

Maksidonova L.G. Literatura rusă a secolului XX. Cealalta jumatate. Clasa a XI-a // Rezumat lecții pentru profesorul de literatură. M., 2002.

Nyankovskiy M.A. Lecții literare pentru clasa a XI-a. Ridicați planul.

Niva J. Soljeniţin. M: Literatură artistică, 1992.

Popova Є.V. Є Valoarea scheletului neputrezitor. Valorile spirituale în vitalitatea filozofiei și literaturii // Literatura la școli. 2003. Nr 7. P. 22.

Stel Y. Adio Matryona // Literatură. 1998. Nr. 28.

Semenyuk A.G. O cotă sacrificată... 1991. Nr 2. S. 37-39.

Simakova L.A. 1991. Nr 2. S. 35-37.

Chalmaev V. A. A. Soljeniţin. Viață și creativitate. M: Educaţie, 1994.S. 84-87.

Vltku 1956 p. până la mijlocul Rusiei, eroul anunțului Ignatiiovici se va întoarce din taberele asiatice. Notificarea promisiunilor are o funcție de notificare. Eroul este profesor la școala de mătase și se stabilește în satul Talnove, lângă casa a șaizeci și zecea Motroni Vasylivnya Grigor'evoi. Locatarul care domnul viyavlyayutsya oameni, spiritual aproape unul la unul. În sesizarea lui Ignatovici despre viață bântuită Motroni, în evaluările oamenilor її, în її vchinkas, judecățile și presupunerile despre experiența în fața cititorului, vor fi dezvăluite ponderea eroinei și a luminii interne. Împărtășește Motroni, її imaginea devine pentru erou un simbol al împărtășirii în acest fel a Rusiei.

Mită de la rudele cholovik Motroni pentru a lua eroinei o parte din stand - svitlitsyu. Când Motron Vasylivna guineea a fost transportată într-o cameră rosibrano la jumătatea drumului, sub roțile unei locomotive cu abur, ajutați oamenii să transporte săniile de pe drum, dar s-au blocat cu punțile. Motrona stă în sesizare ca un ideal moral, ca un angajament de înalți șuruburi spirituali și morali, astfel încât să crească în cursul istoriei. viata populara... Vaughn în ochii eroului este un anunț al drepților liniștiți, care stau în acele obiective.

Al lor caracteristicile genului Abordarea lui Soljenițîn de a aborda naris și de a se asemăna cu tradiția Turgen a „Notelor lui Mislivts”. Ordinul este z tsim, „Matrenin Dvir” nibi continuă tradiția relatărilor liskiene despre drepții ruși. În versiunea autorului, s-a numit „Nu rezista satul fără un om drept”, dar a fost publicat pentru prima dată sub numele „Matrenin Dvir”.

Cota notificării eroului a anunțului lui Soljenițîn „Matrenin Dvir” este legată de acțiunile eroilor anunțului „O zi a lui Ivan Denisovich”. Ignatiy yak bi va vinde partea lui Shukhov și yogo camarazi-tabirniks. În istoria trecutului, de fapt, se simte verificarea legăturilor din viața sufletească. Tom mai întâi o problemă importantă persoana informată are o problemă de a alege eroii propriei misiuni în lume.

Ignatich, care a petrecut zece ani la vyaznitsa și lagăr, a trimis viață în „spațiul gol fierbinte de ferăstrău”, pragmatic vlashtuvatsya în cucul liniștit al Rusiei, „de a nu acoperi viața și a muri”. Eroul vrea să știe același misce pe pământ vechi, așa cum a fost salvat de invincibilul orez spokonvichnі care are grijă de viața oamenilor. Ignatych este încurajat să cunoască în mod tradițional, stând în picioare înaintea infuziei ruinătoare a cursului neîntrerupt al istoriei, modul național de viață, sprijin spiritual și moral, calm spiritual. Merită să-l cunoașteți lângă satul Talnove, stabilindu-vă în coliba Motroni Vasylivnya.

Cum să explic o asemenea vibrație a eroului?

Eroul anunțului caută să accepte teribila absurditate neumană de a fi descoperit, care a devenit norma vieții de zi cu zi pentru oamenii moderni și se poate manifesta în viața de zi cu zi a oamenilor. Tse cu nemilosirea publicistului care îl arată pe Soljenițin la anunțul „Matrenin Dvir”. Cu o mână, vei putea distruge natura șefului colectiv al colectivului, parcă pentru succesul dezvoltării eroilor din Pratsi socialist.

Gustul unei întreruperi anormale a istoriei, al unui mod ilogic de viață cota tragică erou. Absurditatea, anti-natura noii ordini de viață este amintită mai ales în orașe și sate industriale. Către eroul pragna glibinka al Rusiei, aș dori să „așezăm ... căutați” „aici dat de la zaliznitsa”. Zaliznytsya este o tradiție pentru rusă literatura clasica un simbol al lipsei de suflet civilizatie fericita... Un astfel de sens drumul Zalizna posta i in notificarea lui Soljenitsin.

Cooperarea eroului este văzută ca nedisciplinată. Win iz girkotoyu lângă satul Visoké Pole și lângă satul Torfoproduct („Ah, Turgenov nu știa cum este posibil și pentru partea rusă!” - chiar și anunțurile despre numele satului) sunt terifiante pentru realitatea unui nou mod de a trăi. Acela este satul Talnove, casa lui Motroni, și există o mare speranță pentru erou, pentru restul puterii lumii. Matrenin dvir este vechi pentru erou, suntem bazhany în Rusia, să știi că yaku bulo este atât de important pentru un nou venit.

La Motrenia Ignatich să construiască idealul spiritual și moral al poporului rus. Cum pot caracterul, puterea și specialitatea lui Motroni să permită susținerea înaltelor stiulețe spirituale și morale ale vieții oamenilor? Cu ajutorul căror mesaje de notificare se transformă în notificarea imaginii eroului?

Nasamper, mi bachimo Motren la situatia generala, la turbobarcile low-cost si ref. Descrie vchinki al eroinei, îndemnuri de a pătrunde în ele fantomă sens inteligență și motive.

În raportul despre primul pas al lui Ignatovici și Motroni, există o îndrăzneală bachimo, simplitate și necalitatea eroinei. „Știu doar din cauza timpului, chiar dacă au fost notificări”, ei bine, stâncă după stâncă, rock bogat, nu i-a dat lui Motron Vasilivna nicio rublă. Pensiile lui Bo nu au fost plătite. Ridnі їy nu a ajutat prea mult. Și la școala universitară, el a fost lăudat nu pentru un ban - pentru bețe". Ale Motrena nu este pragmatic să-l nege pe marele chiriaș. Nu-ți va fi teamă că poți aștepta oamenii noi, nu câștigi la casă, ci vorbește direct cu eroul. Ale Motrona este mulțumit, dacă Ignatyich este încă pierdut în ea, atunci sfârșitul încrederii în sine va veni cu un nou popor.

Tactul intern complicat și delicatețea matronei. Ridică-te înapoi la oaspete, „liniște, nimic, nu face zgomot, îneacă scâncetul rusesc, m-am dus să mănânc capra”, „Nu am făcut clic să văd oaspeții seara, eram ocupat cu treaba mea. ," - chiar și Ignatiovici. La Motrenia, ziua „babina tsikavist”, a câștigat „să nu deranjeze eroul cu niciun fel de mâncare”. În special Ignatovici este bunătatea lui Motroni și bunătatea de a se deschide în „zâmbetele schimbate” dezinfectate, care vor recrea întreaga viglyad a eroinei. „Oamenii liniștiți îi găsesc vinovați, care sunt în armonie cu conștiința lor”, - pentru a jefui mesajele de notificare.

„Întreabă-ți numele înainte de viață”, - chiar și despre notificările Motren. Robotul crește pentru eroină într-un mod de a reînnoi lumina din suflet. „Ea are o dorință puternică de a-și transforma buna dispoziție - un robot,” - înseamnă notificări.

Pratsuyuchi în kolgospi, Motrona nu a aruncat nimic pentru micuțul ei, pe lângă faptul că îi ajuta pe consătenii, a fost văzută ca o mișcare. Її pratsya bezkorisleva. Pratsyuvati este atât de natural pentru Motroni, yak dikhati. Acelui frate un ban pentru mica lui eroină vvazhaє inacceptabil că nemilos.

Într-un mod nou, introducerea în imaginea lui Motroni a fost prezentată eroilor. Duhoarea este arătată noilor fațete ale specialității, pentru care eroinele se deschid spontan.

Zi spogadіv Motroni și diznaєmosya, scho în tinerețe, ca eroina lui Nekrasov, zupinila un cal în galop. Motrona este bună pentru una rapidă, este demnă de un vchinok plin de suflet și nu merită prețul iubirii pentru riscant, nu bezosudnost, dar pragmatic să o introducă în mod atrăgător. Bazhannyam pentru a introduce faimos, pentru a ajuta oamenii vor fi dictate de comportamentul eroului în restul vieții în fața cerșetorului, dacă sania s-a repezit să ajute țăranii, sania a fost blocată pe drum. Motrona zalishaєtsya vіrnoyu sobі până la kіntsya.

„Ale deja niyak nu era bătăușul neînfricat al lui Motron”, înseamnă mesaje. „Mi-a fost frică să ies, mi-a fost frică de „ușurință”, dar cel mai înfricoșător – tragerea”. Vedere a unui tip de excursie la Motren „în căldura puștiului, colonia tremtyat”. Frica de panică, care este viziunea lui Motron dintr-un tip de călătorie, dar un chicot mic, până la sfârșitul anunțului, când eroul a murit pe roți, umplând sensul unei transmisii tragic virale.

În spogada eroinei despre experiență, vezi că poți simți evlavia puternică, nu poți cunoaște imaginea acelui protest zgomotos, dacă bărbatul a venit la mâna ei.

Persha svitova vіyna, care s-a odihnit, separând її de un popor kohany, Faddeum și viznacha totul vine tragіchne prin întinderea vieții lui Matryona. De trei ori viața Rusiei vede noi tragedii: „Eu o revoluție. Prima Revoluție. Și întreaga lume s-a răspândit.” Viața lui Motroni a fost aruncată peste cap. Iac și toată țara, Motrona stă în fața „viborului teribil”: nu-ți vei întoarce partea, du-o la sursa de alimentare: cum a decurs viața? Înainte ca Motroni, fratele mai mic al lui Thaddeus, Juhim, să se căsătorească. Eroina a mers pentru o nouă schimbare - a primit o nouă viață, și-a luat partea ei. Ale vibir buv hibnim. Pentru pivrok întoarce-te în jurul plin de Thaddeus. La dinții multor dependențe, care l-au vânat, Thaddeus era gata să-l omoare pe Motren și її obrantsya. Ale Faddeya zupinyaє gard moral, ca și cum încă trăiesc în viață, - Nu am probleme să beau împotriva fratelui meu.

Nu există nicio cale pentru eroină. Vibir Motroni nu aduce fericire. Viață nouă nu plia, wow.

1941 p. Am regretat încă o dată războiul sfânt, iar în viața lui Motroni am repetat din nou experiența de la Persha svitovu vіynu tragedie. Yak la Pershu Vіynu Motron a absorbit un Kohan, așa că la un prieten a pierdut un Cholovіk. O călătorie nefericită până la oră a fost dusă la cotul Matrenin dvir: „Putreind și vechi a fost înțepat de galasliva, iar acum colibă ​​goală - și veche în asta fără un zid de Motron”.

Soljenițin poate face motivul, arătând, dar o absurditate teribilă neumană de a fi dezvăluită, care a devenit norma vieții oamenilor în noua eră istorică și, ca o chestiune de shuk, eroul de la casa lui Motroni nu a uitat eroina . Noul mod de viață este inaccesibil pentru a invada viața lui Motroni. Unsprezece soarta de război a vieții colective a boule se distinge prin plicetatea agresivă neumană și cinismul ordinii colective. Pentru a construi, peste Motrona și sătenii se făcea un experiment de locuit: nu plăteau un ban pentru munca la colegiu, nu plăteau un ban pentru muncă, nu vedeau specialitățile orașului. , n-au văzut cosit pentru subțire, au lăsat focul pentru iarnă. Lecția absurdității vieții colective a postului este în notificarea benzii pererahuvannya Motroni, deoarece este o mulțime de proprantsyuvala stâncoase în viața colectivă: "o capră brută, sagaidaka kishka, ficusi." Ale Motrona zumіla podolați toți tyagarii și cu inima slabă și păstrează lumina invincibilă a sufletelor lor.

Prietenii lui Motroni, lordul meu postyut așa, cum să țină piept luminii colosale, stabilindu-se într-un nou mod de viață ilogic și antinatural. Lumina oamenilor vede și se răzbune pe Motren.

Întregul motiv va fi îndepărtat din dezvoltarea parcelei în istoria ruinei curții lui Matrinin. În toate acțiunile, pe care ea le-a atribuit încrederii în sine, Motrona zece rocky vikhovuval, fiica lui Faddey, Kira, și a devenit pentru ea o altă mamă. Motrona virishila: după moartea pivbudinka, svitlitsa, vina pentru a merge la declinul lui Kiri. Ale Tadei, cu yakim-ul lui Motron, a vrut să meargă la viața ei, să-mi ia viața pentru viața domnului meu.

La lucrările lui Thaddeus și a preoților din Soljenițin, manifestarea triumfului unui nou mod de viață. Un nou dispozitiv, care a formulat o ordine specială luminii, care a marcat un nou caracter al relațiilor umane. Nesociabilitatea teribilă și absurditatea oamenilor fiind dezvăluite de autor la mărturia pretendenților să înțeleagă, dacă suntem „bunători”, „numiți îngrozitor mina noastră a noastră”. Complotul îl informează pe „binele” să se transforme într-un rău întreg pământesc. Căutarea unui astfel de „bine”, cum ar fi „să fiu profund implicat în fața oamenilor, orbește și obositor”, este învăluită în sesizarea aceluia, o secundă imperceptibil de mare de bine corect și iminent: vreau să mă pierd în spirit de oameni buni, buni. Urmărirea aparent sufletească și nesăbuită a „mei bune” nu a pierit sufletul oamenilor, tânjind după viața teribilelor puteri ruinătoare ale naturii umane - isism, zel, lăcomie, agresivitate, lăcomie, altele, cinism. Toate dependențele de rang inferior apar în oameni, astfel încât ei se simt ca Motrona și încep să se comporte în istoria vieții și morții ruinătoare și a sinelui. Sufletul lui Motroni, її lumina interioară se opune sufletelor і lumina interioara simti oameni buni. Sufletul lui Motroni este frumos la asta, vvazhaє Solzhenitsin, unde marchez viața lui Motroni bulo bun-principal și bun-iubire.

Dim Motroni este recunoscut de Soljenițîn ca simbol al unui mod de viață tradițional armonios viata la tara, cele mai înalte valori spirituale și morale, păstrătorul celor є Motron. Tom a câștigat în cabine nerdіlny. Eroina este intuitiv conștientă de: „bulo pohata lamati însetat acel dakh, înainte de a trăi yakim patruzeci de ani. ... pentru Motroni, bulo tse este sfârșitul vieții tuturor”, - să jefuiască mesajele de notificare. Ale inakshe vvazha Faddey și yogo pomіchniki. Dependența dinților eroului nu mai curge - nu mai există garduri morale pe drum, ceea ce am mai văzut. Duhoarea „știa că le poți refuza pe menajere pe viață”.

Matrenin Dvir, în care eroul este informat cu privire la sprijinul spiritual și moral, a devenit fortăreața rămasă a modului tradițional de viață național, din moment ce este așa și nu să stea în fața curgerii ruinante a cursului neașteptat al istoriei.

Standul Ruynuvannya Motroni a devenit în anunțul simbolului distrugerii cursului natural al orei istorice, care este înconjurat de șocuri catastrofale. Tim însuși a fost ucis de Matrenin la curtea congregației noii istorii.

Să încheiem o coardă în imaginea principală a eroinei epocii la anunțul final, chiar dacă Motroni a fost refuzat, înfățișat de oameni disperați. Cotul tragic al lui Motroni este prea mic pentru a zgudui oamenii, pentru a compensa, pentru a trezi sufletele și pentru a ne teme să depindem de ochii noștri. Ale tse nu apare. Noul mod de a trăi a secătuit sufletele oamenilor, inimile lor s-au împietrit, nu există multă spiritualitate, spirivannya, durere sufletească în ei. Îl voi arăta pe Soljenițin la riturile de rămas bun, înmormântare, slujbă de pomenire pentru Motroni. Ritualurile atrag în marea voastră ceață tragică jale, din cauza lor forma și-a pierdut osificarea, atât de mecanic repetată de participanți. Tragedia morții nu este demnă de zupinitate la oamenii care sunt mercantili și care aspiră la glorii minunate.

Autodeterminarea lui Motroni pentru viața morții și a morții este să cunoască un sens special și nou. Mă întreb dacă este spiritual și lumina morala Motroni în mod obiectiv, dincolo de voința eroinei, protestează împotriva valorilor oamenilor lumii, ca să se simtă bine. Svit Motroni este un străin pentru ei și o lipsă de inteligență, un strigăt de furie și condamnare. Astfel, imaginea lui Motroni îi permite autorului să arate, în justificarea celor nereușiți din punct de vedere moral, golul spiritual al suspendării actuale.

A ști despre oameni, cum să simți Motronul, să te ajute până la capătul inteligenței este cel mai important semn al oamenilor. Motron, deoarece strada nu s-a îngrămădit, a făcut vinul de viprobuvannya și s-a ridicat în spirit, є „omul foarte drept, fără unul, pentru o favoare, nu suportă satul.

Ні місто.

Nu tot pământul nostru.”