Literatură și biblioteconomie

Rol alte personajeîn structura artistică p'esi. O astfel de popularitate și relevanță se explică prin faptul că în Furtuni apar drame sociale în creștere și mari tragedii. În centrul intrigii, nu există conflict, se simte ca o legătură în suflet eroina principală Katerina Kabanova. Și totuși, Dobrolyubov a subliniat celor care, întinzându-și degetele, nu se gândesc la intrigi amoroase, ci la toată viața.

Desen dramă și tragedii la p'єsi O.M. Ostrovsky „Furtună”. Rolul altor personaje în structura artistică a universului.

Bula P'esa A. N. Ostrovsky „Furtuna” a fost scrisă în 1859. În plus, rolul bulei a fost pus în scenă în teatrele din Moscova și Sankt Petersburg și deja bogat fatidic să nu părăsească scenele tuturor teatrelor din lume. O astfel de popularitate și relevanță se explică prin faptul că „Furtuna” este plină de dramă socială și mare tragedie.

În centrul intrigii, există un p'єsi - un conflict care se simte ca o legătură în sufletul eroinei principale, Katerina Kabanova. Acest conflict este un semn tragedie clasică.

Katerina este o fire atât de religioasă. Vaughn a visat despre mіtsna sіm'yu, o persoană iubitoare și copii, dar ea a târât-o în patria Kabanikhi. Marfa Ignativna a pus totul în ordine acasă și în rest. Este firesc că Kabanikha se temea de toți cei din patria ei să caute Statutul. Ale Katerina, specialitate strălucitoare și liberă, nu s-a putut împăca cu lumina apăsătoare a lui Domostroy. Vaughn a sărit de cealaltă parte a vieții. Această pragnennya a condus femeia la păcat - de dragul bărbatului. Urmând să fie căsătorită cu Boris, Katerina știa deja că va fi imposibil să trăiești pentru altcineva. Păcatul, de dragul unei pietre grele, stătea pe sufletul eroinei, cu care pur și simplu nu putea dormi. Furtuna din oraș a grăbit recunoașterea publică a lui Katerini - ea sa pocăit de zradi.

Kabanikh era, de asemenea, conștient de păcatul miresei. Vaughn a pedepsit-o pe Trimati Katerina sub cheie. Ce a verificat eroina? În orice moment, moarte: devreme, Kabanikha, împreună cu medicii ei, o chema pe femeie în mormânt.

Ale este cea mai proastă pentru Katerini Bulo Tse. Cel mai rău lucru pentru eroină este tse її pedeapsa internă, її instanța internă. Vaughn însăși nu ar fi putut să-și rezolve binele ei, păcatul ei teribil. Prin urmare, conflictul din p’єсі este încălcat de tradițiile tragediei clasice: eroina este Guineea.

Și totuși, Dobrolyubov a subliniat celor care, întinzându-și degetele, se gândesc „nu la intriga amoroasă, ci la toată viața”. Tse înseamnă că notele victorioase ale creației au fost atârnate pe diferite părți ale pobutu-ului rusesc. Diya p'єsi vіdbuvaєtsya la orașul comercial provincial Kalinov, plantat pe mesteacănul râului Volga. În acest oraș, toate etajele sunt unice și stabile, astfel încât știrile din alte locuri și din capitală să nu ajungă aici. Locuitori în locuri închise, neîncrezători, care urăsc tot ce este nou și cedează orbește unui mod de viață bazat pe casă, care este de mult viu.

Wild și Kabanikha se disting ca „batkiv al locului”, ca și cum ar fi putere și autoritate. Sălbatic este descris ca sfârșitul unui tiran mărunt. Vіn tâmpit în fața nepotului, în fața familiei, dar în fața lor, care ți-au dat clădirii un omagiu. Kuligin respectă faptul că toate atrocitățile din oraș au loc în spatele zidurilor înalte ale caselor de negustori. Aici ei înșală, tiranizează, umilesc, mutilează viața acelei părți. Vzagali, remarcile lui Kuligin strigă adesea „regatul întunecat”, te vina pe tine pentru virok, inspiră o lume a cântării care să reflecte poziția autorului.

Un rol grozav în p'єсі este jucat de alte personaje. Deci, de exemplu, mantra Feklusha dezvăluie toată non-dominanța și puterea „regatului întunecat”, și, de asemenea, voi aduce moartea mai aproape, de faptul că supremația, ca și cum s-ar orienta pe o astfel de privire, nu poate fi anulată. . Un rol important în p'єсі îl joacă imaginea evlavioasei Barina, deoarece ea exprimă ideea de păcătos și iepurele inevitabil precum Katerina și întregul „regatul întunecat”.

Și, de asemenea, alți roboți, ei vă pot inspira
41491.		Metodologie pentru formarea cunoștințelor de mediu în procesul de educație pentru cursul „Oameni și sănătate”	151KB
	Activitățile de muncă ale oamenilor și optimizarea її. În cursul anatomiei fiziologiei și igienei oamenilor din clasa a VIII-a, este important să se transfere dezvoltarea înțelegerii principale a legilor naturii, care sunt prevăzute în clasele anterioare. Aici, mai scăzut la alte subiecte biologice, se poate releva aspectul igienic al interacțiunii dintre natură și oameni. Nu există suficientă proteză pentru înțelegerea vieții unei persoane ca analiză biosocială a vieții unei persoane, cu excepția minții psihochimice.
41492.		Sisteme de control al traficului feroviar	205,5 KB
	DC ajută la îmbunătățirea securității traficului, permițându-vă să asigurați debitul maxim posibil al lucrătorilor, oferindu-vă posibilitatea de a organiza clar traficul trenurilor în conformitate cu programul. Există sisteme de postură la volanul trenurilor cu control și modificare a numerelor acestora. Cu cine sunt încălcate alte ordine: înregistrarea graficii mișcării gravate instalat automat a rutelor întârziate, înștiințarea călătorilor despre plecarea trenurilor, controlul orarului, traficul la cele mai înalte cote, programat automat...
41493.		TEHNOLOGIA ȘI REGULAMENTUL LUCRĂRII DE MANEVIRE	293KB
	Manevrele se numesc toate transferurile unui depozit slăbit al unui grup sau câtorva vagoane, precum și locomotive individuale, șine de stație pentru un vikonann tipuri diferite transferuri de trenuri si vagoane Organizarea rațională a manevrelor este bogată în ceea ce este succesul lucrării stației, nivelul clădirii de prelucrare și finalizarea showroom-ului principal jug, petrecând o oră pe asamblarea vagoanelor. Manevrele se clasifică după astfel de semne: după caracter; 2 pentru recunoaștere; 3 pe sens...
41494.		Tehnologia stațiilor industriale robotizate	180KB
	Sprijinirea stațiilor industriale - eficiența acestora. Pentru o organizare clară a muncii la stațiile intermediare se întocmesc fișe tehnologice de operațiuni care cuprind: norme pentru ora de pregătire a traseelor ​​la intervalele din stația respectivă; programe de lucru pentru trenurile selectate și norme pentru o oră pentru operațiuni cu vagoane de distribuție selectivă; acordați o oră pentru manevra între stațiile de pe parcurs pentru un număr de vagoane ale unei locomotive; norme de stație a vagoanelor în condițiile operațiunilor de vantage și programări de întoarcere a vagoanelor pe...
41495.		TEHNOLOGIA DE SORTARE A GREUTĂȚII DE ROBOT	215,5 KB
	Pererobna zdatnіst gіrka și mod її promovare. Tehnologie pentru eliberarea trenurilor și modelarea trenurilor din greutăți. Greutatea de sortare este formată din trei elemente principale: partea uscată a vârfului greutății și partea descendentă.
41496.		TEHNOLOGIA ROBOȚILOR STAȚIILOR DE SORTARE. CARACTERISTICI STAȚIILOR DE SORTARE	123,5 KB
	Controlul operațional Roboto Stanzії 1. Efectuarea Romischennya TE Tehnіchna Echipată de Sortuvalnі Stanvіchna Recunoscută pentru Masovo Overvalus Wagon Rosorovannya Ta Formulavnai T. Klims Togo Sortuvalnі Stanzіja ar putea bombarda tranzitul Поїід моча дизнаїк înlocuirea locomotivelor; inspectia tehnica si comerciala a depozitelor; repararea și echiparea vagoanelor de locomotivă; furnizarea de apă după echipamentele vie...
41497.		TEHNOLOGIA ROBOȚILOR STAȚIEI DILNICHNAY	248,5 KB
	Principala activitate a stațiilor de mare distanță se desfășoară în procesul de tranzit trenuri, în plus, la aceste stații se desfășoară următoarele operațiuni principale: schimbarea locomotivelor și a echipajelor de locomotivă; depozitare de turnare rozformuvannya în dіlnichnyh și sbіrnih poїzdіv іnоdі skrіznyh; manevre de conectare și ancorare a grupurilor de vagoane la trenuri de tranzit cu redirecționare parțială a operațiunilor de avans și de călători. Numărul liniilor de sortare este determinat de numărul atribuit numărului suplimentar de vagoane, care sunt reciclate, prin procesul tehnologic...
41498.		PLANIFICAREA OPERAȚIONALĂ, GESTIUNEA ȘI ÎNTREȚINEREA LUCRĂRII STAȚIEI	232KB
	Planificarea operațională a stațiilor robotizate. Automatizarea planificării în linie a stației ASTP. Întreținerea operativă a stației robotizate 1. Planul robotizat de schimbare intră în groapă la cealaltă jumătate a doby-ului, cu îmbunătățirea subsacilor primului robot de schimbare și securitatea întregului plan suplimentar.
41499.		ORGANIZAREA LUCRĂRII GAȚIILOR. VIZITE INTERNAȚIONALE DESPRE FURNIZARE ȘI ROBOT DE STAȚII	162,5 KB
	Puteți vedea până la următoarele câteva puncte: stații, trandafiri, puncte de depășire, stâlpi de autostradă și, atunci când se blochează automat, acele lumini de trecere. Operațiuni comerciale: achiziționarea unui titlu pentru a salva acel tip de investiție; inregistrarea documentelor de transport pentru contractarea platilor de transport; etanșarea vagoanelor; securitatea siguranței călătorilor care se află în stație; privind în jurul pribuvayut că vіdpravlyayushchih depozite la vіdnoshnі comerciale. Follow, având în vedere recunoașterea principală a naturii activității stației, acestea sunt împărțite în vantazhn de sortare industrială cu rază lungă...

Între două creații, piesa „Thunderstorm” și drama „No Dowry”, au costat douăzeci de ani. Țara s-a schimbat deja într-o oră, iar scriitorul însuși s-a schimbat. Puteți face totul, după ce ați analizat datele, creați. La acest articol, vom organiza un meci pentru Larisa, eroinele principale ale celor doi p.

Particularități ale comercianților la două creații

La Thunderstorm, comercianții sunt mai puțin probabil să devină burghezi. Se vede din faptul că pentru ei tradiționalul blues patriarhal este viu, ipocrizia și înșelăciunea (Barbara, Kabaniha), ca și Katerina, sunt inacceptabile.

La „Bezdrednitsa”, opera piznishom a lui Ostrovsky, negustorii nu mai sunt reprezentanți aroganți și neluminați ai așa-numitului „regat întunecat”, ci oameni care pretind că sunt luminați, îmbrăcați în mod european, care citesc ziare străine.

Tse slіd vrakhovuvati, dacă este realizat de Katerina și Larisi. Mijlocul comerciantului Aja este bogat în ceea ce sa blocat pe dezvoltarea personajelor acelei părți a fetelor.

Poziția socială a eroinelor

Caracterizarea noastră relativă a Katerinei și Larisi se bazează pe numirea fetelor. În două p'sah, eroinele smutului urmează, probabil, acest criteriu, dar părțile tragice ale duhoarei sunt chiar similare. La „Thunderstorm” Katerina este echipa unui negustor slab, stacojiu, bogat, care se află complet sub infuzia mamei sale despotice.

La „Fără zestre” Larisa este o fecioară nespus de frumoasă, așa cum tatăl a petrecut devreme și își zgâlțâie mama, ca o femeie energică, săracă, pentru că nu este zveltă la tiranie. Mistrețul, în felul lui, vorbește despre noroc Tikhon, fiul său. Ogudalova Harita Ignativna vorbește atât de geloasă despre bunăstarea Larisei, fiica ei, înțelegând în felul ei yoga. Drept urmare, Katerina se aruncă pe Volga, iar Larisa cade în mâinile logodnei ei. Eroii din ambele episoade au fost sortiți să moară, indiferent de cei apropiați și dragi lor, nimic mai mult decât bine.

Ce vor face fetele astea?

Caracteristica similară a lui Katerina și Larisi este indicativă pentru alte dormitoare de orez. Jigniți de fete, au sărit libertatea, dar au luat-o peste lumea noastră; jignit de lumina si natura curata si iubind pe cei nevrednici. Duhoarea își va arăta în toate zilele un protest împotriva așa-zisului regat întunecat (suspansul „Fără zestre” ajunge la data numirii la fel ca ceilalți reprezentanți din „Furtuna”).

Hour and mіstse diї dії dvoh p'єs

Katerina Kabanova locuiește într-un mic loc din Volzkoy, unde a fost bătut din belșug în ceea ce este mai mult patriarhal. Însuși actul „Amenințărilor” este observat înainte de reformă, care a avut loc în 1861, deoarece a celebrat viața provinciilor cu un aflux maiestuos. persistând în cei care cunosc același Volz, având de mult insuflat patriarhia în diverse sfere, zokrema în apele familiei. Râul Volga va mânca astfel de fete, precum Katerina și Larisa. Caracterizarea similară a eroinelor arată că ea simbolizează atât moartea, cât și libertatea: Larisa și Katerina, moartea pedepsește chiar râul. Urmează semnificația și autoritatea: Bryakhimov vіdkritiy - aici vino și vezi stelele. Râul Volga în „Furtuna” ne întâmpină ca un cordon, iar în cântecul „Fără zestre” devine un fel de legătură din lumea exterioară.

În drama „Fără zestre”, acțiunea pare să fie aproximativ ca în anii 1870, dacă s-a încheiat o altă poveste a legii violente a deceniului. Același capitalism se dezvoltă zgomotos. Mulți comercianți, așa cum am numit deja, devin antreprenori milionari.

Vіdminnostі vіhovannі acel caracterі

Continuăm lupta dintre Katerina și Larisa la „Furtuna” și „Fără zestre”. Familia Ogudalovilor nu este bogată, dar încăpățânarea mamei Larisa ajută la cunoștințe cu oameni posibili și șmecheri. Vaughn le insuflă dragilor ei, că poate câștiga zamіzh invariabil pentru o invadare bogată. Vibіr pentru Katerina a fost jefuit cu mult timp în urmă, după ce a văzut pentru cei slabi de voință, urâți, apoi neglijenți. Eroina din „Fără zestre” a sunat la viața neimpresionată a „luminii” - dansuri, muzică, seri. Vaughn însăși maє zdіbnosti - fecioara doarme bine. În astfel de circumstanțe, este imposibil să o dezvălui pe Katerina. Vaughn pov'yazana bogat mai mult cu credințele populare, cu natura, religioase. La coada răsucită, Larisa se gândește și la Dumnezeu și la lume, după ce a așteptat să-și lege partea cu Karandishev, celălalt funcționar, să meargă cu el în sat și să le dea pe cele mai cunoscute acelor răutăcioși. Zagalom a câștigat є, totuși, oamenii din mijlocul acelei ere, eroina principală a „Furtunilor”. Katerina și Larisa, caracteristica acestora se realizează în funcție de natura diferenței. Larisi are un depozit psihologic mai subțire, arată frumos mai slabă, Katerina inferioară. Tse її jefuiesc mai mult bezakhisnoy în fața unor medii ostile.

Larisa este, de asemenea, o victimă a ipocriziei și a înșelăciunii, dar sunt și altele în ea, ca pentru o altă eroină inacceptabilă. Rândul lor este plânsul, mai întâi pentru toate, la rândul său. Eroina din „Fără zestre” a primit iluminarea europeană. Am câștigat pragne să cunoască garna, pidnesene kokhannya si aceeasi viata. Їy pentru cine ai nevoie, zreshtoyu, bogăție. Și axa întregii naturi, tăria caracterului fetei nu pot. Cultural, că a consacrat Larisa, s-ar fi putut vorbi, pe vіdmіnu vіd Katerina, chiar dacă a fost ca un protest. Alecia fata - natura este slaba. Ne ajut să înțelegem, ca o altă puturos, pe Katerina și Larisa, o caracteristică similară a fetelor.

Diverse conflicte în lucrări

În drame, esența conflictului este și diferența. Zіtknennya în „Furtuna” este văzută între victimele tiranilor și tiranii înșiși. Motivele izolarii fata de spatiu, sufocarea, sufocarea, lipsa de libertate sunt si mai puternice in p'ezі. Katerina nu se poate reproșa legile acelei lumi, în care s-a aplecat după zamіzhzhya ei. Înscenare tragică її: dragostea înainte ca Boris să intre în super-viața de la eroina religioasă, viața timpurie a fecioarei de a trăi cu păcatul. Punctul culminant al creativității este exonerarea lui Katerini. Finalul este moartea eroinei principale.

La prima vedere, „fără zestre” este în regulă. Larisa este adorată de toate, este urlată, nu se opune eroilor care vor să se trezească її. Nu poți vorbi de despotism, de acea sufocare. Totuși, p’esi are un motiv puternic, pe care „Thundersurm” nu l-a avut – motivul bănuților. Drama conflictuală formează același vin. Larisa este o femeie fără zestre, prin care apare în tabăra dramei. Este prea mult să vorbim despre bănuți, cumpărare și vânzare, profituri, beneficii. în această lume este și un subiect de comerț. Până la finalul tragic, pentru a aduce apropierea intereselor materiale, financiare din sentimentele speciale ale eroinei.

Katerina și Larisa: două femei - o cotă. „Furtuna” (Ostrovsky) și „Nezestrea” (același autor) arată că ponderea fetelor este tragică, ca înainte de calomnia legii, deci după cea nouă. Ostrovsky ne spune să ne gândim la bogăția hranei eterne și obscure a prezentului.

4.2 Atrageți spre clasicism la p’єсі „Furtuna” a lui Ostrovsky (articol de P. Weil și A. Genis)

Din punct de vedere istoric, autorii își încep articolul despre p’esa „Furtuna” a lui Ostrovsky. La drama populară rusă, ei scriu o miros, un erou, care apare la stand, după ce i-au uimit pe cei care privesc: „Sunt un câine prost, țar Maximilian!” Cu același cântec, personajele lui Ostrovsky p’esi „Furtuna” se declară despre ei înșiși. Deja de la primele observații criticilor le pasă, putem spune despre eroii din p’yesi. De exemplu, Kabanikha se prezintă astfel: „Dacă vrei să asculți matir, ... fă-o așa, așa cum am pedepsit” 1 . Și cu prima lui replică, Tikhin їy răspunde: „Dar cum pot eu, mamă, să nu te ascult!” 2. Kuligin este foarte recomandat de un mecanic autodidact și un iubitor de poezie.

Doslidniki evaluează „Furtuna” drept „tragedie clasicistă”. Її personajele încep de la început cu tipuri completate - purtătorii acelui personaj superior - și nu se schimbă până la sfârșit. Clasicismul p'yesii nu este mai putin supus

conflictul tragic tradițional dintre Borg și aproape, dar mai ales – sistemul de imagini-tipuri.

„Furtuna” este memorabil pentru a fi văzut din celelalte piese ale lui Ostrovsky, care sunt pline de umor

pobutovyh, majoritatea rusilor, detalii. Weil și Genis vvazhayut că eroii din p'ezi s-ar putea încadra în mijlocul negustorilor Volz și la podeaua pasiunilor mentale spaniole din Corneille și din vechea colonie Rasina.

În fața cititorului, scrieți doslidniki, treceți pe înălțată Katerina, evlavioasa Kabanikha, evlavia Feklusha, sfânta proastă Barinya. Vira, religia – chi nu este tema principală a „Amenințărilor”, ci mai precis – tema păcatului și a pedepsei. Urmașii atrag atenția asupra faptului că Katerina nu este împotriva clasei de mijloc mlăștinoase, ci aruncă un strigăt la cel mai profund nivel, nepăsându-se de legile poporului, ci de Dumnezeu: „Nu mi-e frică de păcatul tău, de ce. mi-e frică de curtea umană?” 3

Katerina este cunoscută prietenilor ei, este adusă în pragul păcătoșiei sale și se pocăiește public, chiar dacă vede o imagine a unui geniu de foc pe peretele de sub criptele galeriei progulyankovo ​​din Moscova. Rozpovіdayuchi despre extazul religios al Katerinei, adepții se întorc la motivul Bunei Vestiri. Sfințenia isterică a Katerinei înseamnă partea ei. Ultimii bârfesc că nu există lună - nici în regiunea Kalinov, nici în patria Kabanikhi - nu există lună pe pământ. Pentru vir, m-am repezit din el - paradis. Unde este iadul? La negustorii de provincie impracticabili? Salut, acest loc neutru. La extrem vipadka, ce purgatoriu. Inferno la p'єsi zadzhuє inconsistențe complot răsucire. Nasampered - cordon.

Succesorii aduc respect celor care deasupra provinciilor adânci ale Rusiei plutesc deasupra primarului malefic al ținuturilor îndepărtate de ghicitoare de peste mări. Și nu doar ghicitorii, ci în contextul extazului religios - cel mai diabolic, infernal, infernal.

Nu există pervagis speciale, fie că este vorba despre o țară străină sau o națiune: duhoarea este totuși bună pentru orice, pentru că totul este străin. Lituania, de exemplu, zaznachayut doslidniki, nu vipadkovo înfățișat pe peretele galeriei, a instruit direct din iad de foc, iar locuitorii mіstsevі să nu bea nimic minunat pe acest pământ, putând să nu știe ce este. Feklusha a vorbit despre sultanii de peste mări, iar Dikoya, protestând împotriva numirii lui Kuligin, l-a numit pe Yogo „tătar”.

Ostrovskii însuși, care a contribuit la trecut, a fost încăpățânat, poate, critic. Puteți vedea din această dușmănie pe marginea drumului cum natura Europei striga împotriva ei.

muzee, ordine, dar oamenii din acest loc sunt vinovați de o nemulțumire mai mare (cu care adesea repetă adesea Fonvizin de acum o sută de ani).

Tema zakordonului ghicitorului poate fi recunoscută ca fiind similară cu „Furtuna”, Vvazhayut Weil și Genis, ale, protévona, în adevăr, pot avea o semnificație importantă în p'єsi. În dreapta, ipoteza criticilor a fost atârnată de faptul că The Thunderstorm este polemică.

În 1857, romanul lui Flaubert „Pan Bovary” a fost publicat în Franța, iar în 1858 a fost tradus și văzut în Rusia, făcând mare prejudiciu publicului cititor rus. Ce urmeaza ziarele rusești, scriind despre istoria romanului francez, contemporanii au discutat despre procesul judiciar de la Paris pentru apelurile lui Flaubert în „imaginea moralității pline de suspans, religie și noroc”. Vlitka 1859 sol Ostrovsky și în toamnă a terminat "Furtuna".

Creați doi egali, criticii îi dezvăluie în mod inimaginabil

similitudine. Începutul subiectului nu este departe de a fi foarte semnificativ: un test de natură emoțională este virvatis din clasa de mijloc prin dependența de dragoste - și colaps, care se termină cu autodistrugere. ale

paralele private în „Pan Bovary” și „Furtuna” mari promoții.

1) Pardoseala Emmei este exaltat de religioasă, ca și Katerina, succesoarele, este atât de grațioasă până la rit. Imaginea unui iad de foc de pe perete stă în fața unei femei normande inamice la fel ca în fața unei femei Volzhan.

2) Obidvі opurivani, într-un brivoch nezdіysnennym, totuși, visele. Ofensate de fete, așa cum spun criticii, se privesc cu fețe, mriyut despre politică.

3) Eu Emma, ​​​​și Katerina cu o briză prevestesc copilăria aceea tinerețe, pictând ora cu „Epoca de aur a vieții tale”. În ambele minți, există mai puțină lipsă de turbo a credinței pure și a ocupației nevinovate. Zayattya, zaryatyut respect pentru autor, similar: broderie de perne la Emmy și broderie pe

oxamit de la Katerini.

4) Situația este asemănătoare cu situația familială, succesorii semnifică: ghicirea socrului și moliciunea oamenilor. І Charles, în Tikhin - pokіrnі blue i pokіrne podruzhzhya-cuckolds. Znemagayuchi în „lenjeria mucegăită a păduchilor”, (viraz Flaubert), eroinele jignite sunt binecuvântate să le aducă. Dar nu vă mulțumiți de cochanturi, de puturos de a insulta fetele.

4) Navіt ototozhnennya kokhannya cu o furtună - yaskrava trotuar lângă Ostrovsky -

dezvăluit de Flaubert, să vină la crama Weil și Genis

Istoricii scriu spațiul pe care clasicismul rus îl ocupă în p’esi lui Ostrovsky, în romanul lui Flaubert a fost prezentat propriilor săi clasiciști francezi. Norman Kuligin - farmacistul tse Ome, care este și un tezaur de științe, propagă melancolia electricității și modelează constant pe Voltaire și Racine. Nu este vipadkovo, înseamnă faptul autorului: iar în imaginea „Pan Bovary” (crim Emmy însăși) - aceasta este esența tipii. gras,

provincial ambițios, rufian-cholovik, raționator, mamă despotică,

divac-vinahіdnik, inimă de provincie, același om încornorat. eu

Katerina (împotriva Emmi) este statică, ca Antigona.

Ale, cu toate asemănările, creează esența lui Flaubert și Ostrovsky

diferit și antagonic, respectat de critici. Duhoarea le atârnă zdogad că „Furtuna” este polemică ca „domnul Bovary”. Puterea capului poate fi definită într-un cuvânt simplu - bănuți.

Boris, iubitul Katerinei, minte pe cel slab, dar autorul îl arată pe Boris nu ca slab, ci slab. Nu banuti, ci puterea spiritului youmu

vistacha, să vină la visnovka doslidniki, să-și protejeze kohannya. Schodo Katerini, atunci nu se va răzbuna în context material.

Sunăm mai mult de la Flaubert european. „Pan Bovary” are bănuți – aproape deloc

nu erou-șef. Banuti - conflict intre soacra si mireasa; bani mărunți -

dezvoltarea defectuoasă a lui Charles, care a fost chinuit în prima sa dragoste de a se împrieteni cu pământul, bănuți sunt chinul lui Emi, ca și în bogăție, capacitatea de a ieși din lumea lumească, bănuți - naresht, cauza sinelui -distrugerea eroinei, care s-a pierdut în Borg: drept, drept, fără alegorie. Înaintea temei bănuților vine tema religiei, prezentată în „Pan Bovary” și mai puternic, și tema intelectului suspіlnyh. Emmei i se spune că bănuții sunt libertate, dar Katerina nu are nevoie de bănuți, nu îi cunoaște și nu dă dovadă de libertate.

De aceea, doslidniki vin la visnovka, deoarece principiul eminenței este virishal printre eroine. Criticii subliniază antiteza raționalismului și spiritualității, astfel încât tragedia lui Emmy poate fi numărată, exprimată în termeni concreti, pokahuvat cu exactitate la franc, iar tragedia Katerinei este irațională, nevirazabilă, nevimovna.

În acest rang, este imposibil, așa cum respectă criticii, fără dovezi faptice să respecte faptul că Ostrovsky, după ce a creat „Furtuna” sub influența lui „Pan Bovary” - vreau să dau povestiri sunt formate într-un rang vіdpovіdny. Dar pentru cititori, acel ochi holbat nu este o fantomă importantă, ci un rezultat important, deși Ostrovsky a scris lui Volzsky „Pan Bovary”, apoi, în gândirea lui Weil, că Genisa p’esa a devenit un nou argument pentru o superechtsi de lungă durată.

zahіdnikіv i slov'yanofіlіv.

Axa Katerinei citește de mai bine de un secol și se uită la inadecvarea dramaturgică a sentimentelor și bricolajului, cioburile scenei se vor transforma inevitabil fie într-un banalism literar, fie nu vor fi fidele realității. Doslidniki vvazhayut, scho Katerina winykla în ceasul nefericit: a venit timpul ca Emmy - epoca eroinelor psihologice, să atingă apogeul în Hanna Karenina.

De atunci, criticii au ajuns să vadă că Katerina Kabanova s-a prezentat la oră și nu a fost suficient de certată. Părul doamnei Bovary nu părea la fel de fiabil și sensibil, ca un normand, ci mai bogat poetic și poetic. Acționând ca străini în inteligență și iluminare, Katerina s-a ridicat cu ea în același timp pentru dezintegrarea dependențelor și

a depăşit în supramundanitate acea puritate a viselor. Succesorii marchează asemănarea eroinelor, ca tabără de familie, așa că am zvichkah yakosakh caracter. Doar într-o singură critică pentru a risipi puterea eroinelor - aceasta este baza materială a acelei stăpâniri sub formă de bănuți.

5. A.N.

Spriynyattya la imaginea eroinei la asistentul „Lumea literaturii” pid ed. A.G. Kutuzova

Ostrovsky în drama sa realizează universal metafora unei amenințări. „Furtună” - a p'єsa іz sushasnogo zhittya, autor vvazhє, dar este scris în proză pe baza materialului fund. Am numit imaginea, care simbolizează puterea elementară a naturii, și tabăra tunătoare a cererilor, o furtună în sufletele oamenilor. Natura, în opinia autorilor, este o armonie deosebită, care se opune luminii, care se opune contrariului. Prima remarcă creează stări speciale în sprynyatti p'esi, criticul respectă: se vede frumusețea peisajului Volzky, iar râul liber și bogat este o metaforă a puterii spiritului rus. Remarca lui Kuligin se adaugă la comentariul la această imagine. Cântăm cântecul „În mijlocul văii râului pe o înălțime lină...”: „Minuni, cu adevărat trebuie să spunem, ce minuni! Creț! Axis, fratele meu, de cincizeci de ani mă minunez astăzi de Volga și nu pot să mă minunez tot timpul” 1 . Autorul jură pe faptul că cuvintele eroului și cântecele de pe versurile lui Merzlyakov refac apariția eroinei principale - Katerina - și sunt legate de o tragedie specială a conflictului.

În fața ochilor celor care se uită, nu se suportă viața privată a familiei, ci „zhorstok_ zvichaї” din locul lui Kalinov. Ostrovsky arată, iac conform diferitelor pentru a fi supuse forței elementare a naturii locului meshkantsі. Autorii confirmă că pentru astfel de inimi „fierbinți”, precum Kuligin, furtuna lui Dumnezeu este har, iar pentru Kabanikha acel Sălbatic este o pedeapsă din cer, pentru Feklusha - Illya Profetul se rostogolește pe cer, pentru Katerina o taxă pentru păcat.

În imaginea unei amenințări, toate cele mai importante momente ale complotului sunt legate. În sufletul Katerinei, cu un val de dragoste, o sumă de bani începe să se despartă de Boris. Autorii vvazhayut, scho vodchuvaє, nibi nasuvaetsya ca celebru, înfricoșător și nevodvorne. În plus, în timp ce orășenii vorbesc despre cei care vor fi deplorabil în viitor, Katerina știe totul despre păcatul ei în scena culminantă a p'esi.

O furtună este o amenințare, ceea ce se întâmplă, în interior greșit, dar totuși cheamă o lumină puternică regat întunecat”, respect criticii. În același timp, o furtună este binecuvântarea unui apel despre noi forțe, chemând la curățarea înăbușirii despotismului opresiv pentru Katerina.

Autorul teatrului național rus A. N. Ostrovskiy a dezvoltat și îmbunătățit în mod semnificativ arta dramaturgiei, a adoptat creația personajului în dramaturgie. Merită să argumentăm și să urlem expunerea, ca să respectăm asistentul autorului și caracterul regizorului al remarcilor și, chiar înainte de apariția eroului pe scenă, să i se acorde o evaluare a celorlalte personaje, astfel încât imaginea eroului este afișată odată cu prima replică, pentru care vină câștigă cavalerism. Dintr-un motiv, mă voi gândi la o mittsa, este important să fie la fel ca pe listă diyovih osib se numește următorul personaj: în numele tatălui, acel nume este scurtat.

Deci, în „Furtuna” există doar trei eroi numiti la fel: Sovel Prokopovich Dikoy, Marfa Ignativna Kabanova și Tikhon Ivanovich Kabanov - duhoarea șefului orașului. Katerina - tezh im'ya not vipadkove. În greacă, vono înseamnă pur, pentru a caracteriza din nou eroina, scrie critici.

Furtuna pentru Kalinivtsiv și pentru Katerina printre ei nu este o frică prostească, criticul se bâlbâie, dar є oamenii le spun oamenilor despre vodpovidalnist înaintea forțelor mai mari ale bunătății și adevărului. Axa de ce furtuna atât de lakaє Katerina, pіdbivaє pіdsumok autor: pentru ea, cioburile furtunii cerești sunt doar în armonie cu furtuna morală, care tremură. Prima soacră - o furtună și o răutate svidomіst - o furtună

Mai târziu, autorul asistentului „La lumea literaturii”, analizând imaginile p’esi, ne respectă pentru imaginea furtunii, elementele, pe care le respectă simbolic în p’esi. O furtună, în mintea mea, înseamnă o privire, prăbușirea lumii vechi și justificarea noii - lumea libertății de specialitate

Sprynyattya la imaginea eroinei la asistentul „Literatura rusăXIXsecolul” pid ed. A.N. Arkhangelsky

Nevipadkovo la centrul treptelor de lângă „Furtuna” livrat femeii, autorul vvazhayut. În dreapta, nu numai în faptul că Subiect principal Ostrovsky - viața familiei, standul comerciantului - a transferat rolul special al imaginilor feminine, promovarea lor a statutului complotului. Autorii desemnează că oamenii, cum ar fi slăbiciunile și pokirnurile lui Katherine, vor îndepărta duhoarea vieții.

Ei bine, Katerina, ca o soacră, „chin... pâlpâie”, acum, pragne va. Și nu її vin, scho a câștigat, ca între ciocan și kovadl, strâns între vechea moralitate și libertate, cam ca un vis, fidel eroinei doslidniki. Katerina zovsim nu este emancipată, nu este pragmatică între lumea patriarhală, nu vrea să cedeze idealurilor yoga; mai mult, în căile copilăriei, armonia străveche a vieții rusești prinde viață. Nu vorbesc despre casa mamei, autorii vvazhayut, despre vara provincială liniștită, despre părți laterale, despre lumina pură a lămpilor. Eu, smut, despre afecțiune, parcă її otochuvala din copilărie.

Într-adevăr, după cum afirmă bătrânii, nu a fost atât de ușor de insuflat în copilăria Katerinei. Katerina nu este promovată mobil la a 2-a apariție a celei de-a 2-a zile: ca, dacă a fost soarta, au pus її în cabina tatălui, au ieșit la Volga, putere în șovin, a mers, doar cealaltă rană știa її . Ale at її її її її zvіdomosti alive zovіm іnshiy imagine a Rusiei și її copilărie. La gândul la doslidnikov, o imagine regală.

Autorii jură pe faptul că este și mai important să îi înțelegem pe cei că Katerina nu protestează împotriva vechilor reguli și vdachas, împotriva patriarhatului, ci în schimb, în ​​felul ei, luptă pentru ele, încearcă să insufle „multe” cu ea. frumusețe, dragoste, pace și liniște. Acestea sunt cele despre care Katerina vorbește despre propriile ei idei, pe care Ostrovsky însuși a făcut-o în perioada de început a lucrării sale. Deoarece este respectuos să citim Tver, afirmă autorii, ne putem aminti că Katerina nu protejează oamenii „în semn de protest” împotriva vdachas-ului Kalinivsky și de dragul „emancipării”. Înainte de plecarea lui Tihon, poate exista o persoană bună care să nu-ți ceară să-l iei cu tine, ci să depună un jurământ de la ea. Ale cholovіk kogo să nu jefuiască, să învinuiască speranțele Katerinei pentru afecțiunea domestică, să scuipe gânduri despre patriarhia „dreapta” și să „shtovhaє” Katerina în brațele lui Boris, să respecte succesorii. Că dragostea, sentimentul corect, adevărata fidelitate în ochii Katerinei nu o verifică și nici nu-i pasă.

Conflictul dintre Katerina și Kabanikhi, conform autorilor, este un conflict între noua căsătorie a unei tinere și vechiul martor al aservirii ordinii colosale. Înainte de Katerina, există o alegere: să te pocăiești de patriarhia neînsuflețită, să mori odată cu el sau să bei la marginea tradițiilor obișnuite, să arunci un strigăt celor care cheamă vechii Kohana, pieri. Vybіr Katerini all vіdomy, pіdbivat pіdbags doslidniki.

Mai târziu, autorul Asistentului lui Arkhangelsky la redactori va relata ideea care s-a format sub infuzia lui Dobrolyubov, din cea pe care Katerina a protestat împotriva vocilor patriarhale. Navpaki, dacă vrei să le reînnoiești, Katerina, dar protestează împotriva morții lumii lui Kalinov.

Pentru a înțelege analiza realizărilor actuale ale imaginii lui Katerini, se poate observa că, cu toate gândurile autoritare ale autorilor, au є і zagalne - ce priynyattya la imagine cantec popular mitologie, cu înțelepciunea populară.

6. Înlocuirea imaginii Katherinei cu succesorii succesorilor. Visnovok

Rezumând munca noastră, puteți crea o visnovka non-trivială, că imaginea Katerinei este una dintre cele mai ambigue și super-explicite imagini ale literaturii ruse. Dosi bogați savanți literari și colaboratori polemizează cu impulsul eroinei insulei. Unii oameni îl respectă pe A.N. Ostrovsky ca pe un mare artist, alții răsună de atitudinea super-inteligentă față de eroii lor. Katerina Kabanova este cea mai îndepărtată imagine, creată de O.N.

Diferența dintre gândurile criticilor despre Katerina este influențată atât de particularitățile svetoglyad-ului ei, cât și de schimbarea situației scandaloase din instanță. De exemplu, critic-democratul N.A. Dobrolyubov vvazhav, scho Katerina poate vedea protestul împotriva Kabanovsky pentru a înțelege despre moralitate, protest, aduce suficient, la autodistrugere. D. Pisarev a insultat ideea lui Dobrolyubov. Vіn vvazhає, că autodistrugerea lui Katerini - tse zbіg nayporozhnіshih obstavin, z yakim nu a putut intra, dar nici un protest. Dar criticii au luat eroina ca tip social, au atacat conflictul social și au evaluat negativ eroina ca fiind religioasă.

Radyansky savant literar Revyakin vislovlyuvav aspect, aproape de Dobrolyubov. Și în realizările de astăzi, Katerina se inspiră de la noi sufletul oamenilor, religie populară, bogată în rang simbolic de ce, care mărturisesc despre prăbușirea lumii nelibertății, ipocriziei și fricii.

Bibliografie:

1. Stattya N.A. Dobrolyubova „Lumina Promin în regatul întunecat” (N.A. Dobrolyubov Vibrane: biblioteca Shkіlna. Vidavnitstvo „Literatura pentru copii”, Moscova, 1970).

2. Articol de D. Pisarev „Motivele dramei rusești” (D. I. Pisarev. Critica literară în trei volume. Volumul unu Statti 1859-1864 p. L., „Literatura artistică”, 1981)

3. Cartea Revyakina A.I. Arta dramaturgiei lui A.N. Ostrovsky View. a 2-a, rev. acel dod. M., Osvita, 1974.

4. Manual primar pentru elevii clasei a X-a a gimnaziului Lebedev Yu.V. (M., „Osvita”, 1991).

Plan:

1. Inovație în imaginea Katerinei, eroina p’esi „Furtuna” a lui A.N.Ostrovsky. Declarație problemă

2. Imaginea Katerinei apreciată de criticii „școlii naturale”

1. Stattya N.A. Dobrolyubov „Lumina Promin în regatul întunecat”

1. Articol de D.Pisarev „Motivele dramei ruse”

3. Imaginea Katerinei în studiile literare Radyansk

1. Imaginea Katerinei la recepția lui A.I. Revyakin

4. Interpretarea actuală a imaginii lui Katerini

1. Conflictul dintre religiozitatea iubitoare de viață și moralitatea suvoro acasă-viață (interpretarea lui Yu.Lebedev)

2. Atrageți spre clasicism la p'єсі „Furtuna” a lui Ostrovsky (articol de P. Weill și A. Genis)

5. A.N.

1. Spriynyattya la imaginea eroinei la asistentul „Lumea literaturii” ed. A.G. Kutuzova

2. Spriynyattya la imaginea eroinei la asistentul „rusului literatura XIX secolul” pid ed. A.N. Arkhangelsky

6. Înlocuirea imaginii Katherinei cu succesorii succesorilor. Visnovok

1. Inovație în imaginea Katerinei, eroina p’esi „Furtuna” a lui A.N.Ostrovsky. Declarație problemă.

Piesa celebrului dramaturg rus A.N. Ostrovsky „Furtuna”, scrisă în 1859, a lăsat istoria literaturii ruse cu imaginea personajului principal - Katerina Kabanova. Caracterul feminin de neimaginat al acelei destine tragice a fost prezentat ca respect pentru cititori, precum și pentru criticii literari. Nu e de mirare că primele articole despre p'esu „Furtuna” au fost despre imaginea Katerinei. Ostrovsky khіba scho a continuat tradiția lui A.S. Pușkin în crearea unui personaj extraordinar de femeie rusă. Zvichayno, Tetyana Larina și Katerina sunt aceiași eroi diferiți și pentru statutul social și pentru mijloc, pentru care s-a format duhoarea, și pentru observatorul luminii. Ale dormind în ei - neymovirna schirіst that power pochutіv. Yak Writing one іz Delіdnikіv Rosіyskoї L_Teaturi, "Zhіnka in Rosіyskom Suspіlvі oppliy, jumătate din XIX TIRTTAI - ISTOTA SOMARY, VІD SIDU, VID TRADITSIKI), І strong, zdatnaya on Rischi Out. Nacchiniirosh, Yaki Out. Așa este Katerina din „Furtuni”. .."

Ajuns la vârsta criticilor literari în secolul al XIX-lea, puteți spune că imaginea eroinei principale a filmului „Furtuna” este percepută într-un mod diferit. Așa a fost formulat meta-raportul: Viyaviti, cum să schimbi imaginea Katerinei din p’esi lui A.N.

Pentru atingerea acestui obiectiv a fost stabilită următoarea sarcină:

1. Vivchiti statistici critice acel record literar, asociat cu imaginea Katerinei.

2. Zrobiti visnovki despre schimbarea interpretării imaginii eroinei principale.

Lucrând la rezumat, s-au folosit următoarele surse:

1. Articol de N.A. Dobrolyubov „Promenada către lumina regatului întunecat” (N.A. Dobrolyubov Vibrane: Biblioteca școlară. Expoziție „Literatura infantilă”, Moscova, 1970). Acest articol al celebrului critic al „școlii naturale” – una dintre cele mai mari realizări ale științei – a devenit baza adoptării imaginii eroinei principale în studiile literare radianești.

2. Articol de D. Pisarev „Motive of Russian Drama” (D. I. Pisarev. Critica literară în trei volume. Literatura artistică", 1981) Autorul articolului polemizează cu M. Dobrolyubim, rămânând totodată în poziții de critică a „școlii naturale” 3. Cartea lui Revyakin A.I. Arta dramaturgiei lui A.M. calea creativă dramaturg, analiza originalității ideologice și estetice a minții sale, rolul său inovator în dezvoltarea dramaturgiei interne și a artei scenice. gimnaziu Lebedeva Yu.V. (M., „Osvita”, 1991). Facilitatorul ar trebui să arunce o privire asupra comunității, autorității studiilor literare Radian, care a câștigat material nou Doslednikov în literatura rusă 5. Cartea lui P. Weill, A. Genis „Ridna mova. Lecții de literatură Vitoncheno” („Nezavisimaya Gazeta”, 1991, Moscova) programul școlar. Timbrele meta - pozbutis ale autorului din clasicii rusi adoptivi, impuse de studiile literare Ryansk.6. Asistent „La lumea literaturii” pid. ed. A.G.Kutuzova. 7. Asistent „Literatura rusă a secolului al XIX-lea”, ed. A.N. Arkhangelsky. Acești asistenți prezintă viziunea actuală a studiilor literare școlare asupra creează clasic literatura rusă.

2. Imaginea Katerinei apreciată de criticii „școlii naturale”

Criticii „școlii naturale” sunt de obicei numiți critici slab democratici, așa cum erau practicați în celebrele reviste literare din anii ’60. al XIX-lea. Principala trăsătură a creativității lor a fost Bula Vidmova sub forma unei analize literare a operelor și a interpretării acestora ca exemple de artă socială, acuzatoare, critică.

2.1 Articol de N.A. Dobrolyubov „Rugați-vă pentru lumina împărăției întunecate”

Articolul lui Dobrolyubov „Lumina Promin în regatul întunecat” a fost predat pentru prima dată lui „Suchasnik” în 1860. Autorul scrie că Ostrovsky poate înțelege mai profund viața rusă și este grozav să-și imagineze clar și viu cele mai importante părți. „Furtuna” a servit drept o bună dovadă în acest sens. „Furtuna” este, fără îndoială, cel mai bun tvir al lui Ostrovsky. În mod reciproc, semnele tiraniei și lipsei de voce i-au adus la cea mai tragică moștenire. Ca subiect de dramă, autorul respectă lupta împotriva dependenței și obov'yazku, - cu urme nefericite de depășire a dependenței, este fericit, dacă schimbi obov'yazok. Și, de fapt, autorul scrie că subiectul dramei reprezintă lupta din Katerina dintre sentimentele de prietenie și pasiune pentru tânărul Boris Grigorovici. Katerina, care este imorală, nerușinată (în spatele marii Vistuli a lui NF Pavlov) este o femeie care s-a trezit noaptea să doarmă, ca doar o persoană care locuia acasă, care este un ticălos pe care îl vedem la dramă, nu numai că nu într-un loc mohorât. lumina, dar în lumina iadului martiriul navkolo chola. „Vorbește atât de binevoitor, suferă atât de jalnic, totul este atât de rău la ea, încât nu există nicio prostie împotriva ei, dar este doar păcat și adevărul viciului ei.” Personajul Katerinei, autorul vvazhaє, să devină înaintea activității dramatice a lui Ostrovsky și în toată literatura rusă. Puțini autori și-au dorit de mult să-și arate eroina astfel, dar, în primul rând, l-au creat pe Ostrovsky. Personajul eroinei insulei, năzuit, după gândirea lui Dobrolyubov, se opune protecției ei, fie că este vorba de un fel de ambuscade arogantă. Această imagine, în opinia autoarei, este sinceră și îndrăzneață, fidelă nespus sentimentelor de adevăr natural, credințelor în noi idealuri și încrederii în sine, în acest sens, că moartea este mai bună pentru tine, viață mai joasă pentru ambuscadele liniștite, ca tine. sunt inacceptabile. Suntem conduși nu de principii abstracte, nu de reflecții practice, nu de mittevim pathos, ci pur și simplu de natură, de propria noastră forță. În această totalitate și armonie, puterea naturii yoga este mai puternică, iar esența yoga în acea oră, dacă ești bătrân, albastru sălbatic, după ce ți-ai cheltuit puterea interioară, continuă să tundezi cu un sunet, sunet mecanic.

Autorul a scris că era un personaj rus bogat și sănătos, că era printre Sălbatici și Mistreți, că era Ostrovsky în tipul unei femei și că nu și-a cruțat semnificația serioasă. Se pare că nopțile extreme se luptă cu nopțile extreme și că cel mai puternic protest este cel care se ridică din sânii celor mai slabi și mai toleranți. Termenul, pe care Ostrovskii posterizează și ne arată viața rusească, nu atârnă în jurul agitației suveranului, ci este înconjurat de familie; în familie, tirania tiraniei femeii este cea mai vizibilă.

În felul acesta, dând vina pe întregul caracter energetic al femeii, confirmă poziţia, la care a fost adusă tirania din drama lui Ostrovsky. Dar imaginea Katerinei, în ciuda tuturor celorlalte, este sfâșiată la o nouă viață cu prețul morții. Ce este moartea? Cu toate acestea - nu-i pasă de viață și de acele animale, de parcă ar fi căzut la partea lor în patria Kabanovilor. Nasampered, în opinia autorului, se opune originalității nevăzute a personajului său. Nu există nimic străin în nou, totul iese ca în mijlocul noului. Fie că este un fel de disonanță din afara acestei lumi, te va ajuta să aștepți armonia sufletului tău; Aspru, zabobonnі opіdannya și gluzdі madden mandrіvnitsy se transformă în ea pe aur, vise poetice arată, ca nu lakayut, dar clar, amabil. În mod semnificativ, principala particularitate a personajului eroinei lui Ostrovsky, Dobrolyubov înseamnă că există o specialitate fără cale de mijloc, în viață, toți se grăbesc în ea pentru atracția naturii, fără dovezi clare, în viață rolul principal este jucat de logică și analiză. . „La viața uscată de un singur conac a tinereții sale, a fost treptat milostiv cu cei care au fost condiționati de exerciții naturale la frumusețe, armonie, prosperitate, fericire”. La trandafirii laturilor, la plecăciuni și voci pământești, nu era o formă moartă, ci altceva, de care mi-a sărit neîncetat inima. Cât timp trăiește cu mama ei, în libertate totală, fără nicio libertate a vieții, ea nu a apărut încă în consumul ei de dependențe, oameni mari, lumina interioară- Vіd zovnіshnіh vrazhen.

Restul drumului a văzut o parte din Katerini, ca o parte a majorității oamenilor din „regatul întunecat” al Sălbaticilor și al Kabanovilor. Într-un mediu sumbru nou sim'ї Katerina a început să devină conștientă de lipsa frumuseții, de parcă ar fi crezut că va fi mulțumită mai devreme. Autorul descrie cu claritate lumea patriarhală, așa cum Katerina sorbi după moarte: La porivі nіzhnostі la persoana pe care vrei să o îmbrățișezi yogo, - este vechi să strigi: Ce ai atârnat de gât, nerușinat? Închină-te la picioarele tale!” Vrea să fie lipsit de un lucru și să cadă în liniște, iar soacra strigă: „De ce nu vezi?” . Ea amestecă lumină și lumină, dacă vrei să mori și să te distrezi, să-ți udă viețile, să te minunezi de soare, de Volga, trimite-ți inocularea tuturor viețuitoarelor - și її tăiați în captivitate, ei suspectează în mod constant necuratul, se împrăștie gânduri. Totul este sumbru, înfricoșător în coloană, totul este rece și eu sunt ca o amenințare încântătoare: și chipurile sfinților sunt atât de suvori, iar lecturile bisericești sunt atât de sumbre, iar trandafirii de mandriving sunt atât de zgârciți... ea însăși. : ea nu are deja nicio dorință să vadă din nou, că nu este mulțumit de acea manifestare necunoscută de beatitudine, de care se bucurase mai devreme. Vaughn s-a căsătorit, alte femei, adevărate, s-au strecurat prin ea; necunoscând un alt teren, krіm sіm'ї, іnshо svіtu, rіm mai mult, care este chemat pentru ea în sprijinul її loc, acolo, cu înțelepciune, și începe să asimileze din noi pragma umană pe cei care găsesc inevitabilul și mai aproape de ea. , - mai aproape de ea, - mai aproape de ea, - .

În trecut її inima era peste ea cu vise, nu dădea respect tinerilor, de parcă se uitau la ea, ci doar râdeau. Vyhodyachi zamіzh pentru Tikhon Kabanov, nu i-a plăcut yoga, încă nu a înțeles nimic; au spus că dacă fecioarele trebuie să iasă din țară, l-au arătat pe Tihon ca pe viitor bărbat, ea a mers după el, fiind umplută cu numele indiferent celuilalt coș. Și aici se manifestă și particularitatea personajului: în spatele marii noastre înțelegeri, i s-a rezistat, de parcă ar avea în el un caracter puternic; Ale a câștigat și nu te gândi la opir, pentru ceea ce nu poate avea suficient sprijin pentru el. „Nu am o viziune specială despre ieșirea din zamіzh, dar nu am un ghid de la zamіzhzhya; nu există dragoste înainte de Tihon, dar nu există dragoste pentru altcineva.

Autoarea atribuie putere personajului Katerinei, respectând că dacă este sensibilă, ceea ce este necesar pentru ea, și dacă vrea să ajungă la ceva, atunci își realizează propriul fi-fi-fi. Să ne împăcăm cu poruncile casei vinurilor de mistreț, îți explic că, pe spate, pentru bunătatea și noblețea înnăscută a sufletului tău ai jefuit toată zusilla posibilă, ca să nu distrugi drepturile altora. în lume, . suprapus de oameni; Și chiar dacă duhoarea poate accelera până la prima dispoziție și îndrăznește să-i dea puțină satisfacție, amabil și їy și їm. Ale, yakscho ni, nu e nimeni cu care să sune. O astfel de situație pare să fie Katherine și ar fi imposibil să judeci altfel în mijlocul acestei situații, în mijlocul unei asemenea situații.

Dobrolyubov explică motivele motivelor Katerinei în acest fel: „Este aproape ca dragostea pentru o persoană, o speranță de a cunoaște disputele într-o inimă diferită, nevoia de răutate mai scăzută de un rang natural a crescut la o fată tânără și și-a schimbat numărul, vise invizibile și necorporale.” Imediat după distracție, scrie criticul, ea a întors spatele celui care i-a fost cel mai aproape - persoanei. La p'yesі, iac o găsește pe Katerina deja cu o ureche de dragoste pentru Boris Grigorovici, încă mai puteți vedea rămășițele sufletului Katerinei - să ne facem propriul om.

În mod semnificativ, personajul Katerinei, Dobrolyubov vede următoarele trăsături:

1) deja matur, din adâncurile întregului organism dă vina pe marele purtător de drept și întinderea vieții. „Ea nu crede, nu cochetează cu nemulțumirea și mânia ei, - nu în natura ei; nu vrea să-i impresioneze pe alții, se ridică și se laudă. Navpaki, trăiește acolo liniștit și gata să te închini în fața tuturor, ceea ce doar nu este contrar naturii; viznayuchi și respectarea farselor celorlalți, nu va vimagaє tієї auto povaga și pentru tine însuți, și orice violență, tot felul de gunoi și ceartă copleși sângeros, profund.

2) Fierbinte, toleranță constantă la nedreptate. „Despre personajul ei, Katerina îi amintește lui Varya de unul dintre copiii care au intervenit: „M-am născut deja fierbinte! M-am legănat de șase ori mai mult, nu mai mult - așa că am crescut! Ei și-au imaginat mai puțin acasă, iar în dreapta a fost o ajun, deja era întuneric - am măturat la Volga, putere în chauvin, ea s-a trezit її pe coastă. Rana ofensivă era deja cunoscută, la zece verste distanță...”.

Axa este forța de caracter potrivită, iac, uneori, poți să înjuri!

3) Її vchinki perebuvayut în armonie cu natura її, duhoarea pentru ea este naturală, necesară, nu te poți uita la ele, deși ar fi puțin dăunătoare moștenirii. Autorul este conștient de faptul că toate „ideile”, inspirate din copilăria Katerinei, se ridică împotriva tuturor exercițiilor naturale și vchinkiv. Dintr-un gând, Katerina este răsucită în înțelegeri, totuși, ele sunt din înțelegerile mijlocului, în care ea trăiește și nu le poate înțelege, fără aceeași iluminare teoretică. „Totul este împotriva Katerinei pentru a inspira și її puterea de a înțelege despre bine și rău; toți pot medita її - îneca-ți cearta și se ofilesc în formalismul rece și sumbru al tăcerii și supunerii familiei, fără vreo pragnică vie, fără voință, fără iubire sau să înveți să înșeli oamenii și conștiința.

Descriind dragostea Katerinei lui Boris, Dobrolyubov afirmă că pasiunile sale sunt bogate în viață; toată puterea naturii, toate ființele vii sunt supărate aici. Vă puteți gândi la gândul autorului, pe care îl știți, că înainte de Boris ești atras de її, nu sunt doar cei care sunt demni de vin, că vinul și ca înfățișare și din punct de vedere al promoțiilor nu seamănă cu alții, că ei va fi dor de tine; la o nouă povară, її și nevoia de iubire, de parcă nu și-ar fi cunoscut propriul spirit într-un bărbat, și este aproape ca o echipă și o femeie, și presiunea mortală a unei vieți într-un singur conac și o binecuvântare de voință, spațiu, libertate fierbinte, neapărată. În același timp, nu cunoaștem exact aceeași critică dură: „Frica de îndoială, gândul de păcat și judecata omenească - totul cade asupra gândului, dar nu mai are putere asupra lui; tse so, formalități, pentru purificarea conștiinței”. Într-adevăr, frica de păcat este bogată în de ce, după ce i-a desemnat cota Katerinei.

Autoarea este plasată cu simpatie în cel mai mare respect pentru Katerina. În scris, scho este o astfel de mizerie, este aproape imposibil să te înțelegi în pereții cabinei unui mistreț, cu succes și înșelăciune. Criticul înseamnă că nu se teme de nimic, să permitem ocazia de a ne lupta cu logodnicul ei, de a vorbi cu el, de a te bucura de noi sentimente pentru ea. Explicând de ce Katerina își mărturisește public păcatul, Dobrolyubov scrie: O astfel de tabără era de nesuportat pentru Katerina, nu o putea suporta - în fața tuturor oamenilor, după ce stătea în galeria vechii biserici, s-a pocăit de bărbatul cu mustață. Zі „oameni răutăcioși” locuiau: un bărbat bătea її nu bogat, iar soacra a închis її pe castel și a început să meargă acasă... Voința și calmul Katerini au fost tăiați. Criticul descrie astfel motivele autodistrugerii lui Katerini: nu se poate grăbi la regulile noii ei vieți fără să poată trece la o viață colosală. Este ca și cum nu te poți bucura de sentimentele tale, de voința ta, nu vrei nimic în viață, nu vrei viață. În monologurile lui Katerini, în opinia criticului, este clar că ea își subordonează natura până la capăt, iar noi nu punem decizii, cărora toți știuleții, așa cum se dă pentru mirkuvanul teoretic, se opun mai mult. înclinaţii naturale. Vaughn a îndrăznit să moară, ale її lakaє gândit, ce păcat, și zadarnic încearcă să aducă pe toată lumea, її este posibil și probachit, la ceea ce este și mai important. Criticul respectă corect că în el nu există mânie, dispreț, pe care eroii le etalează atât de mult, de parcă ar bloca în mod arbitrar lumina. Dar nu mai poți trăi în acel an. Un gând despre autodistrugere pentru a o chinui pe Katerina, aruncând-o într-o tabără fierbinte. Și în dreapta, e jupuită: nu vei mai fi victima unei soacre fără suflet, nu vei mai fi forțată sub castel, cu o persoană fără caracter și inacceptabilă. Vaughn este supărat!

se gândi Golovna Articolul lui Dobrolyubov „Rugați-vă pentru lumină în regatul întunecat” pentru care, așa cum Katerina arată un protest împotriva mistreților, există suficiente informații pentru a înțelege despre moralitate, protest. Katerina la spionul lui Dobrolyubov, este o femeie, dacă vrei să te împaci, dacă nu vrei să te închipui cu animalele zgârcite, dacă vrei să-ți dai sufletul pentru її. „Її moarte - acest cântec este plin de babilonian...”, - formulează atât de poetic criticul.

În acest rang, Dobrolyubov evaluează imaginea Katerinei, în primul rând, ca o imagine bogată în serendipitate, care este mai bună decât moartea, viața mai scăzută pentru ambuscade liniștite, ca și cum ați fi inacceptabil și străini. Într-un alt mod, specialitatea Katerinei este fără cale de mijloc, vie, încercând din greu în ea pentru atracția naturii, fără dovezi clare, în viață rolul principal îl joacă logica și analiză. În al treilea rând, criticul acordă o mare putere personajului Katerini, dacă vrei să-ți atingi scopul, atunci îl vei atinge fi-scho-be. Pe bună dreptate suntem sufocați de Katerina, respectându-i imaginea cu cea mai puternică, mai rezonabilă și miloasă în ochi.

2.2 D.I. Pisarev „Motivele dramei ruse” Statya D.I. Bula Pisareva a fost scrisă în 1864. Autorul condamnă ferm poziția adversarului său, M.A. Dobrolyubov, de a spune despre articolul „Rugați-vă pentru lumina regatului întunecat” ca pe o „iertare”. Până la acest fapt, acest articol a extins și a distrus controversa dintre „Cuvântul rusesc” și „Suchasnik”, care a început mai devreme. Pisarev a povestit cu claritate interpretarea Katerinei despre „Amenințările” lui Ostrovsky, dată în articolul lui Dobrolyubov, în ciuda faptului că Katerina este imposibil să fie văzută ca un „personaj rus puternic sănătos”, ci doar una dintre generații, un produs pasiv al „ regat întunecat”. De acum înainte, Dobrolyubov este atribuit idealizării acesteia, iar dezvoltarea acesteia pare a fi sarcina corectă a „criticii reale”. „Sunt despărțiți la nebunie de o iluzie strălucitoare”, îl respect pe Pisarev, „dar, pentru a lucra degeaba, am avut șansa de a fi mulțumit de iluzia întunecată de mai multe ori.” Din punctul de vedere al lui Dobrolyubov, Pisarev, arătând cititorului o asemănare goală a unor astfel de fapte, așa cum pot apărea peste ascuțit, fără mâini și într-un sukupnost calomnios, le face de necrezut. „Ce fel de kohannya, ce vină pentru schimbul de câteva priviri? Ce este pentru scabia lui Suvora, ce ai de gând să primești pentru prima mână? Nareshti, ce fel de autodistrugere sunt viklikanii cu inexactități atât de dure, ca și cum ar fi tolerați în siguranță de toți membrii tuturor familiilor ruse? - pune critic alimentar. , am transmis instantaneu, în câteva rânduri, acele semne de la rozeta de bricolaj, iac, ajutând să facă ca acuitatea conturării ascuțișului să sperie cititorul și bachiti-ul holbat din Katerina, nu bănuiala autoarei, ci vioaie, pe bună dreptate. toate excentricitățile.” Citind „Furtună” și minunându-te de tine pe scenă, respectându-l pe Pisarev, nu te-ai îndoit niciodată că Katerina era suficient de mică să o facă singură, ca și cum o făcea într-o dramă, pentru că cititorul de piele căuta să se minuneze de Katerina din ea. propriul aspect, îl apreciez, cum să pulverizezi și să bei. „Plasturile dermice ale lui Katerini pot fi găsite pe o parte pozitivă; Dobrolyubov cunoaște aceste părți imagine ideală , cedând moștenirii căreia „trece lumina în împărăția întunecată” și, ca o persoană, a făcut dragoste, a binecuvântat această schimbare cu o bucurie pură și sfântă a poetului”, scrie criticul. Pentru a pune cap la cap imaginea corectă a lui Katerini, respectându-l pe Pisarev, este necesar să se prelungească viața lui Katerini încă din copilărie. Primul lucru pe care îl afirmă Pisarev: viața vihovannaya nu i-ar putea oferi Katerinei nici un caracter ferm, nici o minte desfrânată. Pisary vvazha, că în toate cazurile în care remarcile lui Katherine sunt amintite, suntem în față, există o inconsecvență acută între cauze și consecințe. „Piele ovnishnє vrazhennya vrazhenya întregul organism її; Voi angaja un podia, cel mai probabil voi rozmov pentru a evita її gânduri, sentimente și vchinkas ale loviturii de stat”. Criticul o respectă pe Katerina ca pe o fată uşoară, de parcă ia tot ce îi vine aproape de inimă: Boar mormăie, iar Katerina nu cunoaşte pe nimeni; Boris Grigorovici aruncă o privire în jos, iar Katerina se sufocă; Barbara vorbește în treacăt câteva cuvinte despre Boris, iar Katerina departe se respectă ca pe o femeie putredă, dorind să spună că până la acea oră nu a vorbit viitorului ei Kokhan; Tikhin stă acasă câteva zile, iar Katerina cade în genunchi în fața lui și vrea, astfel încât depune un jurământ teribil de prietenie de la ea. Pisarev țintește un alt cap: Varvara îi dă Katerinei cheia de la frig, Katerina, după ce și-a încercat cheia cu o întindere de cinci khvilin, virishu, că nu va ezita să-l scuture pe Boris și își încheie monologul cu cuvintele: „Ah, yakby nimic mai repede!” , iar între timp, ca să înfășoare cheia s-a dat mai important pentru interesele amoroase ale însăși Varvara, iar pe covorul monologului ei Katerina a știut să înfășoare cheia ca să-și ardă mâinile și să o arunce fără greș. La gândul la critică, intrând în mici trucuri și măsuri de precauție, ai putea scăpa dacă cedezi și te bucuri de viața ta, dar Katerina merge ca o femeie cheltuită, iar Varvara se teme mai fundamental că va „locui în picioarele unei persoane, asta-i în regulă. .” Pisarev vvazha, scho tsyu catastrophe rob zbіg nayporozhnіshih obstavin. Aceștia, ca și cum ar descrie-o puțin pe Katerini, au strigat pentru a-și confirma imaginea de sprinyattya: „Întreruperea machiajului - Katerina și-a petrecut restul minții, apoi a trecut pe scena doamnei divine cu doi lachei și a jucat o predică la nivel național despre chin etern, înainte de asta, pe perete, la galeria critică, pictată în mijlocul după-amiezii - și totul este unu la unu - ei bine, judecă singur, că e adevărat că Katherine nu le-a spus oamenilor chiar acolo, cu Kabanis și cu tot publicul orașului, deoarece și-a petrecut toate cele zece nopți în timpul zilei lui Tikhon? ". Catastrofă reziduală, autodistrugere, deci pare improvizată, insistă criticul. Vіn vvazhaє, că, dacă Katerina tіkaє z casa cu o speranță necunoscută de a ceda lui Boris, ea încă nu se gândește la autodistrugere. Vaughn să știe fără mâner, că moartea nu este є, "tu, se pare, її plângi, dar nu ieși." Era limpede, deci, că nu există o soluție de autodistrugere, respectă criticul, pentru că într-o altă dispoziție nu ar fi vorba de gloomachitate. Au făcut o analiză a restului monologului lui Katerini, a glumit criticul la noua dovadă a inconsecvenței. „Ale, în timp ce Katerina mіrkuє într-un astfel de rang, є Boris, vei fi coborât. După cum se pare, Boris pleacă în Siberia și nu o poate lua pe Katerina de la el, indiferent de cei care au câștigat și cer yoga. După acest Rozmov, el devine mai puțin cicavoy și se transformă într-un schimb de afecțiuni reciproce. Apoi, dacă Katerina rămâne singură, se va întreba: Unde mergi acum? du-te acasă? și v_dpovidaє: Nu, mă voi duce acasă, voi merge la mormânt - e tot la fel. Apoi cuvântul „mormânt” duce la o nouă gândire joasă, și începe să privească mormântul din punct de vedere estetic cotidian, pentru că, între timp, oamenii nu ajung până la a se minuna de mormintele altora. „La mormânt, se pare, este mai frumos... E un mormânt sub copac... ce amabil! .. Sunny її grіє, udă-l cu o scândură... iarbă agățată crește pe el, m'yaka este așa... păsările zboară la copac, dorm, să vadă copiii, să deschidă citatele: galben, roșu, porumbel... toată lumea, toată lumea.” Această descriere poetică a mormântului o vrăjește complet pe Katerina și se pare că nu vrea să trăiască în lume. În același timp, mângâind sentimentele estetice, nu vei lua naiba pe foc, iar la ora asta nu vei baiduzha până la sfârșitul ultimului gând, pentru că în toamna cealaltă nu ar fi o scenă de pocăință publică în păcate, sufletele lui Boris nu ar fi în Siberia, iar toată povestea despre plimbările nocturne a rămas cu cusută și criticată. Ale, în restul burdufului tău, rozmirkovu Pisarev, Katerina uită de viața transpirată, că-ți încrucișezi brațele în cruce, ca un braț încrucișat, și, rolyachi this ruh cu mâinile, nu te vei apropia de aici. În acest rang, luptați cu tunsoarea lângă Volga și drama se va termina. Toată viața Katerinei este alcătuită din protirich intern constant, respectând criticul, ea se grăbește de la o extremă la alta; azi se pocăiește de faptul că a lucrat ieri și, în același timp, ea însăși nu știe ce va lucra mâine, își escrocă pielea pe piele. viata buna acea viață a altor oameni; nareshti, după ce a încurcat tot ce era în ea sub mâinile ei, a tăiat nodurile care erau târâte, în cel mai rău mod, autodistrugerea, târând astfel de autodistrugere, de parcă nu i-ar fi potrivit. Razmirkovuyuchi a spus despre articolul lui Dobrolyubov, Pisarev stverdzhu, sho frecând acea prostia și caracterul її al vinurilor, numindu-le garnime, spunând că au o natură părtinitoare, inferioară, aceea largă. Și prin garniul cuvântului, nu există niciun motiv să o pârjoliți pe Katerina cu o manifestare strălucitoare și să veniți la capturarea ei, ca și cum ar fi să-l jefuiască pe Dobrolyubov. Prin urmare, putem confirma că Pisarev rezolvă această dramă pentru a scoate la lumină că criticul Dobrolyubov i-a fost milă de evaluarea imaginii unei femei. Criticul vrea să-și adauge propria contribuție la evaluarea personajului Katerinei, pentru a dezvălui imaginea propriei vederi. Grefierii sunt conștienți de faptul că peep-ul nu este vinovat că a vorbit cu Katherine sau Kabanih, altfel elementul liric se va pierde în analiză, care încurcă toată lumea. La poezia „Furtună”, autoarea, Katerina, care a făcut o prostă fără chip, se aruncă în apă și jefuiește, cu așa rang, că mare prostie va rămâne. Pe baza următorului articol al lui D.Pisarev „Motivele dramei ruse”, se pot numi astfel de trăsături care au criticat imaginea eroinei principale: 1. Katerina este doar una dintre generații, un produs pasiv al „regatului întunecat”2. Era imposibil să-i dai lui Katherine un caracter puternic sau o minte vinovată3. În toate cazurile și observațiile Katerinei, ne amintim o inconsecvență accentuată între cauze și consecințe4. Catastrofa - autodistrugerea Katerinei - zdіysnyuє zbіg najpornіshih obstavin5. De atunci, mie Bachimo, acea metacritică a crezut că aduce o iertare la o privire asupra eroinei din articolele lui Dobrolyubov, nu este bine pentru el. Pentru a arăta că eroina lui Ostrovsky nu este un „personaj rusesc bogat și sănătos”, ea își interpretează imaginea într-un mod exagerat de direct, ignorând acea profunzime și poeticitate, de parcă autorul ar fi apăsat-o.

3. Imaginea Katerinei în studiile literare Radyansk

Criticii acestei perioade încearcă să analizeze originalitatea ideologic-estetică a limbajului, precum și rolul scriitorilor în arta dramaturgiei. În literatura radian, imaginea Katerinei este interpretată ca fiind totuși tipică.

3.1 Imaginea lui Katherine la recepția lui A.I. Revyakin (din cartea „Arta dramei de A.M. Ostrovsky”)

Originalitatea dramaturgiei lui Ostrovsky, її inovația, în ceea ce privește criticul, este evidentă mai ales în tipizare. Ca idei, acele intrigi dezvăluie originalitatea și inovația în loc de dramaturgia lui Ostrovsky, atunci principiile tipificării personajelor se bazează deja pe imagini și formă artistică. Ostrovsky bine, vvazha Revyakin, zazvichay, nu vinyatkovі osobennosti și zvichayni, rânduri de personaje sociale de o tipicitate mai mare sau mai mică. Originalitatea imaginilor tipice ale câmpului Ostrovsky în specificul lor social și istoric. Dramaturgul malyuvav nayvischoyu world zakіnchenі și vraznі tip peevnogo suspіlnogo tabără, ora acelei luni. Originalitatea imaginilor tipice ale câmpului Ostrovsky în specificul lor social și istoric. Un dramaturg, ca un critic convins, pictând până și finalul și varietatea unei tabere tipice de suspans, o oră și o lună. Datorită artei maiestuoase, experienței mici și tragice a Katerinei Kabanova. „Este uluită de aproape dragostea pentru Boris, care a mai strecurat în ea”, scrie Revyakin, care el însuși îi contrastează puțin cu Tikhon. Її om la vedere. O oră întreagă, Katerina a stat de vorbă departe de cohanim. Când o persoană se întoarce de la Moscova, ea o învinovățește pentru un sentiment de vinovăție în fața lui și începe să se gândească la păcătoșenia vinovăției ei. „Prima axă este ca o inversare, pliată, care îl motivează subtil pe dramaturg pentru acest episod culminant al poveștii”, geme criticul. Katherine pură, sinceră și somptuoasă a lui Krishtal este importantă pentru a-și prezenta vchinok-ul în fața unui bărbat. În spatele cuvintelor lui Varvaria, se află „a zgudui toată treaba, de ce aș fi un febril lihoman b’є; Blida asa, aruncand prin coliba, de ce glumesti. Ochi ca unul rupt! Nu cu mult timp în urmă, minciuna a început să plângă, așa că mă bucur.” Cunoscând personajul Katerinei, Varvara se teme că va fi „o zgomot în picioarele unui bărbat, mustața aceea vuiet”. Zbentezhennya Katerina cedează în fața furtunii care se apropie, de care le este frică, justifică criticii. Iată, că această furtună aduce pedeapsă pentru păcatele timpurii. Și aici Kabanikha dopіkaє її cu pіdozry și povchannyami lui. Revyakin dosit іz spіvchuttya rozpіdaє poveste tragică Katerini, vin spivchuvaє їy. Tikhin, deși este cald, strigă să se pocăiască, iar apoi Boris iese din NATO și se înclină pentru un bărbat. La această oră, oamenii au mers lacomi rozmov despre o furtună: „Ghicește-mi deja cuvântul, că această furtună nu va trece degeaba. Abo va ucide pe altcineva sau va arde casele... la asta, minune, ce culoare este de neimaginat.” Katerina este și mai îngrijorată de cuvintele unei ființe umane: „Tisha, știu cine ești... nu sunt. Roaga-te pentru mine! Tsim ei înșiși să-și jefuiască propriul virok până la moarte, la autodistrugere. În același moment, domnule nachebto vipadkovo z'yavlyaєtsya napіvzhevіlna. Revenind la perelyakano-ul lui Katherine, ceea ce își dorește, ea a vigukuet a scris și chiar cuvinte bine purtate despre frumusețe - pace și moarte: Dar grăbește-te, grăbește-te! Unde te duci, prostule! Ochii lui Dumnezeu - nu vei scurge! Toate la foc vor arde în nestins! Nervii chinuitei Katerini se încordează până la durere, scrie criticul. În fundul minții, Katerina vorbește despre moartea ei. Încercând să se calmeze, Varvara de dragul de a merge la o parte și de a se ruga. Katerina se îndreaptă cu voce tare până la peretele galeriei, se coboară în genunchi, să se roage și se adună mișto. Se pare că ea s-a aplecat în fața peretelui cu semnul unei judecăți îngrozitoare. Acest tablou din imagini a ars, explică criticul, și păcătoșii care sunt pedepsiți pentru faptele lor rele, devenind picătura rămasă pentru Katerina, care a suferit. Forțele strimuyuchi її au fost lipsite, iar cuvintele de pocăință au câștigat: „Toată inima a vibrat! Nu mai suport! Mamă! Tihin! Eu sunt un păcat înaintea lui Dumnezeu și înaintea ta!...” Un tunet îmi întrerupe vorbirea și cade fără să simt în mâinile unui om. Motivația pocăinței lui Katherine poate fi dată, la prima vedere o vom raporta superficial și o vom trage, respectând raportul. Ale Ostrovsky arată în sufletul eroinei durerea luptei a doi știuleți: ruperea din adâncul inimii protest spontanși morții її zabobonіv din „regatul întunecat”. Peremagayut zaboboni al negustorului din clasa de mijloc. Ale, după cum se vede din dezvoltarea îndepărtată a p'esi, Katerina ştie că puterea ei nu trebuie să fie stăpânită, să nu fie întărită de puterea regatului, dorind cu preţul vieţii.

Așadar, denaturată de Lantsyugs ai religiei, Katerina se pocăiește public de ceea ce a fost în viața ei care a manifestat cel mai radical, mai ușor, cu adevărat uman, critic Revyakin, un asemenea rob despre imaginea Katerinei. Din acest articol este posibil să se creeze visnovok-uri despre cei care iau imaginea Katerinei Vin mai pozitiv, cântă acea yoma. Pe gândul de critică, conflictul p'esi este conflictul sentimentelor umane și zaboboniv-urile negustorului din clasa de mijloc, iar p'esa în sine este o imagine realistă a vdachas-ului tipic negustor. Rolul fatidic al cotei lui Katerini, în opinia doslednikului, a jucat un rol religios, pentru a-l aduce la autodistrugere. Tse priynyattya la imaginea eroinei principale a p'єsi „Furtuna” tamanskogo radyanskogo studii literare.

4. Interpretarea actuală a imaginii lui Katerini

4.1 Conflictul dintre religiozitatea iubitoare de viață și moralitatea suvoro din viața de acasă (interpretarea lui Yu.Lebedev)

Invizibilitatea sprinyattya p'єsi doslednik este indicată de faptul că vin vіdrazu vіdznaєє її golovna specialitatea artistului- cântecul cântă „Furtuna” și aduce imediat zmistul în întinderea cântecului oamenilor sălbatici. Pentru cota Katerinei, vvazha doslidnik, cota eroinei cântecului popular. Gândul principal al contribuitorului este ca comerciantul Kalinov Ostrovsky să obțină lumină, care rupe cu tradițiile morale viata oamenilor. Numai Katherinei i se oferă posibilitatea de a elimina întreaga gamă de motive dătătoare de viață în cultura populară, de a respecta criticul și, de asemenea, de a salva puțină viabilitate morală în fața acestor încercări, care este baza culturii în Kalinov.

Nu contează să comemorați opoziția tragică a culturii religioase a culturii Domobudivsky a lui Katerina din Kabanikhi în „Furtuna” - așa se numește criticul conflictului „Domobud” - o carte rusă de mijloc despre modul familial patriarhal al suvoarei. viaţă).

Svіtovidchutti Katerina dezvoltă armonios cuvintele epocii antice păgâne, cu influențele democratice ale culturii creștine. „Religiozitatea Katerinei este împinsă în ea însăși de capetele somnoroase, intră și dorm, iarbă plină de rouă pe arcurile înflorite, păsările plivitoare, viscolele fluturând de la bilet la bilet. În spatele ei, în același timp, frumusețea unui templu rural și întinderea Volgăi și întinderea de luncă trans-Volz ”- criticul descrie eroina atât de poetic, de sufocare.

Eroina pământească strălucitoare din punct de vedere spiritual a lui Ostrovsky este departe de asceza dură a moralității vieții de acasă. Departe este religia iubitoare de viață a Katerinei, având în vedere ordinele suvorih ale moralității vieții de acasă, pentru a jefui visnovokul unui critic.

La hvilina întortocheată a vieții, Katerina povestește: „Yakbi, am murit puțin, ar fi mai bine. M-aș fi mirat de la cer pe pământ, asta de dragul tuturor. Căci ea ar zbura invizibil oriunde ar fi vrut. Ea a zburat pe lângă câmp și a zburat din păr în păr după vânt, ca un viscol. „De ce nu zboară oamenii!.. Eu zic: de ce nu zboară oamenii ca păsările? Știi, uneori știu că sunt o pasăre. Dacă stai pe un munte, atunci îți este mai greu să zbori. Așa că am izbucnit, mi-am ridicat mâinile și am zburat...”. Cum să înțelegeți fantasticul bazhanya al lui Katerini? Ce este, carouri de minte bolnăvicioasă, primha de natură subțiată? Dar, criticul vvazhaє, la vederea Katerinei, vechile mituri păgâne prind viață, straturile profunde ale culturii slave sunt manipulate.

Liberty sufla Katerina pentru a inspira în її moduri copilărești, nu spontane: „Așa că m-am născut fierbinte! M-am legănat de șase ori mai mult, nu mai mult, așa că am crescut! Ei și-au imaginat mai puțin acasă, iar în dreapta era peste seară, era deja întuneric, am intrat în Volga, putere în șovin, ea a privit peste coastă. Adzhez tsey vchinok ca un întreg uzgodzhuєtsya її sufletul oamenilor. În cazacii ruși, fata se întoarce către râu de la vryatuvaty її în fața persecutorilor răi, scrie Lebedev. A vedea forțele divine nu este în mintea lui Katerini despre forțele naturii. Axis și roagă-te acolo la acea zori a rangului, soarele roșu, bachachi în ei și ochii lui Dumnezeu. Și în timp ce văd că se transformă în „vânt violent”, suspine au adus duhoarea iubitului її „sumă de etanșeitate - confuzie”. Adevărat, personajul Katerinei are bobine populare, fără nici un її v'yane, ca iarba este tăiată.

La sufletul Katerinei, două clicuri spontane la fel de mari și la fel de legale, unul cu unul. În regatul mistreț, de v'yane și spânzurat, totul este viu, Katerina lucrează din greu pentru armonia petrecută, respectă autorul articolului. Dragoste înaintea lui Boris, ei bine, nu este strâns. De ce nu face Ostrovsky contrastul dintre înalta dragoste a Katerinei și bezkrilny hoary a lui Boris? Cota de a crește unul câte unul oameni care nu sunt proști pentru adâncul acelei ciudățeni morale, scrie Lebedev.

Îngăduința spirituală a eroului și generozitatea morală a eroinei sunt cele mai evidente, în opinia autorului, în stadiul ultimei lor amintiri. Marni nadії Katerini: „Mai mult yakbi să trăiesc cu el, este posibil, este o bucurie pentru mine să mă bachilă” . „Kabi”, „poate buti”, „yakus”... Slab în aer! Ale și aici nu vei ști să nu te gândești la tine. Tse Katerina să-i ceară persoanei o scutire pentru capul anxietății tale, dar nu poți veni în capul lui Borisov.

Katerina este una eroică, ca o măcelărie amoroasă cu prejudecăți și nesăbuit, și o pocăință profundă la nivel național. Katerina este în lume atât de minunat, dragă critic. Її moartea este ultimul somn al iubirii spiritualizate față de lumea lui Dumnezeu, față de copaci, păsări, flori și ierburi.

Mergând, Katerina a luat toate semnele, iac, zgіdno cu credințe populare, și-a bătut joc de sfânt: era moartă, ca și cum ar fi fost în viață. „Și mai exact, băieți, cât de viu! Există doar o mică rană pe spate și una, ca una, o picătură de sânge.

De atunci, Bachimo, moștenirea lui Lebedev are mult respect legat de popularitatea, folclor se transformă în imaginea Katerinei. Prostzhuєєє її zv'yazok іz mitologie populară, cântec, religie populară originală. Criticul percepe eroina ca pe o femeie cu suflet viu și poetic, construit pe el simti mai puternic. Pe de altă parte, există un declin al tradițiilor morale ale vieții poporului, pentru care au fost mânați bagmanii lui Kalinov, sufocați de idealul zhorsky al lui Domostroy. Otzhe, Katerina în interpretarea lui Lebedev - o instilare a vieții oamenilor, idealul oamenilor. Merită menționat despre cei care în studiile literare din ultima treime a secolului al XX-lea privesc criticii democratici (Dobrolyubova, Pisareva) regândesc și regândesc.

4.2 Atrageți spre clasicism la p’єсі „Furtuna” a lui Ostrovsky (articol de P. Weil și A. Genis)

Din punct de vedere istoric, autorii își încep articolul despre p’esa „Furtuna” a lui Ostrovsky. La drama populară rusă, ei scriu o miros, un erou, care apare la stand, după ce i-au uimit pe cei care privesc: „Sunt un câine prost, țar Maximilian!” Cu același cântec, personajele lui Ostrovsky p’esi „Furtuna” se declară despre ei înșiși. Deja de la primele observații criticilor le pasă, putem spune despre eroii din p’yesi. De exemplu, Kabanikha se prezintă astfel: „Dacă vrei să asculți matir, ... fă-o așa, așa cum am pedepsit eu”. Și cu prima lui replică, Tikhin їy răspunde: „Dar cum pot eu, mamă, să nu te ascult!” .Kulіgin este foarte recomandat de un mecanic autodidact și un iubitor de poezie. Doslidniki evaluează „Furtuna” drept „tragedie clasicistă”. Її personajele încep de la început cu tipuri completate - purtătorii acelui personaj superior - și nu se schimbă până la sfârșit. Natura clasicistă este fundamentată ca un conflict tragic tradițional între Borg și Pochutt și, mai ales, un sistem de imagini-tipuri. „Tunderstorm” se vede clar din alte cântece ale lui Ostrovsky, mai pline de umor și mai butovy, mai precis rusești, în detaliu. Weil și Genis vvazhayut că eroii din p'ezi s-ar putea încadra în mijlocul negustorilor Volz și la podeaua pasiunilor mentale spaniole din Corneille și din vechea colonie Rasina. În fața cititorului, scrieți doslidniki, treceți pe înălțată Katerina, evlavioasa Kabanikha, evlavia Feklusha, sfânta proastă Barinya. Vira, religia – chi nu este tema principală a „Amenințărilor”, ci mai precis – tema păcatului și a pedepsei. Succesorii subliniază faptul că Katerina nu este împotriva clasei de mijloc mlăștinoase, dar aruncă adevărul. mare egal , cu bună știință legea nu este omenească, ci a lui Dumnezeu: „Cum de nu mă tem de păcatul tău, de ce mi-e frică de judecata omenească?” Katerina este cunoscută prietenilor ei, este adusă în pragul păcătoșiei sale și se pocăiește public, chiar dacă vede o imagine a unui geniu de foc pe peretele de sub criptele galeriei progulyankovo ​​din Moscova. Rozpovіdayuchi despre extazul religios al Katerinei, adepții se întorc la motivul Bunei Vestiri. Sfințenia isterică a Katerinei înseamnă partea ei. Ultimii bârfesc că nu există lună - nici în regiunea Kalinov, nici în patria Kabanikhi - nu există lună pe pământ. Pentru vir, m-am repezit din el - paradis. Unde este iadul? La negustorii de provincie impracticabili? Salut, acest loc neutru. La extrem vipadka, ce purgatoriu. Inferno la p'єsi zadzhuє inconsistențe complot răsucire. Nasampered - cordon. Succesorii își dau respectul celor care deasupra provinciilor adânci ale Rusiei plutesc peste primarul malefic al ținuturilor îndepărtate de ghicitoare de peste mări. Și nu doar ghicitorii, ci în contextul extazului religios - cel mai diabolic, infernal, infernal. Nu există pervagis speciale, fie că este vorba despre o țară străină sau o națiune: duhoarea este totuși bună pentru orice, pentru că totul este străin. Lituania, de exemplu, zaznachayut doslidniki, nu vipadkovo înfățișat pe peretele galeriei, a instruit direct din iad de foc, iar locuitorii mіstsevі să nu bea nimic minunat pe acest pământ, putând să nu știe ce este. Feklusha a vorbit despre sultanii de peste mări, iar Dikoya, protestând împotriva numirii lui Kuligin, l-a numit pe Yogo „tătar”. Ostrovskii însuși, care a contribuit la trecut, a fost încăpățânat, poate, critic. Din această vrăjmășie rutieră reiese că natura Europei, arhitectura, muzeele, ordinea și chiar oamenii unei vieți mai bune erau mai nemulțumiți (de care de multe ori nu se repetă literalmente Fonvizinul de acum o sută de ani). Tema zakordonului ghicitorului poate fi recunoscută ca fiind similară cu „Furtuna”, Vvazhayut Weil și Genis, ale, proteonul este cu adevărat important în p'єсі. În dreapta, ipoteza criticilor a fost atârnată de faptul că The Thunderstorm este polemică. În 1857, romanul lui Flaubert „Pan Bovary” a fost publicat în Franța, iar în 1858 a fost tradus și văzut în Rusia, făcând mare prejudiciu publicului cititor rus. Chiar înainte de ziarele rusești, scriind despre istoria romanului francez, bătrânii au discutat despre procesul judiciar de la Paris pentru apelurile lui Flaubert în „imaginea moralității suple, a religiei și a norocului”. Vlitka 1859 sol Ostrovsky și în toamnă a terminat "Furtuna". Porivnyuyuchi tsikh doi creează, criticii arată asemănarea lor de neimaginat. Începutul subiectului nu este departe de a fi foarte semnificativ: un test de natură emoțională este virvatis din clasa de mijloc prin dependența de dragoste - și colaps, care se termină cu autodistrugere. Paralele private ale din „Pan Bovary” și „Thunderstorms” sunt mai promoționale. Imaginea unui geniu de foc de pe perete stă în fața unei normande goale la fel ca în fața unei femei Volzhan. Ofensate de fete, așa cum spun criticii, se strivesc cu fața, mriyut despre teren. În ambele minți, există mai puțină lipsă de turbo a credinței pure și a ocupației nevinovate. Ocupat, să dau respect autorilor, ca: broderie de perne la Emmy și broderie de oxamite la Katerina. І Charles, în Tikhin - pokіrnі blue i pokіrne podruzhzhya-cuckolds. Znemagayuchi în „lenjeria mucegăită a păduchilor”, (viraz Flaubert), eroinele jignite sunt binecuvântate să le aducă. Nu fi mulțumit de cochanti, duhoarea insultă fetele.4) Navit ototozhnennya kokhannya cu o furtună - așezat yaskrave la Ostrovsky - a dezvăluit și Flaubert, a făcut visnovka Vail și Genis lui, francez. Norman Kuligin - farmacistul tse Ome, care este și un tezaur de științe, propagă melancolia electricității și modelează constant pe Voltaire și Racine. Nu este vipadkovo, înseamnă faptul autorului: iar în imaginea „Pan Bovary” (crim Emmy însăși) - aceasta este esența tipii. Fat, un provincial ambițios, un încornorat, un rationator, o mamă despotică, un divac-guineer, o inimă de provincie, același încornorat. І Katerina (împotriva Emmi) - static, ca Antigona. Dar cu toate asemănările, lucrările lui Flaubert și Ostrovskiy sunt destul de diferite și antagonice, iar criticii sunt respectați. Duhoarea le atârnă zdogad că „Furtuna” este polemică ca „domnul Bovary”. Puterea capului poate fi definită într-un cuvânt simplu - bănuți. Boris, iubitul Katerinei, minte pe cel slab, dar autorul îl arată pe Boris nu ca slab, ci slab. Nici un ban, dar puterea spiritului youmu nu crește, adepții merg la visnovka pentru a-și proteja kohannya. Schodo Katerini, atunci nu se va răzbuna în context material. Sunăm mai mult de la Flaubert european. În „Pan Bovary” bănuții sunt cei mai puțini eroi principali. Banuti - conflict intre soacra si mireasa; banuti - trandafirul defectuos al lui Charles, care a fost chinuit în prima sa dragoste pentru a se împrieteni cu moșia, bănuți - chinul lui Emi, ca în bogăție, pentru a putea ieși din lumea lumească, bănuți - nareshti, cauza a autodistrugerii eroinei, care s-a pierdut în Borg: corect, corect, fără agonie respect criticii. Înaintea temei bănuților vine tema religiei, prezentată în „Pan Bovary” și mai puternic, și tema intelectului suspіlnyh. Emmei i se spune că bănuții sunt libertate, dar Katerina nu are nevoie de bănuți, nu îi cunoaște și nu dă dovadă de libertate. De aceea, doslidniki vin la visnovka, deoarece principiul eminenței este virishal printre eroine. Criticii subliniază antiteza raționalismului și spiritualității, astfel încât tragedia lui Emmy poate fi numărată, exprimată în termeni concreti, pokahuvat cu exactitate la franc, iar tragedia Katerinei este irațională, nevirazabilă, nevimovna. Într-un astfel de rang, este imposibil, așa cum spun criticii, fără dovezi faptice să se spună că Ostrovsky, creând „Furtuna” sub influența lui „Dl. Dar pentru cititori și spectatori, nu este o pretenție importantă, ci un rezultat important, deși Ostrovsky a scris lui Volzsky „Pan Bovary”, apoi, în mintea lui Weill, că Genisa p’esa a devenit un nou argument pentru vechea controversă a occidentalilor. cuvintele „yanofiliv”. inadecvarea dramaturgică simte că bricolajul, cioburi de prezență scenică se vor transforma inevitabil într-o banalitate literară, altfel nimic nu va fi adevărat cu realitatea. Doslidniki vvazhayut, scho Katerina winykla în ceasul nefericit: a venit timpul ca Emmy - epoca eroinelor psihologice, să atingă apogeul în Hanna Karenina. De atunci, criticii au ajuns să vadă că Katerina Kabanova s-a prezentat la oră și nu a fost suficient de certată. Părul doamnei Bovary nu părea la fel de fiabil și sensibil, ca un normand, ci mai bogat poetic și poetic. Acționând ca străini în inteligență și iluminare, Katerina s-a ridicat cu ea în același timp pentru dezintegrarea dependențelor și

a depăşit în supramundanitate acea puritate a viselor. Succesorii subliniază asemănarea eroinelor, ca într-o tabără de familie, deci în vedete și în trăsăturile de caracter. Doar într-o singură critică pentru a risipi puterea eroinelor - aceasta este baza materială a acelei stăpâniri sub formă de bănuți.

5. A.N.

5.1 Spriynyattya la imaginea eroinei la asistentul „Lumea literaturii” pid ed. A.G. Kutuzova

Ostrovsky în drama sa realizează universal metafora unei amenințări. „Furtună” - a p'єsa іz sushasnogo zhittya, autor vvazhє, dar este scris în proză pe baza materialului fund. Am numit imaginea, care simbolizează puterea elementară a naturii, și tabăra tunătoare a cererilor, o furtună în sufletele oamenilor. Natura, în opinia autorilor, este o armonie deosebită, care se opune luminii, care se opune contrariului. Prima remarcă creează stări speciale în sprynyatti p'esi, criticul respectă: se vede frumusețea peisajului Volzky, iar râul liber și bogat este o metaforă a puterii spiritului rus. Remarca lui Kuligin se adaugă la comentariul la această imagine. Cântăm cântecul „În mijlocul văii râului pe o înălțime lină...”: „Minuni, cu adevărat trebuie să spunem, ce minuni! Creț! Axis, fratele meu, de cincizeci de ani mă minunez astăzi de Volga și nu pot să mă minunez de toate. Autorul jură pe faptul că cuvintele eroului și cântecele de pe versurile lui Merzlyakov refac apariția eroinei principale - Katerina - și sunt legate de o tragedie specială a conflictului.

În fața ochilor celor care se uită, nu se suportă viața privată a familiei, ci „zhorstok_ zvichaї” din locul lui Kalinov. Ostrovsky arată cum să se instaleze într-un mod diferit până la forța elementară a naturii unui loc plin. Autorii confirmă că pentru astfel de inimi „fierbinți”, precum Kuligin, furtuna lui Dumnezeu este har, iar pentru Kabanikha acel Sălbatic este o pedeapsă din cer, pentru Feklusha - Illya Profetul se rostogolește pe cer, pentru Katerina o taxă pentru păcat.

În imaginea unei amenințări, toate cele mai importante momente ale complotului sunt legate. În sufletul Katerinei, cu un val de dragoste, o sumă de bani începe să se despartă de Boris. Autorii vvazhayut, scho vodchuvaє, nibi nasuvaetsya ca celebru, înfricoșător și nevodvorne. În plus, în timp ce orășenii vorbesc despre cei care vor fi deplorabil în viitor, Katerina știe totul despre păcatul ei în scena culminantă a p'esi.

O furtună este o amenințare care merge greșit în interior, dar totuși numește lumina puternică a „regatului întunecat”, o respectă criticii. În același timp, o furtună este binecuvântarea unui apel despre noi forțe, chemând la curățarea înăbușirii despotismului opresiv pentru Katerina.

Autorul teatrului național rus A. N. Ostrovskiy a dezvoltat și îmbunătățit în mod semnificativ arta dramaturgiei, a adoptat creația personajului în dramaturgie. Merită să argumentăm și să urlem expunerea, ca să respectăm asistentul autorului și caracterul regizorului al remarcilor și, chiar înainte de apariția eroului pe scenă, să i se acorde o evaluare a celorlalte personaje, astfel încât imaginea eroului este afișată odată cu prima replică, pentru care vină câștigă cavalerism. De dragul înțelegerii, mă voi gândi la asta, este important ca aceeași persoană să fie menționată în lista de diyovyh osіb іmenuєє acel caracter chi іnshiy: pe іm'ya în numele tatălui, sau este scurt.

Deci, în „Furtuna” există doar trei eroi numiti la fel: Sovel Prokopovich Dikoy, Marfa Ignativna Kabanova și Tikhon Ivanovich Kabanov - duhoarea șefului orașului. Katerina - tezh im'ya not vipadkove. În greacă, vono înseamnă pur, pentru a caracteriza din nou eroina, scrie critici.

Furtuna pentru Kalinivtsiv și pentru Katerina printre ei nu este o frică prostească, criticul se bâlbâie, dar є oamenii le spun oamenilor despre vodpovidalnist înaintea forțelor mai mari ale bunătății și adevărului. Axa de ce furtuna atât de lakaє Katerina, pіdbivaє pіdsumok autor: pentru ea, cioburile furtunii cerești sunt doar în armonie cu furtuna morală, care tremură. Prima soacră - o furtună și o răutate svidomіst - o furtună

Mai târziu, autorul asistentului „La lumea literaturii”, analizând imaginile p’esi, ne respectă pentru imaginea furtunii, elementele, pe care le respectă simbolic în p’esi. O furtună, în mintea mea, înseamnă o privire, prăbușirea lumii vechi și justificarea noii - lumea libertății de specialitate

5.1 Sprynyattya la imaginea eroinei la asistentul „Literatura rusă XIX secolul” pid ed. A.N. Arkhangelsky

Nevipadkovo la centrul treptelor de lângă „Furtuna” livrat femeii, autorul vvazhayut. Bogat pentru faptul că tema principală a lui Ostrovsky - viața familiei, standul comerciantului - a jucat un rol deosebit. imagini cu femei, їх evoluții plot status Autorii spun că oamenii, ca Katherine, sunt slabi și slăbiți, duh la viață.

Ei bine, Katerina, ca o soacră, „chin... pâlpâie”, acum, pragne va. Și nu її vin, scho a câștigat, ca între ciocan și kovadl, strâns între vechea moralitate și libertate, cam ca un vis, fidel eroinei doslidniki. Katerina zovsim nu este emancipată, nu este pragmatică între lumea patriarhală, nu vrea să cedeze idealurilor yoga; mai mult, în căile copilăriei, armonia străveche a vieții rusești prinde viață. Nu vorbesc despre casa mamei, autorii vvazhayut, despre vara provincială liniștită, despre părți laterale, despre lumina pură a lămpilor. Eu, smut, despre afecțiune, parcă її otochuvala din copilărie.

Într-adevăr, după cum afirmă bătrânii, nu a fost atât de ușor de insuflat în copilăria Katerinei. Katerina nu este promovată mobil la a 2-a apariție a celei de-a 2-a zile: ca, dacă a fost soarta, au pus її în cabina tatălui, au ieșit la Volga, putere în șovin, a mers, doar cealaltă rană știa її . Ale at її її її її zvіdomosti alive zovіm іnshiy imagine a Rusiei și її copilărie. La gândul la doslidnikov, o imagine regală.

Autorii jură pe faptul că este și mai important să îi înțelegem pe cei că Katerina nu protestează împotriva vechilor reguli și vdachas, împotriva patriarhatului, ci în schimb, în ​​felul ei, luptă pentru ele, încearcă să insufle „multe” cu ea. frumusețe, dragoste, pace și liniște. Tsіkavo cele pe care Katerina le-a spovіduє propriile idei, pe care însuși Ostrovsky le-a făcut perioada timpurie creativitatea ta. Deoarece este respectuos să citim Tver, afirmă autorii, ne putem aminti că Katerina nu protejează oamenii „în semn de protest” împotriva vdachas-ului Kalinivsky și de dragul „emancipării”. Înainte de plecarea lui Tihon, poate exista o persoană bună care să nu-ți ceară să-l iei cu tine, ci să depună un jurământ de la ea. Ale cholovіk kogo să nu jefuiască, să învinuiască speranțele Katerinei pentru afecțiunea domestică, să scuipe gânduri despre patriarhia „dreapta” și să „shtovhaє” Katerina în brațele lui Boris, să respecte succesorii. Că dragostea, sentimentul corect, adevărata fidelitate în ochii Katerinei nu o verifică și nici nu-i pasă.

Conflictul dintre Katerina și Kabanikhi, conform autorilor, este un conflict între noua căsătorie a unei tinere și vechiul martor al aservirii ordinii colosale. Înainte de Katerina, există o alegere: să te pocăiești de patriarhia neînsuflețită, să mori odată cu el sau să bei la marginea tradițiilor obișnuite, să arunci un strigăt celor care cheamă vechii Kohana, pieri. Vybіr Katerini all vіdomy, pіdbivat pіdbags doslidniki.

Mai târziu, autorul Asistentului lui Arkhangelsky la redactori va relata ideea care s-a format sub infuzia lui Dobrolyubov, din cea pe care Katerina a protestat împotriva vocilor patriarhale. Navpaki, dacă vrei să le reînnoiești, Katerina, dar protestează împotriva morții lumii lui Kalinov.

Ca o amintire a analizei realizărilor actuale ale imaginii Katerinei, se poate numi că, pentru toată autoritatea gândurilor autorilor în unele dintre ele, este mai bine să adoptăm imaginea imaginii ca un cântec popular. , mitologie și identitate națională.

6. Înlocuirea imaginii Katherinei cu succesorii succesorilor. Visnovok

Rezumând munca noastră, puteți crea o visnovka non-trivială, că imaginea Katerinei este una dintre cele mai ambigue și super-explicite imagini ale literaturii ruse. Dosi bogați savanți literari și colaboratori polemizează cu impulsul eroinei insulei. Unii oameni îl respectă pe A.N. Ostrovsky ca pe un mare artist, alții răsună de atitudinea super-inteligentă față de eroii lor. Katerina Kabanova este cea mai îndepărtată imagine, creată de O.N.

Diferența dintre gândurile criticilor despre Katerina este influențată atât de particularitățile svetoglyad-ului ei, cât și de schimbarea situației scandaloase din instanță. De exemplu, critic-democratul N.A. Dobrolyubov vvazhav, scho Katerina poate vedea protestul împotriva Kabanovsky pentru a înțelege despre moralitate, protest, aduce suficient, la autodistrugere. D. Pisarev a insultat ideea lui Dobrolyubov. Vіn vvazhає, că autodistrugerea lui Katerini - tse zbіg nayporozhnіshih obstavin, z yakim nu a putut intra, dar nici un protest. Dar criticii au luat eroina ca tip social, au atacat conflictul social și au evaluat negativ eroina ca fiind religioasă.

Radyansky savant literar Revyakin vislovlyuvav aspect, aproape de Dobrolyubov. Iar în reportajele de astăzi, Katerina, în fața noastră, îmbrățișează instilațiile sufletului poporului, religia oamenilor, bogată în ceea ce este un rit simbolic, care mărturisește despre catastrofa lumii nelibertății, ipocriziei și fricii.

Bibliografie:

1. Stattya N.A. Dobrolyubova „Lumina Promin în regatul întunecat” (N.A. Dobrolyubov Vibrane: biblioteca Shkіlna. Vidavnitstvo „Literatura pentru copii”, Moscova, 1970).

2. Articol de D. Pisarev „Motivele dramei rusești” (D. I. Pisarev. Critica literară în trei volume. Volumul unu Statti 1859-1864 p. L., „Literatura artistică”, 1981)

3. Cartea Revyakina A.I. Arta dramaturgiei lui A.N. Ostrovsky View. a 2-a, rev. acel dod. M., Osvita, 1974.

4. Manual primar pentru elevii clasei a X-a a gimnaziului Lebedev Yu.V. (M., „Osvita”, 1991).

5. Cartea lui P. Weill, A. Genis „Ridna Mova. Lecții de literatură elegantă” („Nezavisimaya Gazeta”, 1991, Moscova).

Ostrovsky O.M. Decret. op. S. 87

Ostrovsky O.M. Decret. op. Z 38

Decretul Ostrovsky O.M. op. p.31

1. Imaginea unei furtuni. E timpul pentru p'essi.
2. Sny Katerina ta imagini simbolice sfârșitul lumii.
3. Eroi-simboluri: Sălbatic și Mistreț.

Deja ea însăși a numit cântecul lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” є simbolic. O furtună nu este doar un fenomen atmosferic, este o semnificație alegorică a relațiilor reciproce dintre bătrâni și tineri, de parcă ar fi putere și pârghii. „... Nu vor fi două amenințări în această zi, nu va fi nici un kaidan pe picioarele mele...” - Tikhin Kabanov radiy, deși vrea să iasă pe furiș din casă pentru o vreme, mama „da pedeapsa, una dintre ele este un vis.”

Imaginea unei amenințări-amenințări este o frică apropiată po'yazany іz pochuttya. „Păi, de ce ți-e frică, spune-mi pentru milă! Pielea este acum iarbă, cardul de piele este strălucitor, dar ne este frică, ne este frică, doar să-l atacăm pe Yakus! Furtună vb'є! Nu o furtună, ci har! Da, grație! Avem o furtună! - așternut Kuligin spіvgromadyan, sho tremtyat la sunetul tunetului. Adevărat, o furtună, ca un fenomen natural, este atât de necesară, ca o vreme somnoroasă. Doshch zmivaet puiet, curățarea pământului, spryya la cea mai bună creștere a roslin. Lui Liudinei, îi place să vadă o furtună în prezența unei furtuni, este naturală în viri ale vieții și nu este un semn al mâniei divine, nu simte frică. Punerea înaintea furtunii cu un rang cântător îi caracterizează pe eroii p'yesi. Zabobone fataliste, asociate cu o furtună și lărgite în rândul oamenilor, spuse de tiran Femeii Sălbatice, care s-a ascuns în furtună: „Furtuna ne trimite un avertisment timpuriu, ca să fim supravegheați...”; „Dar nu-ți face griji! Dacă este scris pe nașterea cuiva, atunci nu vei curge nicăieri.” Ale la sprinyatti din Sălbăticie, Kabanikha și alte frică bogată de o furtună є chimozvichnym care nu este necesar pentru a irita experiențele. „Aceasta este axa, trebuie să trăiești în așa fel încât să fii gata să fii pregătit pentru orice; nu ar exista o astfel de frică”, îl respectă Kabanikha cu sânge rece. Nu există nicio îndoială că furtuna este un semn al mâniei lui Dumnezeu. Ale, eroina etajului este copleșită prin faptul că duce un mod corect de viață, că nu se uită la nicio anxietate.

Cel mai tremurător înainte de o furtună în p'ezі vіdchuvaє Katerina. Se poate spune că această frică demonstrează clar o discordie spirituală. Dintr-o parte, Katerina pragne aruncă un viklik unui motiv fragil, bea nazustrich kohanna ta. De cealaltă parte, nu e bine să vezi manifestările, inspirate din acest mijloc, în care a crescut și continuă să trăiască. Frica, după Katerina, este un element inevitabil al vieții, în plus, nu este atât de frica de moarte ca atare, precum frica de pedepse viitoare, de propria imposibilitate spirituală: „Pielea este vinovată de frică. Nu cei care se tem că te vor ucide, ci cei care îți vor prinde moartea răpită, ca tine, din cauza păcatelor tale, cu intențiile tale rele.

În p'yesі mi se știe și chiar mai mult așezare la o furtună, să se teamă, care nu va fi obov'yazkovo maє viklikati. „Nu mi-e frică de axă”, pare să fie Varvara și vinificatorul Kuligin. Setarea înaintea unei furtuni caracterizează interacțiunea dintre acel chi și alt caracter p'esi z oră. Dikoi, Kabanihi și ti, care priveau furtuna ca pe o manifestare a nemulțumirii cerești, evident, legate indistinct de trecut. Conflictul intern al Katerinei pare a fi ca nu se afla intr-o stare de spirit sau nu se rupe de manifestarile care au loc in trecut, sau salveaza porunca „Domobudu” de lipsa de curatenie. În acest rang, ești la punctul de astăzi, la un punct de cotitură super-inteligent, dacă o persoană se poate întoarce, cum să o rezolvi. Varvara și Kuligin îndreptate de viitor. La ponderea lui Varvaria, există zavdyaks pentru cei care, undeva în afara localității native, este incredibil de cool, pot fi ca eroii folclorului, ca și cum ar mint la glumele fericirii, iar Kuligin perebuvaє constant la glumele științifice.

Imaginea unei ore timp și timp alunecă în p'essi. Ora nu se prăbușește pas cu pas: fie se micșorează la câțiva acarieni, fie se prelungește mult timp. Numărul de transformări simbolizează lucruri și schimbări diferite, în funcție de context. „Cu siguranță, odinioară, voi vedea raiul și nu-mi pasă de nimeni, nu-mi amintesc ora și nu simt dacă slujba se termină. E ca și cum totul a fost în plină expansiune într-o secundă ”- așa caracterizează Katerina tabăra specială de bunăstare spirituală, pe care a experimentat-o ​​în copilărie, privind biserica.

„Opriți orele... pentru toate semnele, rămâneți. Totuși ai rai și pace în orașul tău, dar în alte locuri este atât de simplu sodoma, matinko: zgomot, biganina, călătoria este neîntreruptă! Oamenii sunt atât de snuє, unul aici, celălalt aici. Ritmul accelerat al vieții este interpretat de mantra lui Feklusha ca o abordare a sfârșitului lumii. Este clar că subiectivul, aparent strângerea orei, este trăit diferit de Katerina și Feklusha. Cât despre Katerina, ora slujbei bisericești, care a zburat cu repeziciune, legată de o fericire inexprimată, apoi pentru Feklusha, „scăpătând” ora cu un simbol apocaliptic: „... Să mergem la turma scurtă. Buvalo, vara și iarna se întind, se întind, nu verifica, dacă se termină, dar nu-ți pasă, ca zborul. Zilele acelui an au trecut toate; iar ceasul, pentru păcatele noastre, este din ce în ce mai scurt de luptat.

Nu mai puțin imagini simbolice ale viselor copiilor Katerinei și imagini fantastice în descrierea mandrivingului. Grădinile și palatele de neconsolat, cântatul vocilor angelice, udarea viselor sunt toate simboluri ale unui suflet pur, de parcă nu ai cunoaște încă protirich și sumniviv. Ale, momentul de neoprit pentru a cunoaște virazul și în visele Katerinei: dar de ce nu mă îmbrățișezi atât de fierbinte, mai fierbinte și mă duci unde, și mă duc după el, mă duc...”. Așa se face că experiența lui Katerini își cunoaște propria vibrație în vise. Cei care încearcă să se sugrume, se ridică din adâncurile necunoscutului.

Motivele „tam-tam”, „șarpe de foc”, așa cum dau vina pe explicațiile lui Feklusha, nu sunt doar rezultatul unei adoptări fantastice de acțiune de către o persoană simplă, neluminată acea zabobonnoy. Cele care sună în trandafir mandriving sunt strâns legate de folclor și motive biblice. Ca și cum focul unui șarpe ar fi singurul tren, atunci vanitatea din Feklushi-ul manifestat este o imagine puternică și plină de semnificație. Cât de des se grăbesc oamenii să ajungă din urmă, nu evaluează corect semnificația reală a drepturilor și exercițiilor lor: grăbește-te, vigilante, nu bagi oameni, știi ce să faci semn; dar vino la locul, dar este gol, nu este nimic, este un singur vis.

Ale la p'єsi „Furtuna” este simbolică nu doar o manifestare a acestei înțelegeri. Simbolice si figuri de personaje in p'yesi. Negustorul Dikiy și Marty Ignativna Kabanova, supranumit Kabanikha de către localitate, sunt deosebit de demni. Este o onoare simbolică, acel nume al onorabilului Savel Prokof'ich poate fi numit pe bună dreptate promotor. Nu este vipadkovo, chiar dacă în imaginile acestor oameni a suflat o furtună, nu o mânie mistică cerească, ci o adevărată putere tiranică, care și-a pus cu fermitate ochii pe pământul păcătos.