Головна дійова особа драми – Катерина – молода жінка, невістка Кабанихи. Катерина - цілісна натура, вихована волзьким роздоллям. У її характері драматург підкреслив пробудження свідомості, щире глибоке почуття любові та незалежності, ніжність, любов до краси та непереборний потяг до гармонійної та щасливого життя. Ці риси характеру неможливо їй примиритися з деспотизмом і брехнею; вона органічно не переносить тих домобудівних порядків, які суперечать природним потребам людини, вступає з ними в трагічний конфлікт, веде наполегливу нерівну боротьбу, наскільки вистачає сил і, нарешті, гине у водах Волги, нещасна, але не здалася.

Образ Катерини змальований реалістично і втілює істотні риси характеру російської жінки напередодні визвольної реформи. Розвиток характеру Катерини так природно і яскраво представлено, що точно передає нам страшну історію. трагічного життя, що припадала на частку безправної жінки у старій царській Росії.

З самого дитинства Катерина виховується у дусі релігії та покірності. Заміж її віддали за Тихона Кабанова без її згоди та любові. Вона була надто молода і не розуміла цього почуття. Це все сталося, як уві сні. Опиратися батькам вона не сміла і вирішила краще терпіти, ніж завдавати неприємностей рідним. У будинку Кабанової Катерина не зустріла гуманного ставлення себе ні з боку чоловіка, ні з боку свекрухи. Навпаки, їй заборонялося мати свою думку, своє почуття, і в матеріальному відношенні вона перебувала у прямій залежності від свекрухи. Незабаром у неї з'являється туга на щастя та любов, бажання знайти відгук у серці близької людини.

«Вночі, Варю, не спиться мені, - каже вона, - все мерехтить якийсь шепіт: хтось так ласкаво говорить зі мною, наче голуб воркує. Не сняться мені, Варя, як і раніше, райські дерева, та гори, а точно мене хтось обіймає так гаряче, гаряче і веде мене кудись і я йду за ним, йду».
У дитинстві Катерина любила романтично мріяти. Цей романтизм підтримувався в ній релігією і бідним одноманітним життям. Її уява працювала невтомно і несла в якийсь поетичний світ. Сувора дійсність, безглузді марення мандрівниць перетворювалися на неї на золоті храми, незвичайні сади. Надалі ми бачимо, як похмуре і сумне життя протвережує її і призводить до реальної думки. Опинившись у катівнях кабанівського будинку, Катерина не мирилася з приниженням і рвалася до світла, повітря, хотіла вдаватися до мрії, дивитися на Волгу, милуватися природою, але її тримають у неволі, зневажають її прагнення. Вона спочатку, як і раніше, шукає відповіді та опори в релігії, але не знаходить вже в ній втіхи, не може з колишньою ясністю уявляти ідеальний світ.

«Лізе мені на думку мрія якась. Нікуди я від неї не піду. Думати стану - думок не зберу, молитися - не відмолюся ніяк. Мовою ліплю слова, а в голові зовсім не те: точно мені лукавий у вуха шепоче».
Катерина змужніла, у ній сформувався реальний погляд життя. Вона розуміє, що будинок Кабанових - та сама в'язниця; чоловік їй набрид, бо він перебуває під черевиком матері і живе тваринним життям без жодних прагнень. «Як же тебе кохати», - прямо заявляє вона Тихонові. А Варварі про Тихона вона скаже: «І на волі він немов зв'язаний». Спочатку Катерина, перебуваючи у полоні традицій, боялася нових думок, турбувалася за майбутнє, намагалася стримати свої пориви. Але пристрасть, що її охопила, виявилася найвищою: вона щиро полюбила племінника Дикого Бориса і вирішила піти з дому Кабанової. Бориса вона покохала тому, що він не схожий на інших, гуманний, може бути другом, який визнає право людської гідностіза іншим.

Трагізм становища Катерини посилюється тим, що вона, розриваючи кайдани брехливої ​​моралі, не могла остаточно перемогти в собі ті традиції, які їй прищепили релігія і виховання і паралізували і послаблювали її боротьбу. Їй змалку прищепили якийсь страх. Життя її сповнене протиріччя: то воно сміливо робить новий крок, то плаче, молиться. За кожну думку вона чекає на якусь кару, боїться; їй здається, що гроза вб'є її як злочинницю. Цей страх підтримують у ній оточуючі. Її лякає Феклуша розповідями про кінець світу, наводить жах напівбожевільна пані, що загрожує журавлиною: «Всі у вогні горіти будете в незгасному».

Але волелюбність розпалює в ній ненависть до світу відсталості та брехні. «У неволі кому весело? От хоч я тепер – живу, маюсь, просвіту не бачу», – каже вона. І в своїх вчинках вона так далеко зайшла, що вже не могла повернутися до колишнього становища. Якщо не можна насолоджуватися сонцем, радістю, любов'ю, вона і не хоче жити. Коли про її зв'язок з Борисом довідалися і коли Борис виїхав з Калинова, Катерина трагічно переживала самотність і прийшла до думки про смерть. Ось якими словами драматург передав її настрій в останньому монолозі:
«Куди тепер? Додому йти? Ні, що мені додому, що в могилу!., що в могилу! У могилі краще... Під деревцем могила... як добре... А про життя й думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба... Погано! А люди мені гидкі, і дім мені гидкий, і стіни гидкі».
Катерина не хотіла жити в рабстві і віддала перевагу смерті життя.

Чи був інший шлях у Катерини?

П'єса "Гроза", яка була написана Островським у 1859 році, одна з найпопулярніших у автора. Такий успіх твору зовсім не дивний. У драмі був описаний зовсім новий жіночий образ, Який відрізнявся силою та глибиною. Героїня ніби втілювала собою протест проти душного і затхлого світу, де царював патріархальний устрій, за законами якого жила практично вся тодішня Русь. Насправді навряд чи вчинки Катерини можна назвати свідомим протестом. Вся річ у тому, що “темне

царство” (як називав цей світ Добролюбов) будь-який рух душі розглядає як кинутий виклик. Сили виявилися нерівними, і в результаті все скінчилося самогубством головної героїні. Але смерть у п'єсі стала початком безсмертя Катерини. П'єса, як і 150 років, викликає живий відгук у читачів, і одним із обговорюваних залишається питання – чи був інший шлях у Катерини?
­ ­
Якщо проаналізувати ситуацію, в якій опинилася героїня, можна розглянути відразу кілька шляхів виходу з неї.
­­­­ ­
Шлях, про який мріяла сама Катерина, пов'язаний із її коханим – Борисом. Для неї такий вихід із ситуації був би просто казкою. Але з Бориса вийшов поганий принц, і ця казка не збулася – надто слабохарактерним та егоїстичним виявився її обранець. До Сибіру він їде без неї, що остаточно зламало Катерину.
­
Ще один варіант - це піти від Тихона. Цей шлях здається цілком природним людям сучасним, але у часи отримання розлучення супроводжувалося великою кількістю бюрократичних витрат, і Катерині довелося б перенести всі можливі приниження. Цей процес зайняв би дуже тривалий термін. Крім того, цим вчинком вона остаточно знечестила б власне ім'я і взяла б на душу великий гріх, оскільки тоді шлюби дійсно укладалися перед Богом.
­­ ­
Для неї порятунком міг би стати релігійний шлях. Вона стала б монахинею і присвятила себе і все своє життя Богу, з яким були пов'язані всі щасливі моменти дитинства. Але заміжню жінку ніколи не взяли б у монастир. Якби дізналися, що вона одружена, то обов'язково повернули б дружину.

Четвертий варіант – це шлях, коли все залишалося б, як було. Вона також жила б з Тихоном і свекрухою, вислуховуючи щоденні образи та закиди від останньої. Але в цьому випадку волелюбна і чутлива Катерина просто б незабаром збожеволіла, тим більше за відсутності підтримки слабохарактерного чоловіка.

Отже, розглянувши всі можливі варіанти, можна зробити висновок, що смерть Катерини була закономірна, і вона була для дівчини єдиним можливим виходом, але це рішення говорить, скоріше не про слабкість, а про силу її особистості. Вона не стала шукати компромісів із навколишнім світом і зі своєю совістю, а вчинила так, як підказувало її серце.

Інші роботи з цієї теми:

1. Хто винен у загибелі Катерини? О. М. Островський – як блискучий драматург, а й справжній новатор у сфері написання п'єс. До нього нікому не...
2. ­ Трагічна доляКатерини Драма А. М. Островського "Гроза" була написана в нелегкий для Росії час. У другій половині 19 століття країна знаходилася на порозі скасування...
3. Чи випадкова загибель Катерини? Чи можна було її уникнути? І, нарешті, чи був інший шлях у героїні? На ці питання немає однозначної відповіді. Був...
4. Сцена прощання Катерини з Тихоном грає важливу рольу сюжеті твору. Головні діючі лицяв епізоді – Кабанов та Катерина. Останньої жахливо не хочеться...
5. Чи смерть Катерини є протестом? Щоправда, що найсильніший протест назріває у найслабших і найтерплячіших особистостях? Справді, Катерина – складний персонаж, у якому за...
6. У драмі Островського “Гроза” відбувається конфлікт між старим та новим устроєм життя, який ліг в основу твору. Цей конфлікт стався між старими принципами та сучасними...
7. У п'єсі "Гроза" А. Н. Островський створює абсолютно новий жіночий образ, простий, глибокий характер. Йдеться про Катерину, головну героїну драми “Гроза”. Від раніше створених...

Чи був вихід у Катерини Кабанової

П'єса Олександра Миколайовича Островського «Гроза» вийшла 1860 року, під час суспільного піднесення. Сама історія, розказана в п'єсі, відображає типові конфлікти епохи 60-х: боротьбу між відживаючою мораллю самодурів та їх нерозділених жертв і новою мораллю людей, в душі яких прокидається почуття людської гідності. Особливе місце серед персонажів п'єси посідає образ Катерини. На думку Добролюбова, від нього «віє на нас новим життямяка відкривається нам у самій її загибелі».

Катерина – натура поетично-мрійлива. Згадуючи про своє дитинство та дівочі роки, вона сама розповідає Варварі про те, як сформувався світ її почуттів та настроїв. У батьківському будинку їй жилось радісно та легко, але освіти не здобула. Розповіді мандрівниць та богомолок замінювали їй книги. Вразлива від природи, Катерина жадібно прислухалася до кожного їхнього слова, все приймаючи на віру. Так здобували освіту більшість жінок у XIX столітті. Сьогодні мандрівок замінив телевізор. Катерина говорить мовою, якою в купецькому середовищітого часу могла говорити лише жінка поетично налаштована та обдарована. У ньому чути і елементи поетичної народної мови, вплив церковно-книжкової літератури, а також і церковних богослужінь, які «до смерті» любила відвідувати Катерина. Її виділяють особливий м'який ліризм, емоційність та задушевність, які відповідають загальному складу характеру Катерини. У п'єсі неодноразово повторюється образ, що допомагає зрозуміти головне у характері Катерини, - образ птаха. У народній поезії птах – символ волі. Звідси постійний епітет «вільний птах». «Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі», - згадує Катерина про те, як їй жилося до заміжжя, «…Чому люди не літають так, як птахи? - каже вона Варварі. - Знаєш, мені іноді здається, що я птах». Але вільний птах потрапив у залізну клітку. І вона б'ється і тужить у неволі.

Натура мрійлива, вразлива, з характером переважно «люблячим, ідеальним», за визначенням Добролюбова, Катерина в той же час має палку і пристрасну душу. Катерина терпить лише до певного часу. «А коли мені тут охолоне, - каже вона, - так не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! Серед жертв темного царства Катерина виділяється відкритим характером, сміливістю, прямотою. «Обманювати – то я не вмію; приховати нічого не можу», - відповідає вона Варварі, яка каже, що без обману в їхньому будинку не проживеш. І ось така вразлива, поетично налаштована і в той же час рішуча жінка потрапляє в родину Кабанової, в затхлу атмосферу святенництва та настирливої, дріб'язкової опіки, від якої віє мертвим холодом та бездушністю. Природно, що конфлікт між цією обстановкою «темного царства» та світлим душевним світомКатерини завершився трагічно.

Хочеться порушити питання: «А могло б бути по-іншому?» Трагізм становища Катерини ускладнювався ще тим, що її видали заміж за людину, яку вона не знала і любити не могла, як не намагалася вона бути вірною і люблячою дружиною. Спроби Катерини знайти відгук у серці чоловіка розбиваються про рабську приниженість і близькість Тихона та грубість його інтересів. Тихін думає лише про те, як би забігти до Дикого випити, покутити. Йому, як і Катерині, хочеться вирватися з дому, але, на відміну від дружини, іноді це вдається. Неважко зрозуміти, з якою силою спалахують її почуття, коли вона зустрічає людину, не схожу на всіх оточуючих. Катерина любить не так, як оточуючі її жінки. Вона готова на все для коханої людини, порушуючи навіть ті поняття про гріх і чесноти, які були для неї священними. Релігійність Катерини – це не святенництво Кабанихи, а глибоке щире переконання. «Ах, Варю, - скаржиться вона, - гріх у мене в голові! Скільки я, бідна, плакала, чого я над собою не робила! Не втекти мені від цього гріха. Нікуди не втекти. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенько, що я люблю іншого». Катастрофа настає саме тому, що Катерина неспроможна і хоче таїти свого гріха.

У четвертій дії драми у сцені покаяння настає розв'язка. Страшна гроза, яку вона сприймає, як «грозу господню», «страшна пані з її прокльонами і стародавня картина на напівзруйнованій стіні, що зображує «геєну вогненну», - це ледь не зводить Катерину з розуму. Вона привселюдно, на міському бульварі, кається перед чоловіком. Якби драма закінчувалася цією сценою, було б показано непереможність засад «темного царства». Це дало б Кабанісі право тріумфувати: «Куди вона веде!» Але драма закінчується самогубством Катерини, яке слід сприймати як її моральну перемогу над «темними силами», яким вона не забажала підкоритися. Цим вона виявила свій відчайдушний, хоч і безсилий протест проти «темного царства». Сьогодні можна запитати: «Навіщо вона це зробила?» Адже вона могла піти з дому, як Варвара, чим би ще більше досадила Кабанихе. Адже Катерина була готова зробити це. Її не лякав далекий Сибір, куди відправляли її коханого Бориса Григоровича. Але він був надто слабкий, у нього не вистачило характеру, щоб вирватися з-під влади Кабанових та Диких. Він єдиний серед усіх дійсно розуміє Катерину, але допомогти їй не в змозі: немає у нього рішучості боротися за своє кохання. Дорога до вільного життя для Катерини закрита, а додому йти вона не бажає, бо «що додому, що в могилу».

Іншого шляху як самогубство вона не бачить. Так, напевно, важко було б знайти вихід в умовах звичаїв, що панували в суспільстві середині XIXстоліття. Адже до такого рішення пізніше приходить і ще одна героїня російської літератури - Ганна Кареніна. Добролюбов назвав Катерину «променем світла у темному царстві», який на мить висвітлив його безпробудний морок.

У 1864 році А. І. Герцен писав про «Грозу»: «У цій драмі автор проник у глибокі схованки<…>російського життя і кинув раптовий промінь світла в невідому душу російської жінки, яка задихається в лещатах невблаганного та напівдикого життя патріархальної сім'ї».

Образ Катерини справедливості належить до кращим образамжінок не лише у творчості Островського, яка сьогодні набуває нової значущості, а й у всій російській художній літературі.

Драма «Гроза» А. М. Островського була написана за особистими враженнями драматурга після подорожі по верхній Волзі, куди він вирушив за дорученням Морського міністерства для збору відомостей про економічний стан краю та особливості побуту місцевого населення. Основна тема п'єси - зіткнення між старими традиціями і новими віяннями, між прагненнями до свободи і тими громадськими і сімейно-побутовими порядками, які господарювали в передреформеній Росії. Але, крім спільної теми, твір розкриває і низку приватних тем, серед яких — сімейно-побутовий уклад купецько-міщанського середовища та становище жінки у цьому середовищі.

Безправність жінки в сім'ї ми бачимо на прикладі Катерини, головної героїні п'єси. Катерина виросла в патріархальної, релігійної, люблячої сім'ї. Про своє дитинство вона згадує: « Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі. Маменька в мені душі не чула, вбирала мене, як ляльку, працювати не примушувала; що хочу, бувало, те й роблю... Встану я, бувало, рано; коли влітку, то схожу на ключок, умоюсь, принесу з собою водички і все, всі квіти в хаті полю... Потім підемо з матінкою до церкви, всі й мандрівниці — у нас повний будинок був мандрівниць та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу, більше по оксамиту золотом, а мандрівники розповідатимуть: де вони були, житія різні, чи вірші співають... Тут баби заснути ляжуть, а я садом гуляю. Потім до вечірні, а ввечері знову розповіді та співи. Таке добре було!»

Вийшовши заміж за Тихона, вона потрапляє в чужу сім'ю, де зовсім інша атмосфера: «Та тут усе начебто з-під неволі». Н. Добролюбов пише в статті «Промінь світла в темному царстві»: «Катерина зовсім не належить до буйних характерів, ніколи не задоволених, що люблять руйнувати будь-що-будь... Навпаки, це характер переважно творить, люблячий, ідеальний», але «вбита денною роботою і вічною неволею, вона вже не може з колишньою ясністю мріяти про ангелів...», її енергії потрібен інший вихід.

Катя — духовно багата, поетично піднесена натура, що тонко відчуває, трохи екзальтована. Полюбивши Бориса, Катерина лякається сили й глибини свого почуття. Будучи вихована в релігійних традиціях, героїня розуміє, що це великий гріх - заміжній жінці любити іншого чоловіка. Автор показує душевні страждання своєї героїні, вона намагається боротися зі своїм почуттям: «Ах, Варя, гріх у мене на умі! Скільки я, бідна, плакала, чого я над собою не робила! Не втекти мені від цього гріха. Нікуди не втекти...». Можливо, якби Варвара не влаштувала зустріч Катерини з Борисом, зради б і не сталося, адже як героїня намагається сама себе відмовити від побачення: «Що вона робить? Що вона тільки вигадує?.. Ось смерть? Ось вона! Кинути його, кинути далеко, в річку кинути, щоб не знайшли ніколи». Але «почуття любові до людини, бажання знайти споріднений відгук в іншому серці, потреба ніжних насолод...» сильніше жінки: «Ну, вже, знати, там йому і бути! Мабуть, сама доля того хоче!.. Кинути ключ! Ні, ні за що на світі! Він мій тепер...»

Не в силах протистояти коханню, Катерина змінює чоловіка з Борисом. Свідомість своєї провини тяжким тягарем лягає на її душу, хоча навіть Варвара, сестра Тихона, вчить її життя: «А що за полювання сохнути-то! Хоч помирай з туги, пожалкують, чи що, тебе! Як же, чекай. То яка ж неволя себе мучити!»

Зрада Катерини - це жага до свободи і щастя. Адже заміж її віддали рано, як зауважує Варя: «Молоду заміж тебе віддали, погуляти-то в дівках не довелося; ось у тебе серце й не йшлося ще». У пристрасті до Бориса «полягає їй все життя; вся сила її натури, всі її живі прагнення... до нього тягне її і потреба кохання, не знайшла собі відгуку в чоловіка, і ображене почуття дружини і жінки, і смертельна туга її одноманітного життя, і бажання волі, простору, гарячої беззаборонної свободи».

Вона не йде на моральні компроміси, як Варвара («тільки б шито та крито було»). Адже Катерина могла б і далі зустрічатися з Борисом потай від чоловіка. Але вона відчуває огиду до брехні та обману і мучить почуття провини. На мій погляд, навіть не стільки перед чоловіком, свекрухою, скільки перед Богом, тому що її поняття про мораль релігійно забарвлені.

Я вважаю, що самогубство Катерини - не стільки втеча від деспотизму свекрухи і спосіб уникнути ганьби, косих поглядів городян, скільки спонтанне рішення, вихід, який Катерина несподівано відкрила для себе. Це видно з її монологу: «Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу все одно. Так, що додому, що в могилу!.. що в могилу! У могилі краще... А про життя й думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не піду! Прийдеш до них, вони ходять, кажуть, а на що це мені? Ах, темно стало! І знову співають десь? Що співають? Не розбереш... Померти б тепер... Що співають? Все одно, що смерть прийде, що сама... а жити не можна! Гріх! Молитись не будуть? Хто любить, той молитиметься... Руки навхрест складають... у труні! Так, так... я згадала. А спіймають мене, та вертають додому насильно... Ах, швидше, швидше! Друже мій! Радість моя! Прощай!»

З монологу видно, як і думка про втечу виникає, але відкидається як невдала. А майбутнє життяу будинку Кабанових бачиться безглуздою, позбавленою радості. Чоловік, хоч і шкодує її, не може захистити від нападок матері; Борис не зміг (або не захотів) забрати Катерину із собою. Можливо, якби у героїні були діти, вона не прийняла б такого страшного рішення. Але тоді, мабуть, і не сталося б зради. «Хоч би діти чиїсь! Еко горе! Діток-то в мене немає: все б я і сиділа з ними та бавила їх. Люблю дуже з дітьми розмовляти — адже ангели це...»

Але, з іншого боку, від початку розмові з Варварою у мові Катерини виникають думки про смерть. Можливо, Катерина покінчила б життя самогубством, навіть якби не сталося зради. Саме життя в будинку свекрухи було тяжким. «Ех, Варю, не знаєш ти мого характеру! Звичайно, не дай боже цьому статися! А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!

Вона не думає про те, що смерть — це теж гріх, можливо, навіть тяжчий за зраду. Після визнання у зраді становище у будинку стає ще більш обтяжливим, настільки, що й смерті Катерина не боїться. Смерть їй представляється визволенням від її безпросвітного життя: «У могилі краще ... Під деревцем могилка ... як добре! .. Сонечко її гріє, дощиком її мочить ... навесні на ній трава виросте, м'яка така. .. птахи прилетять на дерево, будуть співати, дітей виведуть, квіточки розквітнуть: жовтенькі, червоненькі, голубенькі, ... всякі ... Так тихо! Так добре!.."

У поведінці Катерини є і слабкі, і сильні сторони. Але Катерину не можна ні засуджувати, ні оплакувати, перед її мужністю можна тільки схилятися як перед трагічною героїнею, у неї можна вчитися мужності героїчної волі

В одному фільмі я чула фразу: «Життя це ціла серія рішень. Велика комбінація моментів. З маленьких створюються великі, що визначають твою суть. І кожне твоє рішення так чи інакше вплине на твоє майбутнє». Щодня свого життя ми приймаємо безліч рішень. Від найнезначніших у дусі: що випити вранці, каву чи чай, до вельми глобальних: куди піти вчитися.

І кожен наш вибір визначає нашу подальшу долю. Ми завжди боїмося помилитися в прийнятому рішенніале все одно приймаємо його. А коли помиляємось, все одно продовжуємо йти далі.

У творі Олександра Островського «Гроза» особливо порушується тема вибору. У фіналі п'єси Головна героїняКатерина приймає свій нелегкий вибір - вона вирішує накласти на себе руки. Погодьтеся, це не те рішення, яке можна прийняти вранці за чашкою кави або з якоїсь елементарної причини. Це має бути щось глибоке. Щось, що здатне змусити людину вдатися до такого радикального кроку. Багато психологів намагаються знайти це «щось». Причини, через які людина вирішується самогубство. І завжди стверджують, що суїцид – це не є вихід. Що завжди можна знайти рішення з будь-якої проблеми. І я згодна з ними. Але тоді що сталося у самій п'єсі? Подивимося, які причини вплинули на останній вибір, який прийняла Катерина.

Російський критик Н.А. Добролюбов називав Катерину «променем світла темному царстві. І не випадково, адже героїня справді була єдиним світлим персонажем у тому похмурому суспільстві, що описується у п'єсі. Катерина щира і чесна, їй чуже всяке лицемірство. Вона вирізняється відкритим характером, сміливістю, прямотою. Все своє дитинство Катерина провела в батьківському будинку в коханні та злагоді. Батьки не змушували доньку працювати, дозволяли їй робити все, що вона забажає. Вона мріяла про міцну родину, люблячого чоловіка та дітей. Тому коли батьки вибрали їй чоловіка, Катерина погодилася, не замислюючись. Вона вважала, що батьки краще знають, що потрібно дітям. Її обов'язок – підкорятися. Але потрапила вона у дуже непривітну родину. У чоловіки їй дістався слабовільний Тихін Кабанов. Він по-справжньому любив свою дружину. Але мати Тихона – Кабаниха – була справжнісіньким тираном. Насамперед вона ставила порядок і уклад. Кабаниха вважала, що всі мають жити лише за її законами. І всі підкорялися. Але Катерина, світла та вільна особистість, не могла змиритися з таким життям. Вона прагнула зовсім іншого. Це прагнення привело молоду жінку до зради чоловіка. Ідучи на побачення з Борисом, Катерина вже знала, що після цього вона не зможе жити. Цей гріх ліг тяжким каменем на душу героїні. Катерина публічно визнається у зраді чоловікові і, на думку Кабанихи, має бути покарана. Немає сумніву, що, повернувшись додому, дружина Тихона отримала б «за заслугами». Проте героїня віддає перевагу іншому шляху, по-своєму протестуючи проти «темного царства».

У п'єсі неодноразово з'являється я образ, що допомагає зрозуміти головне в характері Катерини, - образ птаха "Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі", - згадує Катерина про те, як їй жилося до заміжжя, «...Чому люди не літають так, як птахи? - каже вона Варварі. - Знаєш, мені іноді здається, що я птах». І потрапивши в темне царство, воно почало руйнувати Катерину зсередини. Там не було місця для її світлих надій та планів на майбутнє. І там зовсім не було місця для волелюбної дівчини. Зважившись на зраду чоловікові, Катерина зробила це лише заради того, щоб спробувати врятуватися. Спробувати втекти з того місця, яке знищувало її. Але спроба виявилася безуспішною. Борис їде, залишаючи жінку напризволяще. Вдома чекають нелюбий чоловік та жорстока свекруха. «Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу – все одно», - зізнається героїня у своєму останньому монолозі, незадовго до скоєння страшного гріха – самогубства. Цей вчинок можна сприймати як її моральну перемогу над "темними силами", яким вона не забажала скоритися. Цим вона виявила свій відчайдушний, хоч і безсилий протест проти "темного царства".

Можна запитати: "Навіщо вона це зробила?" Героїня могла піти з дому, як Варвара, чим би ще більше досадила Кабанихе. Адже Катерина була готова зробити це. Її не лякав далекий Сибір, куди відправляли її коханого Бориса Григоровича. Вона хотіла втекти з коханим і почати все з чистого аркуша. З новими надіями та планами на життя. Борис, єдиний серед усіх, справді розумів Катерину, але допомогти їй не в змозі: немає у нього рішучості боротися за своє кохання. Ще одним альтернативним варіантомміг би бути відхід Катерини до монастиря. Але як вона могла це зробити, коли на той час шлюб укладався в церкві, і розірвати його було неможливо. І якби дівчина постаралася втекти від чоловіка, її все одно повернули б до нього. Останнім варіантом для Катерини залишалося одне – повернутися додому та терпіти. Переживати свою ганьбу і подальший гніт Кабанихи, повернутися до своєї самої страшний кошмар. І що ми маємо? Шлях до вільного життя для Катерини закритий, а додому йти вона не бажає, бо "що додому, що до могили". Іншого шляху як самогубство вона не бачить.

То чи був інший вихід у Катерини? Що вона могла змінити? Я гадаю, що нічого. Зруйнована особистість вже не могла продовжувати жити так само, як і жила. Вона вже не бачила жодного сенсу у своєму подальшому існуванні. Їй стала просто байдуже. А знаєте, як кажуть: «Байдужість – найгірше, що може статися з людиною», бо коли людям стає все одно, вони вже тоді перестають жити. Так, самогубство – не вихід і ніколи їм не буде. Так, можна знайти вихід із будь-якої ситуації. Але якщо поставити себе на місце Катерини, то як би вчинили ви? Ви б зробили також. Тому що є випадки, коли ти вже не зможеш піднятися. Коли справді ти перестаєш жити, а просто існуєш. Коли ти давно мертвий усередині. Може тоді самогубство – єдиний вихід?

Щодня ми приймаємо безліч рішень, які потім визначають нас. І кожен наш вибір має свій наслідок. Але є незалежні від нас рішення. Можливо, це саме те, що називають долею, а доля буває жорстокою. Багато хто завжди каже, що людина сама творець свого щастя. Але, можливо, життя - це не просто ціла серія рішень. Можливо, за цим стоїть щось велике? Що вже призначено згори? І, може, всі наші життя давно розписані? Занадто багато запитань без відповідей. Єдине, що я знаю точно, і що тільки підтвердив твір «Гроза» – це те, що життя не завжди залежить від нас. Але можна хоча б спробувати зробити її такою, якою ми хочемо її бачити.