Viața este un drum lung către perfecțiune. Kozhen face yoga independent. Și asta înseamnă, maturizați independent, să faceți cunoștință cu aceste schimbări care se găsesc în mijlocul oamenilor, să cunoașteți lumina din ea, intransferibilă, precum fluctuațiile maselor atmosferice, prin străpungerea istoriei. Ale, oamenii nu vor să se implice în iertarea generațiilor anterioare și să reînnoiască fără tragere de inimă și să insiste din nou pe aceeași greblă.

De mult timp dureros romanul lui Mihail Oleksandrovovich Sholokhov Don linistit». Povestea tragică Câte generații dintr-o familie, care au mâncat la virul ruinelor teribile, au anunțat acele iertări, ca ducând la prăbușire, rezultatul mortal al tuturor membrilor cu numele Melekhovi. Glosarul Tlumachny lasă-mă să înțeleg cuvântul iertare:

nenavmisne vіdkhilennya vіd prіchnyh dіy, vchinkіv, dumok.

Renunț, căruia îi este atribuit cuvântul „ura”. Nimeni nu vrea să ierte în mod special, pentru răul tuturor și al tuturor. Mai presus de toate, oameni, roblyachi iertare, exaltați în dreptatea lor. Așa că reparați-l pe Grigori Melekhov. Întinzând un roman mustață de vinuri, este ca „nu este rezonabil” să jefuiești totul. Împotriva înțelepciunii sensibile, logice și a iubirii față de Xenia străină, mângâiați-vă puțin despre văduvă:

Vіn arogant, cu o aroganță bombată, її roșind.

Dacă tatăl dorește să se împrietenească cu fecioara din patrie străină, fără să aștepte cu nerăbdare sentimentele Nataliei de pe vremea zilei, nu trebuie să cedezi voinței lui Panteley Prokof'ich, Grigory să mai lucreze o iertare. Întorcându-se spre Xenia, apoi aruncând-o, întorcându-se către Natal, Grigory se aruncă între două femei diferit de iubite. Iertarea se termină cu o tragedie pentru amândoi: mori într-un avort singur, o guinee într-un mod cool. Așa că mi-am ales drumul către revoluție: vorbesc despre armonie, adevărul mai mare, adevărul și nicăieri să le cunosc. Iar trecerea de la cele roșii la cazaci, apoi la cele albe, noua trecere la cele roșii nu vă poate aduce libertate, dreptate, armonie. „Ferice, care a văzut lumina noastră de yoga într-o stare fatală”, - după ce a spus când F.I. Tyutchev. Grigore - sfântul la pardesiul soldatului - marele războinic, care s-a rugat cu atâta prejudecăți lumii, dar nu cunoștea yoga, pentru că o astfel de parte din el avea deja ...

Iar axa este eroul romanului de A.S. „Este prea devreme pentru un moment de ipocrizie, purtător de speranță, gelozie...” - și atinge întotdeauna obiectivul. Axa a văzut doar căldura rea ​​cu el. Zustrivshi dreapta kohannya, nu dând "sunetul unui dulce" mișcare, "libertatea lor rușine" nu a vrut să-și petreacă vinul. Eu Tetyana m-am împrietenit cu alții. Onegin, care nu cunoștea o fată modestă rurală printre doamnele lumii, am văzut! Încercarea de a o întoarce pe Tetyana se va sfârși într-un accident. Și vinul este o astfel de înălțare pentru sine, pentru corectitudinea propriului vchinkiv, a propriei alegeri.

Nimeni nu este asigurat pentru grațiere. Trăind viețile noastre, vom lucra pentru iertare din nou și din nou. Și dacă adunăm suficiente informații, este posibil, este posibil să cheltuim ceva interes până la viață. Piele pentru a-ți jefui alegerea în mod independent: pentru a jefui iertarea diavolului sau pentru a sta liniștit la pridvor și a te bucura calm de norocul.

Gândiți-vă la subiectul „Dosvіd that pardon” pentru totdeauna relevant - fie pentru Vitsі, fie pentru putere, fie pentru orientarea mentală. Cu toate acestea, fie așa, gândiți-vă la asta în mod invariabil în egală măsură.

De exemplu, pentru un copil mic, pe picior de egalitate, există o înțelegere clară a discursurilor corecte și greșite. Dacă te uiți la o situație tipică aproximativă, poți crea un cântec al lui visnovki. De exemplu, mama trimite un păcat chotiririchny la oraș, astfel încât unul zirvav morcovi, se întoarce albastru, și aduce sfeclă roșie. Poți să începi să vorbești singur, băiatul simte disconfort pentru că „nu au adus ceea ce au cerut”, se estompează în sine și pare a fi puțin mai înțelept, că are voie să ierte, dar nu are voie să treacă de șutul lui. şi shkidlivist.

În mod independent, în plus, câți oameni sunt destinuri, ei vor fi totuși puși în fața lor - fie youmu chotiri fates, fie patruzeci de sorti, apoi cu aceeași abordare a eșecurilor lor. Cu toate acestea, vom supraviețui prin iertarea noastră și, cu cât ne vom îndura mai mult, atunci vom ajunge la o nouă cunoaștere necesară în această altă sferă de activitate.

În ansamblu, se poate ca o persoană din viața sa să recunoască în mod repetat una și aceeași iertare, de parcă ar fi stat pe aceeași greblă, ca, până la capăt, o lovitură și mai dureroasă la cap. Sună un pic de nemulțumire față de faptul că ești ticălos și, de asemenea, cu adjectivul: „Păi, de ce a devenit nou pentru mine? De ce nu am îndrăznit să lucrez altfel, chiar dacă am lucrat deja de o mie de ori? Și așa mai departe." Există o mulțime de motive pentru aceasta, dintre care unul este un caracter special al orezului, dacă o persoană se grăbește să trăiască și să jefuiască totul repede printr-un fel de mobilier. Cu alte cuvinte, dacă vrei să fie mai frumos, dar să ieși pe cont propriu. Așa că eroul lui V. Shukshina Chudik s-a comportat aproximativ ("De ce sunt așa?")

Dosvіd, ca un bi girkim și summim vin not buv, aduce noi răsturnări de situație în dezvoltarea caracteristicilor speciale. Deci, în adâncul sufletului există un asediu din cauza faptului că a fost greșit și irațional să porniți un atac, dacă situația devine similară, vă puteți proteja deja și salva o iertare similară.

Vrea să-i facă pe plac: nu-ți fie frică de iertarea ta, mai degrabă râzi și trăiește mai departe... până la o nouă greșeală.

Dosvid i scuze

Multă vreme, oamenii nu se revarsă în modelarea yoga în astfel de categorii, de parcă li s-ar fi acordat o grațiere. Nu există asigurare pentru ei. Protejarea etapelor de viabilitate a leziunilor cutanate. Cu alte cuvinte, oricine este mai aproape de inimă, oricine nu este.

Pentru ca oamenii să facă ei înșiși aceleași greșeli în mod repetat, se numește „călcare din nou pe greblă” printre oameni. Sună nu doar a unui asediu în fața nemulțumirii față de activitățile cuiva, ci și a unui admonestament inescuzabil: Ei bine, de ce trebuie să mă trezesc cu mine? Și așa mai departe.” Există o mulțime de motive pentru aceasta, dintre care unul este un caracter special al orezului, dacă o persoană are o viață mai bună.

Vrea să-i facă pe plac: nu vă luptați cu iertarea, ci încercați să vă gândiți, în primul rând, să vă fie frică.

Podbag Tvir nr 3

Iertele fac parte din viața noastră. Lyudina învață din iertarea altora. Spuneți că trebuie să iertați - este rău, nu puteți, chiar dacă acea persoană nu are milă, nu trebuie să rupeți nimic. Dosvіd-ul nostru este practic pliat din iertarea impersonală a vieții. Stai puțin, eșecurile noastre au adus mari satisfacții, ale, prote, bineînțeles, nu se poate lucra în lumea asta, dar se poate. Uneori, cea mai mare iertare din viață este adusă până la un nasledkіv de nedescris, o persoană poate vedea răvășită că această greșeală este îngrozitor de mică și conduce degeaba prin cea nouă.

Din copilăria părinților noștri, vă putem spune ce puteți lucra și ce nu și alegem cuvintele ca un burete nu este înțelept și de ce tu însuți nu poți să treci peste granița gardului. Crescând, poți să înțelegi cuvintele mamei tale și ale tatului, și poți să le suni și să cânți bătăliile. Timp de o oră, după ce ai trecut linia tabuului, încetezi să-ți fie frică de ceea ce se tem multor oameni, poate având prima tăietură pe drumul spre fericire. Deja o astfel de tranziție oferă o șansă oamenilor, cărora le văd orizonturi mari. Cunoștințele acumulate nu trebuie lăsate nesupravegheate, o persoană care a crescut poate fi rea și nerecunoscută, iar un copil este bogat pentru mama ei, o avere bogată. Dosvid є în orice, în toate sferele umane de activitate.

Oamenii lui Shokhvilin sunt recrutați la maxim. Cu cât o persoană este mai activă în viață, cu atât se depun mai multe dovezi pentru el. Korisno buti dopitlivim, chiar dacă îl vezi și dzherela, ca și cum ar fi inaccesibil pentru ceilalți și înțelept, pentru care este un cântec să meargă pe o cale de dezvoltare. Dosvid că iertarea este strâns legată unul cu unul, fără unul nu există altul.

Oamenii Obpalyuyuchis tezh câștigând dosvіda. Așa că nu vă fie frică să vă împiedicați, mai degrabă să vă fie frică, să nu înțelegeți de ce v-ați împiedicat, ca să nu mai călcați pe aceeași greblă.

Creați nr. 4 Dosvid că iertare.

Adeseori iertați viața mea. Vai, sunt grațieri nesemnificative, pentru că nimeni nu suferă de ele. Ale zavdyaki tsim scuze, pot să-mi găsesc visnovki-ul potrivit, să câștig ceva noroc. Mi-am amintit că amintirile mele se acumulează prin cei pe care îi iert. Și ei învinuiesc înșiși iertarea prin cei care nu vor să-i audă pe părinți. Voi înțelege că mama face o plimbare cu asta și voi lua o oră pe munte.

Știu că toți oamenii de pe pământ dau iertare și nu există nimic urât în ​​ei. Dosvіd zavzhdi este necesar pentru oameni, spuneți-le cum au câștigat și sumna. Ale mai bine, zvichayno bine, câștigă până la sfârșit, învață și nu te poticni.

Dekіlka tsіkavih tvorіv

• Taiga este copilul nostru slab de un an pentru a nu iubi lacul Vasyutka din motive

  Într-unul dintre satele de taiga a trăit patria lui Shadrinih. Au buv syn Vasya. Marii s-au angajat, pe râul Yenisei, cu pescuitul de ribeye și udare. La vânătoarea unei capturi bogate, mirosurile erau duse departe, la câmpie, și au locuit multă vreme într-o colibă ​​pe un mesteacăn.

• Eroi în opera lui Mtsira Lermontov

  Tragicul tvir al lui M. Lermontov „Mtsiri” vorbește cu adevărat despre protagonist, un băiețel caucazian.

• Eroul familiei mele

  Îl cunosc pe tatăl meu doar pentru trandafirii mamei. Vіn a participat la două războaie - finlandez și marele Vіtchiznyanoї. Dacă mama era mică, mă așezam în genunchi și vorbeam despre cei care luptau ca vinul. A câștigat încă puțin scho razumila

• Descrierea clasei 7

  În câteva zile voi deveni cel mai bătrân de pe râu, pentru mine este sfânt - ziua oamenilor, la masa cu chastovannya am cântat pentru a pregăti un program nu grozav de rozvazhalny, așa cum aș porni grupul care geme ” Fanti”.

• Prietenia dintre Lensky și Onegin

  Oleksandr Serghiovici Pușkin, în lucrarea sa, a descris clar relațiile dintre doi tineri camarazi. Dar cei care au fost între doi oameni, este important să le numesc prietenie.

Descrierea prezentării cu patru diapozitive:

1 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Podbag Tvir. Tematic direct Dosvid care iertare. Întocmit de: Shevchuk O.P., profesor de limba rusă Literatură MBOU„ZOSH nr. 1” m. Bratska

2 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Referințe recomandate: Jack London „Martin Eden”, A.P. Cehov „Ionic”, M.A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, Henry Marsh „Nu Nashkod” M.Yu. Lermontov „Eroul orei noastre” „Un cuvânt despre plecarea lui Igor”. A. Pușkin „Fiica căpitanului”; „Eugene Onegin”. M. Lermontov „Mascarada”; „Eroul orei noastre” I. Turgheniev „Părinți și copii”; „Spring Drive”; „Cuib nobil”. F. Dostoievski „Zlochin și Kara”. L.M. Tolstoi „Război și pace”; "Anna Karenina"; "Înviere". O. Cehov „Agrus”; „Despre Kokhannya”. I. Bunin „Pan din San Francisco”; " Alei întunecate". O.Kupin „Olesya”; " Bratara cu granat". M. Bulgakov inima de câine»; „Ouă fatale”. O. Wilde „Portretul lui Dorian Gray”. D.Kiz „Kviti pentru Elgernon”. V.Kaverin „Doi căpitani”; „Pictură”; — Mă duc la munte. O. Oleksin „Shalena Evdokiya”. B.Єkimov „Vorbește, mamă, vorbește”. L.Ulitska „Cazul lui Kukotsky”; „Schiro Shurik-ul tău”.

3 slide

Descrierea diapozitivului:

Comentariu oficial: În cadrul păcii direct posibile despre valoarea spiritualității și cunoștințele practice de specialitate, oameni, oameni în general, despre prețul grațierilor pentru calea recunoașterii lumii, nabuttya noroc. Literatura ezită adesea să se gândească la interrelația dintre grațieri și grațieri: despre dosvid, care favorizează grațierile, despre grațieri, fără nicio imposibilitate. mod de viață, și despre grațieri sunt greșite, tragice.

4 slide

Descrierea diapozitivului:

Recomandări metodice: „Văzând acea iertare” - direct, în care lumea mai mică poate înțelege diferența dintre cele două polari, chiar și fără iertare, nu poți și nu poți fi sigur. Erou literar, roblyachi iertă, analizându-le și nabuvayuchi ei înșiși dosvіdu, se schimbă, se îmbunătățesc, stau pe calea dezvoltării spirituale și morale. Dând o evaluare personajelor personajelor, cititorul își câștigă povestea de viață neapreciată, iar literatura devine un bun meșter al vieții, ceea ce ajută să nu obții iertare, al căror preț poate fi și mai mare. Vorbind despre iertare, ce să te ferești ca eroi, urmărește ce este greșit ia o decizie, Un vchinok ambiguu poate rămâne blocat nu numai în viața unei persoane speciale, ci într-un rang fatal va fi cunoscut pe acțiunile altora. În literatură, avem o grațiere atât de tragică, de parcă acțiunile națiunilor întregi s-ar păstra. Sub aceste aspecte, puteți trece la analiza acestei directive tematice.

5 slide

Descrierea diapozitivului:

Aforisme și wislovlyuvannya aducând oameni:  Nu-ți fie frică să câștigi iertare, cea mai mare iertare este să te răsfeți cu o recunoaștere. Luc de Clap'e Vauvenargues  Poţi avea milă în diferite moduri, poţi lucra corect doar într-un fel, este uşor pentru primul, dar important pentru celălalt; ușor de ratat, este important să bei până la obiect. Aristotel  În toate modurile corecte, nu putem învăța decât prin metoda proceselor și iertărilor, căzând în nebunie și îndreptându-ne pe noi înșine. Karl Raimund Popper  Îndură-te profund de cel căruia îi pasă că nu vei avea milă, de parcă altcineva gândește pentru el. Avreliy Markov  Uităm cu ușurință de iertarea noastră, dacă doar duhoarea ne cunoaște. François de La Rochefoucauld  Alege ranchiul din iertarea pielii. Ludwig Wittgenstein  Zgârcenia lui Sorom poate fi ca un scârțâit de râu, doar că nu are dreptul de a-ți cunoaște iertarea. Gotthold Ephraim Lessin' Este mai ușor să cunoști o iertare decât să cunoști adevărul. Johann Wolfgang Goethe

6 slide

Descrierea diapozitivului:

Ca un sprijin în pacea ta, te poți adresa la creațiile viitoare. F.M. Dostoievski „Zlochin și Kara”. Raskolnikov, conducând în Olena Ivanivna și știind-o pe prima, nu vede toată tragedia răului pe care l-a creat, nu cunoaște iertarea teoriei sale, e mai mult decât o rușine, nu poți trece peste, poți. nu ți le aduc înapoi. Iar eroul, care a mărturisit, nu se pocăiește doar (căiește de vinovăție, a învățat din bătut), ci se află pe o cale importantă a pocăinței. Scrisoarea confirmă că o persoană, parcă știind iertarea sa, se va schimba, nu există iertare și va avea nevoie de ajutor suplimentar, acel discurs. (În roman, Sonya Marmeladova, fundul unei persoane simpatice, a fost încredințată eroilor).

7 slide

Descrierea diapozitivului:

M.A. Sholokhov „O parte a poporului”, K.G. Paustovsky „Telegramă”. Eroi ai unor lucrări atât de diferite, mă duc să mă feresc de o iertare fatală, voi fi supărat pentru tot ce este în viața mea, dar, din păcate, nu pot face nimic. Andriy Sokolov, în drum spre front, conduce o echipă, ce zici de yoga, eroul este tratat cu lacrimi її, te enervezi, vvazhayuchi, că Yogo este în viață și tu ieși la fel: te întorci în jur, dar Guineea ta. Ce risipă pentru unul nou este o durere groaznică, și îndată mă numesc pentru piele dribnitsa și cu o durere invizibilă, pare: „Până la moartea mea, până în restul anului, voi muri și Nu voi lucra singur, că voi muri!”

8 slide

Descrierea diapozitivului:

Rozpovid K.G. Paustovsky - o predică despre autosuficiența bătrâneții. Abandonată de fiica ei păroasă, Baba Katerina scrie: „Iubita mea, nu voi supraviețui iernii. Vino pentru o zi. Lasă-mă să mă minunez de tine, să-ți ating mâinile.” Ale Nastya se calmează cu cuvintele: „Odată ce mama scrie, e în viață”. Gindind despre străinii, organizând o expoziție a unui tânăr sculptor, fiica mea uită de unitate oameni nativi. Și după ce a simțit căldura cuvintelor de simpatie „pentru calcanul despre oameni”, eroina ghicește ce telegramă este în geantă: „Pisica moare. Tihin. Kayattya nastaє nadto pіzno: „Mamă! Cum s-ar fi putut întâmpla? Aje nu are pe nimeni în mine. Nu suntem și nu vom fi aproape. Prinde-l pe Abi, Abi m-a cucerit, Abi m-a iertat. Vine fiica, dar cere-ți iertare deja că nu există nimeni în nimeni. Vom respecta citirea chitacha buti către cei dragi „în timp ce este pizno”.

9 slide

Descrierea diapozitivului:

M.Yu. Lermontov „Eroul orei noastre”. O serie de grațieri în viață este eroul romanului lui M.Yu. Lermontov. Grigoriy Oleksandrovich Pechorin să se întindă la tinerii epocii sale, deoarece erau fermecați de viață. Pechorin însuși își spune: „Doi oameni trăiesc cu mine: unul este viu într-un cuvânt pe deplin înțeles, celălalt este să gândească și să judece”. Personajul lui Lermontov este o persoană energică, sensibilă, dar nu poți ști cum să-ți oprești mintea, cunoștințele. Pechorin este un isist zhorstoky și baiduzhiy, pentru că el este capul nenorocirii pentru toată lumea, cu care se complică și nu a devenit turbulent printre alți oameni. V.G. Bєlinsky l-a numit pe Yogo „un isist în suferință”, la care Grigoriy Oleksandrovich se numește pentru vchinki, își vede propria viață, își face griji și nu face nimic pentru a-i aduce satisfacție lui Yomu.

10 diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Grigoriy Oleksandrovich este o persoană mai rezonabilă și mai respectuoasă, îți poți recunoaște iertarea, dar dacă vrei să înveți pe alții să cunoască de la propriul popor, cum ar fi, de exemplu, din cauza tuturor eforturilor de a încerca să-l faci pe Grushnitsky să-ți recunoască super virhishichka pace. Ale se manifestă imediat și următoarea poveste a lui Pechorin: după unele încercări de a dezamorsa situația într-un duel și de a-l chema pe Grushnitsky până la conștiință, el însuși va trage în locul nesigur, astfel încât unii dintre ei vor pieri. Când se întâmplă acest lucru, eroul este forțat să schimbe toată căldura, indiferent de cei care sunt o amenințare pentru viața tânărului Grushnitsky și viața lui bogată.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

După înfrângerea lui Grushnitsky, mi Bachimo, parcă schimbând starea de spirit a lui Pechorin: parcă pe drumul spre duelul vinurilor, e o zi frumoasă, apoi după ziua tragică, ziua vinurilor să danseze în culori negre, pe sufletul lui Yogo - o piatră. Istoria sufletului rozcharovanoy Pecherinskaya, care este gin, a fost scrisă în notele studentești ale eroului cu ajutorul unei introspecții nemilositoare; fiind în același timp autorul și eroul „revistei”, Pechorin vorbește fără teamă despre propriile sale sentimente ideale, despre părțile întunecate ale sufletului său și despre ștergerea informațiilor. Eroul își vede iertare, dar nu fură nimic pentru a le corecta, nu citește nimic autorităților. Indiferent de cei pe care Pechorin îi poate înțelege în mod absolut că viața unei vieți omenești ruinate („distrugerea vieții contrabandiștilor pașnici”, dau vina pe Bela etc.), eroul continuă să „grati” cu acțiunile altora, pe care să se jefuiască. nefericit. .

12 slide

Descrierea diapozitivului:

L.M. Tolstoi „Război și pace”. Deoarece eroul lui Lermontov, după ce și-a văzut iertarea, nu a putut sta pe căile perfecțiunii spirituale și morale, atunci ne îndrăgostim de eroii lui Tolstoi, ajutându-ne să devenim mai buni. Timp de o oră, voi privi acele aspecte în care mă pot întoarce la analiza imaginilor lui A. Bolkonsky și P. Bezukhov. Prințul Andriy Bolkonsky este văzut cu claritate din marele mijloc al lumii cu luminozitatea sa, amploarea intereselor, viziunea de a realiza o ispravă, dând o mare glorie deosebită. Idol Yogo - Napoleon. Pentru a ajunge la ai lui, Bolkonsky apare în cele mai sigure locuri de luptă. Suvori viyskovski podії a dat din umeri prințului rozcharovuєtsya în visele sale, razumіє, naskіlki vin cald iertat. Grav rănit, întins pe câmpul de luptă, Bolkonsky se confruntă cu o pauză psihică. O lume nouă i se dezvăluie în fața lui, nu există gânduri histologice, minciuni și chiar cele mai pure, cele mai, cele mai frumoase.

13 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Prințul a înțeles, ceea ce este mai important în viață, că gloria este mai mică. Acum deja un idol uriaș îți este dat de un tribnim și fără valoare. Supraviețuind viitorului îndepărtat - apariția unui copil și moartea unei echipe - Bolkonsky vine la visnovka, astfel încât să fii privat de viață pentru tine și cei dragi. Prima etapă a evoluției eroului este mai bună, deoarece își știe iertarea, dar este mai bine să devină mai frumos. Pentru a jefui lui Chimal grațieri mici și P'єr. Vіn vede viața nesăbuită în suspіlstvі Dolokhov și Kuragin, ale razumіє, scho o astfel de viață nu este pentru una nouă, Vіn nu poate evalua în mod corect oamenii și adesea să aibă milă de ei. Vin este generos, dovirlivy, slab.

14 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Figurile de caracter se manifestă în mod clar în relațiile reciproce cu disgraziata Elena Kuragina - P'єr pentru a jefui iertarea diavolului. Nezabara slubu erou razumіє, scho buv proști și „depășește unul dintre propriile sale dureri”. După ce mă despart de alaiul, peresbuvayuchi la tabăra unei crize profunde, intru în loja masonică. P’єr să cred că eu însumi sunt aici „cunosc renașterea la o viață nouă” și îmi reînnoiesc mintea, că mă pocăiesc într-un cap. Îndepărtând dosvidul și „furtuna din 1812” pentru a aduce eroul la schimbări drastice în privitorul luminii. În minte, trebuie să trăiești de dragul oamenilor, trebuie să exersezi pentru a aduce pedeapsa Batkivshchyna.

15 slide

Descrierea diapozitivului:

M.A. Sholokhov „Don liniștit”. Vorbind despre acestea, cum vă amintiți bătăliile războiului, schimbați oamenii, îndrăznești să dai o evaluare a iertărilor vieții tale, poți apela la imaginea lui Grigory Melekhov. Luptă pe cizme albe, apoi pe cizme roșii, vinuri ale rațiunii, de parcă nedreptatea este zgârcită pentru o vreme, acel însuși jefuiește iertare, câștigă dovezi militare și jefuiește cele mai importante visnovi din viața lui: „... Am nevoie. să-mi strig mâinile”. Dіm, sіm'ya - axa valorii. Și fie o ideologie, ca un popor shtovhaє de ucis - o iertare. Deja învățăturile vieții unei persoane sunt conștiente de minte, că mișcarea în viață nu este un război, ci un albastru, care uimește pragul unei cabine. Warto înseamnă că eroul știe că nu are dreptate. Același metan de unică folosință yogo cumulat de la alb la roșu.

16 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

M.A. Bulgakov „Inima de câine”. Dacă vorbiți despre dovada ca fiind „procedura pentru crearea unui astfel de fenomen printr-o cale experimentală, crearea a ceva nou în mintea cântăreață cu o metodă de urmărire”, atunci raportul practic al profesorului Preobrazhensky pentru „ explicația nutriției despre supraviețuirea hipofizei și nadali și despre întinerirea oamenilor prin întinerirea corpului ” cu greu poate fi numită o lume îndepărtată. Din punct de vedere științific, vinul are mai mult succes. Profesorul Preobrazhensky să efectueze o operație unică. Rezultatul științific al lui Viyshov este inconsecvent și ostil, dar în planul de viață al vinurilor, cheamă la cea mai mare moștenire.

17 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Tipul care s-a prezentat la standul profesorului în urma operației, „ crestere micași zvnіshnosti nesimpatici", s-a comportat într-un mod mulțumit de sine, cântând de sine și insolent. Pe de altă parte, este important să rețineți că este asemănător omului, că a apărut, este ușor să știi singur pe lume că, schimbându-te, nu te cearți cu trăsăturile umane și nu este greu să devii o furtună nu. doar pentru apartamentul bagmenilor, dar și pentru baggers-ul întregului stand. După ce i-a analizat iertarea, profesorul s-a ridicat, că câinele era un bogat „uman”, inferior P.P. Genți.

18 slide

Descrierea diapozitivului:

În acest rang, ne reconsiderăm că hibridul asemănător lui Sharikov este mai devreme eșecul, mai mic victoria profesorului Preobrazhensky. Vіn i sam razumіє tse: „Măgar bătrân ... Os, likar, ce să ieși, dacă ai datoria să mergi în paralel și la dotik cu natura, forțați hrănirea și creșteți dependența: pe, luați Sharikov și їzh yoga cu terci.” Pilip Pilipovich vine la visnovka, care forțează natura unei persoane să forțeze acea suspіlstva la rezultate catastrofale. În povestea „Inima câinelui”, profesorul își corectează iertarea - Sharikov se transformă din nou într-un câine. Îmi voi împărtăși partea mea de satisfacție cu mine. Dar în viață, experimente similare sunt marcate tragic pe cotele oamenilor, înaintea lui Bulgakov. Vchinki datorează, dar gândește-te la asta și nu suportă stiulețul ruinat. se gândi Golovna scriitorul lui Tsomu, ce mare progres, concesiunile la morală, aduc moartea oamenilor și o astfel de iertare va fi ireversibilă.

19 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

V.G. Rasputin „Adio mamei”. Rozmirkovuchi despre grațieri, yakі incorecte și aduce suferință nu numai pe pielea specialității luate, ci și oamenilor în ansamblu, puteți reveni la scrisoarea desemnată a scriitorului secolului al XX-lea. Nu este doar un tweet despre pierderea unei case, ci despre cei care, precum deciziile de grațiere, provoacă dezastre, cum ar fi obov’yazkovo înseamnă viața prosperității în general. Pe baza poveștii se bazează intriga istorie reală. În apropierea procesului de viață al CHE de pe Angara, satele au fost inundate. Reinstalarea a devenit un fenomen dureros pentru Meshkants în zonele inundate. Aje HES va fi pentru un număr mare de oameni.

20 de diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Tse proiect important gospodarsky, de dragul unei astfel de nevoi de a perebudovuvatsya, nu-ți pasă de vechi. Ale chi poate fi numit decizia fără echivoc adevărat? Locuitorii Mamei, care sunt inundați, se mută din așezarea trezită, care nu este pentru om. Bezgospodarnіst, zakoy vytrachayutsya bănuți maiestuosi, chiar au rănit sufletul unui scriitor. Pentru a inunda pământurile natale și în satul, care a fost construit pe versantul pivnіchny al dealului, pe piatră și lut, nimic nu va crește. Aproximativ vtruchannya obov'yazkovo provoacă probleme de mediu. Ale pentru un scriitor este importantă nu atât de împuțită, ca și viața spirituală a oamenilor. Pentru Rasputin, s-a înțeles pe deplin că accidentul, prăbușirea națiunii, a poporului, a țării, a început odată cu prăbușirea acestei lumi.

21 slide

Descrierea diapozitivului:

Și motivul pentru aceasta este o iertare tragică, de parcă ar însemna că progresul este atât de important pentru sufletele celor bătrâni, căci își iau rămas bun de la casa lor. Nu știu în inimile tinerei kayattya. De dragul vieții, nu părăsiți insula natală nu pentru cel care nu poate aprecia toate binecuvântările civilizației, ci pentru noi în fața celui care, de dragul norocului, ar trebui să o ajute pe mama, să-și salveze pe ale sale. trecut. Și suferința bătrânilor - aceasta este cunoștințele care pot obține piele de la noi. Nu este posibil, nu este vina unei persoane să acționeze conform rădăcinii sale. În mirkuvannyah pe această temă, puteți apela la istoria și catastrofele liniștite, cauzate de activitatea „guvernatorului” a oamenilor. Povestea lui Rasputin nu este doar o poveste despre marele viitor, este o poveste tragică a generațiilor anterioare de știință pentru noi, oamenii secolului XXI.

22 slide

Descrierea diapozitivului:

Tver. „Dosvid este un profesor pentru noi” (Gaius Julius Caesar) În lume, un adult învață, dobândind cunoștințe din cărți, în activități școlare, în conversații și în schimburi cu alte persoane. În plus, un vpliv important poate fi ascuțit, tradițiile sunt familiare oamenilor în ansamblu. După ce a învățat, copilul ia multe cunoștințe teoretice, dar, între timp, este necesar să le pună în practică pentru a obține începători, pentru a dobândi cunoștințe bune. Cu alte cuvinte, poți să citești enciclopedia vieții și să știi să trăiești, dar în realitate, să înveți să trăiești doar pentru a ajuta special dosvid Aceasta este o practică și fără această cunoaștere unică, o persoană nu poate trăi o viață mai bună, mai bună, mai bogată. Autorii multor lucrări literatură artisticăînfățișați eroii la dinamica pasului, pentru a arăta modul în care persoana din piele experimentează formarea trăsăturilor speciale și trecerea căii păroase.

23 slide

Descrierea diapozitivului:

Revenind la romanele lui Anatoli Ribakov „Copiii Arbatului”, „Frica”, „Treizeci și cinci de cinci și alte stânci”, „Praful care a băut”. Înainte de a vă uita la cititor, transmiteți cota personajului principal Sasha Pankratov. Pe cob rozpovid tse chuyny flăcău, vіdminnik, absolvent de școală și student în primul an. Îmi pare rău pentru neprihănirea mea, pentru ziua de mâine, pentru petrecere, prietenii mei, sunt o persoană bună, sunt gata să vin în salvarea celor nevoiași. El însuși, prin simțul său de dreptate, vinovăție și suferință. Sasha este trimisă la calomnii, iar vinurile lui raptov sunt dușmanul oamenilor, care se autosuficient, departe de casă, condamnați pentru un articol politic. Prin extinderea sfârșitului trilogiei, cititorul va urmări formarea personajului special al lui Sashka. În prezența unuia nou, toți prietenii apar, fetele din Crimeea Varya, de parcă ele înșiși caută unul nou, ajutând-o pe mama lui să depășească tragedia.

25 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Romanul lui Victor Hugo „Znedolenі” prezintă povestea fetei Cosetti. Mamei i-a fost jenă să-și vadă copilul în familia hangiului Thenardier. Acolo au fost aduși într-un mod urât pentru copilul altcuiva. Cosette bachila, precum maestrii si-au rasfatat si si-au iubit fiicele, ca si cum ar fi fost imbracate ponosit, se jucau toata ziua si erau goale. De parcă ar fi fost un copil, Cosette a vrut și ea să grati, prote її a ezitat să se urce în cârciumă, să meargă la pădure după apă la dzherel, să măture strada. Era îmbrăcată în zhalyugidni lahmittya și dormea ​​în komirchini sub adunări. Hirky dosvіd navchiv її nu plânge, nu înjură, ci imitând pedeapsa mătușii Thenardier. Când, prin voința cotei, Jean Valjean a mânuit fata din labele lui Thenardier, aceasta nu și-a luat harul, nu a știut ce să ia pentru ea însăși. Bіdolashna copil vchilas din nou râzând, re-răzbește în lyalki, fără un turbo petrecând zile. Totuși, pentru viitorul sine, acest spirit înflăcărat a ajutat-o ​​pe Cosette să devină modestă, cu o inimă curată și cu sufletul deschis.

26 slide

Descrierea diapozitivului:

În acest fel, mirkuvannya noastră ne permite să formulăm debutul visnovok. Foarte specială a dosvіd vchit viețile oamenilor. Yakim nu ne-a anunțat, vom fi amabili, vom fi puternici, vom supraviețui, iar lecțiile vieții ne vor învăța, modelând caracterul și transformând specialitatea.

Din 2014-2015, începerea programului de atestare de stat sub sacoșă a școlarilor în prezența absolvirii sub sac. Acest format amintește vag de stilul clasic. Lucrarea poate avea un caracter de sub-subiect, în spirală la cunoștințele studentului absolvent în galeria literaturii. Tvіr maє pe baza viyaviti zdatnostі examenovanogo mirkuvati pe un anumit subiect și argumentați punctul dvs. de vedere. Rangul capului, subbag tvir vă permite să evaluați rangul culturii actuale a absolventului. Pentru lucrarea de examinare sunt prezentate cinci subiecte din secțiunea închisă.

1. Intrare
2. Partea principală este teza și argumentele
3. Visnovok - Visnovok

Podbag tvir 2016 roku transfer obsyag vіd 350 slіv.

Ora pentru munca de examinare este de 3 ani 55 minute.

Subiecte ale Creației Podbag

Mâncarea, proponată înainte de vedere, sună fiara înainte lumina interioară oameni, deosebite reciproc, particularități psihologice și înțelegere a moralității umane profunde. Așadar, cei aflati sub sacul de creare a anului 2016-2017 la începutul anului includ următoarele directive:

1. "Dosvid ta pardon"

Iată o prezentare a înțelegerii, care dezvăluie modul în care examinatorul ar trebui să se întindă la procesul mirkuvannya, apelând la aplicațiile lumii literaturii. În viitorul muncii de creație din 2016, absolventul poate dezvălui între aceste categorii pe baza analizei, inspira interrelații logice și susținerea cunoașterii operelor literare.

Unul dintre astfel de subiecte este „Dosvid că iertare”.

De regulă, creați din curs programe scolare din literatură - există o mare galerie de imagini și personaje diverse, pe care le poți câștiga pentru scrierea unei creații sub-bag pe tema „Vis și iertare”.

• Romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin”
• Roman M.Yu. Lermontov „Eroul orei noastre”
• Romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
• Roman I.S. Turgheniev „Părinți și copii”
• Romanul lui F.M. Dostoievski „Zlochin și pedeapsa”
• Povestea lui A.I.Kuprin „Brățara granat”

Argumente pentru Podbag Creativity 2016 „Dosvіd ta Pardon”

• „Eugene Onegin” de A.S. Pușkin

Romanul din vârful „Eugene Onegin” demonstrează clar problema grațierilor nedreptate în viață, care poate duce la consecințe grave. Asa de, erou-șef- Evgen Onegin a provocat gelozia prietenului său Lensky cu comportamentul său în casa Olgăi din Larinikh, care l-a chemat pe Yogo la duel. Prietenii zіyshlisya într-o esență mortală, în yakіy Volodymyr, din păcate, nu a apărut un arcaș cu motor, cum ar fi Yevgen. Purtarea proastă a acelui duel răpit de prieteni, într-un asemenea ritual, a arătat o mare iertare în viața eroului. Așa că aici ne întoarcem la povestea de dragoste a lui Evgen și Tetyani, a căror cunoaștere a lui Onegin este zhorstok. Numai prin destinele minții minții, ca o iertare fatală, zdrobindu-se.

• „Zlochin și Kara” de F. M. Dostoievski

Nutriția centrală pentru eroul creației F . Turma lui M. Dostoievski să înțeleagă construcția ta de copii, să gestioneze acțiunile oamenilor, inconfortabil cu normele moralității morale umane - „Sunt o creatură trei treizeci, ce pot face bine?” Rodion Raskolnikov face rău, conducând în vechiul amanet, apoi vedem toată încărcătura clandestinului. După ce a arătat zhorstostі și neumanitate, iertarea maiestuoasă, pe care suferința lui Rodion a provocat-o, a devenit o lecție pentru tine. În fiecare an, eroul se află pe calea adevărului, a spiritului purității spirituale și a discursului Sonechka Marmeladova. Infligerea relelor este lăsată pentru noul dosvidom girky pentru toată viața.

• „Părinți și copii” de I.S. Turgheniev

cap la creaţie

Pe modul lor de viață, oamenii trebuie să ia un număr mare de decizii importante de viață, să aleagă cum să le ia în această altă situație. În procesul de a trăi diferite vieți, o persoană câștigă o viață de prosperitate, care devine un bagaj spiritual, ajutând o viață îndepărtată, acea relație reciprocă cu oamenii, acea prosperitate. Totuși, de cele mai multe ori, îl petrecem într-o minte dificilă, super-fluidă, dacă nu putem garanta corectitudinea deciziei noastre și să fim cu uimire că cei pe care îi corectăm cu respect imediat, nu vor deveni o mare iertare. pentru noi.

Culmea vieții oamenilor pe care i-a creat poate fi găsită în romanul lui A.S. Pușkin „Evgeniy Onegin”. Creatorii demonstrează problema grațierilor nepotrivite în viață, care poate duce la consecințe grave. Deci, eroul principal - Evgen Onegin, cu comportamentul său cu Olga în standul de la Larinykh, provocând gelozia prietenului său Lensky, care l-a chemat pe Yogo la duel. Prietenii zіyshlisya într-o esență mortală, în yakіy Volodymyr, din păcate, nu a apărut un arcaș cu motor, cum ar fi Yevgen. Purtarea proastă a acelui duel răpit de prieteni, într-un asemenea ritual, a arătat o mare iertare în viața eroului. Așa că aici ne întoarcem la povestea de dragoste a lui Evgen și Tetyani, a căror cunoaștere a lui Onegin este zhorstok. Numai prin destinele minții minții, ca o iertare fatală, zdrobindu-se.

Așa că se întoarce la romanul lui I.S.

Lucrarea lui I.S. Turgheniev Yevgen Bazarov este un tânăr din ce în ce mai gânditor, un nihilist care neagă valoarea cunoștințelor generațiilor precedente. Nu putem vorbi despre cei pe care nu trebuie să-i credem în simțurile noastre: „Kokhannya este ca o biberdă, un prost neprobabil.” Eroul o defăimează pe Hanna Odintsova, cum să te sufoci și să-ți fie frică să te recunoști de la altcineva, chiar dacă asta a însemnat ștergerea vlasnym perekonannya din lista calomnioasă. Totuși, mai târziu, sunt bolnav de moarte, neștiind de la rudele și rudele mele. Fiind grav bolnavi, am ajuns să înțelegem cum să o iubim pe Hannah. Tilky la sfârșitul vieții, Eugene usvіdomlyuє, naskіlki iertat foarte mult la setarea sa de a iubi și svetogladu nihilist.

În această ordine, varto vorbește despre acestea, cât de important este să îți evaluezi corect gândurile și gândurile, analizând acțiunile, care pot duce la o mare iertare. Persoana recumpără în mod constant la trandafir, perfecționându-și modul de gândire și comportament, iar la asta se poate gândi, bazându-se pe cunoștințele vieții.

Rămâneți fără mâncare? Întrebați їх la grupul nostru de la VK:

1. Tvіr "Dosvіd ta pardon".
   După cum a spus vechiul filosof roman Cicero: „Oamenii puterii au milă”. Cu adevărat, este imposibil să trăiești viața fără să participi la iertarea ocazională. Iertarea poate îmbunătăți viața oamenilor, poate insufla răul în sufletul tău, iar mirosurile pot da vieți bogate. Și să avem milă de autorități, chiar dacă pielea învață din grațierile sale și uneori inspiră iertare altor oameni.

   Multe personaje literare dau iertare, dar nu toate încearcă să le corecteze. U p'esi A.P. „Livada de cireși” a lui Cehov l-a iertat pe Ranevsk, cioburi din ea au fost inspirate de propunerile mamei, care a rostit Lopakhin. Dar, totuși, o poți înțelege pe Ranevskaya, chiar dacă aștepți puțin, și-ar putea petrece timpul împreună. Respect, principala iertare a acestei creații este exuberanța Livezii de cireși, care este o amintire a vieții generației trecute și a cărei moștenire crește de sute de ani. După ce am citit acest p'esu, am început să înțeleg că trebuie să am grijă de amintirea trecutului, dar numai de gândul meu, gândesc în felul meu, dar sunt sigur că urmează multă lume. la îndemână pentru ei, că suntem vinovați de protejarea tuturor celor pe care ne-au lăsat strămoșii noștri.
   Respect faptul că oamenii slabi pot plânge după iertare și pot încerca să le corecteze cu orice preț. În romanul de F.M. Iertarea personajului „răutate și pedeapsă” a lui Dostoievski a fost plină de două vieți nevinovate. Planul de grațiere al lui Raskolnikov, luând viața lui Lizi și a copilului, care nu sa născut, și cu atât mai mult vchinok radical vplinuv asupra vieții protagonistului. Uneori poți spune despre cei care au fost bătuți și nu vinovați de iertare, dar, după ce am citit despre tabără după ucidere, am început să mă minunez de el cu o altă privire. Ale vin și-a plătit propriile grațieri și numai zavdyakii Sonyei vin au putut să se confrunte cu suferința lor mentală.
   Vorbind despre sfârșitul acelei grațieri, cuvintele filologului Radyansky D.S. Likhachov, parcă ar spune: „îngrijorarea patinatorilor deștepți pentru a corecta iertarea pentru o oră de dans. Toată arta, măreția artei”, dar în viață există mai multe iertații și pielea trebuie corectată, este neglijent de frumos, chiar dacă nimic nu este atât de citit, de parcă ai fi conștient de iertarea ta.

   Rozmirkovuchi peste acțiunile diferiților eroi, este rezonabil că au finalizat iertarea celor corectați, munca veșnică asupra lor înșiși. Căutați adevărul și practicați spre armonia spirituală pentru a ne conduce la dreptul la noroc până la fericire. Înțelepciunea populară pare să fie: „numai cel care nu jefuiește nimic nu va avea milă”.
   Tucan Kostya 11 B
   

   Vidpovisti vizualitatea

2. De ce ar trebui să analizăm iertarea din trecut?
   Lăsați cuvintele lui Haruki Murakami despre cei care „iertare - semne tse yak rozdіlovі, fără yakah în viață, ca în text, nu bude sensu” să devină intrarea în gândul meu. Am cedat acestui fluier cu mult timp în urmă. Am recitit-o mult. M-am gândit o clipă. Despre ce? Despre numirea mea la grațieri. Am sărit în fața mea, ca să nu-mi fie milă, și mi-a fost rușine un ceas, dacă tot mă poticnesc. Și deodată - prisma orei - m-am îndrăgostit de capacitatea pielii de a avea milă, chiar și atunci pot să mă fac mai bine, dar îmi iau cunoștințele neprețuite, care mi-au fost date să mă ajute.
   Dosvid este cel mai bun profesor! „Ia-l cu adevărat scump, dar explică-l într-un mod uluitor.” E amuzant să ghicesc, cum altfel aș spune asta - fiind copil! - cerul pur și simplu a binecuvântat despre cei că totul era bine cu mine: mai puțină suferință, mai puține iertare. Imediat eu (deși mi-am pierdut copilul), nu înțeleg: pe cine am cerut? Și cel mai rău - cei care sunt nenorociții mei - au făcut-o! Și axa și prima dată, de ce este necesar să analizăm iertarea trecutului și Gândește-te: totul va ieși.
   

   Vidpovisti vizualitatea

3. Zvernemosya la literatură. După cum puteți vedea, în lucrările clasicilor, este dat să dea mâncare pe care oamenii sunt lăudați pentru toate orele: ce este dreapta kokhannya, prietenie, svіvchuttya... Ale clasice - pute și văzători. Ni s-a spus cândva în literatură că textul este doar „vârful aisbergului”. Aceste cuvinte au părut să rezoneze în mod miraculos în suflet pentru o oră mohorâtă. Am recitit o mulțime de lucrări - sub o altă tăietură! - Și în loc de un văl imens, au apărut noi imagini în fața mea: există filozofie, ironie și opinii despre mâncare și pace despre oameni și avertismente ...
   Unul dintre scriitorii mei preferați a fost Anton Pavlovici Cehov. De aceea iubesc yoga, ce plângi pentru obsyagom, ale єmnі pentru zmіst, înainte de asta, fii pe niște vipadok de viață. Ar trebui să fiu aceia care, ca profesor pentru o oră de lecții de literatură, cultivă alături de noi, învățătorii, să citim „rândurile de mijloc”. Și Cehov, fără de care, ei bine, nu poți să-l citești! Axis, de exemplu, p'esa "Pescăruș", dragostea mea este p'esa Cehov. L-am citit și l-am recitit într-un oftat și din când în când veneau și veneau la mine zori noi. P'esa "Pescăruș" este prea sumativ. Nu există un final fericit. Eu ca un raptom - o comedie. Pentru mine, este un mister de ce autorul a numit genul astfel. Ca un oftat fierbinte minunat, lăsându-mă să citesc „Pescărușul”. Bagatioh eroi ai Skoda. Când am citit-o, mi-am dorit atât de mult să strig unora dintre ei: "Fii timid! Ce faci?!" Si poate asta e o comedie, pentru ca iertarea unor eroi sunt prea evidente ??? Să o luăm pe Masha. Vaughn a suferit de o kohanny nedivizată până la Treplev. Ei bine, axa viitorului a ieșit din țară pentru o persoană neiubită și este chinuită de ea? Adzhe tsey tyagar la sfârșitul vieții acum să suporte! „Trage-ți viața cu o târâtură, ca un tren inepuizabil”. Imediat dau vina pe mâncare „Dacă eu...?” Cum am acuzat răul lui Masha? Adzhe її tezh poate fi înțeles. Vaughan a încercat să-și uite kohannya, a încercat să bea cu capul în stat, să-și consacre un copil ... Ale sub forma unei probleme nu înseamnă virism. Nezaєmne kokhannya treba usvіdomiti, supraviețuiește, îndura. Si singur singur...
   

   Vidpovisti vizualitatea

4. Cine nu are milă, să nu rănească nimic.” Nu ai milă... Ei bine, idealul, pe care l-am rupt! Ei bine, mi-am luat „idealul”! Nu am devenit suficient! Și apoi mi-am făcut televizorul lui Cehov „Omul de la caz”. Belikov, personajul principal, și-a petrecut întreaga oră creându-și propriul „caz” pentru o viață confortabilă. Și, ca urmare, mi-a fost dor de toată viața! , - spunând Belikov. Și am vrut să-ți spun ceva: viața ta nu a mers bine, așa că!
   Іsnuvannya nu este viață. Nu am lăsat nimic pe cont propriu Bєlikov și nimeni nu ghicește despre asta prin vіki. Și de ce sunt atât de mulți astfel de oameni albi deodată? Vreau să vâslesc pe gati!
   Rozpovid și vesel și plin în același timp. Și chiar mai relevant în secolul nostru XXI. Vesely, la acea ironie victorioasă a lui Cehov când descrie portretul lui Belikov („uitați, fie că este vremea, purtând picături, un hanorac, galoșuri și oculare întunecate...”), să-l jefuiască cu un râs comic și strigător din partea mea, ca un cititor. Ale este pe scurt, dacă mă gândesc la viața mea. Ce am stricat? Ce am facut? Dar nu numim nimic! În ajunul apariției „Omul în caz” suspin în mine deodată... Ezit să mă gândesc la cei de care vreau să mă privesc de mesaj? Care este meta finală a vieții mele? Ce este viața? Aje, fii mort pe viață, devii unul dintre oameni atât de străluciți, într-un caz... Nu vreau!

   Vidpovisti vizualitatea

5. Poruch din Cehov, am murit și I.A. Bunina. Pentru mine, îmi plac cei care, după părerea mea, sunt bagatolika. Tse și kokhannya sunt corupte, iar kohannya-spalah și kohannya-gras, precum și autorul unei povești despre copii, cum ar fi creșterea fără kohannya (rozpovid „Krasunya”). Sfârșitul poveștii lui Bunin nu este asemănător cu zazhdzhene „și au trăit fericiți până la urmă”. Autorul arată diferiți indivizi ai cohan, buduyuchi rozpovidi lor pentru principiul antitezei. Kohannya poate fi ars, rănit și cicatricile unui alt skiglit vechi ... Dar imediat kokhannya țipă, copiii zmushuє, se dezvoltă moral.
   Otzhe, rozpovid Bunina. Usі raznі, disimilar one to one. Și eroii sunt toți la fel. Cine mi se potrivește mai ales pentru eroii bunin, apoi Olya Meshcherska pentru îndemnul „Ușor de respirat”.
   Vaughn s-a învârtit cu adevărat în viață, a privit buchetul de sentimente: bucurie, sumă, uitare și durere...! Abilități de iubire față de lume, abilități de puritate și inocență copilărească, abilități de frumusețe purtată de Olya în ea! Bunin mi-a zdrobit ochii. Ți-am arătat cât de adevărată poate fi fata. Nu există teatralitate în mișcări, cuvinte... La fel ca manierismele și manierismele. Totul este simplu, totul este natural. Într-adevăr, este mai ușor să respir... Întrebându-mă de mine, voi înțelege că deseori îmi joc un truc sufletului și port o mască de „ideal pentru mine”. Ale ideale, nu le cumpăra! Frumusețe în natură. І rozpovid „Respirație ușoară” confirmă aceste cuvinte.
   

   Vidpovisti vizualitatea

6. Aș putea (și mi-am dorit!) să hoinărească despre lucrări rusești și străine bogate, precum și despre clasice moderne... Puteți vorbi despre asta pentru totdeauna, dar... Mobilitatea nu este permisă. Voi spune doar că mă bucur fără scuza, chiar dacă cititorul este arogant cu noi, cei care învață, mai deștept vibirkovo abordează alegerea literaturii, se ridică tremurând la cuvântul care iubește cărțile. Și în cărți există un dosvіd vechi de secole, care se adaugă virilității tânărului cititor a Lyudinei din marile scrisori, deoarece cunoașteți istoria poporului dvs., nu deveniți nefamiliare, ci o marcă, fiți o persoană atentă, de parcă ai fi în stare să treci pe călcâie. Adzhe „ca și cum ai fi dat o grațiere și nu ai văzut-o, înseamnă că ai dat două grațieri”. Pute, evident, semne rozdіlovі, nu te poți lipsi de ele, dar dacă vei fi prea bogat, în viață, ca în text, nu va avea sens!
   

   Vidpovisti vizualitatea

   Vіdpovіdі

   La fel ca Skoda, sunt mai mult de 5 note... Citesc și mă gândesc: munca mea s-a născut la copii... Copii bogați, bogați... Ai crescut. Mai Mult. Cu altă dată în urmă am vrut să vă spun, după ce am apelat la o poreclă (la mine, la o poreclă, la cea care vă face nervos, dar să mă facă să râd așa! De ce? garne prizvische: ascuțit sonor și voce, și deci cu sunet dulce!): "Smolіno, nu ești doar frumoasă, dar totuși sensibilă. Smolіna, nu ești doar sensibilă, dar și frumoasă." La robot, am mângâiat un mislyachy, profund mislyachy!

   vizualitatea

După cum se pare, „Lyudina învață la grațiere”. Tse prislіv'ya în piele. Ale este, evident, un fel de zicală - „Cel înțelept învață din iertarea altora, iar cel rău – de unul singur”. Cărturarii din secolele al XIX-lea și al XX-lea ne-au lipsit de bogății recesiune culturală. Din lucrările lor, de la grațieri și până la vederea eroilor lor, putem învăța discursuri importante, ca și cum ne vor ajuta cu viitorul, știind, să nu lucrăm vchinkiv nepotrivit.
Pielea unei persoane este pragmatică în viața sa pentru fericirea în focul familiei, că toată viața îi șoptește „cealaltă jumătate a lui”. Dar de cele mai multe ori ei captează astfel încât par a fi înșelător, nu reciproc, nu rapid, iar persoana devine nefericită. Scriitorii, explicând în mod miraculos problema nefericitului kokhanny, au scris un număr mare de lucrări, cum ar fi dezvăluirea diferitelor fațete ale kohanny-ului, kohanny-ului drept. Unul dintre scriitori, care a dezvăluit acest subiect, a fost Ivan Bunin. Culegere de explicații „Dark Alleys” pentru a răzbuna dovezile, istoria unor vieți și este relevantă pentru viziunea oamenilor moderni de astăzi. Cel mai mult am primit lauda „Respirație ușoară”. La cel nou, se simte ca o kohannya, că s-a născut. De la prima vedere, puteți vedea că Olya Meshcherska este o fată deșteaptă și mândră, de parcă a 15-a aniversare a ei ar vrea să fie bătrână și că stă în pat cu un prieten al tatălui ei. Dacă vrei să-l păcăliști pe șef, spune-i că este încă o fată, că este vinovată că s-a îmbrăcat și s-a comportat corect.
Ale, chiar nu e așa. Ca și Olya, cum să iubești clasa tânără, poți fi mândru și înțelept? Nu-i păcăli pe copii, duhoare la lățimea și comportamentul її Olyei. Dar ce zici să fii sensibilă cu privire la cei că este ușoară, că e zakokhana la un elev de liceu și este slabă cu el? Ale, este mai puțin sensibil, ca și cum o fată se deschide, ca o explozie de subtilitate și frumusețe naturală a Olyei. În mod similar, comportamentul șefului gimnaziului. Vaughn a trăit o viață lungă, deși tată, în care nu existau bucurii ca fericirea. În același timp, arată tânără, cu părul argintiu și îi place să tricoteze. Їy este în contrast cu mai multe podias și cu momente mai strălucitoare, mai vesele din viața Olyei. Deci antiteza este frumusețea naturală a lui Meshcherskaya și „tinerețea” șefului. Prin cemіzh le spalahuє conflict. Șeful a spus că Olya și-a curățat „zhіnocha” zachіska și s-a distrat bine. Ale Olya este conștientă că vei fi fericit în viața ta, că în viața ta vei fi fericit, vei fi fericit. Vaughn nu se comportă nepoliticos cu șeful, ci se tratează într-un mod rafinat, aristocratic. Olya nu menționează zazdrost-ul femeii, nu îi spune șefului nimic urât.
Văduva Oliei Meshcherskaya s-a născut doar, dar nu a depășit-o prin moartea ei. Pentru mine, am învățat o astfel de lecție: este necesar să dezvolți iubirea în sine și să o manifesti în viață, dar să-l urmezi cu respect, ca să nu treci acea graniță, de parcă ai fi adus-o la fundul norocului.

Vidpovisti vizualitatea

Al doilea scriitor, care a articulat subiectul kohanny, este Anton Pavlovici Cehov. Vreau să arunc o privire la tvir-ul de yoga „Livada cireșilor”. Aici pot împărți toate personajele în trei categorii: Ranevska, Lopakhin și Olya și Peteya. Ranevskaya este specializată în trecutul nobilului trecut aristocratic al Rusiei: vă puteți bucura de frumusețea grădinii și aveți grijă de asta, aduceți vin și chi ni. Їy pritamanni o astfel de calitate, cum ar fi mila, noblețea, generozitatea sinceră, generozitatea, acea bunătate. A câștigat dosі iubește-ți măcelul, ca zaradiv її o dată. Pentru ea, livada de cireși este un întreg foc, o amintire, o legătură cu generațiile, salvați copiii. Ranevska nu este turbulent din punct de vedere material al vieții (este costisitor și nu este capabil să facă față și să accepte soluții la probleme stringente). Pentru Ranevskaya, acea sensibilitate a sufletului este puternică. Pe fundul meu, pot învăța mila și frumusețea sufletului.
Lopakhina astăzi Rusia, pritamanna dragoste la o miză. Vіn lucrează la bancă și îi ajută pe toată lumea să cunoască surplusul. Din punct de vedere practic, practic și energie, atinge-ți propriul obiectiv. Protejarea dragostei pentru bănuți nu a umplut noile simțuri umane: vin schiry, vdyachny, rozumiuchy. Nou sufletul inferior. Pentru el, livada nu mai este cireș, ci cireș, a fost un surplus, și nu saturat estetic, suficient pentru preluarea bogăției materiale, și nu un simbol al memoriei care se leagă de generații. Pe fundul de yoga pot învăța să mă dezvolt mai devreme putere mentală, și nu dragoste pentru bănuți, deoarece puteți prinde cu ușurință știuletele uman în oameni.
Anya și Petya marchează viitorul Rusiei, ca un cititor. Duhoarea vorbește bogat, dar ei nu stropesc cu nimic, caută în viitorul efemer, viețuitoare, dar fără rod și minunată. Duhoarea este lăsată ușor să intre de cei care nu le sunt necesare (în mintea mea). Їx zovsіm nu turbuє nu o parte din grădină, nu ceva. Ei pot fi numiți Ivani din cauza superiorității lor, pentru că nu își amintesc de controverse. Pe exemplul meu, pot învăța să apreciez monumentele trecutului și să salvez legăturile generațiilor. Așa că pot afla că, dacă te rogi pentru un viitor luminos, atunci trebuie să raportezi zusil și să nu te angajezi în boltologie.
Cum te poți ruga, din operele scriitorilor din secolele al XIX-lea și al XX-lea, să poți lua lecțiile bogate ale vieții și să câștigi noroc, care în viitor ne va aduce iertare, așa cum ne pot scuti de bucurie și fericire în viaţă.

Vidpovisti vizualitatea

Este pentru noi să facem iertare și să luăm lecția de viață și de multe ori oameni, răutăți și să încercăm să le corectăm pe cele care s-au întâmplat, dar, din păcate, este imposibil să ne întoarcem cu o oră. Pentru a scăpa, trebuie să înveți cum să le analizezi. În operele bogate de literatură de artă ușoară, clasicii sunt sfâșiați de acestea.
La televizorul lui Ivan Sergiyovich Turgheniev „Părinți și copii” Evgen Bazarov la dacha este un nihilist, o persoană cu privirea unanime pentru oameni, ca și cum ar neagă toate valorile gospodăriei. Vіn prostovuє toate gândurile oamenilor de yoga otochuyuchy, inclusiv familia lui și familia lui Kirsanovs. În repetate rânduri, Evgen Bazarov și-a recunoscut propria reconciliere, crezând cu fermitate în ele și nu a cerut nimic cuvinte: „un chimist ordonat de douăzeci de ori a fost corectat pentru orice poet”, „natura dribnitsei ... Natura nu este un templu, ci un atelier, iar o persoană este un practicant”. T_lki on tsomu i being yogo way. Ești bine, ce crezi că este eroul? Căruia polagaє yogo a primit acea iertare. De exemplu, eu creez tot ceea ce crede atât de mult Bazarov, pentru care există preconizări, uită-te la toată viața, întreabă-te.
Eroul din „Pan from San Francisco” a lui Ivan Antonovich Bunin servește ca un alt cap. În centrul opovіdі Pan іz San Francisco, cum ar fi vyrіshiv vinegarodit-te pentru munca ta îndelungată. La 58 de ani, bătrânul virishiv este aproape viață nouă: „Vіn spodіvsya nasolodzhuvatisya soare Pivdennoї Іtalії, memorii de odinioară” Întreaga oră de vin a pătat mai puțin pentru muncă, vіdsuvayuchi a ucis multe părți importante ale vieții, ocholyuyuchi naytsіnіshim - bănuți. Lui Youmu îi plăcea să bea ciocolată, vin, să facă băi, să citească ziare. Deci, după ce a obținut o iertare și plătind prețul unei vieți bune. Drept urmare, dotată cu bogăție și aur, tigaia moare într-un hotel, la cel mai mare, cel mai mic și cel mai mic număr orfan. Zhaga nazitate și îți satisface nevoile, în Bazhanna, după ce a trăit vieți, și a început să trăiască pe stiuleț, să fie o poveste tragică pentru erou.
În felul acesta, autorii, prin eroii lor, ne vor arăta nouă, generațiilor viitoare, să vedem acea iertare, iar noi, cititorii, suntem de vină pentru înțelepciunea acelui fund, ca să punem un scriitor în fața noastră. După ce ați citit aceste lucrări ale războiului, respectați rezultatul vieții eroilor și mergeți pe calea cea bună. Ale, la nebunie, lecții de viață speciale, unde mai bine să ne turnăm. Cum să spui tuturor celor din casă: „Ei învață la grațiere”.
Mihai Oleksandr

Vidpovisti vizualitatea

Partea 1 - Timur Osipov
Tvіr pe tema „Dosvid că iertare”
Oamenii puternici au milă, așa este natura noastră. Înțelept nu pentru cel care nu are milă, ci pentru cel care scoate cuvântul din greșelile ei. Iertarea sunt cele care ne ajută să ne prăbușim departe, odată cu îmbunătățirea condițiilor din trecut, cu pielea dezvoltându-se în același timp din ce în ce mai mult, acumulând din ce în ce mai multe cunoștințe și cunoștințe.
Din fericire, mulți scriitori s-au lovit de acestea în lucrările lor, dezvăluindu-le profund și transmițându-ne mesajul lor. De exemplu, I.A. Bunina „mărul Antonivsky”. „Cuiburi ale nobililor din Zapovitni Alei”, aceste cuvinte ale lui Turgheniev evocă miraculos spiritul creației sale. Autorul aduce lumină rusului sadibi din cap. Win sumu despre ultimele ore. Pardoseala Bunin își transmite într-adevăr și îndeaproape simțurile prin sunete și mirosuri care pot fi numite „miros”. „Mirosul de paie, frunze căzute, vogkost de ciuperci” și mirosul merelor lui Antonov, deoarece acestea devin simbolul ajutoarelor ruși. Totul a fost bine la ora aia, satisfactie, locuinta, dobrobut. Sadibii erau mândri și navіky, asistenții strângeau în pantaloni de oxamită, oamenii mergeau în cămăși albe curate, pantofi de casat cu botți, șerpuiate pendule vechi „înalte, mari, albe, ca un șargăn”. Ale, totul este într-o oră, vin ruinele, totul nu este atât de miraculos. În lumea veche, doar un miros subtil de mere Antoniv este copleșit... Bunin încearcă să ne transmită că este necesar să păstrăm clopoțeii între ore și generații, să ne amintim acea cultură a ceasului vechi și, de asemenea, să iubim. țara noastră atât de mult, ca și vinul însuși.

Vidpovisti vizualitatea

Partea 2 - Timur Osipov
Așa că aș dori să ating televizorul lui A.P. Cehov „Livada de cireși”. Aici se povestește și despre viața menajeră. Chipurile Dyuchi poate fi împărțit în 3 categorii. Generația mai veche - tse Ranevsky. Duhoarea oamenilor din epoca nobilă, ce se întâmplă. Їm pritamanne milă, generozitate, subtilitate a sufletului, precum și marnotism, îngustare la minte, nevmіnnya că neglijența virishuvati nagalni probleme. Stabilirea de eroi înainte livada de cireși arată problema întregii creații. Pentru Ranevsky, există o recesiune, colaci de copilărie, frumusețe, fericire, o legătură din trecut. Pentru o generație de astăzi, așa cum îmi imaginez pe Lopakhin, o persoană practică, pretențioasă, energică și practică. Vin la grădină, ca sursă de venit, pentru un vin nou, mai degrabă cireș decât cireș. Eu, nareshti, restul grupului, generația viitorului - Petya și Anya. Їm putere pragnennya până la viitorul luminos, ale їхні mrії zdebіlshego bezpіdnі, cuvinte pentru cuvinte, despre tot și nu despre scho. Pentru cuștile Ranevsky - toată Rusia și pentru ei toată Rusia - o cușcă. Tse arată însăși necorporalitatea viselor lor. Atâtea generații de oameni și, din nou, de ce duhoarea este atât de mare? De ce există atâta diversitate? De ce poate muri livada de cireși? Moartea Yogo - frumusețea memoriei strămoșilor, distrugerea focului nativ, nu este posibil să tăiați rădăcina grădinii încă vibrante, pentru care nu este necesar să pedepsiți.
Este posibil să crească mustăți, care necesită iertare pentru a fi unice, chiar dacă urmele lor pot deveni tragice. Și dacă economisiți iertare, trebuie să vă bateți pentru lăcomie, să luați primul certificat pentru viitor și să îl transmiteți altora.

Vidpovisti vizualitatea

Vidpovisti vizualitatea

Pentru Lopakhin (referință) livada de cireși- Tse dzherelo venit. „... Miracolele din această grădină sunt doar cele care sunt deja grozave. Cireșul se naște o dată în două stânci, asta și asta merg puțin. Nimeni nu cumpără...”. Yermolai se minunează de cușcă cu o privire de bogăție. Vіn înmulțește în mod inteligent Ranevskiy și Gaeva pentru a sparge maєtok la cabanele de vară și virubati grădina.
Citind twir-ul, involuntar ne întrebăm: de ce nu poți deschide o cușcă? Cine este vinovat pentru moartea grădinii? Hiba nu are lumina dorită a viitorului? Autorul însuși se opune primei întrebări: este posibil. Întreaga tragedie constă în faptul că stăpânii grădinii nu construiesc, pentru depozitul caracterului lor, vryatuvat și păstrează grădina înflorită și mirositoare. Există o singură întrebare pentru mâncare despre vin: mustața de vin.
... Și nu există nicio lumină a viitorului?
De ce ar trebui autorul să pună autorul în fața cititorilor, tocmai la acel lucru am de gând să cer aceeași mâncare. Lumina viitorului - o lucrare maiestuoasă pentru totdeauna. Nu garni promo, nu dezvălui viitorul efemer, ci ia acel vers de probleme serioase. Tse vminnya pentru a purta vіdpovіdalіnіstі, vіnnya venera tradițiile și strămoșii zvichaї. Deocamdată, luptă pentru cei care îți sunt dragi.
Cântecul „Livada cireșilor” arată iertarea eroilor. Anton Pavlovici Cehov, permiteți-mi să analizez ceea ce noi, tinerii cititori, am învățat. Tsya este o iertare deplorabilă pentru eroii noștri, dar când își vor veni în fire, le voi spune cititorilor, pentru a alunga tendințele viitorului.
Un alt tvir pentru analiză aș vrea să-l iau pe Valentin Grigorovici Rasputin „Zhіnocha rozmova”. De ce mi-am furat trandafirul? Cântând, celei care în viitor voi deveni mamă. Sunt vinovat de virozitate oameni mici- Ludin.
Dintr-o dată, minunându-mă de lumea cu ochii de copii, înțeleg deja ce este bine și ce este rău. Voi încerca să aplic batkiv chi vіdsutnіst al acestui lucru. Eu, ca un pidlіtok, pot da un fund pentru tineri.
Ale, mai devreme am scris-o în schimb, batkiv, sіm'ї. Tse vpliv vihovannya. Injectarea tradiției dotrimannya care, în mod nebunesc, povaga. Tse pratsa oamenii mei apropiați, yakі nu trec degeaba. Vika nu are capacitatea de a recunoaște dragostea și semnificația pentru tații ei. „La satul cu o bunica în plină iarnă, Vika nu a apărut din bunăvoință. Șaisprezece roki au avut șansa de a avorta. Am luat legătura cu compania și am vrut să mă pun pe claxon cu compania. Ea a părăsit școala, a început să dispară din casă, s-a învârtit, s-a învârtit... până au apucat, au pufnit din carusel, deja momeala, deja strigând paznici.
„La sat, nu din voia voinței...” acoperit, inacceptabil. Husă pentru Vika. Șaisprezece rokіv tse sche copil, iac va necesita respectul părinților. Dacă nu există respect pentru tată, atunci copilul shukatime tsyu respect pe partea. Nu-i pot explica copilului de ce este mai bine să fii un lanka în companie, într-un fel doar „pe coarnele unui copil”. Este inacceptabil să înțelegem că Vika a fost trimisă la bunica. „... și apoi tatăl meu și-a înhamat vechea Niva și, până s-a sfiit, la bunica de pe cuier, pentru a fi reconectată.” Problemele cauzate nu sunt atât de copilărești, ca și tații. Nu mirosiu, nu explicau duhoarea! Adevărat, este mai ușor să-l aduci pe Vika la bunica, ca să nu-ți fie rușine de copilul tău. Oferă tot sprijinul celor care au devenit, întinde-te pe umerii puternici ai Nataliei.
Pentru mine, povestea „Zhіnocha rozmova” ne va arăta în fața celor care nu pot fi ca tații în același timp. Arată toate bezvіdpovіdnіlіnі și bezladnіst. Este înfricoșător că Rasputin, minunându-se prin prisma orei, le descrie pe cele pe care vrea să le atingă. Mulți dintre pidlіtkіv de astăzi duc un mod de viață ticălos, chiar dacă nu există nimeni care să aducă paisprezece.
I spodіvayus, dosvіd, vineneniya іz sіm'ї Vika, devin baza pentru inspirarea vieții її. Sper că voi deveni o mamă iubitoare și apoi o bunica ciudată.
І odihnă, hrana de izolare O voi pune eu însumi: chi є zvyazok mizh dosvidom și iertare?
„Dosvid - syn pardon important” (A. S. Pușkin) Nu vă fie frică de iertare robit, chiar dacă ne împuțiesc. Analizându-le, devenim sensibili, puternici moral... altfel, parcă mai simplu, dobândim înțelepciune.

Maria Dorojkina

Vidpovisti vizualitatea

Pielea unei persoane este să se pună pentru meta. Toată viața încercăm să atingem aceste obiective. Este important și greu pentru oameni să suporte altfel, chiar dacă nu ieși deodată aruncând totul și renunți, dar dacă vrei să-ți stabilești noi obiective în fața ta și încerci să-ți protejezi iertarea trecută și poate iertare și dosvіd іnshih oameni. Îmi este permis, într-o anumită parte a sensului vieții, să ajung la al meu, că nu o poți obține și trebuie să mergi până la sfârșitul grațierii tale și al altora. Până când grațierea va fi prezentă în creații bogate, voi lua două creații, mai întâi „Livada de cireși” a lui Anton Cehov.

Cred că este necesar să analizăm grațierile din trecut pentru a preveni ca astfel de grațieri să se repete. Dosvid este mai respectuos și dorește „să fie iertat”. Nu respect iertarea corectă a robiților, chiar dacă ai început deja, ca să poți scăpa și să-ți dai seama cum să o jefuiești în așa fel încât să nu jefuiești la fel ca strămoșii noștri. Cărturarii de la confesiunile lor încearcă să ne transmită ce dovezi se acumulează la grațieri, așa că am luat probele, nu defăimând unele dintre iertarea în sine.

Vidpovisti vizualitatea

„Nu primești iertare, hai, ne invadează viața, chiar dacă miros așa, sunt necesare pentru ca noi să învățăm ce ar trebui să învățăm.” Richard Bach
Adesea permitem grațieri în situații de liniște și alte situații, mirosurile uscate sunt grave, scurgeri de multe ori observăm? Chi important să le marcheze, pentru a nu călca pe aceeași greblă. Mabut, după ce ne-am gândit la asta, ce s-a întâmplat b, yakbi după ce a făcut-o altfel, cât de importanți sunt cei care s-au împiedicat, chi viyde în lecție? Chiar și iertarea noastră este o parte inevitabilă a dosvіdu-ului nostru, a căii de viață și a viitorului nostru. Un singur aliment - iertare, dar zovsіm în ea încearcă să-ți corecteze iertarea
În descrierea „Omul de la caz” a lui A.P.Cehov, profesorul filmului grecesc, Belikov, stă în fața noastră ca un suspans și un suflet petrecut pentru a trăi liber pentru nimic. Sheathiness, apropiere și toate momentele pierdute și aduc noroc - distracție. Cordoni, ca un vin făcut de el, era un yogo „klitina” care ierta, ca un vin, o „clitina”, într-un fel de vin el însuși zamikav. Temându-se „ca și cum nu ar fi nimic să trapilos” vin fără să-și amintească, la fel de repede trecut prin yoga complet autosuficiență, teamă că paranoia vieții.
„Livada de cireși” de A. P. Cehov are o p’esa la lumină pentru azi. Autoarea ei ne dezvăluie toată poezia și esența vieții pansky. Imaginea unei grădini de cireși este un simbol al vieții nobile. Cehov a conectat nu degeaba acest televizor cu livada de cireși, prin această legătură putem vedea conflictul generațiilor. Dintr-o parte, astfel de oameni, precum Lopakhin, nu văd frumusețea clădirii, pentru ei întreaga grădină nu este altceva decât să ia bogăția materială. De la celălalt Ranevsk - un tip de mod de viață cu adevărat nobil, kotrim tsey garden є zherelom pogadіv despre copilărie, tinerețe fierbinte, generațiile lui zv'yazyk, chimos big nizh doar o grădină. În această lucrare, autorul încearcă să ne transmită că valorile morale și morale sunt foarte valoroase, spontaneitate mai scăzută, altfel există un vis despre viitorul efemer.
Cu încă un fund, poți lua rozpovid I. A. Bunina „Oftat ușor”. Autorul, după ce a arătat fundul unei grațieri tragice, o elevă a gimnaziului, Olga Meshcherska, a sărit. Її viata scurta spune-i autorului viața unui viscol - scurt și ușor. Opovіdanny zastosovuєtsya antiteză între viața Olga și șeful gimnaziului. Autorul porіvnyuє zhiznі tsikh oameni, iac, ale nasichene în ziua pielii, fericirea sovvnene și copilăria lui Olі Meshcherskoy, acel dovge, toată viața șefului gimnaziului, iac zazdrit fericire și bunătate Olі. Cu toate acestea, Olya s-a răsfățat într-o iertare tragică, și-a pierdut inocența cu prietenul ei, tatăl, fratele șefului gimnaziului, Oleksiy Malyutin, cu lenevia și ușurința ei. Necunoscându-se pe ea însăși și adevărul acelei pacificări, ea a decis să conducă în ofițer. Am fost impresionat de lipsa de valoare a sufletului și de realitatea moralității umane a lui Milyutin, nu există nimic mai mult decât o fată, este vinovat de a proteja și de a instrui pe calea adevărată, chiar și fiica prietenului tău.
Ei bine, eu restul tvir, de parcă am vrut să iau „mărul Antonivsky”, de autorul ne-a avertizat despre cei care nu ne-au permis să iertăm - au uitat de legătura noastră cu generațiile, de patria, de trecutul nostru. Autorul transmite acea atmosferă a Rusiei vechi, viața din belșug, pictura peisajului și binecuvântarea muzicală. Bunăstarea este acea locuință a vieții rurale, simbolul focului rusesc. Miros de paie de grâu, gudron, aroma frunzelor pârjolite, apă de ciuperci și flori de tei.
Autorii de a transmite pentru a transmite, viața vieții fără iertare este imposibilă, Jim mai mult decât iertarea lor de vitriomlyu, vei juca Voritius, Tim mai multă înțelepciune il dosvіda, mi guards pam'yatati rosіyyski tradiții, coasta naturii Pam'yatyniki .

Vidpovisti vizualitatea

Iar axa generațiilor viitoare nu inspiră optimism la Cehov. „Etern student” Petya Trofimov. Pentru eroul puterii, exercițiul viitorului frumos, alle garno, poți învăța să vorbești piele, atunci este imposibil să-ți fundamentezi cuvintele cu zeitățile lui Trofimov. Livada de cireși nu este pentru tine, dar nu este mai groaznică. Mai multe lakaє acelea, scho vin imaginându-și propriul aspect de Anya „pură”. Poziția autorului față de o astfel de persoană este fără echivoc - „klutz”.

Tsya cost-beneficiu și nevmіnnya acceptă, virishiti problema generației trecute a făcut să cheltuiască cheia frumuseții, iar de cealaltă parte, încăpățânarea și aroganța generației potrivite insuflate la intrarea unei grădini minunate, la intrarea în tot nobilul, rădăcina, epoca, De ce este epoca trimalelor. Autorul ne-a păzit, deși generația șarpelui este mai frumoasă, pare a fi o frumusețe mai slabă, și atunci știm mai bine. Are loc o degradare a sufletului, oamenii încep să prețuiască valorile materiale, iar totul este din ce în ce mai puțin mai subțire și mai frumos, din ce în ce mai puțin valoarea strămoșilor, copiilor și părinților noștri.

O altă emisiune TV minunată - „Antonivsky Yabloka” de I.A. Bunina. Scrisoarea vorbește despre viața țărănească, nobilă și în toate modurile posibile amintește de „conștientizarea de depozit” în diverse moduri de a transmite acea atmosferă, liniște, mirosuri, sunete, culori unice. Rozpovid ide în numele lui Bunin însuși. Autorul arată, dezvăluie Batkivshchyna noastră în toate farbakhurile și manifestările sale.

Posibilitatea economiei rurale a fost demonstrată de Chitaciov în diverse aspecte. Satul Wislky este o dovadă miraculoasă în acest sens. Aceia sunt bătrâni și bătrâni, parcă au trăit cu mult timp în urmă, albi și înalți, ca un ardei. Acea atmosferă de foc băștinaș, care era panuvala în casele satului, cu un samovar, care se încălzea și se îneca într-un pichchyu negru. Tse și є demonstrație de prosperitate și bogăție a sătenilor. Oamenii apreciau și se bucurau de viață, de mirosuri unice și de sunete ale naturii. Devin bola vechi și budinki, zbudovanі sche dіdami, tseglyany, mіtsnі, vіki. Și cum de omul acela, care, după ce sorbi un măr, și atât de suculent, cu un tril, trosnind, unul după altul, și apoi în noapte fără turbo, se culcă glorios pe căruță, se minune de zorii cerului, vezi mirosul de neuitat de câine în aer curat, poate, cu un zâmbet pe chipul somnului.

Vidpovisti vizualitatea

Vіdpovіdі

Autorul ne-a păzit, deși generația șarpelui este mai frumoasă, pare a fi o frumusețe mai slabă, și atunci știm mai bine. Are loc o degradare a sufletului, oamenii încep să prețuiască valorile materiale, iar totul este din ce în ce mai puțin mai subțire și mai frumos, din ce în ce mai puțin valoarea strămoșilor, copiilor și părinților noștri. Este important pentru cel nou, astfel încât prin prisma orei, memoria culturii trecute să nu se dezvolte, ci să fie salvată „Serozha, lucrare de minuni! n_ VISNOVKA, formulată clar, nI!!! Mâncare în subiect - „de ce?” Scrieți axa!... nu risipi... nu te preface...

vizualitatea

Rescrieri ale intrării și visnovok.

Cartea este o comoară neprețuită de înțelepciune a scriitorilor nerepetitivi. Păzirea în fața noastră, a acelei generații viitoare actuale, prin iertarea eroilor lor, a fost unul dintre principalele puncte forte ale creației lor. Iertarea autorităților tuturor oamenilor de pe pământ. Iertați pielea, dar nu pielea, încercați să vă analizați greșelile și să câștigați „granul” din ele, chiar dacă înțelegerea iertărilor voastre deschide calea către o viață fericită.

Visnovok: În final, aș dori să subliniez că este necesar ca generația actuală să aprecieze scrierile scriitorilor. Creați prin citire, un cititor atent atrage și acumulează cunoștințele necesare, adună înțelepciune, crește cunoștințele despre viață prin anul tezaurului, iar cititorul poate transfera acumulările de cunoștințe altora. Savantul englez Coleridge numește astfel de cititori „diamante”, pentru că miros foarte, foarte mult. Dar chiar la începutul unei astfel de abordări, susp_lstvo ar trebui să înceapă să ia parte la grațierile din trecut, vom lua roadele grațierilor din trecut. Oamenii vor lucra mai puține grațieri și mai mulți oameni înțelepți vor apărea în instanță. Și înțelepciunea este garanția unei vieți fericite.

vizualitatea

Viața nobilimii a fost zguduită semnificativ de țăran, dreapta tare totul era încă inteligibil, fără să țină cont de skasuvannya. La grădina lui Ganni Gerasimivna, ai cele mai bune, în primul rând, mirosuri ușor diferite. Ei nu observă, dar simt că sunt recunoscuți printr-un mod de percepție, o calitate minunată. Mirosurile unei medalii vechi de lemn roșu, culoarea teiului uscat, care de negru zac pe ferestre... Cititorii din ea este important să creadă, natura clădirii este poetică într-un mod corect! Bogăția și prosperitatea nobililor se manifestă chiar dacă sunt resentimente, resentimente minunate: tara cu mazăre se fierbe peste tot pe secară, puiul este umplut, curcanul, marinata și chervony, mitzny și lemn-dulce-cvas pre-sărat. Ale, viața pustie a grădinii este abandonată, cuiburile nobile liniștite se prăbușesc și astfel de grădini sunt mai puține, precum cele ale lui Ganni Gerasimivna.

Iar situația la Sadib Arseni Semenich este alta. Scena Shalena: Hort să se urce pe oțel și să înceapă să devoreze rămășițele de iepure și să iasă repede din biroul maestrului sadibi și să-și dea drumul iubitului cu un ochi hohotitor, cu ochi scânteietori, cu entuziasm. Și apoi vom purta cămăși shovkovy, pantaloni harem de oxamit și cizme vechi, care sunt dovada directă a prosperității și oportunității, mergeți la un duș. Și totuși, polyuvannya - acele locuri, copiii dau frâu liber emoțiilor, vă umflați entuziasmul, pasiunea și vă simțiți furios cu calul mayzhe împreună. Te întorci tot ud și cu trei ochi ca o tulpină, iar înapoi și înapoi simți mirosul vulpei: umezeală de ciuperci, frunze putrede și lemn umed. Mirosurile sunt inevitabile...

Bunin ne învață să ne iubim Batkivshchyna, în ale cărei lucrări el arată toată frumusețea invizibilă a Batkivshchyna noastră. Este important ca cel nou să-și amintească, prin prisma unei ore, despre cultura care s-a dus, nu s-a dezvoltat, ci s-a salvat și și-au amintit despre asta încă o oră. Lumea veche a dispărut irevocabil și doar mirosul subtil al merelor lui Antonov a rămas în urmă.

La final, aș dori să subliniez că nu creați singurele opțiuni pentru a demonstra această cultură, viața generației trecute, ci creați și scriitori. Generațiile se schimbă și își pierd memoria. Prin astfel de revelații, cititorul învață să-și amintească, să arate că își iubește Patria în toate manifestările. Și la iertarea trecutului, va fi viitor.

Vidpovisti vizualitatea

De ce ar trebui să analizăm iertarea din trecut? Cred că există o mulțime de hto mirkuє peste mâncare. Pielea unei persoane este iertată, o persoană nu poate trăi viața fără a avea o iertare. Ale, trebuie să înveți cum să ierți o iertare și să nu lucrezi într-o viață îndepărtată. Cum să te rogi cu oamenii de rând: „Trebuie să citești la iertare”. Pielea unei persoane poate fi citită atât pe cont propriu, cât și pe grațierea altora.


Vreau să-i spun lui Visnovka că oamenii pot fi și mai urâți prin iertarea ei, se pot gândi să se autodistrugă, dar nu este o opțiune. Pielea unei persoane este pur și simplu o gușă pentru a înțelege că vinul nu a fost ucis în așa fel încât să nu se facă în așa fel încât să nu se repete fără a se repeta aceste iertări.

Vidpovisti vizualitatea

Vіdpovіdі

pentru final. Serghie, adaugă o notă introductivă, celui căruia nu i s-a formulat răspunsul „de ce?”. La zvyazku z tsim visnovok necesită putere. І obsyag nu vitrimany (nu mai puțin de 350 slov). O astfel de persoană se uită tvir (a adormi) la mama sa NEZALIK. Fii amabil, cunoaște ceasul în care dorobi. Vă rog...

vizualitatea

Twir pe tema „De ce este necesar să se analizeze iertarea trecutului?”
De ce ar trebui să analizăm iertarea din trecut? Cred că există o mulțime de hto mirkuє peste mâncare. Pielea unei persoane este iertată, o persoană nu poate trăi viața fără a avea o iertare. Ale, trebuie să înveți cum să ierți o iertare și să nu lucrezi într-o viață îndepărtată. Cum să te rogi cu oamenii de rând: „Trebuie să citești la iertare”. Pielea unei persoane poate fi citită atât pe cont propriu, cât și pe grațierea altora. Chiar dacă o persoană nu învață cum să facă toate iertarea perfectă, atunci va ieși în viitor, ca și cum pare să „calcă pe greblă” și să lucreze constant pentru ei. Aje, prin grațierea pielii, o persoană poate cheltui totul, începând de la capătul cel mai important și cel mai puțin necesar. Întotdeauna trebuie să te gândești înainte, să te gândești la moștenire, dar, de parcă s-a făcut grațierea, este necesar să analizezi și să nu mai lucrezi.
De exemplu, Anton Pavlovici Cehov, în poemul său „Livada de cireși”, descrie imaginea unei grădini - un simbol al vieții nobile care se desfășoară. Autorul subliniază importanța amintirii trecerii unei generații. Ranevska Lyubov Andriivna a încercat să păstreze memoria generației trecute, memoria acestei familii este livada de cireși. Și atâta timp cât grădina nu mai era, ea și-a dat seama că din livada de cireși toată lumea va povesti despre asta, її trecut.
Takozh, A.P. Cehov descrie grațierea în descrierea „Omul de la caz”. Grațierea Tsya este arătată de faptul că Belikov - principalul erou al scuzei, se închide în fața suspіlstva. Vіn nіbi u caz є іzgoєm suspіlstva. Apropierea Yogo nu vă permite să primiți fericirea în viață. Și într-un astfel de rang, eroul își trăiește viața personală, în care nu există fericire.
Încă un tvir, care poate fi arătat ca un fund - „Marul Antonivsky” scris de I.A. Buninim. Autorul, în propria sa înfățișare, descrie toată frumusețea naturii: mirosuri, sunete, culori. Olga Meshcherska are voie să ierte în mod tragic. Fata de cincisprezece ani era o fată lejeră, de parcă ar zbura în întuneric, pentru că nu cred că a irosit inocența cu tatăl ei prieten.
Mai există un roman în care autorul descrie iertarea eroului. Ale, eroul înțelege brusc că își corectează iertarea. Acesta este romanul lui Lev Mikolayovich Tolstoi „Război și pace”. Andriy Bolkonsky să ceară iertare pentru ceea ce este greșit în înțelegerea valorii vieții. Fă-ți mai puțin griji pentru faimă, gândește-te mai puțin la tine. Dar odată ajuns pe terenul de la Austerlitz, idolul Napoleon Bonaparte nu este nimeni pentru el. Vocea nu mai este grozavă, ci ca o „jizhchannya de muscă”. Acesta este un punct de cotitură în viața prințului, totuși am văzut principalele valori în viață. Câștigă o iertare.
La final, vreau să spun că oamenii pot fi și mai urât prin iertarea ei, se pot gândi să se autodistrugă, dar nu este o opțiune. Pielea unei persoane este pur și simplu o gușă pentru a înțelege că vinul nu a fost ucis în așa fel încât să nu se facă în așa fel încât să nu se repete fără a se repeta aceste iertări. Lumina unor astfel de îndemnuri pe care ei nu au vrut, că nu ne-au jefuit, vor exista întotdeauna iertare, este necesar doar să ne împăcăm cu cym. Ale їх bude mai puțin, yakscho gândește-te la podії în avans.

vizualitatea

Sergius, a citit prin cei care au scris: „Un alt tvir, care poate fi adus la fund – „Mărul Antonivsky” scris de I.A.Buninim. Autorul, în înfățișarea sa, descrie toată frumusețea naturii: mirosuri, sunete, culori. Olga Meshcherska.O fată de cincisprezece ani era uşoară, o fată care zbura în întuneric, nu cred că-şi pierde inocenţa cu tatăl unui prieten „- TSE DE DOUA ORI (!) CREATE EU, BUNINA: MERELE „ANTONIVSKI””, DE MOVA GK DIKHANYA DESPRE ZAPINYA DESPRE OLIA MESHCHERSKA!!!Vrei să ieși ca una? , doar întinderi slabe.Volosurile lui Cehov - nu tăiați grădina - tse demnificarea memoriei strămoșilor, înfrumusețați lumea. etc etc .... 3 ------

vizualitatea

PARTEA 1
E prea bogat să spui că în trecut trebuie să uiți și tot ce s-a întâmplat, lasă-l acolo: „vorbind, ce a fost bulo, apoi bulo” sau „acum e rău”... ALE! Wow ai mila! în fața capitalelor, capitelurile au un număr mare tipuri diferite copiii au adus o mare contribuție la viața acelei fundații a țării. Crezi că duhoarea nu a avut milă? Au înțeles, au avut milă, dar duhoarea a luat parte la iertarea lor, au schimbat-o, s-au obișnuit și totul a ieșit din ei. Post nutriție: dacă a fost în trecut, atunci poți uita de asta, altfel ce ar trebui să facem? NI! Zavdyaki diferite tipuri de grațiere, vchinkiv în trecut, în același timp avem astăzi și mâine. (Poate, nu așa, de parcă ai fi vrut să ai dreptate, dar doar atât, și e la fel, mai bogat pierdut în urmă. Deci titlurile destinelor trecute.) Este necesar să ne amintim și să cinstiți tradițiile destinelor trecute. , chiar dacă este istoria noastră.
Crimson prisma la ora mai multi scriitori, si duhoarea transferurilor de nibi, care se schimba mica in ora: problemele trecutului sunt lasate analoge cu cele potrivite, in creatiile lor incearca sa invete cititorul sa gandeasca mai mult, sa analizeze textul și ceea ce este atașat acestuia. Totul este de dragul unicității situațiilor similare și pentru a câștiga o viață bună, nu a trece prin yoga viata buna. Care sunt scuzele de a topi în propria mea bucată de citire și analiză a lucrărilor mele?
Primul tvіr, aproape ca și cum am vrut să b - tse p'єsa A.P. Cehov „Livada de cireși”. Poți ști să rezolvi alte probleme cu ea, dar mă opresc pentru două: am deschis legătura dintre generație și viața oamenilor. Imaginea livezii de cireși simbolizează nobilimea. Nu este posibil să tăiați rădăcina grădinii încă frumoase și frumoase, pentru rambursarea obov'yazkovo pіde - pentru uitare care zrada strămoșilor. Grădina este un subiect critic al memoriei vieții generației trecute. S-ar putea să vă gândiți: „Știam cum să fiu jenat. Construiește-ți grădina” și așa mai departe. Și cum ar fi, grădina yakbi zamіst tsego arăta ca un loc, un sat cu pământ? Potrivit autorului, distrugerea livezii de cireși înseamnă dezintegrarea nobililor Batkivshchyna. Pentru protagonistă, Lyubov Andriivna Ranevska, această grădină nu este doar o grădină frumoasă, ci cu ajutorul propriilor gânduri: copilărie, foc nativ, tinerețe. Astfel de eroi, precum Lyubov Andriivna, sunt curați și suflet luminos, generozitate și milă... dragostea lui Andrei este mică: și bogăție, și familie, și viață fericită, iar livada de cireși .. Ale raptovo a câștigat totul. Bărbatul a murit, după ce și-a înecat fiul, a pierdut două funduri. Vaughn a cedat în fața oamenilor, față de care este clar nefericită, chiar știind că a fost învingătoare, mă voi întoarce din nou către Franța înaintea ei: Iubesc, iubesc... Această piatră este pe gâtul meu, merg până jos cu ea, dar iubesc această piatră și nu pot trăi fără ea. Așa că ea însăși fără turbo și-a petrecut toată tabăra „nu a pierdut nimic, nimic...”. Varya mea este bogată în economii din toată supa de lapte și o pătesc atât de prostește ... " câștigă bani. În spatele grădinii, era nevoie de o privire, dar nu erau costuri, după care a venit plata: o livadă de cireși de vânzări și butași. Aparent, este necesar să aruncați în mod corespunzător un ban, altfel puteți cheltui totul până la ultimul ban.

Vidpovisti vizualitatea

„De ce este necesar să analizăm grațierile din trecut?”

„Oamenii să primească iertare” - cred că l-am trimis tuturor. Ale, puțini dintre noi zamyslyuvavsya peste ea, cât de mult voi economisi și câtă înțelepciune a vieții în ceea ce va veni? Adzhe tse pravdi este spus pe bună dreptate. Păcat, am fost conduși de noi înșine într-un asemenea rang, încât, deși noi înșine nu ne putem ajuta, până când nu ne obișnuim cu o situație importantă, poate că nu putem obține cel mai bun visnovkiv pentru noi înșine. Acelui care are nevoie de iertare, trebuie să-ți câștigi propriile grațieri, iar dacă nu poți avea milă de toți ceilalți, trebuie să acorzi respect pentru iertarea altora și să lucrezi la o visnovka, pentru a le termina iertarea. Până când grațierea va fi prezentă în creații bogate, voi lua două creații, mai întâi „Livada de cireși” a lui Anton Cehov.
Simbolul livadă de cireși nobilimea Rusiei. Scena finală, dacă sunetul sunetului șoimului, simbolizează dezintegrarea cuiburilor nobiliare, vederea nobililor ruși. Pentru Ranevskaya, sunetul sokiri este ca finalul întregii vieți, cioburi din această grădină sunt dragi, întreaga viață. Ale, livada de cireși în sine este o creație frumoasă a naturii, de parcă oamenii ar fi vinovați de salvare, ale, duhoarea nu ar putea să o omoare. Grădina dosvіd generațiilor anterioare și Lopakhіn yogo este bogată, pentru care va veni plata. Imaginea livezii de cireși a trecut a doua zi.
Mărul Antonivsky - opera lui Bunin, în care istoria este similară cu cea a operei lui Cehov. Livada de cireși și sunetul sokyri-ului lângă Cehov, iar merele Antonivsky și mirosul de mere la Bunin. Autorul acestei lucrări vrea să ne vorbească despre necesitatea de a chema ore și generații, de a păstra memoria culturii trecute. Toată frumusețea creației este întâmpinată cu lăcomie și lăcomie.
Creați doi tsikh-uri mai aproape pentru o lumină, dar în același timp mai diferiți. Și pe măsură ce învățăm din viețile noastre să creăm corect înțelepciune populară victorioasă, splendidă. Atunci vom învăța nu numai pe cont propriu, ci și pe iertarea altor oameni, dar dacă trăim cu propria noastră minte și nu ne bazăm pe mintea altora, totul în viața noastră va fi mai frumos și vom face cu ușurință toate viețile. bariere.

Tse rescrieri tvir.

Vidpovisti vizualitatea

ANASTASIA KALMUTSKA! PARTEA 1.
Twir pe tema „De ce este necesar să se analizeze iertarea trecutului?”
Iertarea este o parte esențială a vieții unei ființe umane. Yakim bi vіn not buv zavbachlivim, respectuos, retelnim, alocație de piele pentru diferite fapte. Tse mozhe buti yak і vipadkovo razbity gurtok, așa că am spus greșit cuvântul pe arcul selecțiilor importante. Ar fi fost mai bine, acum știi un astfel de discurs, ca o iertare? Aje nu le va aduce oamenilor mai puțină inacceptabilitate, iar zmushuє їх se simte prostie și neabordată. Ale! iartă-ne. Începe viața, începe, Kim Buti și cum să o rezolvi, începe cu noi. Râul Insha, ca o persoană cu piele, iei aceste lecții bine.
Părinte, ce-mi pasă? La scutiri, puteți citi ca un vlasny dosvid și aveți grijă de alți oameni. Cred că este important să-ți amintești și să-ți amintești viața, să ai grijă de ceilalți, chiar și în lumea vieții fără oameni, iar să judeci doar din partea propriilor copii este și mai stupid. Orice altă persoană ar fi putut face altfel, nu? De aceea încerc să mă minunez de diferite situații sub diferite tăieturi, astfel încât din aceste grațieri să am un alt mesaj.
Într-adevăr, există o singură modalitate de a lua certificatul pe bază de grațiere. Literatura Veşnicul profesor al lui Ludin. Cărțile transmit cunoștințele și cunoștințele autorilor lor în zece ani, astfel încât noi, așa, noi înșine, pielea din noi, am trecut acele cunoștințe în câțiva ani de lectură, apoi așa cum un scriitor știe yoga toată viața. Nou? Și pentru ca oamenii să nu repete în viitor iertarea trecutului, astfel încât oamenii din Nareshty au început să citească și să nu-și uite cunoștințele.
Pentru a deschide mai bine zmіst tsikh slіv, sălbatic pentru Învățătorul nostru.
Primul tvir, pe care aș vrea să-l iau, este melodia lui Anton Pavlovici Cehov „Livada de cireși”. Aici toate clopotele și fluierele urlă în jurul livada de cireși a soților Ranevsky. Tsey Cherry Orchard este un loc de înmormântare a familiei, un izvor al copilăriei, tinereții și vieții deja mature, o comoară a memoriei, o amintire a destinelor trecute. De ce ai aduce amenajarea în ce grădină?

Vidpovisti vizualitatea

ANASTASIA KALMUTSKA! PARTEA 2.
De regulă, de regulă, creații artistice vedem deseori două generații aflate în conflict, sau spărgând una în „două fronturi”, atunci, caz în care cititorul se va teme de până la trei generații absolut diferite. Reprezentantul primei є Ranevska Lyubov Andriivna. Vaughn este o nobilă deja din epoca proprietarilor de pământ, ceea ce se întâmplă deja; în spatele caracterului ei, ea este prima facie amabilă, milostivă, dar nu mai puțin nobilă, dar și mai costisitoare, rea și absolut deloc serioasă în privința problemelor obscure. Vaughn este specializat într-un minut. Un altul - Lopakhin Yermolay Oleksiyovich. Vіn este, de asemenea, activ, energic, practic și amabil, dar în același timp sensibil și generos. Vin І al treilea - Anya Ranevska și Petro Sergiyovich Trofimov. Acești tineri sunt veseli, generoși, cu optimism și speranță să se minuneze de viitor și să plângă de treburile zilnice, chiar dacă... nu cerem să ne sfiim de nimic. Duhoarea specializează viitorul. Maybutne, yak, nu am viitor.
Ca și idealuri diferite ale acestor oameni, deci amenajarea grădinii este aceeași și diferită. Pentru vinurile Ranevskaya, care nu este є, є de aceeași livadă de cireși, livadă, plantată de dragul cireșilor, un copac frumos, pâlpâind de neuitat și frumos, despre care se scrie mai mult. Pentru Trofimov, această grădină este deja cireș, plantații tobto pentru cireși, fructe de pădure, pentru її colectare și, imovіrno, vânzare la distanță, o grădină pentru bănuți, o grădină pentru bogăția materială. Ei bine, Anya și Petya... Pentru ei, grădina nu înseamnă nimic. Stink, în special „eternul student”, poate remarcabil de frumos despre recunoașterea grădinii, ponderea ei, semnificația ei ... doar puțin despre ea, ce va fi din grădină, este puțin vikhati. Adzhe „toată Rusia este grădina noastră”, nu? Adzha poate doar shorazu їhati, ca și cum va fi găsit un loc nou, sau veți fi la granița morții, cota grădinii este absolut baiduzh pentru viitor.
Grădina este o amintire, destinele trecute. E timpul să le prețuiești. Modul corect este să folosești vikoristati pentru bănuți sau, mai precis, să fii sărac. Iar viitorul este la fel.

Vidpovisti vizualitatea

ANASTASIA KALMUTSKA! PARTEA 3.
De exemplu, livada de cireși este distrusă. Lunaє, ca un sumbru, ciocănind un șoim... Într-un astfel de rang, un cititor să jefuiască mustața, ceea ce să-ți amintească este o bogăție de neșters, acel vârf al ochiului, fără niciun fel asupra oamenilor, a țării, a luminii cecuri goale.
Așa că aș dori să arunc o privire la „Marul Antonivsky” de Ivan Oleksiyovich Bunin. Tsya rozpovid - imagini rozpovid. După ce a descris patria, Vitchiznia, țăranul și viața moșierului, nu a existat nicio diferență deosebită între ele, imaginile bogăției, spiritualul și materialul, imaginile dragostei și naturii. Rozpovіd amintește de sentimentele calde și strălucitoare ale protagonistului, amintirea unui fericit viata la tara! Aje mi știu din cursul istoriei că sătenii din localitate nu trăiau singuri cel mai înalt rang Dar iată-mă, la Antonivskie Yabluki, caut o referință la Rusia. Sunt fericita, bogata, pracovita, vesela, yaskravu si zeama, parca mai proaspata, mai frumoasa decat marul. Doar axa... încheie conversația pe mari note somptuoase și cântecele sumbre ale bărbaților țărănimii... Vârsta și imaginea - e mai mult decât deșteaptă, și e departe de a fi un fapt că și cel potrivit este mai larg, mai pur. si mai luminos. Dar cum ar putea fi corect? .. De ce viața nu este atât de fericită, așa cum a fost mai devreme? Ale, este important să reții asta. Este și mai important să știm și să credem că nu doar în trecut putem fi frumoși, ci că astăzi noi înșine ne putem schimba într-unul mai bun.
Mai târziu, ar trebui să mergem la visnovka, care este necesar și important să ne amintim trecutul, să ne amintim iertarea trecutului, pentru ca viitorul să nu le repete astăzi. Doar o axă... ce pot citi oamenii cu adevărat la grațierea lor? Deci, de ce este necesar, dar de ce oamenii construiesc intenționat? Așa că m-am întrebat după ce am citit literatura clasica. De ce? Pentru ceea ce faci, scris în secolele XIX-XX reflectă problemele acelui ceas: imoralitate, lăcomie, prostie, hisism, semnul nebuniei, molipse și alte vicii impersonale, dar esența faptului că după o sută, două sute, trei sute de ani... nimic nu s-a schimbat. Aceste probleme în sine stau deasupra suspansului, oamenii cad în aceleași păcate, totul este lăsat pe același picior de egalitate.
Deci, de ce este adevărat că oamenii din clădire nu se implică în grațierile lor?

Vidpovisti vizualitatea

Tvіr pe subiect
„De ce este necesar să analizăm iertarea din trecut?”

Vreau să scriu propriul meu text dintr-un citat de Lawrence Peter „Pentru a obține o iertare, trebuie să obții o iertare, pentru a obține o vorbă bună, ai nevoie de o iertare.” Este imposibil să trăiești viața fără milă. Oamenii din piele trăiesc în felul lor. Toți oamenii au caractere diferite, o cale mai bună, o lumină diferită, o minte diferită a vieții și, uneori, cei cărora singuri li se dă o mare iertare, pentru celălalt în ansamblu, sunt un aspect normal. Pielea însăși învață la iertarea ei. E urât, dacă ești ticălos, fără să stai pe gânduri, bazează-te doar pe simțul că ești turbulent la momentul dat. În astfel de situații, de multe ori iertarea jefuiește, despre yakі zgodom shkoduvatimesh.
Este necesar, desigur, să ascultați rasele adulte, să citiți cărți, să analizați vchinki eroi literari, robiti vysnovka și se implică în grațierile altora, dar, din păcate, ei sunt împăcați și cel mai probabil să învețe despre propriile grațieri. Bine, deoarece este posibil să se corecteze, dar uneori vchinki-ul nostru duce la consecințe grave, ireversibile. Orice a fost pentru mine, încerc să înțeleg, să spun totul pro și contra, și atunci este mai puțin probabil să iau o decizie. Є un astfel de fluier „Nu ai milă de cel care nu jefuiește nimic”. Nu sunt potrivit pentru asta, pentru că acea lipsă de timiditate este deja o iertare. Pentru a-mi confirma cuvintele, vreau să mă întorc la lucrarea lui A.P. Cehov „Livada de cireși”. Comportamentul lui Ranevskaya mă surprinde: acele femei care îmi sunt atât de dragi. „Îmi place această casă, fără o livadă de cireși nu pot să-mi înțeleg viața și, dacă este atât de necesar să o vând, atunci vinde-o mai puțin dintr-o dată din grădină...” Și în loc de asta, să lucrez de dragul o mamă bună, ea merge la sugestii sentimentale, p' є kava, Distribuie restul bănuților trecătorilor, plângând, dar nu vrei nimic și nu poți lucra.
Un alt tvir, la care vreau să-i întorc I.A. Bunina „mărul Antonivsky”. După ce am citit yoga, mi-am dat seama cum rezumă autorul timp de multe ore. Era mai potrivit pentru Yomu să viziteze satul toamna. Cu astfel de tezaurizări de vinuri, descriu tot ce trebuie să fac pentru mine. Autorul comemorează frumusețea lumii moderne, iar noi, cititorii despre acest subiect, apreciem că protejăm natura, prețuim simplă așchiere umană.
Este posibil să faceți visnovok din cele menționate mai sus. Trebuie să avem milă în viață. Oamenii se gândesc, de regulă, să nu-și repete iertarea, dar un prost va călca mereu pe aceeași greblă. Trecând prin viața de testare, devenim sensibili, iluminați și creștem ca speciali.

Silin Evgen 11 clasa „B”.

Vidpovisti vizualitatea

Zamyatina Anastasia! Partea 1!
„Dosvid că iertare”. De ce ar trebui să analizăm iertarea din trecut?
Kozhen pentru noi să facem iertare. Eu... deseori iert, nu sunt obraznic cu ele, nu mă cert, nu plâng în perna mea, vreau o oră și sunt trist. Dacă noaptea, în insomnie, te întinzi, minunându-te într-un pat și ghicind pe toți cei care au fost zdrobiți. Într-un asemenea moment, crezi că totul a fost bine, făcând-o altfel, nedefăimind aceste iertare rele, de neînțeles. Dar nu vei întoarce nimic înapoi, îi iei pe cei pe care i-ai câștigat - și ești numit dosvid.


Sfârșitul tragic al numirilor fetei pe cob, chiar dacă autoarea a deschis televizorul din final, arătând locul Olinei pe floare. Fata și-a pierdut în mod întâmplător inocența cu un prieten al tatălui, fratele șefului gimnaziului, în vârstă de 56 de ani. Și acum nu mai era altă cale de ieșire în ea, de parcă viața ar fi devenit cunoscută... Cu o ușurință extremă, ea a prezentat un cazac, ofițer cu aspect plebean, îndrăznind să-l împuște.

Cel care nu a arătat deloc milă - nu a ezitat. Prin prisma orei, majoritatea scriitorilor, prin creațiile lor, ajută să-l învețe pe cititor să gândească mai bine, să analizeze textul și ceea ce îi este atașat. Toate acestea sunt de dragul unicității situațiilor similare și pentru a câștiga o viață bună, fără a lăsa yoga să treacă prin viață. Cărturarii nibi spun că puțin se va schimba din când în când: problemele trecutului vor rămâne analoge cu cele corecte. Cum poți face iertarea să se topească în propriile tale fapte?
Primul tvіr, aproape ca și cum am vrut să b - tse p'єsa A.P. Cehov „Livada de cireși”. Poți ști să rezolvi alte probleme cu ea, dar mă opresc pentru două: am deschis legătura dintre generație și viața oamenilor. Imaginea livezii de cireși simbolizează nobilimea. Nu este posibil să tăiați rădăcina grădinii încă frumoase și frumoase, pentru rambursarea obov'yazkovo pіde - pentru uitare care zrada strămoșilor. Grădina este un subiect critic al memoriei vieții generației trecute. S-ar putea să vă gândiți: „Știam cum să fiu jenat. Construiește-ți grădina” și așa mai departe. Și cum ar fi, grădina yakbi zamіst tsego arăta ca un loc, un sat cu pământ? Potrivit autorului, distrugerea livezii de cireși înseamnă dezintegrarea nobililor Batkivshchyna. Pentru protagonistă, Lyubov Andriyivna Ranevskaya, această grădină nu este doar o grădină frumoasă, ci cu ajutorul spiritului: copilărie, foc nativ, tinerețe.
O altă problemă pentru această creație este calea vieții oamenilor. Eroii, precum Lyubov Andriivna, prețuiesc un suflet curat și luminos, generozitate și milă... Lyubov Andriivna avea bogăție, familie și o viață fericită și o livadă de cireși. Ale, la un moment dat, a cheltuit totul. Bărbatul a murit, după ce și-a înecat fiul, a pierdut două funduri. Vaughn a cedat în fața oamenilor, față de care este clar nefericită, chiar știind că a fost învingătoare, mă voi întoarce din nou către Franța înaintea ei: Iubesc, iubesc... Piatra asta e pe gâtul meu, merg până jos cu ea, dar iubesc această piatră și nu pot trăi fără ea...” . . ”, „ieri au fost mulți bănuți, dar astăzi nu prea avem. Viața lui Varya salvează toată supa de lapte și o petrec atât de prost...” Vaughn nu putea sta în fața ferestrelor, nu putea gestiona un ban, nu putea să le câștige. În spatele grădinii, era nevoie de o privire, dar nu erau costuri, după care a venit plata: o livadă de cireși de vânzări și butași. Aparent, este necesar să aruncați în mod corespunzător un ban, altfel puteți cheltui totul până la ultimul ban.

Vidpovisti vizualitatea

După ce analizăm această poveste, ne putem schimba atitudinea față de cei apropiați, păstrăm memoria culturii care a mers și a plecat deja. („Marul Antonivsky”) Pentru asta, și a devenit o tradiție ca samovarul să fie un simbol al focului acasă și al calmului familiei.
„această grădină a fost ca o grădină, și cu ajutorul viselor tale: copilăria, focul băștinaș, tinerețea” „Livada de cireși”). Am citat din lucrarea ta, argumente. Deci poate axa este problema aici? Mâncare pentru CE în subiect! Ei bine, formulează problema și fă mustățile! Abo, mă vei pedepsi ca să mă remodelezi? Citiți recomandările lui Nosikov S., care și-a terminat munca, doar a devenit mobil, s-a pus serios la muncă. Devin iritat că lucrați cu toții în grabă. este prost să ai grijă de tine cu tot felul de prostii pentru crearea kshtalt ... fă-o și este important ... pentru o astfel de vreme nu este zalіk i ... asta-i tot ...

De fapt, toți oamenii dau iertare, nu există vina. Aje kozhen și-ar fi dorit să fi picat odată un astfel de test la școală, că a picat, că a avut totul, fără să-l facă înainte de antrenament, dar formând o persoană mai scumpă în acel moment, pentru un fel de act sexual, a depășit grozav. sudură, iar el însuși și-a luat rămas bun pentru a reveni la el.
Iertarea sunt drib'yazkovі și pe scară largă, de unică folosință și rapide, vіkovі și timchasov. Ce fel de iertare ai făcut și din acestea ai luat dosvіd neprețuit? Ce ai recunoscut deodată și ce ți-a luat să te gândești? O persoană învață nu numai din grațierile sale, ci și de la străini, iar în problemele bogate, o persoană știe ea însăși secretul din cărți. Și pentru sine, în literatura clasică, zdebіsh.
Piesa lui Anton Pavlovici Cehov „Livada de cireși” ne arată viața panske-ului rusesc. Personaje p'yesi mai ales cіkavі chitachevі. Toate mirosurile sunt asociate cu livada de cireși, ceea ce a făcut să crească cabina și pielea de la acestea să poată crește. Pentru eroii din piele, această grădină este pentru propria persoană. De exemplu, Lopakhin își cultivă grădina doar ca un surplus de câștig material, nu cultivă nimic „ușor și frumos” în nou, pentru a vedea cealaltă eroină. Ranevska... pentru ea, grădina era mai mare, mai joasă doar cireșe, din care poți lua un surplus. Hі, tsey garden - toate її copilărie, toate її trecut, toate її iertare și toate її noroc. Vaughn iubea grădina aceea, iubea fructele de pădure care creșteau acolo și îi plăcea toate iertarea, așa, de parcă ar trăi împreună din ea. De exemplu, grădina vibrează, „luna, ca un sumbru, sunetul unui șoim...”, și toți dincolo de Ranevskaya, ei aburin deodată cu ea...
În opoziție cu Olya, autorul a arătat șefului gimnaziului, unde a început eroina șefă. Obositoare, sira, o domnișoară este tânără pentru păr. Tot ce a fost în її pentru o viață lungă - cu atât mai mult tricotat la masa ta garniy lângă dulapul garni, care era atât de demn de Olya.
Sfârșitul tragic al numirilor fetei pe cob, chiar dacă autoarea a deschis televizorul din final, arătând locul Olinei pe floare. Fata și-a pierdut în mod întâmplător inocența cu un prieten al tatălui, fratele șefului gimnaziului, în vârstă de 56 de ani. Și acum nu mai era altă cale de ieșire în ea acum, de parcă ar trăi o viață... Vaughn a prezentat un ofițer cazac, cu aspect plebeian, iar acesta, în camerele ei, după ce l-a împușcat într-un loc aglomerat, fără să se gândească. despre moștenire (totul se baza pe emoții).
Tsya rozpovid - avertisment de avansare pentru pielea noastră. Vă arăt cum este imposibil de reparat și ce nu ar trebui permis. Adzha va primi o iertare din lumea lui, pentru yaki, din păcate, trebuie să plătiți pentru viața lor.
La final, aș vrea să spun că și eu, deci, cer iertare. I vy, all vy, tezh robit їх. Nu există viață fără aceste iertare. Iertarea noastră este înțelepciunea noastră, înțelepciunea noastră, cunoștințele noastre și acea VIAȚĂ. Chi varto analiza iertarea trecutului? Sunt impresionat, chi varto! După ce am citit, am arătat iertare (i, mai îndrăzneț, după ce am analizat) din operele literare și din viața altor oameni, noi înșine nu o putem tolera și nu putem supraviețui tuturor celor care au experimentat duhoarea.
Cel care nu a arătat deloc milă - nu a ezitat. Primul tvіr, aproape ca și cum am vrut să b - tse p'єsa A.P. Cehov „Livada de cireși”. Poți ști să rezolvi alte probleme cu ea, dar mă opresc pentru două: am deschis legătura dintre generație și viața oamenilor. Imaginea livezii de cireși simbolizează nobilimea. Nu este posibil să tăiați rădăcina grădinii încă frumoase și frumoase, pentru rambursarea obov'yazkovo pіde - pentru uitare care zrada strămoșilor. Grădina este un subiect critic al memoriei vieții generației trecute. S-ar putea să vă gândiți: „Știam cum să fiu jenat. Construiește-ți grădina” și așa mai departe. Și cum ar fi, grădina yakbi zamіst tsego arăta ca un loc, un sat cu pământ? Și pentru protagonistă, Lyubov Andriivna Ranevskaya, această grădină nu a fost doar o grădină frumoasă, ci în spiritul copilăriei, focului nativ, tinereții. Potrivit autorului, distrugerea livezii de cireși înseamnă dezintegrarea nobililor Batkivshchyna - cultură care merge.

Vidpovisti vizualitatea

visnovok
Din când în când, cei mai mulți dintre scriitori, prin creațiile lor, încearcă să învețe să citească unicitatea unor situații similare și să obțină o poveste de viață, fără a o lăsa să treacă prin apa vieții. Cărturarii nibi spun că puțin se va schimba din când în când: problemele trecutului vor rămâne analoge cu cele corecte. Nu participăm doar la grațierile noastre, ci și la grațierile altor oameni din generația următoare. Este necesar să analizezi trecutul pentru a nu uita patria ta, memoria culturii, ceea ce se întâmplă, pentru a depăși conflictele generațiilor. Este necesar să analizăm trecutul pentru a urma calea cea bună în viață, încercând să nu călcați pe aceeași greblă.

Există o mulțime de oameni de succes, dacă grațierile au fost jefuite și dacă o primesc, dacă eu nu am iertare, atunci nu ai succes. După cum spunea Steve Jobs - „Nu există o persoană de succes, ca și cum ea nu s-ar fi împiedicat niciodată și nu ar fi iertat. Și oamenii mai puțin de succes, de parcă s-ar fi acordat grațieri, și apoi și-au schimbat planurile, bazându-se pe grațieri ei înșiși. Pielea noastră care am jefuit iertarea și am luat lecția de viață, pentru care pielea noastră a fost vinovată de realizarea vieții, cu o cale către analiza iertărilor amănunțite.
O mulțime de scriitori, de parcă s-ar fi lovit de acestea, de mare fericire s-au deschis profund її și au încercat să ne transmită viața dosvіd. De exemplu, în p'єsi A.P. „Livada de cireși” a lui Cehov, autorul încearcă să transmită generației următoare de ce vrem să salvăm monumentele destinelor trecute. Chiar și în ele se reflectă istoria statului nostru, oamenii acelei generații. economisire monumente istorice Ne arătăm dragostea față de Patria noastră. Duhoarea ne ajută în fiecare oră să păstrăm legătura cu strămoșii noștri.
eroina Golovna p'esi Ranevska, au încercat să salveze livada de cireși. Vіn pentru ea bіlsh nizh este doar o grădină, trebuie să ne amintim despre cuibul familiei noastre, despre patria noastră. Iertarea de cap a eroilor creației sale este viața grădinii. După ce am citit acest p'esu, am înțeles cât de multă memorie este importantă.
IN ABSENTA. Bunin „mărul Antonivsky”. „Cuiburi ale nobililor din Zapovitni Alei”, aceste cuvinte ale lui Turgheniev evocă miraculos spiritul creației sale. Autor al lumii sadibii rusești. Win sumu despre ultimele ore. Bunіn nastіlki într-adevăr, care transmite îndeaproape sentimentele ei prin sunete și mirosuri. „Miros de paie, frunze pârjolite, vodcă cu ciuperci”. Și, evident, mirosul merelor lui Antonov, deoarece acestea devin un simbol al ajutoarelor ruși. Totul a fost bine: mulțumire, menaj, dobrobut. Sadibii erau mândri, asistenții scuipau în pantaloni de oxamită, oamenii se plimbau în cămăși albe curate, purtând cizme înalte vechi, mari, albe, ca un cămaș. Ale, totuși, du-te o oră, vino stricat, nu e totul atât de miraculos. În lumea veche, doar un miros subtil de mere Antoniv este copleșit... Bunin încearcă să ne transmită că este necesar să păstrăm clopoțeii între ore și generații, să ne amintim acea cultură a ceasului vechi și, de asemenea, să iubim. țara noastră atât de mult, ca și vinul însuși.
Oameni de piele, care trec pe calea vieții, pentru a jefui acele chi și alte iertare. Oamenii au milă cu putere așa, ca numai zavdyaks la prorokhunks și greșelile vinurilor, ei dobândesc cunoștințe și devin mai înțelepți.
Deci în lucrarea lui B. Vasiliev „Aici zorii sunt liniștiți”. În depărtare, de-a lungul liniei frontului, maistrul Vaskov și cinci fete conduc debarcarea germană până când sosesc ajutorul pentru salvarea importantei artere de transport. Pute cu onoare vykonuyut zavdannya. Ale nu visează viyskogo dosvіdu, pute să moară. Moartea pielii fetelor este acceptată ca o grațiere invalidă! Sergent Vaskov, lupta, nabuvayuchi viyskogo că viața dosvіdu, razumіє, ca nedreptatea este lacomă, moartea fetelor: „De ce este așa? Adzhe nu trebuie să moară, dar copiii poporului, chiar și mamele duh! І detaliu de piele din poveste, plecând de la peisaje miraculoase, descriind trandafiri, păduri, drumuri, rețineți că este necesar să luăm lecții din aceste cunoștințe, astfel încât victimele să fie marnimi. Cinci fete, acel maistru care să stea ca un monument invizibil, care, devenind în mijlocul pământului rusesc, tăce din mii de părți similare, isprăvi, dureri și forțe ale poporului rus, pe care bănuiesc că la cel care a spart. războiul, o grațiere tragică și dosvіd zahisnikіv este de neprețuit.
Eroul principal al descrierii lui A. Bunin despre „pan din San Francisco” a muncit toată viața, a acumulat bănuți și și-a înmulțit tabăra. Prima axă a vinurilor a ajuns la asta, despre ce vise, și virishiv vіdpochiti. „Până la ora asta, nu sunt în viață, dar doar am dormit, totuși, nu este rău, dar totuși îmi pun toate speranțele în viitor.” Și s-a dovedit că deja îți trăiești viața, că ai pierdut vindecarea celor rele. Pan a crezut că abia îți începi viața, dar s-a dovedit că deja ai terminat-o. Tigaia însuși, după ce a murit într-un hotel, evident, nu și-a dat seama că întreaga cale de yoga era hibniy, că yoga era binecuvântată cu milă. Această lumină uve este navkoly nouă - hibniy. Nu există însoțitori buni ai otochyuchy, nu există prieteni apropiați din suita acelei fiice - toate acestea sunt un mit, rezultatul faptului că avem un ban. Dar acum e deja în foc de dedesubt, lângă cutia de sifon smolită, lângă cală, iar munții se mai distrează. Autorul vrea să arate că un astfel de mod verifică pe piele, de parcă nu-și vede iertarea, nu înțelege că ar trebui să servească bănuți și avere.
În acest rang, viața fără iertare este imposibilă, cu cât vedem mai multe iertări, încercăm să corectăm, cu atât acumulăm mai multă înțelepciune și viață.

Vidpovisti vizualitatea