გამოჩენილი თანამედროვეობის ბოლო წიგნი, აკადემიკოსი დ. Академік Д.С.Лихачов відстоює гуманістичну концепцію єдиного культурного простору, обгрунтовує європейську орієнтацію російської культури, що увібрала у собі християнські цінності, й те водночас розкриває природу національної самобутності Росії, що у канонах споконвічно російської естетики, в православної релігійної практиці. წიგნი, რომელიც პრობლემური და ღრმად განსაკუთრებულია, მისცემს დერმატულ რუსეთის მოქალაქეს უფლებას ჩაითვალოს დიდ კულტურად და ღირსი იყოს რუსეთის წილისათვის.
CULTURE YAK Tsіlіsne შუა.
კულტურა არის სწორედ ის, რაც ამ ერის ხალხის წინაშე ჭეშმარიტი სამყაროა ღმერთის მიმართ.
დღეს ბევრს საუბრობენ სხვადასხვა „ღია სივრცის“ და „მორწყვის“ ერთიანობაზე. ათობით საგაზეთო და ჟურნალის სტატია, სატელევიზიო და რადიო გადაცემა განიხილავს საკვებს ეკონომიკური, პოლიტიკური, საინფორმაციო და სხვა სივრცის ერთიანობისთვის. ავიღოთ კულტურული სივრცის პრობლემა. ღია სივრცის ქვეშ მე ამ განწყობით გავიგებ არა უბრალო გეოგრაფიულ ტერიტორიას, არამედ შუაში არსებულ ღია სივრცეს, რომელიც შეიძლება იყოს არა მტრედზე მეტი, არამედ სიღრმე.
ჩვენს ქვეყანას არ გააჩნია კულტურისა და კულტურის განვითარების კონცეფცია. ადამიანების უმრავლესობას (მათ შორის არის „სუვერენული ხალხი“) კულტურას უფრო მეტად ესმის, ვიდრე რამდენიმე ადგილი: თეატრი, მუზეუმები, სცენა, მუსიკა, ლიტერატურა და სხვები არ მოიცავს მეცნიერებას, ტექნოლოგიას, განათლებას კულტურის გაგებაში. ღერძული და ხშირად გასვლა ისე, რომ მანიფესტაციები, როგორც ჩვენ შეგვიძლია მივიყვანოთ „კულტურამდე“, განიხილება იზოლირებულად, ერთი სახის; zboї პრობლემები თეატრისთვის, საკუთარი მწერლობის ორგანიზაციებისთვის, საკუთარი ფილარმონიებისთვის და მუზეუმებისთვისაც.
ამავდროულად, კულტურა არის დიდებული და მთლიანი რამ, მოსწონს ხალხის გაძარცვა, რომლებიც ცხოვრობენ სიმღერის სივრცეში, უბრალოდ მოსახლეობა - ხალხი, ერი. რელიგია, მეცნიერება, განმანათლებლობა, ხალხისა და სახელმწიფოს ქცევის ზნეობრივი და მორალური ნორმები ყოველთვის შედიოდა კულტურის გააზრებამდე.
იაკშჩო ხალხში, იაკი ბინადრობს იაკი გეოგრაფი, მნიშვნელოვანი კულტურული კულტურული ასეთი წუთი, ტრადიციული კულტურული ცხოვრება, საკუთარი კულტურული წმინდანები, შემდეგ მათ აქვთ (ვინიკების სიმრავლე, დამრიგებლის ელფერის საკუთარი ფილების ჯადოქარი. ნაკლებად ადამიანური, ნაკლებად სუვერენული მთლიანობა განისაზღვრება კულტურული კრიტერიუმებით.
ZMIST
კულტურა იმ ზაფხულს 7
CULTURE YAK Tsіlіsne seredovishche 9
ისტორიული თავდაჯერებულობა და რუსეთის კულტურა 21
რუსული კულტურის ორი გზა 33
ევროპული კულტურისა და რუსული ისტორიული ინტერესის სამი ფონდი 45
რუსეთის ქრისტიანობის როლი ვიჩინის კულტურის ისტორიაში 51
აზრები რუსეთის ისტორიის შესახებ 67
ფიქრები რუსეთის შესახებ 81
კულტურის ეკოლოგია 91
რუსული დაზვერვა 103
პროვინცია და დიდი "მალი" MISTA 127
ლოკალური კვლევები, როგორც მეცნიერება და როგორც დიალოგი 159
პეტრე დიდის განვითარების ქალაქი 175
შენიშვნები არქიტექტურის შესახებ 185
CULTURE ღირებულებები 197
რიზნე ლიტერატურის შესახებ 211
არაპროფესიული მისტერიის შესახებ 265
„დრიბნიცტვა“ ქცევები 291
PRO TO TA PRO CE 309
მეცნიერებისა და არამეცნიერების შესახებ 321
Z MINULOGO I PRO MINULO 335
ბუნების შესახებ ჩვენთვის და ჩვენს შესახებ NATURE 347
PRO MOVA USNA და PISMOVA, ძველი და 355 ნოემბერი
სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ 371
რუსული კულტურა SUCHASNOY SVIT 387-ში
რუსულის შესახებ, რომ უცხოელი 403
დამატება
ინტერვიუ AKAD-ისგან, A.S. ლიხაჩოვიმი 419
შენიშვნები 421
ინდივიდუალური ინდიკატორი 427
ილუსტრაციების სია 434
რეზიუმე 438.
უფასო ზავანთაჟიტი ელექტრონული წიგნისახელმძღვანელო ფორმატში, გაოცდით და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი რუსული კულტურა, Likhachov D.S., 2000 - fileskachat.com, უფასო ჩამოტვირთვა.
Zavantage pdf
შეგიძლიათ შეიძინოთ მთელი წიგნი ქვემოთ საუკეთესო ფასადფასდაკლებით უკრაინის მასშტაბით მიწოდებით.
ვლადიმერ პუტინი დ.ს. ლიხაჩოვის შესახებ
უდიდესი მოაზროვნისა და ჰუმანისტის იდეები ამავდროულად აქტუალურია როგორც არასდროს. დღეს, თუ სამყარო მართლაც ემუქრება ექსტრემიზმისა და ტერორის იდეოლოგიას, ჰუმანიზმის ღირებულებები ხდება ბოროტების თავიდან აცილების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება. თავის სწავლაში აკადემიკოსმა ლიხაჩოვმა ჩამოაყალიბა კულტურის მისია, თითქოს თვლის, რომ "უბრალოდ მოსახლეობისგან მუშაობს ხალხი".
აკადემიკოსი დიმიტრო სერგიოვიჩ ლიხაჩოვი:
ასეთი სპეციალური მისია რუსეთში არ ყოფილა!
ხალხი რუსეთის vryatu კულტურის, რომ mystetstvo!
რუსეთისთვის არც ერთ ეროვნულ იდეაზე ხუმრობა არ არის საჭირო - ეს მირაჟია.
კულტურა და ხელოვნება არის ჩვენი ყველა მიღწევისა და წარმატების საფუძველი.
ეროვნული იდეით ცხოვრება აუცილებლად მიგვიყვანს ზიარებამდე და მაშინ გავხდებით შეუწყნარებლები უცხო რასის, იმ უცხო რელიგიის განსხვავებული ხალხის მიმართ.
obov'yazkovo შეუწყნარებლობამ გამოიწვია ტერორი.
შეუძლებელია მივაღწიოთ რუსეთის მოქცევას, რომ იყოს ერთიანი იდეოლოგია, რადგან ერთი იდეოლოგია რუსეთს უფრო ადრე მიიყვანს ფაშიზმამდე.
მეხსიერება საათის ბოროტ ძალებს წინააღმდეგობის გაწევისთვის... დ.ს. ლიხაჩოვი
+ "ლუდსტვას ოქსამიტური წიგნის" შესახებ +
პერეკონანია, რომ ცხოვრებას სჭირდება ისეთი პრაქტიკული სამუშაო, როგორიცაა. საბჭოთა კავშირის ისტორია შეიძლება იყოს და შეწყალების ისტორია - დიდი სახელმწიფოების, პოლიტიკოსების და მთელი ხალხის ისტორია და სუვერენული დიაკონების მთლიანი ისტორია. ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ ძლიერი ნაციონალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის ნიშნით - ჩვენი დღეების საშინელი გასაჭირი. დადგა დრო, ვიფიქროთ მაკროსაზოგადოების კატეგორიებზე. კანი შესაძლოა გრომადიანინების სამყაროს საზოგადოებაში გაცხელდეს - ამის მიუხედავად, ასეთ pіvkіl და kraїnі vіn ცოცხალი, რა ფერის yogo shkіr და როგორი vіrospovіdnya.
+ ეროვნული იდეის შესახებ +
ასეთი სპეციალური მისია რუსეთში არ არსებობს და არც ყოფილა! ხალხი vryatuє კულტურა, არ საჭიროებს shukati zhodnoї natsionalnoї ideї, tse mirage. კულტურა ჩვენი ყველა განვითარებისა და წარმატების საფუძველია. ეროვნული იდეით ცხოვრება აუცილებლად გამოიწვევს ზიარებას, შემდეგ კი შეუწყნარებლობას დააბრალებს უცხო რასას, სხვა ხალხს, უცხო რელიგიას. obov'yazkovo შეუწყნარებლობამ გამოიწვია ტერორი. შეუძლებელია ერთ იდეოლოგიაზე დაბრუნება, რასაც ერთი იდეოლოგია უფრო ადრე მიგვიყვანს ფაშიზმამდე.
+ რუსეთის შესახებ, როგორც წარმოუდგენელი ევროპა რელიგიითა და კულტურით +
ეგრეთ წოდებული ევრაზიულობის იდეა მოდიდან გადავიდა. რუსი მოაზროვნეების და ემიგრანტების ნაწილმა შელახა თავისი ეროვნული სენსიტიურობა, შეურიგდა რუსეთის ისტორიის დასაკეცი და ტრაგიკული საკვების მარტივ ვერსიფიკაციას, მისცა ხმა რუსეთს, როგორც განსაკუთრებულ ორგანიზმს, განსაკუთრებულ ტერიტორიას, თავზე, წოდებაზე ორიენტირებული. . Zvіdsi bulo zrobleno vysnovok, nibi evropejskie კანონები არ არის რუსული ნაწერებისთვის და zahіdnі ნორმები და ღირებულებები მისი zovsіm არ შეესაბამება. მართალია, რუსეთი არ არის ევრაზია. რუსეთი არის ტრანსცენდენტული ევროპა რელიგიითა და კულტურით.
+ სამხედრო პატრიოტიზმისა და ნაციონალიზმის შესახებ +
ნაციონალიზმი - საშინელი მომაბეზრებელი თანამედროვეობა. მე-20 საუკუნის ყველა გაკვეთილის შემდეგ, ჩვენ ვისწავლეთ როგორ განვასხვავოთ პატრიოტიზმი და ნაციონალიზმი სამართლიანად. ბოროტი მასკარადებს კარგს. აუცილებელია იყო პატრიოტი და არა ნაციონალისტი. არ არის საჭირო სხვისი ტყავი გძულდეს, რადგან შენ გიყვარს საკუთარი. არ არის საჭირო სხვა ადამიანების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის არის ღრმა ცნობიერება. პირველს თავისი მიწის სიყვარული აქვს, მეორეს - სხვების მიმართ სიძულვილი. ნაციონალიზმი, რომელიც მხარს უჭერს სხვა კულტურების კედელს, ანადგურებს კულტურის ძალას, ჩამოკიდებას її. ნაციონალიზმი არის ერის სუსტი მხარეების გამოვლენა და არა მისი ძლიერი მხარეები. ნაციონალიზმი კაცობრიობის ყველაზე მნიშვნელოვანი უბედურებაა. როგორც ყველა ბოროტება, ისიც სიკეთეა, იცხოვრე მეგობართან ერთად და მხოლოდ ცოტა ხნით, რომელიც იბადება საკუთარი მიწის სიყვარულით. და მე ნამდვილად გაბრაზებული ვარ, მეზიზღება სხვა ხალხები და ჩემი სუვერენული ხალხის მესამე ნაწილი, რადგან არ ვიზიარებ ნაციონალისტურ მზერას. ხალხი, რომელშიც პატრიოტიზმს მხარს არ უჭერენ ეროვნული „პრიდმონები“, ნაციონალიზმის ხარბი და ხალხის სიძულვილი, ცხოვრობს ხალხებთან მეგობრობაში და სამყაროში. ნაციონალები არანაირად და არანაირად არ არიან დამნაშავენი. ჩვენ, რუსებს, რა შოვინიზმი არ გვჭირდება.
+ საკუთარი GROMADIANSKOY პოზიციის ვისტოიუვანას შესახებ +
ყრუ ქალების შთაგონებისთვის, თუ ყველაფერი ყრუა, თუ ისინი არ გრძნობენ თქვენს სუნს, გულწრფელად გამოხატეთ თქვენი აზრები. ნუ ლაპარაკობ, ილაპარაკე. თავს ვიტყვი ისე, რომ სხეულის გახვრეტის შემდეგ ერთი ხმა. ხალხმა იცოდეს, რომ არიან მომიტინგეები, რომ ყველა არ შეურიგდა. კანის ადამიანებს შეუძლიათ თავიანთი პოზიციის დაფიქსირება. საჯაროდ არ შეგიძლია, თუ გინდა მეგობრები, თუ გინდა ოჯახი.
+ სტალინის რეპრესიებისა და CPRS-ის სასამართლო პროცესის შესახებ +
ჩვენ ვაღიარეთ სტალინის დიდებული, მილიონობით მსხვერპლი. დადგება საათი, როცა სტალინის რეპრესიების მსხვერპლთა ყველა ჩრდილი ჩვენს წინაშე კედელად იქცევა და მათზე გავლას ვეღარ შევძლებთ. სოციალიზმის ყველა ტიტული ძალადობაზეა დაფუძნებული. ძალადობაზე ვერაფერს ვერ აღძრავ, ვერც კარგს და ვერც ცუდს, ყველაფერი დაინგრევა, როგორც ეს ჩვენს ქვეყანაში დაინგრა. კომუნისტურ პარტიას ვერ ვიმსჯელებთ. ადამიანები კი არა, თავად გიჟური იდეები, რომლითაც ისტორიაში გამოუყენებელი ხარბი ბოროტი საქმეები მართალი აღმოჩნდა.
+ კოჰანიას შესახებ მამისადმი +
ბევრი რამ არის შესაცვლელი, გიყვარდეს ბატკივშინა - დაწერე ამის შესახებ. გამარჯობა! სხვა კოჰანზე შევტრიალდი - სიყვარული-საწყალი. ჩვენი სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ ყველაზე ნაკლებად ჰგავს ბატკივშჩინას სიამაყეს, მის გამარჯვებებსა და დაპყრობებს. Ninі tse მდიდარი მნიშვნელოვანია გვესმოდეს. პატრიოტულ სიმღერებს არ ვმღეროდით, ვტიროდით და ვლოცულობდით.
+ POST SEREPNYA 1991 წლის შესახებ +
1991 წლის ბოლო დღეს, რუსეთის ხალხმა მიაღწია დიდ სოციალურ გამარჯვებას, რადგან შესაძლებელია ჩვენი წინაპრების ქმედებების გათანაბრება პეტრე დიდის საათებში, ალექსანდრე II გამომსყიდველის სახელით. ერთიანი ერის ნებით სულიერი და ხორციელი მონობის უღელი უკან დარჩა, თითქოს ერთი საუკუნის მანძილზე აფერხებდა ქვეყნის ბუნებრივ განვითარებას. Zvіlnenа Rosіya დაიწყო აიღო swidkіst rush დღევანდელი სამარცხვინო ხალხის დუნდულოების უდიდესი მიზნებისკენ.
+ ინტელიგენციის შესახებ +
დაზვერვისკენ, ჩემი აზრით ცხოვრება, ადამიანები ნაკლებად იტყუებიან თავიანთ პერკონანში, მოსწონთ წოლა ეკონომიკის, პარტიის, სუვერენის პრიმუსში, არ მისდევენ იდეოლოგიურ ჩიყვს. ინტელექტის მთავარი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია. არ არის კარგი ინტელექტუალური ადამიანი, მხოლოდ სინდისის და აზრების გამო. განსაკუთრებით არ არის მიზანშეწონილი „შემოქმედებითი ინტელიგენციის“ გაფართოებების დაკნინება – თითქოს ინტელიგენციის ნაწილი შეიძლება იყოს „არაკრეატიული“. ყველა ინტელექტუალს შეუძლია „შექმნას“ სხვა სამყარო, მეორე მხრიდან კი ადამიანები წერენ, წერენ, ქმნიან ხელოვნებას, მაგრამ მუშაობენ ლოცვის ფასად, სულის ამოცანებისთვის, პარტიას შეუძლია, ძალაუფლებას, თუ არსებობს თუ არა. იყავი ერთგვარი მემკვიდრე „იდეოლოგიური“, მოდი, ჩემი შეხედვით, არა ინტელექტუალი, არამედ დაქირავებული.
+ ვიდნოსინის შესახებ სიკვდილის ქვეყანაში +
მე არ შემიძლია არ ვიყო ფენის წინააღმდეგი, რადგან რუსულ კულტურას დავწვები. სიკვდილით დასჯა მშვიდია, ვინც აქ არის. ერთი ვიბივცის დეპუტატი მეორეა, გამარჯვებული. ამასთან, მიუხედავად იმისა, რომ ბოროტება იზრდებოდა, სიკვდილით დასჯის კვალი მაინც არ იყო. ჩვენ არ შეგვიძლია იმ ფენის მომხრე, როგორც ადამიანები საკუთარ თავს პატივს სცემენ, რომ რუსული კულტურა უნდა იცრუოს.
„კულტურა – ისინი, ვინც ღვთის წინაშე ერთგულნი არიან სამყაროს წინაშე, არის ხალხისა და ერის საფუძველი“ [გვ.9].
„კულტურა წმინდაა ხალხისთვის, წმინდაა ერისთვის“ [გვ.9].
„მომაკვდინებელი ბოროტება ხალხის მიმართ - ეროვნული კულტურული ფასეულობების გაყიდვა, მათი ფორპოსტში გადატანა (ლიქიორს ყოველთვის პატივს სცემდნენ ყველაზე დაბალი უფლებით ევროპული ცივილიზაციის ხალხებს). კულტურულ ფასეულობებს მხოლოდ ბრძანება არ შეუძლია, პარლამენტი, არამედ ცოცხალი თაობაც, რადგან კულტურული ფასეულობები ერთ თაობას არ ეკუთვნის, სუნი მომავალ თაობებს ეკუთვნის“ [გვ.10].
„კულტურის ერთ-ერთი მთავარი გამოვლინება ენაა. Mova არის არა მხოლოდ კომუნიკაციისთვის, არამედ ჩვენთვის წინსვლისთვის შემოქმედი, შემოქმედი. არამარტო კულტურა, არამედ მთელი მსოფლიო სიტყვიდან იღებს თავის ჩონჩხს“ [გვ.14].
„უბედური რუსები - სიმსუბუქე აქვთ“ [გვ.29].
”ჩემი ვილები - და იგივე მტკიცებულება. Naygіrshe ყველა დაეცემა წილზე, mozhe i mabut-ზე, spod_vatisa-ზე "მრუდე". ცუდათ ნუ გვაძულებთ! [S.30].
„ცხოვრების წესი და ტრადიცია მნიშვნელოვანია კანონებისა და რეგულაციებისთვის. „დაუვიწყარი ძალა“ - კულტურის ნიშანი ხალხისთვის“ [გვ. 84].
„მორალი არის ის, ვინც აქცევს „მოსახლეობას“ მოწესრიგებულ საზოგადოებად, იმორჩილებს ეროვნულ ბედისწერას, აშინებს „დიდი“ ერებს, იცავს და პატივს სცემს „პატარების“ (მაგრამ ურიცხვთა) ინტერესებს. ზნეობა ქვეყანაში ყველაზე ძლიერი კობია. ჩვენ გვჭირდება მეცნიერება თანამედროვე ადამიანის ზნეობის შესახებ!” [S.94].
„ერი, რომელიც არ აფასებს ინტელექტს, განწირულია დასაღუპად“ [გვ.103].
„ვიღაცას ჰგონია, რომ როგორც კი ინტელექტი სავსეა, მაშინ ჩვენ მთელი სიცოცხლე წაგვართმევს. ომანი! ინტელექტის ვოგნიკი უნდა მოიჭრას. წაიკითხეთ და წაიკითხეთ არჩევანით: კითხვა ჭუჭყიანია, თუმცა არ არის ერთადერთი პრომოუტერი დაზვერვისა და ჭუჭყის її „დაწვის“. "ნუ ჩაქრი სული!" [გვ.118].
„ჩვენ უნდა გავაცოცხლოთ პროვინციების კულტურა... ჩვენს ქვეყანაში ნიჭიერებისა და გენიოსების უმეტესობა დაბადებული და ყურით გამოტანილია არა პეტერბურგში და არა მოსკოვში. მხოლოდ ულამაზესი ადგილები აიღეს, მაგრამ თავად პროვინციაში გენიალური პოპულარიზაცია მოხდა.
ერთი მივიწყებული სიმართლე გავიხსენო: დედაქალაქებში „მოსახლეობა“ უფრო მნიშვნელოვანია და ხალხი ცხოვრობს ქვეყანაში, ასობით ადგილითა და ძალებით მდიდარ ქვეყანაში“ [გვ.127].
"კრაєნავსტვო არა მხოლოდ მეცნიერებაა, არამედ საქმიანობაც!" [S.173].
„ხალხთა ისტორია არის არა ტერიტორიების, არამედ კულტურის ისტორია“ [გვ.197].
„კულტურა უიმედოა. Її აუცილებელია მთელი კაცობრიობის დაცვა“[გვ.209].
„E მუსიკა ერთი საათის განმავლობაში და ხმაური ერთი საათის განმავლობაში. ხმაური ხშირად ახშობს მუსიკას. რადგან ხმაური შეიძლება იყოს უფრო დიდი და მუსიკა კომპოზიტორის მიერ დადგენილ სტანდარტებზე ჟღერს. შენ იცი ბოროტება და ამიტომ ის უკვე ხმამაღლაა“ [გვ.291].
„იყავი კარგი ადამიანი, ეს არაფრისთვის არ არის კარგი, მაგრამ მნიშვნელოვანია გახდე კარგი ხალხი. ადამიანების გამოსწორება შეუძლებელია, საკუთარი თავის გამოსწორება ადვილია. ...რომლის ღერძი უნდა დაიწყოს საკუთარი თავისგან“[გვ.292].
„ზნეობის არსი არის ქაოსის მოტანა სოციალური ცხოვრება. ზნეობის გარეშე საზოგადოება ვერ შეიმუშავებს ეკონომიკურ კანონებს და შეუძლებელია დიპლომატიური სიამოვნება“ [გვ.299].
„ადამიანი ვერ პოულობს სიმართლეს, მაგრამ შემთხვევით ხუმრობს.
სიმართლე კი არ ეკითხება სამყაროს, არამედ უფრო ართულებს მას, სიმართლის შორეულ ჩურჩულს. სიმართლე არ სრულდება, ის გზას ხსნის“ [გვ.325].
„არ არსებობს არგუმენტები, არის აზრები“ [გვ.328].
„ძალის მეთოდებს აბრალებენ არაკომპეტენტურობას“ [გვ.332].
„ზნეობრივი გაგებით ცხოვრება აუცილებელია, რათა დღეს არ გქონდეს დამნაშავე, მაგრამ ასე ივარჯიშო, უკვდავი ხარ“ [გვ.371].
„ხალხში ეპოქა იღვრება, ისინი ამას ასე არ იღებენ. შენ არ შეგიძლია „ვისკოჩიტ“ თავის დროზე“ [გვ.413].
„შეიძლება მხოლოდ ასე გამოიყურებოდე, თუ შენი სურათის დახატვა გინდა, თითქოს გულგრილად ლაპარაკობს ხელმოუკიდებლობის გამო, უხერხულობის გამო უბრალოდ წყალობენ, - შეხედვა შეუძლებელია“ [გვ.418].
„როგორც ჩვენ გადავარჩენთ ჩვენს კულტურას და ყველას, ვინც ხელს უწყობს მის განვითარებას - ბიბლიოთეკებს, მუზეუმებს, არქივებს, სკოლებს, უნივერსიტეტებს, პერიოდულ გამოცემებს (განსაკუთრებით დამახასიათებელი რუსული ჟურნალებისთვის) - ასე ვიცავთ ჩვენს მდიდარ ენას, ლიტერატურას. მუსიკალური განათება, სამეცნიერო ინსტიტუტები, მაშინ ჩვენ გიჟურად დავიკავებთ ადგილს ევროპისა და აზიის პივნოჩებში“ [გვ.31].
დ.ს.ლიხაჩოვის დამსახურებაა ის, რომ მან გააფუჭა ცხოვრების პატივისცემა მნიშვნელოვანი პრობლემებიადამიანის კულტურული გარემო, ბაჩივი მათი ვირიშენნიას გზებით, არამედ მათთვისაც, ვინც მუდმივად საუბრობს ჩვენი ცხოვრების მანიფესტაციების დაკეცვაზე, არა აკადემიურ, არამედ უბრალო და მისაწვდომ, სულელურად მცოდნე, რუსული ჩემი.
ამ დობირცის წინ დ. ეს არის მთელი ცხოვრების პრაქტიკა, რომელიც არის ცნობილი ვჩენის მცნება მთელი რუსი ხალხისთვის.
okremi ციტატებისთვის შეუძლებელია დაკეცვა სამარცხვინო გამოვლინებაწიგნის შესახებ, მაგრამ თუ ახლოს იქნებით და გესმით ავტორის აზრები, აუცილებლად მოხვალთ ბიბლიოთეკაში წიგნის ხელახლა წასაკითხად და თქვენი არჩევანი იქნება სწორი.
სპეციალური რელიზი
კურთხევა აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი
(Vidavnitstvo "Mistetstvo", M., 2000, 440 გვ.
მოკლედ გადავხედოთ ციტატებს წიგნიდან
აკადემიკოს დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის (1906–1999) 100 წლის დაბადების დღე - გამოჩენილი თანამედროვე მეცნიერი, ფილოლოგი, ისტორიკოსი, კულტურის ფილოსოფოსი, პატრიოტი - საუკეთესო მიზეზია ხელახლა წასაკითხად, თუ უკვე წაიკითხეთ ეს პრაქტიკა, ასევე სწავლისთვის. . იოგო რობოტების მიერ, რომელიც აქამდე არასდროს წამიკითხავს, რადგან ცხოვრებაში არ მინახავს.
მეცნიერება და ლიტერატურული რეცესიად.ს. ლიხაჩოვი მაგარია. მეტი იოგას პრაქტიკა გამოქვეყნდა იოგას ცხოვრებისთვის. შემდეგ არის წიგნები და სტატიების კრებულები, რომლებიც სხვაგვარად დაიწერა მისი გარდაცვალების შემდეგ († 1999 წლის 30 დეკემბერი) და ამ პუბლიკაციებში არის იგივე ნაწარმოების ახალი სტატისტიკა, რომელიც ადრე ჩანდა მოთხრობებში.
ერთ-ერთი ასეთი წიგნი არის არჩევანი "რუსული კულტურა", რომელზედაც 26 სტატია აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი და მასთან ინტერვიუ 1999 წლის 12 თებერვალს ო.ს. პუშკინი. წიგნი "რუსული კულტურა" მოწოდებულია ოკრემიხ რობიტამდე შენიშვნებით, პერსონალური ინდიკატორით და სხვა 150 ილუსტრაციით. მეტი ილუსტრაცია შთააგონებს რუსეთის მართლმადიდებლურ კულტურას - რუსული ხატები, ტაძრები, ტაძრები, მონასტრები. მოწმეების სიტყვების მიღმა რობოტები დ.ს. ლიხაჩოვი ავლენს "რუსეთის ეროვნული იდენტობის ბუნებას, როგორც მშვიდი რუსული ესთეტიკის კანონებში, მართლმადიდებლურ რელიგიურ პრაქტიკაში".
ამ წიგნს მოუწოდა დაეხმარა „კანიან მკითხველს, მიეღო დიდი რუსული კულტურის წინაშე პასუხისმგებლობის მოწმობა და მისი აღიარება“. „წიგნი დ.ს. ლიხაჩოვის „რუსული კულტურა“, - მისი მნახველების აზრით, - მეცნიერის ასკეტური გზის შედეგია, რაც რუსეთის ცხოვრების შედეგი იყო. „ეს არის აკადემიკოს ლიხაჩოვის გამოსამშვიდობებელი საჩუქარი რუსეთის მთელი ხალხისთვის.
სამწუხაროა, რომ წიგნი "რუსული კულტურა" რუსეთისთვის საკმაოდ მცირე ტირაჟით გამოიცა - მხოლოდ 5 ათასი. შემთხვევები. აქედან გამომდინარე, ქვეყნის სასკოლო, რაიონული და საქალაქო ბიბლიოთეკების აბსოლუტურ უმრავლესობაში არ არსებობს. რუსული სკოლის მზარდი ინტერესი აკადემიკოს დ. ლიხაჩოვი, პროპონუემო მოკლე გამოხედვა deyakh yogo prats, როგორც წიგნში "რუსული კულტურა".
სტატიის წიგნი იხსნება "კულტურა და სინდისი". Tsya რობოტი იკავებს მხოლოდ ერთ მხარეს, რომელიც აკრეფილია დახრილებით. მიზნის ერთი შეხედვით შეგიძლიათ მღელვარე ეპიგრაფით შეხვიდეთ მთელ წიგნში „რუსული კულტურა“. ღერძი სამი urivki iz tsієї statti.
„თუ ადამიანს აინტერესებს, რომ თავისუფალია, რას ნიშნავს, რომ შეუძლია ყველაფერი აკეთოს, რაც ღირსია, არა, საოცრად. და არა მას, ვინც გალავნისკენ მოუწოდებს, არამედ მას, ვისაც ხშირად კარნახობს მისი მისტიკური სპონტანურობა. დარჩით უკმაყოფილო გადაწყვეტილების დიდი შექებით.
„ხალხის თავისუფლების მცველი სინდისია. სინდისი ადამიანს თავხედს ჰგავს. სიხარბე და ჰისიზმი სხვა ადამიანების მსგავსია. სინდისი და სიმხდალის ნაკლებობა ადამიანის სულის შუაშია. იმ vchinok, zdiisneniya სინდისის მიხედვით - vіlny vchinok.
”დი სოვსტის შუაგულში არის არა მხოლოდ პობუტოვი, ვუზკოლიუდსკე, არამედ მეცნიერული მიღწევების შუა რიცხვები, მხატვრული შემოქმედება, ვირის ტერიტორია, ორმხრივი ადამიანები ბუნებით რომ კულტურული რეცესია. კულტურა და სინდისი საჭიროა მარტო ერთი ადამიანისთვის. კულტურა აფართოებს და ამდიდრებს „სინდისის სივრცეს“.
ამ წიგნის შემდეგი სტატია ჰქვია " კულტურა მთელ შუა ადგილზეა.იგი იწყება სიტყვებით: „კულტურა - ისინი, ვინც ღვთის წინაშე ჭეშმარიტნი არიან სამყაროს მიმართ, ამ ერის ხალხის საფუძველია“.
”კულტურა არის დიდებული და მთლიანი რამ, მოსწონს ხალხის ძარცვა, მოსწონს სიმღერის სივრცეში დასახლება, უბრალოდ მოსახლეობა - ხალხი, ერი. რელიგია, მეცნიერება, განმანათლებლობა, ხალხისა და სახელმწიფოს ქცევის ზნეობრივი და მორალური ნორმები ყოველთვის შედიოდა კულტურის გააზრებამდე.
„კულტურა წმინდაა ხალხისთვის, წმინდაა ერისთვის“.
მომდევნო სტატიას ჰქვია "რუსული კულტურის ორი არხი". აქ სწავლებები დაწერილია „ორი პირდაპირი რუსული კულტურის შესახებ, რომელიც ავრცელებს ბოლო її ії іsnuvannya - დაძაბულობა და მუდმივი მირკვანია რუსეთის წილზე, її აღიარება, მტკიცე წინააღმდეგობა სუვერენული ძალაუფლების სულიერ გადაწყვეტილებებზე“.
„რუსეთის სულიერი ბედის წინამორბედი და რუსი ხალხი, რომლის გათვალისწინებითაც მნიშვნელოვანმა სამყარომ გაგზავნა რუსეთში სულიერი აღიარების ყველა სხვა იდეა, რომელიც გამოჩნდა XI საუკუნის პირველ ნახევარში. კიევის მიტროპოლიტი ილარიონი მის პრომოში "სიტყვა მადლის კანონის შესახებ" შევეცადე მეჩვენებინა რუსეთის როლი მსოფლიოს ისტორიაში." ”ეჭვგარეშეა, რომ რუსული კულტურის სულიერმა განვითარებამ მნიშვნელოვანი უპირატესობა მოიპოვა სუვერენულთან შედარებით”.
შემდეგი სტატია ე.წ "ევროპული კულტურის სამი საფუძველი და რუსული ისტორიული ფონი".აქ ჩვენ ვაგრძელებთ ჩვენს ხედვებს ჩვენი ისტორიული და ფილოსოფიური სიფრთხილის შესახებ რუსეთისა და ევროპის ისტორიის მიმართ. ევროპისა და რუსეთის ხალხების კულტურული განვითარების პოზიტიურ ასპექტებს რომ ვუყურებთ, ამავდროულად, ჩვენ აღვნიშნავთ უარყოფით ტენდენციებს: ”ბოროტება, ჩემს პერეკონანნიაში, არის სიკეთის სია, რომელიც წინ გვაქვს, რომელიც მითითებულია მინუს ნიშნით. . ბოროტება იპყრობს მის ნეგატიურ მისიას, უტევს კულტურის ყველაზე დამახასიათებელ მახასიათებლებს, რომლებიც მიბმულია მის მისიასთან, მის იდეასთან.
„ერთი დეტალი დამახასიათებელია. რუსმა ხალხმა დაიწყო გახარება თავისი პრაქტიკულობით და უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, „მიწიერი პრაქტიკულობით“, კარგად ორგანიზებული გლეხობის მიწიერი კულტივატორის მიერ. ზემლედრობსკა პრაცია ბულა წმინდაა.
გაუარესდა რუსი ხალხის გლეხობა და რელიგია. რუსეთი "ევროპის პურის კალათიდან", როგორც ამას ეძახდნენ, "სხვისი პურის მხსნელი" გახდა. ბოროტებას აქვს ნაბულო მატერიალიზებული ფორმები.
რობოტი მოდის, განთავსებული წიგნთან "რუსული კულტურა" - "რუსეთის დაბადების როლი ვიჩიზნის კულტურის ისტორიაში".
"ვფიქრობ", წერს დ.ს. ლიხაჩოვი, - რომ რუსეთის ჯვრიდან არის შესაძლებელი რუსული კულტურის ისტორიის ამოხსნა. ისევე, როგორც უკრაინული და ბელორუსული. ამიტომ რუსული, ბელორუსული და უკრაინული კულტურის მახასიათებლები - ძველი რუსეთის მსგავსი სლავური კულტურა - ირღვევა იმ საათზე, როდესაც ქრისტიანობამ შეცვალა წარმართობა.
”სერგიუს რადონეზკი იყო სასიმღერო მიზნებისა და ტრადიციების დირიჟორი: რუსეთის ერთიანობა ეკლესიიდან დაიბადა. ანდრეი რუბლოვი სამებას სწერს „მეუფე მამა სერგის სადიდებლად“ და - როგორც ეპიფანე ამბობს - „რათა წმინდა სამების შეხედვით დაიძლიოს მკითხავის სამყაროს შიში“.
”იცხოვრე დიდი ცხოვრებით საუკუნის დასაწყისიდან საუკუნის ბოლომდე, რომელიც ახლოვდება, მე შეიძლება არ დავწერო წიგნები, მაგრამ ყველაზე კეთილგანწყობილი მტრობა რუსეთის ისტორიაში: ბედი ”მაღალ ზღვაზე”. ჩემთვის, მაგალითად, მიკოლა II-ის, ოლექსანდრა ფიოდორივნას, სპადკომეც-ცეცარევიჩის, დიდი ჰერცოგების, ძველი რევოლუციამდელი პეტერბურგის - იოგო მაისტროვის, ბალერინების ხსოვნა. რევოლუცია I Kulemutni Cherges Bila Petropavlivsko Forters საარტილერიო მუზეუმით და პოტიმი მიჯაჭვული იყო ზვინტარ სოლოვკოვთან, 32-ე კლდის ბაჩენნია, შუი ლენინგრადის ფილმში, Opracyuvannya Blazhel. სახლში, ჟახის ბლოკადა - ყველაფერი ჩემს საღი გონებაში და სმენაშია. .
„ჩემი საზრუნავი ისტორიით, რუსული კულტურით, გაბრაზებული იყო ერთიანობაზე, ძლიერ ზაბარვლენა რუსი ათასის სურათი - მოწამეობა და გმირობა, შუკანი და დაცემა...“.
სტატია მოდის - "ფიქრები რუსეთზე"- დაიწყეთ ამ სიტყვებით: „რუსეთი ცოცხალი იქნება, doti, doki sens її іsnuvannya აწმყოში, წარსულში, გამოცანებით ივსება და ხალხი საკუთარ თავებზე იფიქრებს: ახლა ღმერთმა შექმნა რუსეთი?
სამოც წელზე მეტია ვსწავლობ რუსული კულტურის ისტორიას. Tse მომეცი უფლება, მინდა მივუძღვნა მათ რამდენიმე მხარე її ბრინჯი, რადგან პატივს ვცემ ყველაზე დამახასიათებელს.
„მომავალი რუსეთის საფუძვლები ერთბაშად ეყრება. რა იქნები? რაზეა საჭირო ჩვენზე ზრუნვა? როგორ შემიძლია გადავარჩინო საუკეთესო ძველი რეცესიისგან? ”თქვენ არ შეგიძლიათ ბაიდუჟე შეეგუოთ თქვენს მომავალს.”
დალი იდეა სტატია "კულტურის ეკოლოგია". ეს ტერმინი ფართოდ იქნა მიღებული დ.ს.-ის გამოქვეყნების შემდეგ. ლიხაჩოვის ყურადღების ცენტრში მოექცა ჟურნალი Moskva (1979, No7).
”ეკოლოგია არის სამყაროს შეხედვა, როგორც სახლები. ბუნება ბუდინოკია, ადამიანი ცოცხალია იაკით. მაგრამ იგივე სახლების კულტურა არის ხალხისთვის, უფრო მეტიც, სახლები, რომლებსაც თავად ხალხი ქმნის. მათ შორისაა ყველაზე მანიპულაციური გამოვლინებები - მატერიალურად შთაგონებული როგორც იდეები და სხვადასხვა სულიერი ფასეულობები.
ეკოლოგია მორალური პრობლემაა.
„ადამიანი მარტო რჩება ტყეში, მინდორთან. Vіn mozhe narobiti bіd, i єdine, scho streamuє იოგა (yakshcho streamuє!) - იოგო მორალური svіdomіst, pochtya vіdpovіdalnostі, იოგო სინდისი.
"რუსული ინტელიგენცია"- ასე ჰქვია წიგნის "რუსული კულტურა" მომავალ სტატიას, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი.
”მამა - რა არის ინტელექტი? როგორ შემიძლია її ბაჩუ რომ გონება? გასაგებია, რომ ეს რუსულია და მსუბუქი იოგოთი მნიშვნელოვანია ასოციაციურ-ემოციური.
”მე განვიცადე ბევრი ისტორიული ჰიპოთეზა, გაოცებული ვარ ბევრი გასაოცარი რამით და რომ შემიძლია ვისაუბრო რუს ინტელიგენციაზე, მისი ზუსტი განმარტება კი არა, არამედ ძარცვის შესახებ. ყველაზე მოკლე წარმომადგენლები, ისევე როგორც, ჩემი აზრით, ისინი შეიძლება ინტელექტუალთა რანგში აიყვანოთ.
ინტელექტუალურ თავისუფლებაში ბაკალავრის სწავლების ინტელექტუალურობის მთავარი პრინციპია „თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. თავად ბო ასეთი ინტელექტუალი იყო. რობოტი დასრულდება ჩვენი დროის აგრესიულ „სულიერების ნაკლებობაზე“ ფიქრით.
სტატიაში წარმოდგენილია რუსული კულტურის ფილოსოფიის შესანიშნავი ასახვა „პროვინცია და დიდი „პატარა“ ადგილები“.
ნება მომეცით გავიხსენო ერთი მივიწყებული სიმართლე: დედაქალაქებში „მოსახლეობა“ უფრო მნიშვნელოვანია და ხალხი ცხოვრობს ქვეყანაში, ადგილებითა და ძალებით მდიდარ ქვეყანაში. უფრო მნიშვნელოვანია, რომ აუცილებელია კულტურის ზრდა, გამოცოცხლება, კულტურული ცხოვრების მოქცევა ჩვენს პატარა ადგილებზე.
„ვზაგალი: რა მნიშვნელოვანია მივმართოთ „პატარის სტრუქტურას“. შემდეგ "ყველაზე დიდი", "ყველაზე ინტენსიური", "ყველაზე პროდუქტიულის" დაგროვების გზით. - ძალიან ნელი გავხდით. გვეგონა, რომ უფრო ვიზუალურად და პროგრესულად ვაკეთებდით, მაგრამ სინამდვილეში ვცდილობდით ამჟამინდელი სამყაროსკენშევქმნათ ტექნიკური და არაცივილიზებული მონსტრები, დინოზავრები - ისეთი არაცივილიზებული, ისეთი უსულო და ისეთი სწრაფი და უიმედოდ მოძველებული კონსტრუქციები, როგორც ახლა შეუძლებელია მოდერნიზაცია.
საათში გავატაროთ პატარა ადგილები, პატარა სოფლები, პატარა თეატრები, პატარა განათების იპოთეკაუფრო ადვილია გადახედო ახალ ცხოვრებას, უფრო ადვილია აზრის შეცვლა, ნაკლებად კონსერვატიული, უფრო ადვილია არ დაემუქრო ხალხს გრანდიოზული კატასტროფებით და ყველა გრძნობისთვის უფრო ადვილია „მორგება“ ადამიანების საჭიროებებზე“.
რობოტი მოდის - „Kraєznavstvo მოსწონს მეცნიერება და მოსწონს საქმიანობა“.
ადგილობრივი ცოდნა დ.ს.-ის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი თემაა. ლიხაჩოვი. იოგოს სიყვარული ქვეყნისადმი სიყვარულით მღეროდა სამშობლოს, მშობლიური ადგილის, სამშობლოს, მშობლიური კულტურის, როგორც სალოცავს.
კრაєზნავსტვოში, ისევე როგორც მეცნიერებაში, მეცნიერის გონებაში არ არსებობს „ორი ტოლი“. ერთი თანაბარი - მაღალი სპეციალისტებისთვის და სხვა - "ფართო საზოგადოებისთვის". ადგილობრივი ცოდნა ყველაზე პოპულარულია“. „ადამიანებს უნდა ვასწავლოთ არა მხოლოდ საკუთარი ადგილის სიყვარული, არამედ საკუთარი (და არა მხოლოდ „საკუთარი“) ადგილის ცოდნის სიყვარული“.
სტატია "კულტურის ღირებულებები".„კულტურის ღირებულებები არ ბერდება. ხელოვნებამ არ იცის ძველი. მართლაც უფრო ლამაზი ყოველთვის ლამაზია. პუშკინი არ ჰგავს დერჟავინს. დოსტოევსკი არ აღწერს ლერმონტოვის პროზას. რემბრანდტი ისეთი თანამედროვეა ჩვენთვის, თითქოს გვიანი საათის ბრწყინვალე მხატვარი იყოს (მეშინია ასე დავასახელო...)”.
„ისტორიის, ლიტერატურის, მისტიკის სიტყვები, მოუწოდებს ადამიანებს გააფართოვონ კულტურის სამყაროს მიღების შესაძლებლობა, იმუშაონ მათთვის ბედნიერი ულვაშიანი ცხოვრების მანძილზე“.
„ყველა თანამედროვე დროში კულტურული ფასეულობების ათვისებისთვის აუცილებელია ვიცოდეთ მათი მოგზაურობა, შექმნის პროცესი და ისტორიული ცვლილება, მათში ჩავდებ კულტურულ მეხსიერებას. schob spriynyat მხატვრული ტელევიზიაზუსტად და ბეზმილკოვო, თავადაზნაურობის მოთხოვნილება, კიმ, მოსწონს და ასეთი კეთილმოწყობისთვის შესრულდა. ასე რომ, თავად ლიტერატურა ჩვენ მიერ სწორად დაწვა, თუ ვიცით, როგორ იქმნებოდა ლიტერატურა, ჩამოყალიბდა, როგორ წაართვა ხალხის ცხოვრების ბედი.
ყველაზე დიდი ნამუშევარი დ.ს. ლიხაჩოვი წიგნში "რუსული კულტურა" - ცე სტატია "რიზნე ლიტერატურის შესახებ".
”რაპტოვო ლიტერატურა დიდებული ზაჰისნის გუმბათივით ავიდა რუსული მიწის პირზე, ააფეთქა ეს ყველაფერი - ზღვიდან ზღვამდე, ბალტიიდან ჩორნიმდე და კარპატებიდან ვოლგამდე.
ჩემს ქვეყანაში შეიძლება გამოვჩნდე ისეთი ქმნილებები, როგორიცაა მიტროპოლიტი ილარიონის „სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ“, ისევე როგორც „პოჩატკოვი ლიტოპისი“ სხვადასხვა რაოდენობის ნამუშევრებით, რომლებიც მის წინ მოდის, როგორიცაა „გამოქვაბულების თეოდოსის ორდენი“. , "პრინცი ვოლოდიმირ მონომახის ორდენი", "ბორისის ცხოვრება "ის გლიბა", "გამოქვაბულების თეოდოსის ცხოვრება" თხლად.
ყველა ნამუშევარი გამოირჩევა მაღალი ისტორიული, პოლიტიკური და ეროვნული თვითიდენტიფიკაციით, ხალხში ერთიანობის მომტანი, განსაკუთრებით ღირებული იმ პერიოდში, თუ პოლიტიკურ ცხოვრებაში უკვე დაიწყო რუსეთის დაქუცმაცება სამთავროებისთვის, თუ რუსეთმა დაიწყო მთავრების მთავრების დაშლა. ომებში.
„მსოფლიოს ძველ ქვეყანაში її ვინტაჟური ლიტერატურა არ თამაშობდა ისეთ დიდებულ და სუვერენულ როლს, როგორიც მსგავსი სიტყვებია“.
„ჩვენ არ ვართ დამნაშავე ჩვენი დიდი რეცესიის განადგურებაში.
"წიგნის კითხვა" და "წიგნის კითხვა" არის დამნაშავე ჩვენთვის და მომავალი თაობებისთვის მათი მაღალი აღიარება, მათი მაღალი ადგილი ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენს ჩამოყალიბებაში. ცხოვრებისეული პოზიციებიეთიკური და ესთეტიკური ფასეულობების არჩევისას, იმისთვის, რომ ჩვენი სხვა სახის მოწმე არ აღიქმებოდეს, როგორც იმ ბეზმისტოვნიმის, სუტო როზვაჟალური არასამკის „კითხვით“.
შტატში "არაპროფესიონალი ხელოვნების მიმართ"წერდა: „პრაგმის ხელოვნება არ უნდა გახდეს ჯვარი, რომ ის ქმნის, აფართოებს, აფართოებს სამყაროს. ჯვარი სიკვდილთან ბრძოლის სიმბოლოა (ქრისტიანობაში ის აღდგომის სიმბოლოა).
„შექმენი მისტიკა და იპოვე პოზა ერთი საათის განმავლობაში. მაგრამ იმისათვის, რომ დავინახოთ წინა საათი, აუცილებელია მათი ისტორიულად გაგება. ისტორიული პიდჰიდი გაძარცვეს მისტექვას ნამუშევრები მარადიულებთან, დააბრუნოს ისინი ეპოქებს შორის, გაძარცვეს ისინი სიბრძნითა და ველურობით ჩვენს საათში. წე - პარადოქსის საზღვარზე.
უილიამ ბლეიკმა ბიბლიას უწოდა „ხელოვნების დიდი კოდექსი“: ბიბლიის გარეშე შეუძლებელია ხელოვნების უფრო დიდი ნაკვეთების გაგება“.
დ.ს. ლიხაჩოვი არ აკანკალებდა. ამიტომაც სტატია "დრიბნიცის ქცევა" vin გვიწერს მათ წინაშე, რომ ადამიანი არ არის დამნაშავე, იქნება ეს მეექვსე მოდიფიკაცია.
როგორც ჩანს, პავლო მოციქული ამბობს: „ნუ ახარებ შენს ასაკს, არამედ შეცვალე შენი გონების განახლება, რომელშიც დამშვიდდები.<испытывать>თქვენ ... "არ ღირს ლაპარაკი მათზე, ვინც ბრმად არ მიჰყვება იმ ფაქტს, რომ" vіk tsey "instills, alemati z" vіkom tsim "და უფრო მდიდრულად აქტიური stosunki - საკუთარი თავის "გონების განახლებაზე" გარდაქმნის საფუძველზე. , შემდეგ ჯანსაღი დიფერენციაციის საფუძველზე რა არის კარგი და რა ცუდი „ქალაქის დედაქალაქში“.
მუსიკა ერთი საათის განმავლობაში და ხმაური ერთი საათის განმავლობაში. ხმაური ხშირად ახშობს მუსიკას. რადგან ხმაური შეიძლება იყოს კიდევ უფრო დიდი და მუსიკა უნდა ჟღერდეს კომპოზიტორის მიერ დადგენილი ნორმების მიხედვით, იცოდე ბოროტება და, შესაბამისად, გაძლიერდეს.
„ტურბოტა - ღერძი, რომელიც ამოძრავებს ადამიანებს, გაიხსენებს წარსულს, მთლიანად მომავალზეა მიმართული. არ არის იგივე pochuttya - tse კონკრეტულად აჩვენებს pochuttya სიყვარულს, მეგობრობას, პატრიოტიზმს. ხალხი შეიძლება იყოს dbaylivoy. ნედბაილივა ჩი ბეზტურბო ხალხი - ყველაფერზე მეტად ხალხი არაკეთილსინდისიერია და არავის უყვარს.
სტატია "მეცნიერებისა და არამეცნიერების შესახებ". « სამეცნიერო რობოტი- ცე ზრდის ზრდა: ზურგზე, მიწასთან უფრო ახლოს (მასალასთან, დჟერელთან), შემდეგ კიდეზე ავდივართ. ასე რომ, ტყავის რობოტით ის ოკრემოა და ა.შ. ვჩენის ველური ხერხით: ფართო („ფართოფოთლიან“) ვიწრო ღვინოებზე, აწევის უფლება მხოლოდ მწიფე და ზაფხულის კლდეებშია.
ჩვენი ბრალი არ არის დაგვავიწყდეს, რომ ფართო ფოთლების მიღმა დგას მიცნი სტოვბურ ძერელი, სამუშაო ძერელებზე.
”ნეტარი ავგუსტინე: ”მე ვიცი, რაც არის, მხოლოდ წერტილები, დოკები არ მჭამს - რა არის იგივე!”
„ღმერთის რწმენა საჩუქარია.
მარქსიზმი მოსაწყენი ფილოსოფიაა (და პრიმიტიული).
ათეიზმი მოსაწყენი რელიგიაა (ნაიპრიმიტივნიშა).
„ჩვენი შეუწყნარებლობა, ალბათ, ევანგელურ დავიწყებას: „ნუ დაიცავ, რადგან ვინც შენს წინააღმდეგ არ არის, ის შენია!“ (ლუკას სახარება, თავ. 9, მუხლი 50).
სტატია "წარსულიდან და წარსულის შესახებ."„ადამიანები მჭიდროდ მხოლოდ აწმყოში ცხოვრობენ, მორალური ცხოვრებადაივიწყეთ წარსულის მეხსიერება და შეინახეთ მეხსიერება მომავლისთვის - აქეთ-იქით გაფართოება.
და ბავშვებმა უნდა იცოდნენ, რომ მათ ბავშვურობის სუნი სუნავს და ონუკები ჭიკჭიკებენ: „მითხარი, პატარავ, რა პატარა ხარ“. ასეთი rozpovidіdі ბავშვებს უკვე უყვართ. ბავშვები vzagali zberigachі ტრადიციები.
საკუთარი თავის წარსულის დეგენერატად აღიარება ნიშნავს მომავლის წინ გადადგომის დადასტურებას.
შტატში "ჩემი ძილისა და წერილის შესახებ, ძველი და ახალი"დ.ს. ლიხაჩოვი წერს: „ხალხის ყველაზე დიდი ფასეულობაა ცე მოვა, - მოვა, რა ღვინოს წერ, ეტყობა, გგონია. დაფიქრდი! აუცილებელია საფუძვლიანად გავიგოთ ფაქტის მთელი სიმდიდრე და სიმდიდრე. აჯე ცე ნიშნავს, რომ ადამიანის მთელი ცხოვრება ერთ ენაზე უნდა გაიაროს. ემოციები, ყურადღება მიაქციეთ - მხოლოდ ის, რაც ჩვენ გვგონია, რომ არის ზაბარვლიიუტი, ან ისინი ფიქრობენ ჩემს გონებაში, მაგრამ ჩვენი აზრები ჩემი ფორმულირებულია.
ადამიანის ამოცნობის საუკეთესო საშუალებაა її ინტელექტის განვითარება, її მორალური იმიჯი, її ხასიათი - მოუსმინეთ სანამ ასე ილაპარაკებთ.
”როგორც მნიშვნელოვანი ამოცანა - შეაგროვეთ რუსი მწერლების ლექსიკონები ბოლო საათებში!”
და მრუდის ღერძი z notatok vchenogo "სიცოცხლის შესახებ, ეს სიკვდილი."„რელიგიას ან უჭირავს მთავარი ადგილი ადამიანის ცხოვრებაში, თორემ მასში არაფერია. შეუძლებელია ღმერთის „გადასვლისას“, „სხვებს შორის“ გჯეროდეს, ღმერთის პოსტულატად აღიარება და ამის გამოცნობა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გამოიკითხავ.
„ცხოვრება უთანასწორო იქნებოდა, მაგრამ ახალ სამყაროში არ იქნებოდა დაბნეულობა და მწუხარება. ძნელია ასე ფიქრი, მაგრამ ასეა.
„რა არის ჩემთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლობაში? მართლმადიდებლობა (კათოლიკის საფუძველზე) ვჩენია ღმერთის სამების შესახებ. ღმრთეების ქრისტიანული აღორძინება და ქრისტეს ტანჯვა (მხოლოდ ღმერთზე რომ იყოს ჭეშმარიტი) (მეტყველებამდე ქრისტეს მიერ ადამიანების ბრძანება ადამიანთა ტრანსცენდენტურ არსში იყო ჩადებული). მართლმადიდებლობაში ჩემთვის მნიშვნელოვანია ეკლესიის ძალიან ძველი რიტუალური მხარე, ტრადიცია, რადგან ის ნაბიჯ-ნაბიჯ არის კათოლიციზმის შთაგონება. ეკუმენიზმი თავისთავად ატარებს რწმენამდე ბაიდუჟოსტის საჭიროებას.
”ჩვენ იშვიათად ვფიქრობთ სიკვდილზე. მათ შესახებ, ვინც ყველა კინცევსია, ვინც ყველა აქ არის - მოკლე საათით. დავიწყება ხელს უწყობს ბოროტების, შიშის, უყურადღებობის გავრცელებას... ჩვენ უნდა დავიცვათ ადამიანები, რაც მთავარია: არ ჩამოყალიბდეთ, არ ჩადოთ სხვა მოუხერხებელ ბანაკში, არ დაგავიწყდეთ მოფერება, ღიმილი...“
გამოცემის საფუძველი "რუსული კულტურა მსოფლიოში"დააყენე დამატებითი, წაიკითხა დ.ს. ლიხაჩოვი რუსული ენისა და ლიტერატურის მოსაუბრეთა საერთაშორისო ასოციაციის VII კონგრესზე (MAPRYAL, 1990).
"Ყველაზე დიდი ბრინჯისთვის დამახასიათებელირუსული კულტურა, რომ გაიაროს її ათასი წლის ისტორია, დაწყებული რუსეთიდან მე-10-მე-12 საუკუნეებში, სამი შთამომავალი სლავური ხალხის მთავარი წინამორბედი - რუსი, უკრაინელი და ბელორუსი, - ყოამქვეყნიურობა, უნივერსალიზმი.
„იმ დიდ ფასეულობებზე საუბრისას, რომლებსაც ვოლოდიის რუსი ხალხი ჰგავს, არ მინდა ვთქვა, რომ სხვა ხალხებში მსგავსი ფასეულობები არ არსებობს, მაგრამ რუსული კულტურის ღირებულებები თავისებურია იმით, რომ მათი მორალია. სიძლიერე ენის ტირანიაშია“.
„როსიისკოიკოს კულტურის ვალიდობა თანდაყოლილი იყო ნაციონალურ პიტანში მორალურ პოზიციაში, პეშუგაში, პუსი ილბუტის ї ї ї ї ილოგა ილში, დიდებული ხალხის, სამოის ხალხისთვის.
შტატში "რუსული და უცხოური" შესახებდ.ს. ლიხაჩოვი წერდა: „კულტურის ეს ინდივიდუალური პიროვნება იქმნება არა როგორც თვითგაცვლისა და იზოლაციის შენარჩუნების გზა, არამედ როგორც წარსულის სხვა კულტურებისა და კულტურების მიერ დაგროვილი მთელი სიმდიდრის მუდმივი და ძლიერი აღიარების გზა. ამ ცხოვრებისეული პროცესისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ძველი დროის ამ გაგების აღიარება.
”მე-20 საუკუნის იმ პერიოდის შედეგების შედეგად, ძველი რუსეთი არ იდგა როგორც უცვლელი და თვითგაცვლილი შვიდსაუკუნოვანი ერთობა, არამედ როგორც გამორჩეული ფენომენი, რომელიც მუდმივად იცვლება.”
„ყველა ერს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მეტი პატივისცემა საკუთარი მოთხოვნილებების მიმართ, ნაკლები უცხო ადამიანების მიმართ, უკეთესი იქნებოდა, უმარტივესი სიმართლე.
Qiu წიგნის წერა მთელი ცხოვრება ... ".
სტატიების სანახავად, ისევე როგორც წიგნში "რუსული კულტურა" - თხოვნაა გაეცნოთ აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ სხვა ლამაზი ადგილები იოგას პრაქტიკიდან. მაგრამ აშკარაა, რომ სტატიის ყველა საიდუმლო აერთიანებს უდიდეს და უდიდეს სიყვარულს მანამდე სამშობლორომ რუსული კულტურა.
დეკანოზ ბორის პივოვაროვის მიერ მზადების მიმოხილვა
პერშა, სახელწოდებით "ზაპოვიტნე", გამოუშვა ვიდავნიკმა, რომელიც ანათებდა კულტურის ცენტრირუსეთის ბავშვთა ფონდის "ბავშვობა. ბავშვობა. ახალგაზრდობა". Її მენეჯერ-რედაქტორი ვოდომი პისნიკი RDF-ის ხელმძღვანელი, რუსეთის სამხატვრო აკადემიის აკადემიკოსი ალბერტ ლიხანოვი ეს არის შესანიშნავად ილუსტრირებული ხედვა - მოკლე ესეების შერჩევა, ფილოსოფიური ლექსები პროზაში, ფიქრი და დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის რამდენიმე შენიშვნა სულიერი შუკანის ვექტორების შესახებ. მორალური ფასეულობების შესახებ, როგორიცაა ახალგაზრდის კანის ამაღლება. ტექსტებს ახლავს თავდაპირველი და მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები მასწავლებლებისთვის ბავშვების აღზრდასთან დაკავშირებით და ეხმარება მასწავლებელს „ლიხაჩოვის გაკვეთილის“ სრულად ჩატარებაში.
კიდევ ერთი წიგნი - "რჩეული პრაქტიკა რუსული და ამქვეყნიური კულტურისგან" - ნახა პეტერბურგის პროფესიული უნარების ჰუმანიტარულმა უნივერსიტეტმა, დიმიტრო სერგიოვიჩის პირველმა დამსახურებულმა აკადემიკოსმა. დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის, de vin rozmirkovuє ყველა სამეცნიერო სტატია მეცნიერების ბუნების, სენსორული კულტურის შესახებ, რუსული ენისა და ინტელექტის პრობლემის შესახებ. წიგნამდე ლიხაჩოვის ერთ-ერთი შემორჩენილი „სამახსოვრებელი“ თხზულება „კულტურის უფლებათა დეკლარაცია“ არის შესული. Її ნარჩენი ვერსია შეიმუშავა სანკტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნიტარული საწარმოს მეცნიერთა ჯგუფმა დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის მეცნიერული ცერებრაციის ქვეშ.
დიმიტრი ლიხაჩოვის ყველაზე აქტუალური აზრების მკითხველთა პატივისცემა:
"წინა ხალხი ისეთი წარმოუდგენელი სიბრძნით ხატავდა კამეჩს, მისტიციზმში წინსვლის გზა არ მაქვს! ასე რომ, ჩემი აზრით ეს სულ ცოტაა. მაგრამ მხოლოდ ბიზონი, მხოლოდ ველური წვერი, შავი ჯადოქარი. იმისათვის, რომ გამოსახეთ მორწყვის მეთოდი?მწყერი?.. შეუყვარდათ ისინი?
და ვერ ვხედავ, რა იყო გამოსახული გამოქვაბულებში შიშის წინაშე, რა შეიძლება მოჰყვეს სასიკვდილო შკოდს. ლუდინამ დახატა ის, რომ ლიკალო. Vіn neutralіzuvav navkolishnі svіt ერთში, რომელმაც გიჭირდა.
მისტიკა ზვიდსიდან დაიბადა.
იკითხეთ: როგორ არის - მისტიკა „დამშვიდება“ რომ ეძახით? Nі, zvichayno... Mystetstvo poklikane ბრძოლა ქაოსთან, ხშირად vyyavlyayuschi, vikrivayuchy tsey ქაოსთან, იოგოს დემონსტრირებასთან. როგორც ქაოსის გამოვლინება - მომღერალმა სამყარომ შემოიტანა ახალი წესრიგი. ქაოსის გამოვლენა უკვე ნიშნავს სისტემის ელემენტების ქაოსამდე მიყვანას“.
„ბუნებას თავისი კულტურა აქვს. ქაოსი არ არის ბუნების ბუნებრივი ბანაკი. ნავპაკი, ქაოსი (როგორც ღვინო vzagalі іsnuє) არის ბუნების ბანაკი ბუნების წინააღმდეგ.
რატომ ვლინდება ბუნების კულტურა? მოდით ვისაუბროთ ცოცხალ ბუნებაზე. ჩვენ ჩვენს თვალწინ ვცხოვრობთ suspіlstvo, svіlnota. Іsnuyut "ზრდის ასოციაციები": ხეები არ ცხოვრობენ ერთად, მაგრამ ისინი მრავლდებიან სხვებთან ერთად, მაგრამ არა ჩვენთან. ფიჭვის ხეები, მაგალითად, ნაგავი ლიქენები, ხავსები, სოკოები, ბუჩქები საქაროზით. ცე ვიცი სოკოს ამკრეფის კანი... ფიჭვის კრუხი ვიხი ზრდის ქვეშ. ფიჭვის ხე იზრდება და იგივე vidmiraє vіlha, რომელმაც დაარღვია მისი მარჯვენა.
ბუნება თავისებურად „სოციალურია“. „სოციალიზმი“ - მას, ვისაც შეუძლია სიცოცხლე მიანდოს ადამიანს, განსაჯოს, თითქოს სოციალური და ინტელექტუალური მეი აქვს, იზრუნოს їїზე, არ გაუძღვეს ბოროტი შკოდა, არ გაჭრა მელიები, არ ცილისწამება. . .."
„დედამიწას, მთელ სამყაროს აქვს თავისი მწუხარება, თავისი მწუხარება. დედამიწის წყალგამყოფის ცრემლები, დატბორილი კლდეებით, მშვილდებით, რომ ნახირებმა შეწყვიტეს ტირილი საკუთარ თავზე და ემსახურებიან ხალხის სასუსნავებს, ასფალტის ეზოებს სუნიანი ტანკებით, რომელთა შორის ბავშვები ღრიალებენ.
„ენის სიმდიდრე განიხილება, როგორც „ლექსიკური მარაგის“ და გრამატიკული შესაძლებლობების სიმდიდრე და კონცეპტუალური სამყაროს სიმდიდრე, კონცეპტუალური სფერო, ისეთი ენის მატარებლები, როგორებიც არიან ამ ერის ხალხი. .
Mova natsії є თავისთავად გაწურულია, თუ გინდათ, ნაცის კულტურის ალგებრული ვირაზით.
"ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი არის პირველი ნაბიჯი ველური ინტერნაციონალიზმისკენ. თუ მსურს ვაჩვენო ჩემი სწორი ინტერნაციონალიზმი, მე ვაჩვენებ ჩემს თავს გუნდს, რომელიც აოცებს ჩვენს დედამიწას სინათლის სივრციდან. კრემლის მეგობარი, მილიონობით ადამიანის თვალწინ. ნათელი კლდეები!.."
"ადამიანი არის მორალურად ძლიერი, ნავიტი და ვინც ადრე მომთაბარე იყო, ახლისთვის დამკვიდრდა "ძალაუფლება" її privilnyh მომთაბარეების სივრცეში. მხოლოდ უზნეო ადამიანს არ აქვს დიდი ძალა და აშენებს ძალაუფლებას. სხვები...
ჭეშმარიტ ახალ ღირებულებას ძველ კულტურულ გარემოს აბრალებენ. ახალი ახალი მხოლოდ ძველივით, ბავშვივით - ასაკის მიხედვით მამებს. არ არსებობს ახალი მე, როგორც თვითკმარი არსება.
"კულტურა სამყაროს ბოლოს არის მეტა, და არა zasіb, არა umova, არა მეგობრული შუალედი. მილიონობით ბედის ბუნებამ აიძულა თავი და შექმნა ადამიანი. ცხადია, რომ ადამიანი არ დააფიქსიროს ეს განვითარება საკუთარ თავთან, არ ხურავს საკუთარ თავს, რომელსაც ბუნებამ გამოტოვა მილიონი წლის ბედი, მაგრამ აგრძელებს ამ განვითარებას, ცხადია, განაგრძობს - არ ქმნის კიდევ უფრო საფუძვლიან ორგანიზმს, არამედ მშვიდი შესაძლებლობების სრულყოფას, როგორც უკვე ხალხი. , უდიდესი კულტურის ქმნილებების შექმნას“.
„ჩვენს ქვეყანაში კულტურისა და კულტურის განვითარების ცნებები არ არის ბევრი. ადამიანების უმეტესობას (მათ შორის „სუვერენულ ხალხს“) კულტურა უფრო მეტად ესმის, ვიდრე რამდენიმე ადგილი: თეატრი, მუზეუმები, სცენა, მუსიკა, ლიტერატურა, ზოგჯერ მათ შორის კულტურისა და მეცნიერების გაგება, ტექნოლოგია, განმანათლებლობა... ღერძულია და ხშირად გამოდის ისე, რომ ფენომენებს, თითქოს კულტურამდე ხედავდნენ, განცალკევებულად შეხედავენ, ერთი და იგივე: თეატრს აქვს თავისი პრობლემები, თავისი. - მწერლობის ორგანიზაციებში, საკუთარი - ფილარმონიის საზოგადოებაში და მუზეუმებში და ა.შ.
ამავდროულად, კულტურა არის დიდებული და მთლიანი რამ, მოსწონს ხალხის გაძარცვა, რომლებიც ცხოვრობენ სიმღერის სივრცეში, უბრალოდ მოსახლეობა - ხალხი, ერი. რელიგია, მეცნიერება, განმანათლებლობა, ხალხისა და სახელმწიფოს ქცევის ზნეობრივი და მორალური ნორმები ყოველთვის შედიოდა კულტურის გააზრებამდე.
კულტურა არის ის, რომ აზრიანი სამყარო ამ ერის ხალხის წინაშე ღმერთის ერთგულია“.
„ვარდის წყლულები არის ხალხის მტკივნეული ხალხის, ხალხის ხალხი, ვინც იყო TROOXOST-ში - დიდი, დიდი და უთანასწორო, ვიმაღალი ზახისტა, აუცილებელია გაცნობოთ, რადგან. ეს ადგილი, სადაც ჩარევა უფრო ადვილია, ერთბაშად ადვილი და მკითხავი, სუვერენული ძალაუფლების ბოროტება.
"ლიუდინა დამნაშავეა მატიში, ზნეობრივი წესრიგის მიზეზებში სერპენტინის უფლება. Yaksho, Zmіnynya, re-re-re-vigidosti - chi აღმოაჩინა უზნეობა. Yakshcho izhcho izhteligentna ადამიანები, რომლებიც დაახლოებით იგივე აზრები არიან, ვიბუიუიუილი, განსაკუთრებით კოლგოტი და არის - იოგოს არ შეუშვა...
სინდისი არანაკლებ მფარველი ანგელოზია ადამიანის პატივი- თავისუფლების გამაძლიერებელი იოგა, შენ მათზე ლაპარაკობ, რათა თავისუფლება არ გადაიზარდოს სვავილად, არამედ უჩვენებს ადამიანებს სწორ გზას ცხოვრების ჩახლართულ გარემოში, განსაკუთრებით თანამედროვე ცხოვრებაში.
განათება არ შეიძლება აგვერიოს დაზვერვასთან. განათება ცოცხალია ძველი შუქით, ინტელექტი - ახლის შექმნით და ძველის ახლის აღიარებით. ღირებულებები, სიყვარული დღემდე, ცოდნა, ისტორიისადმი ინტერესი, მეცნიერებისადმი ლტოლვა, წარსულის კულტურის პატივისცემა, დახრილი ადამიანის საწყისები, ზნეობრივი საზრდოს უპირატესობა, საკუთარი ენის სიმდიდრე და სიზუსტე - რომაული და წერა, – სხეულის ღირებულების ღერძი იქნება ინსტიტუციური“.
რატომ არის ყველაფერი ასეთი პირქუში, დიმიტრა სერგიოვიჩ?
დიმიტრო ლიხაჩოვი თავისი ეპოქის კულტურულ და მეცნიერულ მწვერვალს ჰგავს და ადამიანმა, როგორც ადამიანმა, დამიძახა, რომ დახმარება მეთხოვა ყველაზე გავლენიანი თანამდებობის ადამიანების დანარჩენი უმწიკვლო საჯარო ავტორიტეტისაგან და გამთენიისას. სოციოლოგები აცხადებენ, რომ მიმდინარეობაში ავტორიტეტული სტატიები არ არის რუსული სუსპილსტვა. ცე ჩვენი ვარდის შესახებ.
ლევ ანინსკი,
ლიტერატურათმცოდნე და პუბლიცისტი:
ვითომ, წინ წამოსულიყო, დანებდა, ოსტანკინოში დმიტრო ლიხაჩოვმა თქვა: „როგორ შეიძლება, ცნობილ ადამიანად მოიქცეო“. და მან თავად უპასუხა მის კითხვას: "დიახ, შეგიძლიათ, უბრალოდ ცოტა ფაქტები უნდა გახსოვდეთ". "ჩი, შეგიძლია თავი გონივრულ ადამიანად წარმოაჩინო?" - ღვინოების დალევისას. მე, როცა ვიფიქრე, ვდპოვივ: "მაშ, თქვენ შეგიძლიათ, ფაქტებს შორის ზვ'იაზკივის სპრატის გახსენება." ნარეშტი, გაისმა მესამე კითხვა: „და ჩი შეგიძლია შენს შიგნით შეხვიდე ინტელექტუალური ადამიანი? უთხარი საკუთარ თავს და ყველას: "შეუძლებელია." ლიხაჩოვი იყო ავტორიტეტული და ჰალკივით, სპეციალობით და დიდი სწავლებით.
ავტორიტეტული ადამიანების დეფიციტი ყოველთვის არის, უფრო მეტიც, ღვინო შეიძლება იყოს. ასეთი ადამიანების მთავარი ამოცანაა, არ დაუთმონ იმ სულელს, რომელიც ფანჯარასთან ჩამოკიდებულია. ჩვენ გვინდა, რომ ყველამ გონივრულად პატივი სცეს, იმ საათს, ამავე დროს, როცა ბაჟანია აქებს ამ პოპულარობას, ჩვენ სისულელეში ჩავვარდებით.
მანამდე ვლადიზე ლაკეივით დანიშვნა გვაქვს. ხელისუფლება კი უბრალოდ ხალხია, ვისაც უფლებას ერიდება. კარისკაცი - თეჟ ვლადა, ალე ეზოში და რეგულატორი - გზაჯვარედინზე. კაცის ტყავი სამჯერ ვლადია და მხოლოდ საკუთარი ძალაუფლების ქვეყანა უნდა იცოდე და ერთხელაც არ გაგიკვირდეს კრემლი და ქერქი. არ ვიცი ავტორიტეტი, ზარობლენი ასეთ ნარუზზე. ავტორიტეტი - ხალხი ვპლივოვა, ვოლოდარის განწირულობა. ჩემს საათზე, სოლჟენიცინს ასე პატივს ვცემ, ვგრძნობ, რომ სამყარო მასთან მთვრალია. წყნარიდან, ვინც ადრე იყო ტოლსტოი, დოსტოევსკი.
მაქსიმ სოკოლოვი,
პუბლიცისტი:
დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის ავტორიტეტი ეფუძნებოდა უიმედო ბიოგრაფიას, ვინც იტანჯებოდა სტალინისთვის, ვინც არ გაძარცვა ბინძურ უფლებებს, არამედ, პირიქით, აეშენებინა კარგი რუსული კულტურა იდეების მსგავსად. უზარმაზარი ეშმაკი. არსებობს ფაქტორების ასეთი უნიკალური რყევები. დღეს ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ ასეთ ხელისუფლებას. ცე ბაგატმას ავეჯით. გარდა ამისა, დიმიტრო სერგიოვიჩი იყო ნამდვილი სპეციალობა და ამ როლმა შეასრულა დიდი კაცის, აკადემიკოსის როლი. ალე ბოლო კლდისთვის, მეცნიერების ავტორიტეტი დაეცა თაღზე დაბალი წრიულიდა მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ კარგი სწავლებების მთელი თაიგულის შთაგონების მიზნით, შესაძლებელი იქნება ავტორიტეტის მყისიერად ამოცნობა.
თუ ლაპარაკია მხატვრულ და შემოქმედებით ადამიანთა სფეროებზე, მაშინ ლიტერატურა ასევე ცდილობს ამის გაკეთებას ჟალუგიდის ბანაკში და її სუსპіlna როლი გაცილებით მცირეა, დაბალია რადიან საათებში. პრინციპი "რუსეთში უფრო მღერის, ქვედა მღერის" არ არის კარგი. მაგრამ თუ არსებობს სხვა სფეროები, შეიძლება გამოჩნდეს ავტორიტეტის ნიშნები, მაშინ მათი ალი არც ისე მდიდარია. ავტორიტეტით, ეს შესაძლებელია, მყისიერად, როგორც სამხედრო ლიდერი, როგორც ბაჟან ვრიატუვავ ბატკივშჩინა. ალისთვის დასვენების საათი, ერთი მხრივ, არ ყოფილა ისეთი სერიოზული ომები, რომ შესაძლებელი იყო გენერლის შესახებ საუბარი, რომელიც ვრიატუვავ ბათკივშჩინას. მეორე მხრივ, ჩვენს ველურ ძალებში დიდი ბრძანებაა, რომ არ მიიღონ ასეთი ავტორიტეტული გენერლის გამოჩენა. ავტორიტეტულ ბიზნესმენზე საუბარიც ადვილია, აქ სიტყვა „ავტორიტეტი“ სხვებთან უფრო ასოცირდება.
დიმიტრო ბიკოვი,
ჟურნალისტი:
დღევანდელი მედიის საშუალებით, გასაგები ავტორიტეტი წაშლილია. ასე რომ, ძალიან ავტორიტეტული, ვინც მოტივირებული იყო პრობლემის დანახვისკენ, და ვინც თოქ-შოუდან სთხოვენ: ავტორიტეტი შეიცვალა პრომოუშენის ეტაპით. ჩვენს საზოგადოებას არ აქვს ასეთი ავტორიტეტის ნაკლებობის შიში, მაგრამ გვახსოვს დამსახურებულად ავტორიტეტული ადამიანების საშინელი დეფიციტი, რომლებიც ჩუმად არიან, გადაადგილების უფლებით მოტანილი და რეალური ღვაწლისა და სულიერი საქმისთვის.
ვისურვებდი, რომ ავტორიტეტი ინტელექტით განმტკიცდეს და არა მხოლოდ საგმირო საქმეებით: ჩვენს საზოგადოებაში აღარ არის საკმარისი ბოლომდე მოსმენილი ინტელექტუალური ადამიანი. გაახმოვანეთ კომპანიის სულიერი ავტორიტეტი - და გაისმა უმოკლეს დროში ბანალურობის ნაკადის გასაჩქარებლად და ყველაზე ცუდ დროს - ისე, რომ წმინდანები ღვინოს მოგინდეთ. ტიმ, ერთი საათის განმავლობაში, ავტორიტეტი კიდევ უფრო ძლიერია, ვიდრე ის, ვინც ლაპარაკობს სამყაროს ბანალურობებზე: წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი იღრინდებიან. ვლადი აბსოლუტურად არ არის ავტორიტეტული პოლიტიკოსი, მოაზროვნე, მწერალი, რომელიც საუბრობს ობიექტურად მნიშვნელოვან და მართალ გამოსვლებზე. რაც შეეხება დიმიტრი სერგიოვიჩ ლიხაჩოვს, არ მგონია, რომ საიუბილეო დღეებში მოვახერხო წინასწარ მოხსენებები და გააზრებული ანალიზი მისი განსაკუთრებული მახასიათებლების შესახებ, თავად საიუბილეო ფრაგმენტები აღმოჩნდება ობიექტური. ბედნიერი ვარ, რომ ჩემი ცხოვრების დარჩენილი 20 წელი დიმიტრო სერგიოვიჩი იყო ინტელექტუალის სუვერენული ვარსკვლავი, სტატუსისა და სიმბოლიზმის ფიგურა. ნამდვილ აკადემიკოსამდე ვერავინ ახერხებდა ამ მეცნიერული დამსახურების გაკეთებას და ტექსტები, როგორიც მათ გამოაქვეყნეს, მათ შორის სპონტანურად ცილისწამებამ „ულის“ პირველ გამოცემამდე, არაფრის შურისძიება არ მოუხდენია, ისინი ასხვავებდნენ იგივე უბადლო ნაწარმოებებს. ჭეშმარიტებები. ვშიშობ, რომ დიმიტრო სერგიოვიჩმა ჩაუნერგა საკუთარ თავში ინტელექტუალის ის ტიპი, რომელიც ძალას სჭირდება: მოკრძალებული ადამიანი, კარგი, ისეთი, როგორიც ჩვენ ვართ კულტურის განვითარების წინ, რომელიც თავისი ავტორიტეტით დაამყარებს და გააძლიერებს ძალაუფლებას. (სპეციალური, vtim, წარმატების იმედის გარეშე). ჩვენი კულტურა, როგორც ვფიქრობ, აუცილებელია იმისთვის, რომ ჩვენ, მასპინძელს და ზმისტოვნა როზმოვას რეალური ბანაკი გვაჩვენოს. პოეტი კუშნერი, გორბანივსკა მისიავით იმღერებს; პროზაიკოსები - მაკანინი, ივანოვი, სტრუგატსკი, უსპენსკი, პელევინი; რაზლოგოვის, მოსკვინის, სტიშოვის, დონდურეის, არკუსის, პლახოვის კრიტიკოსები და პუბლიცისტი. სუნი და დღევანდელი სულიერი ავტორიტეტები. მე მინდა, ვისაც ვწერ: ა) გულწრფელად და ბ) გულწრფელად.
გეორგი ხაზაგერივი,
ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი:
დიმიტრი ლიხაჩოვს აქვს სასიამოვნო იოგოს მეცნიერული პათოსი - განსაკუთრებულობის პათოსი. ძველი რუსული ლიტერატურის მთელი კურსი ახალ გამოღვიძებაშია, როგორც ამ განსაკუთრებული კობის ეტაპობრივი გამოღვიძება. І zavdyaki tsomu mi ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი კულტურული მტკიცებულება ვაჩვენოთ ძველი რუსული ლიტერატურარუსი კლასიკოსებით და ვარსკვლავები აწმყოს ადგილს. ძველ რუსეთს ხშირად სპეკულაციურად უწინასწარმეტყველებენ: საკუთარი კონცეფციის შესანარჩუნებლად, ისინი ცდილობენ გაარკვიონ შემდეგ პერიოდამდე აღორძინებით, რისი ცოდნა და დამახსოვრება ცუდია და ეს, იქნება ეს თეორია, აქ გავივლით. . ლიხაჩოვისთვის კი ეს უკანასკნელი სისხლი და ბოლო პერიოდია, მისი კარგად გაცნობა.
თუ გინდათ, რომ თავად ლიხაჩოვი კიდევ უფრო კრიტიკული იყოს თავისი ენის მიმართ და საკუთარი თავის მიმართ, თითქოს სტილისტი იყოს, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ შეხედოთ თქვენს ენას, როგორც არა მხოლოდ სამეცნიერო პროზის ხედს, არამედ ჩვენთვის გაოგნებული, როგორც მზერა ამ სიტუაციაში. , თუ ენა, სამწუხაროდ, ხდება ანტიჰუმანისტური ანტიჰუმანიტარიზმი, როგორც ანტიჰუმანიზმი, მოსწონს და ტექნოლოგიები.
ჩვენ არ გვაქვს ამდენი ცოდნა (და ფილოლოგებს შორის არის დეფიციტი), მაგრამ ისინი, როგორც ჩანს, განსაკუთრებულია. და დიმიტრო სერგიოვიჩმა შეავსო ეს დეფიციტი. სანამ ღვინო ცოცხალია, იმედი იყოს, რომ ადგები მის გამოსასწორებლად. ვინ გადაურჩა რადიანსკის დობის ყველა თავისებურებას და იცხოვრა პოსტტრადიანსკის ეპოქამდე, რასაც მოჰყვა დიდი აღიარება, არაკრიტიკა, გაგება. პირველ წლებში მნიშვნელოვანი იყო იმის ცოდნა, თუ რა უთხრა მას ლიხაჩოვმა. რატომ მინდა ვიკითხო დღეს: "რატომ არის ყველაფერი ასე პირქუში, დიმიტრა სერგიოვიჩ, დღეს კულტურაში, როგორ, როგორც ჩვენ ნებადართულია, გავრცელება და ამის შემდეგ, უზარმაზარი ქსოვილი? და რატომ გვჭირდება მუშაობა ერთდროულად, schob, ამ სიტყვის სამედიცინო გაგებით, "რეაბილიტაცია" її?
სკრინშოტი შვილიშვილებისთვის
სატელევიზიო არხი "კულტურა", დიმიტრო სერგიოვიჩ ლიხაჩოვის შექმნის ერთ-ერთი ინიციატორი, 28-30 ფოთლის შემოდგომაზე აჩვენებს ფილმების სერიას "დმიტრი ლიხაჩოვის ციცაბო გზები". ამ ხაზის სამი ნაწილი მოგვითხრობს სოლოვკის ცვლილებაზე, მათ ძალაუფლების სანაცვლოდ, ვინც, დიმიტრო სერგიოვიჩის მსგავსად, მშობლიურ ქვეყანაში იმყოფებოდა. სიტყვა არის გუნდი, რომლისთვისაც აკადემიკოსი ლიხაჩოვი მხოლოდ მამა და მამაა.
ვირა ზილიტინკევიჩი,
ონუკა, მანჩესტერის უნივერსიტეტის პროფესორი:
დიმიტრი სერგიოვიჩის საზოგადოებრივი აქტივობა ხრუშჩოვის კამპანიის დროს ეკლესიის დახურვისთანავე დაიწყო. ვინ არანაირად არ გახდა დისიდენტი, მაგრამ უფრო ხშირად ერიდებოდა ღიმილს, არ აწუხებდა სხვას. მნიშვნელოვანია გადახედოთ მათ, ვინც დააკავეს სანქციის დადასტურების 21-ე და მაისის 5 წლის განმავლობაში. ჩვენ გაოცებული ვიყავით ადამიანის დიდი ბიოგრაფიით, თითქოს ბანაკში ბედნიერი ოჯახის მოყვანა შევძელით, კარგია, რომ ასეთი ადამიანები ხშირად წუხდნენ. განსაკუთრებით გასაოცარია დიმიტრი სერგიოვიჩის ღიმილი ამ ბუგრის მიმართ.
მამის დღეს დედამ ცხელი შოკოლადი გააკეთა. ჩემი პირველი ამბავი ახალ კავშირზე ჩემს ეროვნულ დღეებთან - ბებიაჩემი, ზინაიდა ალექსანდრივნა, ყოველთვის შოკოლადს ამზადებდა. სამუდამოდ, ისევე, როგორც დიმიტრი სერგიოვიჩის დაბადების დღეს, ღვეზელები ცხვებოდა.
ჩემი ცოლი ყოველთვის მეუბნებოდა, რომ ჩემთან არ ვიქნებოდი ნაკლებად სუვორიმი, ქვევით მასთან და ვერასთან, დასთან, პატარები რომ იყვნენ. სუნები 1937 წელს დაიბადნენ. პოტიმი - ომი. მაიჟემ მთელი ბლოკადა ლენინგრადის მახლობლად სცადა. ნელ-ნელა - სლავური სამხედრო ბედი და 40-იანი წლების ბოლოდან კვლავ იწყება zhahli opratsyuvannya. და თუ ერთხელ დაგიჭერდნენ, საშინლად გაიზარდა შენი ხელახლა დაჭერის შანსი. ისეთი წარმოდგენა მაქვს, რომ ის სუვორისტი, რომლითაც ქალიშვილი მყავდა, მასთან იყო მიბმული, რასაც ვხედავდი zovnishhnіy svіtიაკ საშინელი. სანამ ამ სამყაროში ვიცხოვრებთ, ჩვენ უნდა მოვემზადოთ – თორემ ნორმალურ ადამიანად არ იცხოვრებთ.
სერგეი მიხაილოვიჩ ლიხაჩოვი,
ძმისშვილი, წარმომადგენლის ინჟინერ-პოლკოვნიკი:
დიმიტრო სერგიოვიჩი კმაყოფილი იყო თავისი განსაკუთრებული ცხოვრებით. Vіn cheruvav sіm'єyu, zvіsno. მაგალითად, საჭირო იყო სახლში არაუგვიანეს საღამოს 11 საათისა - ცხადია, ბევრი გოგო იყო. І yakscho tse წესი არ იყო vikonuvalos, vіn reaguvav dosit მჟავე.
ზინაიდა კურბატოვა,
ონუკა, ჟურნალისტი, მხატვარი:
დიდუს ბებიამ 63 წელი იცოცხლა. და ცხადია, ვერ დავინახე, თითქოს მის ირგვლივ ისეთი რაზმი არ იყო, ისეთი ერთგული მეგობარი, თანამებრძოლი, ხალხი, თითქოს სამუდამოდ დაახრჩო, ჩაუნერგა, რომ ის იყო. ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ლამაზი. როგორც ყველა მტერი შემოდის, ყველაფერი გამოვა, ყველაფერი ისე გახდება, თითქოს ამაზე ფიქრობს. ბებია დასვენებამდე ახრჩობდა მას. თუ საქმეში დამნაშავე ხარ, ბებია ყოველთვის აოცებდა ახალს და იტყოდა, მაგალითად: "როგორ მივარგოთ შავი კოსტუმი შავ თვალებს!" მე ვიმღერე სიმღერა: "გოგონა იბრძოდა პოზიციაზე". І pіd tsey svіv dіdus yshov პუშკინსკოგოს ჯიხურამდე...
ცოტა უფრო მკაფიო რეჟიმი გვაქვს. სნიდანოკი სიმღერის საათი, წლის შესახებ - ობიდი, მეოთხეზე - ჩაი, სომის შესახებ - ვახშამი. და თუ მე ხანდახან ვიჯექი სუფრასთან ხუთ ხვილინზე შეურაცხყოფამდე და სუფრასთან ვწყევლიდით, მაშინ ვამბობდით: „დიდუს, რა ხარ, ჯერ კიდევ ხუთის გარეშე!“
ჩემი სიკვდილის შემდეგ სკრინშოტი გავაკეთე. თუ її vіdkrila, scribbled წერდა, razrobleniya dіdusem (გაიმარჯვებს ულვაში მიყვარს წერა): "მახლობლად ოჯახის მუზეუმი". იყო სპეციალური ფურცლები, ჩანაწერები, გამანეტები, რომლებზედაც ეწერა „წე გამანეცი, რომელიც 1928 წლის შემოდგომაზე გადმომცეს დპზ-ში მამის ბედზე“, ინგლისური ლექსიკონი - „წიგნი ჩემთან სცადა. მთელი ვადა SLON-ში“, ჭურვის ხრიკი - „რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტის 1941 წლის გატარების ხრიკი“.
ლუდმილა ლიხაჩოვა,
ქალიშვილი:
რატომ გამდიდრდა ვინი? მას, ვინც ღვინით არ შეიღება თავი - მავ ერთი გუნდი, ერთი ოჯახი. დედა მის უკან იყო, როგორც ქვის კედლის მიღმა. ჩვენთვის, ღვინოების დედებისთვის, ქალის ცოლის შეფასება არ არის მომენტი. Vіn navіt არ ჰქონდა მომენტი, რომ ეთქვა: მას აქვს ლამაზი ფიგურა. არ ვაჩვენებ რა.
დ.ს. ლიხაჩოვი
რუსული კულტურის შესახებ
რუსეთი დორიკაუტია. რუსეთს აქებენ. ზოგიერთი vvazhayut її კულტურა არადამოუკიდებელი, მემკვიდრეობითი. სხვები წერენ პროზაში, პოეზიაში, თეატრში, მუსიკაში, ხატწერაში... ზოგს უვითარდება სუვერენული პრინციპის ჰიპერტროფია რუსეთში. სხვები რუს ხალხს ანარქიულ კობს აძლევენ. ზოგიერთი მათგანი ჩვენს ისტორიაში მიუთითებს მიზანდასახულობის რეალობაზე. მოდით, რუსეთის ისტორიიდან ვისწავლოთ „რუსული იდეა“, ჰიპერტროფირებული ძალაუფლების მისიის მტკიცებულება. ტიმი ერთი საათის განმავლობაში ემსხვერპლა სამომავლო შეუძლებლობას წარსულის ზუსტი გაგების გარეშე.
რუსეთი აუტანელია. და არა მხოლოდ ადამიანური ბუნების ფართო მრავალფეროვნებით, კულტურის მრავალფეროვნებით, არამედ მისი მრავალფეროვნებით - rivnіv її მეშკანცივის ყველა სულში: ყველაზე სულიერებით, იმდენად, რამდენადაც ხალხის სულს უწოდებენ "ორთქლს".
გიგანტური მიწა. მე თვითონ დედამიწა, მიწა. არის ქვეყანა, სახელმწიფო, ხალხი. და უმიზეზოდ თუ წახვედი її სალოცავებში თაყვანისმცემლად, ილოცეთ ღმერთის ცოდვისთვის, - წახვედით ფეხით, ფეხშიშველი, რომ ენახათ მიწა და სივრცე, გზის აბი და გზისპირა ნაკერების ბალახი. დალევა და ყველაფრის ფასად გადარჩენა. სიწმინდე არ არსებობს სიკეთის გარეშე. არ არსებობს ბედნიერება მის მიღწევაში სირთულეების გარეშე. ათასი ვერსი: კიევში, სოლოვკვში1, ათონამდე2 - ეს არის რუსეთის იგივე ნაწილი ...
რუსული მიწა ... იყო porіvnjano იშვიათად დასახლებული. მოსახლეობა ვარდების ქარიშხლის შედეგად დაზარალდა, დასახლდა ძირითადად სავაჭრო გზებზე - მდინარეებში, დასახლდა სოფლებში. მტრები მოვიდნენ "nіmі-დან", ნაბიჯი buv "უცნობი მიწა", zahіdnі მოსამართლეები - "nіmtsі", ამიტომ ხალხი "nіmі" საუბრობს უცნობ ენაზე. რომ ტყეებს, ტკივილებსა და სტეპებს შორის ხალხი ახტებოდა, რათა ეკლესიის მაღალი ღელვებით საკუთარი თავისთვის ნიშანი მიეცა, როგორც შუქურები, რომლებიც მოთავსებული იყო მდინარის გრეხილზე, ტბების არყებზე, უბრალოდ. ბორცვებზე, რომ შორიდან ჩანდნენ.
... ღერძი რა რუსეთში ასე უყვარდათ მანდრივნიკებს, გამვლელებს, ვაჭრებს. სტუმრებს მივესალმე - გამვლელ ვაჭრებს. სასტუმრო, რომელიც დომინირებს მდიდარ ხალხებზე, გახდა ბრინჯის მნიშვნელოვანი პერსონაჟი - რუსული, უკრაინული და ბელორუსული. სტუმარმა კარგი ხმა გაავრცელა მმართველებზე. შეგიძლიათ იგრძნოთ სტუმრის ხილვა და უცნაური სამყარო, შორეული ქვეყნები.
გავაერთიანოთ კუბოები რუსულ მიწაზე, რათა გაუძლოს იმ ფართო სივრცეებს, რომლებსაც იმ ადგილის სოფლები იმორჩილებენ. "გარდარიიკოი" - "ქალაქის მიწა" - უწოდეს სკანდინავიურ რუსეთს. თუმცა, ქალაქებსა და სოფლებს შორის მიტოვებული სივრცეები გადაათრიეს, რაც მნიშვნელოვანია. და ცე-ს მეშვეობით მათ ნახეს რუსეთში არა მხოლოდ ისინი, ვინც გაერთიანებულია, არამედ კობებიც. როგორიც არ უნდა იყოს ადგილი, შემდეგ თქვენი ხასიათი, შემდეგ თქვენი ხმა. რუსული მიწა ყოველთვის ათასი ადგილისა და ათასი კულტურის მსგავსი იყო. ნოვგოროდის მახლობლად დაარსდა ვიკინგების ქალღმერთი, ბულა ჩუდინცევას ქუჩა - ფინო-ფინური ტომის ჩუდის ქუჩა, ნავიტი კიევის ბუვ ჩუდინ დვირის მახლობლად - ცხადია, შორეული ესტონეთიდან ვაჭრების კარი პეიპუსის ტბაზე. მე-19 საუკუნეში ნევსკის პროსპექტზე, ტოლერანტობის გამზირზე, როგორც ამას უცხოელები უწოდებდნენ, ბულა და ჰოლანდიური ეკლესია, ლუთერანული, კათოლიკე და ვირმენსკა, და მხოლოდ ორი მართლმადიდებელი - ყაზანის ტაძარი და ნიშნის ეკლესია.
მთელი ევროპის, ყველა ევროპული მიწის და ყველა ეპოქის კულტურა ეფუძნება ჩვენი რეცესიის ზონას. რუსეთის მუზეუმებიდან მინდობილი იყო ერმიტაჟი, რომელიც ჩაეფლო რუსული მხატვრობის განვითარებაში. ნევის გადაკვეთის შემდეგ, მისტიკოსთა აკადემიის ვიხოვანტებმა დაიწყეს რემბრანდტი და ველასკესი, "პატარა ჰოლანდიელებით", როგორიც მათ უბიძგებენ მომავალ მოხეტიალეებს5. ზავდიაკის რუსული კულტურა შთაგონებულია შიდა თავისუფლებით წარსულის სხვა რეგიონებში.
რა არის რუსი ხალხის სიგანე და პოლარიზაცია? პირველი ყველაფრისთვის - შესაძლებლობების აღმასვლის სიდიადეზე, რომელიც დაკავშირებულია რუსულ ხასიათთან, რუსი ხალხის შინაგანი თავისუფლების შესახებ, ასეთ კრიზისში ბინძურის ფარდა შეიძლება იყოს შეუჩერებლად უკეთესი, უფრო სუფთა და მწირი. რუსეთის ისტორიული გზა ეხება როგორც მატერიალური სიკეთის, ასევე სულიერი ფასეულობების მარაგების სიდიადეს.
1 სოლოვკი - კუნძულების ჯგუფი თეთრ ზღვასთან; სოლოვეცკის კუნძულებზე სოლოვეცკის მონასტერი რუსული მართლმადიდებლობის მნიშვნელოვანი სულიერი ცენტრია.
2 ათონი - სანაშენე ადგილი ეგეოსის ზღვაში, რუსული მართლმადიდებლობისა და წიგნის კულტურის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრი.
3 ქალღმერთი - პოლიცია ან კიოტი ხატებით
4 podvіr'ya - budinok ერთად pribudovami, scho დაგება іnogorodnіy osobі და ემსახურება timchasovyh zupinok, zberіgannya საქონელს
5 მოხეტიალე - რეალისტი მხატვრების ჯგუფი (ი. ე. რპინი, ა. ი. კუინჯი, ვ. ი. სურიკოვი და ინგი), რომლებიც იყვნენ პერესუვნიხის ასოციაციის ნაწილი. ხელოვნების გამოფენები(1870)
2003 წელს მოსკოვში არსებობდა ხედვა „პუტივნიკი რუსეთში საქმიანი ადამიანებისთვის“, რომელიც არის შურისძიება უცხოური ბიზნესისთვის ინფორმაციისთვის. ეს ხელს უწყობს ცნობილი "რუსული პერსონაჟის" უკეთ გაგებას.
პირველი გაცნობა რუსებთან. რუსული ხასიათი.
რუსული ხასიათი, თითქოს სხვა რამე იყო, უფრო მნიშვნელოვანი იყო დრო და სივრცე. ისტორია გეოგრაფიული მდებარეობამათ დაუვიწყარი ბილეთი ახალზე დადეს. ომისშემდგომი უსიამოვნებების საუკუნემ წარმოშვა რუსების განსაკუთრებული პატრიოტიზმი და ძლიერი ცენტრალიზებული ხელისუფლების იოგური ვარჯიში; სუვორი კლიმატურმა გონებამ მოუწოდა ძილიანად ცხოვრებისა და ვარჯიშის აუცილებლობას; უსაზღვრო სივრცე - სპეციალური რუსული ფარგლები.
კიდევ უფრო მეტი ხალხის ეროვნული ხასიათის შესახებ იოგას ზღაპრების თქმა. მათგან იწყება განცხადებების ფორმირება სამყაროს შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მორალური ფასეულობების შესახებ. ციკავო, რომ რუსეთში ზღაპრების გმირს უყვარს გმირი ივანე სულელი. ხმები შეუმჩნეველია, ერთი შეხედვით ცუდი და იშვიათი ვჭინკის გასაძარცვად, რომლებიც არ იღებენ სიმდიდრეს და დიდებას, ღვინოები, როგორც ზღაპრები, ართმევს ქალაქში მშვენიერ პრინცესას, ზოგჯერ კი სამეფოს დასამატებლად. ამავდროულად, იოგოს უფროსი ძმები - ბრძენი და პრაგმატისტები - სულელებზე სვამენ. ივანე სულელის სიძლიერე და რომელშიც ეკიდა საკუთარი ეროვნული იდეალი, მისი უბრალოებით, სიგანით, უბრალოებით, კომერციალიზმისა და პრაგმატიზმის ხასიათში. Vіn vіddaє მშიერი bunny დარჩენილი shmat პური ჯანსაღი გლუზდუდა იმ მომენტში მან თვითონ მოიგო კვერცხის მოტანა, რა კოშჩეევის სიკვდილი. ასე რომ, წყალობა დაჯილდოვებულია. მართლაც, სამარცხვინო, არაპრაქტიკული და არა მდიდარი, ამიტომ ბრძენი პატივს სცემენ მას როგორც სულელს, ხოლო ხალხს - როგორც თავის გმირს.
იგრძენი ძილი
პატარა ძმობა, რუსი ხალხის ძალა, მთელი საათის განმავლობაში უცხო პლაკატების შეგროვებას იძახდა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ამერიკელი სენატორი წერდა: „ინდივიდუალიზმი... არ არის ანგლო-საქსური ხასიათის ორიგინალური ბრინჯი. რუსები ცდილობენ გამოიმუშაონ პრაქტიკისადმი რასობრივი ტენდენციები, ძირფესვიანად ჩასაფრებულები. წყნარ დეპრესიებში, როგორიცაა გამოსწორება, გატეხილი ამერიკელების, ინგლისელების მიერ, მათ გერმანელები აწყვეტენ, ზურგი შედუღებით გაწყდება და შესაძლებელი იქნება დაშლა ასოციაციის წევრების არყოფნის გამო. თავად რუსები სასწაულებრივად მუშაობენ ერთად, პრაქტიკულად ანტაგონისტის გარეშე.
ხალხში შესამჩნევი ლურჯი
რუსეთში მცხოვრები ადამიანებისთვის ვიდნოსინი არაფორმალური ხასიათისაა და მეგობრობის გაგება ძალიან ფასდება. მზად იყავი მანამდე, უბრალო ჩანაწერით, „როგორ ხარ?“, გაითვალისწინეთ მოხსენების რუსული ნაცნობი ხმა. უცხოელების ფორმალობა ხშირად რუსებს ასახავს. რუსების გონება თავისუფალია ჩაერიოს ნაცნობების, მოსამართლეების და მათ, ვინც უბრალოდ ქუჩაში გადის.
რუსების ნაკლოვანებების დაყენება
რუსებმა არანაირად არ დახოცეს თავიანთი ნაკლოვანებების საძვალე. მწერალი მიხაილო სალტიკოვ-შჩედრინი (1826-1889 წწ.) პატივს სცემდა რუსი ხალხის მიუღებელ ეროვნულ ბრინჯს, უკმაყოფილებით აღძრულებს, გინებას და წარმოსახვითს. ანტონ ჩეხოვმა (1860-1904) უხეშად მიიყვანა რუსი ხალხი ლოგიკურ დასასრულამდე, ხაზს უსვამდა її არაპრაქტიკულობის პატივისცემას. ჩეხოვი წერდა იმ რუს ხალხზე, ვისაც უყვარს ფიქრი, მაგრამ ცხოვრება.
რუსები მართლაც ჭკვიანები არიან თვითკრიტიკისა და თვითმიზანმიმართვის მიმართ. ალს არ სჭირდება დავიწყება, რომ ეს არის სიამაყისა და საკუთარი თავის სიყვარულის გარდამტეხი წერტილი. რუსები ხშირად აგინებენ სიცოცხლეს (მიზეზები განსხვავებულია), მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სუნი ასე კრიტიკულად შეფასდეს. აუტსაიდერი.
^ კვება და დავალებები დისკუსიისთვის
რისთვის აქებენ რუსეთს და რისთვის აქებენ? რატომ გინდა ტირილი, გაოცება კეთილგანწყობილი რუსეთში?
ა.ს. პუშკინი წერდა: "წარსულის შესახებ - ბრინჯის ღერძი, რომელიც ასხივებს განათებას ველურში". ნება მომეცით გითხრათ, თუ როგორ აძლიერებს ისტორიულმა ფონმა რუსული მენტალიტეტის ჩამოყალიბება და რუსული ხასიათის ხარისხი.
კომენტარი გააკეთეთ მ.ბერდიაევის სიტყვებზე "რუსული სულის პეიზაჟი ჰგავს რუსული მიწის ლანდშაფტს". მაქსიმალურად დაასახელოს რუსული ხასიათის თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია ქვეყნის ბუნებასთან და კლიმატთან.
რას აფასებენ რუსები ცხოვრებაში ყველაზე მეტად? რას წერენ მაგალითად გერმანელები, ამერიკელები, იტალიელები და სხვა ხალხი და რას წერენ რუსები? რატომ არიან რუსი ნიჭიერები ასე წარმატებულები და რას იყენებენ ისინი ძალას? Yak V შეგიძლია ამიხსნა?
რას ფიქრობთ რუსების ხასიათზე, როგორც პოზიტიურზე და რაზე - უარყოფითზე? შეიტყვეთ მეტი მაგალითები, რომლებიც გადმოგვცემენ რუსების ეროვნული ხასიათის გამოსახულებას. კომენტარი გააკეთეთ რუსულ გამონათქვამზე "ჩვენი ნაკლოვანებები - ჩვენი წინსვლის გაგრძელება".
რას ნიშნავდა ადრე რუსული სიტყვა "ნემეტები"? დაფიქრდით, რა კავშირია სიტყვებს „ნევისტი“ და „დასახელებული“. რას იტყვით, რა არის რუსებისთვის უცხო (უცხო) ყოფნა? რას იტყვით რუსული კულტურის ღიაობაზე?
შესახებ yakі risi rosіyskogo natsіonalnogo ხასიათი rozpovіl іnozemtsy Vі და რატომ? შესთავაზეთ თქვენი სათაურები "პუტივნიკის" დისტრიბუციებისთვის.
რას გულისხმობ "ბედნიერ რუსს"? რატომ არიან რუსები შთაგონებული: "სევდის შიში არ არის გამართლება"? Chi pov'yazuyut სუნი მათი ბედნიერება მატერიალური სტატუსი? გამოიცანით მეტი რუსული გამონათქვამები ბედნიერების შესახებ.
ახსენი რა არის უფრო მეტი რუსულად:
ა) მელანქოლია;
ბ) სიმსუბუქე;
გ) ფილოსოფიური წყობა სიცოცხლემდე;
დ) bezvіdpovidalnostі;
ე) პროფესიულ პრაქტიკაზე მოწოდების ხელმისაწვდომობა.
როგორ დაასხით რუსების პრაციუვატის წესით? კომენტარი V.I.-ის სიტყვებზე. დალია: „რუსული ტრიომა მოვამი მიცნი: „შეიძლება, შეიძლება ასეა“. Chi є in tsіy ხალხური სიბრძნედადებითი მომენტები და უფრო უარყოფითი?
რა უფლება აქვს „ეროვნულ ხასიათზე“ ლაპარაკს, რატომ არის ადამიანის კანი უნიკალური?
თვლით თუ არა თავს თქვენი ხალხის ნაწილად? რა არის თქვენთვის მნიშვნელოვანი?
