© Lebedev Yu.V., articol introductiv, comentarii, 1999

© Godin I. M., spadkoєmtsі, іlustratsії, 1960

© Serії de înregistrare. Vidavnytstvo „Literatura pentru copii”, 2003

* * *

Y. Lebedev
Odiseea Rusă

La „Schodennik Pisnik” pentru 1877, F. M. Dostoievski, comemorarea trăsătură caracteristică, care a apărut în poporul rus din ceasul post-reformă, - „tse singuratic, superstițios disperat disperat de oameni noi, noua rădăcină a poporului rus, care cere adevărul, un adevăr fără prostii inteligente, vreau să ajung la adevărul, tot timpul”. Demn de a sufla de la ei „Voi veni în Rusia”.

Chiar la începutul secolului al XX-lea, VG Korolenko, cel mai faimos scriitor din călătoria sa în Urali, a fost învingător din călătoria sa de vară în Urali, dar a spus: „La acea oră, ca și în centre și pe vârfuri ale culturii noastre, au vorbit despre Nansen, despre zâmbetul pe gustul lui Andrei mergeți la Polul Pivnich, - în satele îndepărtate din Ural, au existat puține despre regatul Bilovodsk și au primit propria sa putere de expediție științifică religioasă. " Printre cazacii comuni, s-a lărgit și s-a schimbat, deci „aici acolo”, dincolo de răufăcătorii îndepărtați, „dincolo de văi, dincolo de munți, dincolo de mările largi” și o formulă integrală a harului. Prețul pământului Kazkova din toată capitala poporului este lipsit de sentimentele vechiului credincios. La ei, apostolul Toma nasadjen, biserica, episcopii, patriarhul și regii evlavioși...

Se pare că încă din anii 1860, cazacii Donului au fost radiați împreună cu cazacii din Urali, ei au ales să umple o sumă importantă și au aranjat să vorbească pe pământul ocupat cazacul Varsonofia Barishnikov cu doi camarazi. Barishnikov a încălcat drumul prin Constantinopol către Asia Mică, departe - spre coasta Malabar, Nareshty, spre Indiile de Est... Expediția s-a întors cu un sunet neimportant: Bilovoddya nu era departe să știe. Treizeci de ani mai târziu, în 1898, rotsi, mriya despre Bilovodsk, regatul somnului forță nouă, a fi găsit koshti, a aranja un nou pelerinaj. „Deputația” cazacilor la 30 mai 1898, a mers la vaporul cu aburi, scho viushak de la Odesa la Constantinopol.

„Pentru ultima zi, este grozav și este târziu pentru deputații Urali să urce în regatul Bilovodskoy și în mijlocul internaționalului ca un bi s de inshy svіtu, așa cum i-au șoptit noilor de la Kazkov Bіlovodsk țarstvo ". Korolenko, descriind într-o prelegere vicisitudinile creșterii fără precedent a prețului, în care, pentru toate curiozitatea și miracolele întreprinderii concepute, au apărut toate la fel, , și pentru cuvântul adevărului pielii, a ei să dea departe viața ta și toate experiențele tale.”

Marele pelerinaj spiritual a fost atras la sfârșitul secolului al XIX-lea ca vârf de suspensie rusă, până la noua simplă toată Rusia și poporul.

„Tsi mandatele rusești fără adăpost, - după ce l-au respectat pe Demn de mișcarea despre Pușkin, - continuă și își fac propriile mandate și în fiecare zi, construiesc, nu știu”. Dovgo, „mandatul rus are nevoie de fericire generală, așa că poate fi calm - este mai ieftin să nu se împace”.

„Buv aproximativ acest tip de vipadok: cunoscând un ludin, ca în pământul drept, am încălcat”, a spus mandarinul lui Cergov în literatura noastră, Luke, din p’usi a lui M. Gorki „La fund”. - Mai, kazav, bottă în pământul drept ... lângă cei, în mișcare, pământ - oameni speciali locuiesc ... oameni buni! Fiecare duhoare duhoare, unul la unu - foarte ușor - pentru a ajuta ... și tot ceea ce au este glorios de bun! Prima axă a lui lyudin a continuat să meargă... pământul drept al lui shukati. Buv vin - viu, viu - dezgustător... și dacă este deja atât de important pentru tine, dacă vrei să dai cu piciorul, nu te pierzi în spirit, dar totul, buvalo, râzând doar de asta, s-a lăsat: „ Nichogo! voi suporta! Mai multe trei - voi plăti ... și apoi voi arunca toată viața și voi merge în pământul drept ... „Unul în noua bucurie a Bulei - țara Tsia ... învățături, și unele lucruri ... Lyudin și chiar omului: „Arată-mi, dulce milă, că pământul este drept și acesta este drumul?” „Totul este bun, se arată tot pământul, dar cei drepți nu!”

Lyudin - nu înșela... Mah, se pare, botule... te mai frumos! Și apoi, parcă, cărțile care le plănuiesc pe ale tale pentru nimic, ca pământul drept este mut... Vcheny - de format. Se pare că plănuiesc să trăiesc, dar pământul drept este mut. Ei bine, există un lyudin și іnіvalasya - iac așa că? Viu, viu, răbdător, răbdător și toți vii - є! iar planurile să meargă - este prost! Prinde! .. Și omului de știință i se pare: „Oh, tu... ticălos așa! Tipul rău, nu învățăturile... „Este un vuho yomu - timpul! Deci dracu! .. ( Povchavchavshi.) Și când s-a dus acasă - și s-a sufocat!"

Anii 1860 au marcat o întorsătură și o descoperire istorică în mizele Rusiei; lărgimea pragnennyei sale neexhaustive de a cunoaște adevărul. Eu, mabut, am văzut pentru prima dată o privire asupra procesului, care nu lipsise „vârful”, ci „fundul” suspensiei, poetul Nekrasov.

1

El îi cântă robotului asupra ideii grandioase a unei „cărți populare” în 1863 și după ce a terminat bolnav de moarte în 1877, cu o mare mărturie a subdezvoltării, a incompletitudinei a ceea ce a fost conceput: viața este bună.”

Cu toate acestea, mâncarea despre „incompletitudinea” lui „Cui îi este bună viață în Rusia” este și mai pronunțată și mai problematică. În Perche, cunoștințele proprii ale poetului sunt sub'activ în afara limitelor. Aparent, că scriitorul nu a fost mulțumit de ideea unei idei la scară largă, este grozav. Demn de scris despre „Frații Karamazov”: „Conduc înăuntru, acea zecime dintr-o bucată fără să ajung la vizibilitate, o vreau”. Nu ești îndrăgit de mine în stadiul de a prezenta romanul lui Dostoievski cu un fragment dintr-o idee neexplorata? Aceiași sunt „Cine este bun în Rusia”.

Într-un mod diferit, cântăm „Cine în Rusia este bun de viață” Bula a fost concepută ca o epopee, pentru a fi un tvir artistic, care înfățișează imaginea la nivelul maxim de angajament cu scopul epocii în viața lui. oameni. Viața oamenilor de Oskilki este nediscriminatorie și incompletă în manifestări neînsemnate, căci o epopee în orice specie nouă (un poem-epopee, un roman-epopee) se caracterizează prin incompletitudine, incompletitudine. Există o mulțime de tipuri diferite de poezie sub formă de poezie.

„Qiu pisenku viclean
Că la cuvântul dospivay,
Pentru tot pământul, Rusia este botezată,
De la sfârșit până la sfârșitul zilei.”
El însuși a răspuns la rugămințile lui Hristos
Nu a ajuns - dormi în vis -

Așa că, după ce ne-a prins mințile de gândul epic, Nekrasov încă cântă „Văgătorii ambulanți”. Epopeea poate fi continuată până la infinit, sau este posibil să puneți un punct în vârful liniei.

În fața prezentatorilor creativității lui Nekrasov, ei se ceartă despre post-producția pieselor „Pentru cui în Rusia este bun pentru viață”, el cântă, dar în lume, el nu s-a ridicat la moartea comenzilor reziduale din unitate. .

Este demn de remarcat faptul că foarte super-transmiterea de mimovoli pidtverzhu epopee "Pentru cui viața este bună în Rusia." Compoziția întregii creații va urma legile epopeei clasice: va fi construită în jurul părților aparent autonome și razdiliv. Numele părților sunt legate de tema drumului: șapte bărbați care sunt realiști care mărșăluiesc prin Rusia, obținând virilitatea mâncării, dar nu am liniște sufletească: cui este bună viața în Rusia ? „Prolozi” a învățat și a citit o modalitate de a crește prețul - un aranjament cu un asistent, un funcționar, un comerciant, un ministru și un rege. Totuși, epopeea este suprimată de scopul clar și lipsit de ambiguitate al dreptatei. Nekrasov nu a avut dificultăți, nu a avut timp să-l aducă la un rezultat virtual. Yak un artist epichny, vin pragne povnoti vidvorennya viață, vyavlennya toată dezvoltarea personaje populare, toată indirectitatea, toată bucla cusăturii populare, nobilii și calea.

Lumina din epopenia postului este așa, așa cum este, - neordonată și nesusținută, lăsând drumul liniei drepte. Autorul epopeei recunoaște „intervine, intră la sfârșit, du-te la ubik, ubik”. Potrivit lui GD Gachov, un teoretician amar al literaturii, „epopeea este asemănătoare cu un copil, care se găsește în Kunstkamera svitobudovi. Axa lui yogo respectă după un erou, chi treaz, chi dumka - i autorul, după ce a uitat de tot, porinaє la nou; din cauza primei persoane - și este atât de des că este evident pentru tine. Dar nu este doar un principiu compozițional, nu este doar specificul intrigii din epopee... Că, cine știe, să jefuiești „intervine”, nu reușește să abordăm acel subiect; celui care ar trebui să se concentreze asupra descrierii și celor care sunt aglomerați de lăcomie, care sunt împotriva ritmului de creștere, - că noi înșine vorbim despre marnotratism, bogăția buttya, despre cei care youmu (buttya) sunt proști. Inakshe: Câștig o idee, dar mă gândesc la principiul unei ore (adică forma este dramatică, navpaki, vipina mânuiesc o oră - nu fără motiv s-a născut acolo, nu degeaba, dacă este „formal” în doar o oră).

Introdus în epic „Cine în Rusia este bun de viață” Motivele kazahe îi permit lui Nekrasov să meargă liber și nestingherit timp de o oră și spațiu, este ușor să transferați de la o scrisoare rusă la alta, aveți încredere că veți aduce o oră pentru kazah. oameni. Până la sfârșitul epicului, nu un complot familiar, nu o prăbușire la un rezultat clar, ci un complot intern: în general, croc cu croc va deveni mai clar în această creștere super-meticuloasă, cu totul nevariabilă a conștiinței de sine națională, care este nu scump, dar nici scump. În întregul sens al intrigii și al compoziției, nu mâncăm pufosul lui vipadkov: voi vedea propria mea independență a liniei și versatilitatea vieții populare, care într-un mod sensibil mă gândesc la mine, conform sensului. din propria mea minte.

Pragnuchi pentru a vedea panorama vieții oamenilor, cum să se prăbușească, în orice moment, Nekrasov vikoristov și toată bogăția usny arta Folk... Ale elementul de folclor în epopeea folclorului în faptele de creștere a conștiinței de sine a poporului: motivele Kazkov ale „Prologului” să fie schimbate de epopeea bilioasă, în locul cântecelor populare lirice din „Selyantsi” acceptate. de acel popor inteligent. Cholovicii vor asculta ultimul cântec, vor da bine din cap, dar nu voi opri cântecul, „Rus”, nu au mirosit încă: nu au adormit încă. Și că finalul mănâncă o băutură din mai, dar nu este permis.

Buti b mandrіvnikov nostru face un pas,
Yakbi simțea duhoarea nobilimii, care se descurca cu Grisha.

Ale mandrіvniki nu s-a gândit la cântecul „Rus”, dar nu părea să le deranjeze, caz în care nu s-au gândit la „angajarea fericirii oamenilor”. Ieșirea când Nekrasov nu dormea ​​cântecul lui nu era doar pentru că începuse moartea. Pisni yogo a ratat soarta chiar a oamenilor din viață. De la acea oră au trecut o sută de stânci, iar cântecul, rostit de marele poet despre țărănimea rusă, este gata de cântare. „Benketi” este lipsit de o privire de fericire puternică, despre felul în care cântă lumea, care înțelege cât de mult va merge înainte la legătura sa reală. Incompletitudinea „Cui trăiesc bine în Rusia” este importantă și semnificativă din punct de vedere artistic ca semn al epopeei naționale.

„Cine este bun pentru viață în Rusia” și, în general, și în pielea părților lor, există o întâlnire de sat a lumii, ca urmare a creării unei autodiscipline a poporului democratic. La o asemenea asemănare, locuitorii unui sat, sau unele dintre forțe, care făceau parte din „svit”, vedeau toată hrana vieții sociale a lumii. Adunarea nu este mică pentru una sportivă, din cauza alegerilor ocazionale. Capul este pe următorul buv, așa că trecem la discuție. Membru al comunității Kozhen pentru bazhani, după ce a intrat într-o încăierare la chi-ul lui Rose, și-a pus gândurile cap la cap. Pentru a înlocui votul pentru principiul spilnoy zgody. Nemulțumiți, au trecut și au făcut un pas înainte, iar timp de o oră au negociat un „viroc lumesc”. Yakshno zgalnoy zgodi nu a mers, adunarea a fost amânată pentru ziua următoare. Pastupovo, la cotitura supercanalelor pătate, s-a văzut un gând unic, șoptind și bâzâit timp de un an.

Spіvrobіtnik Nekrasovskiy „Vіtchiznyanih zapiski”, scriitorul-populist H. M. Zlatovratskiy, descriind viața satului samobutnє în felul următor: „Axa este deja o altă zi, deoarece am coborât pe stradă. Mire deodată, apoi într-unul, apoi în ultimul timp, domnii jurmlyatsya satului, bătrâni, dytlahi: stați singur, stați în fața lor, strângând mâinile la spate și auzind respectuos. Tsei htos fluturând cu mâinile, țipând cu tot tulubul ei, strigând și mai mult, zamovkaє pe un vârf de hilin și apoi din nou am biruit. Ale axului răpitului, să tacă, să taci ca și cum ciudat, voci și cresc în mâncare și în mâncare, să țipe la gât, ca și potrivit pentru un golf atât de mare, ca arcuri și câmpuri noi, este mi se pare o necesitate, nu un an rău, sunt OSIB. Noi semne oficiale. Sergentul-major Maxim Maksimovici însuși stă aici lateral, ca cel mai vizibil membru al comunității noastre... Peste tot este o mustață, totul este vechi; de parcă, pentru lașitatea rozrahunka, m-am hotărât să merg la deputați, la apă curată trăită fără milă. Acest tsikh slab la inimă, în special adunările importante, nu sunt suficiente. Îi bachiv pe cei foarte umili, pe cei foarte nepocăiți, iac<…>la adunări, la zagalny zabudzhennya lui hilini, absolut recreat în<…>au recrutat atât de bine înfățișat, cum s-au ridicat să se răstoarne cu niște bărbați arătoși. La apogeul lui Hilini, îi va fi frică să nu fie pur și simplu deschis unul față de celălalt și să-și amintească de victorii, arătând cea mai mare publicitate.”

Întreaga poezie-epopee a lui Nekrasov este un tse de svit, care, pas cu pas, adunarea lumii capătă putere. Câștigă atingerea vârfului său la prizonierul „Benketi pentru întreaga lume”. Galanterie de protest "mirskiy virok" încă nu da vina. Va fi lipsit de căile către noul pereshkod bogat, de primă clasă, în spatele punctelor bagatma, a adormit. Ale la rezultatul este prost, viața nu este zupineno, adunările nu sunt fixate, epopeea este văzută în maybutn. Pentru Nekrasov, aici este un proces important, este important ca țărănimea să se gândească la simțul vieții, iar cel mai important, cel mai important mod de a gândi este adevărat. Voi încerca să mă apropii de cel nou, prăbușim în Prolog. Chastini pershoi "la" Selyanka "," Poslidku "și" Benquette pentru întreaga lume."

2

În „Prolozi” despre sunetul a șapte bărbați, este vorba despre o mare podіya epică.

La yaku rotsi - rozrahovy,
Pe pământul iac - ghici,
Pe al sutelea drum
Șapte persoane au plecat.

Așa bilinni și eroi kazahi la bătălia de la chi la onorurile lui bennett. Rosmaxul epic al umplerii timp de o oră și un spațiu: ca vinul să fie semănat în toată Rusia. Provincia Pidtyagnuta, Terpigoriv povit, Volos gol, satele Zaplatovo, Diryavino, Razutove, Znobishin, Gorulove, Neulove, Neurozhayna pot fi efectuate înainte de a fi din provinciile rusești, volosts. Furat depozitul pentru ruinuvannya post-reformă. Aceeași mâncare care a apucat țăranii, se temea toată Rusia - rural, nobil, negustor. Că і sudare, scho winnickla între ei, nu este o podіya specială, dar super-flux grozav... La sufletul hliborobului dermic, cu propria sa parte privată, cu interesele sale vii, hrana a plecat, astfel încât toată lumea, întreaga societate a oamenilor, este îmbrățișată.

Ai pielea potrivită la tine
Până în prima zi a vizitei de acasă:
Tăiind acel drum până la fierărie,
Toy ishov lângă satul Ivankove
Poklikati tatăl Prokofiya
Ditina ohrestiti.
Inghinul stilului de miere
Adus la piață lângă Velikie,
Și doi frați Gubin
Atât de ușor cu un căpăstru
Prinde calul înainte
Au rândul lor.
A trecut o oră bidermic
Întoarce-ți drumul -
Pute la rând!

Kozhen muzhik și-a făcut drumul și, cu zgomotul duhoarei, cunoșteau drumul spre spilnu: mâncare despre fericire care a unit oamenii. Și la asta, nu suntem deja în fața noastră bărbați extravaganți cu propriile lor interese individuale, ci pentru întreaga societate rurală, sinceri. Figura „sim” în folclor este magică. Сім mandrіvnikіv- Imaginea marii scari epice. Savoarea Kazkoviană a „Prologului” este informată despre viața de zi cu zi, peste satul bybout și nadaє dії galanteria epichnu.

Atmosfera lui Kazkov din Prolozi este bogată în sens. Nadayuchi podіyam sunet la nivel național, nu va fi transformat într-o mână pentru poet prin acceptarea caracteristicilor conștiinței de sine naționale. Este grozav că Nekrasov se juca cu kazkoy-ul lui. Vzagal yogo poodennya cu folclor vіlnіshe și rozkutіshe ryvnіshe poezii "Korobeyniki" și "Moroz, Chervoniy nіs". Că înainte ca oamenii să fie pus pe un innaksh, adesea zhatyu cu țărani, lecturi zahochu, s-au uitat paradoxal la privirea oamenilor la discursuri, pentru a merge de la interconectarea privirii țăranului. Modul antonic de comunicare în „Cine în Rusia este bun de viață” este chiar dezgustător și bogat: aici і zâmbetul de autor bun, і fericire, і ironie ușoară, і căldură fierbinte, і milă bogată, і întristare, întristare. Bogăția intonațională și stilistică a sunetului raspovidі în felul său evocă o nouă fază a vieții populare. În fața noastră se află țărănimea post-reformă, care s-a smuls din iznuvannya patriarhală neclintită, din viața de viață și spiritualitate. Chiar și Rusia rătăcitoare este conștientă de sine, s-a aruncat, galasliva, voci puternice, înțepătoare este inaccesibilă, puternică la suduri în super-sârmă. Autoarea nu se remarcă din partea ei, ci pentru a se transforma într-un participant egal la viață. Este fie să fie copleșit de purtători de cuvânt, apoi să fie preluat de purtători de cuvânt într-una din laturi, apoi să fie derutat, apoi să fie găsit, apoi să fie uluit. Yak Rus trăiește la super-streamuri, la glumele adevărului, așa că autoarea trăiește cu dialogul încordat cu ea.

În literatura despre „Cine în Rusia este bun pentru viață”, se poate crea soliditate, ca un super-set de șapte dornuri, care, cred, este arătat la cob, plan compozit, așa cum a cântat în ultimul an. Deja în prima parte, ei au văzut viziunea complotului intenționat, iar înlocuirea actorilor din bagați, iar adevărurile nobile, au crezut că NATO a poporului crește.

Este o mică revenire la nivelul „superior” imediat. Să-l înlocuiască pe asistentul oficialului, nominalizat de bărbați de dragul de a trăi, care vor să-l vadă din pop. Chi tse vipadkovo?

Savuroasă copleșită de țărani, „formula” super-sârmei nu este stilul ideii cob, ci stilul încrederii în sine naționale, care se manifestă în super-discursuri. І Nekrasov nu promite să nu-și arate disponibilitatea pentru actul sexual: bărbații sunt fericiți să fie primitivi și să-l aducă la o viață de sită, la siguranță materială. De ce ar fi Varty, de exemplu, un astfel de candidat pentru rolul unui tip fericit, care ar spune „comerciant”, același „tovstopuziy”! Și în spatele super-oamenilor - cine poate trăi fericit, cu adevărat în Rusia? - un singur lucru, bere, bere, distanță, înjositor, înăbușit, post, semnificativ și mai important de mâncat, ca să devină un suflet de mâncat-epic, - cum ar fi smerenia bună, fericirea, de yogo shukati și în ce fel este există un stâlp?

Distribuția finală „Benket pentru întreaga lume” prin gura lui Grisha Dobrosklonov primește o astfel de estimare întorsătură ticălosă Viața oamenilor: „Adunați-vă cu forțele poporului rus și deveniți un cetățean uriaș”.

Ziua, la formula tsy, mâncăm patosul capului. Este important ca Nekrasov să arate că văd putere în rândul oamenilor, că se pot uni și că mirosul de miros este îndreptat din comunitate. Ideea este să mănânci cât mai mult pentru a nu fi creat înainte de a fi inconfundabil că se aude mandatul și ultimele aranjamente pentru program le-au indicat. Este mai important să veniți aici de dragul mâncării: cât de fericit este pentru poporul creștin ortodox, contemplativ, care este deștept și care poporul rus este suficient de mare pentru a accepta „politica” țărănească a moralității creștine?

Motivele folclorice ale „Prolozi” joacă un rol pentru doi. Pe de o parte, el cântă vicarist їkh, pentru a da începutul creării unui sunet puternic, iar pe de altă parte - pentru a admite interconectarea martorilor purtătorilor de cuvânt, pentru a câștiga favoarea cu propriile sale declarații despre fericirea lui. neprihăniţii asupra răutăţii. Zgadaimo, care a vorbit despre Nekrasov de mai multe ori pentru o lungă perioadă de timp, de exemplu, într-una dintre versiunile lui „Pisni Uryomushki”, datată 1859 la rock.

Şarpe hrana,
Viața nu înseamnă - păcat ta isti.
Lumina este mai frumoasă є pragmatică,
Binecuvântări nobile є.
Nu respecta calea vicleanului:
Există un trandafir și o sunta.
Citirea depinde de dreapta
Învăț de la Hristos.

Cei doi nobili, îngerul milei vorbit peste Rusia în „Benketi pentru întreaga lume”, sunt văzuți acum în fața poporului rus, ca o comemorare de Crăciun cu ocazia și stând în fața unui vibor.

În mijlocul luminii
Pentru inimă
Є două moduri.
Eu numesc puterea mândră
Sună voința este fermă:
Yakim asta?

Cântecul care răsună peste Rusia prinde viață din vocea mesagerului Creatorului însuși, iar ponderea oamenilor stă direct din faptul că pe ce drum merg dornurile pe calea vechiului blues și bucle ale căii rusești. .

Cine este bun în Rusia?

Mykola Oleksiyovich Nekrasov

„Cui în Rusia există viață bună” - pidsumkovy tvir al lui Nekrasov, epopeea populară, kudi uvіyshov a cântărit dosarele bagatovy ale vieții satului, toate informațiile despre oameni, selectate de poetul „după ardezie” întinzând douăzeci de rachete .

Mykola Oleksiyovich Nekrasov

Cine este bun în Rusia?

CHASTINA PERSHA

La yaku rotsi - rozrahovy,

În tărâm iac - ghici,

Pe al sutelea drum

Șapte cholovici au căzut:

Guși de șapte ore,

provincie extinsă,

Pentru Terpigorov,

volost gol,

Pentru sum_sil:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorulova, Neulova -

Neurograsa este aceeași

Zіyshlisya - în care au scris:

Cine se distrează

Vіlno în Rusia?

Roman zicând: către asistent,

Dem'yan spunând: unui oficial,

Luka a spus: fundul.

Kupchin la Tovstopuz! -

Frații i-au spus lui Gubin:

Ivan ta Mitrodor.

Bătrânul Pakhom strâns

Eu, după ce m-am spălat, mă minunez de pământ:

Nobilului boier,

Ministrului Suveranului.

Și Prov zicând: către rege...

Cholovik scho bik: implică-te

În fruntea iacului este un prost -

Colom її zvіdti

Nu vib'єsh: a rezista,

Usyak în propria valoare!

Chi taka a super-sârmei a început

Cum să te gândești la trecere -

Nobilii, bunurile știau ditlakhi

І umbla printre mine...

Ai pielea potrivită la tine

Până în prima zi a vizitei de acasă:

Tăiind acel drum până la fierărie,

Toy ishov lângă satul Ivankove

Poklikati tatăl Prokofiya

Ditina ohrestiti.

Inghinul stilului de miere

Adus la piață lângă Velikie,

Și doi frați Gubin

Atât de ușor cu un căpăstru

Prinde calul înainte

Au rândul lor.

A trecut o oră bidermic

Întoarce-ți drumul -

Pute la rând!

Lovitură, începe să alergi

În spatele lor vovki siri,

Shvid este shvidshe.

Lovitură - fii copleșit!

Strigăt - nu te schimba!

Și o oră nu este un controlє.

Nu și-au amintit super-linia,

Chervone de soare a satului Yak,

Yak vechir instruct.

Melodios

Deci yshli - kudi, nu știu,

Dacă o femeie este inteligentă,

Vaca Durandikha,

Ea nu a strigat: „Shanovni!

Kudi vi na nich marvel

Te-ai gândit la asta?..."

Pornit, râs,

Hlyosnula, vidma, castron

Am fost la stribati...

„Kudi?...” – schimbă priviri

Aici sunt oamenii noștri

Stai, mișcă-te, coboară.

Deja nu a trecut de mult,

Stelele piesei s-au luminat

Pe cerul înalt

Vipliv mіsyats, tіnі chornі

Drumul a fost redesenat

Trăim pentru plimbări.

Oh, tine! tin negru!

Pe cine nu poți obține?

Pe cine nu vei copleși?

Tu tilki, tіnі chornі,

Nu este posibil să amenințăm - să îmbrățișezi!

Pe pădure, pe drum

Minunându-mă de mutarea lui Pakhom,

Minunat - rozkidav

I movev nareshty:

"Bine! Lisovik Zhart Slavniy

Luptă împotriva noastră!

Aje mi aproape

Au trecut treizeci de verste!

Acum întoarce-te înainte de dodomu -

Vtomilsya - nu diidemo,

Stai jos, - Robity de nimic.

Ne vedem cu siguranță!..."

Chemându-i năvalnic pe tătic,

Pe drum

Bărbați proști.

A tras bagatta, a ars,

Au condus un pic,

Și înshі pokidova

Sticla a fost pregătită,

Luați tastarea.

Nezábarom a venit în gât.

Am venit și o gustare -

Răsfățați țăranii!

Kosushkii vipau câte trei,

Au primit - și au primit-o

Știu: pentru cine e distracție viața,

Vіlno în Rusia?

Strigă roman: către asistent,

Dem'yan strigă: oficialului,

Luke strigă: fundul;

Kupchin către Tovstopuz, -

Strigând frate Gubina,

Ivan ta Mitrodor;

Strigăt inghinal: la cel mai bun

Nobilului boier,

Ministrului Suveranului,

Și Prov strigă: către rege!

Vizorul mai colish

Bărbați exagerați,

Îi place scoarța

Nu este minunat să intri

Unu la unu la Volossi...

Marvel - te-ai băgat deja în asta!

Roman pentru a juca Pakhomushka,

Dem'yan l-a învins pe Luka.

Și doi frați Gubin

Iron Prova puternic, -

Și tot ce pot face este să țip!

Luna este în plină expansiune

A plecat la plimbare, ia o plimbare,

P_shlo strigă-strigă,

Nibi pidburyuvati

In primul rand barbati.

Pentru rege! - La senzația corectă,

Lіvoruch vezi:

Pop! cur! cur!

Toată vulpea era alarmată,

Cu păsări lituaniene,

Shvidkonogim zvіrami

І nemernici care fac caca, -

І stogin, і roar, і homin!

Persh persh bunny sirenky

Sushi kushchik

Cu un raptom vâscos, iac skuyovdzheniy,

І navtіk pishov!

În spatele lui copii mici

La munte se luau mesteceni

Inacceptabil, scârțâit ascuțit.

Și aici, la mica bitchka

Pentru a reîncărca pasărea din krykhitne

Priza a căzut în;

Ciripește, plângând ananas mic,

O pasăre? - Nu stiu!

Atunci Zozulya e bătrână

M-am bătut și m-am gândit

Komus kuwati;

Când am avut zece,

Era speriată

am reparat din nou...

Kukui, kukui, zozulya!

Chlib,

Sugrumați-vă urechile -

Nu kukuwatimes!

Zletіlisya sim filіnіv,

Fii milostiv cu măcelul

Trei șapte copaci mari,

Regenerați, op_vnochі!

Și ochii oamenilor

Arde ca o ceară arzătoare

Chotiirteen sv_chok!

Eu corb, ptah inteligent,

Stai pe un copac

Bilya bagatty în sine.

Stai și roagă-te între

Au înghețat până la moarte

Yakos!

O vacă cu cărucior,

Din seara am vazut

Venit la bagatta, introdus

Uită-te la țărani,

Shalenikh îi este dor de auzit

Sunt fericit, Sertseva,

Mikati, mukati, mukati!

Mikaє vaca este rea

Bip copii mici.

Băieți strigând furios,

Și luna răsună usim.

Youmu one turbo -

Oameni cinstiți piddrazhnyuvati,

Băieți și femei Lyakati!

Nichto yogo nu bach,

Și un pic slab,

Fără până - dar ești în viață,

Fără movi - strigă!

Bufniță - zamoskvoretska

Prințesa - imediat chin,

Litak peste săteni,

Sharuyuchi este ceva despre pământ,

Asta despre kushchі krill.

Vulpea însăși este vicleană,

Pentru tsіkavіstya femeii,

Târât la choloviks,

Auzit, auzit

Am iesit, gandindu-ma:

"Iadul nu este sunet!"

În primul rând: purtătorii de cuvânt înșiși

Abia știau, și-au amintit...

Despre mirosul de pâlpâire...

Părțile noastre sunt decente

Unu la unu, optic

Sătenii nareshty,

Ne-am îmbătat cu kalyuzhi,

Acceptat, m-am obișnuit,

Dormi după un timp crenity.

Tim este o pasăre a orei kryhitne,

Încetul cu încetul, potrivit lui Pivsadzhanki,

Debordare scăzută,

Înainte de bagatty, l-am prins.

Luând yogo Pakhomushka,

Pidnis la foc, strivindu-se

I moviv: „Pasarea este mica,

Și nigtik vostar!

Dikhnu - împrăștiat din vale,

strănut - voi sări peste foc,

Klatsnu - vei fi mort,

Dar totuși, pasărea este mică,

Mai puternic pentru un bărbat!

Zmіtsnіyut nebar kriltsya,

Huh! Kudi nu te gândi la sh,

Tudi al-lea!

Oh ti, machuha este mic!

Dă-ne krill-ul tău,

Întregul regat zboară în jur

Vom fi surprinși, rozvidamo,

Întrebând - și diznaєmosya:

Cine trăiește fericit,

Liber în Rusia?”

„Nu e nevoie de krill,

Yakbi nam tilki hlibtsya

Într-o zi lucrătoare pentru o zi, -

І so bi mi Rus-mama

Frământau cu picioarele! -

Acestea fiind spuse, încruntarea Prov.

„Asta este pe marginea arzătorului”, -

Mi-au dat vânătoarea

Până în gâtul fraților Gubin,

Ivan ta Mitrodor.

„Acea vranty b ogirkiv

Solonikh cu zece", -

Țăranii aplaudau.

„Și opіvdnі b un borcan

Cvas rece”.

„Și seara un ceainic

Pescăruş fierbinte..."

Duhoarea a fost zdrobită,

Răsucit, înconjurat un mic ac

Deasupra lor: am auzit totul

Prima putere pentru bagattya.

Chiviknula, pidstribnula

miros a:

„Lasă pasărea liberă!

Pentru o pasăre pentru un mic

Voi oferi un Wikup grozav.”

- Dar dashi? -

„Dam hlibtsya

Într-o zi a săptămânii pentru o zi,

Îți voi da o sticlă de vin,

doamnelor Vranty ogirkiv,

Și după-amiaza kvas acru,

Și seara un pescăruș!

- Și de,

Storinka 2 z 11

păsărică, -

Frații Gubin au fost hrăniți, -

Cunoașteți vinul care hlibtsya

Ty on sіmoh muzhikіv? -

„Să știi - te cunoști pe tine însuți.

Și eu, makuha este mic,

Îți voi spune cum să știi.”

- Spune! -

„Du-te lângă vulpe,

Împotriva celei de-a treizecea opriri

La doar o milă distanță:

Vei veni în Galyavina,

Să stau pe acel galyavin

Doi pini bătrâni,

Pini Pid cimy pid

Cutia este îngropată.

Obțineți vi її, -

Cutia este acea charivna:

Fața de masă este auto-asamblată din ele,

Daca nu te deranjezi,

Nagoduє, îmbată-te!

În liniște doar pare:

„Gay! fata de masa este auto-asamblata!

Să aveți niște țărani!”

Pe bazhannya ta,

La comanda mea

Totul este inexact să apară.

Acum - golește pasărea!"

- Bărbierește! oamenii mei trăiesc,

Să mergem departe pe drum, -

Vіdpovіv їy Pakhom. -

Ti, bacu, ptah wise,

Povazh - odyag vechi

Vrăjiți-ne!

- Shcheb virmeni muzhitski

Purtat, nu purtat! -

împingerea lui Roman.

- Lipovy picioare mici

Au servit, nu s-au despărțit, -

Împingându-l pe Dem'yan.

- Păduchi de Schob, al naibii de murdar

Cămășile nu s-au reprodus, -

împingându-l pe Luke.

- Nepoatele nu ar fi înșelate... -

Gubin s-a blocat...

Și pasărea e în vіdpovіd:

„Toate fețele de masă sunt auto-asamblate

Chiniti, prati, dry

Vei... Ei bine, dă-i drumul! .. "

După ce a deschis valea larg,

Lăsând înghinarea păsării.

Dă drumul - și pasărea plânge,

Încetul cu încetul, potrivit lui Pivsadzhanki,

Debordare scăzută,

După ce s-a îndreptat spre gol.

În spatele lui, o mică pinochka era supărată

Am adăugat la beneficiu:

„Mire, tsur, unul!

Ї

Uterul - apoi hrăniți,

Și gorіlka poate fi vimagati

Să ai o zi apropo.

Dacă furnizați mai multă putere,

Prima dată și două - pentru a face bine

Pentru bazhannyamul tău,

Și în al treilea bootie bidi!"

Primul zbor

Cu propria ta pasăre,

Și bărbații în filă

Întins la drum

Shukati are o sută treizeci.

Știi! - Volanele merg

Direct, pe bună dreptate

Vulpea de cealaltă parte,

Vvazhayut kozhen krok.

І cum s-a văzut o milă,

I-au bătut pe Galyavin -

Să stau pe acel galyavin

Doi pini bătrâni.

Sătenii au săpat

Am scos acea cutie,

Widkrili - Știam

Auto-asamblat acea față de masă!

Ei au știut și au strigat deodată:

„Gay, fața de masă este făcută de sine!

Să aveți niște țărani!”

Marvel - fata de masa a luat foc,

Stelele nu au luat

Două mâini puternice

Au pus o sticlă de vin,

Au întins muntele cu un munte

M-am scuturat din nou.

— Și ce ești prost ogirkiv?

Nu există un pescăruş fierbinte?

Nu există un cvas rece?

Totul a aparut...

Sătenii s-au ridicat,

Fețele de masă erau pavate.

Pișov aici este o grămadă de munți!

Să urmăresc bucuria,

Prieten al prieteniei

Nu o bate pe darma înainte,

Si in dreapta spirna

Prin trandafir, prin Dumnezeu,

Sincer -

Nu te întoarce la colibă,

Nu loviți cu echipele,

Nі cu băieți din Mali,

Nici bătrânii,

Poki spіrnoї

Decizia de a nu sti

Nu termina

Iac nu face:

Cine trăiește fericit,

Vіlno în Rusia?

După ce a făcut un astfel de jurământ,

Din rănile iacului ucis

Bărbații au adormit.

Capitolul I. POP

Cărarea mică este largă

Mobilat cu mesteacăn,

am jurat departe

Mâncarea este surdă.

Pe marginile drumului

Suflați baldachin pagorbi

Cu câmpuri, cu gheare,

Și de cele mai multe ori nu este la îndemână,

pământul Zanedban;

Satele sunt vechi,

Satul este nou,

Bilya richok, bilya rate.

Vulpile, pajiștile sunt amintite,

Pârâuri și râuri de rusă

Garni în primăvară.

Ale vi, câmpuri de primăvară!

Du-te in patul tau

Nu e distractiv să te întrebi!

„Nu degeaba să taxezi dovgu

(Interpretează dornurile noastre)

Zapada cade.

Primăvara a venit - se dau semnele snig!

Vin este umil până acum:

Zboară - mișcă, minți - mișcă,

Dacă mori, va fi un vuiet.

Apa - nu te uita la ea!

Câmpurile se numesc inundate,

Gniy carry - nu există drumuri,

Și ora nu este devreme -

Hai pe iarbă!

E nebun și vechi,

Hvorіє togo pe nou

Ea a stat uimita.

Oh hati, hati nou!

Oshatni vi, lasă-mă să fiu cu tine

Nu lua o monedă,

Și sângele este sânge!

La grad, mandrivnicii au fost instruiți

Toți oamenii mai mari sunt mici:

Sfântul frate al țăranului-lapotnik,

Mainstern, zhebraki,

Soldati, cocheri.

La soții, la soldați

Nu au hrănit mandrivniki,

Yak їm - chi este ușor, chi este important

Locuiesti in Rusia?

Un soldat care să fie gol cu ​​o punte,

Soldatul dim se încălzește -

Fericire aici?

În aceeași zi, i s-a făcut rău seara,

Să sufle de-a lungul drumului,

Nazustrich ide піп.

Sătenii erau supărați pentru pălării.

Închinat adânc,

Vishikuvali la rând

I mirina savrasom

Au blocat drumul.

Preotul și-a mișcat capul,

Minunat, ochima hrănit:

Ce vreau să pute?

„Mabut! noi nu suntem tâlhari! -

După ce a spus preotul Luca.

(Luka este un om al aditivilor,

Cu o barbă largă.

Obstinație, promițătoare și răutate.

Luke similar cu Mlyn:

Unul nu ptah mlyn,

Shho, iac nu este mahaє krilas,

Mabut, nu zbura.)

„Bărbații mei sunt impunători,

Trei ore de guși tricotate,

provincie extinsă,

Pentru Terpigorov,

volost gol,

Navkolishn_h sil:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorulova, Neulova -

Neurograsa este aceeași.

Lasă persoana potrivită să fie importantă:

Avem un turbo є,

Chi taka turbo,

Am văzut budinks,

Ne-a făcut fericiți cu un robot,

Vizualizat din їzhі.

Dă-ne cuvântul

Taranului nostru MOV

Fără zâmbet, fără viclenie,

Prin conștiință, prin rațiune,

Conform adevărului,

Chi that zi cu turbo tau

Până ultima dată..."

- Îți dau cuvântul:

Dacă furnizați dreptul,

Fără zâmbet, fără viclenie,

În adevăr și în minte,

Iac maє vidpovidati.

„Mulțumesc. Auzi!

Merg dragă

Am mers întâmplător,

Ei au continuat și au spus:

Cine se distrează

Vіlno în Rusia?

Roman zicând: către asistent,

Dem'yan spunând: unui oficial,

Iar eu am spus: preotul.

Kupchin către Tovstopuz, -

Frații i-au spus lui Gubin:

Ivan ta Mitrodor.

Pakhom spunând: Nysvitlishom

Nobilului boier,

Ministrului Suveranului.

Și Prov zicând: către rege...

Cholovik scho bik: implică-te

În fruntea iacului este un prost -

Colom її zvіdti

Nu vib'єsh: iac nu s-a împerecheat,

Chi nu a așteptat până mi!

După ce a întârziat - fiert,

După ce au gătit - s-au luptat,

După ce am bătut - m-am gândit la:

nu innebuni,

Nu te întoarce la colibă,

Nu loviți cu echipele,

Nі cu băieți din Mali,

Nici bătrânii,

Pokey superhetsi la noi

Decizia nu este cunoscută,

Pokey nu știe

Iac nu este є - înainte de:

Cine iubește viața, este distractiv,

Vіlno în Rusia?

Spune-ne ca Dumnezeu:

Face lemn dulce popivske viață?

Ti yak - fericit, fericit

Trăiești, un tatuaj sincer? .. "

Privind în jos, gândind

Au o poziție foarte sedentară, піп

I moviv: - Ortodox!

Narikati despre păcatul lui Dumnezeu,

Îmi port pieptul din răbdare,

Eu locuiesc... si iacul? Auzi!

Îți voi spune adevărul, adevărul,

Și vi cu un trandafir de sat

Kmitte! -

"Repara-l!"

- De ce Fericire, după gândul tău?

Înfricoșător, bogăție, onoare -

Chi nu este așa, dragi prieteni?

Mirosurile au spus: Deci...

- Acum fii surprins, frate,

Ce fund sperios?

Pochati, ziznatisya, treba bulo

Mayzhe chiar de la oameni,

Yak primește un certificat

popovskoy synok,

Yakoyu un preot

Preoția este scaldată,

Cel mai frumos este!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Storinka 3 z 11

. . . . . . . . . .

Drumurile noastre sunt importante.

Avem un venit grozav.

Boală, moarte,

Cel care populiste la svit

Nu fura o oră:

La miriște și la seceriș,

La nișa surdă osennyu,

O taxă, în gerul înverșunității,

Eu în primăvară -

Hai sunet!

Idesh bezwidmovno.

І high bi tilki kistochki

Am rupt unul, -

Nu! devine gras,

Învinge sufletul.

Nu gresi, ortodoxe,

Zvichtsi є graniță:

Nemaє inima, scho la vin

Fără uimire

Înainte de moarte, șuierătoare,

Piatra funerară Ridanna,

Sumă Sirіtsky!

Amin! .. Acum gândește-te.

Ce fund sperios?

Sătenii s-au gândit puțin

După ce a dat cinste preoților,

Duhoarea a spus cu o plecăciune:

Ne spui mai multe?

- Acum fii surprins, frate,

Yaka preot shana?

Zavdannya delikatne,

Nu te alunga...

Spune, ortodocși,

Pe cine numești

După rasa de mânz?

Chur! verifică!

Sătenii au făcut o pauză.

A se muta - și a se mișca.

- Ți-e frică de tine,

Te duci dragă?

Chur! verifică!

firimitură, schimbare,

- Despre cine depozitezi

Vi kazki glume,

І psnі obscen,

Și vreo blasfemie?

Mamă, voi ajunge acolo,

Fiica lui Popov este nevinovată,

Seminarul tuturor -

Yak vi vshanute?

Cui nazdogin, iac mirin,

Strigă: ho-ho?...

Ditlakhii s-au uitat în jos,

A se muta - și a se mișca.

Gândeau sătenii

Și cu o picătură largă

În suspine dezvăluitoare, fluturând cu mâna

Ea s-a mirat de cer.

Primăvara, când onuki este mic,

Rum'yanim son-didusem

Graut Hmari:

Axa partea dreaptă

Cu un sutsilny hmara

S-a strecurat - s-a înnorat,

Stemnila si striga:

Rânduri de fir cірі

S-au atârnat de pământ.

Și mai aproape, deasupra sătenilor,

Trei mici, trandafirii,

Vesel hmare

Râzi de fiul chervone,

Yak divka zi doarme.

Ale Hmara se aplecă,

Pip cu o picătură de bucle -

Buti cu o placă puternică.

Și partea dreaptă

Deja lumină și ridiche,

Acolo scândurile au încetat.

Nu scânduri, este o minune, Doamne:

Acolo din fire de aur

Făițe în creștere.

„Nu te... pentru tata

Mi așa... "- frații Gubin

Au spus nareshty.

Primii au lovit:

"Nu te face singur, pentru tati!"

Și a spus: - Amin!

Vibachte, ortodox!

A nu condamna un vecin,

Și în spatele bazhannyam-ului tău

Ți-am spus adevărul.

Preot Taka Shana

La sat. Și pomіshchiki...

„Ty povz-i, ponіshchіv!

Vedeți-ne puțim!

- Acum fii surprins, frate,

Bogățiile Zvіdki

Popivske yde?

O oră nu este departe

Іmperіya rosіyska

Sadibi nobili

Bula din nou.

Am locuit acolo pomіshchiki,

Vlasniki іmeniti,

Yakikh sunt deja prosti!

S-au înmulțit și s-au înmulțit

Și ni s-au oferit mijloace de existență.

Câtă greutate era acolo,

Cine este copilul poporului

Pe khlibah gratuit!

Vreau deseori egal cool,

Cu toate acestea, ești bun

Bătăușul ăla Panov,

Hai, nu fi prea agitat:

Avem o duhoare

Noi am botezat copii,

Ei au venit să se pocăiască înaintea noastră,

Le-am văzut,

Și yakshi a traulat,

Prietenul trăiește acolo,

Deci mori melodios

Aproape de sat ai venit.

Dacă mori cu ură

voi fi pedepsit aici

La parohia bunătății.

Minunați-vă de templul Silsky

Pe drumul plângerii

Există o mulțime de cai spadkoєmtsі

Nebizhcik de purtat -

Amendamentul pop este bun,

Este sfânt pentru laici...

Și nini nu sunt la fel!

Tribul Yak Iudeyske,

Ajutoarele cresc

În ţinuturi străine îndepărtate

Eu în Rusia sunt bătrân.

Acum nu mai este timp pentru mândrie

Întins la volodynna nativ

Balustradă de la tați, de la bătrâni,

Asta și volodinnya bagato

S-au dus la baryshniks.

Hopa vipeschenі k_stochki

Rusi, nobili!

De vie nu este îngropat?

Ești prost pe pământul ăsta?

Apoi, articolul ... rozkolniki ...

Nu sunt păcătos, nu trăiesc

Z rozkolnik_v nichim.

Din fericire, nu consumați:

am venit să apar

Trăiește cu ortodocșii

Două treimi dintre parafieni.

Și astfel de volosturi,

De susilno more rozkolniki,

Există un fund de pradă de iac?

Totul este în mijlocul lumii,

Minetsya și lumina însăși...

Legea, înainte de suvorі

Înainte de rozkolnik_v, ne-am obișnuit,

Și cu ei și către preot

Venitul lui matyuk priishov.

Pomіshchiki transferat,

Sadibah-urile nu au duhoare

І mor pe bătrân

Nu ne arunca în aer.

Bagati de ajutoare,

Bunicile sunt bune,

Yaki vimerli,

Yaki se ghemui

Aproape de mănăstiri,

Nichto este acum crescător

N-o să-i dau preoțilorє!

Nichto nu vishin povitrya...

Trăiește singur cu sătenii,

Ridicați grivne lumești,

Că plăcintele sunt la sfânt,

Acel ou este despre sfânt.

Țăranul însuși va cere

I radium bi dati, că nimic...

Și apoi nu încă piele

Primul sat miliy grish.

Plăcerile mіzernі noastre,

Pisky, mlaștini, mușchi,

Vitele flămânzesc,

Khlib este un prieten care se va naște,

Și cum te descurci

Syrah este anul pământesc,

Atât de nou este atrăgător:

Vino cu Khlib prost kudi!

Îngrădiți cererea, vinde yogo

Pentru ajutor dribnytsya,

Și acolo - non-recoltare!

Todi plătesc prețuri exorbitante,

Vinde vitele.

Roagă-te, ortodoxe!

Pogrozhu bida este grozav

Prima piatră:

Iarna a fost aprigă

Primăvara merită masa,

A trecut mult timp de la cerere,

Și este apă pe câmpuri!

Miluiește-te, Doamne!

Să mergem la rece

Spre cerurile noastre!

(Cunoscând picăturile, pastorul să fie botezat,

De asemenea, am audieri.)

Satele noastre,

Și în ele sătenii sunt bolnavi

Deci femeile sunt nebune,

Ani, napuvalki,

Rabin, nase

primul travaliu vichni,

Dumnezeu să-i dea putere!

În astfel de copii

Este important să trăiești!

Bea până când se îmbolnăvește

Vino: nu e mort,

Patria Selyanska este groaznică

In acea ora,

La multi ani!

Voi pedepsi pe decedat

І pіdtrimati in reshtі

În lumea forțelor magashsya

Spiritul badiorilor! Și apoi depinde de tine

Bătrână mamă a defunctului,

Minunați-vă că vă întindeți mâna către osoasă

Mâna calusului.

Sufletul se va întoarce

Iac să se murdărească la tsiy ruchtsi

Două midi p'yatki!

Scârțâit, curat pe dreapta -

Pentru plata la cerere,

Nu frați - asta nu este suficient pentru a trăi.

Deci cuvântul vtihi

voi îngheța,

I nibi yak țipă

Du-te acasă... Amin...

După ce a terminat balul de absolvire - și castrul

Hlosnuv cu ușurință pіp.

Sătenii s-au prăbușit,

S-au înclinat adânc.

Kin 'în mare.

Și șase tovarăși,

Nibi a luat în capcană,

S-au năpustit pe docuri,

Cu un husky grozav

Despre Bidny Luka:

- L-ai lua? cap înfipt!

Dubina silska!

Iată-te! -

„Nobilii din dzvinitsa -

Trăi regeşte.

Lovitură din cer însuși

Popovy turnul,

Patrimoniul preotului bâzâie -

Sună în gât -

Pentru toată viața lui Dumnezeu.

Trei stâncoși eu, roboți mici,

Viu în cărțile preotului,

Zmeura nu este viata!

Terci Popova - cu olієu.

Plăcintă Popov - cu umplutură,

Supa de varza Popovi - cu miros!

Druzhina Popova Tovsta,

fiica lui Popova, Bela,

grăsime popovy kin,

Bjola popova sita,

Yak dzvin bun!

Storinka 4 z 11

ax de lăudat

Viața popivske!

Repetând ce, tâmpinând?

Pe un bіyku lіz, anatema?

Chi nu mă gândesc să ia,

Ce barbă de lopată?

Așa că zăpăciți barba

Mergând ușor mai devreme,

Chim strămoșul Adam,

Și suntem proști să ne implicăm

Capra deodată! ..

Luka în picioare, în mișcare,

De teamă că nu vor

Tovarăși pe laturi.

Vono prada așa și a devenit,

Sătean fericit

Drumul este coborât -

Expunând Popova Suvore

A apărut pe dealuri.

ROZDIL II. SILSKA YARMONKA

Nu e de mirare mandatele noastre

Lătrat umed

Primăvara este rece.

Primăvara este necesară pentru țărani

Am devreme, asta e prietenos,

Și aici - hoch Vovok Vittya!

Nu apuca pământul, Sonechko,

І scânduri khmari,

Yak deynі korіvki,

Sufla cerul.

Semnat SNIG și verde

Fără iarbă, fără arkusha!

Apa nu se ia,

Pământul nu se îmbracă

Înverziți și spălați cu oxamită

Eu, iac mrets fără giulgi,

Întinși în fața cerului, ne vom încrunta

Suma este că naga.

Îmi pare rău pentru bietul sătean,

O vite shkoda;

Stocurile anuale de cereale,

Domnul Lozinoyu

După ce l-a urmărit pe її în arcuri,

Și ce este de văzut? Chornenko!

Lishe pe Mikola Vesnyanoy

Vremea s-a blocat

Iarbă verde

Subtirimea disparea.

Zi spectaculoasă. Cu mesteceni

Sătenii își croiesc drum

Gutare cu sine:

„Hai să mergem într-un sat,

Ydemo inshy - este gol!

Și ziua de Crăciun,

Cine cunoaște oamenii?..."

Lovitură de sat - pe stradă

Unul e mic,

La cabine - vechi și vechi,

În caz contrar, este zovsim închis

Khvirtki la castel.

Castelul - câine vіrna:

Nu latra, nu musca,

Și nu începe până la hachi!

Am trecut prin sat, am dat cu piciorul

Rama verde are o oglindă:

3 margini ale ratelor mai mari.

Peste rata lunayut lastivki;

Ca țânțarii,

Sprint și subțire,

Pidstribom, prost uscat,

Mersul în apă.

Pe maluri, în mătură,

Drabi scârțâie.

Pe un dovgom, plută histkom

Z Valkom Popovna Tovsta

Stai, ca un teanc de ajustări,

Piddikavshi podil.

Pe un tsomu pe o plută

Calitatea somnului cu balansare.

Chu! Кінський хропіння!

Sătenii s-au uitat imediat

І s-a lovit peste apă

Două capete: un țăran.

Kucheryav și smaglyav,

Cu un cercel (migotіlo sonechko

Pe billіy tіy serzhtsі),

Іншу - кінську

Z motzkoy sozhn_v despre p'yat_y.

Cholovik ia o motocicletă în gură,

Cholovik plive - i kin plive,

Cholovik foșni – iar puștiul necheză.

Plutește, țipă! Du-te la femeie,

Pid malimi se legăna

Vă rog să mergeți.

După ce ați depășit calul - apuca greabanul!

Shopivya i pe lunca lui viyhav

Ditina: tilo bile,

Și rășină de iac shiya;

Cură de apă

Z cal și sidok.

„Și cum rămâne cu satul tău

Nu vechi, nu mic,

Iac Wimer a îngreunat oamenii?

- Am mers în satul Kuzmіnske,

Crăciun acolo și târg

І templu sacru. -

„Cât de departe este Kuzminske?”

- Mare vor fi trei versuri.

„Pidemo în satul Kuzminske,

Să ne minunăm de sfântul târg!” -

Bărbații au apărut,

Și s-au gândit la ei înșiși:

„Chi nu este acolo pentru a arăta,

Cine ești fericit în viață?

Kuzminske bagate,

Și shche - brudne

Comerț satesc.

Întinde-te de-a lungul pantei,

Să coborâm la iarnă.

Și acolo o cunosc pe girka -

Yak Brudu nu este un bot aici?

Două biserici aproape de vremuri vechi noi,

Un bătrân credincios,

Іnsha este ortodoxă,

Budinok cu scris: școală,

Gol, bătut strâns,

Cabana într-un capăt,

Din imaginile paramedicului,

Adăpost pentru start-up.

Є hotel brudna,

Decorat cu viviska

(Cu un ceainic extraordinar de purtat

Pidnos în mâinile unui luator,

І cești mici,

Iac guska de către goslings,

Acel ceainic cu picături),

Є post de magazin

Pe kshtalt povitovoy

Vitalna...

Mandryvniki a venit în piață:

Mărfurile sunt bogate în fiecare

eu mabut-invizibil

Oamenilor! Nu e liniste?

Să construiești, e prost să înnebunești,

A, mișcare în fața icoanelor,

Fără capace pentru cap.

Aceeași parte!

Minune, kudi divayutsya

Sloturi Selyanski:

Depozitul de vinuri Krim,

Kharchivni, restaurante,

O duzină de magazine de damasc,

Trei curți zaizhzhih,

Deci "Rinkovoy liohu",

Acest pariu shinkyv.

Unsprezece tavernă

Pentru sfântul au pus

Mark pe sat.

Cu pielea p'yat copii;

Pidnoschiki - bătăuși

Numit, ajuns,

Și nu poți prinde totul,

Aceste clădiri nu se potrivesc!

Minunați-vă, ce? culcat la pământ

Mâinile țărănești cu picături,

Cu noduri, cu mănuși.

Sprague este ortodox,

Tricoul Kudi este grozav!

Abi, dragă,

Și vor fi pălării,

Yak vidide rinok.

Pentru p'yany pe capete

Graє soare de primăvară...

Khmіlno, cu voce tare, svyatkovo,

Strokato, chervono peste tot!

Pantaloni pe baieti plisov,

veste Smugasti,

Cămăși de toate culorile;

Pe chervoni de pânză largă,

Fetele au cosituri cu linii,

Apa cu trolii!

Și є shche vitіvnytsі,

Îmbrăcat în capitală -

І lărgi, і dme

Podil pe cercuri!

Mai sus - rozfufiryatsya!

Vilno well, newfangled,

Pentru că abordezi ribali

Purtați cu spydnitsy!

Mergi de femeile cu ochi negri,

Old Believer Evil

Produsul arata astfel:

"Fi infometat! iti este foame!

Minunați-vă de iac du-te Vimokli,

Ce primăvară

Oprește-te până la Petrov!

3 în acea oră, a venit iac babi

Înfășurați-vă în calico chervoni, -

Nu există prosti,

Și hliba nu vrea!

- Aceeași chervony calico

Ești vinovat aici, amice?

Nu voi da Rozum! -

"A chintz ti french -

Farbovany cu sânge de câine!

Ei bine... se aude acum? .. "

Potrivit familiei,

Prin pagorbi, de piled

Kozuli, greble, grape,

Bagri, apropo, Viskov,

Obiddya, sokiri.

Era comerț în Zhvava,

Cu Dumnezeu, cu atașamente,

Suntem sănătoși, regotom sănătoși.

І yak not regotati?

Cholovik yakis krykhitny

După ce m-am plimbat, am încercat:

Îndoirea unuia - nu se cuvine,

Aplecându-se inshy, tugіshe.

Și obid iac să se îndrepte -

Bate din palme pe fruntea țăranului!

Cholovik urlă peste margine,

"Cu un club de ulm"

La zabiyaka.

Cel care a sosit cu copilul

Virob derevyanim -

Am condus toată sarcina!

P'yano! Axa a fost ruptă

Și devenind її viroshuvati -

Sokira este nebună! Gândindu-mă

Cholovik peste sokiroya,

Brațează yogo, întărește yogo,

Pentru a jefui pe dreapta:

„Tu ai, nu te sokira!

Voi goli serviciul, nu o voi face

Eu nu am servit asta.

Toată viața mea înclinându-mă,

Și mângâiere nu buvav!

Mandrivniki de lavă:

Pentru a adora Khustinki,

Ivanivsky chintz,

Shlei, umflaturi noi,

Virobimo kіmryakіv.

La acest shevsky kramnichka

Cunosc dornele:

Sunt capre mici

Nepoții au torguvav,

De cinci ori mai mult decât prețul

Storinka 5 z 11

hrănit,

Răsucindu-se în mâini, privind în jur:

Acest produs este cea mai buna nota!

„Ei bine, unchiule! două cu două fețe

Plătește, scapă din asta!” -

Spunând că ești comerciant.

- Și bici! - Fii recunoscător

Cel vechi este kryhitnim cu o ciocană,

Taku spune:

- Ginerele meu - nachhati, și fiica mea adulmecă,

Și nepoata Skoda! S-a schimbat

Nashiyu, yogoza:

„Cumpără un hotel, profesore.

Cumpar-o! " - Cap de sutură

Expunerea măgulitoare, măgulitoare,

Orașul vechiului.

Shove, șeful vagabond!

Bărbierește, bici! Kozlov

Cumpărați chereviki...

Cu Vavilushka,

Eu bătrân și mic

După ce a dat cadouri,

Și după ce te-ai băut până la mormânt!

Yak, sunt fără mâhnire

Îți voi arăta acasă?

Ginerele meu - nachhati și fiica mea să pufnească,

Echipa - nachhati, hai să mormăim!

Și nepoata Skodei! .. - Pishov știu

Despre nepoata! Conduceți înăuntru!

Oamenii au ridicat, auzind,

Nu fi confuz, scuze;

Deveniți un robot

Youmu ar fi ajutat,

Și ieși doi doi -

Deci tu însuți nu vei fi umbrit.

Deci este un cholovik aici,

Pavluşa Veretennikov

(Pentru un fel, sună,

Țăranii nu știau

Protete a fost numit „stăpân”.

Dobre win buv balustre,

Purtând o cămașă roșie,

Pânză,

Choboți Mastny;

Dormit pliabil pisnі rossіyskі

Îmi place să aud.

Yogo bachi bagato

Pe fiecare curte,

La taverne, la cioburi.)

Deci vin Vavil vryatuvav -

Prin achiziționarea de pătuțuri youmu.

Vavilo їkh fiind îngropat

І buv asa! - Pentru bucurie

Dyakuyu vizitează Pan

Uitând să le spun bătrânilor,

Sătenii Zate Inshi

Așa că intră în asta,

Deci radii, mai ales pielea

Câștigă un cadou cu Karbovanets!

Bula este și un magazin aici

Cu poze si carti,

Ofeni s-a aprovizionat

Ei au propriile lor bunuri.

— Și generalii sunt treba? -

Având energizat їkh comerciant-vipalyuvannya.

„Primul general, dă-mi!

Acel tilki ty în conștiință,

Schhob bouly spravzhny -

Mai gros, mai amenințător.”

"Minunat! yak vi minune! -

După ce a spus comerciantul cu un zâmbet, -

Aici, în dreapta, nu este în complex..."

- Și în ce? prăji, prietene!

La naiba, chi scho, zbuti bazhano?

Mergem cu ea?

Shalish! Înaintea săteanului

Usi generali rivni,

Conuri de iac pe yalin:

Vinde-l ponosit,

Bea un pahar pe doc,

Și tovstoy și urât

O sa pun pe piele...

Haide grozav, demn,

Piept pe munte, ochi navikate,

Rahatul ăla e mai mare decât steaua!

— Nu deranjezi statul?

- Ei bine, axa e tot la stat! -

(Totuși, au luat-o - ieftin! -

Yakos al demnitarului

Pentru un butoi de un butoi de vin

Eu de șaptesprezece ani.)

Comerciant - cu un mare lider,

Îmi place, Tim și bine ai venit

(Z Lub'yanka este primul răufăcător!) -

După ce a scăpat o sută de Blucher,

Arhimandritul Fotiya,

Agent de vânzări Sipko,

Cartea Zbuv: „Blazen Balakirєv”

Eu „domnul englez”...

Au pus cărți mici în cutie,

Portretele au plecat la plimbare

Pentru regatul întregii Rusii,

Pokey nu va sosi

Lângă sat și munți,

La o școală mică.

Diavolul știe pentru ce!

Ex! ex! de ce vine ceasul,

Dacă (vino, bazhan! ..)

Dă-i ochii sătenilor,

SHO RIZA la un portret,

Ce carte mai jos?

Dacă bărbatul nu este Blucher

Nu sunt un rău de milorda -

Bolinsky și Gogol

Îl vei duce la bazar?

O, oameni din Rusia!

Sătenii ortodocși!

Chi chuli inject

Chi vi ci nume?

Acest nume este grozav

Au fost purtați, glorificați

Apărătorii poporului!

Axa pentru tine bi хni portrete

Vizitează-ți minerii,

„Iradium bi spre paradis, ușa aceea

Taka mova urivєatsya

Kramnichku nu este potrivit.

- Ce uși? -

„Este în cabină. Chu! muzica!..."

- Hodimo, o să-l dau cu piciorul! -

Simțiți-vă despre stand

Trimite și dornurile noastre

Ascultă, mirare.

Comedie cu Petrushka,

Cu o capră cu toboșar

І nu cu o simplă orgă cu butoi,

Și cu muzică bună

Duhoarea de aici s-a mirat.

Comedia nu este înțeleaptă

Totuși, nu sunt rău,

Bazhany, trimestrial

Nu în sprânceană, ci doar în ochi!

Kuren este povnenky.

Oamenii din oală sunt klatsa,

Și apoi doi-trei săteni

A răspândi un cuvânt -

Minune, a apărut puțin:

Minunați-vă de pop'yut!

Recăpătați-vă, implicați-vă

Sunt des în Mova Petrushkinu

Inserez un cuvânt într-un mod lucid,

Yakogo nu este un vigadash,

Vreau să desenez un pix!

Așa și îndrăgostiți

comedie iac,

Sufla în spatele paravanelor,

Plange, fraternizeaza,

Gutaryat de la muzicieni:

— Bravo, vedete?

- Un bătăuş mi panski,

Graal pe pomіshchik.

Acum oamenii mei sunt vilny,

De cele mai multe ori,

Pentru noi și pan!

„Bogat, prietenii iubesc,

Pentru a ajunge la bar am fost liniștiți,

Taci, bărbați!

Gay! malium! lichior de malt!

Turnare! ceai! pivpiva!

Tsimlyanski - mai plin de viață! .. "

І îmbuteliere pe mare

Mergi cu generozitate pentru pansky

Copiii sunt bineveniți.

Nu vіyut vіyut revolte,

Nu mama pământ să lovești -

Faceți zgomot, dormiți, mințiți,

Legănați, rostogoliți,

Încearcă și urmărește

Oameni sfinți!

Salutare satenilor,

Yak viishli pe pagorb,

Tot satul bate,

Du-te la biserica veche

Pe strada mare

Hitnula o dată sau de două ori! -

Aici solid, gol,

Nu la îndemână... Mandrinele noastre

Am mers pe aceeași zonă

Am plecat peste noapte

Satul Burkhlive...

ROZDIL III. P'YANA NICH

Nu cu cloni, nu cu Comore,

Nu cu o așchie, nu cu un mlyn,

Iac este adesea în Rusia,

Satul s-a terminat jos

Ne rupem de pe punțile Budovei

De la zaliznyi krats

La capete sunt mici.

În spatele standului pas cu pas al lui Tim

Cărarea mică este largă

Mobilat cu mesteacăn,

Vizitat aici.

În zilele lucrătoare nu este aglomerat,

Suma aceea este liniștită

Chi nu este la fel acum!

Pe tot parcursul drumului

І de către manіvtsyah,

Docks oko hapalo,

Au călărit, s-au culcat, au călărit.

P'yani zdrobit

І Stogin Stogin în picioare!

Avantaj scârțâit de transport,

Eu, ca un cap de vițel,

Leagăn, leagăn

Obiective posibile

Țăranii au adormit!

Oamenii іde - і padaє,

Nibi prin role

Cu un card de vorogi

Împușcă țăranii!

Nu e liniște să cobori,

Am intrat chiar și pe cerul întunecat

Misyats, deja

Storinka 6 z 11

scrie o scrisoare

Domnul este vierme cu aur

În albastru peste oxamit,

Scrisoarea aceea este înțeleaptă,

Yaky nu inteligent,

Buzz! Marea este albastră,

Zmovkaє, pіdnіmaєatsya

Oamenii sunt sensibili.

„Și pisarev-ul meu de cincizeci de copeci:

Prohannya vigotovili

Până șeful provinciei..."

„Gay! a căzut sacul din căruță!

„Kudi, Olenka?

Bărbierit! Îți dau o turtă dulce,

Ty, spritna purici de iac,

Nailasya - m-am dezbrăcat.

Nu a fost dat la lovitura!”

„Doamne, scrisoarea țarului,

Nu s-a scris despre noi...”

„Coborâți, oameni buni!”

(Oficienții de accize

Dinte cu buboi, cu plăci

Au trecut prin bazar.)

"Până acum:

І vinik pogan, Іvan Іllich,

Și faceți o plimbare pe pidlozi,

Kudi yak napilyaє!"

„Ascunde-l pe Dumnezeu, Parashenko,

Nu te duce la Peter!

Așa sunt oficialii,

În fiecare zi au un bucătar,

Și acum au un suveran -

Deci tse nachhati!"

„Kudi ti skachesh, Savvushka?”

(strigă preotul către Sotsky

Călărie, de pe placa oficială.)

- Sar la Kuzminske

Stăm în urmă. Ocazie:

În fața lui se află un țăran

Au intrat cu mașina... - „Eh! .. țipete! ..”

— Ai devenit hanoraș, Dar'yushko!

- Nici un fus, prietene!

Axa sunt cele care se rotesc mai mult,

Puzatin stan,

Și eu sunt yak ziua-zi...

„Băiat gay, băiat prost,

zdrențuit, prost,

Hei, odihnește-mă!

Eu, păr simplu,

bătrână Khmilnu,

Zaaa-paaaa-chkannu! .. "

Sătenii noștri,

Privind, auzind,

Sufla-ți drumul.

Sered chiar la mijlocul pistei

Baiatul mic Yakis

Groapa mare vikopav.

De ce ești aici Robish?

- Și o iubesc pe mama! -

"Prostule! yaka mama!

Minune: piddivku nou

Ty îngroapă lângă pământ!

Idi shvidshe acel mormăit

Întindeți-vă la șanț, conduceți semnul!

Poate ești un prost!”

„Hai, hai să ne întindem!”

Doi săteni stau,

Odihnindu-te pe picioarele tale

І trăiesc, sunt întristat,

Tiny - să se întindă pe balansoar,

țipă Shaglobniki!

Pe balansoar nu era potrivit:

„Hai să încercăm acum

Întinde-ți barba!”

Dacă ai o barbă bună

Prietenul prietenului s-a schimbat,

Îl avem pentru Vilitsi!

Poke, crimson, write,

Mikayut, scrâșnește și întinde-te!

„Mult noroc pentru tine, la naiba!

Nu te ridica cu apă!”

La șanț babi să gătească,

Unul care să strige: „Dodomu du-te

Toshnishe, acum la muncă grea!”

Insha: - Breshsh, la standul meu

Girshe a ta!

Ginerele meu mai mare și-a rupt o coastă,

ginerele mijlociu este o minge,

O minge de scuipă, care r_ch la asta -

Cincizeci de bucăți de înfășurări de la una nouă,

Și tânărul ginere se ocupă de toate,

Acel divi ub'є, ub'є!

Ei bine, în general, în general, dragă!

Ei bine, nu vă fie frică! - În spatele rolei

Nu departe de a simți. -

Nu sunt nimic... bun!"

Atat de nich bidolashna!

Chi dreptaci, chi livoruch

Trimiteți pe trei drumuri:

Sufla pe cale amiabilă cuplurile,

Chi nu depinde de tipul acela să facă față?

Privighetoarele dorm...

Drumul este plin de oameni

Шо пізніше - пізніше - пізніше:

Toată lumea traule mai des

Bate, clinti,

Scho să se întindă într-un strat.

Fără un husky, iac de găsit,

Cuvântul nu vinde,

Shalena, neproductivă,

Nichutnіshe a câștigat!

La shinks-ul sum'yattya,

Să ne încurcăm,

cai Perelokanі

Du-te fără semințe;

Sunt copii mici de plâns.

Convocați echipele, mame:

Chi este ușor de mâncat

Numiți bărbați?

Vino mandrinele noastre

Încep: Veretennikov

(Capre alunecoase

Vavile podaruvav)

Rozmovlyak de la săteni.

Sătenii se întâlnesc

Milazy la suflet:

Lăudați Pavlo Pisenka -

Dormi de cinci ori, scrie-l!

Fii recunoscător -

Te rog scrie!

După ce am scris destul,

După ce a spus їm Veretennikov:

„Săteni deștepți din Rusia,

Unul este putred

P'yut la prostie,

La șanț, rostogolește-te în șanț -

Acoperă-ți întrebarea!”

Sătenii au auzit că promovarea,

Pan a fost binevenit.

Pavlusha la cărțica

vreau sa scriu deja.

Știi, p'yanenky

Cholovik, - vin proti pan

Întins pe burtă,

Privind în ochii tăi,

Pomovchuvav - acel raptom

ghemuire de iac! Direct la Pan -

Luați măslinele din mâini!

- Bărbiereşte, cap gol!

Shalenikh sună, de neconceput

Nu vorbi despre noi!

De ce ai intarziat!

Cum să te distrezi bidna

Suflet Selyanska?

P'єmo bagato mi timp de o oră,

Și mai mult pratsyuєmo.

Suntem bogați să leagăm,

Și mai mult pentru cei care sunt duri pentru noi.

În satele din Ti Hajuvav?

Văzând inima gâtului,

Plimbarea prin colibe:

Într-una, în inshiy pentru a fi îngrămădiți,

Și în al treilea, nu glumi -

În familia noastră, scho n'є

O patrie care nu se hrănește!

Nu pyut, ci și trudă,

Au băut mai frumos, proștilor,

Acea conștiință este atât de...

Minunat de mirare, iac la prăbușit

U taku khatu tverezu

Un țăran bida, -

Nu voi fi surprins! .. Bachiv

Ai o pasiune pentru satul Rusiei?

Aveți ceva de băut, de ce, oameni buni?

Avem câmpuri grozave,

Și nu generos,

Spune-mi, cu mâna ta

În primăvara duhoarei să te îmbraci,

Ți-ar plăcea să te întinzi?

Sunetul unui bărbat

Te joci cu roboți seara?

Culege un munte de bine

Punând, z'iv dintr-un bob de mazăre:

„Gay! bogat! paie

Te voi doborî, bate-mă!”

Lemn dulce Yizha Selyanska,

Toate wik au văzut zalizna

Zhuє, dar nu este!

Acel pântec nu era o oglindă

nu plangem...

Pratsyush singur,

Și trochiul robotului s-a terminat,

Uimește-te că primești trei plăți:

Doamne, regele este tigaia aceea!

A є shche distrugător-tati

Sferturi, tătar furios,

Ca să nu fiu de acord,

Toți sunt aici singuri!

Avem un păr de a treia apă

O tigaie atât de proastă însuși,

Yak ty z-pid Moscova.

Voi scrie poze,

Iti spun,

Ghicitoarea.

Și după ultima - după ce a terminat-o,

Pe skills o zi spratsyєsh,

Încetul cu încetul, chi bagato

Shmatkіv phaєsh la gură?

Іnshy ugіddya mіrya,

Іnshy lângă satul sacilor

Recitește-mi pe degete,

Și axa nu era acoperită,

Skіlki in lite kozhne

Pozhezha pornire pe iarnă

Selyanskiy pratsi?

Nemaє mіri hop rosіyskiy.

Și durerea noastră s-a risipit?

Lumea robotilor є?

Se toarnă vinul țăranului,

Și vai nu este de vină pe yogo?

Nu dobori robotul?

Cholovik să nu fie pace,

Pentru a trata pielea,

Iac nu veni.

Cholovik, pratsyuchi, nu cred

De îndată ce au încercat să nadіrve.

Cu atât mai puțin peste charka

Dispari,

Vrei să mergi la șanț?

Și de ce să fii uimit de tine,

Yak p'yani se bate,

Deci fii captivat

Iac din mlaștină târâind

Sătenii sunt umezi,

Cos, trage:

Nu furișați un cal,

De si fara povara pentru intreg

Nu este sigur să pleci

Există o hoardă selyanska

De koches, de zagorin

Povzkom povze z batogami -

Trischit buric sat!

Să mergem cu un băiețel fără pălării,

La poti, la brude pentru makivtsi,

terci sărat,

Mlaștină-reptilă-mucică

Du-te la adăpost, -

Mabut, suntem frumoși aici?

Zhaliti - shkoduy fii inteligent,

Spre lumea panska

Nu măsura țăranul!

Chi nu sunt ochiuri degeaba,

Și oamenii sunt grozavi

Robotul este în gulbi! ..

Într-un ţăran de piele

Sufletul lui Khmara Chorn

Gnivna, formidabil, - i treba bulo b

Spre tunetul morții,

Răsucim liti-ul cu o placă,

Și tot vinul ajunge.

Un pahar a trecut prin vene -

Am râs de bine

Suflet Selyanska!

Nu te deranja aici comoara,

Uimește-te în jur - bucură-te!

Ai băieți, da

Storinka 7 z 11

tineri,

Fă o plimbare!

Au schimbat pensula

Am devenit dragă

Bravo bine făcut

Protejat de vipadoks!

Cholovik stând pe o rolă,

Tocirea cu litchi

Eu, după ce am grăbit puțin chili,

Dragă de distracție

Urluitoare NATO:

- Gay! regatul țăranului,

Bezhapochne, p'yane,

Zgomot - vіlnіshe galasui! .. -

— Iac, te sun, bătrâne?

- Si ce? vei scrie o cărțiță?

Mabut, consumă prost!

Scrie: „La satul Basove

Yakim Nagoya în direct,

Câștigă până la moarte pratsyu,

Până la moarte n'є! .. "

Sătenii rosmіyalisya

I-am spus lui Pan,

Yakiy cholovik Yakim.

Yakim, nenorocit de bătrân,

Kolyis trăiește la Piteri,

Hai după ce a băut la v'yaznitsa:

Am fost ademenit de negustor!

Trimuri lipicioase de iac,

Transformarea vin în batkivshchyna

am apucat plugul.

În acea oră de rock_v treizeci de unsoare

La smoothie-uri cu un fiu mic,

Ghicitoare cu o grapă

De la un bord frecvent

Vii - să lucrezi cu un plug,

Și moartea va veni Yakimushtsi -

Cine este pământul care să cadă,

Suge ananasul...

Z him vipadok bouv: poze

Cumpărând vin,

Ridicat de stins

І însuși nu este cel mai puțin pentru băiat

Iubindu-i să se minuneze.

nemulțumirea lui Dumnezeu a venit,

Satul este în flăcări -

Un bulo la Yakimushka

Pe parcursul întregului secol, acumulat

Sunt treizeci și cinci de tsilkov.

Grăbește-te să iei tsilkov-ul,

Și fac poze

A deveni vizitator;

Echipa Yogo pentru o oră

Am fost lovit de icoane,

Și apoi coliba în care am căzut...

Așa că l-am furat pe Yakim!

Rublele erau supărate în sân,

Dă-ți tu pentru acel sân

Unsprezece carbovanți...

„O, frate Yakim! nu ieftin

S-au făcut poze!

Vino și du-te la khatu nova

Ați crescut їkh mabut?"

- Creștet - є і nou, -

Spunând Yakim - eu deputat.

Întrebându-se de maestrul de la orah:

Sâni arși; stoarcere de iac

Vieți; de ochi, bilya rota

Twist, yak trischini

Pe pământ uscat;

Eu însumi pe pământ

Vin similar: shiya bura,

Strat de iac, turbioare uscată,

Tseglyana este o persoană

Mână - scoarță de copac,

Și părul este un sac.

Sătenii, respectă iacul,

Nu fi inteligent cu panu

Cuvinte Yakimovi,

Prima dată

Z Yakim: - Cuvântul virne:

Trebuie să bem!

P'єmo - înseamnă puterea vederii!

Vin necazuri mari,

Iac nu mai bea!

Nu aș suna robotul,

lui Bida nu i-a plăcut,

Nu suntem fericiți!

Chi greșește?

„Așadar, Dumnezeule îndurărilor!”

- Ei bine, plânge cu noi un pahar!

Arzatoarele au fost prafuite si sorbite.

Iakima Veretennikov

Doua solzi pidnis.

- Ai pan! nefiind eșuat,

Capul mic rezonabil!

(Spunând youmu Yakim.)

Cap rezonabil

Nu cumva inteligența țăranului?

Și porcii se plimbă? Pământ -

Nu pompa cerul afară!

Cântecul Raptom se strâmbă la unison

Șters, utilizabil:

Zece trei tineri,

Khmilnenki, și nu se bate,

Sufla la rând, dormi,

Sp_vayut despre mama-Volga,

Bravo pentru omul bun,

Despre frumusețea fetei.

Toată pista mică s-a liniștit,

Unul că melodia este pliată

Este lat, este grozav pentru pisoi,

Yak zhito pіd cu traseu,

Pe de rost în sat

Să stăm la foc!

Vorbesc cu acea insinuare

M-am gândit la asta, am plâns

Tanar:

„Mo stolittya este o zi fără Sonya,

Vik meu - scho nich fără misyatsya,

Și eu, tânăr tânăr,

Shho khortiv kin pe ancoră,

Shcho lastivka fără krill!

Bătrânul meu cholovik, cholovik gelos,

După ce a băut p'yaniy, chropinnyam chrope,

Eu, tânăr, tânăr,

Sunt paznic adormit!"

A plâns atât de tânăr

Asta cu întoarcerea și dezbrăcat!

"Kudi?" - strigă un cholovik gelos,

Підвівся - sunt o femeie pentru o împletitură,

Ia o ridichi pentru un tel!

Ai! nich, nich p'yana!

Nu lumină, ci zirkova,

Nu prajit, ci cu lag

Wirt de primăvară!

І prietenilor noștri buni

Ty nu a trecut!

Confuz de femei,

Uită-te la dreapta: cu echipa

Acum bi distracție!

Ivan strigă: „Vreau să dorm”,

Și Maryushka: - Sunt cu tine! -

Ivan strigă: „Lizhko vuzko”,

Și Maryushka: - Ne așezăm! -

Ivan strigă: „O, e frig”,

Și Maryushka: - Vgrієmos! -

Yak a ghicit acel câine mic,

Fără un cuvânt - așteptați

Captură de ecran svіy sprobuvati.

Singur, acum Dumnezeu știe

Prin câmp și drum

Teiul gros este virosla.

Mandrіvniki a venit la ea

Am arătat cu atenție:

„Gay! fata de masa este auto-asamblata,

Să aveți niște țărani!”

Eu fata de masa a izbucnit in flacari,

Stelele nu au luat

Două mâini puternice:

Au pus o sticlă de vin,

Au întins muntele cu un munte

M-am scuturat din nou.

Sătenii au crescut.

Roman pentru vartovoy

Îndelung bіlya vіdra,

Și іnshi s-a implicat

NATO are o shukati fericită:

M nu a vrut

Luați o masă rapidă acasă.

ROZDIL IV. SHASLIVI

La NATO gura tare, svyatkov

Mandrivniki s-a plimbat,

Strigătul se numea:

„Gay! chi este prost de fericit?

Intră! Dacă apari,

Traiesti fericit,

Avem cebroul gata:

Piy for nothing skilki nadumash -

Glorios de des! .. "

Astfel de discursuri sunt nevinovate

Oamenii râdeau,

Și p'yani și deștept

Little nu a scuipat în barbă

Să intrăm în țipete.

Cu toate acestea, eu mislivtsiv

Vinul Khlibnut fără koshtovny

Știi destule.

Dacă mandrіvniki s-a întors

Du-te la tei, strigând un strigăt,

Їkh după ce a înconjurat oamenii.

Priishov dyachok de clopote,

Skinny, yak sirnik sirchaniy,

am dat drumul,

Fericirea nu este în pășuni,

Nu în sable, nu în aur,

Nu în pietre scumpe.

"De ce atunci?"

- La mulțumire!

Mezhi și Volodinnyam

Doamne, nobili, regi ai pământului,

Și înțeleapta volodinnya -

Toată heliportul lui Hristos!

Yaksho obigrin sonechko

Îmi va lipsi un koshechka,

Sunt fericit! -

— Și ce zici de un kosushechka?

- Asta wi dati sulіlisya ...

"Iesi afara! gol!..."

A venit bătrân, bătrân

Ryaba, singuratic,

Eram gol, înclinându-mă,

Așa de fericit a câștigat:

În ochii ei

Populație de rap până la o mie

Pe o creastă mică.

- Taka rіpa este grozav,

Taka rіpa este gustoasă,

Și toată creasta este de trei brațe,

Și peste - un arshin! -

Au luat joc de femeie,

Dar nu au dat o sticlă de pete:

„Ty în casă este vipy, bătrân,

Ia o gustare!"

Soldat Priyshov cu medalii,

Ledve este în viață, dar vrea vipiti:

- Sunt fericit! - ca.

„Ei bine, ai grijă, bătrâne,

Cine are fericirea unui soldat?

Asta nu este ascuns, minune!"

- Și în asta, în Perche, Fericire,

Douăzeci de bătălii

Sunt un buv, nu un ciocan!

Și într-un mod diferit, mai important,

Eu și merg ceasul păcii

Mergând prin oraș, fără foame,

Și moartea nu a venit!

Și în terțiar - pentru vinovăție,

Mare și mic,

Fără milă bat cu bâte,

Și dacă doriți să discutați - live!

"Pe! vip, serviciu!

Cu tine și nu există nimic cu care să te ciocnești:

Ty fericit - fără cuvinte!

Priyshov cu un ciocan important

pietrar olonchanian,

Pe umeri, tânăr:

- Trăiesc - nu voi skar, -

După ce a spus câștig, - cu echipa, cu mama

Nu ma stii sa consum!

"Care este fericirea ta?"

- Și fii uimit de ax (cu un ciocan,

Yak pir'ya, făcând cu mâna):

Dacă mă arunc la Sonya

vorbesc despre iarna,

Așa că distrug muntele!

Am înghițit, nu mă laud,

Piatra zdrobita

Pentru o zi pentru cinci sirblom!

Groin pіdnyav "Fericire"

Eu, mormăind ordonat,

Pentru pratsivnik pidnis:

„Ei bine, cu sens! de ce nu faci

Uzate de chimvale

Este important pentru bătrânețe?...”

- Minunați-vă, nu lăudați puterea, -

După ce a spus bărbatul într-un mod rău,

Relaxare, slabă

(Nis gostry, iac la morți,

Iac grebla mâinile subțiri,

Iac tricot picioare dovgy,

Chi nu este lyudin - un țânțar). -

Sunt un buv - nu un girshi mulyar

Poate că s-a lăudat cu putere,

Axa Doamne si bine!

Smitknuv

Storinka 8 z 11

funcţionar, bestiya,

Scho simplon ditinko,

După ce mi-a făcut laudă,

Și te voi îmbolnăvi

Pentru chotiroh pratsyuyu!

Mă port bine o dată

I naklav tseglini.

Și aici, yogo, la naiba,

І Aplicarea nu este ușor:

"Deci tse? - ca. -

Nu-l recunosc pe Trifon!

Cu o asemenea povară

Chi nu este un tip prost?”

- Și dacă nu este suficient să construiești,

Dă-mi o mână neclară! -

am spus, supărat.

Ei bine, z pivgodini, cred

Verific și pun,

І підклав, neіdnik!

Eu însumi simt - pofta este teribilă,

Ea nu a vrut să zadkuvati.

Eu port povara aia a diavolului

Sunt peste altul!

Funcționarul se minune, se minune,

Strigă, nemergător, strigă:

„Bravo, Trokhim!

Nu mă cunosc, dar am fost mortal:

Tu ești singurul la extrem

Alege treisprezece pui!

Oh, stiu! ciocanul inimii

Bătând în sâni, strâmb

Stați în ochii unui țăruș

Spatele lui Nibi se cutremură.

Tremură, cuțitele sunt slăbite.

De ce sunt eu din ora aceea!...

Toarnă, frate, sticle de bere!

"A completa? Fericirea este asta?

Sunt binevenit, sunt fericit,

Și tu rozpov_v!

- Asculta! fi fericit!

— Asta în ce, uite!

- Și axa este la chomu. Eu în Batkivshchyna,

țăran cu piele de iac,

am vrut să mor.

Z Peter, relaxare,

Nenorocire, mayzhe fără memorie,

Mă duc la mașină.

De la mine am plecat.

La trăsuri - cele fierbinți,

Muncitori fierbinți

Suntem bogat tipăriți,

Tot ce voia unul,

Ia-mă: petrece ceva timp în Batkivshchyna,

Die udom schob.

Cu toate acestea, ai nevoie de fericire

І aici: mi vlіtku їhali,

La căldură, la spate

Bagatioha s-a încurcat

m-am săturat de cap,

Mașina era fierbinte:

Acea stivă, acea plimbare,

Denudarea iacului, conform pidlozei,

Să te căsătorești cu o echipă, un nenorocit.

Ei bine, la cea mai apropiată stație

Așa hei!

M-am mirat de camarazi,

El însuși tot focul, gândindu-se -

Neproductiv și eu.

În ochii unui cerc de violet,

Și toți, frate, fii zidit,

Shho rіzhu punіv!

(Poate exista oameni care nu sunt,

Traulat pe ryk vidgodovuvati

Până la o mie de gușă.)

Ai ghicit, la naiba!

Am încercat deja să mă rog

Nu! nu ieși din orb!

Chi povirish? intreaga petrecere

Tremt in fata mea!

Gortana pererizani,

Sângele este rău, dar dormi!

Și eu cu un cuțit: „Asta e mai mult pentru tine!”

Cum Domnul are milă,

De ce nu țip?

Sidzhu, plâng... de fericire,

Ziua a trecut, dar peste noapte

S-a făcut mai frig, - uit

Dumnezeu este peste orfani!

Ei bine, atunci mi y doyhali,

Am ajuns la Batkivshchyna,

Și aici, pentru mila lui Dumnezeu,

am devenit mai usoara...

- De ce ești lăudat aici?

Fericirea ta țărănească? -

Urlând rozbiti în picioare

Yard cholovik. -

Si ma puteti citi:

Sunt fericită, Doamne!

La primul boier,

La prințul Peremet'ev,

Voi deveni un sclav al dragostei.

Echipa este un sclav al lui kohan,

Și fetița deodată din pannochkoy

A început și francez

Eu la tot felul de mișcări,

Permis să stea

În prezența prințesei.

Ai! iac înțepat! .. preoți! ..

(Îmi sprijin piciorul pe dreapta

Se macină în fracțiuni.)

Sătenii au crescut.

- Ce părere aveți, proștilor, -

După ce se legăna nesatisfăcător,

Curtea strigă. -

Sunt bolnav, dar de ce să-ți spun

Pentru ceea ce mă rog Domnului,

Să rămâi treaz cu broasca aia?

Mă rog: „Zalize-mă, Doamne,

Îmi voi zgâria boala,

Sunt un nobil!

Nu cu boala ta,

Nu răgușit, nu rânjind -

Boală nobilă,

Yak tilki de găsit

Printre primii oameni din imperiu,

Sunt bolnav, omule!

Să-i spună așa!

Schob її -

Șampanie, visiniu,

Tokayske, Ugorske

Stâncă treizeci de treblete.

În spatele stilului la lumină

La prinţul Peremet'ev

Am stat patruzeci de rockiv,

Cu o trufa fina frantuzeasca

ling tarilki,

Bea din pământ

După ce am terminat 3 pahare...

Ei bine, toarnă-l! -

"Iesi afara!

Avem vin pentru un țăran,

Simplu, nu dezordonat -

Nu pe buzele tale!

Părul Zhovto, lăsat,

Pidkravsya timid la mandrivniks

Selyanin-bilorus,

Aici mergi la gorіlka:

- Toarnă și eu un manenichko,

Sunt fericit! - ca.

„Și nu te duci cu mâinile tale!

Citește mai mult, adu

Voi reuși, chim fericit?

- Și fericirea noastră - la Khlibtsi:

Sunt acasă în Bilorusia

Cu pleava, cu focul

Yachminny hlib zhuvav;

Rasa de iac zvârcolindu-se,

Iac a izbucnit burta.

Și acum, mila lui Dumnezeu! -

Suge pe Gubonin

Dă-i un climb viu,

Mestec - nu mă îmbogățesc! -

Priyshov yakys pokmuriy

Cholovik cu o răutate strâmbă,

În dreapta, toți se întreabă:

- Mă duc la nuntă.

Fericirea este grozavă pentru mine:

Trei camarazii mei

S-a purtat prost

Și eu trăiesc, Dumnezeu este milostiv!

— Păi, aruncă o privire?

Fără să te uiți, yak fără să încerci,

Vârfurile Yaki sunt groaznice

Fără omuleț care se zvârcește:

- Martorul meu a izbucnit în flăcări

Manenichko wilitsyu! -

„Fă pace cu tine însuți,

Pidstav їy shoku dreapta -

Corect... "- Am râs,

S-a dat protest.

Inadaptați abuzați,

Mirosind mirosul de vin

Voi veni să aduc,

Yaky puturos fericit:

- Suntem în pragul kramarului

Zustrichau prin milă,

Și în colibă ​​víidemo, apoi din casă

Du-te până la poartă.

Triouri pline cu prietenul meu,

Du-te la vikna khazyayka

Muchia Z, cu un cuțit,

Și mi bayєmosya:

„Hai, hai, toată vaca,

Nu te schimba si nu striga,

Toby mai devreme, dar avem o super-link...”

Mandrivnicii noștri erau confuzi,

Așa că au întors o sticlă,

Deci până la vorbire și găleată

Kinets. „Ei bine, să te binecuvânteze!

Gay, țăran fericit!

Diryave din patch-uri,

Cocoașă cu calusuri,

Eșuează dodoma!"

- Și tu bi, iubiți prieteni,

Porniți Urmilu Girin, -

Acestea fiind spuse, am trecut la mandate,

Dimoglotova sate

Țăranul Fedosey. -

Dacă Urmil nu este ascuns,

Nu te arăta un om fericit,

Deci nu e nimic...

„Și cine este acest rmil?

Prinț, de ce, contele este syayuchy?

- Nu un prinț, nu un conte,

Și doar că este bărbat!

„Vorbește tlumachnishhe,

Sitay, și am auzit,

Yakiy așa rmil?

- O axă de iac: siritsku

Trimav Ormilo Mlyn

La Unzhi. Prin instanță

Vinde Virishili Mlyn:

Priyshov Urmilo z іnshi

Până la secția pentru licitație.

Achiziții goale

Shvidenko a trecut prin.

Un negustor Altinnikov

Intrând în luptă cu rmil,

Nu veni, târguiește,

Aplica pe copie.

Єrmilo iac se enervează -

Pentru a ajunge la un singur cinci ruble!

Negustorul cunoaște o monedă,

Au avut o bătălie;

Comerciant cu o copie,

Și acel yogo karbovanets!

Fără să se ridice Alttinnikov!

Asta s-a întâmplat aici:

Vimagații scandau în secret

Platind o treime,

Și al treilea - până la o mie.

Nu am primit un ban pentru Єrmil,

Chi însuși câștigă,

Chi l-a înșelat pe funcționar,

Și gunoiul a venit în dreapta!

Distreaza-te Alttinnikov:

— Doamne, du-te, Mlyn!

"Salut! - kazhe rmil,

Du-te la cap. -

Chi nu este posibil cu mila ta

Pereshkoditi pіvgodini?"

- Dar pіvgodini ty zrobish?

— O să aduc un ban!

- Si tu sti? Chi în minte?

Treizeci și cinci de verste în mlin,

Și pentru un an de prezență

Kinets, draga mea!

Deci pіvgodini, te rog?

- Mabut, va trece un an! -

Pishov Urmil; Ajutor

Negustorul s-a uitat unul la altul,

Smіyutsya, neіdniki!

Pe piata pentru comert

Priyshov Urmilo (la loc

în ziua aceea bazar bouv),

A deveni vis, bachimo: botezat,

Pe toate părțile

Strigă: „Hei, oameni buni!

Liniște, ascultă,

Îți spun un cuvânt!

Zona este aglomerată,

І aici rmil despre mlyn

Oamenii rozpov:

„A fost de multă vreme un negustor Altinnikov

Atribuit lui mlyn,

Ea nu m-a lipsit,

După ce a întrebat răul de cinci ori,

A spus: s

Storinka 9 z 11

supralicitare

Licitarea se referă la.

Fără întârziere, tu însuți știi

Purtați lucrurile țăranului

Un drum de țară nu este o mână:

Ajuns fără un rahat,

Un uimit - duhoarea provocată

Fără re-tocnire!

Au înșelat sufletele copiilor,

Asta și confuzia infidelității:

Peste o oră, porob?

Știi de peni?

Poate, știu, Dumnezeu este milostiv!

funcţionar viclean, voinic,

Și lumina este puternică,

negustorul Bagatii Altinnikov,

Și toți nu te suportă

Împotriva bunurilor lumești

Її, iac ribu de la mare,

Stolittya prinderea nu este viloviti.

Ei bine, fraților! bate Doamne,

Lucrez la asta!

Nu draga mea Mlyn,

Imaginea este grozavă!

Dacă Єrmila știi

Dacă Єrmilu virite,

Așa că fă-o, fă-o! .. "

Prima minune a fost creată:

Pe toată zona bazarului

La pielea taranului,

Yak vіtrom, pіdlozі lіvu

Spun răpirea!

Țărănimea a devenit generoasă,

Purtați bănuți Єrmila,

Dă, hto chim bagatiy.

Єrmilo băiat alfabetizat,

Punem deasupra picăturilor

Tsilkovikiv, lobanchikiv,

Pierdut, bătut, împiedicat

Semnalizarea satului.

Єrmilo brav - nu un ghid

I midnim p'yatak.

Chiar și după ce ai devenit un vin giduvati,

Dacă ai bea aici

Іnsha mіdna grivna

Mai scump pentru o sută de ruble!

Deja toată geanta a fost gata,

Și generozitatea oamenilor

Ea a crescut: - Ia-o, Urmile Illichu,

Viddasi, nu te pierde! -

Rmil înclinându-se în fața oamenilor

Pe toate părțile,

La camera iss cu o picătură,

Zatisnuvshis în n_y skarbnitsa.

buna ziua grefier,

Pozeleniv Altinnikov,

Yak vin spovna toate miile

Їm viclav pentru stil!

Nici un dinte, apoi un fluier de vulpe, -

Am răsucit asistentul,

Cumpărând un pic!

Acesta nu este Urmil Ilich,

Fără să spună un cuvânt.

Fără a da o copie!

Să fii uimit de toate lăcașurile de cult,

Iac în ziua bazarului, vineri,

Pentru o ora

Rmil pe aceeasi zona

Oamenii Rozrahovuvav.

Ghiciți pe toți?

La ora aceea din dreapta eram timid

Sa ai un fierbinte, repede!

Cu toate acestea, super-linkul nu a fiert,

Prima vedere de un ban

Єrmil nu s-a întâmplat.

Shche - vіn razpovіdav

Ruble Zayvyy, al cărui Dumnezeu îl știe!

Pierdut într-unul nou.

Toată ziua dintr-un rozariu adânc

După ce a mers pe Urmil, după ce l-a terminat:

Al cui karbovaneți? asta nu stie.

Soarele a început deja să bată,

Dacă din zona bazarului

Urmil ostniy rushiv,

După ce a dat acea rublă, o vom pierde.

Deci axa este Yakiy Urmil Illich. -

"Minunat! – au spus mandatarii. -

Cu toate acestea, nobilimea din Bazhano

Yakim chaklunstvo

Cholovik peste districtul Usin

Luați asemenea forță?

- Nu chaklunism, ci adevăr.

Chuli despre Hellschina,

feudoul prințului Yurlov?

— Chuli, ei bine, ce?

- La nіy golovniy keruyuchy

Buv corpul de jandarmi

Colonel din Zirkoyu,

Cu cinci noi, mulți oameni,

Și Єrmilo al nostru este funcționar

La birou bouv.

Rock_in douăzeci de bule mici,

Yaka va pisarev?

Una pentru țăran

1 grefier - liudina.

Până când unul nou merge la primul,

Și câștigă și te rog

Primul ecran plutește;

De-vistachi sili - vytachit,

Nu dormi

Eu dasi, atunci nu vizma!

Mai rea conștiință a cererii -

Țăran din țăran

Copie de vimagati.

Așa întregul patrimoniu

La cinci stânci rmilu Girin

stiam bine,

Și apoi s-au plâns yogo.

Zhali mitsno Girina,

A fost greu să construiești până la noul,

Grabber, zvikati,

Totuși, nu are nimic de-a face cu asta,

Am petrecut o oră pălmuind

І înaintea noului rescriere.

Rândul acela fără trichnik,

Fără cuvinte fără un prieten,

Lost, s kuteinikiv -

Youmu și Dumnezeu să binecuvânteze!

Cu toate acestea, prin voia lui Dumnezeu,

Nedovgo vіn tsaruvav, -

Bătrânul prinț a murit,

Sosind tânărul prinț,

După ce alungat colonelul ăla.

După ce și-a alungat asistentul,

După ce a lăsat tot biroul,

Și ar trebui să fim din patrimoniu

Burmіstra vibrati.

Ei bine, nu ne-am gândit

Șase mii de suflete, toate feude

Krychimo: - rmilu Girina! -

Iac lyudin єdina!

Du-te pe Єrmila la Pan.

După ce am vorbit de la un țăran,

Din balcon, prințul strigă:

„Ei bine, fraților! fii în mintea ta.

Prin sigiliul meu al prințesei

Vibrația ta de întărire:

Cholovik spritny, alfabetizat,

Voi spune doar: cine nu este tânăr?..."

Și eu: - Necesar, tată,

Sunt tânăr, atât de inteligent! -

Pishov Єrmilo tsaryuvati

Peste patrimoniul prințului,

am fost rege!

La cele șapte rachete ale copiei lumii

Nu-i da drumul,

Acești stânci nu au unul potrivit,

Nu lăsa vinul să intre.

Fără să-mi răsucească sufletul...

„Stiy! – strigând cu putere

Yakis popik sivenky

Notificare. - Păcătos!

Grapa a mers drept,

Raptom-ul a fluturat ubik -

După ce a mâncat un dinte pe o piatră!

Dacă iei o întâlnire,

Deci nu șterge cuvintele

З пісні: despre mandrіvnikov

Tricou kazah kazhesh?

Am cunoscut-o pe Urmila Girin..."

- Și nu l-am cunoscut pe Mabut?

O mie de bile de patrimoniu,

Într-un singur volost,

Ne-au transferat...

„Și dacă îl cunoști pe Girin,

Așa l-am cunoscut pe fratele meu Mitriya,

Gândește-te, prietene.”

Gândirea notificărilor

Eu, mișcându-mă, spun:

- Zbrehav I: cuvântul lui Zive

Zirvalosya din mers!

Buv vipadok, і rmil-man

Goofy: recrutarea lui

Fratele mai mic Mіtriya

După schimbarea vinului.

Movchimo: nu există multe cu ce să se ciocnească,

Omul însuși este un frate de bătrânețe

Nu vreau să titrez,

O Nenila Vlasyova

Plângând tare în albastru,

Strigă: nu biserica noastră!

Vidomo, strigă b

Că z tim i vid'ykhala b.

Ce este? Urmil însuși,

După ce a terminat recrutarea,

Devenind dureros, torturat,

Nu n'є, nu mânca: tim skinchilosya,

Într-o tarabă cu o motocicletă

Îl găsesc pe tatăl yogo.

Iată, fiul tatălui s-a pocăit:

„În acea oră, yak sina Vlasivnya

După ce m-a pus în întuneric,

M-a făcut să mă simt mai bine!”

Și el însuși este atras de motocicletă.

Udă înăuntru

Bătrânul acel frate,

Win este la fel: „Sunt un om rău!

Likhodiy! împletește-mi mâinile,

Condu-mă în instanță!”

nu m-am făcut mai bine,

Tati sună la inimă,

Atașarea Vartei.

Ziyishovsya svit, galasuh, galasuh,

O astfel de minune

Mesajele nu au fost comunicate

Ni baciti, ni virishuvati.

Єrmilovі sіmeinі

Nu am încercat deja despre acestea,

M-au împăcat,

Și judecătorul suvorishe -

Întoarceți bumbacul către Vlasivn,

Nu că Urmil închide,

În spatele lui nu vbachish!

Priyshov și însuși Urmil Ilich,

Desculț, subțire, cu tampoane,

Cu mantaua in brate,

Priishov, spunând: „Este timpul pentru Bula,

Judecându-te după conștiință,

Acum eu sunt cel mai rău pentru tine:

Judeca-ma!

M-am aplecat în picioarele noastre.

Fără data sau capturarea sfinților proști,

Stand, zitkhaє, botez,

Ne pare păcat să ne întrebăm,

Yak vin înaintea vechiului,

Înainte de Nenila Vlasyova,

Raptom pe o colonie a căzut!

Ei bine, totul a devenit pe dreapta,

Pan puternic

Sari peste mana; sin Vlasivni

Întorcându-se, au înființat Mitriya,

Deci, se pare, і Мітрію

Nu contează să servești

Prințul însuși dbaє despre Nyogo.

Iar pentru provincia din Girina

Mi a fost amendat:

Bani de penalizare pentru recruți,

Piesa este mica

Chastina pentru vin.

In orice caz,

Rmil nu a înțeles bine curând,

Rik yak face farse mergând.

Yak nu a cerut patrimoniul,

Stai jos zvіlniv,

De închiriat știind că Mlyn

І devenind un vin mai mult decât colish

Dragoste pentru oamenii dintre noi:

Brav pentru mătură după conștiința lui.

Fără a umbri oamenii,

Prikazhchik, keruyuchy,

Bagati pomіshchiki

Eu bărbați cei mai buni -

Am auzit chergi,

Comanda suvory viv!

Eu însumi sunt deja în acea provincie

Mult timp fără a cumpăra,

Și despre Єrmila chuv,

Oamenii nu se pot lăuda

Du-te să-l vezi.

- Hai prin Durham, -

După ce am spus deja o dată

Sivy pop. -

Am cunoscut-o pe Urmila, Girina,

După ce am băut până în această provincie

Înapoi la acel rock_v cinci

(Am mandruvov în viața mea,

Dreptul nostru reverend

Schimbați preoții

Iubitor) ... Z Єrmiloy Girinim

Susidi buli mi.

Asa de! Buv Cholovik Odiniy!

Mav vin usse, shho treba

Pentru fericire: vorbesc,

І penny, în Shana,

Shana este de invidiat, adevărat,

Fără achiziții

Storinka 10 s 11

penny,

Nici de frică: prin suvor adevărul,

Acea bunătate cu mintea!

Acea tilki, îți repet,

Hai prin Durham,

Stai în cel mai ascuțit.

"Yak asa?"

- Și voia lui Dumnezeu!

Chi chu hto esti tu,

Iac s-a răzvrătit de feudo

Pomіshchik Obubkov,

provincie rău intenționată,

Mă voi întoarce la Nedikhan'ev,

Satul Stovpnyaki?

Yak despre pozhezhy scrie

La ziare (am citit-o):

„Pierdut în casa mea

Motivul "- așa și aici:

Dossi unvidomo

Nі zemstvo referință,

Pentru o nouă comandă,

Nu guvernăm singuri,

Pentru cât s-a cheltuit binele.

Și gunoiul a venit în dreapta.

Se cere armata.

Țarul însuși mesaje

În fața oamenilor, sunt tuns,

o sa incerc

І umerii cu zbor

Pidіyme visoko,

O să încerc cu mângâiere

І cufăr cu chinuri regale

Toate părțile au

Întoarce-l puțin.

Taurul acela husky este aici,

Și nevăstuica nu a sunat:

„Țărănimea este ortodoxă!

Mama Rusie! tată-țar!”

Și mai mult decât nimic!

Bătut atât de bine

Am vrut și noi soldați

Commanduvati: a căzut!

Deci, pentru grefierul

Dumka a venit fericit,

Vin despre Urmila Girin

Șefii spunând:

- Oamenii se întorc către Girin,

Oamenii yoghinilor care aud... -

"Ia-l viu!"

…………………………….

Strigăt rapit: A, ai! ai milă! "

După ce a ratat-o ​​fără succes,

După ce a distrus proeminența preotului,

Ne-am grăbit să ne întrebăm:

Rolă de drum

Un pic de lacheu p'yany -

Prins de răpitori!

De spіymaniy, aici і court yomu:

Judecători din ultimele trei duzini,

Date vizitate în funcție de viță de vie,

І kozhin dând o viță de vie!

Lacheul m-a ascuns, furând din magazin

Shevtsy subțire,

Dăruind fără un cuvânt.

„Bach, bate, iac skuyovdzheniy! -

Mandrinele noastre au aplaudat,

După ce am învățat de la un balustre nou,

Mă laud cu

Citiți din nou întreaga carte, după ce ați cumpărat din nou versiunea legală pe LiteRes.

Note

Mașina de cosit este un capăt de linie de modă veche, aproximativ 0,31 litri.

Zozulya încetează kukuvati, dacă hlib („sufocare la ureche”, ca oamenii).

Arcă fulgerată - fulger la fulgerul rychka. Dacă rychka a căzut, a inundat inundația timp de o oră, o minge de bunătate naturală a plutit pe pământ, atunci a apărut multă iarbă aici. Astfel de arcuri erau deosebit de apreciate.

Plătiți pe uvazi că mobilierul, până în 1869 r. Absolventul seminarului poate lua parafia privării acelui vipad, dacă se împrietenește cu fiica preotului, de parcă și-ar fi pierdut parafia. Vvazhalosya, voi deveni un astfel de rang.

Paraphia este despre unitatea tuturor.

Rozkolniki sunt oponenți ai reformelor Patriarhului Nikon (secolul al XVII-lea).

Paraphia - post-tranziție de la parafiile bisericești.

Mat - zd .: Kinets. Checkmate - kinets gris at the shahs.

Podvitrya - vishity mâzgălit pentru oxamita, brocart chi shovka, așa că a fost ascuns înainte de ora ritualurilor bisericești.

El însuși - partea Persha a prikmetniks pliabile imuabile cu ordinal numeric chi kilkisnymi, ceea ce înseamnă "la stilul este mai mare." Pâinea în sine-altul - o recoltă, mai mare, mai puțin boabe de cereale.

Se răcește vestka până la miez; baldachin - până la bord.

P'yatak este o monedă mică cu o valoare nominală de 5 copeici.

Treba - „a ghida un rit sau un rit sacru” (V.I. Dal).

Snіtok - ieftin drіbna ribka, miros lacustru.

Anathema este o biserică blestemată.

Târgul este tobto. târguri.

Nicolae al primăverii este sacru din punct de vedere religios, deoarece însemna 9 iarbă pentru stilul vechi (22 de frunze pentru stilul nou).

Khresna al cursului - traseul cursului celor all-round cu crești, icoane, gonfaloni.

Shlik - „pălărie, șapcă, șapcă, kovpak” (V.I. Dal).

Taverna este „o cabină de băut, un loc unde se vinde o sticlă, o bere și miere” (V.I. Dal).

Grafic - un apetit consumator de timp pentru comerț, zazvychay - o perie ușoară, acoperită cu o pânză, apoi - cu o prelată.

French chintz - chintz de colora roșie, chintzy cu nebună, farbi din rădăcina ierbului bagatoria roselin.

Kinna - parte a târgului

Kozulya este un tip de plug important, sau un plug ușor cu o cotă, care taie pământul într-o singură bicicletă. În Rusia, căprioara a stagnat în zonele sălbatice.

Verstat vizkovy - partea principală a transportului chotiricolisny, căruciorul. Caroseria, roțile și osiile sunt tăiate pe ele.

Trenul este o parte a zbrui, scho oblyaga părțile laterale și crupa unui cal, numit shkiryan.

Kіmryaki - pungi din locul lui Kіmri. În orele lui Nekrasov, era un sat mare, 55% dintre locuitori erau ca un bătăuș șevtsy.

Ofenya este vânzător ambulant, „un vânzător ambulant obișnuit în afacerile și distribuția orașelor mici, satelor, satelor, cu cărți, hârțoage, shovk, golok, din sire și cowbass, din cercei și inele” (V.I. Dal).

Doka - „stăpân pe propriul tău drept” (V.I. Dal).

Tobto. mai multe comenzi.

Tobto. nu vіyskovyh, ci civili (todі - stat).

Un demnitar este un funcționar de cel mai înalt nivel.

Lub'yanka - stradă acea piață de lângă Moscova, în secolul al XIX-lea. centru de comerț cu ridicata cu tipărituri și cărți populare.

Blucher Gebhard Leberecht - general prusac, comandant șef al armatei pruso-saxone, în timp ce a arătat rezultatul bătăliei împotriva Waterloo și l-a învins pe Napoleon. Acest succes a făcut numele lui Blucher și mai popular în Rusia.

Arhimandritul Fotiy - la vederea lui Petro Mikitovici Spassky, un copil al bisericii ruse din anii 20. al XIX-lea. Pushkina, de exemplu „Fotiya Rozmova z gr. Orlovy "," Pe Fotiya ".

Rozbyynik Sipko este un aventurier, care s-a văzut pentru alți oameni, inclusiv. pentru căpitanul biroului І.A. Sipko. La 1860 p. proces asupra lui, stricăciind mult respect din partea publicului.

„Blazen Balakiruv” - o colecție de glume este populară: „Balakiruva povni zbori glume blaznya, care a fost în curtea lui Petru cel Mare”.

„The English Mylord” - cel mai popular la acea oră, tvirul scriitorului din secolul al XVIII-lea Matviy Komarov „O poveste despre utilitatea primarului englez George și a Brandenburzkiy Mark-Contesa Frideritsa Luizi”.

Capra - așa îl numea teatrul popular-balagan pe actor, pe capul unui bul capul caprei era prins cu un mishkin.

Drummer - tobe la whistavi a ajuns la public.

Riga este o magazie pentru uscare snopi si treierat

50 de copeici - o monedă cu o valoare nominală de 50 de copeici.

Scrisoarea Tsarska este o frunză a regelui.

Accize - unul dintre tipurile de impozitare a articolelor pentru consum în masă.

Sudarka este o kohanka.

Sotskiy - Viborny săteni, ca o funcție de poliție viconuvav.

Axul este un instrument manual pentru fire.

Tat - „Vilain, hijak, vikradach” (V.I. Dal).

Kocha este forma cuvântului „kichka” în Yaroslavl-Kostroma govirtsi.

Zazhorina - apă vărsată în gaura de pe drum.

Pletyukha - printre pivnichnykh govirkahs - o pisică grozavă, înaltă.

Pagini - la Tambov-Ryazan govirkah - arcuri, pasows; în Arhangelsk - bunuri,

Storinka 11 z 11

mino.

Conformitatea este o tabără mentală, care este ca milă, bunătate, bunătate.

Vertogradul lui Hristos este sinonim cu paradisul.

Arshin este o veche lume rusească a dozhini, care are 0,71 m înălțime.

Un cetățean Olon este un Baghkan din provincia Olonets.

Peun - pivn.

Spіvyatnik - lyudin, iac în fiecare an pentru vânzări.

Trufa este o ciupercă de formă rotunjită care crește sub pământ. În special trufe negre franțuzești la prețuri mari.

Kostrika - părți de copaci, tulpină de leu, cânepă etc.

Kinetele fragmentului luvial.

Textul este dat de TOV „LitRes”.

Citiți din nou întreaga carte, după ce ați cumpărat din nou versiunea legală pe Litri.

Puteți plăti pe termen nelimitat cartea cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, de pe un telefon mobil, de la un terminal de plată, în saloanele MTS sau Zvyazkovy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Groshi, QIWI Gamanets, folosind carduri bonus în orice mod manual.

Aici este prezentat un fragment din carte.

Pentru bezkoshtovnogo lectură, a se vedea mai puțin parte a textului (obmezhennya savant în drept). Dacă cartea a fost onorata pentru tine, poți edita noul text pe site-ul partenerului nostru.

CHASTINA PERSHA

PROLOG

La yaku rotsi - rozrahovy,
Pe pământul iac - ghici,
Pe al sutelea drum
Șapte cholovici au căzut:
Guși de șapte ore,
provincie extinsă,
Pentru Terpigorov,
volost gol,
Pentru sum_sil:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorulova, Neulova -
Neurograsa este aceeași
Zіyshlisya - în care au scris:
Cine se distrează
Vіlno în Rusia?

Roman zicând: către asistent,
Dem'yan spunând: unui oficial,
Luka a spus: fundul.
Kupchin la Tovstopuz! -
Frații i-au spus lui Gubin:
Ivan ta Mitrodor.
Bătrânul Pakhom strâns
Eu, după ce m-am spălat, mă minunez de pământ:
Nobilului boier,
Ministrului Suveranului.
Și Prov zicând: către rege...

Cholovik scho bik: implică-te
În fruntea iacului este un prost -
Colom її zvіdti
Nu vib'єsh: a rezista,
Usyak în propria valoare!
Chi taka a super-sârmei a început
Cum să te gândești la trecere -
Nobilii, bunurile știau ditlakhi
І umbla printre mine...
Ai pielea potrivită la tine
Până în prima zi a vizitei de acasă:
Tăiind acel drum până la fierărie,
Toy ishov lângă satul Ivankove
Poklikati tatăl Prokofiya
Ditina ohrestiti.
Inghinul stilului de miere
Adus la piață lângă Velikie,
Și doi frați Gubin
Atât de ușor cu un căpăstru
Prinde calul înainte
Au rândul lor.
A trecut o oră bidermic
Întoarce-ți drumul -
Pute la rând!
Lovitură, începe să alergi
În spatele lor vovki siri,
Shvid este shvidshe.
Lovitură - fii copleșit!
Strigăt - nu te schimba!
Și o oră nu este un controlє.

Nu și-au amintit super-linia,
Chervone de soare a satului Yak,
Yak vechir instruct.
Melodios
Deci yshli - kudi, nu știu,
Dacă o femeie este inteligentă,
Vaca Durandikha,
Ea nu a strigat: „Shanovni!
Kudi vi na nich marvel
Te-ai gândit la asta?..."

Pornit, râs,
Hlyosnula, vidma, castron
Am fost la stribati...

„Kudi?...” – schimbă priviri
Aici sunt oamenii noștri
Stai, mișcă-te, coboară.
Deja nu a trecut de mult,
Stelele piesei s-au luminat
Pe cerul înalt
Vipliv mіsyats, tіnі chornі
Drumul a fost redesenat
Trăim pentru plimbări.
Oh, tine! tin negru!
Pe cine nu poți obține?
Pe cine nu vei copleși?
Tu tilki, tіnі chornі,
Nu este posibil să amenințăm - să îmbrățișezi!

Pe pădure, pe drum
Minunându-mă de mutarea lui Pakhom,
Minunat - rozkidav
I movev nareshty:

"Bine! Lisovik Zhart Slavniy
Luptă împotriva noastră!
Aje mi aproape
Au trecut treizeci de verste!
Acum întoarce-te înainte de dodomu -
Vtomilsya - nu diidemo,
Stai jos, - Robity de nimic.
Ne vedem cu siguranță!..."

Chemându-i năvalnic pe tătic,
Pe drum
Bărbați proști.
A tras bagatta, a ars,
Au condus un pic,
Și înshі pokidova
Sticla a fost pregătită,
Luați tastarea.
Nezábarom a venit în gât.
Am venit și o gustare -
Răsfățați țăranii!

Pârâuri și râuri de rusă
Garni în primăvară.
Ale vi, câmpuri de primăvară!
Du-te in patul tau
Nu e distractiv să te întrebi!
„Nu degeaba să taxezi dovgu
(Interpretează dornurile noastre)
Zapada cade.
Primăvara a venit - se dau semnele snig!
Vin este umil până acum:
Zboară - mișcă, minți - mișcă,
Dacă mori, va fi un vuiet.
Apa - nu te uita la ea!
Câmpurile se numesc inundate,
Gniy carry - nu există drumuri,
Și ora nu este devreme -
Hai pe iarbă!
E nebun și vechi,
Hvorіє togo pe nou
Ea a stat uimita.
Oh hati, hati nou!
Oshatni vi, lasă-mă să fiu cu tine
Nu lua o monedă,
Și sângele este sânge!

La grad, mandrivnicii au fost instruiți
Toți oamenii mai mari sunt mici:
Sfântul frate al țăranului-lapotnik,
Mainstern, zhebraki,
Soldati, cocheri.
La soții, la soldați
Nu au hrănit mandrivniki,
Yak їm - chi este ușor, chi este important
Locuiesti in Rusia?
Un soldat care să fie gol cu ​​o punte,
Soldatul dim se încălzește -
Fericire aici?

În aceeași zi, i s-a făcut rău seara,
Să sufle de-a lungul drumului,
Nazustrich ide піп.

Sătenii erau supărați pentru pălării.
Închinat adânc,
Vishikuvali la rând
I mirina savrasom
Au blocat drumul.
Preotul și-a mișcat capul,
Minunat, ochima hrănit:
Ce vreau să pute?

„Mabut! noi nu suntem tâlhari! -
După ce a spus preotul Luca.
(Luka este un om al aditivilor,
Cu o barbă largă.
Obstinație, promițătoare și răutate.
Luke similar cu Mlyn:
Unul nu ptah mlyn,
Shho, iac nu este mahaє krilas,
Mabut, nu zbura.)

„Bărbații mei sunt impunători,
Trei ore de guși tricotate,
provincie extinsă,
Pentru Terpigorov,
volost gol,
Navkolishn_h sil:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorulova, Neulova -
Neurograsa este aceeași.
Lasă persoana potrivită să fie importantă:
Avem un turbo є,
Chi taka turbo,
Am văzut budinks,
Ne-a făcut fericiți cu un robot,
Vizualizat din їzhі.
Dă-ne cuvântul
Taranului nostru MOV
Fără zâmbet, fără viclenie,
Prin conștiință, prin rațiune,
Conform adevărului,
Chi that zi cu turbo tau
Până ultima dată..."

- Îți dau cuvântul:
Dacă furnizați dreptul,
Fără zâmbet, fără viclenie,
În adevăr și în minte,
Iac maє vidpovidati.
Amin! .. -

„Mulțumesc. Auzi!
Merg dragă
Am mers întâmplător,
Ei au continuat și au spus:
Cine se distrează
Vіlno în Rusia?
Roman zicând: către asistent,
Dem'yan spunând: unui oficial,
Iar eu am spus: preotul.
Kupchin către Tovstopuz, -
Frații i-au spus lui Gubin:
Ivan ta Mitrodor.
Pakhom spunând: Nysvitlishom
Nobilului boier,
Ministrului Suveranului.
Și Prov zicând: către rege...
Cholovik scho bik: implică-te
În fruntea iacului este un prost -
Colom її zvіdti
Nu vib'єsh: iac nu s-a împerecheat,
Chi nu a așteptat până mi!
După ce a întârziat - fiert,
După ce au gătit - s-au luptat,
După ce am bătut - m-am gândit la:
nu innebuni,
Nu te întoarce la colibă,
Nu loviți cu echipele,
Nі cu băieți din Mali,
Nici bătrânii,
Pokey superhetsi la noi
Decizia nu este cunoscută,
Pokey nu știe
Iac nu este є - înainte de:
Cine iubește viața, este distractiv,
Vіlno în Rusia?
Spune-ne ca Dumnezeu:
Face lemn dulce popivske viață?
Ti yak - fericit, fericit
Trăiești, un tatuaj sincer? .. "

Privind în jos, gândind
Au o poziție foarte sedentară, піп
I moviv: - Ortodox!
Narikati despre păcatul lui Dumnezeu,
Îmi port pieptul din răbdare,
Eu locuiesc... si iacul? Auzi!
Îți voi spune adevărul, adevărul,
Și vi cu un trandafir de sat
Kmitte! -
"Repara-l!"

- De ce Fericire, după gândul tău?
Înfricoșător, bogăție, onoare -
Chi nu este așa, dragi prieteni?

Mirosurile au spus: Deci...

- Acum fii surprins, frate,
Iar fundul calm?
Pochati, ziznatisya, treba bulo
Mayzhe chiar de la oameni,
Yak primește un certificat
popovskoy synok,
Yakoyu un preot
Preoția este scaldată,
Cel mai frumos este!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Drumurile noastre sunt importante.
Avem un venit grozav.
Boală, moarte,
Cel care populiste la svit
Nu fura o oră:
La miriște și la seceriș,
La nișa surdă osennyu,
O taxă, în gerul înverșunității,
Eu în primăvară -
Hai sunet!
Idesh bezwidmovno.
І high bi tilki kistochki
Am rupt unul, -
Nu! devine gras,
Învinge sufletul.
Nu gresi, ortodoxe,
Zvichtsi є graniță:
Nemaє inima, scho la vin
Fără uimire
Înainte de moarte, șuierătoare,
Piatra funerară Ridanna,
Sumă Sirіtsky!
Amin! .. Acum gândește-te.
Ce fund sperios?

Sătenii s-au gândit puțin
După ce a dat cinste preoților,
Duhoarea a spus cu o plecăciune:
Ne spui mai multe?

- Acum fii surprins, frate,
Iar fundul Shana?
Zavdannya delikatne,
Nu te alunga...

Spune, ortodocși,
Pe cine numești
După rasa de mânz?
Chur! verifică!

Sătenii au făcut o pauză.
A se muta - și a se mișca.

- Ți-e frică de tine,
Te duci dragă?
Chur! verifică!

firimitură, schimbare,
Mișcare!
- Despre cine depozitezi
Vi kazki glume,
І psnі obscen,
Și vreo blasfemie?

Mamă, voi ajunge acolo,
Fiica lui Popov este nevinovată,
Seminarul tuturor -
Yak vi vshanute?
Cui nazdogin, iac mirin,
Strigă: ho-ho?...

Ditlakhii s-au uitat în jos,
A se muta - și a se mișca.
Gândeau sătenii
Și cu o picătură largă
În suspine dezvăluitoare, fluturând cu mâna
Ea s-a mirat de cer.
Primăvara, când onuki este mic,
Rum'yanim son-didusem
Graut Hmari:
Axa partea dreaptă
Cu un sutsilny hmara
S-a strecurat - s-a înnorat,
Stemnila si striga:
Rânduri de fir cірі
S-au atârnat de pământ.
Și mai aproape, deasupra sătenilor,
Trei mici, trandafirii,
Vesel hmare
Râzi de fiul chervone,
Yak divka zi doarme.
Ale Hmara se aplecă,
Pip cu o picătură de bucle -
Buti cu o placă puternică.
Și partea dreaptă
Deja lumină și ridiche,
Acolo scândurile au încetat.
Nu scânduri, este o minune, Doamne:
Acolo din fire de aur
Făițe în creștere.

„Nu te... pentru tata
Mi așa... "- frații Gubin
Au spus nareshty.
Primii au lovit:
"Nu te face singur, pentru tati!"
Și a spus: - Amin!
Vibachte, ortodox!
A nu condamna un vecin,
Și în spatele bazhannyam-ului tău
Ți-am spus adevărul.
Preot Taka Shana
La sat. Și pomіshchiki...

„Ty povz-i, ponіshchіv!
Vedeți-ne puțim!

- Acum fii surprins, frate,
Stele bogatie
Popivske yde?
O oră nu este departe
Іmperіya rosіyska
Sadibi nobili
Bula din nou.
Am locuit acolo pomіshchiki,
Vlasniki іmeniti,
Yakikh sunt deja prosti!
S-au înmulțit și s-au înmulțit
Și ni s-au oferit mijloace de existență.
Câtă greutate era acolo,
Cine este copilul poporului
Pe khlibah gratuit!
Vreau deseori egal cool,
Cu toate acestea, ești bun
Bătăușul ăla Panov,
Hai, nu fi prea agitat:
Avem o duhoare
Noi am botezat copii,
Ei au venit să se pocăiască înaintea noastră,
Le-am văzut,
Și yakshi a traulat,
Prietenul trăiește acolo,
Deci mori melodios
Aproape de sat ai venit.
Dacă mori cu ură
voi fi pedepsit aici
La parohia bunătății.
Minunați-vă de templul Silsky
Pe drumul plângerii
Există o mulțime de cai spadkoєmtsі
Nebizhcik de purtat -
Amendamentul pop este bun,
Este sfânt pentru laici...
Și nini nu sunt la fel!
Tribul Yak Iudeyske,
Ajutoarele cresc
În ţinuturi străine îndepărtate
Eu în Rusia sunt bătrân.
Acum nu mai este timp pentru mândrie
Întins la volodynna nativ
Balustradă de la tați, de la bătrâni,
Asta și volodinnya bagato
S-au dus la baryshniks.
Hopa vipeschenі k_stochki
Rusi, nobili!
De vie nu este îngropat?
Ești prost pe pământul ăsta?

Apoi, articolul ... rozkolniki ...
Nu sunt păcătos, nu trăiesc
Z rozkolnik_v nichim.
Din fericire, nu consumați:
am venit să apar
Trăiește cu ortodocșii
Două treimi dintre parafieni.
Și astfel de volosturi,
De susilno more rozkolniki,
Există un fund de pradă de iac?

Totul este în mijlocul lumii,
Minetsya și lumina însăși...
Legea, înainte de suvorі
Înainte de rozkolnik_v, ne-am obișnuit,
Și cu ei și către preot
Venitul lui matyuk priishov.
Pomіshchiki transferat,
Sadibah-urile nu au duhoare
І mor pe bătrân
Nu ne arunca în aer.
Bagati de ajutoare,
Bunicile sunt bune,
Yaki vimerli,
Yaki se ghemui
Aproape de mănăstiri,
Nichto este acum crescător
N-o să-i dau preoțilorє!
Nichto nu vishin povitrya...
Trăiește singur cu sătenii,
Ridicați grivne lumești,
Că plăcintele sunt la sfânt,
Acel ou este despre sfânt.
Țăranul însuși va cere
I radium bi dati, că nimic...

Și apoi nu încă piele
Primul sat miliy grish.
Plăcerile mіzernі noastre,
Pisky, mlaștini, mușchi,
Vitele flămânzesc,
Khlib este un prieten care se va naște,
Și cum te descurci
Syrah este anul pământesc,
Atât de nou este atrăgător:
Vino cu Khlib prost kudi!
Îngrădiți cererea, vinde yogo
Pentru ajutor dribnytsya,
Și acolo - non-recoltare!
Todi plătesc prețuri exorbitante,
Vinde vitele.
Roagă-te, ortodoxe!
Pogrozhu bida este grozav
Prima piatră:
Iarna a fost aprigă
Primăvara merită masa,
A trecut mult timp de la cerere,
Și este apă pe câmpuri!
Miluiește-te, Doamne!
Să mergem la rece
Spre cerurile noastre!
(Cunoscând picăturile, pastorul să fie botezat,
De asemenea, am audieri.)
Satele noastre,
Și în ele sătenii sunt bolnavi
Deci femeile sunt nebune,
Ani, napuvalki,
Rabin, nase
primul travaliu vichni,
Dumnezeu să-i dea putere!
În astfel de copii
Este important să trăiești!
Bea până când se îmbolnăvește
Vino: nu e mort,
Patria Selyanska este groaznică
In acea ora,
La multi ani!
Voi pedepsi pe decedat
І pіdtrimati in reshtі
În lumea forțelor magashsya
Spiritul badiorilor! Și apoi depinde de tine
Bătrână mamă a defunctului,
Minunați-vă că vă întindeți mâna către osoasă
Mâna calusului.
Sufletul se va întoarce
Iac să se murdărească la tsiy ruchtsi
Două midi p'yatki!
Scârțâit, curat pe dreapta -
Pentru plata la cerere,
Nu frați - asta nu este suficient pentru a trăi.
Deci cuvântul vtihi
voi îngheța,
I nibi yak țipă
Du-te acasă... Amin...

După ce a terminat balul de absolvire - și castrul
Hlosnuv cu ușurință pіp.
Sătenii s-au prăbușit,
S-au înclinat adânc.
Kin 'în mare.
Și șase tovarăși,
Nibi a luat în capcană,
S-au năpustit pe docuri,
Cu un husky grozav
Despre Bidny Luka:
- L-ai lua? cap înfipt!
Dubina silska!
Iată-te! -
„Nobilii din dzvinitsa -
Trăi regeşte.
Lovitură din cer însuși
Popovy turnul,
Patrimoniul preotului bâzâie -
Sună în gât -
Pentru toată viața lui Dumnezeu.
Trei stâncoși eu, roboți mici,
Viu în cărțile preotului,
Zmeura nu este viata!
Terci Popova - cu olієu.
Plăcintă Popov - cu umplutură,
Supa de varza Popovi - cu miros!
Druzhina Popova Tovsta,
fiica lui Popova, Bela,
grăsime popovy kin,
Bjola popova sita,
Yak dzvin bun!
- Ei bine, axa este lăudată pentru tine
Viața popivske!
Repetând ce, tâmpinând?
Pe un bіyku lіz, anatema?
Chi nu mă gândesc să ia,
Ce barbă de lopată?
Așa că zăpăciți barba
Mergând ușor mai devreme,
Chim strămoșul Adam,
Și suntem proști să ne implicăm
Capra deodată! ..

Luka în picioare, în mișcare,
De teamă că nu vor
Tovarăși pe laturi.
Vono prada așa și a devenit,
Sătean fericit
Drumul este coborât -
Expunând Popova Suvore
A apărut pe dealuri.

ROZDIL II. SILSKA YARMONKA

Nu e de mirare mandatele noastre
Lătrat umed
Primăvara este rece.
Primăvara este necesară pentru țărani
Am devreme, asta e prietenos,
Și aici - hoch Vovok Vittya!
Nu apuca pământul, Sonechko,
І scânduri khmari,
Yak deynі korіvki,
Sufla cerul.
Semnat SNIG și verde
Fără iarbă, fără arkusha!
Apa nu se ia,
Pământul nu se îmbracă
Înverziți și spălați cu oxamită
Eu, iac mrets fără giulgi,
Întinși în fața cerului, ne vom încrunta
Suma este că naga.

Îmi pare rău pentru bietul sătean,
O vite shkoda;
Stocurile anuale de cereale,
Domnul Lozinoyu
După ce l-a urmărit pe її în arcuri,
Și ce este de văzut? Chornenko!
Lishe pe Mikola Vesnyanoy
Vremea s-a blocat
Iarbă verde
Subtirimea disparea.

Zi spectaculoasă. Cu mesteceni
Sătenii își croiesc drum
Gutare cu sine:
„Hai să mergem într-un sat,
Ydemo inshy - este gol!
Și ziua de Crăciun,
Cine cunoaște oamenii?..."
Lovitură de sat - pe stradă
Unul e mic,
La cabine - vechi și vechi,
În caz contrar, este zovsim închis
Khvirtki la castel.
Castelul - câine vіrna:
Nu latra, nu musca,
Și nu începe până la hachi!
Am trecut prin sat, am dat cu piciorul
Rama verde are o oglindă:
3 margini ale ratelor mai mari.
Peste rata lunayut lastivki;
Ca țânțarii,
Sprint și subțire,
Pidstribom, prost uscat,
Mersul în apă.
Pe maluri, în mătură,
Drabi scârțâie.
Pe un dovgom, plută histkom
Z Valkom Popovna Tovsta
Stai, ca un teanc de ajustări,
Piddikavshi podil.
Pe un tsomu pe o plută
Calitatea somnului cu balansare.
Chu! Кінський хропіння!
Sătenii s-au uitat imediat
І s-a lovit peste apă
Două capete: un țăran.
Kucheryav și smaglyav,
Cu un cercel (migotіlo sonechko
Pe billіy tіy serzhtsі),
Іншу - кінську
Z motzkoy sozhn_v despre p'yat_y.
Cholovik ia o motocicletă în gură,
Cholovik plive - i kin plive,
Cholovik foșni – iar puștiul necheză.
Plutește, țipă! Du-te la femeie,
Pid malimi se legăna
Vă rog să mergeți.

După ce ați depășit calul - apuca greabanul!
Shopivya i pe lunca lui viyhav
Ditina: tilo bile,
Și rășină de iac shiya;
Cură de apă
Z cal și sidok.

„Și cum rămâne cu satul tău
Nu vechi, nu mic,
Iac Wimer a îngreunat oamenii?
- Am mers în satul Kuzmіnske,
Crăciun acolo și târg
І templu sacru. -
„Cât de departe este Kuzminske?”

- Mare vor fi trei versuri.

„Pidemo în satul Kuzminske,
Să ne minunăm de sfântul târg!” -
Bărbații au apărut,
Și s-au gândit la ei înșiși:
„Chi nu este acolo pentru a arăta,
Cine ești fericit în viață?

Kuzminske bagate,
Și shche - brudne
Comerț satesc.
Întinde-te de-a lungul pantei,
Să coborâm la iarnă.
Și acolo o cunosc pe girka -
Yak Brudu nu este un bot aici?
Două biserici aproape de vremuri vechi noi,
Un bătrân credincios,
Іnsha este ortodoxă,
Budinok cu scris: școală,
Gol, bătut strâns,
Cabana într-un capăt,
Din imaginile paramedicului,
Adăpost pentru start-up.
Є hotel brudna,
Decorat cu viviska
(Cu un ceainic extraordinar de purtat
Pidnos în mâinile unui luator,
І cești mici,
Iac guska de către goslings,
Acel ceainic cu picături),
Є post de magazin
Pe kshtalt povitovoy
Vitalna...

Mandryvniki a venit în piață:
Mărfurile sunt bogate în fiecare
eu mabut-invizibil
Oamenilor! Nu e liniste?
Să construiești, e prost să înnebunești,
A, mișcare în fața icoanelor,
Fără capace pentru cap.
Aceeași parte!
Minune, kudi divayutsya
Sloturi Selyanski:
Depozitul de vinuri Krim,
Kharchivni, restaurante,
O duzină de magazine de damasc,
Trei curți zaizhzhih,
Deci "Rinkovoy liohu",
Acest pariu shinkyv.
Unsprezece tavernă
Pentru sfântul au pus
Mark pe sat.
Cu pielea p'yat copii;
Pidnoschiki - bătăuși
Numit, ajuns,
Și nu poți prinde totul,
Aceste clădiri nu se potrivesc!
Minunați-vă cât de ușor este
Mâinile țărănești cu picături,
Cu noduri, cu mănuși.
Sprague este ortodox,
Tricoul Kudi este grozav!
Abi, dragă,
Și vor fi pălării,
Yak vidide rinok.

Pentru p'yany pe capete
Graє soare de primăvară...
Khmіlno, cu voce tare, svyatkovo,
Strokato, chervono peste tot!
Pantaloni pe baieti plisov,
veste Smugasti,
Cămăși de toate culorile;
Pe chervoni de pânză largă,
Fetele au cosituri cu linii,
Apa cu trolii!
Și є shche vitіvnytsі,
Îmbrăcat în capitală -
І lărgi, і dme
Podil pe cercuri!
Mai sus - rozfufiryatsya!
Vilno well, newfangled,
Pentru că abordezi ribali
Purtați cu spydnitsy!
Mergi de femeile cu ochi negri,
Old Believer Evil
Produsul arata astfel:
"Fi infometat! iti este foame!
Minunați-vă de iac du-te Vimokli,
Ce primăvară
Oprește-te până la Petrov!
3 în acea oră, a venit iac babi
Înfășurați-vă în calico chervoni, -
Nu există prosti,
Și hliba nu vrea!

- Aceeași chervony calico
Ești vinovat aici, amice?
Nu voi da Rozum! -
"A chintz ti french -
Farbovany cu sânge de câine!
Ei bine... se aude acum? .. "

Potrivit familiei,
Prin pagorbi, de piled
Kozuli, greble, grape,
Bagri, apropo, Viskov,
Obiddya, sokiri.
Era comerț în Zhvava,
Cu Dumnezeu, cu atașamente,
Suntem sănătoși, regotom sănătoși.
І yak not regotati?
Cholovik yakis krykhitny
După ce m-am plimbat, am încercat:
Îndoirea unuia - nu se cuvine,
Aplecându-se inshy, tugіshe.
Și obid iac să se îndrepte -
Bate din palme pe fruntea țăranului!
Cholovik urlă peste margine,
"Cu un club de ulm"
La zabiyaka.
Cel care a sosit cu copilul
Virob derevyanim -
Am condus toată sarcina!
P'yano! Axa a fost ruptă
Și devenind її viroshuvati -
Sokira este nebună! Gândindu-mă
Cholovik peste sokiroya,
Brațează yogo, întărește yogo,
Pentru a jefui pe dreapta:
„Tu ai, nu te sokira!
Voi goli serviciul, nu o voi face
Eu nu am servit asta.
Toată viața mea înclinându-mă,
Și mângâiere nu buvav!

Mandrivniki de lavă:
Pentru a adora Khustinki,
Ivanivsky chintz,
Shlei, umflaturi noi,
Virobimo kіmryakіv.
La acest shevsky kramnichka
Cunosc dornele:
Sunt capre mici
Nepoții au torguvav,
După ce am alimentat de cinci ori mai mult decât prețul,
Răsucindu-se în mâini, privind în jur:
Acest produs este cea mai buna nota!
„Ei bine, unchiule! două cu două fețe
Plătește, scapă din asta!” -
Spunând că ești comerciant.
- Și bici! - Fii recunoscător
Cel vechi este kryhitnim cu o ciocană,
Taku spune:
- Ginerele meu - nachhati, și fiica mea adulmecă,

Și nepoata Skoda! S-a schimbat
Nashiyu, yogoza:
„Cumpără un hotel, profesore.
Cumpar-o! " - Cap de sutură
Expunerea măgulitoare, măgulitoare,
Orașul vechiului.
Shove, șeful vagabond!
Bărbierește, bici! Kozlov
Cumpărați chereviki...
Cu Vavilushka,
Eu bătrân și mic
După ce a dat cadouri,
Și după ce te-ai băut până la mormânt!
Yak, sunt fără mâhnire
Îți voi arăta acasă?

Ginerele meu - nachhati și fiica mea să pufnească,
Echipa - nachhati, hai să mormăim!
Și nepoata Skodei! .. - Pishov știu
Despre nepoata! Conduceți înăuntru!

Oamenii au ridicat, auzind,
Nu fi confuz, scuze;
Deveniți un robot
Youmu ar fi ajutat,
Și ieși doi doi -
Deci tu însuți nu vei fi umbrit.
Deci este un cholovik aici,
Pavluşa Veretennikov
(Pentru un fel, sună,
Țăranii nu știau
Protete a fost numit „stăpân”.
Dobre win buv balustre,
Purtând o cămașă roșie,
Pânză,
Choboți Mastny;
Dormit pliabil pisnі rossіyskі
Îmi place să aud.
Yogo bachi bagato
Pe fiecare curte,
La taverne, la cioburi.)
Deci vin Vavil vryatuvav -
Prin achiziționarea de pătuțuri youmu.
Vavilo їkh fiind îngropat
І buv asa! - Pentru bucurie
Dyakuyu vizitează Pan
Uitând să le spun bătrânilor,
Sătenii Zate Inshi
Așa că intră în asta,
Deci radii, mai ales pielea
Câștigă un cadou cu Karbovanets!
Bula este și un magazin aici
Cu poze si carti,
Ofeni s-a aprovizionat
Ei au propriile lor bunuri.
— Și generalii sunt treba? -
Având energizat їkh comerciant-vipalyuvannya.
„Primul general, dă-mi!
Acel tilki ty în conștiință,
Schhob bouly spravzhny -
Mai gros, mai amenințător.”

"Minunat! yak vi minune! -
După ce a spus comerciantul cu un zâmbet, -
Aici, în dreapta, nu este în complex..."

- Și în ce? prăji, prietene!
La naiba, chi scho, zbuti bazhano?
Mergem cu ea?
Shalish! Înaintea săteanului
Usi generali rivni,
Conuri de iac pe yalin:
Vinde-l ponosit,

Mykola Oleksiyovich Nekrasov

Cine este bun în Rusia?

CHASTINA PERSHA

La yaku rotsi - rozrahovy,
Pe pământul iac - ghici,
Pe al sutelea drum
Șapte cholovici au căzut:
Guși de șapte ore,
provincie extinsă,
Pentru Terpigorov,
volost gol,
Pentru sum_sil:
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorulova, Neulova -
Neurograsa este aceeași
Zіyshlisya - în care au scris:
Cine se distrează
Vіlno în Rusia?

Roman zicând: către asistent,
Dem'yan spunând: unui oficial,
Luka a spus: fundul.
Kupchin la Tovstopuz! -
Frații i-au spus lui Gubin:
Ivan ta Mitrodor.
Bătrânul Pakhom strâns
Eu, după ce m-am spălat, mă minunez de pământ:
Nobilului boier,
Ministrului Suveranului.
Și Prov zicând: către rege...

Cholovik scho bik: implică-te
În fruntea iacului este un prost -
Colom її zvіdti
Nu vib'єsh: a rezista,
Usyak în propria valoare!
Chi taka a super-sârmei a început
Cum să te gândești la trecere -
Nobilii, bunurile știau ditlakhi
І umbla printre mine...
Ai pielea potrivită la tine
Până în prima zi a vizitei de acasă:
Tăiind acel drum până la fierărie,
Toy ishov lângă satul Ivankove
Poklikati tatăl Prokofiya
Ditina ohrestiti.
Inghinul stilului de miere
Adus la piață lângă Velikie,
Și doi frați Gubin
Atât de ușor cu un căpăstru
Prinde calul înainte
Au rândul lor.
A trecut o oră bidermic
Întoarce-ți drumul -
Pute la rând!
Lovitură, începe să alergi
În spatele lor vovki siri,
Shvid este shvidshe.
Lovitură - fii copleșit!
Strigăt - nu te schimba!
Și o oră nu este un controlє.

Nu și-au amintit super-linia,
Chervone de soare a satului Yak,
Yak vechir instruct.
Melodios
Deci yshli - kudi, nu știu,
Dacă o femeie este inteligentă,
Vaca Durandikha,
Ea nu a strigat: „Shanovni!
Kudi vi na nich marvel
Te-ai gândit la asta?..."

Pornit, râs,
Hlyosnula, vidma, castron
Am fost la stribati...

„Kudi?...” – schimbă priviri
Aici sunt oamenii noștri
Stai, mișcă-te, coboară.
Deja nu a trecut de mult,
Stelele piesei s-au luminat
Pe cerul înalt
Vipliv mіsyats, tіnі chornі
Drumul a fost redesenat
Trăim pentru plimbări.
Oh, tine! tin negru!
Pe cine nu poți obține?
Pe cine nu vei copleși?
Tu tilki, tіnі chornі,
Nu este posibil să amenințăm - să îmbrățișezi!

Pe pădure, pe drum
Minunându-mă de mutarea lui Pakhom,
Minunat - rozkidav
I movev nareshty:

"Bine! Lisovik Zhart Slavniy
Luptă împotriva noastră!
Aje mi aproape
Au trecut treizeci de verste!
Acum întoarce-te înainte de dodomu -
Vtomilsya - nu diidemo,
Stai jos, - Robity de nimic.
Ne vedem cu siguranță!..."

Chemându-i năvalnic pe tătic,
Pe drum
Bărbați proști.
A tras bagatta, a ars,
Au condus un pic,
Și înshі pokidova
Sticla a fost pregătită,
Luați tastarea.
Nezábarom a venit în gât.
Am venit și o gustare -
Răsfățați țăranii!

Kosushkii vipau câte trei,
Au primit - și au primit-o
Știu: pentru cine e distracție viața,
Vіlno în Rusia?
Strigă roman: către asistent,
Dem'yan strigă: oficialului,
Luke strigă: fundul;
Kupchin către Tovstopuz, -
Strigând frate Gubina,
Ivan ta Mitrodor;
Strigăt inghinal: la cel mai bun
Nobilului boier,
Ministrului Suveranului,
Și Prov strigă: către rege!

Vizorul mai colish
Bărbați exagerați,
Îi place scoarța
Nu este minunat să intri
Unu la unu la Volossi...

Marvel - te-ai băgat deja în asta!
Roman pentru a juca Pakhomushka,
Dem'yan l-a învins pe Luka.
Și doi frați Gubin
Iron Prova puternic, -
Și tot ce pot face este să țip!

Luna este în plină expansiune
A plecat la plimbare, ia o plimbare,
P_shlo strigă-strigă,
Nibi pidburyuvati
In primul rand barbati.
Pentru rege! - La senzația corectă,
Lіvoruch vezi:
Pop! cur! cur!
Toată vulpea era alarmată,
Cu păsări lituaniene,
Shvidkonogim zvіrami
І nemernici care fac caca, -
І stogin, і roar, і homin!

Persh persh bunny sirenky
Sushi kushchik
Cu un raptom vâscos, iac skuyovdzheniy,
І navtіk pishov!
În spatele lui copii mici
La munte se luau mesteceni
Inacceptabil, scârțâit ascuțit.
Și aici, la mica bitchka
Pentru a reîncărca pasărea din krykhitne
Priza a căzut în;
Ciripește, plângând ananas mic,
O pasăre? - Nu stiu!
Atunci Zozulya e bătrână
M-am bătut și m-am gândit
Komus kuwati;
Când am avut zece,
Era speriată
am reparat din nou...
Kukui, kukui, zozulya!
Chlib,
Sugrumați-vă urechile -
Nu kukuwatimes!
Zletіlisya sim filіnіv,
Fii milostiv cu măcelul
Trei șapte copaci mari,
Regenerați, op_vnochі!
Și ochii oamenilor
Arde ca o ceară arzătoare
Chotiirteen sv_chok!
Eu corb, ptah inteligent,
Stai pe un copac
Bilya bagatty în sine.
Stai și roagă-te între
Au înghețat până la moarte
Yakos!
O vacă cu cărucior,
Din seara am vazut
Din turmă, Trochi pochula
Vocile oamenilor -
Venit la bagatta, introdus
Uită-te la țărani,
Shalenikh îi este dor de auzit
Sunt fericit, Sertseva,
Mikati, mukati, mukati!

Mikaє vaca este rea
Bip copii mici.
Băieți strigând furios,
Și luna răsună usim.
Youmu one turbo -
Oameni cinstiți piddrazhnyuvati,
Băieți și femei Lyakati!
Nichto yogo nu bach,
Și un pic slab,
Fără până - dar ești în viață,
Fără movi - strigă!

Bufniță - zamoskvoretska
Prințesa - imediat chin,
Litak peste săteni,
Sharuyuchi este ceva despre pământ,
Asta despre kushchі krill.

Vulpea însăși este vicleană,
Pentru tsіkavіstya femeii,
Târât la choloviks,
Auzit, auzit
Am iesit, gandindu-ma:
"Iadul nu este sunet!"
În primul rând: purtătorii de cuvânt înșiși
Abia știau, și-au amintit...
Despre mirosul de pâlpâire...

Părțile noastre sunt decente
Unu la unu, optic
Sătenii nareshty,
Ne-am îmbătat cu kalyuzhi,
Acceptat, m-am obișnuit,
Dormi după un timp crenity.
Tim este o pasăre a orei kryhitne,
Încetul cu încetul, potrivit lui Pivsadzhanki,
Debordare scăzută,
Înainte de bagatty, l-am prins.

Luând yogo Pakhomushka,
Pidnis la foc, strivindu-se
I moviv: „Pasarea este mica,
Și nigtik vostar!
Dikhnu - împrăștiat din vale,
strănut - voi sări peste foc,
Klatsnu - vei fi mort,
Dar totuși, pasărea este mică,
Mai puternic pentru un bărbat!
Zmіtsnіyut nebar kriltsya,
Huh! Kudi nu te gândi la sh,
Tudi al-lea!
Oh ti, machuha este mic!
Dă-ne krill-ul tău,
Întregul regat zboară în jur
Vom fi surprinși, rozvidamo,
Întrebând - și diznaєmosya:
Cine trăiește fericit,
Liber în Rusia?”

„Nu e nevoie de krill,
Yakbi nam tilki hlibtsya
Într-o zi lucrătoare pentru o zi, -
І so bi mi Rus-mama
Frământau cu picioarele! -
Acestea fiind spuse, încruntarea Prov.

„Asta este pe marginea arzătorului”, -
Mi-au dat vânătoarea
Până în gâtul fraților Gubin,
Ivan ta Mitrodor.

„Acea vranty b ogirkiv
Solonikh cu zece", -
Țăranii aplaudau.
„Și opіvdnі b un borcan
Cvas rece”.

„Și seara un ceainic
Pescăruş fierbinte..."

Duhoarea a fost zdrobită,
Răsucit, înconjurat un mic ac
Deasupra lor: am auzit totul
Prima putere pentru bagattya.
Chiviknula, pidstribnula
І voce umană
miros a:

„Lasă pasărea liberă!
Pentru o pasăre pentru un mic
Voi oferi un Wikup grozav.”

- Dar dashi? -
„Dam hlibtsya
Într-o zi a săptămânii pentru o zi,
Îți voi da o sticlă de vin,
doamnelor Vranty ogirkiv,
Și după-amiaza kvas acru,
Și seara un pescăruș!

- Și de, pasărea e mică, -
Frații Gubin au fost hrăniți, -
Cunoașteți vinul care hlibtsya
Ty on sіmoh muzhikіv? -

„Să știi - te cunoști pe tine însuți.
Și eu, makuha este mic,
Îți voi spune cum să știi.”

- Spune! -
„Du-te lângă vulpe,
Împotriva celei de-a treizecea opriri
La doar o milă distanță:
Vei veni în Galyavina,
Să stau pe acel galyavin
Doi pini bătrâni,
Pini Pid cimy pid
Cutia este îngropată.
Obțineți vi її, -
Cutia este acea charivna:
Fața de masă este auto-asamblată din ele,
Daca nu te deranjezi,
Nagoduє, îmbată-te!
În liniște doar pare:
„Gay! fata de masa este auto-asamblata!
Să aveți niște țărani!”
Pe bazhannya ta,
La comanda mea
Totul este inexact să apară.
Acum - golește pasărea!"
Uterul - apoi hrăniți,
Și gorіlka poate fi vimagati
Să ai o zi apropo.
Dacă furnizați mai multă putere,
Prima dată și două - pentru a face bine
Pentru bazhannyamul tău,
Și în al treilea bootie bidi!"
Primul zbor
Cu propria ta pasăre,
Și bărbații în filă
Întins la drum
Shukati are o sută treizeci.
Știi! - Volanele merg
Direct, pe bună dreptate
Vulpea de cealaltă parte,
Vvazhayut kozhen krok.
І cum s-a văzut o milă,
I-au bătut pe Galyavin -
Să stau pe acel galyavin
Doi pini bătrâni.
Sătenii au săpat
Am scos acea cutie,
Widkrili - Știam
Auto-asamblat acea față de masă!
Ei au știut și au strigat deodată:
„Gay, fața de masă este făcută de sine!
Să aveți niște țărani!”
Marvel - fata de masa a luat foc,
Stelele nu au luat
Două mâini puternice
Au pus o sticlă de vin,
Au întins muntele cu un munte
M-am scuturat din nou.
— Și ce ești prost ogirkiv?
Nu există un pescăruş fierbinte?
Nu există un cvas rece?
Totul a aparut...
Sătenii s-au ridicat,
Fețele de masă erau pavate.
Pișov aici este o grămadă de munți!
Să urmăresc bucuria,
Prieten al prieteniei
Nu o bate pe darma înainte,
Si in dreapta spirna
Prin trandafir, prin Dumnezeu,
Sincer -
Nu te întoarce la colibă,
Nu loviți cu echipele,
Nі cu băieți din Mali,
Nici bătrânii,
Poki spіrnoї
Decizia de a nu sti
Nu termina
Iac nu face:
Cine trăiește fericit,
Vіlno în Rusia?
După ce a făcut un astfel de jurământ,
Din rănile iacului ucis
Bărbații au adormit.

Cântarea nu a fost finalizată, în care Nekrasov a formulat încă o mâncare rusească comună și a pus folclorul în slujba democrației revoluționare.

comentarii: Mikhailo Makuv

Dar cartea?

Cultura din Rusia este denaturată. Сім „Ore de echipă” Pislya Selyanskoy reformă așa-numitele săteni, deoarece nu au cumpărat încă terenul de la fast, așa că vor plăti pentru el cotizațiile proprietarului. ⁠ (pentru faptul că nu sunt încă ticăloși) țărani ("Provincia Pidyagnutaya, / Poitu Terpigorev, / Volost gol, / Z sumyzhnyh forțe: / Zaplatova, Diriavina, / Razutova, Znobishina, / Goratyulova /, Neulozhina să se dispute cu cei care „Trăiește fericit, fericit în Rusia”. Shcheb virіshity tse nutrition, duhoarea virală la mandrіvku la glumele oamenilor fericiți. Toată Rusia rurală este pe calea rapidă: miros de preoți și soldați, de neprihăniți și de pianist, care nu știe despre legea jertfei, și apărătorul poporului poate, ca depozitul rusului uitat.

Mikola Nekrasov. Litografie de Peter Borely. 1860-ті stâncos

Când este scris?

Dacă suntem siguri că vom mânca Vinik, e gata. Існує сідчення Gavriila Potanina Gavrilo Mikitovici Potanin (1823-1911) - scriitor. Servind ca profesor la Simbirsk. Popularitatea Zdobuv a regizorului romanului „Îmbătrânirea, tânărul în creștere”, publicat în „The Sacchasnik” în 1861. Nekrasov dopomig Potanin să călătorească la Sankt Petersburg și vlashtuvatis la serviciu. La începutul anilor 1870, au mers la Nekrasov, iar scriitorul s-a îndreptat către Simbersk. La școala lui Rocky Potanin, după ce a scris despre Nekrasov, el nu a spus faptele. ⁠ , de îndată ce 1860 stâncos bachiv la Nekrasov pe masă un manuscris (femeia neagră?) mănâncă. În general, adăugați, totuși, Potanin nu este posibil. Nekrasov însuși a datat prima parte a mesei în 1865: mabut, a câștigat bula a fost practic finalizată înainte de sfârșitul stâncii. Cu întreruperi (cum ar fi inodi, așchia de rockyv a fost scoasă), Nekrasov prattsyuvav peste „Cine în Rusia este bun pentru viață” rămâne de viață. Cântarea a rămas neterminată. În restul părților scrise, „Benket pentru lumea întreagă”, cântă aducând șerpi la mesteacănii din 1877 la stâncă, astfel încât până la moarte. Fără succes înainte de moarte Nekrasov shkoduvav, nu mă trezesc pentru a completa poemul: „... Yakbi shche rocky tri-chotiri life. Tse taka rіch, parcă lipsit de sensul mamei mele. Și când scrii, atunci e mai clar că o să mâncăm, un personaj nou, poze”. Pentru schițele poetului, se pot vedea ideile mai multor capitole nescrise: de exemplu, eroi de la un oficial, de dragul unor bărbați din Mali să vină la Sankt Petersburg.

Sfâșiind marele lancier,
Sfâșiat - sărit:
Un kintsem pentru tigaie,
Інshim pentru un bărbat!

Mikola Nekrasov

Este scris iac?

„Cui în Rusia este viața bună” este stilizat din folclorul rus. Există un fel de enciclopedie chi "povni zbori" genuri de poezie populară - ca malikh (adjective, ordine, ghicitori etc. - pidrakhovano, dar astfel de impregnari în mai mult de o sută) până la cele mai populare (bilina, kazah) cântec istoric Lyroepichny genul folclor, care informează despre istoria poveștii. De exemplu, o poveste despre Urmak, Pugachov sau luarea Kazanului. ⁠ ). În partea din „Selyanka” popular pisen... Mova Nekrasova a fost creată cu sufixele schimbătoare și variate, tipice pentru ritmul naționalității. voiaj 1 Chukovskiy K. І. Personajul principal al lui Nekrasov // Chukovskiy K. І. Selectarea lucrărilor 15 vol. Vol. 10: Personajul principal al lui Nekrasov. Statti. M: Terra, 2012.S. 515-524. ⁠ Iar cele mai frecvente formule sunt: ​​„Spiketele sunt deja pline. / Stând o sută de oaspeți, / Capete de aurire..."

Cu toate acestea, Nekrasov nu copiază atât de multe texte folclorice, deoarece speră într-o călătorie populară, creând un tvir original în „dansul popular”. Pe gândul lui Korney Chukovsky, Nekrasov navighează în „vidozminyuvati” imagini folclor neutre, astfel, „cum ar putea duhoarea să servească scopurilor revoluției. luptă " 2 Chukovskiy K. І. Personajul principal al lui Nekrasov // Chukovskiy K. І. Selectarea lucrărilor 15 vol. Vol. 10: Personajul principal al lui Nekrasov. Statti. M: Terra, 2012.S. 398-399. ⁠ - în timp ce gândul în sine este viglyad, este corect în sensul că folclorul pentru Nekrasov este un material și nu un scop în sine: se poate spune, editarea folclorului, combinând elementele textelor vechi, logica.

Intriga este importantă pentru rolul tipului de ficțiune a lui Kazkov: asistenți de caritate Pentru Volodymyr Propp, fermecătorul asistent este unul dintre elementele cheie ale Kazka, care îl ajută pe eroul principal să ajungă la cap. ⁠ (pasăre mică) că fermecător Datorită evidenței eroului fermecător, el va stabili cel mai adesea rezultatul apelului. De regulă, în kaztsi є, de asemenea, figura unui daruvalnik (de exemplu, Babi Yagi), zavdyaki pentru care eroul va fi respins. Despre scrierea Volodymyr Propp la cartea „Morfologia kazka-ului încântător”. ⁠ (fața de masă este autoasamblată), precum și obiectele țăranului bătut, stăpâniți de autorități încântătoare (armenii, care nu se îngrijorează, nu stropesc „onuchki”, nu „rup” picioare, cămăși , în care puricii „nu se înmulțesc”). Totul este necesar, pentru mandatari, de când debordaseră lotele și „băieții”, s-ar fi putut scumpi fără să fie mânați de calcan pe haine și bani. Deja, chiar numărul de mandarinov - șapte - vorbește despre sunetele folclorului rus, pentru care micuțul este special, sacru și cu mult număr „prietenos”.

Compoziția este minunată: la mandrahurile din Rusia, șapte bărbați devin martori ai scenelor pitorești numerice, se joacă cu oameni mici (în special cu astfel de săteni, ca duhoarea lor înșiși, și cu reprezentanți ai celorlalți servitori sociali, curți, preoți). Sugestii despre hrana smut mănâncă într-o scurtă istorie (este mult în prima parte: „Silska yarmonka”, „P'yana nich” și „Happy”), cel mai recent raport este atribuit vieții lui Urmil Girin. Așa este imaginea caleidoscopică a vieții Rusiei în epoca reformei Selyansk (Nekrasov și-a numit poemul „epopeea vieții urâte a satului”).

Poezia a fost scrisă cu un mare tristem iambic. Orієntuyuchis pe versul popular, Nekrasov cherguє neordonat amprenta O rimă cu o voce pe a treia privire a depozitului. ⁠ sfarsitul cholovicim Rimează cu o voce la ultima mișcare. ⁠ - pentru a vedea videoclipul, accesați:

Nu am alergat așa,
Și cunoaște propozițiile,
Pe munți - un străin!
Filip Korchagin - piternik,
Pentru maisternistyu un pichnik.
Batko a strigat:
„Yak ribka în albastrul mării
Yurknesh ti! privighetoarea de iac
Z nizdechka porkhnesh!
Bicicleta altcuiva
Nu smuls cu prune,
Nu este dulce!”

Cu toate acestea, în „Cui în Rusia ...” există fragmente scrise în diferite dimensiuni, cum ar fi bili, deci în versurile rimovannye. De exemplu, cântecul „Fământ”: „Vartiy man - / Kolisatsya, / Ide man - / Nu te sălbătici! // Z kory yogo / Rozpuchilo, / Tosca-bida / Zmuchila "- pentru celebrarea imnului "Rus", scris de seminaristul Grisha Dobrosklonov:

Ratie
Independent,
Puterea de a fi recunoscut
Nezlamna!

Ești nenorocit
Ti і ryasna,
Ti este lovit cu ciocanul,
Ti este atotputernic,
Matinka Rus! ..

Spintecatorul. Fotografie din albumul „Provincia Tipi Podilskaya”. 1866 rik

Sătenii pentru ofensă. Fotografie din albumul „Provincia Tipi Podilskaya”. 1866 rik

Ce a primit pe ea?

Nasampered - reforma Selyanska a soartei din 1861. Vona făcu cu ochiul mesaje ambigue la numărul, la care minte Nekrasov. Ei au pus o mulțime de spirite și uni-gânditori până în acest punct într-un mod foarte negativ, inclusiv criticul provincial al lui Suchasnik Mykola Chernishevsky, care a apreciat reforma ca fiind atribuită pe nedrept țăranilor, care sunt considerați țărani. Nekrasov însuși a fost pus înaintea reformei în streaming, deși optimist. Bachiv le cântă să nu-i lipsească de nedreptate în raport cu oamenii, „semănând și preluând” pământul, pe care pământul l-a adus acum prin fast, și noua ocazie. Pe frunza lui Turgenov la 5 aprilie 1861, Nekrasov scria stâncii: „Avem acum o oră tsikavi - ale dreapta și toată partea lui în fața lui”. Evident, pe fundal a fost o răsucire bună în același vers scurt „Libertate” care a fost scris:

Tatăl mamei! în spatele câmpiilor tale
Nu am călătorit atât de mult!

Bach copilul în brațele nativului,
Inima este bolnavă de gândul la kohanoi:

Cea bună, copilul s-a născut,
Doamne milostiv! nu stiu acele lacrimi!

Copilăria nu este flagrantă, vilny,
Viberesh va avea dreptate, până când vei veni,

Dacă vrei, te-ai pierdut ca bărbat,
Zmozhesh - înaintea cerului este vulturul!

Fanteziile Cich au multe iertare:
Mintea omenească subțire și urâciune,

Știu, pe locul celor mari
Oamenii i-au văzut multe,

Deci! .. ale rozplutati їkh este mai usor pentru oameni.
Muză! Sper la libertate!

Nekrasov nu și-a dat seama că viața oamenilor se va schimba dramatic. Și specia în sine schimbă ordinea în cazul în care gândurile despre cei care sunt țărani ruși gata, care sunt rapid la libertate și în ce mod a devenit un impuls pentru a scrie mâncare.

Din literar și movnyh în Persche - folclor, pentru ajutorul căruia oamenii vorbesc despre viața lor, calcan și speranțe. Interesul pentru folclorul bovului în rândul poeților ruși din prima jumătate a secolului al XIX-lea; shvid mai bine pentru tot, adeptul bezposrednim al lui Nekrasov a mers în onoarea lui Oleksiy Koltsov, autorul versurilor populare, cum să adapteze stilul poeziei populare. Nekrasov însuși s-a înecat în folclor la mijlocul anilor 1840 (de exemplu, în virshi „Ogorodnik”), ale lui „Cine în Rusia este bun pentru viață” a devenit punctul culminant al interesului său. Narodne creativitate adormită Nekrasov a luat o mână de zece ani pe cont propriu, Aleksandr Vikoristav și Colecția de poezie populară, văzută de folcloriştii Fakhov. Deci, dușmănie mai puternică împotriva lui Nekrasov, după ce a terminat primul volum din „Zalіchannya Pіvnіchnoj kray”, zіbranikh Elpidiforom Barsov Elpidifor Vasilovici Barsov (1836-1917) - etnograf. Autorul tritomous pratsi "Litinnya Pivnichnogo edge". Prezentatorul vechilor litere rusești este stăpânul acelorași colecții paleografice care sunt cele mai frumoase pentru ora lor. 1914 a fost predat Muzeului de Istorie în 1914. ⁠ (în principal, țipetele acelei voci, înregistrate din Irini Fedosovo Iryna Andriyivna Fedosova (1827-1899) - Crainicul poporului. Originar din Karelia. Nabula popularitate iac îndoliat. De exemplu, în anii 1860, într-o perioadă de câțiva ani, Elpidifor Barsov a notat vocile, care au mers la povestea lungă etnografică „Lishchennya Pivnichnogo edge”. Aproximativ 30 de mii de texte au fost înregistrate de etnografii zagalom. Fedosova a jucat la Moscova, Petersburg și Nijni Novgorod, o persoană mică, fără shanuvalniks. ⁠ ), precum și partea a treia și a patra din partea „Pisen, Zibranikh P. N. Ribnikovim Pavlo Mikolayovich Ribnikov (1831-1885) - etnograf. Student absolvent al Facultății de Filosofie a Universității din Moscova. Vivchav rozkol și Vechii credincioși din provincia Cernigiv, fiind suspectați de participarea revoluționarului gurt „vertepnikiv”, trimis la Petrozavodsk. În 1860, un număr de Ribnics s-au ridicat la Pivnochs ruși, au descifrat și au notat un folclor unic al folclorului. Pentru rezultatele călătoriei, după ce a văzut cartea „Pisni, Zibrani de P.M. Ribnikov”, ea a devenit o vedetă în Rusia și acolo. ⁠ ". Infracțiunea cărții cântă Vikoristovuvav în mod important lângă partea din „Selyanka” pentru imaginea lui Matryona Timofiyivni Korchaginoi. Istoria Bagato, spusă de personaje, mâncăm, simțim Nekrasovim de la oameni, cunoaștem din viața oamenilor (de exemplu, de la un avocat aparent Anatoly Koni Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) - avocat și scriitor. După ce a servit ca procuror, devenind șeful tribunalului districtual din Sankt Petersburg, îl vom onora pe judecătorul provinciilor Sankt Petersburg și Peterhof. Du-te la capetele Koni, procesul vinurilor de juriu adevărat virok Viri Zasulich, iacul tras la primarul din Sankt Petersburg Trepov. Lev Tolstoi a scris romanul „Voskresinnya” pe baza presupunerilor lui Koni dintr-un motiv. Scrierea unei revoluții citind o prelegere din hotărârea instanței penale, scriind un comentariu la Codul Crimeei al Federației Ruse din Federația Rusă în 1922 la soartă. Autorul cărților „On mod viu"," Sudovi promovi "," Părinții și copiii reformei navei. " ⁠ ), Poate fi văzut de la săteni-mislivts. „Nu condimenta mesajul vechiului militar cu glume, pentru că nu răsuciți cuvintele până la pasul următor, nu veți putea spune ajutorul soldatului, de parcă nu ați cunoaște rapoartele soldaților”, a scris Nekrasov. încă din 1845; stratul de folclor la poemi zasneniya pe o cunoaștere foarte specială a oamenilor tradiţie 3 Chukovskiy K. І. Lenin despre Nekrasov // Chukovskiy K. І. Oamenii sunt acele cărți. М: ГІХЛ, 1960. S. 380-386. ⁠ .

Intriga „călătoriei rutiere”, un instrument pentru o reprezentare pe scară largă a vieții naționale, victorioasă, de exemplu, de Mykola Gogol. Gogol este unul dintre scriitori, despre care Nekrasov a meritat să fie lăudat pentru noi laude: „apărătorul poporului” (un alt astfel de scriitor este Bulinsky; a Pușkina).

Grigori Miasoidov. Zemstvo obedak. 1872 rik. Galeria Derzhavna Tretyakivska

Poema drukuvalasya părți de lumea tulpinii. „Prolog” publicat în #1 "Suchasnika" Revista literară (1836-1866), bazată pe Pușkin. Din 1847, Nekrasov și Panayev au fost cheruvali „Suchasnik”, iar Cernșevski și Dobrolyubov au venit la redacție. În anii 60, Sovremennik a avut o declinare ideologică: redacția necesității revoluției rurale, precum și autorii revistei (Turgheniev, Tolstoi, Goncharov, Druzhinin), au preluat principalele reforme și acțiuni. După cinci ani de scris, tabloul „Suchasnik” s-a ghemuit în spatele comenzilor speciale ale lui Oleksandr al II-lea. ⁠ pentru 1866, iar din 1869 le-am mâncat în scrisorile publicate în jurnalul „Vitchiznyany Zapiski”.

„Un banchet pentru întreaga lume” pentru viața lui Nekrasov nu a fost publicat: a fost scris puternic din motive de cenzură, textul a fost transferat în depozitul numărului de cădere a frunzelor (al 11-lea) al „Vitsnyanykh zapiski” pentru 1876, deși publicat de cenzură; Publicația, programată pentru 1877, a fost, de asemenea, copiată din sugestia că autorul era „răsăt”. În primul rând, un fragment de viysh okremo din 1879 provine de la apariția ilegală a vilnoy-drukarnei din Petersburg, iar versiunea incompatibilă din punct de vedere juridic a „Pyra” a fost depășită de „Vichiznyanyh Zapiski”, lipsit de 1881.

Perche okreme vidannya „Cui îi este viața bună în Rusia” a fost anunțat în 1880 soartei stâncă 4 „Cui îi este viața bună în Rusia”: Poema lui N. A. Nekrasov. SPb .: Tip. M. Stasyulevici, 1880. ⁠ , Protejarea primei părți, precum și „Selyanka” și „Poslidusha” au inclus și un scurt fragment „Pisnya Grishina”). Mabut, prima publicație „Pentru cui viața este bună în Rusia” a urmat cartea într-un singur volum „Virshi N. A. Nekrasov”, viziuni Mihail Stasyulevici Mikhailo Matviyovich Stasyulevich (1826-1911) - istoric și editor. Profesor de istorie la Universitatea din Sankt Petersburg, Facultatea de Istorie Grecia antică cel al Serednovichchiei vest-europene. 1861 pishov a fost trimis la un semn de protest împotriva suprimarii protestelor studențești. Autorul tritomului pratsi „Istoria Evului Mediu, în Dzherelakh și scriitori fericiți”. Din 1866 până în 1908 a devenit redactor al revistei „Visnik Evropi”. ⁠ 1881 stâncă; În plus, iată „Benquet pentru întreaga lume” de spectacole ale viglyadului.

Din 1869 am mâncat cu aceeași razdіla publicată în revista "Vіtchiznyani Zapiski"

Să mâncăm coperta „Bună viață cui în Rusia”. Drukarnya M.M. Stasyulevich, 1880 rik

Yak її acceptat?

În lumea publicării de noi părți ale cântecului, criticii au fost foarte negativi. Viktor Burenin Viktor Petrovici Burenin (1841-1926) - critic literar, publicist, dramaturg. În tinerețe, a fost prieten cu decembriștii amnistiați și cu democrații radicali (după ce l-a ajutat pe Nekrasov cu o colecție de materiale pentru a mânca „femeile ruse”), a fost prieten în „Dzvoni” a lui Herzen. Din 1876 până la soartă și înainte de revoluție, a fost promovat la „Ora Nouă” din Suvorin, viziunea conservatoare a dreptății. Printr-o parte din atacurile și grosolănia din articolele lor, Burenin și-a ridicat în mod constant o reputație scandaloasă - pentru o nouă perioadă de timp, au depus un apel la instanță pentru apeluri din partea celor înrădăcinați. Ei au spus că povestea lui Burenin însuși l-a adus la moarte pe poetul Semyon Nadson - după ce a citit vina pentru faptul că era o singură persoană bolnavă, Nadson s-a văzut că a murit mut și inconfortabil. ⁠ respectând faptul că șefii primei părți a „slabilor și prozaicii” în general, văd fără vină pe vulgar și doar de altfel reprezintă deyaki perevagi" 5 case din Sankt Petersburg. 1873, 10 mesteacan. nr. 68. ⁠ , Vasil Avsenko Vasil Grigorovici Avsenko (1842-1913) - scriitor, editor. Viklada are o istorie la Universitatea din Kiev, a fost redactor-șef al ziarului „Kiyanin”, șeful biroului guvernatorului. În călătoria la Sankt Petersburg în 1869, a slujit la Ministerul Educației Naționale, a publicat statistici critice în „Buletinul informativ rus”, „Cuvântul rusesc”, „Zory”. Din 1883 până în 1896 a văzut „vederi Sankt Petersburg”. A scris litere frumoase: romanele „Spiritul rău”, „Chumatsky Shlyakh”, „Skrehoche Teeth” și іnshі. ⁠ spunând „Cine în Rusia este bun pentru viață” Richchu " 6 Dumka rusească. 1872, 13 herb. nr. 122. ⁠ și să aducă la cunoștință „la cele mai apropiate creaturi” Nekrasov 7 Dumka rusească. 1873, 21 aprig. nr. 49. ⁠ ... Mare șic Burenin zustriv "Poslidisha" dumkoyu " 8 case din Sankt Petersburg. 1873. Nr 68. ⁠ ... Cu toate acestea, lui Burenin, і Avunko, care a fost pus brusc negativ înaintea „Urmăririi”, a ratat febra, relevanța întregii părți: duhoarea l-a invadat pe Nekrasov prin faptul că vinul a fost „câștigat vicios peste 12 ani mai târziu. . skasuvannya " 9 Visnik rus. 1874. Nr 7.P. 454. ⁠ ... „Selyanka” a fost lătrat pentru „fals, roblen”. oamenii de rând " 10 Burenin; case din Sankt Petersburg. 1874. Nr. 10. ⁠ , mare întindere, grosolănie, disonanţă 11 Sin Batkivshchyna. 1874. Nr. 30. ⁠ ... De obicei, criticii de multe ori nu credeau că sunt dornici să atace anumite momente, dar Nekrasov însuși este un text de folclor victorios.

Critica prieteniei a însemnat mai multă simpatie pentru oameni simpli, „Dragostea către „nefericitul popor rus „și spiritul poetului concetăţeni" 12 Syaivo. 1873. Nr 17. ⁠... Zagalom vorozhy către Nekrasov Єvgen Markov Evgen Lvovich Markov (1835-1903) - scriitor, critic, etnograf. A servit ca profesor la Tuli, apoi ca director al Gimnaziului Simferopol. Spіvpratsyuvav din revistele „Vіtchiznyanі zapiski”, „Delo”, „Visnik Evropi”. Autorul romanelor „Câmpurile pământului negru” (1876), „Malul mării” (1880), note de călătorie „Narisi Krimu” (1872), „Narisi în Caucaz” (1887), „Podoroz Serbin și Chornogorin” (1903) . ⁠ scriind despre „Selyanka”: „Mova cei mai buni soareci Pentru cei mai frumoși, cântăm fie melodia caracteristică a cântecului rusesc, fie înțelepciunea laconică a rusului. prisliv'ya " 13 Voce. 1878. Nr 46. ⁠.

Bătăuș și direct copleșit de vidguki: criticul Prokofiy Grigor'ev care spune „Cine este bun în Rusia” „pentru puterea geniei, pentru viața ei, ea este blocată, neîntreruptă în literatura unui popor bun. Voi manca " 14 Biblioteca este ieftină și ușor disponibilă. 1875. Nr 4. P. 5. ⁠ .

Melodios, cel mai transparent de la semenii care au apărut cântând (și unul de la creatorii lui Kozmi Prutkov) Oleksii Zhemciuzhnikov Oleksiy Mikhailovich Zhemchuzhnikov (1821-1908) - cântă, satiric. Slujind la Ministerul Justiției și Cancelaria de Stat, în 1858 a fost trimis la birou. Dormit cu frații Volodymyr și Oleksandr și frate geaman Oleksim Tolstim a dizolvat pseudonimul literar Kozma Prutkov. Autorul unui număr de cărți Virshiv. ⁠ : Am apreciat foarte mult amploarea gândirii lui Nekrasov și văzând „Cine e bun în Rusia” printre operele poetului.m_sce în primele rânduri. Dumka principală este încă fericită; rama este mare, pe o ramie kshtalt. Poți să-ți iei puțin credit pentru ei.”

Viktor Burenin. 1910 rock. Criticul Burenin a respectat că vom mânca prima parte din ea „pentru a da vulgaritate”

Oleksii Zhemciuzhnikov. 1900 rik. Perlin cântă, navpaki, după ce și-a dat demisia, cântăm „є capital bogat”

vezi Lev Oborin

Statutul incomod „Cine în Rusia este bun pentru viață” ca cel care trăiește din opera lui Nekrasov nu a fost recunoscut imediat. Unul dintre primii critici care a raportat întregului Zusill, Buv Serghii Andriyivskiy Sergiy Arkadiyovich Andriyevsky (1848-1918) - cântăreț, critic, avocat. Pratsyuvav, în numele avocatului Anatoly Koni, vom vedea judecarea unui promotor, cartea cu aceste promisiuni a fost o vitrină a lui Kilka Vidan. La vârsta de 30 de ani, Andriyivs'kiy a început să scrie și să schimbe versurile. Lăsând primul transfer către rusul Edgar Po "Raven". De la sfârșitul anilor 1880, a lucrat la studii critice despre opera lui Baratinsky, Lermontov, Turgheniev, Nekrasov. ⁠ , a cărei știri despre poet a fost puțin semnificativă revărsare în atmosfera criticilor ofensivi. La stat "Virgo Rimi" (1900), Andriyivsky a spus unul dintre cei care au găsit dosarul lui Nekrasov.

Supunerea canonizării la mâncare este legată nu fără criticii robotici-nejudecăți (în fața lui Kornia Chukovskiy și Vladislava Evgen'eva-Maksimova Vladislav Evgenovici Evgeniv-Maksimov (1883-1955) - savant literar. Pratsyuvav ca profesor la școala reală Tsarskosilskiy, departamentul de educație pentru organizare seara literara, în care au citit „ Zaliznytsia„Nekrasov. Nadali pratsyuvav la ipoteci naționale independente navchalnyh. După ce a creat o Nekrasovskoe vistavka, muzeul-apartament din Nekrasov lângă Petersburg a fost format din urahuvannya unei astfel de clădiri. În 1934, Viklada sa născut la Universitatea din Leningrad. A participat la pregătirea noii colecții de lucrări a lui Nekrasov. ⁠ ), Ale yz tim, wow, în poezie, există un patos extraordinar, teribil, revoluționar: „La pielea țăranului / Sufletul unei chorna sumbru - / Gnivna, formidabil, - cer b / La tunetul strâmbăturii. vino, / strâmb...” O pondere demnă, dacă nu ne-am săturat de ideea că Nekrasov, care a trecut de programul revoluționar direct și a fost împotriva abordărilor liberale, dar Gritska Dobrosklonov, liderul revoluționar al maybutului, care a avut tocmai a trecut de ideea centrală Bula este popular cu kola narodovoltsiv „Narodnaya Volya” este o organizație revoluționară, care a fost anunțată în 1879. Printre participanții decorați s-au numărat aproximativ 500 de personaje. Narodnaya Volya a desfășurat agitație printre săteni, a văzut proclamații, demonstrații vlashtovuyu, zokrem a desfășurat activități teroriste - a organizat invazia lui Oleksandr al II-lea în 1881 pe stâncă. 89 de persoane au fost condamnate la moarte pentru soarta „Voinței Poporului”. ⁠ , luptat printre revoluționarii ordinului literaturii ilegale. Im'ya Nekrasov figuru în textele marilor teoreticieni ai marxismului rus - Lenina ta Plehanov Georgiy Valentinovich Plekhanov (1856-1918) - filozof, politician. După ce a urmărit organizația populistă „Pământ și Voință”, există un parteneriat „Chorniy Peredil”. În 1880 a emigruvov în Elveția, de a adormi „Uniunea Social-Democraților Rusi în spatele cordonului”. În a doua zi a RSDLP, Plehanov s-a ridicat la privirile cu Lenin și a pedepsit partidul menșovițki. Întorcându-se în Rusia în 1917, rotsi, venind în districtul Timchasoviy, care a condamnat revoluția Zhovtnev... Plehanov a murit prin pislya stâncoasă p_vtora îndreptându-se către tuberculoză acută. ⁠ ... La spogadah Nadiya Krupskoi Lenin este un semnatar de referință al versurilor lui Nekrasov. Statistica lui Lenin perezipanі Nekrasov citează: zokrema, în 1912 rotsі Lenin zgadu rânduri despre acel „ora bazhaniy”, dacă omul „Bulinskiy și Gogol / La bazar purtat”, Grisha Dobrosklonova („Ty și nenorocitul, ty și ryasna ...” ) днів " 15 Chukovskiy K. І. Lenin despre Nekrasov // Chukovskiy K. І. Oamenii sunt acele cărți. М: ГІХЛ, 1960. ⁠ ... Plehanov, mijlocul principal al facțiunilor marxiste ale esteticii, a scris despre acest mare articol până în a 25-a zi a morții lui Nekrasov. Un fragment semnificativ din dedicația „Căi care viața este bună în Rusia”: Plehanov a fost ridicat de Nekrasov înainte de insurecția populară; Stări pesimiste Plehanov pov'yazuvav de la căderea înapoi a ruku revoluționar din anii 1870: Nekrasov nu a trăit pentru a vedea începutul noii generații de revoluționari "Pisnyu", nu "Sunt infometat" eu nu "Solon", A Boyova, - Rusă „Marselyzu”, în iac, iac și mai devreme, au fost sunete lua apoi sunete "Pe scurt" au fost înlocuite cu sunetele cântând radio la suprasarcină”. Independent de preț, cunoștințele literare marxiste nu au primit mulți bani, dar „Cine în Rusia...” a lui Nekrasov Nu poți avea grijă de ceea ce cânt și anul acesta: munca creativă a lui Nekrasov la școală nu poate fi urmată fără un raport la „Cine este bun în Rusia”.

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Vistava „Cui se trăiește bine în Rusia” la „Centrul Gogol”. Regizat de Kirilo Serebrennikov. 2015 rik

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Vistava „Cui se trăiește bine în Rusia” la „Centrul Gogol”. Regizat de Kirilo Serebrennikov. 2015 rik

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

Din arhiva „Centrul Gogol”. Fotografie de Iri Polar

De ce țăranii îi scapă pe oamenii fericiți?

Pe de o parte, în fața noastră este inteligența: țăranii trebuie să repare super-linkul, cum să ajungă la nebunul descris ridicol și apoi să cadă pe gândul să ocolească toată Rusia, atâta timp cât duhoarea nu se stinge. , este o căutare tipică cazacului, o mulțime de fețe de masă auto-asamblate de folclor (nu doar unul dintre elementele fantastice ale poeziei lui Nekrasov, zagalomul realismului: să privești toponia, cum să vorbești, să te uiți la ochii lui Gorulov și Neulova, cu o mulțime de dovezi reale).

Din lateral, de parcă nu ar fi venit motivele pentru creșterea prețului, ar fi trebuit să apară mai mult, dar a vrut să știe și despre mandarin și de ce duhoarea a fost furată de astfel de sportivi. Înțelegerea însăși a Fericirii este și mai largă și ambiguă. Mozhlvo, mandrіvniki nu vor doar să învețe, dar îi vom ierta pe cei fericiți și cum îi vedem. Mozhlivo, șoaptă împuțită, strigând ca de fericire, dacă vezi fericire, oricine are fericire oameni fericiti... Iar duhoarea este corectă pentru întreaga galerie de oameni care se prefac fericiți și cu un întreg set de tipuri de fericire.

Pe a treia parte, nu este o idee bună să supraîncărcați urechea cazacului cu o super-arme nefrumoasă: disputele cu privire la cele importante din comunitatea rurală post-reformă erau aproape - prețul a fost legat de urechea noii generații a Rusiei. tineri săteni. Radianskiy literaturoznavets Vasil Bazanov pov'yazuvav eroi „Pentru cui viața este bună în Rusia” cu apariția „un nou tip de țăran - un purtător de cuvânt al jocurilor de noroc, țipător,” plin de viață „ balakuna" 16 Comentarii // Nekrasov N.A. div: Bazanov. ⁠ .

Mari ruși. Malyunok L. Buliankina cu albumul „Popor rus. Partea 1. Rusia europeană”. 1894 rik

Yake, poți lua o masă fericită la masa lui Nekrasov?

Zrozumіlo, deci și Fericirea - pentru principiul „ar putea fi girshim”, permiteți-mi să-i las pe mandarini să-și clarifice declarația despre Fericire. Nu este doar că este micky, este pas cu pas modul în care este propriu, specific. Evident, bogățiile sunt și ele importante: să-ți înlocuiască „provincia Pidyagnoy, / către Terpigorov, / Volostul gol”, țăranii glumesc despre „Provincia imbatabilă, / Volostul nu eviscerat, / satul Nadlishkogo”. Ale tse nu este satisfacția unui sclav cernut, nu bogăție pentru stilul Panska. Fericirea este un lacheu, așa cum toată viața a fost vilizoving tarilki cu trufe și afecțiuni pe „boala panska” (cum ar fi „da, mă voi schimba!”), - nu „oamenii fericirii”, nu este acceptabil pentru ţăranul. Fericirea este „corect” – ieftin. O serie de fericiți la prima parte, mănâncă o imagine de vin burmistra Cheruyuchiy pomishchitsky mattom, având grijă de săteni. ⁠ Urmila Girina: câștigă, cred că țăranii sunt bucuroși să se pocăiască cu dragostea oamenilor pentru onestitatea, nobilimea și corectitudinea lor în raport cu țăranii. Și dacă eroul însuși este afară - să stea la închisoare (pentru că nu s-a apropiat prea mult de capătul minții; judecând după noi, a reușit să înăbușe revolta populară), - primul candidat pentru cădere.

După ce s-au împiedicat de nenorociri, mandatarii nu-și irosesc interesul pentru mâncarea lor, extinzându-se între manifestările fericirii. Istorії, după cum știe duhoarea, ce їх vin. De exemplu, sătenii știu că practic este atât de nefericit, ca și sătenii, pentru că cresc și sunt un preot prost. Apariția țăranilor despre fericirea popivske ("Popov terci - cu olієyu, / Popov plăcintă - cu umplutură, / Popovi supă cu miros!" că nimic ... "),
acea reputație printre „papi” în rândul poporului nu este respectuoasă – râd de ei; Navit pan necaritabil, cu zagadu kolishnіy strâns, oră înainte de reformă:

Pe cine vreau - voi avea milă,
Pe cine vreau - un strat.
Legea este mo bazhanya!
Pumnul este poliția mea!
Lovitură scrosypalny,
Lovitura este furioasă,
Bate sculovorrrot!

Nareshti, în onoarea istoriei divine a urmașului - prințul Utyatin, care își trăiește vіk, ca și cum țarul a fost învins de reformă și de a transforma imaginea: oricine krypaky joacă o comedie, cedează la tot. Tsia іstorіya, deoarece criticii lui Nekrasov considerau o anecdotă fantastică, fără cap, precedentul este prea mic; bătăuş împuţit lui Nekrasov. Intriga din „The Poslidish” este și ea uzată: din strângerea în spatele trecutului (este îngrozitor, nu e greu să te gândești la asta, să vezi dacă nu este pur și simplu adevărată speranțelor cerești) și din sclavia voluntară (să vină în interesul tuturor , spectacolul se joacă și se joacă, nu este neobișnuit să păcăliți o mulțime de cristale). Nu în mijlocul ultimelor solicitări ale lui shukati Fericire: Todi Bully Happy Tilki Pan și Yo Vynniy Lackey Ipat, pe care prințul a alergat accidental prin sanie, dar apoi încă „ordonează, nu indiferent, / Cu propriul său prinț special” tsomu , Ipat strigând inconștient din razchulennya).

Cum poți vedea o femeie fericită în Rusia?

"Nu toate sunt cholovikami / Shukati cea fericită, / femei Pomatzaєmo!" - mintea este în momentul mandrіvniki. Fragment „Selyanka” eroina Golovna fragment Matryona Timofiyivna Korchagin, a cărei istorie amintește de pierderi copleșitoare și de semeni

A є în satul Klin:
vaca Kholmogorska,
Chi nu este femeie! în mod voluntar
I smoother - babi e prost.
Porniți-l pe V. Korchagin
Matryona Timofev,
Vaughn: guvernatorul...

Vona și-a schimbat lotul: a ascuns cholovika, a râvnit de fapt supremația în familie. Tsia „femeie demnă, / Shiroka și shilna” este nebuvali pentru autoritatea „babi” în satul său. Este posibil să respectăm cu respect: întreaga imagine feminină la noi se va arăta, ei bine, dacă calea nu este spre fericire, atunci până când ridurile inimii se află printr-un vchinok puternic și ridicol. Tsya dumka devine un zel, ca și cum ar fi să se uite la antipodul lui Matryona în „Selyantsi”: mă duc la Savely, „bogat svyatorossiyskiy”. Câștigă vimovlyaє monolog al celebrităților, un fel de imn al răbdării, clădirea colosală a unui țăran rus cu un adevărat erou:

Brațele de lance răsucite,
Forjat cu spatele piciorului,
Partea din spate ...
Dacă ai trecut prin ea, te-ai supărat.
Și sânii? Illa profetul
Machiază-călărie pe ele
Pe capela din foc...
Totul pentru a-i îndura pe cei bogați!

Matryona nu este ostilă scuzilor pentru răbdare:

„Ty zharatuosh zhaty, didusyu! -
Am spus. - Aşa
Bagatir poate,
Ceai, Misha vino!

Fostul bătrân Saveliy (pentru că a învinuit păcatele Matrionei) mai este așa: „Ai răbdare, cerșetoare! / Ai răbdare, sunt foarte ostil! / Nu știm adevărul”; Zrozumіlo, ghidul tsya dumka їy, nu voi aștepta sunetul dreptății. Pentru Nekrasov, lucrul important este numele în sine, dar rezultatul: Matryona Korchagina nu fericit, ci în cei care, în acele împrejurimi, pot deveni fundamentul fericirii - veselie, nepotrivire, voință puternică. Capriciu, toată seria de mobilier pentru Matryona, nu pentru sătenii fericiți - pentru fericire, chiar și pentru mandrivnik,

Du-te să vezi oficialul,
Nobilului boier,
Du-te să-l vezi pe rege,
Și nu mâncați femeia,
Doamne Axa! nu trece prin
Până la mormânt!

Ірпінь. Fotografie din albumul „Provincia Tipi Podilskaya”. Rik 1886

Trei fiere. Fotografie din albumul „Provincia Tipi Podilskaya”. Rik 1886

Cine are rolul special al fragmentului „Benquet pentru întreaga lume”?

Pentru o schimbare de mâncare despre cei care sunt fericiți și în același timp fericiți în Rusia (sau un grup de oameni), veniți în mâncare: cum să schimbați tabăra unui țăran rus? Tsim și zimovaniyu personajul nepotrivit din ultima oră a deschiderii fragmentului cântând - "Benquet pentru întreaga lume."

Pentru a naviga la suprafața privirii unei părți din pentru a vedea de la celelalte. În primul rând, nibi este suficient să se mototolească: mandrіvniki nu mai poate merge prin Rusia, duhoarea lingă în copacii Marelui Vakhlaki pe banchetele pentru moarte. Pe de altă parte, aici mandatarii nu creează nimic nou - toate personajele și aceleași, pe care deja le-au îmbolnăvit la fragmentul din „Follow-up”. Știm deja că shukati din mijlocul lor chiar acum nu este un sens (și Tim, care va apărea în acest fragment pentru prima dată; Este o ceartă care urmărește fericire și una fericită, fie este fixată, fie inclusă, iar intriga va fi concepută dintr-un șarpe care nu a fost transmis în programul cob.

Soc șarpe fericit și fericit a negocia, Trandafir. În viitor, în povestea personajelor sătenilor, aceștia nu își dezvoltă doar istoria, ci și stabilesc cauza shukati a propriei tabere, viața lor importantă. Până la sfârșitul zilei, un personaj din popor a primit mărturie ca un „intelectual al poporului” inteligent - Yakim Nagoy, un iubitor de „imagini” motive de referințăі adevărat razmіri de mâncare populară: se pare că „oamenii sunt grozavi / Robotul este în gulbi”, și voi explica că vinul este un fel de substituție a opresiunii naționale: „Într-un sătean de piele / Sufletul unei chorna ghmara - / Gnivna, - formidabil, - și cere b / La tunetul murdăriei să plece, / Răsucim litiul cu o scândură, / Și totul este terminat cu vin. / Mi-a trecut Charochka prin vene - / Am crescut bine / Selyanska suflet! (Tse „teoria”, cum se arată nibi vypravdovuє în rândurile practicii anterioare neatractive).

Cu multă negociere, glibok și serios, totul se desfășoară în formele folclorice liniștite în sine, sub formă de pilde și legende. Luați, de exemplu, mâncarea despre cei care se fac vinovați de concetățeni. Vinuri de la o mână, cu răutate, să se bazeze pe nobili, cei care știu, a căror râvnă va răsturna cu siguranță provinciile poporului. Cântecul „Despre doi mari sfinți” este renumit pentru celebrul artist. Її erou necinstiți Kudeyar, care avea o conștiință, o schemă veche; la postul de burlac este un sfânt și se pare că Kudeyar este vinovat că a tăiat „cu cuțitul însuși”, stejarul de stejar. Tsya pratsya zaymaє bogat stâncos, iar odată Kudeyar a lovit un mic fast bogat, Pan Glukhovsky, care se mișcă în fața lui cu cuvintele sale goale și declară că conștiința lui nu-l chinuie.

„Viața este treba, mai în vârstă, pe gândul meu:
distrug sclavii,
Mă chinuiesc, mă rostogolesc și atârn,
Și întrebându-mă b, somn iac!

Minunea chicirului a devenit:
Niv vidchuv răutăcios,
Aruncând către Pan Glukhivsky,
N-am mai zidit în tine în inima ta!

Schoino pan curbură
Căzând cu capul în şa,
Un copac s-a prăbușit grozav,
Vidlunnya a șocat întreaga pădure.

Copacul s-a prăbușit
Z chentsya tyagar grіkhiv!
Ne rugăm Domnului Dumnezeu:
Miluiește-ne pe noi, sclavi întunecați!

Sfințenia națională se opune preoției familiei (la această parte sunt imagini cu „poporul lui Dumnezeu”, a căror ispravă nu este în slujba lui Dumnezeu, dar pe lângă faptul că ajută sătenii au o mare importanță pentru ei) . Totuși, câștigătorii sunt aici și se gândesc, că oamenii sunt vinovați în propria lor tabără. Marele păcat (nagato înfricoșător pentru coleg) de a se întinde pe capul lui Glib: domn yogo, bătrân „ammiral-vidovets”, înainte de moartea sa, lăsându-și sătenii eliberați, Ala Glib și-a vândut fratele sclavului pentru propriile sale „ Cu cântecul „Selyanskiy grіkh”). Însuși skasuvannya dreptei criptice este descrisă ca o scară catastrofală: „Marele lancier a străpuns” și a dat „One kint pentru o tigaie, / Іnshim pentru un bărbat! ..”

Nu autorul, ci personajele sătenului sunt cele care privesc în sus și își schimbă viața pe frumoasa pictură a tabloului. Aici, principalul lucru este să vă întindeți pe capul lui Vlas, ca și cum vă puteți simți propriul fel de lider al societății populare: pe umerii lui există o vedere minunată asupra viitorului. Sunt eu, care sunt transformat în „vocea oamenilor”, prind speranța că sunetul sătenilor va fi mai ușor de realizat viata scurta atunci este copleșitor, înțelept, dar frumusețea este gliboko în sufletele sătenilor. Elaborarea unor rezumate importante pentru Vlas este un personaj nou, care poate aduce la tvir o oră aceleași cunoștințe și note noi. Tse yunak - seminarist pe im'ya Grigoriy Dobrosklonov, sătenii albaștri și dyak:

Dobrolyubov ar putea fi ca clerul, dar Grigoriy Dobrosklonov nu are o mare asemănare deosebită cu el. Nekrasov nu a venit acasă: chiar și în poezia lirică a lui Nekrasov, imaginea lui Dobrolyubov a ajuns să fie ti-l punem noi un revoluționar-iubitor de popor, care este gata să dea viață pentru oamenii fericirii. „Cine în Rusia este bun pentru viață” are un tip populist pentru a ajunge la un nou tip. Tsei rukh, așa cum este vinul deja la începutul anilor 1860, bogat în idei, uitându-se la principiile revoluțiilor din anii 60, dar de ceva vreme se vedea în ele. Liderii întregului ruch (acțiuni ale lor, iac Mihailivski Mykola Kostyantinovich Mikhailovsky (1842-1904) - publicist, savant literar. În 1868 a lucrat la „Vitchiznyi zapiski”, iar în 1877 a devenit unul dintre redactorii revistei. De exemplu, în anii 1870, abordând organizarea „Narodna Volya”, prin apeluri cu revoluționarii, o serie de oameni s-au dezvoltat din Sankt Petersburg. Mihailovski respectând progresul înaintării nivelului de mărturie în rândul susținătorilor, criticând marxismul și tolstoiismul. Până la sfârșitul vieții, devenind o imensă figură intelectuală și de cult vizibilă pe scară largă a mijlocului populiștilor. ⁠ і Lavrov Petro Lavrovich Lavrov (1823-1900) - sociolog, filozof. Unul dintre cei mai importanți ideologi ai mișcării populiste. Buv membru al parteneriatului revoluționar „Land and Freedom”. Scrierea la adresa buv pentru expediere, scris la adresa dvs vidomy tvir- „Fișe istorice”. 1870 la soarta vtik pentru cordon: luând soarta comunei Parizka, a editat revista „Vperyod”. Autorul versurilor dinaintea cântecului „Robinich Marseille”, ca un imn la prima lună a revoluției Lăutei. ⁠ , spіvpratsyuvali la Nekrasovskiy zhurnі "Vіtchiznyani zapiski") a votat ideea unei legături în fața poporului. E bine cu multe idei, „inducerea în eroare a minorității” Sunt conștient de abilitățile mele, binecuvântările civilizației și culturii poporului națiunii - acea masă maiestuoasă de țărani, iac, aduc binecuvântări materiale, nu mă acoper cu ei, eu nu le acoper ar putea ajuta їm schimba viața pe frumos. Tineri, ei nu sunt lipsiți de articolele lui Cernșevski, Dobrolyubov și al lui Lavrov, Mihailovski, Bervi-Flerovsky Vasil Vasilovich Bervi-Flerovsky (nume de referință - Vilgelm Vilgelmovici Bervi; 1829-1918) - sociolog, editor. Unul dintre cei mai importanți ideologi ai mișcării populiste. În 1861, o serie de bănci au venit în dreapta Str. Tver. Prin scrierea unei proclamații revoluționare „Despre martirul Mikola”. Spіvpratsyuvav în reviste „Delo”, „Slovo” și „Vіtchiznyani zapiski”. Koristuvavsya mare lider printre tinerii revoluționari. ⁠ , împins să dea ascultare oamenilor. Una dintre astfel de încercări este renumită pentru „hodinnya poporului”, care au fost rupte de oameni în 1874 la chemarea ideologilor lor. Tinerii mergeau la sat nu doar pentru a promova ideile revoluționare, pentru a ajuta oamenii, pentru a vedea cauza acestei tabere importante, pentru a le oferi cunoștințe (și urivki din poemul lui Nekrasov ar putea merge până la sfârșitul zilei). ). Eșecul, ca sfârșitul isprăvii curajoase, lipsiți de vederea sacrificiului, precum tinerii erau prețuiți - au plătit mult pentru pedeapsa lor cu pedepse importante, și cu pedepse banale.

Suntem bine înclinați să nu ne denaturam fericirea, durere populară... Apelul Yogo de la oameni este sânge: mama Gritska era săteană. Tim nu este omul, așa cum Dobrosklonov și cu mine avem conceptul de Fericire al autorului, al lui Nekrasov, este rodul gândirii poetului, dar asta nu înseamnă că o voi termina, spun: nu vreau. mananca mancarea, pot sa ajut satenii, o sa ajut taranii, asa traiesc.mai ales in cazul asta, ca in dreapta noua bifa "im'ya guchne / Apărătorul poporului, / Sukhoti și Sibir "(rânduri, ca Nekrasov vikresliv pentru mâncare, eventual din motive de cenzură). Mi pam'yataєmo, că candidatura burmistrei Urmil Girin pentru rolul persoanei fericite potrivite în același timp, dacă e bine să stai la închisoare.

La finală, întrucât Grisha Dobrosklonov are propriul imn textual la limba rusă, Nekrasov spune: „Dar mandatarii noștri vin în casă, / nobilimea Yakbi putea mirosi a Grișa”. Mabut, samovidchuttya Yunak, care a scris un cântec „divin” despre Rusia, este smut in poemi aproape de fericire; Mabut, nu va fi pierdut și cu onoarea autorului imnului - însuși Nekrasov. Ale, pry tse, hrana oamenilor de fericire, fericirea în mintea oamenilor care se pierde în poemi vidkrytim.

"P'yany" 17 Bjola. 1878. Nr. 2. ⁠: „Dacă nu cunoașteți unul fericit în Rusia, bărbații trebuie să se întoarcă la cele șapte anotimpuri... Satele sunt „sumi”, și de la piele fiecare cusătură până la o fărâmă. Axul unui tijă de tsya cântă duhoarea unui bărbat care a fost tăiat de pe un țăruș... și cu el la un pahar se poate afla cine este bun pentru viață." Cartea de scris Oleksandr Shklyarevsky Oleksandr Andriyovich Shklyarevsky (1837-1883) - scriitor. Servind ca profesor de parafilie. Popularitatea Zdobuv ca autor de detectivi criminali. Este autorul cărților „Anunțul unei nave Sledchogo”, „Citate ale unui Svitu non-trivial”, „Omor fără urme”, „Chi Self-Feeling Vin?” adica bogat. ⁠ zgaduvav, scho peredbachuvana vіdpovіd, iac a sunat la serviciul central de alimentație „Pentru oricine” 18 Tyzhden. 1880. Nr 48. S. 773-774. ⁠ , - din acest motiv, mancarea este retorica si poate da o privare de informatie. Tsi svіdchennya cu merit, protestul super-discuției despre ideea lui Nekrasov nu este încălcat dosi.

Chiar din stiuleț cade în ochiul divinului: cum au putut sătenii să aibă dreptate, cât de fericiți reprezentanții gospodăriilor (ajutor, funcționar, pip, negustor, ministru, țar), văd duhoarea să repare shukati-ul mijlocul fericit al fraților lor? Adzhe, iac care îl respectă pe Boris Bukhshtab literar, „nu trebuia țăranii să-și dea Razutovi, Gorulovi, Neulovi, schob diznatisya, chi fericit. satenii" 19 Bukhshtab B. Ya.N.A.Nekrasov. Probleme de creativitate. L.: Mă bucur. pis., 1989. S. 115. ⁠ ... În spatele lui Bukhshtab, după ce a smuls ideea de a mânca, Yakim Nekrasov a vrut să arate fericirea „celelalte clase” de sprijin pentru durerea oamenilor. Cu toate acestea, a fost arogant în privința schimbărilor, așchiile de pe primul plan atârnau de vârful planului și nu exista niciun motiv să fii fericit - din cauza fericirii, din cauza plăcerii deosebitului și histului Nekrasov, să plece. la ideea de nefericire, de a fi fericit, din moment ce este atât de multă durere.

Youmu share gotuwala
Shlyakh glorios, im'ya guchne
Apărătorul poporului,
Uscăciune și Siberia.

Pentru unii oameni, seriile sunt incluse în textul principal din cauza autocenzurii, dar au devenit o victimă, drept urmare au fost prezentate pentru o copie fără ambiguitate a prețului (ca în bagatokh în trecut) . Versiunea „recensământului” a dezvoltării celebrei serii a fost contestată în mod repetat de filologi. Ca urmare, în ultimele școli academice de creativitate Nekrasov 20 Nekrasov N.A. Volumele 1-10. Critică. Publicații. Frunze. T. 11-15. L., Sankt Petersburg: Nauka, 1981-2000. ⁠ - cea mai autorizată viziune asupra textelor lui Nekrasov - duhoarea este publicată la departamentul „Editori și opțiuni Inshi”.

Cu toate acestea, într-o zi, nutriția nu este încă vizibilă - în orice ordine, lângă finalizarea fragmentului. Nu fac cu ochiul, dar „Cine în Rusia este bun pentru viață” poate vedea „Prolog” și „Chastina Persha”. Din trei dintre ele, fragmentele care avansează sunt opțiuni posibile. Din 1880 până în 1920 s-au băut în ordine toate fragmentele pe care le-am văzut, în care s-au deschis și au publicat (sau chiar au mers la ușă) Nekrasov: 1. „Chastina Persha”. 2. „Urmă”. 3. „Selyanka”. 4. „Banchet pentru întreaga lume”. 1920, Korniy Chukovsky, care a creat persanul Radianskiye Zbori de către Nekrasov, schimbând ordinea, abuzând de referințele autorului din manuscrise: Ordinea lui Vidanna Chukovskiy este următoarea: 1. „Chastina Persha”. 2. „Urmă”. 3. „Banchet pentru întreaga lume”. 4. „Selyanka”. O astfel de comandă este runtutsya, cu excepția unuia, pe ciclul calendaristic Silk-Gospodar: iată, proiectul „Selyanki” poate merge două luni mai târziu pentru „Poslіdik” și „Benket pentru întreaga lume”.

Decizia lui Chukovsky a fost dată criticii: a fost o greșeală, dacă „Selyanka” completează întreaga poveste, prețul unui simț sumbru este necesar. Într-o asemenea variantă, a ajuns (ras) pe notele pesimiste - anunţurile „sfintei bătrâne”: „Cheile sunt din fericirea unei femei, / De la fecioara noastră voluchka / Zanedbani, îmbătată / Cu Dumnezeu. se!" Cântarea într-un astfel de rang a atras autoritățile în Nekrasov (așa cum este respectat în mod tradițional pentru orele radianilor) optimism istoric, credință în frumusețea lunii mai, dar pentru oameni. Ciukovski a acceptat critica și în 1922 a anulat, stricând cronologia roboticii autorului asupra textului, fragmente în următoarea ordine: 1. „Chastina Persha”. 2. „Selyanka”. 3. „Urmă”. 4. „Banchet pentru întreaga lume”. Acum am primit un sfat despre notele optimiste până la finalizare - Grisha Dobrosklonov a văzut ultima „Sărbătoare pentru întreaga lume”.

Simțind în sânii puterii tale,
Urechile erau suculente, sunete de binecuvântare,
Sunetele schimbului de imn nobil
Spіvav câștigă fericirea oamenilor din vіlennya!

La o asemenea viglyad, am cântat rock până în 1965, discuțiile despre studii literare erau banale. În restul campaniilor academice ale creațiilor lui Nekrasov, s-a decis să se îndrepte spre ordinea în care „Cine în Rusia este bun pentru viață” până în 1920. stâncă 21