3. Stylové prostředky k syntaxi moderního ruského jazyka (jednoduchý návrh).

_____________________________________________________________________________

1. Dramaturgie I. fonvizin.

Denis Ivanovič Fonvizin (1744-1792), šel do dějin národní literatury jako autor slavné komedie "Nedouk". Ale vin buv i talanovitiy próza. Dar satirika, který žil v novém s temperamentem vrozeného publicisty. Umění Fonvizina není ve své době převráceno, Pushkine.

F. Pochav svіy způsob spisovatele z rekladіv. Mít 1761 str. na drukarně Moskevské univerzity byla kniha viděna pod názvem "Příběhy obyčejných lidí s vysvětlením pana barona Golberga, crossover Denise Fonvizina." Překlad knihy Yunakov nahrazením knihkupce University of the Book of Krams. Dílo Ludwiga Golberga, největšího dánského spisovatele 18. století, bylo v Evropě velmi populární, zejména jógové komedie a satirické brožury. Naplněný jednou z Golbergových komedií, „Jean-French“, jako galamanie, aby se objevil svým vlastním způsobem na myšlence Fonvizinovy ​​komedie „Brigádník“, jako v rockové hudbě 1768-1769. Překlad knihy Golbergových povídek se pro mladého Fonvizina stal první školou výchovného humanismu, protože do duše májového spisovatele vložil zájem o společenskou satiru.

1762 p. - otočný bod v údolí Fonvizin. Boudy byly studentům pojištěny; Ve Veresně do Moskvy dorazila carevna na korunovaci okamžitě z nádvoří a ministrů. V současné době je v zemském kolegiu potřeba přeřadit mladé lidi. Sedmnáctý Fonvizin nebude brát ohled na návrh vicekancléře prince A.M.

Po přečtení petrohradského období Fonvizinova života. Odjezd z transferu je hlídán chováním servisního oddělení před povinnými pohledy na oficiálních recepcích na nádvořích (kurtaghiv), maškarádách, divadlech. Bez ohledu na to, že je zahlcen službou, je Fonvizin rád, že je šťastný. lit-roj. Win často chodí k příteli Myatlevikhů do Petrohradu na návštěvu literárního salonu, za A.P. Sumarokovem, M.M. Kheraskovim, V.I. Maykovim, I. F. Bogdanovič, I. S. Barkov a já. Ještě dříve byl Fonvizin znám od zakladatele ruského divadla F. Volkova. Spіlkuvannya s divadelními sázkami hlavního města, Fonvizinova blízkost s prvním hercem dvorního divadla І. A. Dmitrevsky, přátelství s yakim nevydrželo až do konce života. Sám Dmitrevskij se stal prvním pohledem na roli Staroduma před hodinou inscenace "Minor" v roce 1782.

1. velká lit. Úspěch pro Fonvizina přinesla jógová komedie Brigádní generál. Fonvizinova špatnost před dramaturgií byla dána vášnivou láskou k divadlu a deyak byl vybaven služebním charakterem. Již v roce 1763 byl jmenován do funkce tajemníka pod státním radarem І. P. Ulagine... Tsey je šlechtic, jako by byl v palácové kanceláři "priyattya cholobiten", okamžitě ho převzala "dvorní hudba a divadlo". Na literárních sázkách Petrohradu zpívá vin buv vidomy yak, který se znovu zamíchá. Až do poloviny 60. let 18. století byl v okolí Ulaginu v divadle, kam vstoupili i Fonvizin, gurt mladých ochotníků. Členové gurt vážně myslí na nový vývoj v národním komediálním repertoáru. Ruské komedie psal pouze Sumarokov, ale smrad byl národní povahy. Ve stejné době, postavy Mali іnzemni іmena, intriku vedli všichni přítomní služebníci, kteří byli vismіyuvali panіv, vlashtovuvali їхнє zejména štěstí. Život na jevišti byl pro yakimi nerozumný, cizí kanonikům ruských lidí. Vše se v myšlenkách mladých autorů prolínalo s funkcemi divadla, jako by byl dán smrad do základu divadelní umění... Jak teoretik psaní V.I. Lukine, „mnoho pohledů z komedií od cizích lidí nedostává dobrou korekci. Čich k pomyšlení, že to není ёkh, ale mimozemšťané budou vnímáni “. Pragnuchi maximálně uzavírá divadlo potřebám ruského života, Lukin navrhuje kompromisní cestu. Podstata této reformy byla zároveň s іnzemnі komedií "zkuste se zlepšit u našeho zvichy". Málo se respektuje nahrazování cizích postav ruskými jmény, přenášení děje do prostředí, které je vnímáno národními pamětníky a evangelisty, nareshty, budoucími postavami Vše, co Lukin aktivně sleduje při cvičení svých komedií.

Poté, co vzdal hold metodě "vidminyuvannya" západní Evropy. п'єс na ruské zvuky a Fonvizin. U 1763 p. při psaní komedie "Korion" přepracování dramatu francouzského autora L. Gresse „Sidney“. S ruským zvichayem to však neskončilo. Chci, aby akce v komedii Fonvizin byla viděna ve vesnici Moskva, i když sentimentální, historie odloučení od nerozumného a tichého, aby se člověk dostal z korony a závěrečná komedie Zenovia nemůže být základ pro férovou komedii. Děj її znamenal silnou pecku melodramatické inteligence, mocenské tradice Francouzů. mіschanskoy "slіznoї" dramata. Základní znalosti o dramatickém talentu se k Fonvizinovi dostaly toho dne 1768-1769 skály komedie "Brigádní generál"... Vona byla výsledkem tichých vtipů ruské komedie, jakými žili členové Jelaginského gurtku, a nesla na svou dobu nový, vysoce inovativní princip dramatického umění hry.

Těžiště ideologických problémů v komedii Fonvizin se změnilo v satirickou oblast.

Před Radnikovu budku ho přivedl zástupce předáka z čaty toho modrého Ivana, kterého by tatínek usiloval o dceru vládce Sofie. Sophia sama nerada miluje starého šlechtice Dobrolyubova. "Pokud Bůh žehná, pak je dvacet na svatbě první číslo" - slovy otce Sophie, poslouchat p'us.

Usi diyovi jednotlivci u "brigadýra" - ruští šlechtici. Ve skromné, každodenní atmosféře té středně pompézní se krok za krokem projevuje zvláštnost kožního charakteru. Ze dne na den je krok duchovního zájmu postav, aby se otevřely další strany a krok po kroku odhalovala svoboda uměleckých řešení, kterou Fonvizin zná ve své inovativní mysli.

Je to tradice pro žánr komedie, konfrontace mezi dívkou s dobrým srdcem a chytrým srdcem a impozantním, zlým jménem zrychlení za jedné řady okolností. Ivan strávil nějaký čas v Paříži a snažil se pohrdat vším, co jsem nechal doma, včetně jeho vlastních otců. "Kožene, který bude v Paříži, - ve skutečnosti - možná máš pravdu, mluvíš o Rusech, nezahrnuj tiché, proto jsi se už stal více Francouzem, ne Rusem." Mova Ivana ryasnin před projevem, který je zobrazen, a nerozumnými francouzskými slovy. Edino lyudino, jaká je chyba, když znáš spilna mova, - tse Radnytsya, yaka virosla v čítárně milostné avantýry a bozhevilnaya z francouzštiny.

Nedostatkem glamouru je chování nově raženého „Pařížana“ a radnitsa, jak přijít na kloub, vést k myšlence, takže základem ideologického nápadu v komedii je stát se obětí galomanie. S jeho větrným pytlem a novodobými manýry smradu je nemožné postavit se životům našich životů, Ivaně a Radníku. Boj proti halomanci je však ochuzen o část zlotřilých programů, jačích mužského patosu „brigádníka“. Spor Ivana se všemi ostatními postavami je ukázán jako dramatik již v první fázi, protože přemýšlí o škole gramatiky: kůže z nich imponuje vývoj gramatiky bez potřeby spravedlnosti, dokud den není dost na potíže

Tsey noviy lantsyug odbloven, báječný intelektuální rozhled hlavních hrdinů komedie, nás vede k inteligenci hlavní myšlenky p'usi. Uprostřed se de panuyut rozumov apatie a nedostatek spirituality, vychované v evropské kultuře, jeví jako zlá karikatura vzdělání. Ivanova mravní bída, jak se svým hněvem psát až do spivvitchizniků, než se stane duchovním darem; Jsou to nejdůležitější a nejlepší způsoby cílení, za den, zdola dolů.

A důležité je, že komedie neotevírá myšlenku deklarativně, ale s pomocí psychologického vývoje postav. Ještě dříve postrádal zápal komediální satiry plán uvést na scénu personifikovanou neřest, například „zvědavost“, „zhoubnost“, „chválu“, nyní je konkrétnější Fonvizinovo pero. Satirický pamflet Sumarokovovy „komedie postav“ působí až komicky komicky až do vyhrocených úvodů pozastavení. Za prvé, význam fonvizinského „brigádního generála“.

Fonvizin znayshov tsikaviy shlyakh natočit satirickou a zlomyslnou patosovou komedii. V "brigádním vojevůdci" přerostla známost portrétních charakteristik postav do groteskních komických karikatur. Komiks z jeviště na jeviště je dynamickým kaleidoskopem milostných epizod, které se vzájemně prolínají. Vulgární flirt v lehkém tiše, cválající Ivan a Radnitsa, měnící pokrytecké napodobování Radnika za to, že není chytrý brigádní generál, a přímo za přímočarostí vojáků vede útok na srdce Radical. Nadpřirozený táta v modrém zablokuje biykoyu, a pokud wickritt uklidní všechny blízké "kohanty".

Úspěch "brigádního vojevůdce" visel na Fonvizinovi před nejnovějšími spisy v jejich vlastní hodinu. O nové komedii mladého autora, vedoucího vzdělávacího tábora ruské literatury 60. let 18. století, N.I. Novikov ve svém satirickém časopise "Truten". Na spіvpratsi s Novikovem Fonvizinem je zbytková hodnota jeho místa v literatuře jako satirik a publicista. Ne vágně ve svém vlastním časopise „Painting“ pro rok 1772 Novikov, aby přemýšlel o nejsatiričtějším příběhu Fonvizina „Leaves to Falalei“

Robot skončil "Podrost" Nabral, mabut, trochu skály z odbočky z Francie. Do konce 1781 RUR... n'єsa boola je dokončena. Tato komedie vzala veškeré vědomosti nasbírané dramatikem již dříve a z velké ideologické problematiky se pro pouhou kvalitu a originalitu známého uměleckého rozhodnutí stala nepřetaveným vrcholným dílem ruské dramaturgie 18. století. Zlomyslný patos hada „Nezletilého“ je žít se dvěma napjatými džerly: satirou a publicitou. Smysluplné je, že tato nelítostná satira připomíná všechny etapy, které zobrazují životní styl rodiny Prostakovů. Na scénách Mitrofanova vchenya, v srdci jeho strýce o jeho lásce k prasatům, v chamtivosti a sebevědomí pána doma, svatých Nejprostších a Skotů, vzplanou nad veškerou nepřitažlivostí jejich duchovní špínu.

Alle not the žebravý žebráci jsou ve tmě a přítomnost skupiny pozitivních šlechticů přímo na háku, kontrastující s jejich pohledy na život Mitrofanova skotského otce. Dialogy Staroduma a Pravdina, v nichž se hází gliboki, hodinové problémy moci, - zároveň zní podivná publicita, aby se pomstil autorovo postavení. Starodumský patos a pravdinské sliby jsou také zástupnou funkcí, ale zde je zlomyslné se zlobit kvůli afirmaci autorových pozitivních ideálů.

Základem "The Little Growth" jsou dva problémy, které si Fonvizin obzvláště pochvaloval. Stojíme před problémem mravního rozdělení šlechty. V dějinách vědy jsou rovné čáry mezi slovy Staroduma a Pravdina a klíčová ustanovení pro vytvoření Fonvizina „Svět o různých státech „Axis of brilantní ovoce!“

Problém Іnsha "Podrostu" je celý problém ničemného. V případě Fonvizina byl problém vikhovannya suverénního významu, spíše v tom správném, zakořeněný v jedné naději, na jeho myšlence, umírání zla, které by zatížilo pozastavení, - duchovní degradaci šlechty.

Důležitá část dramatického představení „Nedoroslia“ je navržena tímto světem k řešení problému problému. První řád je jako jeviště pro představení Mitrofana a důležitá je část starodumské morality. Vrcholem rozrobtsi těch je bezesporu scéna Mitrofanova spánku na 4. komediální show. Tsia vbivcha za silou krutého sarkasmu zachyceného v n_y je satirický obrázek є v širším systému krutých Prostakovů a zvířat. Vítězové viroku se o sebe jako prostřední postarají za pomoci sebereflexe Mitrofanova nevládky a první demonstranti půjdou rovnou na pódium s přídavkem druhého jmenovaného. Mi maєmo na uvazi stage, ve kterém Starodum razmovlya se Sofіyu a Milonem.

S inscenací "The Little Growth" byl Fonvizin nejméně hrdý. Od jara 1782 byl osud poblíž hlavního města zahozen. Za prvé, 24. dne byl zahájen start všemohoucího G.A. Sám Fonvizin se podílel na rozuchuvanných hercích rolí a vstoupil do všech detailů produkce. Úspěch vistavi bvniy. Na vidguku suchasnika, "publika tleskala p'usu metannyam gamantsiv". Zvláště chuymalisya se dívá na politické napětí, prikhovani na chyby Starodumu.

Zůstaneme skvělou myšlenkou Fonvizina v galuze satirické prózy, která bohužel nevyšla, buv magazín "Přítel čestných lidí, nebo Starodum." Fonvizin pojal vizi yogo in 1788 skála... Planuvalosya rozprostírající se na rock vipusiti 12 čísel. V době čtení autor hovořil o myšlence, že si časopis prohlíží autor komedie „Nedouk“, který do myšlenky vnesl počátek své nové myšlenky.

Časopis je zobrazen jako list Starodumu jako „vygaduvach“ Minor, v jakém druhu bestie „příteli čestných lidí“, aby pomohl těm přemoženým materiálům a myšlenkám, jako moje vlastní suma důležitosti, která chybí v morálce, číst Starodum se podle něj nechopil jen autorského řešení, ale mluvil jen o nedopatření těch listů, které jsou vytržené z „know-how“, které byly obvykle použity materiály. Pani Prostakovy »a Mali, Mabut, přidávají první číslo do časopisu.

Obzvláště nepřátelský pro svůj krutý patos є Skotininův list. Strýc Mitrofan, který už zná spisovatelovy druhy, řekne své sestře o nebráně, kterou stráví: prase Xenie do něj zemřelo v lásce. V tlamě Skotinin je díky velké tragédii na cestě smrt prasete. Na Skotina to udělalo takový dojem, že nyní, znám svou sestru, „chci se držet morálky, abych mohl opravit jméno svých dětí a vesničanů<...>bříza.<...>A chci na sobě vidět tak velkou věc, chci vidět všechny ty věci, na které se nemohu položit."

Nebuďte méně pohostinní ke kulce a podobným materiálům, stejně jako „převedeni“ do časopisu Starodum. Před "zahálnou dvorní gramatikou" září oko politické satiry, jako oběti dvorního zvichy.

Časopis Zadumaniy Fonvizinim má propagovat nejkrásnější tradice ruské časopisecké satiry 60. let 18. století. Ale rozrahovuvati v roce Katerininskeho cenzury pri vydani takove vize bulvaru. Podle rozhodnutí guvernéra děkanství Drukuvati byl časopis bráněn. Mimo tuto část ručně psaných seznamů bylo všude plno.

Fonvizin nenaplnil pero až do posledních dnů svého života. Їm shche Bula, je napsána triaktní komedie "Vibir učitele". O předčítání komedie na Derzhavinově stánku 30 listů podzim 1792 osud, den před smrtí velkého satirika, zvuky byly ušetřeny na spogadech І. І. Dmitrieva.

Docela měsíc bagatelství na památníku, prapor a historická data, jak-od:

Naše stanovy obsahují zprávu o skvělém spisovateli D.I.Fonvizinovi, jeho kreativitě, včetně komedie "Nedouk", která je aktuální i aktuální a donina.

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

Fonvizin je široce považován za autora komedie "Nedouk", jako usměvavého a zářivého satirika. Ale tvůrce "The Minor" nebyl ochuzen o velkého a talentovaného dramatika XVIII století. Win je jedním z předchůdců ruské prózy, báječný politický spisovatel, skutečně velký ruský osvícenec, nebojácně se táhnoucí čtvrt století, bojující proti Kateřině II.

Strana Qia tvůrčí činnost Fonvizin je nedostatečný úspěch a kromě toho je to první se vším, co nebylo vybráno a nevidělo všechna původní Fonvizinova díla. Tim sám nevysvětlil zbytkový válečný a vzdělávací charakter svých uměleckých výtvorů a na prvním místě se v životě Ruska poprvé objevila kniha Ředkvičky „Cesta z Petrohradu u Moskvy“ (1790).

Pushkin je první význam, který Fonvizin znamená „satiri stigloi volodar“ a „přítel svobody“. Odhad ceny prováděl až do roku 1823 skála. Zpívá v tu hodinu po pobytu na vyslané Pivdni. Nenávist k otroctví, vinen z kontroly změny od státu, dobrá mysl, že "naše svoboda je politická a neoddělitelná od horlivých vesničanů." Pro Puškina je chápání vzdělání a svobody rovnocenné. Tilki zavdyaki posvěcuje lze dosáhnout pro spravedlnost, a ne pro svobodu papírování. Puškin zapsal své myšlenky v roce 1822 rotsi do „Poznámky k ruštině Historie XVIII stolittya“.

Dnes šlechta viděla ctnost ruských spisovatelů-pedagogů 18. století.

Puškin opakovaně volal k účastníkům děkabristické paměti svých předchůdců, - paměti, aby získali podporu a načerpali sílu v životě, kdysi dávno, kteří bojovali za svobodu života nikoli metodami revolucí, ale metodami porozumění.

Fonvizin, který se dokonce v 60. letech dostal do pozice vzdělání, má veškerý svůj dar umělce, aby mohl sloužit velkému světu. Ideologie vzdělání ho vynesla na hřeben neučesaného ruského viskózního ruchu. Vedoucí ideologie byla počátkem estetických vtipů, kreativních vtipů, nejrychlejšího přístupu k literárnímu procesu.

Puškinovo hodnocení je zcela lakonické, historicky specifické a přesné. Gogol znamená specialitu Puškinova uměleckého talentu

Záhada rýže nechtěně neznamená celé téma: Puškinův nápoj je takový drsný a usměvavý, - výhra v psaní, - jen jedna náhražka popisu.

Označení Fonvizina „přítel svobody“ „znamenalo celý předmět. To je základ „celého inventáře“ vašeho života, vaší kreativity, vaší kreativity.

BIOGRAFIE SPISOVATELE

Denis Ivanovič Fonvizin se narodil 3. dubna 1745. Batko Fonvizina, pompézní středostavovský blahobyt, který podle slov spisovatele „Ljudin je dobrý“, „miloval pravdu“, „netoleroval nesmysly“, „nesnášel těžké časy“, „vpředu šlechtic šlechtici, nejsou bachy." Mati „malá růže je jemná a svými dušemi byla daleko. Srdce bylo velmi citlivé a nesneslo v nás žádnou zlobu; četa byla dobrosrdečná, milující matku, pán je soudný a štědrý“.

Prvních deset kamenů Fonvizin proviv u rodiny. Tady jsem pochopil gramatiku. Mentor yogo buv batko, jako „přečetl všechny ruské knihy“, „staré římské dějiny, myšlenky na Tsitseronova a іnshi laskavé načtení knih generálů“.

Inspirace první ruské univerzity v roce 1755 změnila podíl Fonvizina. Otče spisovatele, není v hadovi najímat čtenáře pozemských lidí, jako je tomu v případě ušlechtilé módy, která rychle dává svou vlastní synovii na pravou míru.

bez intrik lze říci, nepřidávejte mého bratra na univerzitu, pokud jste se stali,

Přiveďte spisovatele. Fonvizin kniha pojištění před latinskou školou a šlechtickou školou, yak gotuval za vstup na univerzitu. Po ukončení školy v roce 1762 byla škola převedena na studenty.

Na gymnaziálním rocku se Fonvizin začal věnovat literárním překladům.

Moje stipendium až do psaní bylo v mém dětství, - když jsem uhodl spisovatele, - a já, já, přizpůsobuji se mezníkům ruského jazyka a došel jsem k mladé čarodějnici.

"Přímo v zaměřovači" se konalo v podobě profesora Reichela (ve vítězstvích v domácí historii a nimetsku mov), 1762 rocku v univerzitním časopise "Zbori". krást výtvory k rozšíření znalostí, ke spokojenosti tvůrce "šikanovat deyaki příčky:" Pan Menandra doslіdzhennya o starověkých zrcadlových zrcadlech "," Vyjednávání sedmi múz ". Do té hodiny robotické ucho nad přenosem Voltairovy tragédie „Alzira“.

SKÁLY V PETERSBURG

V roce 1760 vedl ředitel univerzity cestu do hlavního města nejkrásnějších institucí k prezentaci kurátorovi I. І. Šuvalov. Mezi těmi nejkrásnějšími se objevil i Fonvizin. Poté, co strávil hodinu v Petrohradě, strávil hodinu na vistavě, kterou nedávno (1756) otevřelo ruské divadlo. "Diyu, vtíralo do mě divadlo, je těžké to popsat," - hádal každoročně spisovatel. Prvním nepřátelům byl přidělen podíl Fonvizina. Cesta do Moskvy je velmi zajímavá pro divadlo Locatelli, znehodnocující univerzitní mrtvolu. Na cestě do Petrohradu v roce 1762 se Fonvizin nazval ruským divadlem.

28.červnya 1762 k osudu čety Petra III., Kateřiny Oleksiyivny, která se ve spirále vrhla na gardové pluky, došlo k převratu. Politický natchnennik coup d'état bov vikhovatel fallkomtsya Pavel - Mikita Panin. Vimogové ušlechtilých liberálů, vůdce takových bouvů ​​Paninu, byli stavěni, dokud nebyla ustanovena ústava.

Podíl Fonvizina se přitom prudce změnil a my neúspěšně přistupujeme k politickým dotazům od státu, k soudu, k současnému boji, jak to kolem nové císařovny vřelo. Vicekancléř Golitsyn ukázal studentovi Fonvizinovi, který zázračně Voloďa v pozemských movech přešel do pozemského kolegia. V roce 1762, Fonvizin rock fonvizin dát cholobitna na jméno Katerini. Pro trochu upřesnění existují tři překlady tří - latina, francouzština a nimetsky. Zaslouží si respekt k převodu z latiny - M. Tulia Cicero "Mova pro Marcella" az francouzštiny - "Politický svět o řadě lidí mezi starověkými národy." Fonvizin předvádějící viprobuvannya není ochuzený o řazení jaků. Vibrani „materiály“ pro posun naznačovaly studentovy politické zájmy.

Kancléř M.I. Voroncov, jako keruv v pozemském kolegiu, dbá na nadaný mladý přepis a přibližuje ho k sobě. Yak zgaduvav Fonvizin, kancléř "navazhlivіshі papery vіddavavі pro převod mě". Mezi "navazhlivi" jsou boule politické kreativity. Poučit se z jednoho z nich Francouzské výtvory Fonvizin napsal krátkou esej, nazval ji „Rychle o ctnosti francouzské šlechty a třetího řádu“.

Pojednání Viklavshi zm_st, Fonvizine, mnohem velkolepěji o významu „třetího pořadí“ v ekonomickém a podezřelém životě země, píše, že „na třetím místě v Rusku nezáleží“. Dalі vіn vicladaє vlastní plán sociální obrody Batkіvshchyna. "Třetí hodnost, která se stane jedním s lidmi." Je třeba znát sílu úspěchu, že „manufaktura se stane kouzelnou, založím výměnu řečí, odhaduji, soudruhu,“ - všichni obchodníci, umělci a předělávky. Їm usim maє buti bude dáno. Pro obchodníky, že "slavní umělci" prodat "zvilnennya". Univerzita přijímá děti vesničanů, a kdo se chce učit „vědy o výchově“, může od studenta obdržet certifikát.

Pokud, - stverdzhu Fonvizin, - kůže může být upravena pro toho, komu je to nejlepší, dejte všechny necitlivé tělo třetí řady s інінінни.

Jsem velmi důležitý pro sociální plán na znovuzavedení vesnického zásobování potravinami. Fonvizin proti otroctví. Ale vin vvazhaє, je nemožné bezpečně prozvonit krіpakіv. Je nutné přiložit kriposne správně, práva vesničanů (umožnit jim vstup na univerzity, umožnit jim postarat se o právo vstupu do vesnice atd.) Fonvizin se postará o to, že vesničan bude bohatší a bude více způsobů, jak platit nájem. Například plán výměny Fonvizin lakonický wiklav:

Jedním slovem, Rusko musí být: 1) šlechta, volaná po velkých, 2) třetí hodnost, celá srdečná a 3) lidé, kteří se usazují v zemi, - chci, aby lidé byli na správném místě, ale chci, aby lidé byli takoví lidé.(repasátoři), mohli dovést vesnici k dokonalosti k dokonalosti.

Program sociální obnovy, viroblen Fonvizinem, má maloburžoazní vis-à-vis charakter. Jako pedagog získejte příležitost klidného zdraví. Výživa, hto a jak můžeme pracovat s programem, - stále platí. Na nový Fonvizin dejte názor za pár skaláků.

Na uchu z roku 1763 to bylo nařízeno výnosem Katerynie Fonvizinové výnosem Katerynie Fonvizinové, „zapojit se do zemského kolegia“, „získat odkaz pro náš státní radar Ulagin“. I.P. Ulagin byl zformován v kanceláři císařovny „pro přijetí voličů“. Ze strany, z divadel. Ulagin není jen hodnostář, ale člověk, který byl vzdělaný, ale diletantsky se věnoval cestování, dramatu, přepisům, historii....

Ale život u soudu byl pro Fonvizina těžký. Yogo odjíždí k sestře do Moskvy připomínající skargamí:

Letošní maškaráda na nádvoří a já tam půjdu ve svém domě; ... nudný; ... vchora dostal jsem se na kurtazi, a nevím, co se stalo, stalo se mi tak skvělé, že jsem, když jsem nedokončil svou dceru, šel; … Z kurtaga dorazil před domov zentezheniy; ... lid bulo ještě bohatěji, přísahám ti, že já s námi budu v divočině. Ne buto mayzhe zhodnoi lidí, za to, co bych si rád přečetl pro trochu zadostiučinění.

Život ve světle je nemožný, ale Petrohrad je nešťastný.

V posledním seznamu Fonvizina, upřesňujícího jeho myšlenku:

Život čestných lidí je nemožný za takových okolností, které nejsou založeny na cti.

VLASTNOSTI KREATIVITY FONVIZINU

Bez ohledu na zdvořilost dvorské služby má Fonvizin v kostele mnoho chvály. S hlavou napravo překroč trámy.

Rozvoj ruského podezřelého myšlení 18. století byl formován rozvojem vzdělávací ideologie. Nikoli buržoazie, ale šlechta visela na své střední třídě prvních vychovatelů. Ne buržoazní, ale vznešený butik Education.

V 60. letech 18. století, kdy se přiostřoval selský protest před pugačivským povstáním, stále převládala vzdělávací ideologie. Do obrovské arény vstoupili takoví pedagogové jako filozof Yakiv Kozelskiy, spisovatel a veterán Mikola Novikov, popularizátor vzdělávací ideologie, profesor Mikola Kurganov. Ve stejných deseti letech, v pozici vzdělávání, vznikl i Fonvizin.

Vzdělání, jako antifeudální ideologie, vynalezená vlastnost a síla teprve poprvé. Vorozhnecha k základnímu právu a k manželům v ekonomické, sociální a právní oblasti, k poznání vzdělání, svobody a k zájmům lidu - to jsou hlavní rizika vzdělání.

U „brigádního generála“ Fonvizina je zábavné splynout s kaloriemi života. Někdy se smějem, bachachi frenchomania chi іdіoticky bez očí života nerobiho. Ale zdebilshy chování Ivanushka, Yogo Mova viklikayut opilý a opilý. Pokud je to vin, "blázen", za slovy otce prohlásí:

Jsem vinen ... francouzskému kočímu za svou lásku před Francií a za chlad před Ruskem, ... nebo jinak: narodil jsem se v Rusku, ale je to pravda, můj duch musí být korunován Francouzem, ... nebo jinak : Nejsem nemilosrdný chlapík. Žiji už dvacet pět skal a v květnu můj otec a matka.

Neboť pokud jde o podvodné milování pro cizí oddíl, není to k smíchu, ale je to hlodání v duši, pohled toho čtenáře. V první řadě zásluha dramatika – obraz Ivana bude dojemně satiricky a zlomyslně. Ivan - mladší generace ruských šlechticů-krіposnikіv - brány Fonvizinu.

Brigádní generál „- komedie a první komedie je skutečně ruská a první komedie je skutečně veselá. Pushkin ještě více ocenil zábavu a dokonce i shkodovav, ale v ruské literatuře je tak málo veselých výtvorů. Osa zamilovaného do lásky znamenala výjimečnost Fonvizinova daru, který nasadil přímou ofenzívu Fonvizinovy ​​a Gogolovy dramaturgie. Když mluvil o Gogolivské „Večer na farmách u Dykanky“, Pushkin napsal:

Jako by byli spokojeni s ruskými uzly, jako by nás poslouchali, protože nebyli ve Fonvizinových hodinách.

Instaloval Pushkin Gogol a Fonvizin protiskluzové. Gogol, tvůrce ruské realistické komedie, bouv iz Fonvizin. Fonvizin vypracoval ty, které dokončil Gogol. Zokrema, Fonvizin, první zrobiv směšný krokodýl v realismu i ve sféře komiksu. "Brigádní generál" pravopisu v období ruského šlechtického klasicismu.

V roce 1777 se Fonvizin spřátelil se svými přípravami na převod politického díla francouzského osvícence Toma „Slovo chvály Marku Aureliovi“.

Ve Veresně v roce 1777 se Fonvizin rozšířil do Francie poté, co se odvrátil od jednoho Fonvizina a začal pracovat na nové komedii, jak se jmenovala „Nedouk“.

KOMEDIE "NEDOROSL"

„Nedouk“ je ústředním divadlem Fonvizina, vrcholu ruského dramatu 18. století – organicky propojeného s ideologickou problematikou „Mirkuvannya“.

Pro Puškina je „Nedouk“ „komedií lidu“. Bulinského, který až do 40. let narušoval revolučně-demokratické smýšlení lidí, když řekl, že „Nedouk“, „Vyrážet z růží“ a „Revizor“ „se během krátké hodiny staly lidovým dramatickým p'esami“.

Hlavním konfliktem společenského a politického života Ruska je láska k lidem, kteří byli vychováni jejich panstvím, a neprávem kripak se stává tématem komedie. Mít dramatická tvorba téma se zvláštní silou zmatku se otevírá při vývoji děje, u dívky, u borotby. Spolu s dramatickým konfliktem "Nezletilých" є boj postupně vnucených předních šlechticů Pravdina a Staroduma s hrdiny - Simpletonem a Skotininem.

V komedii Fonvizin ukazuje chrup dědictví otroctví, což může potvrzovat mravní správnost Pravdina, potřebu bojovat proti zvířatům a prosťáčkům. Stopy otroctví jsou skutečně zhakhliv.

Vesničané z Prostakovyho rozeření až do konce. Sama Navit Prostakova neví, jak je možné okrást dálku:

V tu hodinu jako knír se vesničané neztratili, viděli jsme to, nic jiného se ztratit nedalo. Tak nápadné!

Otroctví přeměnilo vesničany na otroky, vehnalo jim knír lidské rýže, veškerou velikost výjimečnosti. Se zvláštní silou běhounu dvorců. Fonvizin rozšiřuje obrázek majestátní síla- Rabbi Aremiyivni.

Stará žena, Mitrofanova chůva, nebude žít psí životy: image, stusani a bití - osa sraček šla do її části. Vona kdysi dávno strávila spoustu času navitými lidmi іm'ya, її zní stejně jako živé tóny: "bestiya", "stará hřichovka", "psí dcera", "kanál". Narugi, ganbi a ponížení zabily sluhu, kopí psa jeho pani, který znevážil ruku vládce, ale porazil ho.

V osobě Pravdina a Staroduma se objevili na pódiu kladných hrdinů Yaki diyut, zdiyuchi jejich ideály v praxi. Kdo je to Pravdin a Starodum, jak důležité je bojovat proti prosťáčkům a Scotininu? Proč ten smrad vypadal jako dobrá věc zapojit se nejen do komedie, ala, dneška, a do politického života státu?

Jak tvir folk, komedie "Nedouk", přirozeně si představovala nejdůležitější a nejdůležitější problémy ruského života. Nespravedliví ruští zločinci, vychovaní do tábora otroků, kteří byli viděni mimo město, aby pomohli mužům, se zvláštní mocí se objevili v 80. letech. Venku, bezmezhne, žakhliv za sliby švavila pomiščikova nemohl necítit protesty předních lidí své éry. Neodpovídají revolučním metodám, čím dál tím viditelněji byl puch vody příšerný na protest proti otrokářskému a despotickému režimu Katerini II. Osou zohlednění policejního režimu, rozsudků Kateřiny a Potomkina, bylo posílení suspendační činnosti a řádu kreativity vůdcům politické satiry takových ušlechtilých osvícenců, jako byli Fonvizové, Krikov. Dalších deset let se musí se svými knihami objevovat Radishchev, který se nálady krypty přímo držel.

Dalším tématem „Minor“ byl boj vznešených osvícenců z řad otrokářů a despotický rozkaz Kateřiny II. za porážku pugachovského povstání.

Pravdin, ne bazhayuchi obmezhuvatis namy, okrást skutečné crocsy k pohlavnímu držení, jak vím z finále p'usi, dosah. Pravdin nevěděl, jak bojovat proti otrokářům, pidtriman k namіsnik, є „vikonannya nám lidi milující pohledy na třešňovou zemi“, takže Pravdin více než překonal posvátnou povahu Katerininské autokracie. Vin bude nahý sám se sebou jako vikonave své vůle, - tak vpravo na komedii.

Axis chomu Pravdin, znáš Starodum, vimag všech, a slouží k soudu.

Podle vašich pravidel lidé nesmí vstupovat na nádvoří, ale na nádvoří na zavolání.

Starodum zázrak:

Volání? A co teď?

I Pravdin, věrný svému usmíření, prohlašuje:

Počkejme, až se ozvou nemocní.

I todi Starodum, politický dyach, který dokonce zozumiv, který nebude zbaven Kateřiny, ale je drsný, roz'yasnyu Pravdinu:

Můj příteli, budeš mít slitování. Není těžké kliknout na lék, dokud není nemocný: zde lék nelze použít, nemůže se sám nakazit.

Fonvizin zmushuє Starodum roz'yasnuvati nejen na Pravdin, ale na pohledy, když jsme v Kateřině bez gluzdy, a legenda o posvěcené vládě lži, a když Kateřina upevnila despotický obraz samosprávy, přijmu přímo carův dekrety o šlechtě šlechty.

Pravdin a Starodum za jeho svitoglyadem - vikhovancí ruského školství. Program vychovatelů komunity Pori zahájil dvě nové politické výživy: b) Kateřina není monarchou posvěcování, ale despotou a mentorkou otrokářské politiky a je třeba s ní bojovat (chcete-li mi namluvit, na revolucionáře se hojně uplatňují jiné procesy).

„Nedouk“ vybudovali ideologové šlechty. Komedie Bula byla dokončena v roce 1781. Okamžitě se ukázalo, že by nebylo moudré to položit na podlahu. Pozhalasa upekl a ohlušil Fonvizinův boj s hádkou o inscenaci komedie.

KREATIVITA NA ZBYTKU KAL

7. břízy roku 1782 Fonvizin předal jménu Katerynie zprávu „Zovelniti zi service“. O tři dny později císařovna podepsala dekret o doručení. Fonvizin demonstrativně uvedl do služby Kateryny, když odvysílal veškeré úsilí věnovat literární činnosti. Psaní "Minor" jógové úcty k dedalům je více šroubovaná próza. Yomu chce psát drobně nad rámec satirické prózy. Nejkrásněji se pravidelně používá Drukuvati їkh. Takže Vinikaє Dumka o Vlasném satirickém časopise. Nevyhovující zařízení, ale dali bratrovi šanci podělit se o osud nově příchozího v hlavním městě časopisu, se snažili vidět plán pořádání časopisu vlasny na další hodinu.

3. května 1783 vyšel časopis „Sp_vrozmovnik milovníci ruského slova“. Princezna E.R. Dáškovou. O časopis se v zákulisí starala sama Kateřina; Fonvizin je mužný v tom, že bere osud časopisu a v novém anonymně řadu satirických výtvorů. Písař předvádějící bitvu císařovny na předmostí її.

S pomocí Fonvizinových výtvorů, na které dohlíží "Spyvrozmovnik", je nejpodporovanější význam malý, ve formě politické satiry: "Trochu jídla, protože můžete zničit zvláštní úctu k inteligentním a čestným lidem." "Poloviční" už před inteligentní a poctivé lidi položil sáček důležitého jídla, aby bylo cítit život ruského státu.

V roce 1783 hrál Fonvizin bitvu s Kateřinou, protože to bylo na okraji "Spіvrozmovnik". Císařovna, která utrpěla šok, rezignovala na nedočkavého autora a, znala jméno autora „skvělého“ jídla, vyhrála jako důkaz a dala pokyn policii, která již není přáteli nových tvorů.

V letech 1784 až 1784 šel Fonvizin do Itálie. Představil Florencii, Livorno, Řím, Fonvizin vivchav italské divadlo, hudbu a především interpretaci italských obrazů. Yak a na hodinu zdražit pro Francii, tam je časopis, jako v očích listů, sestry byly poslány do Moskvy.

Soustružení v Rusku u srpu v roce 1785 osud mazu byl naplněn těžkým onemocněním. Po dosažení Moskvy, Fonvizin zilig nadovgo v lіzhko, - Yogo lámání paralіch.

Přes rik likary jsme jeli do Fonvizinu do Karlových Varů. Nejméně ve Veresně 1787 se Fonvizin obrátil na Petrohrad. Uvidím své zdraví, aniž bych zašel příliš daleko, ale přesto se při psaní záludné likuvannya spisovatel cítil krásnější, - jakmile se prošel, Mova se otočil. Když Fonvizin zachránil cestu, ujal se robota. Vіn virіshiv vidavati je silný satirický časopis, který ho nazývá "Přítel čestných lidí, nebo Starodum". Volání s "Nezletilým" nebylo vipadkovoy: nemocný spisovatel se dostal k novému setkání s všemocnou císařovnou.

Takový časopis, potutelný, není hned přehlasován. Vystoupení před policií v buv zaboroneniy. Іm'ya vidavtsya bulo vidome - tse "vigaduvach" Minor. Pislya "Nevzdělaný" a "Kilka Pitan", pod dohledem "Spivrozmovnik", pisly "Life N.І. Panina “Kateryna virishila dokončila dílo spisovatele Fonvizina tím, že ohradila jeho přátele. Kateřinou nenáviděná spisovatelka nevstoupila do nového deníku, ale přijala poslání být „rozmanitým zbožím“. Policie šíleně odmítla příkaz nepřipustit Fonvizinovy ​​nové výtvory tomu druhému. K tomu jsem zaboroneniya "Přítel čestných lidí, nebo Starodum".

Zbytek života Fonvizina prošel hrůzou a tragickým bojem s císařovnou. Vyhrajte samoviddano a vína nudně šeptající do cesty před čtením. Osa toho, co je nepřesně poslána na plot do časopisu Fonvizin virishu vidati ovni zbori jejich výtvorů, kudi slouží k úniku všech výtvorů, které byly určeny pro „Přítele čestných lidí“. Ale a zibrannya creviv Bulo z téhož roku 1788 byl kalený. Todi Fonvizin koncipoval jakýsi nový časopis, již v Moskvě, a ne jeden, ale zároveň s dalšími spisovateli. Magazín mav nazivatisya "Moskva vytvořit". Fonvizin se stále pohybuje v programu, ale nepřehrál časopis.

Yogo chotiri z roku 1791 se natáhlo a udeřilo dolů s mrtvicí.

Tsієї z pori, mabut, rozpochato bulo poslední tvir - autobiografický příběh"Shiroserde ziznannya napravo od mého a mého pomislah." Pažba velkého Rousseaua, jako když napsal svou autobiografii „Spovid“, nadihav yogo. Urivki z "Upřímného uvědomění", že byli opatrní, aby byli svědky toho, že velký spisovatel, který začal popisovat své mládí v přednášce, je nyní satirik, který je zlý a nemilosrdně objal syna vznešeného pozastavení.

Až do své smrti, Fonvizin pratsyuvav, je živý, energický, nabitý energií, ve spojení s příležitostnými literáty. Například v 80. letech století nainstaluji zvony od mladého posunujícího a diváka Pjotra Bogdanoviče. Vyhrajte s ním doma a uvidíte novou kolekci jeho výtvorů. Spisovatel bez starostí o neduhy připravil 5 svazků cich zboriv, ​​včetně znalosti těchto plotů z „Přítele čestných lidí“. Toto je nejkrásnější svědectví toho, že Fonvizin nečinil pokání ze svého života, a to jak dříve, tak se svými satirickými a politickými stvůrami bojujícími s Kateřinou a sloužícími jeho životu. Je-li viditelná cena, mayzhe je doveden do konce, bude vytvrzen, Fonvizine, rozumiyuchi, ale ode dne, kdy byl nalit, předávám rukopis Pjotrovi Bogdanovichovi, aby ho viděl v maybutny.

VISNOVOK

Yaskraviy, velmi originální, „z pere-ruského Rusa“, díky Puškinově návrhu se ve Filmech objevil Fonvizinův talent s největší silou. Fonvizin je skvělý tvůrce filmů, které zázračně vidí slovo; Hlavní rysy byly uvedeny v komedii, v próze a v brožurách z Francie a Itálie.

Povídání o mladé ruské prozaické literatuře klas XIX stolittya, napsal Pushkin, ale byla ohromena "zvukem zvuku slov vysvětlených k pochopení zvychaynisin". Na konci cesty je bezpodmínečně nutné ještě přidat k přílivu Karamzina a té školy, protože recesi připravily o „mravy, strachy a blaženost“. Bojuji s "nahou prostotou" ruské prózy je majestátní, ještě jsem nedocenil roli grálu, dramatičnost, Fonvizinovu prózu a hlavně listy za kordonem.

Je zde kvůli božské lehkosti a majestátnosti Fonvizina, aby objasnil chápání toho nejjednoduššího a nejsofistikovanějšího. Je to jen dalovito, bezposeredno a yaskravo, skutečně ruské psaní ve Fonvizinu o bití cizích národů, o „politických záležitostech“, o záhadách a ekonomice, o ruských šlechticích za kordonem – їkhnyuchіyku divadelní život Paříž a o silnicích, pneumatikách a lidových slavnostech, o muzeích, náboženských světcích a teatrální bohoslužbě pro otce. Bolinsky správně nazval celý seznam „poslouchej“, když byl svědkem Fonvizina:

"Věda a důvod přizpůsobit se módním stylům, náušnicím a goodziki"

D.I. Fonvizin.

Ruský spisovatel - zakladatel rus vedlejší komedie("brigádní generál" nebo "nezletilý"); řazení. Po procházce kolem ruské šlechty z Livonu byl tento doživotní titul napsán takto: Fon-Vizin.

U 1777-1778 rock D.I. Fonvizin po zdražení o Nimechchinoy, Francie, vím Jean D'Alembert ,Benjamin Franklin I buv se znamením triumfu Voltaire.

D.I. Fonvizin, perebuyuchi v Miláně, napište na list o svém nepřátelství: „Zařídím ve vesnicích Silskoye, ani v místech zhodnoy polіtsііya nedělám: okrást kůži, dobře, chcete, nebojte se pravidla. Báječné, jako pořád držet krok, jak si lidé sami ještě jednu věc nevyčítali. Yakbi in us bulo také poppushennya, yake here, I zpívat, scho bezlad will be shit girshim. Myslím, že Italové zněli tak špatně až k zoufalství, že nebyli násilní a ta svévole sama o sobě čas od času plýtvala svou silou “...

Piznishe D.I. Fonvizin napsal: "Svět vinychuvanojského Ruska volá po podobné formě suverénní vlády a o neničivém táboře říše a samotných suverénech."

„Nový pedagog, dramatik, publicista povolá svou hodinu k nástupu neobyčejných lidí, jejichž hlavy obsadí jeden vygadkoy koček až do zapomenutí. Zhadibne koristoluby navkolo: hto can - grab; hto can't — krádež; spravedlnost přebudovaná na trhu a člověk se může bát utratit vlastní cestu bez viny a uživit se bez práva vzít si něco jiného. Předmětem prodeje nebyl jen prodej vína nebo snižování daní, ale - spravedlnost, rozdělování měst, služby lidu. doma není země dostatečně velká ve světě své rozlehlosti, uprostřed malého počtu lidí; stát, roztříštěný na více než třicet velkých krajů a jak se složit, dá se říci ze dvou míst, kde lidé žijí na jednom s větší částí konzumenta, na větší části primhi; moc, jsme bojácnější v počtu a stateční s našimi válečníky a ve druhé bitvě můžeme bitvu vyhrát; moc, stejně jako svou silou a slávou, podělala respekt celého světla a jaků cholovik, jedna lidská viglyáda z hubenosti vizіnіkim není důstojný, můžete vést, takže b і moviti, za pár let na okraji konce zničující і ohyb; stát, který dá cizí země carů a suverénní trůn, aby se ze starých krčem složily pro šelmy jurbské rváče, které budou chránit bezpečnost královských jedinců; stát, který by se měl zhroutit nekontrolovatelným a často jeden k druhému pod dohledem dekretů, ale nikoli majestátní přísnou tvorbou zákonů; moc, de lidé se stávají mocí lidí, de ludin jeden statut může mít právo hned pózovat a soudit nad mužským statkem, de kozhen, otzhe, může být tyran nebo oběť; stát není monarchický, v nových základních zákonech je hloupější; ne aristokracie, svrchovaněji za nové vlády є bezduchý stroj, který se zhroutí na panovníkovy manželky; na demokracii a ale to nemůže být země, lidé, plazuna v temném nevіlstva, aby bez hlasu nosili břemeno tvrdého otroctví“

Obraz je skutečně neosvícený a pustý.

Kdyby se "Mіrkuvannya ..." stalo vidomo Kateřina II., Fonvizin ale špatné prezentace ze služby na yogu literární činnost bulo bylo uvaleno na skutečný plot; až do konce života spisovatele nebyly vydány.

„Dobrý život pro mě, prosím Fonvizin chcete mi číst krále! "Císařovnu zastihl počet dvořanů kvůli nepřijatelnému hněvu."

Yu.A. Pompov, Historie a filozofie Vichiznya Pidpryumnitstva, Petrohrad, "St. Petersburg State University of Culture and Arts", 2003, s. 177-178.

„… Denis Ivanovič se pokusí dokončit slovní zásobu ruských synonym a literární speciality mu budou prezentovány takto:“ Spisovateli, říkejte si ten, kdo má vlastní skladiště na kopírování. Kniha je psána prózou. Stvořitel - který píše verše, že próza. Tvůrce - který napsal slavného tvir virshami chi v próze." Zpívá, zpívá tady před uzávěrkou. Yak a dramatický spisovatel, tragický chi komiks. Nebyl daleko a nebyl sprostý, a dokonce jen mluvil o moderním táboře v literatuře."

Rassadin S.B., Umri, Denis nebo nepříjemný poradce іmperatritsі, M., "Text", 2008, s. 77.

"Kudi je méně než" Minor "ve jménu příběhu jógy" Kalisfen "- zázračný tvir, spisy z roku 1786, mnoho let před smrtí. Tvir, dá se říct, pidsumkový. Je kolem toho osa. Aristotel zmocnil jeden z jejich učenců, filozof Callisthena do posledního studenta, do Oleksandr Veliký... Pro toho, kdo ještě nezapomněl na lekce mentora a chápe, jak mu Vlad slibuje, požehnání ohledně duchovní pomoci: „Jsem člověk a děti mě vycvičily; Obávám se, že nareshty shnilých lichotek nepronikly do mé duše a neodřízly mé dobré milosti." Dal jsem na pravou stranu cesty, Kallisfen dvichi vyšel uklidit ošklivého Oleksandra. Ale... Jedním slovem, bylo to dobré. Lidi ať si vezmou své, přímočarý filozof byl v ostudě, pak na bloku, který však nejsou dcery. Přinášet v duchu. Ušetřeno...“

Rassadin S.B., Rus, pro šlechtice intelektuály, M., "Knižní zahrada", 1995 s., P. 39.

"Ludino, je nízkého vzrůstu, ale v duši je hloupá." V nízkém táboře může mít matka duši gentlemana, takže ta samá a skvělá pánev může být ještě horší než ludinova. Slovo je nízké položit do tábora a podl_st k chování; Budu příliš hloupý, nejsem dítě. V nízkém táboře lidé přijdou v jednu chvíli a děti přijdou dobrovolně. Znevaga ušlechtilého muže k budeme laskaví lidé Stanu se nízkým, druhem a budu snižovat lidi."

Fonvizin D.I., Niz'kiy, pidliy / Dosvid ruského panství, Kniha děl ve 2 svazcích, svazek 1, s. 226-227.

Denis Ivanovič Fonvizin Ztratil zdraví při psaní, stal se invalidou v tom nejdoslovnějším slova smyslu - nemoc, ztratil zdraví a prošel několika kameny. „Fonvizina, kterého porazila paralela, odvedli do vizochky, – rozpovida M. Zoščenko v brožurce „Mládež se obrátila“ - a nejednou potrestal lokaje svou zupiniti na nábřeží, bilya Akademie věd, a pokud studenti šli na univerzitu, Fonvizin mávl rukou a křičel jeho ruka: „Nepište, mladí, nepište. Osa se mnou drtila literaturu."

Chkhartishvili R., Spisovatel a sebevrah, M., "Nový literární ogljád", 2001, s. 410-412.

2. Komedie "Nedouk"

1. Charakteristika Fonvizinovy ​​kreativity

Kreativita Denise Ivanoviče Fonvizina nese rýži s ohledem na ruský ušlechtilý sentimentalismus v literatuře 18. století. Fonvizin se stal nepřítelem literární režie a veškerou tuto tvořivost býka přebírá duch politického boje a boje za svobodu. Fonvizinovu kreativitu lze charakterizovat takto:

✓ є protest proti troskám ruského ušlechtilého sentimentalismu, jak se vyvíjet kvůli tomuto druhu politické a společenské činnosti v literatuře a jedinečné realitě ve světech a fantaziích;

✓ є Viraz politických myšlenek a Fonvizinovy ​​pohledy na vývoj ruského státu a jeho správné řízení a myšlenku útoku na ofenzívu:

Kritici toho, že šlechta odmítala tuto zahálku a nedbalost, a kritika se valí kolem strašné satiry;

Vimoga od šlechty během politických akcí a aktivit;

Nápověda k velkým nedostatkům kultury šlechty a dvora správné generace šlechticů Ruska a moci civilizovaného a silného státu světla;

Kritika vrtkavosti podpory šlechticů módy pro celou minulost a jejich hněv na rodnou zemi na jejich otce;

Šíření zápasu s krásou stejných nalezených forem, protože v té době existovaly ještě širší významy lidí;

Protest proti politice církve a náboženským záležitostem a protest koluje ve formě zhorystkoy sociální satiry;

✓ částečně vidět tok myšlenek buržoazního vzdělávání, které se aktivně rozvíjí ve Francii, de Fonvizin žije jeden den;

✓ Runtuke o literárních tradicích Sumarokova a Cheraskova, o tradicích šlechtického klasicismu a liberalismu;

✓ Je velmi důležité nastolit problém realistického obrazu lidí a moderní akce, která se vyvinula v 19. století. literární hnutí realismu, které se aktivně rozvíjelo v kreativitě A. S. Puškina;

✓ sloužit jako vikhovannya šlechty jako vysoké třídy a sloužit jako hlídač ruského lidu, staré příběhy k velkým májům a velkým zvěrstvům, to je šlechta, šlechta, z vysoké úrovně kultury v první řadě porazit Fondinimizin;

✓ najít nefunkční staré materiály a v dramaturgii a v satiře věrohodné, ale zároveň komedie není ani trochu obdobou komedie a podezřelých motivů a prvků organicky vsazených do tvůrčího stylu původní civilizační metody

✓ včetně prvků a klasicismu a realismu, které jsou pečlivě propleteny v celé Fonvizinově kreativitě.

Až do toho nejdůležitějšího a nejdůležitějšího literární tvůrci Fonvizin umí následující:

✓ dělejte traverzy, dokud nebudou ležet:

Tragédie Waltera "Alzira" (1762);

Gresseho psychologické drama „Sidney“, viděné pod jménem „Corion“ (1764);

✓ pohádky „Liška“ a „Poslán k mým služebníkům do Šumilova, Vaňky a Petrušky“ (1763), psané nádhernou satirickou formou;

✓ komedie "Nedouk" (1764 - první verze, která je nedokončená, 1781 - druhá, zbytková verze), která je geniální satirou na šlechtu v čarodějnictví jejích dětí a přinesla současnou popularitu k nechvalné slávě. , і na náměstích;

✓ komedie „Brigadýr“ (1766), která přinesla myšlenky ušlechtilého liberalismu, který byl blízký Fonvizinovi.

2. Komedie "Nedouk"

Fonvizinova komedie "Minor" je nejživějším duchem kreativity a hrála roli vinyatkova ve vývoji ruské literatury 19. století. Komedie může takі umělecké rysy:

✓ pomstít se za vlastní protest proti zločinu;

✓ є Persh za všechnu komedii o vikhovannya, stejně jako pro Fonvizina to není styl jako obecné jídlo, ale navíc je to otravné politické téma;

✓ vážný manifest na protest proti současné autokratické moci a zvláštnosti komedie vložené do vývoje ruské literatury v 19. století. і її protestující charakter.

3. Vazba na klasicismus a realismus v kreativitě Fonvizina

Kreslit klasicismus a realismus, je snadné se prolínat a spojovat jeden k jednomu v celé Fonvizinově kreativitě a ve všech vazbách těchto specialit:

✓ klasicismus není založen na zemi, ale realismus se také rozvíjí v novém světě;

✓ připomíná se také přítomnost a boj dvou kmenů, jak tomu bylo nejen v knihách druhé poloviny 18. století, např. Radishchev, ale i v písmech první poloviny 19. století;

✓ aby došlo k proplétání dvou přímek a samotný počátek stavby byl připraven k vývoji v literatuře 19. století. nástup generací ruských spisovatelů, zokrem A.S. Puškin, realismus jako dobová provinční literární režie;

✓ v umělecké metodě se objevuje prolínání klasicismu a realismu.

4. Umělecká metoda Fonvizina

Umělecká metoda Fonvizin se mají mstít samy o sobě, prolínáním prvků klasicismu a realismu. Kreativita Fonvizina to vidí prvky realismu:

✓ popis negativních projevů akce v satiře, která okradla Fonvizina jako účastníka „satirických kmenů“;

✓ vikoristannya v komediích oplocených klasicismem získat zmіshuvannya komiku a předvolání, veselé a vážné motivy;

✓ splynutí prvků vážného srdce, které je obecného charakteru a cvaknutí zmusiti pohledu, s lyrickými prvky, výkřikem zvorushiti pohledu;

✓ zaprovadzhennya role "rezonančního diskurzu", jako kázání z jeviště od jména autora, který nebyl v klasických komediích na uchu 18. století;

✓ kompilace komedií se "sentimentálním dramatem" francouzských autorů pro uvedení obrázků opravdové ječící oblohy;

✓ vítězné scény pobut pro demonstraci spravedlivého obrazu života lidí, který je imperátorem klasicismu, pro který budou sloužit jako zobrazení jejich cílů a mohou být prázdnou scénou;

✓ girkota, agrese satiry Fonvizina, jako v celém smyslu být vedena k tradičnímu klasicismu, za účelem nepřípustnosti v právu lidu, které má sloužit komedii, girkoti a odhazování. Tsіkosti Fonvіzinskoy satiri připravil gіrka satiru Gogol a Shchedrin;

✓ Vítězství v obrazech postav kolem hrdinů „živých“, nikoli schematická rýže, jednotlivé rysy, ale ne panovačná klasická komedie;

✓ vhled do realistické metody zobrazení hrdiny, jako mysl lidí jako výjimečnost a zároveň jako společenský projev a v celém oboru jsou nejdůležitější komedie Fonvizina, které zoomovaly daný vývoj ta změna realistické metody v ruské literatuře;

✓ vikorystannya je skutečný, by-butovoy movi, blízko reálný život, pragmatické podolati archaické knihovectví

Priyomský klasicismus, jak vikoristoyutsya Fonvizinim v kreativitě, vstříknutý do nové klasické školy Sumarokova a Kheraskova, rýže, která byla převzata ze všech výtvorů, a uprostřed prvků lze vidět takto:

✓ Na jednu hodinu je to tak trochu příběh, pokud celý příběh p'єsi spojí jeden motiv hlavy (např. v "The Minor" se odehrává boj tří uchazečů o ruku Sophie a celý příběh celého příběhu je tím motivován);

✓ perevagi klasicismus, jak jej vytvořila kreativita Fonvizina před ofenzívou:

Racionální inteligence ke světlu;

Specialita není tak specifická jako individualita, protože je jednou ze sociálních klasifikací;

Podezřívaví a mocní v lidech i v moci, kteří mohou okouzlit svého vlastního jedince;

Společenský princip posuzování jednání lidí;

✓ nedostatky v klasicismu, protože byl vytvořen kreativitou Fonvizina před ofenzívou:

Schéma abstraktních klasifikací lidí a mravních kategorií;

Mechanická výpověď o lidské bytosti, o nejvyšším zdraví růžového charakteru;

Antipsychologie v individuálním smyslu vymyšlených a inteligentních lidí, takže psychologická postava hrdiny je ukázána jako zcela podezřelá, a nikoli zvláštnímu jedinci;

Mechanismus a abstraktnost výpovědi o státu jako kategorii sociálního butlu;

Vzájemné propojení barev a schematizace zobrazených charakterů postav, demonstrace a škodolibost nedostatků těch, kteří jako by byli bez obrazu na pozadí zvláštnosti všech rysů postav, jen tak říkajíc tzv. rostoucí princі іmena (Pravdin - pravdoláskař, Chabarin - habarnik atd.);

Jednostrannost obrazu bude ukázána jako schéma sociálních vztahů;

Pro všechny existují dvě kategorie lidí:

Šlechtici, v jejichž charakteristikách jsou zahrnuty známky zdraví, mravní nahiliv, pocit přílišného hladu;

Všechny vlastnosti, které mají být uvedeny před řádem ekonomické profese, se stanu tím okamžikem v systému zavěšení;

Statická povaha obrazů lidských charakterů a charakterů, které nosí, aby se hrdinové nevyvíjeli v procesu ozvláštnění;

Vikoristannya okremikh priyomіv movi, napájení pro klasicismus, například, urochistostі a vysoti akcie na chvályhodné skluzy, bohaté moderní vіzerunkіv, hříčky.

Denis Ivanovič Fonvizin, slavný ruský spisovatel, představitel literární éry Katerini II. se narodil 3. dubna 1745 v Moskvě. Win připomínající starou nimetskou šlechtickou rodinu jako Ivan Hrozný polovině XIX proti. okremo: von Vizin, kdyby se to nezlobilo napsané). Až do 10. století žil Fonvizin doma. Tati, Ljudin chce a nemá dobré vzdělání, ona sama počala své poslední děti. Pislya usnula na moskevské univerzitě Fonvizin-Batko šel na obrazovku nové šlechtické školy dvou starších, Denise a Pavla. Na gymnasiu Denis buv na nádherné rakhunce; opakovaně odřízl kopce, dvakrát na svobodě s přísliby ruských a nimetských movů. U 1758 p. mladý Fonvizin mezi nejkrásnější učence dodávek buv do Petrohradu k prezentaci patronovi univerzity, І. І. Šuvalov, že císařovna Єlizaveti. Rozkіsh nádvoří a zejména divadelní vistavi oslavily na chlapci záludný spor. U 1759 p. Fonvizin buv "vibrace na studenty" a po 3 kamenech 17 kamenů od lidí, kteří ukončili vysokoškolské vzdělání.

Na univerzitě se učilo jen celou hodinu a v této organizaci je spousta nedostatků, protestuje Fonvizin, jako první přítel, vyhrává z nových a kulturních zájmů. Tsi rocky začal tvůrčí biografie Moskevská univerzita Fonvizina je nejdůležitějším centrem literárního života v Rusku. Z osvědčení jednoho z univerzitních funkcionářů M.M. poslední Sumarokovští učenci. Literární rukh shromažďující studenty; Mnoho lidí z univerzity, kteří vyzkoušeli své síly v převodech, si pak zahráli na "Korisny Rosvazhenna". Fonvizin buv uprostřed nich; časopis Cheraskova nahradil překlad obecného příběhu "Jupiter spravedlnost". Jedna hodina Fonvizina za návrhem univerzitního knihkupce Vevera, který s nadaným studentem cítil, nimetskoy movi kniha povídek dánského spisovatele Golberga; přepis todi bov overhandling (1761). Nastupnogo roku (1762) Fonvizin energicky přispíval do populárně vědeckého časopisu svého učitele profesora Reichela („Zbori krashih crevіv“) – vyhrál, když mu dal 5 přepsaných článků. Ve stejnou hodinu Ovidia (nepřehlasována) posunula „Metamorphosis“ a 1 díl velkého politického románu Terrasona „Hrdinský česnek a život Setha, cara Egypta“ (1762, útočné 3 díly byly zpracovány do roku 1768; ... Todi z Fonvizin poprvé vyzkoušel své tvůrčí úsilí na začátku cesty; vyhrajte rekapitulaci tragédie Voltaira "Alzira". Sám se však se svou šichtou netěšil a neposlal ho na jeviště, ani ke kamarádovi.

Denis Ivanovič Fonvizin

Na konci univerzity se Fonvizin objevil jako seržant Semenivského gardového pluku na bohoslužbě, ve které bylo víno pro tuto hodinu uváděno již v roce 1754, tobto z 9. století. Vіyskova služba to nezvládla, і poprvé zrychlila na nádvoří, že například 1762 r. do Moskvy, vіn vlashtuvavshis v kolegiátu zámořských práv převodem s platem 800 rublů. n. na rik a tod a buv pokynů s ohledem na pokyny pro Shverina. U 1763 p. okamžitě ze dvora Fonvizin, když cestovali do Petrohradu, a dokonce ve stejnou dobu přešli do služby až do „Kabinetu Ministra“ u příjemců adresy císařovny І. P. Ulaginu, který si vzal oddechový čas (od roku 1766) při svém datování a vedení divadel. Shvidkі kroki Fonvіzіna on service ternі je vysvětleno významným světem yogo literárních úspěchů a svitských talentů. Od raného dětství se začal objevovat v jeho postavě; S rockem v novém se rozvinula velikost dvorku všech proslovů z bláznivé strany, popíjejících až do ironie, jak mi to do konce biografie nechybělo. Yogo epigrami, do té doby chodili na podporu pro lidi. Tsim vyhrál, protože si našel tolik přátel, tolik přátel. Sered ostanikh buv tajemník ulaginu, dramatik vidomy V. I. Lukin, vorozhnecha s yakim okradli Fonvizinovu službu ještě obtížněji.

V Petrohradě Fonvizinova literární tvorba pokračovala. Vin pereklav r. 1763 r. Barthelemyho román „Cohannia Cariti a Polidora“, který pokračoval v překládání „Sif“. Strávili jsme hodinu v řadě s mladými lidmi, kteří jsou ohromeni doktrínami francouzských filozofů-pedagogů a proroků. ateismus... Fonvizin vzdal hold celému pohřbu; V důsledku náboženské skepse ztratili v psaní v epoše satiry („Posláno služebníkům“; je možné, až do samé hodiny, kolo „Fox-Pokladnice“ a deyakі inshі vіrshovanі privyshli, dokud nebudeme pryč) . Bohužel Fonvizin se stal náboženskou osobou, protože je postaven v Batkivově kanceláři a univerzitě. U 1764 p. Fonvizin uvedl na scénu svůj vylepšený remake Gressovy komedie „Sidney“, kterou nazval „Corion“. Tse buv zrazok "vіdmenіyuvannya na nіvichaї", takže jako vіlny překlad z přenesené dija v Rusku a ve změně vedle sebe detailů je to skrovné. Takový recept na psaní komedií ve skupině Alagin, před níž byli Fonvizin a Lukin. "Corion" má sumnіvny úspěchy; Odpůrci systému přeplněnosti s ním nebyli spokojeni.

Hádanka z výletu z Lukina v menší triviálnosti na cestě do Moskvy, Fonvizin v jednom z takových výletů, když dokončil svůj slavný „brigádník“. Pislya se otočil v Petrohradě (1766), komedie se stala jakýmsi podezřením; autor, který četl її, po přečtení žádostí o přečtení її ії císařovna, a pak na tsilіy niztsі ušlechtilý budinkіv. Úspěch ale nebuvaliy. "Brigadýr" byl postaven na pódium a natažen na triviální hodinu, aniž by ji opustil. Fonvizin se okamžitě stal jednou z předních osobností literatury; Byli povzneseni chválou, hráli si s Molarem. Fonvizin, který sklízí lavri na poli dramatu, nezastínil ostatní rodiny literární tvořivosti. U 1766 p. Viděl jsem svůj překlad pojednání Kuaye „Obchodní šlechta, proti šlechtě Vijského“ (s dodatkem Yusti; prov. z ny.), U 1769 p. viyshovův překlad sentimentálního příběhu Arna „Sidney a Sily“ a překlad velkého tvůrce Bitobe „Yosif“ (2 svazky).

Kromě toho 1769 p. Fonvizin, nespokojenost s vlastními kar'єri a cholonutiy až po Ulagin, převeden do služby v kolegiu zámořských práv až k M.I. Panina, která přešla až k samotné smrti zbytku. Ve službě ts_y se Fonvizin schází. Winner to dokázal správně, když viděl seznam ruských vyslanců z Evropy, pomohl M.I. Panin má všechny opravy. Starobylý Fonvizin byl vinařským městem; pokud 1773 p. Panin otrimav s přátelstvím svých vikhovanců, velkoknížete Pavla Petroviče, 9000 duší, daroval 1180 duší (v provincii Vitebsk) Fonvizinovi. K útočnému osudu se Fonvizin spřátelil s vdovou Є. І. Khlopovoi (lidé. Rogovikovoi), yaka vám přinesl významný posag.

Fonvizin. Indispozice. Visty do Malého divadla

U 1777 p. Fonvizin šel zlepšit zdraví týmu před Francií; Začněte tím, že napíšete skvělé listy své sestře F.I. Argamakova, že bratr jeho šéfa, P.I. Panina; vin popsal svůj vzestup v přednášce, jméno Francouzů. Když jsme si představili pozastavení předrevoluční Francie v dřívějších a yaskravikh naris, je možné se rozvinout. Vіn vіrno svědkem blízkosti hrozby a bachivy šílenství, scho lovil zemi před katastrofou; Kromě toho se mu nehodí, že nechtěl a nemyslel na to, když posuzoval kulturu někoho jiného od svých vlastních, ruských, pomocníků, aby porozuměl. Před jeho listy je Fonvizin postaven jako yak před literární pratsi; Je zřejmé, že bych to rád věděl, když jsem k nim uvedl velký respekt, podezřelý francouzskými a německými vydavateli a geografy.

V 70. letech 18. století napsal Fonvizin a drukuvav nebagato („Kalisfen“, „Ta-Gio abo Great Science“, „Slovo pro Pavla Petroviče“ 1771, „Slovo chvályhodné Marku Aureliovi“ 1777). Spolu s uchem 80. let 18. století je dobře známá práce tvůrčí energie. Celá tvůrčí etapa jeho biografie je vnímána jako plod velkých myšlenek o těch politických, morálních a pedagogických. Také v Tomově „Chvála pro Marcuse Aurelia“, přeložil Fonvizin, raná éra Vidím jeho zájem, než moc panovníka zařídí tuto politiku. Poté podle pokynů M.I. Panin a nepochybně z předchozí verze sklad Fonvizin je projektem reforem, nezbytného rozvoje Ruska. Existuje mnoho projektů o výchově rolníků, o usmíření autokracie atd. Za kordonem není Fonvizin Vivch zbaven filozofie, ale judikatury: státního zařízení a legislativy Francie. U 1782 p. v "Spіvrozmovnik Lubitelіv" Ruské slovo"Existuje jóga" Pitannya ", v některých vínech odvážně zdůrazňuje nedostatky suverénního a dvorního života Ruska; najednou z "Pitannies" tyran přemohl císařovnu Kateřinu na nich, protože tyran nebyl spokojený se zvukem Fonvizina, který byl vychován tak, aby před ní vibroval. Ve stejném časopise je bulo nahrazeno „Cholobitnu Russian Minerva vid Ruští spisovatelé", Článek v yak_y Fonvizin protestuje proti horlivému chráněnci, aby okupoval literaturu; Sám se divil, že psaní je jedním z nejdůležitějších a každodenních způsobů, jak sloužit lidem. Až do konce biografie Fonvizina bylo uvedeno: „Dosvid ruského zřízení“, vyslovení slovníku synonym, v těch podezřeních ze slovníku francouzských synonym Girarda, originálů satirických příběhů, mluvících

Stejně jako v „brigádním generálovi“ Fonvizin dal galerii komických typů a nízkých satirických vipadů, které nebyly komentovány pro jiný abstraktní svět a ne fantazijní tendence, pak v „Minor“ (úžasné na našem webu, povídka) před námi jsou konce cyklu myšlenek jako začarované postavy a vynořují se z vlastního já. Čelisti nedbalosti, jak zlověstnost knížat, mravnost a růžovost šlechty se má stát hlavou a vtipem komedie. Fonvizin vimagan je viděn jako šlechtic před svědectvím, pratsovitosti a promulgací myšlenky cti, protože je vvazhaє jako základ pro pozastavení dobrobutu. V sále pedagogiky vín, dobře známý z dávných dob té hodiny, setrvání morální vikhovannya před oznámením konkrétních znalostí, vazhayuchi, ale učení těžké časy nejsou věcí nedbalosti. Vývoj jejich pohledů Fonvizina porazila provinční šlechta satirou; jít po cestě na dvůr s intrikami, nesmysly, pidlabuznitstvom taky. Dodávky "Nedouk" Buv v roce 1782 p. v Petrohradě ve prospěch I. A. Dmitrevsky, scho Starodumův hrob. Úspěšní buvové, hloupí; Fonvizin buv na vrcholu slávy. Nestála jsem o moskevskou cenzuru, nemyslela jsem na uvedení komedie v moskevském divadle a od té hodiny jsem deset let neslezla z jeviště a měla pověst krásné ruské komedie. 18. století.

To je pravda o posledním tvůrčím úspěchu Fonvizina. U 1783 p. zemřel M. І. Panin, і Fonvizin negativně viyshov při dodávce s hodností státního radaru a důchodem 3000 rublů. na pik. U 1784 - 1785 pp. víno v západní Evropě zdražilo; hodně vína v Itálii, de procured, mіzh іnshim, umělecké předměty pro obchodníka Klostermana, které začal hned v Rusku, od obchodníka Klostermana; takže Fonvizin ve skutečnosti přešel k myšlence „obchodní šlechty“. Pro kordon napsal Fonvizin dopis listy literatury sestry. Stěhování Fonvizina do Ruska je paralytickým způsobem, jako by ulevilo jeho implantaci obou rukou a nohou a části jazyka. Počátek skály je kostel smrti. Fonvizin bachiv ve svých neduzích trestá za hříchy a odpuštění mládí a nařizuje v pózách zenitu. Prodovzhuvati literární tvořivost do vás nešla. U 1788 p. po napsání nízkých satirických článků pro časopis „Starodum chi přítel poctivých lidí“, který vycházel až do zviditelnění, jim cenzura piva zakázala začít, dokud ho neuvidí; mabut, "Pitannya", projekt reforem, ale je to možné a činy "Nedoroslya" nebyly zapomenuty v řadě; navigovat myšlenku Fonvizina na nové vrstvy Tacita, nešťastné síly. Neúspěšně před svou smrtí napsal Fonvizin malou komedii "Vibir of the tutor" a poté, co napsal svou autobiografii "Shyroserde ziznannya on the right of my these pomislakh." Vin zemřel na 1 prsu v roce 1792 na rock.

Skvělý talent, skvělá mysl a široké čtení nám dávají právo respektovat Fonvizina, jednoho z nejslavnějších lidí Katerininovy ​​éry. І v soukromém životě je učitelem, posměvačem. Dandy, amatér v malování, poezii, divadle a navštěvování stolu, v mládí dotlačili k byrokratickému kar'ary, kvůli starému věku péče o duši, mazaný, ale pravda je lyudin, on byl typickým představitelem ruské šlechtické rodiny.