На читання 4 хв. Переглядів 14k. Опубліковано 28.01.2013

Деколи здається, що ми настільки звикли до XXI століття з його рівноправністю, громадянським суспільством, а також розвитком сучасних технологій, що існування у суспільстві суворих соціальних верств сприймається з подивом. Давайте розберемося які були касти в Індії і що відбувається зараз.

А ось в Індії люди так і живуть, належать до якоїсь певної касти, яка визначає обсяг прав та обов'язків, вже з часів, що існували до нашої ери.

Варни

Спочатку індійський народ ділився чотирма стани, які називалися «варнами»; і цей поділ виник унаслідок розкладання первісно-общинного шару та розвитку майнової нерівності.

Приналежність до кожного зі станів визначалася виключно народженням. Ще в індійських Законах Ману можна знайти згадку про наступні індійські варни, які існують і донині:

• . Брахмани завжди були найвищим шаром у кастовій системі почесною кастою; нині ці люди – переважно духовні сановники, чиновники, вчителі;
• Кшатрії – воїни. Головним завданням кшатріїв була охорона країни. Нині, крім служби у військах, представники цієї касти можуть обіймати різні адміністративні посади;
• Вайшья – землероби. Займалися скотарством та торгівлею. Здебільшого, це – фінанси, банківські відносини, оскільки вайшья воліли не брати участь у обробці землі напряму;
• Шудри – ущемлені члени суспільства, які не мають всієї повноти прав; селянський шар, який спочатку був у підпорядкуванні в інших вищих каст.

Державне управління зосереджувалася до рук перших двох варн. Переходити з однієї варни до іншої категорично заборонялося; також були обмеження на змішані шлюби. Докладніше про джаті Ви можете дізнатися зі статті ““.

Чотири індійські варни

Варни та касти в наш час

Півтори тисячі років до нашої ери індійське суспільство розділилося на 4 стани. Їх назвали варнами. З санкскриту це перекладається як "колір", "якість" або "категорія". Згідно з “Рігведом”, варни або касти з'явилися з тіла Бога Брахми.

У Стародавній Індії спочатку були такі касти (варні):

• Брахмани;
• Кшатрії;
• Вайш'я;
• Шудрі.

Згідно з легендою Брахма створив 4 касти із частин свого тіла

Виникнення каст у Стародавній Індії

Причин виникнення варн чи про індійських каст називають багато. Наприклад, арії (не плутати з лженаучними "арійцями"), завоювавши індійську землю, вирішили поділити місцевий народ за кольором шкіри, походження та матеріального стану. Це спрощувало соціальні взаємозв'язки та створювало виграшні умови для правління. Арійці повели себе, очевидно, в касту вищих, і брали за дружину лише дівчат-брахманів.

Докладніша таблиця індійських каст з правами та обов'язками

Каста, варна та джаті - у чому різниця?

Більшість людей плутають поняття "каста" та "варна", багато хто вважає їх синонімами. Але це не так і з цим слід розібратися.

Кожен індієць, без права вибору, народжувався у закритій групі – у варні. Іноді їх називають індійською кастою. Проте, каста Індії - це підгрупа, розшарування у кожному варні, тому каст сьогодні існує безліч. Лише 1931 року, згідно з переписом населення, було опубліковано дані про 3000 індійських кастах. А варн завжди 4.

Насправді каст в Індії понад 3000, а варн завжди чотири

Джаті - це друга назва касти та подкасти, і джаті є у кожного мешканця Індії. Джаті - приналежність до тієї чи іншої професії, до релігійної громади, вона теж закрита та ендогамна. У кожній варні є свої джаті.

Можна провести примітивний аналог із нашим суспільством. Наприклад, є діти заможних батьків. Це – варна. Вони навчаються в окремих дитячих садках, школах та університетах, спілкуються переважно між собою. Ці діти, виростаючи у підлітків, поділяються на субкультури. Хтось стає хіпстером, хтось – “елітним” підприємцем, інші – творчою інтелігенцією, а хтось – вільним мандрівником. Це - джаті чи каста.

Касти в Індії можуть ділитися за релігією, професією і навіть інтересами

Вони можуть ділитися за інтересами, за обраними професіями. Однак, як це не дивно, люди цієї варни рідко "змішуються" з іншими, нижчими варнами і навіть кастами, і завжди прагнуть спілкування з тими, хто вищий за них.

Чотири індійські варни

Брахмани- Вища варна або каста в Індії. До неї належали жерці, священнослужителі, мудреці, вчителі, духовні наставники і ті люди, які пов'язували інших людей із Богом. Брахмани були вегетаріанцями і могли їсти тільки їжу, яку приготували люди їхніх каст.

Брахмани - найвища і найшанованіша каста в Індії

Кшатрії- це індійська каста або варна воїнів, захисників своєї країни, дружинників, солдатів і, як не дивно, царів та правителів. Кшатрії були захисниками брахманів, жінок, старих, дітей та корів. Їм дозволялося вбивати тих, хто не дотримувався дхарми.

Найбільш яскравими представниками касти кшатріїв-воїнів є сікхи

Вайші– це вільні общинники, торговці, ремісники, землероби, робітничий клас. Не любили займатися важкою фізичною працею і вкрай акуратно ставилися до їжі. Серед них могли бути дуже заможні та багаті люди – власники, підприємств та земель.

Каста Вайші часто це багаті купці і землевласники, які не люблять важкої чорнової роботи

Шудри- нижча варна чи каста Індії. До неї входили слуги, різнороби та чорнороби. Усі ті, хто не мав ні вдома, ні землі і виконував найважчу фізичну роботу. Шудри не мали права молитися богам і ставати “двічі народженими”.

Шудри – нижча каста в Індії. Вони живуть бідно і дуже тяжко працюють

Релігійний обряд, який проходили три верхні варни чи касти Індії називався “упанаяна”. У процесі посвячення на шию хлопчика одягали освячений шнур, що відповідає його варні, і з того часу він ставав "двіджа" або "двічі народженим". Він отримував нове ім'я та вважався брахмачарі – учнем.

У кожної касти свої обряди та посвяти

Індуїсти вірять, що праведне життя дозволяє народитися у вищій касті в наступному житті. І навпаки. А брахманів, які вже пройшли великий цикл перероджень на Землі, чекає на втілення на інших, божественних планетах.

Каста недоторканних - міф та реальність

Окрему увагу потрібно приділити недоторканним. Існування 5-ти індійських каст – це міф. Насправді недоторкані - це ті люди, які не потрапили в 4 варни з якихось причин. Згідно з індуїзмом, вони вели неблагочестиве життя в минулому переродженні. "Каста" недоторканних в Індії - це найчастіше бездомні, жебраки люди, які здійснюють найпринизливішу і найбруднішу роботу. Вони жебракують і крадуть. Своєю присутністю опоганюють індійську касту брахманів.

Ось так живе каста недоторканних в Індії сьогодні

Уряд Індії певною мірою захищає недоторканних. Кримінально карається називати таких людей недоторканними чи навіть позакастовими. Заборонено дискримінацію за соціальною ознакою.

Варни та касти в Індії сьогодні

Які касти в Індії в наш час? - Запитайте ви. А каст в Індії тисячі. Деякі їх нечисленні, проте є й відомі на всю країну касти. Наприклад, хиджри. Це - індійська каста недоторканних, в Індії до неї відносять трансгендерів, транссексуалів, бісексуалів, гермафродітів, інтерсексуалів та гомосексуалів. Їхні ходи можна зустріти на вулицях великих і маленьких міст, де вони здійснюють підношення матері-Богині. Завдяки численним акціям протесту, індійська каста Хіджр домоглася визнання себе "третім підлогою" офіційно.

Люди з нетрадиційною сексуальною орієнтацією (Хіджри) в Індії також відносяться до касти недоторканних

Варни та касти в Індії у наш час вважаються деяким пережитком минулого, але дарма – система залишається. У великих містах кордони дещо стираються, а от у селах старий устрій, як і раніше, збережено. Згідно з Конституцією Індії, заборонено дискримінацію людей щодо варні чи касти. Існує навіть Конституційна Таблиця Каст, де, до речі, замість “індійська каста” використовується термін “громада”. У ній зазначено, кожен громадянин Індії має право отримати відповідний документ, який свідчить про приналежність до касти.

В Індії будь-хто може отримати документ про приналежність до касти.

Отже, кастова система в Індії не просто збереглася і дійшла до наших днів, вона працює й донині. Більше того, інші народи теж поділяються на варни та касти, просто не дають цьому соціальному поділу назви.

· Бхакті · Майя
Пуджа · Мандір

Портал «Індуїзм»

Касти(порт. casta, від лат. castus - чистий; санскр. джаті)

У гранично широкому значенні слова - замкнуті групи (клани) людей, що відокремилися внаслідок виконання специфічних соціальних функцій, спадкових занять, професій, рівня спроможності, культурних традицій та інше. Наприклад, - офіцерські касти (всередині військових підрозділів відокремлені від солдатів), члени політичних партій (відокремлені від членів конкуруючих політичних партій), релігійні, а також не інтегровані національні меншини (відокремлені через прихильність до іншої культури), касти футбольних уболівальників (відокремлені від солдатів) вболівальників інших клубів), хворі на проказу (відокремлені від здорових людей через захворювання).

На думку деяких експертів кастою можна вважати союз племен та расу. Відомі торгові, жрецькі, релігійні, корпоративні та інші касти.

Феномен кастового суспільства в тій чи іншій мірі спостерігається повсюдно, але, як правило, термін «касти» помилково застосовується насамперед до існуючого на Індійському субконтиненті найдавнішого підрозділу живих істот варни. Таке змішання терміну «касти» і терміну «варні» неправильно, оскільки варн існує лише чотири, а каст ( джаті), навіть усередині кожної варни, може бути безліч.

Ієрархія каст у середньовічній Індії: вищі - жрецькі та військово-землеробські касти - становили клас великих та середніх феодалів; нижче - торгово-лихварські касти; далі землевласникські касти дрібних феодалів та землеробів - повноправних общинників; ще нижче - безліч каст безземельних і неповноправних хліборобів, ремісників і слуг; серед останніх нижчий шар - безправні та найбільш пригнічені касти недоторканних.

Проти кастової дискримінації боровся індійський лідер М. К. Ганді, що відображено в релігійно-філософській та соціально-політичній доктрині гандизму. З ще більш радикальними зрівняльними ідеями виступав Амбедкар, який різко критикував Ганді за помірність у кастовому питанні.

Історія

Варни

З ранніх творів санскритської літератури відомо, що народи, що говорили на арійських прислівниках в період первісного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н. е.) вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі «варнами» (санскр. «колір») : брахманів (священнослужителів), кшатріїв (воїнів), вайшів (торговців, скотарів та землеробів) та шудр (слуг та різноробів).

У період раннього середньовіччя варні, хоч і зберігаються, але розпадаються на численні касти (джаті), які ще більш жорстко закріплювали станову приналежність.

Індуси вірять у перетворення і вважають, що той, хто дотримується правил своєї касти, в майбутнього життяпідніметься за народженням у вищу касту, той, хто порушує ці правила, втратить соціальний статус.

Дослідники з Інституту людської генетики Університету Юта взяли проби крові у представників різних каст і порівняли їх із генетичною базою даних африканців, європейців та азіатів. Порівняльний генетичний аналіз по материнській та батьківській лініях, зроблений за п'ятьма спадковими ознаками, дозволив обґрунтовано стверджувати, що люди вищих каст явно ближчі до європейців, а нижчих – до азіатів. Серед нижчих каст переважно представлені ті народи Індії, які населяли її до вторгнення арійців - носії дравідійських мов, мов мунду, андаманських мов. Генетичне змішання між кастами пов'язані з тим, що сексуальне насильство щодо нижчих каст, і навіть використання повій із нижчих каст не вважалися порушеннями кастової чистоти.

Стійкість каст

Протягом усієї індійської історії кастова структура демонструвала дивовижну стабільність перед змінами. Навіть розквіт буддизму і прийняття його як державну релігію імператором Ашокою (269-232 до н. е.) не позначилися на системі спадкових груп. На відміну від індуїзму, буддизм як доктрина не підтримує кастового поділу, але водночас і наполягає повному знищенні кастових відмінностей.

У часи піднесення індуїзму, що послідував за занепадом буддизму, з простої, нехитрої системи чотирьох варн виросла найскладніша багатошарова система, що побудувала суворий порядок чергування та співвідношення різних соціальних груп. Кожна варна позначила в ході цього процесу рамки для багатьох самостійних ендогамних каст (джаті). Ні мусульманська навала, що закінчилася формуванням імперії Моголів, ні встановлення британського панування не похитнули фундаментальних засад кастової організації суспільства.

Природа каст

Як організуюча основа суспільства каста й у всій індуїстської Індії, але є дуже мало каст, які зустрічалися повсюдно. У кожній географічній області виникли свої, окремі та незалежні сходи строго ранжованих каст, для багатьох з них не знайдеться еквівалента на сусідніх територіях. Виняток у цьому регіональному правилі становить ряд каст брахманів, які представлені на великих просторах і скрізь займають вищий становище кастової системі. У найдавніші часисенс каст зводився до понять різних ступенів просвітління, тобто на якій стадії знаходиться просвітлений, що не успадковувалося. Переходи з каст у касту насправді відбувалися лише під наглядом старших (інших просвітлених із вищої касти), так само укладалися і шлюби. Поняття каст відносилося лише до духовної стороні і тому не дозволялося вищому сходитися з нижчим, щоб уникнути переходу на нижчу стадію.

Касти у сучасній Індії

Індійським кастам буквально нема числа. Оскільки кожна має каста ділиться на безліч подкаст, неможливо навіть приблизно підрахувати кількість соціальних одиниць, що мають мінімально необхідні ознаки джаті. Офіційна тенденція применшувати значення кастової системи призвела до того, що в переписах населення, що проводяться раз на десятиліття населення, зникла відповідна графа. Востаннє відомості про кількість каст були опубліковані в 1931 році (3000 каст). Але ця цифра не обов'язково включає усі місцеві подкасти, які функціонують як самостійні соціальні групи.

Широко поширена думка, що в сучасній індійській державі касти втратили своє колишнє значення. Однак розвиток подій засвідчив, що це далеко не так. Позиція, зайнята ІНК та урядом Індії після смерті Ганді, вирізняється суперечливістю. Більш того, загальне виборче право та потреба політичних діячів у підтримці електорату надали нової значущості корпоративного духу та внутрішньої згуртованості каст. Внаслідок цього кастові інтереси стали важливим чинником під час виборчих кампаній.

Збереження кастової системи в інших релігіях Індії

Соціальна інерція призвела до того, що розшарування на касти існує в індійських християн та мусульман, хоч і є аномалією з погляду Біблії та Корану. Християнські та мусульманські касти мають низку відмінностей від класичної індійської системи, у них навіть є певна соціальна мобільність, тобто можливість перейти з однієї касти до іншої. У буддизмі касти немає (тому індійські «недоторканні» особливо охоче звертаються до буддизм), проте пережитком індійських традицій вважатимуться те, що у буддійському суспільстві має велике значеннясоціальна ідентифікація співрозмовника Крім того, хоча самі буддисти не визнають каст, проте носії інших релігій Індії часто легко можуть визначити, з якої касти походить їх співрозмовник-буддист, і відповідно до нього ставитися. Індійське законодавство передбачає низку соціальних гарантій для «ущемлених каст» серед сикхів, мусульман та буддистів, проте не передбачає таких гарантій для християн – представників тих самих каст.

Див. також

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Кастова система" в інших словниках:

Кастова система- (caste system), система соціального розшарування об ва, при якій люди згруповані відповідно до опред. рангами. Варіанти К.С. можна зустріти у всіх інд. реліг. про вах, як індуїстських, а й у джайністів, в мусульм., буд. і христ. Народи та культури

Кастова система- – соціальна стратифікація, заснована на соціальному походження чи народженні … Словник-довідник із соціальної роботи

Давньоіндійський епос Махабхарата дає нам невелике уявлення про кастову систему, яка переважала в давній Індії. Окрім чотирьох основних влад брахмана, кшатрія, вайшья і шудра, − епос також згадує інші, освічені від них… … Вікіпедія

Юкатанська війна рас (відома також як Юкатанська війна каст (Caste War of Yucatan)) повстання індіанців майя на півострові Юкатан (територія сучасних мексиканських штатів Кінтана Роо, Юкатан і Кампече, а також північ держави Беліз).

Кастова система у християн Індії є аномалією для християнської традиції, однак у той же час має глибоке коріння у власне індійській традиції і є своєрідним гібридом етики християнства та індуїзму. Християнські громади Індії… … Вікіпедія

Каста недоторканних в Індії - це феномен, який не можна зустріти в жодній іншій країні світу. Зародившись ще в давнину, кастовий поділ суспільства існує в країні і нині. Найнижчий ступінь в ієрархії займає каста недоторканних, що увібрала 16-17 % населення країни. Її представники становлять "дно" суспільства Індії. Кастова структура - тяжке питанняАле все ж таки спробуємо пролити світло на окремі його аспекти.

Кастова структура індійського суспільства

Незважаючи на складність відтворення повної структурної картини каст в далекому минулому, все ж таки можна виділити групи, що історично склалися в Індії. Їх п'ять.

Найвища група (варна) брахманів включає держслужбовців, великих і дрібних землевласників, жерців.

Далі йде варна кшатріїв, до якої увійшли касти військових і землеробів - раджапути, джати, маратха, кунбі, редді, капу та ін. Деякі з них утворюють феодальний прошарок, представники якого надалі поповнюють нижчі та середні ланки класу феодалів.

Наступні дві групи (вайші та шудри) включають середні та нижчі кастиземлеробів, посадових осіб, ремісників, слуг громади.

І, нарешті, п'ята група. До неї включені касти слуг громади та землеробів, позбавлених усіляких прав на володіння та користування землею. Вони називаються недоторканними.

"Індія", "каста недоторканних" - поняття, нерозривно пов'язані один з одним у поданні світової спільноти. Тим часом у країні з давньою культуроюпродовжують шанувати звичаї та традиції предків по поділу людей згідно з їх походженням та належністю до якоїсь касти.

Історія виникнення недоторканних

Нижча каста в Індії - недоторканні - своєю появою зобов'язана історичному процесу, що протікав у Середні віки у регіоні. У ті часи Індія була завойована сильнішими та цивілізованішими племенами. Природно, що загарбники прийшли країну з метою поневолення її корінного населення, приготувавши йому роль прислуги.

Для ізоляції індійців селили у спеціальних поселеннях, побудованих окремо на кшталт сучасних гетто. Цивілізовані чужинці не допускали аборигенів до своєї спільноти.

Передбачається, що саме нащадки цих племен згодом утворили касту недоторканних. До неї увійшли хлібороби та слуги громади.

Щоправда, сьогодні слово «недоторканні» замінено іншим – «даліти», що означає «утиски». Вважається, що «недоторканні» звучить образливо.

Оскільки індійці частіше вживають слово «джаті», а чи не «каста», їх кількість складно визначити. Але все ж таки далитів можна розділити за родом діяльності та місцем проживання.

Чим живуть недоторканні

Найпоширенішими кастами далитів вважаються чамари (шкіряники), дхобі (прачки) та парії. Якщо перші дві касти мають до певної міри професію, то парії живуть лише за рахунок некваліфікованої праці - вивезення побутових відходів, чищення та миття туалетів.

Тяжка і брудна робота - така доля недоторканних. Відсутність будь-якої кваліфікації приносить їм мізерний дохід, що дозволяє лише

Однак серед недоторканних існують групи, що знаходяться нагорі касти, наприклад, хіджра.

Це представники різноманітних секс-меншин, які займаються проституцією та жебрацтвом. Також їх часто запрошують на всілякі релігійні обряди, весілля, дні народження. Звичайно, ця група має на життя значно більше, ніж недоторканний шкіряник або прачка.

Але таке існування не могло не викликати у далитів протесту.

Протестна боротьба недоторканних

Дивно, але недоторкані не чинили опір насадженій загарбниками традиції поділу на касти. Однак у минулому столітті ситуація змінилася: недоторкані під керівництвом Ганді зробили перші спроби зруйнувати стереотип, що склався століттями.

Суть цих виступів зводилася до привернення уваги громадськості до кастової нерівності в Індії.

Цікаво, що справа Ганді була підхоплена якимсь Амбедкаром із касти брахманів. Завдяки йому недоторкані стали далити. Амбедкар домігся того, щоб вони отримали квоти на всі види професійної діяльності. Тобто було зроблено спробу інтегрувати цих людей у ​​суспільство.

Сьогоднішня суперечлива політика індійської влади часто викликає конфлікти за участю недоторканних.

Однак до бунту справа не доходить, тому що каста недоторканних в Індії - найпокірніша частина індійської спільноти. Вікова боязкість перед іншими кастами, що в'їлася у свідомість людей, блокує всякі думки про бунт.

Політика уряду Індії та далити

Недоторканні... Життя найсуворішої касти в Індії викликають обережну і навіть суперечливу реакцію, оскільки йдеться про вікові традиції індійців.

Але все-таки на державному рівні в країні заборонено кастову дискримінацію. Дії, які ображають представників будь-якої варни, вважаються злочином.

У той самий час кастова ієрархія узаконена конституцією країни. Тобто каста недоторканних в Індії визнана державою, що має серйозну суперечність у політиці уряду. Через війну сучасна історія має безліч серйозних конфліктів між окремими кастами і навіть усередині них.

Недоторканні є зневажливим станом в Індії. Однак інші громадяни все ж таки шалено бояться далітів.

Вважається, що представник недоторканної касти в Індії здатний осквернити людину з іншої варни вже однією своєю присутністю. Якщо ж дале доторкнеться до одягу брахмана, то останньому знадобиться не один рік, щоб очистити свою карму від скверни.

Натомість недоторканна (каста Південної Індії включає до свого складу як чоловіків, так і жінок) цілком може стати об'єктом сексуального насильства. І ніякого осквернення карми не буває при цьому, тому що індійськими звичаями це не забороняється.

Як приклад можна навести нещодавній випадок у Нью-Делі, де 14-річну дівчинку-недоторканну злочинець місяць тримав як секс-рабиню. Нещасна померла у лікарні, а затриманого злочинця відпустили судом під заставу.

У той же час, якщо недоторканний порушить традиції предків, наприклад, посміє прилюдно скористатися громадською криницею, то на бідолаху чекає швидка розправа на місці.

Далить - це не вирок долі

Каста недоторканних в Індії, незважаючи на політику уряду, все ж таки залишається найбіднішою і знедоленою частиною населення. Середній відсоток грамотності серед них становить трохи більше ніж 30.

Ситуація пояснюється тим приниженням, яке зазнають у навчальних закладах діти цієї касти. Через війну безграмотні далити є основною частиною безробітних країни.

Проте є й винятки із правил: у країні близько 30 мільйонерів – це далити. Звичайно, це мізер у порівнянні зі 170 мільйонами недоторканних. Але цей факт каже, що дає – це не вирок долі.

Прикладом може стати життя Ашока Кхаде, який належав до касти шкіряників. Хлопець удень працював докером, а вночі студіював підручники, щоб стати інженером. Наразі його компанія укладає угоди на сотні мільйонів доларів.

А ще є можливість вийти із касти далітів – це зміна релігії.

Буддизм, християнство, іслам – будь-яка віра технічно виводить людину з недоторканних. Вперше це було використано наприкінці XIX століття, а 2007 року одразу 50 тис. осіб прийняли буддизм.

«Індія – сучасна держава, в якій немає місця дискримінації та нерівності» – ораторствують із трибун індійські політики. «Кастова система? Ми живемо у 21-му столітті! Будь-яка форма дискримінації за кастовою ознакою давно залишилася в минулому» — кажуть у ток-шоу громадські особи. Навіть місцеві сільські жителі, на запитання, чи жива кастова система, відповідають докладно: «все вже не так».

Надивившись з наближенням, я поставила собі завдання поспостерігати і скласти власну думку: чи залишилася кастова система Індії тільки в підручниках або на папері, або ж живе собі, замаскувавшись і причаївшись.

Сільські діти з різних каст граються разом.

Зрештою, проживши в Індії 5 місяців, можу з упевненістю сказати:

1. Кастова система існує в Індійському державіі сьогодні. Людям видаються офіційні відповідні документи, у яких відбито приналежність до касти.
2. Для того, щоб викорінити дискримінацію за кастовою ознакою, спрямовані величезні зусилля політиків, PR-щиків, телебачення.
3. У суспільстві кастова система збереглася та живе собі приспівуючи. Елементи дискримінації є ще як. Звісно, ​​вже далеко не в тому вигляді, як раніше, проте. "Каста в наші дні не важлива" - заявляють індійці, широко відкривши свої наївні очі. І своїми щоденними діями підтверджують протилежне.

Трохи теорії. Що таке кастова система |

В Індії існує 4 основні касти, що зображують тіло людини. Росіяни люблять посперечатися про те - чи каста, варна, що є що. Я не претендую на науковий трактат і використовуватиму ту термінологію, яку використовують «пересічні» індійці, з якими я спілкувалася з питання. Касти та подкасти вони використовують в англійському варіанті. Jati - в живому хінді. Якщо в людини хочуть дізнатися касту, питають лише яка його jati. А якщо кажуть, звідки він зазвичай називають прізвище. На прізвище всім зрозуміла каста. На питання, що таке варна, звичайні індійці не змогли мені відповісти, вони навіть не зрозуміли цього слова. Для них воно давнє і не використовується.

1-а каста – голова. Брахмани.Священнослужителі (жерці), мислителі, вчені, лікарі.

Сімейна пара з касти брахманів.

2-а каста – плечі та руки.Кшатрії. Воїни, поліція, правителі, організатори, адміністратори, землевласники.

3-я каста - тулуб або живіт. Вайші.Землероби, ремісники, торговці.

Мебельники. 3-я каста.

4-а каста – ноги. Шудрі.Слуги, прибиральники. Їхні індійці називають Untouchable – недоторкані. Можуть як виконувати найнижчу роботу, так і обіймати високі посади завдяки зусиллям уряду.

Усередині касти поділяються на велику кількість подкастів, які розташовані в ієрархічному порядку щодо один одного. Подкаст в Індії кілька тисяч.

Ніхто в Кхаджурахо не зміг мені до ладу розповісти, у чому різниця між подкастами всередині 1-ї та 2-ї каст, у чому, більш конкретно, їх призначення. Сьогодні явним є лише рівень – хто вищий, хто нижчий щодо один одного.

З 3-ї та 4-ї кастою прозоріше. Прямо на прізвище народ визначає призначення касти. Стригти, шити, готувати, готувати солодощі, ловити рибу, виготовляти меблі, пасти кіз - приклади подкаст третьої. Вироблення шкір, вивезення мертвих тварин, кремування тіл, чищення каналізації - приклади подкаст 4-ї касти.

Дитина з касти прибиральників – 4-а.

Так що ж у наш час збереглося від кастової систем, а що кануло влітку?

Ділюсь своїми спостереженнями за життям людей штату Мадхья-Прадеш. Жителі розвинених міст - знаю, що у вас не так:) Ви вже набагато ближче до заходу. Але в нас у глушині так, як я пишу:)

Прояви кастової системи, які сьогодні зникли чи змінилися.

1. Раніше населені пунктибудувалися за принципом поділу каст. Кожна з 4-х каст мала свої вулиці, площу, храми тощо. Сьогодні десь є громади, а десь упереміш. Нікого це не бентежить. Лише деякі села зберегли свою початкову організацію, з чітким поділом території. Наприклад, в .

Старе село Кхаджурахо. Зберегла організацію вулиць відповідно до каст.

1. Всі діти мають рівні можливості при здобутті освіти. Запитання може бути в грошах, але не в касті.

Хлопчик на заході сонця пасе буйволів і вчить урок зошита.

1. Всі люди мають можливість вступити на роботу в державні установичи великі компанії. Людям, що належать до нижніх каст, виділяються квоти, робочі місця тощо. Не дай боже, заговорять про дискримінацію. При вступі до університету чи на роботу нижні касти взагалі у шоколаді. Наприклад, прохідний бал для кшатрія може бути 75, а на те саме місце для шудри – 40.
2. На відміну від минулих часів, професія найчастіше вибирається не відповідно до касти, а як вийде. Взяти бодай працівників нашого ресторану. Той, хто має шити одяг та рибалку працюють кухарями, один офіціант – з касти пралень, а другий – з кшатріїв – касти воїнів. Прибиральник і покликаний бути прибирачем - він із 4-ї касти - шудр, а ось його молодший брат уже миє тільки підлогу, але не туалет, і ходить до школи. Сім'я сподівається на його світле майбутнє. У нашій сім'ї є кілька вчителів, хоча традиційно це вотчина брахманів. А одна тітка професійно шиє (цим займається одна з подкаст третьої касти). Брат чоловіка навчається на інженера. Дідусь мріє — коли ж хтось піде працювати в поліцію чи армію. Але поки що ніхто не зібрався.
3. Деякі речі були забороненими для каст. Наприклад, вживання м'яса та алкоголю першою кастою – брахмінами. Зараз багато брахмінів забули завіти предків і вживають усе, що хочуть. При цьому суспільство це ганьбить дуже сильно, але вони все одно п'ють і їдять м'ясо.
4. Сьогодні люди дружать незалежно від каст. Можуть сидіти разом, спілкуватись, грати. Раніше це було неможливо.
5. Державні організації – такі як школи, університети, лікарні – змішані. Туди має право прийти будь-яка людина, як би дехто не морщив свої носи.

Свідчення існування кастової системи.

1. Недоторканні - шудри. У містах і державою вони оберігаються, але в глибинці так і вважаються недоторканними. У селі шудра не зайде до будинку представників вищих каст, або торкатиметься лише певних предметів. Якщо йому подається склянка з водою, потім він викидається. Якщо хтось торкнувся шудри, він піде приймати душ. Як приклад, наш дядько має спортивний зал. Розташований він у орендованому приміщенні. До дядька прийшли 3 представники 4-ї касти. Він сказав - звичайно, займайтеся. Але брахман, господар будинку, сказав — ні, не дозволяю перебувати в моєму домі недоторканним. Довелося їм відмовити.
2. Дуже яскравий доказ життєздатності кастової системи – це шлюби. Більшість весіль в Індії і сьогодні організовують батьки. Це так звані arranged-marriage. Батьки шукають своєї дочки нареченого. Так ось, перше, на що дивляться під час його вибору – це на касту. У великих містахбувають винятки, коли молодь із сучасних сімей знаходить один одного за коханням і одружується під зітхання батьків (або просто втікає). Але якщо батьки самі шукають нареченого, то лише відповідно до касти.
3. У нас у Кхаджурахо 20 000 жителів. При цьому, про кого я не спитаю – з якої касти, мені обов'язково дадуть відповідь. Якщо людину трохи знають, то і її касту теж. Як мінімум, верхню – 1,2,3 або 4, і дуже часто знають і подкаст – де він усередині. Люди з легкістю говорять, хто вищий за кого і на скільки кроків, як касти співвідносяться один з одним.
4. Зарозумілість людей з вищих каст – 1-й та 2-й – дуже впадає у вічі. Брахміни спокійні, але періодично висловлюють легку зневагу та гидливість. Якщо представник нижньої касти або дале працює касиром на залізничній станції - ніхто не задасться питанням, до якої касти він відноситься. Але якщо він живе в одному селі з брахміном, і всім відомо, з якої він касти, брахмін не до нього доторкатиметься і щось братиме. Кшатрії ж відверті забіяки та хвальки. Задирають жартома представників каст нижчим, командують ними, а ті тільки дурнюють, але нічого не відповідають.

Представник 2-ї касти - Кшатрі.

1. Багато представників 3-ї та 4-ї каст виявляють демонстративну повагу людям з 1-ї та 2-ї. Брахмінів вони називають Марадж, а кшатріев - Раджа або Дау (покровитель, захисник, старший брат по-бхунделкхандски). Складають руки в намасті до рівня голови, коли вітаються, а ті у відповідь дозволяють лише кивнути головою. Часто схоплюються зі стільця, коли підходить вища каста. І, найжахливіше, – періодично намагаються торкатися ніг. Я вже писала, що в Індії, коли вітаються або під час важливих свят, можуть торкатися ніг. Здебільшого це роблять у колі своєї родини. Ще брахмін торкається ніг у храмі або під час церемонії. Так ось деякі особи норовлять торкнутися ніг у людей касти вище. Раніше це було поширене, але зараз, на мій погляд, виглядає запобігливо. Особливо неприємно, коли літня людина біжить помацати ноги молодого, щоб висловити йому повагу. До речі, 4-а каста, як гнітюча раніше, а зараз активно захищається, веде себе більш зухвало. Представники 3-ї касти поводяться шанобливо і самі раді послужити, а прибиральник і може огризнутися. Дуже кумедно дивитися, знову ж таки, на прикладі ресторану, як працівники, не соромлячись, розпікають один одного. При цьому зробити зауваження прибирачеві дається всім з великим зусиллям і вони намагаються перекласти цю місію на мене. Мене він завжди слухає, із захопленням дивлячись широко розплющеними очима. Якщо решта має можливість поспілкуватися з білими – місце туристичне, то шудрам це рідко вдається, і вони зберегли перед нами благоговійний трепет.
2. Незважаючи на те, що представники різних каст проводять час разом, як я писала раніше (п.6 минулого блоку), все-таки нерівність відчувається. Представники 1-ї та 2-ї каст спілкуються між собою на рівних. А стосовно інших дозволяють собі більше нахабства. Якщо потрібно щось зробити, підірветься відразу той, хто нижчою кастою. Навіть між друзями постійно звучать ці мараджі та дау. Буває, що батьки можуть забороняти дітям дружбу з представниками нижчих каст. Багато чого, звичайно, залежить від виховання. Те, що яскравіше виражається на вулиці, в інституті, наприклад, уже не помітно — тут зазвичай усі спілкуються на рівних та з повагою.

Діти землеробів – 3-ї касти.

1. Вище я писала про рівні і навіть найкращі умовидля низьких каст при прийомі на державну роботучи великі компанії. Однак у невеликих містах та селах це не працює. Я запитала чоловіка – чи зможе він взяти на роботу кухарем шудру. Він довго думав, і сказав, таки, ні. Який би не був чудовий кухар, це неможливо. Люди не приходитимуть, ресторан має погану репутацію. Те саме стосується перукарень, швейних і т.д. Тому для тих, хто хоче вирватися нагору, єдиний шлях – їхати з рідних місць. Туди, де нема знайомих.

На завершення хочу сказати про нову касту, яка править світом. І в Індії також. Це каста грошей. Про бідного кшатрії всі пам'ятатимуть, що він кшатрій, але ніколи не висловлять стільки поваги, як багатому кшатрію. Мені сумно бачити, як часом вислужуються і принижуються освічені, але бідні брахміни перед тими, хто має гроші. Розбагатілий шудра буде обертатися в «вищому», якщо можна так сказати, суспільстві. Але такої поваги, як брахміни, він не отримає ніколи. До нього бігтимуть, щоб доторкнутися до ніг, а за очі пам'ятатимуть, що він. Те, що відбувається зараз в Індії, напевно, дуже схоже на повільне вмирання європейського вищого суспільства, коли в нього потихеньку проникали багаті американці та місцеві торговці. Лорди спочатку чинили опір, потім таємно злословили, а врешті-решт і зовсім перетворилися на історію.