Урок літератури у 10 класі на тему «Ідеал жінки в романі Л.М.Толстого «Війна та мир»

З яких невловимо-тонких та різноманітних

відтінків духовно-тілесного життя зітканий

цей «найчистішої принади найчистіший

зразок». Подібно до пушкінської Тетяни

втілює вона як музу поета, відбиває

його власне обличчя у дзеркалі «вічне

жіночного».

Д.Мережковський

Мета: познайомити із жіночими образами роману Л.Н.Толстого «Війна та мир»; виявити ідеал жінки у творах І.С.Тургенєва, А.С.Пушкіна, І.А.Гончарова.

Хід уроку

1)Л.Н.Толстой стверджував: «Жінка тим краще, що вона більше відкидає особистих прагнень становити себе материнське покликання». А талановита письменниця 60-х років 19 століття Цебрикова у статті «Наші бабусі» дорікала Наташу Ростову в повній байдужості до проблеми жіночого визволення, емансипації. Хто правий: автор роману чи критик?

2) Розмова.

З якими жіночими образами зустрічалися щодо літератури 19 століття?

(Тетяна Ларіна, тургенєвські дівчата, Ольга Іллінська)

Який ідеал жінки у Тургенєва, Пушкіна, Гончарова? Як ці письменники представляли її роль суспільстві?

У романі достатньо жіночих образів, але який же з них любимо Толстим? Спробуємо відповісти на це запитання.

1. Перший образ – Соня. Яке місце вона посідає у романі? Як автор ставиться до Соні? Чи правий письменник, називаючи Соню «незабезпеченою, у якої все віднімається» і «пустоцвітом»? (Вона не рідна дочка в сім'ї, але їй тут дуже затишно, тому що її так само трепетно ​​і ніжно люблять, як інших дітей).

2. Наступний образ – Віра. Її дивна, холодна поведінка не в'яжеться зі ситуацією в сім'ї. Вона той самий виняток, який, як завжди, лише підтверджує правило.

Берг та Віра Ростова. Чи любить Берг Віру? Справа не в матеріальному розрахунку (Берг міг знайти наречену і багатшою) і не тільки в прагненні поріднитися з графами. Берг по-своєму любить Віру, бо знаходить у ній рідну душу. Кохання цих героїв не підносить їх, вона йде не від серця, тому що серця і немає у Берга, або воно в нього таке ж акуратне і сухе, як і він сам.

3. Жюлі Карагіна. Що керувало стосунками Бориса Друбецького до Жюлі? Автор ще раз підкреслює фальш та користь у відносинах людей світу. Толстой показує, чим керуються люди вищого світу, укладаючи шлюби (нижегородські ліси, пензенські маєтки, а чи не любов).

4. Елен. Світла красуня, символ блиску, але і світського життя порожнечі. Жінка-хижачка, готова заради грошей та становища у суспільстві на будь-яку аморальність та інтригу. Холодна пишність, мармурові плечі і незмінна усмішка роблять її схожою на бездушну статую.

Чи є «серце» (в розумінні Толстого) Елен?

Елен нікого ніколи не любила, серце в неї мертве. Вона не просто захоплюється і помиляється, переходячи від шанувальника до шанувальника, а це у неї свідома лінія поведінки. Саме тому і з'являються розпуста і зло, що вона не має серця, а є тільки низовинні інстинкти. У романі Наполеон говорить про неї: «Це чудова тварина». Низькість її поведінки з П'єром, зв'язок з Долоховим і Б.Друбецким, негарна її роль історії з Наталкою і Анатолем, спроба вийти двох чоловіків відразу за живому П'єрі – все створює образ розпусної і розважливої ​​світської красуні. "Де ви - там розпуста, зло", - сказав про неї П'єр, і це вичерпує її характеристику.

5. Княгиня Ліза Болконська. Яке місце вона посідає у романі?

6. Княжна Марія Болконська. У неї негарне обличчя з прекрасними променистими очима, дивлячись у які забуваєш про некрасивість обличчя, важкі кроки, нескладність фігури. Вона – втілення глибокого духовного початку та дивовижної, самовідданої любові. Усі її переваги особливо яскраво проступають порівняно з Жюлі. Вона розумна, романтична та релігійна. Покірно переносить знущання батька, не перестаючи його любити. Що найголовніше для княжни? (робити добро).

7. Наталя Ростова. «Я зовсім не знаю, що це за дівчина; я не можу аналізувати її. Вона чарівна. А чому я не знаю: ось все, що можна про неї сказати». (Л.Н.Толстой) Наташа негарна. Толстой багато разів це підкреслює. Чарівність її – у простоті, природності. Наташа вся переповнена жагою до життя. Вона прагне все робити сама, відчувати всіх, все бачити, у всьому брати участь. Наташина невигубна жага до життя якимось чином впливала на людей, які були поряд з нею. Основа її існування – кохання.

А) Наталя та Борис.

Б) Наталя та Денисов.

В) Наталя та Андрій. Світлий, щасливий, поетичний світНаташі допомагає князю Андрію по-новому відчувати, відчувати життя (ніч у Відрадному). Перший бал героїні став початком кохання її та князя Андрія, кохання двох дуже різних людей. Захоплення Анатолем Курагіним переживала дуже тяжко. Судить сама себе. Зустріч із князем Андрієм після важкого поранення, догляд за героєм. Тяжко бачити її страждання після смерті князя Андрія. Вона почувається дуже самотньою. Загибель брата, ця "нова рана" викликала Наташу до життя. Перемагає любов до людей, прагнення бути разом із ними.

Г) Наталя та Анатоль Курагін.

Чому Наталя захопилася Анатолем? Полюбивши, вона хоче щастя відразу ж, негайно. Він має бути з нею поряд завжди, скрізь. Любити кожну хвилину та бути коханою – єдина її потреба. Немає поряд князя Андрія – значить час зупиняється. Минають дні марно. Вона не знає людей, не уявляє, як вони можуть бути підступні, низькі. Так, потрапивши в оточення світської левиці Елен, Наталя мимоволі піддається його впливу, люблячи Болконського, захоплюється Курагіним, вірячи в те, що він людина шляхетна і одружується з нею.

Як ви оцінюєте вчинок Наташі? Чи вправі ми судити її? Захоплення Анатолем сталося через незнищенну потребу героїні жити повно, кохати, бути коханою. І це ще один доказ того, що перед нами не схема, а жива людина. Йому властиво помилятися, шукати, помилятися.

Д) Наталя та П'єр. Наталя багато пережила; душевні страждання, звичайно, змінили її зовнішній вигляд, почуття стали глибшими, прояв більш стриманим. Жінка, яка постає перед нами наприкінці роману, байдужа до проблем жіночої емансипації. Толстой показав Наташу в чудовий період її життя, коли важливіше дитини для неї немає нічого. А її ставлення до чоловіка? Не все розуміла вона в діяльності П'єра, але він для неї – найкращий, найчесніший і справедливіший. Найвище покликання та призначення героїні Толстой бачить у материнстві, в сім'ї, у вихованні дітей, оскільки саме жінка є тим світлим і добрим початком, яке веде світ до гармонії та краси. Любов і сім'я – основа життя, моральна основа всього, що відбувається у житті. У образі Наташі виражений ідеал жінки, якому життя поклонявся Толстой. Ми з упевненістю можемо сказати: багато поколінь навчатимуться у Наташі її вмінню робити добро, здібності жити, любити, відчувати красу навколишнього світу, бути вірною дружиною, люблячою матір'ю, ростити гідних синів і дочок Вітчизни. В образі Наташі втілюється одна з головних ідей роману: краси та щастя немає там, де немає добра, простоти та правди.

8. Підбиття підсумків уроку. Учні роблять висновки про ідеал жінки Л. Н. Толстого.

Пошук ідеалу є у всіх російських письменників. У зв'язку з цим у XIX столітті особливо значущим стає ставлення до жінки, не тільки як до продовжувачки роду, але і як до істоти, здатної мислити та відчувати набагато тонше та глибше, ніж герої-чоловіки. З жінкою пов'язується, зазвичай, ідея порятунку, відродження, сфера почуттів. У своїх творах він створив приголомшливі за героїкою та силою жіночі образи. Толстой не намагається створювати ідеали; він бере життя, як воно є, і в романі «Війна та мир» виводить кілька типів характерів російської жінки початку XIX століття, чудових за глибиною та вірністю психологічного аналізу та життєвої правді, Якою вони дихають. Ми бачимо, що це - живі жінки, що саме так вони повинні були відчувати, мислити, чинити, і всяке інше зображення їх було б хибним; ми не можемо не відчувати своєї духовної близькості з ними.

Слід зазначити, що у зображення жіночих образів у романі (Війна і мир) вплинули особисті факти біографії Л.Н. Толстого та багато моментів із сімейних спогадів увійшли до роману-епопеї (як священна реліквія зберігалася у діда Л. Толстого, Миколи Сергійовича. Письменник скористається сімейним переказом у "Війні та світі", де княжна Марія просить Андрія, який іде на війну, надіти образ). . Дуже великий впливстворення жіночих образів у романі надала мати письменника Марія Миколаївна, яка померла під час пологів. Льову не було тоді ще й двох років, про матір залишилися в нього невиразні спогади, але духовний її вигляд за розповідями близьких людей Толстой дбайливо зберігав все життя.

У романі Толстого показано еволюцію героїнь. Автор не відмовляє їм у здатності мислити, їх, по суті, хвилюють глобальні проблеми – проблеми щастя, любові до служіння людям та ін. Ідея «простого жіночого щастя» у героїнь Толстого виявляється вистражданою. "Кращі", улюблені героїні Толстого, як і герої-чоловіки, здатні до розвитку.

Наталя - улюблена героїня Толстого. Автор розкриває її характер у безперервному зовнішньому та внутрішньому русі. Тому вперше у романі вона не просто з'являється, а саме «вбігає» до зали, безпосередня, сповнена життєвих сил дівчинка. Наталя, яка виросла в моральній і чистій атмосфері сім'ї Ростових, відразу зачаровує нас щирістю, нескінченною любов'ю до життя, до оточуючих її людей. Вона живе так, як підказує їй серце, бо має від народження те, що так довго шукають у собі Андрій Болконський і П'єр Безухов – природність душі, яка така властива незіпсованому духовному світудітей. Ось чому так часто Толстой порівнює Наташу з дитиною. Кохання становить сутність життя Наташі Ростової. Юна Наташа любить усіх: і покірну Соню, і матір-графиню, і батька, і Миколу, і Петю, і Бориса Друбецького. Зближення, а потім розлука з князем Андрієм, який зробив їй пропозицію, змушують внутрішньо страждати Наташу. Надлишок життя та недосвідченість – джерело помилок, необдуманих вчинків героїні (історія з Анатолем Курагіним).

У чомусь схожа на Наташу, але в чомусь протиставлена ​​їй княжна Марія Болконська. Головний принцип, якому підпорядковане її життя, - самопожертва. Це самопожертву, покірність долі поєднуються у ній із жагою до простого людського щастя. Покірність усім примхам свого владного батька, заборона обговорення його дій та його мотивів - так розуміє свій обов'язок дочки княжна Мар'я. Але вона може виявити твердість характеру, якщо це необхідно, що виявляється, коли ображено її почуття патріотизму. Вона не тільки їде з родового маєтку, незважаючи на пропозицію мадемуазель Бурьєн, а й забороняє пускати до себе свою компаньйонку, коли дізнається про її зв'язки з ворожим командуванням. Але заради спасіння іншої людини вона може пожертвувати своєю гордістю; це видно, коли вона просить прощення у мадемуазель Бурьєн, прощення за себе і за слугу, на якого обрушився гнів її батька. Проте, зводячи свою жертовність у принцип, відвертаючись від “живого життя”, княжна Мар'я придушує у собі щось важливе. І все ж саме жертовна любов привела її до сімейного щастя: при зустрічі з Миколою у Воронежі “вперше вся ця чиста, духовна, внутрішня робота, Якою вона жила досі, виступила назовні”.

Цим двом, багато в чому схожим, жінкам протиставлені дами вищого світу, такі як Елен Курагіна, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі Курагіна. Ці жінки багато в чому схожі між собою. На початку роману автор каже, що Елен, “коли розповідь справляла враження, оглядалася на Ганну Павлівну і відразу ж приймала те саме вираз, що було в очах фрейліни”. Найхарактерніша прикмета Ганни Павлівни - статичність слів, жестів, навіть думок. Жюлі-така ж світська дама, "найбагатша наречена Росії", що отримала стан після загибелі братів. Як і Елен, що носить маску пристойності, Жюлі носить маску меланхолії (неприродна).

Отже, жінки, близькі до природного життя, народним ідеалам, такі як Наталя Ростова і княжна Марія Болконська, знаходять сімейне щастя, пройшовши певний шлях духовно-моральних пошуків. А жінки, далекі від моральних ідеалів, не можуть випробувати справжнього щастя через свій егоїзм і відданість порожнім ідеалам світського суспільства.

У написаній у в'язниці статті ”Душа російської літератури” Р. Люксембург дала таку поетично-натхненну характеристику образу Катюші Маслової, гуманного мистецтва її творця, якої не знайдеш, мабуть, у всій величезній літературі про роман: ”, а людину, душа якої, страждання та внутрішня боротьба вимагають від нього, художника, глибокого співчуття. Він ушляхетнює повію, дає їй задоволення за вчинене над нею суспільством насильство, у суперечці за серце чоловіка він робить її суперницею героїнь, що являють собою образ найчистішої та ніжнішої жіночності; він увінчує її трояндами і підносить, як Магадев баядеру, з чистилища розпусти та душевних страждань на висоти моральної чистоти та жіночого героїзму».

Постійне захоплення більшості зарубіжних читачів викликало образ Катюші Маслової. Найбільш чуйні їх гідно оцінили тонкість почуттів, доброту і шляхетність героїні, ті безцінні якості, що вона зуміла зберегти, попри важкі життєві випробування.

Ось кілька характерних уривків із листів кореспондентів Толстого:

”Катюша - це чудове створення, вона грішить всупереч своїй натурі і, незважаючи ні на що, у найганебніших обставинах зберігає потребу мислити і шляхетність просто чудове” (Ж. Дюпюї. 4 червня 1900 р.).

”Як чудово, як зворушливо намалювали Ви образ Катюші. Кінець роману здається мені трагічним. У ньому чується і тихо завмирає відгук великого почуття, якому не судилося відродитися” (Тюмен фон Едуард. Березень 1900 р.).

« ... Ваше Воскресіння потрясло мене і змусило плакати. Катюша Маслова ... Цей образ, як живий, переслідує мене. Її любов, страждання ... Брат Ви мій, скільки разів Ви змусили мене плакати» (Хаокін. Акінерабола. Іспанія. 11 вересня 1908 р.).

Малюючи на сторінках роману гірку долю дівчини з народу, Толстой продовжував гуманістичні традиції російської літератури у трактуванні цієї хворої теми.

Як відомо, у романі намальовано інший шлях духовного воскресіння Катюші: відродження в ній віри в добро та справедливість під впливом ”чудесних людей” - народних заступників, з якими її звела доля

…Уродженки Данії та Японії, Аргентини та Бразилії із жаром стверджували, що ”Анна Кареніна” - це роман про них, а героїня Толстого - їхня ”рідна сестра”.

Особливості літературного процесу 1880-90-х р.р. Основні тенденції та закономірності, зумовлені суспільними явищами. Зміни жанрового складу літератури - Грекова Христина

У другій половині 19 століття, літературний процес у Росії пережив період кардинальних змін.

Реалізм, близький до народу.

У 80-х роках у російській літературі активно розвивається реалізм. Письменники використовували різні художні прийоми на розкриття тем глибини і правди життя: одні включали у свої твори риси романтизму, інші – переймали методи європейських попередників.

Саме завдяки цьому, література кінця 19 століття була особливо близька народу – адже у творах зображалася реальне життя, разом зі своїми драмами та радощами, всім тим, що було близько будь-якій людині.

Якісно новою постає маємо і драматургія кінця 19 століття, тут з'являються нові герої – представники купецтва. Саме драматургія змогла повноцінно розкрити всі пороки та чесноти суспільства. Яскравими прикладами п'єс, у яких фігурувало купецтво стали твори великого російського драматурга М. Островського «Безприданниця», «Свої люди – порахуємось», «Гроза».

У прозі зображалися представники нового покоління, мислення і життєві позиції яких кардинально відрізнялися від попередників. Таким ми бачимо головного героя твору Тургенєва «Батьки та діти» – Базарова. Знайшлося місце у літературному процесі цього періоду і зайвого героя – Обломова, з однойменного роману І. Гончарова.

На відміну від прози, лірика цього періоду ґрунтувалася виключно на романтизмі. Для зображення внутрішнього образу героя, його почуттів та любовних переживань поети часто використовували метод порівняння психологічної сутності людини з навколишньою природою. Талановитішими поетами цього періоду були Тютчев, Фет, Некрасов.

Багато прозаїків кінця 19 століття перебували під своєрідним захистом Л. Н. Толстого, який заслужив славу людини, яка дала путівку в літературний світ багатьом письменникам. Лев Миколайович мав неперевершений дар виділяти людей, які мали справжній талант.

Одним із таких літераторів став Г. І. Успенський, твори якого вперше побачили світ на сторінках журналу Толстого. Ясна Поляна». У 80-х роках 19 століття Успенський досить близько почав спілкуватися з народниками, тому у своїх нарисах та оповіданнях особливе місце приділяв проблемам селянства та міської бідноти. Прогресуюча хвороба не давала можливості письменнику повноцінно займатися творчістю, проте, незважаючи на короткий літературний вік, Успенський увійшов до російської літератури як справжнього борця за права та свободи людини.

Ще одним талановитим письменником, який приділяв у своїй творчості велику увагу соціальним проблемам, був В. Н. Гаршин. Вже перший твір прозаїка – «Чотири дні» – приніс йому приголомшливий успіх. У своїх оповіданнях Гаршин засуджував війну і будь-які протистояння в суспільстві, тому що вважав, що немає нічого гіршого, ніж безглузде вбивство людини.

Не оминула тема життєпису пореформеної Росії та Д. Н. Мамина – Сибіряка. У своїх оповіданнях та нарисах він описував життя простого російського народу, часто – вихідців із сибірських глибинок, які стійко переносили всі метаморфози аграрної реформи та утиски з боку уряду. Попри це, твори Д.М. Мамина - Сибіряка насичені легкістю та неприхованою надією на краще.

p align="justify"> Особливе місце серед літераторів кінця 19 століття займає Н. С. Лєсков. Письменника заслужено називають найпатріотичнішим автором того періоду. Його твори стали своєрідним кривим дзеркалом, де відображалися всі недоліки монархічного режиму. У своїх оповіданнях автор захоплювався простою російською людиною, її силою та витримкою, добротою та щирістю. Цікавим є той факт, що саме творчість Лєскова надихнула знаменитого радянського письменника Максима Горького на письменницьку діяльність, Про що неодноразово згадував останній.

Антинігілістичні романи Лєскова. Феномен нігілізму в розумінні та зображенні автора. «Негілісти» та псевдонігілісти у романах Лєскова. Сатирична основа у створенні образів псевдонігілістів.

Мудре слово від Аліни Бур'ян:

Ну, якщо своїми словами, то Лєсков взагалі був такий хлопець, він любив старі порядки, віри, традиції, російську душу, яка б вона там недосконала та ідіотська не була б. Ось у тих же «Соборянах», якщо хтось читав, там чуваки церковні сваряться з нігілістами, які пруть скелет з цвинтаря і хочуть його собі мати для наукових цілей. Плюс ці нігілісти ставлять питання складні про Євангеліє, які доводять, що Біблія нелогічна і якась відстійна. А церковники, хоч і відповісти не можуть нічого ділового, цим незадоволені. Вони хочуть душі, а не логіки. Лєсков ще писав «На ножах». Подейкують, там про нігілістів дуже багато. але роман гігантський і навіть на брифлі його здолати неможливо, повірте мені. Ось так там теоретично про це повно.

Вікіпедія:

Нігілісти - це величезна сила, вирує. Вони приносять нові ідеї – заперечення старого, атеїзм. Вони захоплені природничими науками – природознавство, хімія, математика, фізика.

«Соборяни»

Як зазначає літературний критик В. Коровін, позитивних героїв- протопопа Савелія Туберозова, диякона Ахіллу Десніціна та священика Захарія Бенефактова, - оповідь про які витримана у традиціях героїчного епосу, «З усіх боків обступають діячі нового часу - нігілісти, шахраї, цивільні та церковні чиновники нового типу». Твір, темою якого стала протидія «істинного» християнства казенному, згодом призвело письменника до конфлікту з церковною та світською владою.

…найрізкіший за тоном антинігілістичний роман «На ножах»… галузі творчості письменника, пов'язаної з релігійною та антинігілістичною тематикою (хроніка «Соборяни», роман «Нікуди»)…

«Нікуди», що сатирично зображував побут нігілістичної комуни, якому протиставлялися працьовитість російського народу та християнські сімейні цінності, викликав незадоволення радикалів. Було зазначено, що у більшості зображених Лєсковим «нігілістів» були відомі прототипи (в образі глави комуни Білоярцеве вгадувався літератор В. А. Слєпцов).

На цю тему Лєсков пише романи «Нікуди» та «На ножах». Ці твори викликали страх, безпорадність, роздратування, злість у демократичному нігілістичному середовищі. Лєсков біжить до Парижа. Переживши суспільну зневагу, що обрушилася нею після виходу цих романів, письменник повернеться до цих тем у романі-хроніці «Соборяни». «Нікуди» (1864) - один із найсильніших антинігілістичних романів, злий, але в деяких частинах безпорадний. Нігілізм на той час охоплює всю передову Росію, що й засвідчено художньою літературою- Тургенєв, Достоєвський, Писемський.

Нігілізм пронизує свідомість молодого покоління: "Я над усім, що існує, ставлю nihil!" Нігілісти заперечують усе, що є, насамперед, побут, традиційний уклад - те, що заважає йти вперед, розвиватися і бачити світ по-іншому.

Лєсков 60-х років живе в передреформенну і пореформену епоху: з одного боку, Кримське поразка, з іншого - надихаюча епоха реформ. Письменник не вірив, що на місце ланцюгів прийдуть інші ланцюги. «Куди йде Росія?» - це питання неодноразово порушувалося в літературі. Лєсков розуміє, що нігілісти ведуть її революційним шляхом. Але для нього це не шлях – це бездоріжжя. Народницьке бездоріжжя. У романі показано Росію напередодні катастрофи. Пророчі передбачення Лєскова здійсняться.

Лєсков - письменник не антинігілістичного напряму. Просто чесно, боячись жаху нігілізму він заговорив про це. Терор, який почався з появи нігілізму, триває донині - немає вищого судді, все дозволено. Нігілізм каже: "Убив!" Християнство: "Не вбивай". Щоби був порядок, треба вбивати, порушувати закон Божий – на цьому тримається колізія «На ножах». Як знайти гармонію?

Вона вміла зрозуміти все те, що було у кожній російській людині. Л. Н. Толстой Що таке ідеал? Це найвища досконалість, досконалий зразок чогось чи когось. Наташа Ростова – ідеал жінки для Л. Н. Толстого. Це означає, що у ній втілені ті якості, які письменник вважав для жінки головними. Тринадцятирічна чорноока дівчинка, з великим ротом, негарна, але жива - такою приходить Наталя Ростова до толстовської епопеї. Природна, щира, переповнена життям, вона є улюбленицею сім'ї. Наталя свавільна, вона не дотримується манірних світських правил. Це дуже багата натура: дівчинка вміє уявляти, фантазувати, пам'ятати серцем. З нею не може бути нудно: живучи повним життям, вона залучає до цього життя всіх навколо. Письменник не може стримати свого захоплення, розповідаючи про її танець у гостях у дядечка: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала... цей дух, звідки взяла вона ці прийоми?.. Але дух і ці прийоми були ті самі, неповторні, не досліджувані, російські», які стали можливими тому, що Наталя «уміла зрозуміти все те, що було... у всякій російській людині». Це розуміння прийшло від простої та доброї родини, від близькості до природи, до селян. Напевно, звідси її мрійливість, поетичність, безпосередність, її розумне серце. Тільки раз, при зіткненні з «великим світлом», недосвідчена, довірлива дівчина припуститься фатальної помилки, яка обернеться для неї душевною катастрофою. Милуючись своєю героїнею, розповівши про її поетичну любов до Андрія Болконського, письменник показує, що прояви такої пристрасної, безпосередньої натури можуть бути небезпечними. Наталя не впоралася зі своїм захопленням Анатолем Курагіним. Її зрада руйнує життя князя Андрія, завдає горя близьким дівчини. Але як страждає сама Наташа, як стратить себе! Тяжке моральне потрясіння призводить до того, що вона стала замкненою, відчуженою, боялася повернутися до життя. "Мене мучить тільки те зло, яке я йому зробила", - зізнається дівчина П'єру. З тяжкої моральної кризи Наташу виводить 1812 рік. Не відразу зрозуміла вона весь трагізм того, що відбувається, залишалася до всього байдужою, майже брала участь у підготовці Ростових до від'їзду з Москви. Однак дізнавшись, що поранені залишаються в Москві, тому що немає підведення, а графиня не погоджується зняти речі і віддати вози під поранених, Наташа, як буря, увірвалася до батьків і зажадала звільнити підводи для поранених і почала сама керувати всім. І як гірку винагороду їй було даровано зустріч із важко пораненим у Бородінській битві князем Андрієм. Про їхнє побачення в Митищах важко читати і неможливо розповідати, настільки трагічна і прекрасна ця зустріч, настільки правдиво розкриває письменник їхні почуття, їхнє кохання, яке, відродившись, стало ще «більшим, кращим, ніж раніше». «Жодної думки про себе... не було в душі Наташі». Тепер вона любить Андрія з усією силою, на яку вона здатна, вгадує його бажання, хоче зрозуміти, що він відчуває, як у нього болить рана, живе його життям. Тому і її життя закінчилося, коли його не стало. Нова зустріч з П'єром поступово повертає Наташу до самого себе, до життя. Дуже складні питання ставить перед читачем Толстой. Чи має право людина, зберігаючи пам'ять про померлого, таки пережити своє горе і покохати знову? Для Толстого краса та велич життя у її різноманітті, у переплетенні горя та радості. Напевно, ще й тому він так любить Наталю, що вона переповнена силою життя і здатна відродитися після сорому, образи, горя до нових радощів. І не можна її засуджувати, інакше життя зупинилося б. Наталя не проходить складного шляху духовних шукань, не ставить собі «вічних» питань. "Вона не удостоює бути розумною", - скаже про неї П'єр. Її моральна сила - у природних властивостях характеру, у даруванні любові до життя, до людей, до природи, у почутті правди. Не всім подобається вона в епілозі роману. У розпатланій жінці, що опустилася, відмовилася від своїх «чарівностей», яка думає тільки про чоловіка і дітей, важко дізнатися колишню «чарівницю». Але Толстой не засуджує свою героїню, а захоплюється нею, коханою дружиною, відданою матір'ю, хранителькою домівки. Вона живе багатим духовним світом П'єра, відбиваючи головне і найкраще у ньому. Не розуміючи чоловіка розумом, вона чуттям безпомилково вгадувала те, що було найважливішим у його діяльності, поділяла його думки, не вагаючись, тільки тому, що це були його думки, а він для неї – найрозумніша, найчесніша і найсправедливіша людина на світі. . Саме ці якості найвище цінує Толстой у жінці. Ось чому Наташа Ростова – його улюблена героїня, його ідеал.

Наталя Ростова – толстовський ідеал жінки. Що таке ідеал? Це найвища досконалість, досконалий зразок чогось чи когось. Це означає, що в ній втілені ті якості, які вважав письменник для жінки головними.

Тринадцятирічна чорноока дівчинка, з великим ротом, негарна, але жива - такою приходить Наташа Ростова до толстовської епопеї. Природна, щира, переповнена життям, вона є улюбленицею сім'ї.

Наталя свавільна, вона не дотримується манірних світських правил. Це дуже багата натура: дівчинка вміє уявляти, фантазувати, пам'ятати серцем. З нею не може бути нудно: живучи повним життям, вона залучає до цього життя всіх навколо. Письменник не може стримати свого захоплення, розповідаючи про її танець у гостях у дядечка: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала… цей дух, звідки взяла вона ці прийоми?..» Наталка «вміла зрозуміти все те, що було… у всякій російській людині». Це розуміння прийшло від простої та доброї родини, від близькості до природи, до селян. Напевно, звідси її мрійливість, поетичність, безпосередність, її розумне серце.

Тільки раз, при зіткненні з «великим світлом», недосвідчена, довірлива дівчина припуститься фатальної помилки, яка обернеться для неї душевною катастрофою.

Милуючись своєю героїнею, розповівши про її поетичну любов до Андрія Болконського, письменник показує, що прояви такої пристрасної, безпосередньої натури можуть бути небезпечними. Наталя не впоралася зі своїм захопленням Анатолем Курагіним. Її зрада руйнує життя князя Андрія, завдає горя близьким дівчини. Але як страждає сама Наташа, як стратить себе! Тяжке моральне потрясіння призводить до того, що вона стала замкненою, відчуженою, боялася повернутися до життя. "Мене мучить тільки те зло, яке я йому зробила", - зізнається дівчина П'єру.

З тяжкої моральної кризи Наташу виводить 1812 рік. Не відразу зрозуміла вона весь трагізм того, що відбувається, залишалася до всього байдужою, майже брала участь у підготовці Ростових до від'їзду з Москви. Однак дізнавшись, що поранені залишаються в Москві, тому що немає підведення, а графиня не погоджується зняти речі і віддати вози під поранених, Наташа, як буря, увірвалася до батьків і зажадала звільнити підводи для поранених і почала сама керувати всім.

І як гірку винагороду їй було даровано зустріч із важко пораненим у Бородінській битві князем Андрієм. Про їхнє побачення в Митищах важко читати і неможливо розповідати, настільки трагічна і прекрасна ця зустріч, настільки правдиво розкриває письменник їхні почуття, їхнє кохання, яке, відродившись, стало ще «більшим, кращим, ніж раніше». «Жодної думки про себе… не було в душі Наташі». Тепер вона любить Андрія з усією силою, на яку вона здатна, вгадує його бажання, хоче зрозуміти, що він відчуває, як у нього болить рана, живе його життям. Тому і її життя закінчилося, коли його не стало.

Нова зустріч з П'єром поступово повертає Наташу до самого себе, до життя. Дуже складні питання ставить перед читачем Толстой. Чи має право людина, зберігаючи пам'ять про померлого, все-таки пережити своє горе і полюбити знову?

Наталя не проходить складного шляху духовних шукань, не ставить собі «вічних» питань. "Вона не удостоює бути розумною", - скаже про неї П'єр. Її моральна сила - у природних властивостях характеру, у даруванні любові до життя, до людей, до природи, у почутті правди.

Не всім подобається вона в епілозі роману. У розпатланій жінці, що опустилася, відмовилася від своїх «чарівностей», яка думає тільки про чоловіка і дітей, важко дізнатися колишню «чарівницю». Але Толстой не засуджує свою героїню, а захоплюється нею, коханою дружиною, відданою матір'ю, хранителькою домівки. Вона живе багатим духовним світом П'єра, відбиваючи головне і найкраще у ньому. Не розуміючи чоловіка розумом, вона чуттям безпомилково вгадувала те, що було найважливішим у його діяльності, поділяла його думки, не вагаючись, тільки тому, що це були його думки, а він для неї – найрозумніша, найчесніша і найсправедливіша людина на світі. .

Саме ці якості найвище цінує Толстой у жінці. Ось чому Наташа Ростова – його улюблена героїня, його ідеал.

Софія Андріївна Толстая, дружина письменника, записала у щоденнику слова Толстого у тому, що створюючи " Війну і мир " він любив " думку народну " , а " Ганні Кареніної " - " думка сімейну " . Справді, якщо розглядати "Війну і мир" як історико-філософський твір, у центрі його - думка народна. Але ж "Війна і мир" ще й сімейна хроніка, розповідь про те, як складалися та росли родини Ростових, Болконських, Курагіних, що стало причиною щастя чи нещастя кожної з них.

Велику увагу письменник приділяє жіночим характерам, адже жінка – центр сім'ї, і чільне місце жінки – саме у сім'ї. Один із найпривабливіших образів роману - образ Наташі Ростової. Зовні вона не найкрасивіша з героїнь толстовської епопеї, особливо якщо порівнювати її з визнаною світла красунею Елен. Наташа зачаровує своєю чарівністю, безпосередністю, жвавістю, голосом, співом, жагою до життя, відкритістю, любовним ставленнямдо миру та людей. Риси Наташі Ростової змальовані за допомогою авторських описів, діалогів, реплік, деталей, внутрішніх монологів, антитез (протиставлення) з Елен, Соней. Серйозними випробуваннями в її житті стають заручини з князем Андрієм, захоплення Анатолем Курагіним і невдала втеча з ним, осуд суспільства, події війни 1812 року. Спільне лихо змушує Наташу забути про себе, про своє нещастя. Якщо мати Наташі думає про те, що підводи необхідні Ростовим для того, щоб вивезти з Москви майно сім'ї, то Наталя, не роздумуючи, віддає підводи пораненим, яких треба евакуювати. Ціною руйнування сім'ї вона рятує людські життя. Зустрівшись з князем Андрієм, вона самовіддано доглядає його, і навіть лікар зізнається, що " він чекав від дівчини ні такої твердості, ні такого мистецтва ходити пораненим " . Княжна Мар'я, яка приїхала в Ярославль до них, незважаючи на минулу неприязнь, відразу відчуває, що Наташу переповнює "безмежна любов до нього... жалість, страждання за інших і пристрасне бажання віддати себе всю для того, щоб допомогти їм". Толстой часто малює очі Наташі, тому що в них відбивається її душа, живі людські почуття - страждання, радість, любов, надія (а на обличчі Елен Толстой зазвичай малює застиглу усмішку). Після смерті князя Андрія Наташа була вбита горем, вона думала, що життя її скінчилося. "Але раптом любов до матері показала їй, що сутність її життя - любов - ще жива в ній. Прокинулася любов, прокинулася і життя".

Минає час, і любов П'єра Безухова зовсім повертає Наташу до життя. Вона тепер зовсім інша, ніж була до війни та смерті Андрія, і в той же час П'єр бачить Наташу "такою ж, якою він знав її майже дитиною і потім нареченою князя Андрія". В епілозі роману ми бачимо Наташу щасливою дружиною графа Безухова та матір'ю 4-х дітей. Вона повністю сягає виконання своїх обов'язків дружини і матері, що, на переконання письменника, і становить суть призначення жінки, найважливішу частину ідеалу жінки для письменника. Наташа почувається щасливою тоді, коли здорові та щасливі діти, спокійний чоловік, П'єр усвідомлював себе порядним, гарною людиноютому, що бачив себе відбитим у своїй дружині. Дружина як дзеркало, що відображає всі риси характеру та звички чоловіка, - ось той ідеал, який проповідує Толстой у "Війні та світі". Призначення жінки - бути дружиною і матір'ю, віддавати всі сили сім'ї, дружину та дітям, знаходячи в цьому та власне щастя.

Чоловік здебільшого реалізує себе у громадському служінні, у соціальній сфері, а жінка – у сім'ї. Вона виховує дітей, все життя творить той Дім, який стає головним світом, надійним тилом для чоловіка, початком для молодшого покоління. Вона стверджує моральні цінності, поєднує всіх членів її сімейства. Улюблені героїні Толстого – Наташа та Марія Болконська – створюють такі сім'ї; а Елен, світська красуня, та Ганна Павлівна Шерер, господиня світського салону, не мають родин. Та їх і неможливо уявити серед дітей.