Головний герой роману М. А. Шолохова Тихий Дон» Григорій Мелехов, шукаючи правду життя, багато плутається, помиляється, страждає, тому що в жодній із протиборчих сторін не знаходить тієї моральної правди, до якої він прагне.

Григорій вірний козацьким традиціям, які вселяють йому від народження. Але при цьому він віддається у владу буйної пристрасті, здатної порушити загальноприйняті норми та правила. Ні грізний батько, ні брудні чутки і глузування не в змозі зупинити Григорія у його пристрасному пориві.

Мелехова відрізняє дивовижна здатність любити. Мимоволі при цьому він завдає болю близьким людям. Григорій і сам мучиться, страждає не менше, ніж Наталія, Ксенія, батьки. Герой виявляється немовби між двома полюсами: любов'ю-боргом і любов'ю-пристрастю. Здійснюючи погані з погляду суспільної моралі вчинки і зустрічаючись із заміжжю жінкою, Григорій залишається до кінця чесним і щирим. «І шкода тебе,— каже він Наталії,— кумедно, за ці дні й зроднились, а нема на серці нічого... Пусто».

Бурхливі історичні події закрутили Григорія у своєму вихорі. Але чим більше він заглиблюється у військові дії, тим більше його тягне до землі, до праці. Йому часто сниться степ. Серцем він завжди з коханою, далекою жінкою, з рідним хутором, куренем.

Новий поворот історія повертає Мелехова до землі, до коханої, до сім'ї. Григорій зустрічається з будинком, з хутором після довгої розлуки. Лоно сім'ї повертає його у світ похитнувшихся звичних уявлень про сенс життя, про козачий обов'язок.

Воюючи, «міцно беріг Григорій козачу честь, став випадок виявити беззавітну хоробрість, ризикував, божевільний, ходив переодягнутим у тил до австрійців, знімав без крові застави». Згодом герой змінюється. Він відчуває, що «пішов безповоротно той біль по людині, який давив його в перші дні війни. Огрубіло серце, зачерствіло...». Змінюється і первісний портрет Григорія: «... упали в нього очі і гостро стирчать вилиці».

Трагічний переворот, що розколов світ козаків на своїх і чужих, ставить перед Григорієм множинні важкі і гострі питання. Герой стоїть перед вибором. Куди йти? З ким? Для чого? Де правда? Мелехов своєму шляху пошуку стикається з різними людьми, у кожного з яких своя точка зору на те, що відбувається. Так сотник Юхим Ізварін не вірить у загальну рівність, декларовану більшовиками, він переконаний в особливій долі та призначенні козацтва і виступає за самостійне, автономне життя Донської області. Він сепаратист. Григорій, вникаючи в суть його промов, намагається з ним сперечатися, але він малограмотний і програє в суперечці з добре освіченим сотником, що вміє послідовно і логічно викладати хід своїх думок. "Ізварін легко розбивав його в словесних боях", - повідомляє автор, а тому Григорій потрапляє під сильний вплив ізварінських ідей.

Інші істини вселяє Мелехову Подтелков, який вважає, що з козаків спільні інтереси з усіма російськими селянами і робітниками, з усім пролетариатом. Подтелков переконаний у необхідності виборної народної влади. Він настільки грамотно, переконливо і палко говорить про свої ідеї, що це змушує Григорія прислухатися до нього і навіть повірити. Після розмови з Подтелковым герой «страшенно намагався розібратися в сум'ятті думок, продумати щось, вирішити». У Григорії, людині малограмотному і політично непідкованому, незважаючи на різні навіювання, все ж таки активно пульсує прагнення знайти свою правду, своє місце в житті, те, чому дійсно варто служити. Навколишні пропонують йому різні шляхи, але Григорій твердо відповідає їм: «Сам шукаю входу».

Настає момент, коли Мелехов усією душею стає на бік нового ладу. Але цей лад своєю жорстокістю до козаків, несправедливістю знову штовхає Григорія на стежку війни. Мелехова шокує поведінка Чернецова і Подтелкова у сцені розправи над чернецовцами. Воно горить сліпою ненавистю та ворожнечею. Григорій, на відміну від них, намагається захистити беззбройного ворога від нещадної кривавої розправи. Не за ворога заступається Григорій — у кожному з ворогів він бачить передусім людину.

Але на війні як на війні. Втома та озлоблення ведуть героя до жорстокості. Про це красномовно говорить епізод вбивства матросів. Однак Григорію нелегко дається така нелюдяність. Саме після цієї сцени Мелехов зазнає глибоких мук від усвідомлення страшної істини: він далеко пішов від того, для чого був народжений і за що боровся. "Неправильний у життя хід, і, може, і я в цьому винен", - розуміє він.

Невідступною істиною, непохитною цінністю завжди залишається для героя рідне гніздо. У найважчі життєві моменти він звертається до думок про будинок, про рідну природу, про працю. Ці спогади дають Григорію відчуття гармонії та душевного спокою.

Григорій стає одним із керівників Вешенського повстання. Це новий виток у його шляху. Але поступово він розчаровується і розуміє, що повстання не принесло очікуваних результатів: від білих козацтво страждає так само, як раніше страждало воно від червоних. Ситі офіцери - дворяни зневажливо і гордо ставляться до рядового козака і мріють лише досягти успіху з його допомогою в нових своїх походах; козацтво - лише надійний засіб у досягненні їх цілей. Обурливо для Григорія хамське ставлення до нього генерала Фіцхелаурова, ненависні і огидні іноземні окупанти.

Болісно переносячи все, що відбувається в країні, Мелехов проте відмовляється від евакуації. «Яка б не була мати, а вона рідною чужою»,— міркує він. І така позиція заслуговує на всіляку повагу.

Ще одним перехідним етапом, порятунком для Григорія знову стає повернення до землі, до Аксинії, до дітей. Він несподівано переймається незвичайним теплом і любов'ю до дітей, усвідомлює, що в них сенс його існування. Звичний спосіб життя, обстановка рідного будинку породжують у героя прагнення уникнути боротьби. Григорій, пройшовши довгий і важкий шлях, втрачає віру і в білих і червоних. Дім і сім'я - справжні цінності, справжня опора. Насильство, багаторазово бачене і пізнане, викликає в ньому огиду. Не раз робить він благородні вчинки під впливом ненависті до нього. Григорій відпускає з в'язниці родичів червоних козаків, заганяє до смерті коня, щоб встигнути врятувати від загибелі Івана Олексійовича і Мишка Кошового, йде з площі, не бажаючи бути свідком страти підтілківців.

Швидкий на розправу та невиправдано жорстокий, Мишко Кошовий штовхає Григорія на втечу з дому. Він змушений блукати хуторами і в результаті примикає до банди Фоміна. Любов до життя, дітей не дає Григорію здатися. Він розуміє, що у разі бездіяльності на нього чекає розстріл. У Мелехова немає виходу, і він приєднується до банди. Починається новий етапдуховних пошуків Григорія.

Небагато залишається у Григорія до кінця роману. Діти, рідна земляі любов до Ксенії. Але на героя чекають нові втрати. Глибоко і тяжко переживає він загибель коханої жінки, проте знаходить сили шукати себе далі: «Все забрала в нього, все порушила безжальна смерть. Залишились лише діти. Але сам він все ще судомно чіплявся за землю, ніби й насправді зламане життя його представляло якусь цінність для нього та для інших».

Григорій більшу частину життя проводить у полоні ненависті, що розриває світ, смерті, озлоблюючись і впадаючи в розпач. Зупиняючись на шляху, він з огидою виявляє, що ненавидячи насильство, несе смерть. Він голова і опора сім'ї, але йому ніколи бути вдома, серед тих, хто його любить.

Усі спроби героя знайти себе - це шлях ходіння по муках. Мелехов йде вперед із відкритим усьому, «розворушеним» серцем. Він шукає цілісності, справжніх і незаперечних істин, у всьому хоче дійти до самої суті. Шукання його пристрасні, душа горить. Його мучить невгамовний моральний голод. Григорій прагне самовизначення, він позбавлений у своїй само-осуждения. Корінь помилок Мелехов шукає навіть у собі самому, у своїх діяннях. Але про минуле через багато тернини героя можна з упевненістю сказати, що його душа, всупереч усьому, жива, вона не занапащена важкими життєвими обставинами. Свідченням цього є прагнення Григорія до миру, до спокою, до землі, бажання повернутися додому. Не дочекавшись амністії, повертається Мелехов додому. Їм володіє єдине бажання – бажання спокою. Його мета - ростити свого сина, щедру нагороду за всі життєві муки. Мішатка - надія Григорія на майбутнє, в ньому можливість продовження роду Мелехових. Ці думки Григорія — підтвердження того, що він надламаний війною, але не зламаний нею.

Шлях Григорія Мелехова до правди - це трагічний шлях поневірянь людини, здобутків, помилок і втрат, свідчення тісного зв'язку особистості та історії. Цей складний шлях був пройдений російським народом у XX столітті.

Критик Ю. Лукін писав про роман: «Значення фігу-ри Григорія Мелехова... розширюється, виходячи за рамки і специфіку козачого середовища Дону 1921 року і виростає до типового образу людини, що не знайшла свого шляху в роки революції».

Підсумки життєвих шуканьГригорія Мелєхова. Головний герой роману М. А. Шолохова «Тихий Дон» - Григорій Мелехов - молодий козак, молодець, людина з великої літери: сильна, смілива, любляча, справжній чоловік. Такими властивостями наділив свого героя Шолохов. У той самий час Григорій Мелехов - людина не без слабкостей, тому підтвердження його безрозсудна пристрасть до заміжньої жінки - Ксенії, яку не в змозі побороти. Але, як на мене, слабкості, сумніви героя не найголовніше. Саме своїм умінням виживати, вирішувати проблеми, приборкувати пристрасті велика людина. А ще – недосконалість, одна з головних рис справжньої людини. Потрібно віддати належне Михайлу Шолохову: він створив воістину тонкий образ недосконалого, але сильного і доброго Григорія, в особі якого відбилися всі шукання, муки, сумніви та смутку російського народу того заколотного часу.

Здавна жили козаки на Дону: займали землю, сіяли хліб, воювали з татарами і турками, були надійною опорою російським царям, билися за них і за державу.

Кінець цього життя описує у перших книгах «Тихого Дону» Шолохов. Веселе, радісне, повне праці та приємних турбот життя козаків перериває Перше світова війна. І з нею безповоротно Рушиться віковий уклад. Похмурі вітри задули над Донськими степами. І все ж таки воювати - справа для козаків звична, зовсім інша справа - революція. У лютому 1917 р. цар, якому вони присягали, виявився скинутим. Відбувся розкол. Перед людьми постала незнайома досі проблема вибору – чий бік прийняти, кому вірити. Головний герой роману «Тихий Дон» Григорій Мелехов мучиться тими самими сумнівами, як і решта козацтва. Спочатку йому здається правий Ізварін, який каже: «Нам необхідне своє, і насамперед порятунок козаків від усіх опікунів. Визволи, Боже, від друзів, а з ворогами ми й самі впораємося».

Але після зустрічі з іншим героєм роману Подтєлковим схиляється Григорій до червоних, воює на їхньому боці, хоча душею ще ніяк не пристане до якогось берега. Після поранення їде він у свій рідний хутір. І там ще більше мучать його сумніви: «Там позаду все було плутано, суперечливо. Важко намацувалася вірна стежка; як у топкій гаті, вибився під ногами ґрунт, стежка дробилася, і не було впевненості - чи тою, якою треба, йде».

Не знайшов свого місця Мелехов серед тих, хто хотів встановити чужий козакам порядок. І ось уже він разом із іншими односельцями б'ється з Підтелковим.

Трагічно малює письменник полон загону Подтелкова. Зустрічаються раптом однокашники, куми, просто люди, які вірять у одного Бога, які раніше могли називати один одного земляками. Радісні вигуки, спогади. А завтра полонених козаків ставлять до стіни. Розливається кривава річка по донській землі. У смертельній бійці брат іде на брата, син – на батька. Забуті доблесть і честь, традиції, закони, руйнується життя, яке налагоджується століттями. І ось уже Григорій, який раніше внутрішньо противився кровопролиттю, легко сам вирішує чужу долю.

І почався час, коли змінювалася влада, а вчорашні переможці, не встигнувши стратити супротивників, ставали переможеними та переслідуваними. Жорстокі всі, навіть жінки. Згадаймо дуже сильну сцену, коли Дар'я вбиває Котлярова, вважаючи його за вбивцю свого чоловіка Петра.

Григорій стає одним із великих воєначальників повстанців, але щось уже ламається в його душі від багаторічного військового вбивства: він забуває про сім'ю, все байдужіше стає до себе.

Повстання розгромлено. І знову доля чинить з Мелеховим переворот. Його насильно мобілізують до Червоної Армії.

З огляду на цих метань Григорій переживає трагедію й у особистому житті. Це невдалий шлюб, заборонена любов, низка смертей рідних та коханих людей.

З чорним, випаленим пожежами степом порівнює Шолохов життя Григорія наприкінці його шляху. Сильна, смілива людина стала легкою тріскою у бурхливому океані історичних змін. Ось вона – толстовська нікчемність особистості в історії. Але як би не був великий трагізм того, що відбувається, надію вселяє остання символічна картина - батько і син, а кругом «весело зеленіє молода трава, тремтять над нею в блакитному небі незліченні жайворонки, пасуться на кормовій зеленці пролітні гуси, і в'ють гнізда осі ».

Значення роману М. Шолохова «Тихий Дон» можна визначити, передусім, з погляду відтворення певної історичної епохи, яка вплинула долі народу та держави загалом. Роман-епопея включає створення широкого епічного полотна, де в центрі уваги-події, а також дослідження психології поведінки, мотивації вчинків, формування поглядів і переконань окремої особистості, що відображає типові риси багатьох людей. Тимчасові рамки твору - це приблизно дев'ять років, насичених безліччю подій, що змінили звичайний спосіб життя донського козацтва. Початковий задум письменника полягав у тому, щоб показати процес становлення нової влади, оскільки інтерес до долі людини був зумовлений зіставленням минулого, що не повернути, і сьогодення, у якому були передумови майбутнього.

У російській літературі одне з традиційних питань - духовні пошуки героїв, які прагнуть усвідомити своє призначення, визначити своє місце і те коло питань, що потребує вирішення за його особистої участі. Шлях подібних пошуків ніколи не був легким. Герої долали як зовнішні випробування, і власні упередження. Найчастіше шлях пошуку істини починався з того моменту, коли людина замислювалася, якою буде справа її життя.

У романі М. Шолохова дещо інакше: більшість героїв не замислювалися у тому, чого вони покликані. Козаки вели традиційний спосіб життя: займалися власним господарством, багато і дружно працювали, щоб досягти благополуччя; коли настав час служби, приймали присягу і вважали справою честі служити Батьківщині. Але в це звичне розмірене життя увірвався вихор змін, зруйнував усе, що можливо; закрутив козаків і розкидав у різні боки. Звичні життєві плани та мрії виявилися непотрібними у новому житті. Ось тепер і постало питання; як жити далі? Чим керуватися під час вибору рішення? Як розібратися і не помилитися, якщо немає чіткого уявлення про сутність того, що відбувається? Людина «на розломі історії» у пошуках життєвої правди- Ось чому присвячений роман М. Шолохова «Тихий Дон».

Григорій Мелехов як головний герой обраний М. Шолоховим невипадково. Він один із сотень тисяч людей, хто опинився у надзвичайно складній ситуації. Його шлях до змін починається, коли він йде з дому з Аксинією, кинувши своєрідний виклик традиціям, звичаєм. Такий вчинок вимагав рішучості, але зрадив Григорія, йому як і головним був будинок, сім'я, господарство. Свою службу в маєтку він сприймав як тимчасове явище і сподівався, що в майбутньому зуміє облаштувати своє життя. Початок Першої світової війни збігся зі службою Григорія. Він став мимовільним учасником драматичних подій, коли гинули люди, які використовуються політиками у своїх інтересах. Сцена першого життя Мелехова вбивства описана М. Шолоховым.

Шолоховим незвичайно яскраво і своєрідно: через окремі деталі, які б сприймаються Григорієм, і опис його самого після бою, спустошеного і втомленого своєю участю в цій кривавій бійні. Після того бою, за зауваженням автора, він ніколи вже не був колишнім, став замкнутий, дратівливий, про щось міркував. Григорій вперше опинився перед вибором, коли йому доводилося вирішувати не свою, а чужу долю. Він робить вбивство спочатку, щоб захистити себе, а потім - у нападі люті та гніву, не пам'ятаючи себе. Саме друге вбивство довго було забути Григорій. Він задумався про себе, про те, на що здатний. Це змусило його глянути на навколишній світ іншим, більш пильним поглядом.

Таким чином, події Першої світової війни, свідком і учасником яких він був, стали першим етапом духовних пошуків героя, коли він мав приймати рішення, від яких залежало майбутнє.

У драматичній історії кохання Григорія автору вдалося відтворити ситуацію, коли людина, яка одного разу не повірила своєму почуттю, страждає згодом довгі роки, завдаючи біль іншим людям. Нерішучість Григорія призвела до того життєвого сплетення доль, яке важко розплутати раптово. Особиста драма посилила трагічне відчуття розгубленості, в якому перебував Мелехов у переломний час. Запитання: як жити далі, неодмінно переплітався з іншим: з ким жити? Наталя - це рідний дім, діти, Ксенія - пристрасні почуття, підтримка та опора у будь-яких бідах та випробуваннях. Так і не вибрав Григорія. Доля вирішила все за нього, причому дуже жорстоко: смерть забрала обох, і в один із найважчих моментів свого життя, на роздоріжжі, він залишився зовсім один.

Громадянська війна у будь-який час, у будь-якій країні згубна і має величезну руйнівну силу. Григорій, як будь-яка розсудлива людина, довго не може зрозуміти: як сталося, що колишні рідні, близькі, сусіди, односельці стали непримиренними ворогами, які з'ясовують стосунки за допомогою зброї? Він пручається тій злості та агресивності, що замінила світ людям, він не спокійний, думки турбують його, але розібратися у всьому непросто.

Духовний світсвого героя письменник показав через своєрідні внутрішні монологи, що підкреслюють процес пошуку істини і відбивають тривожний стан людини, яка не вміє жити байдуже і бездумно. "Сам шукаю ВИХІД", - говорить про себе Григорій. При цьому рішення, які він приймає, найчастіше були продиктовані необхідністю вибору. Так вступ Григорія до загону повстанців - певною мірою вимушений крок. Цьому передували безчинства червоноармійців, що прийшли на хутір, їхні наміри розправитися з козаками, в тому числі і з Григорієм. Пізніше він сам зізнається, що якби не загроза смерті йому та його близьким, він не став би брати участь у повстанні.

Григорію вдалося, завдяки сильній волі, твердості духу, стійкості під ударами долі прийняти важке рішення. Він прагнув розібратися в тому, що відбувається і зробив це, прийшовши до усвідомлення того, що егоїстичні погляди не приведуть до істини. Тому верх бере те поняття людської правди, що було властиво козакам спочатку.

У фіналі коло його пошуків завершується там же, де починалося, - біля порога рідного дому, звідки його повела війна, тепер він попрощався з нею, кинувши у води Дону зброю та нагороди. Це одне із головних його рішень: воювати він більше не буде. Основний вибір би зроблено Григорієм давно. Розмірковуючи над своєю долею, Григорій самокритичний і щирий сам із собою: «Блукаю я, як хуртовина в степу». Свої шукання він називає «прашними і порожніми», бо скільки б людина не шукала, найважливішим для неї залишиться те, що прийнято називати загальнолюдськими цінностями: рідна земля, будинок, близькі та дорогі люди, сім'я, діти, улюблена справа. Зусиллями волі Григорій подолав бажання піти в чужі краї, розуміючи, що це не вихід із ситуації. Його життєвий шлях не завершено, він, ймовірно, не раз ще перебуватиме перед моральним вибором у пошуках правильного рішення, його доля ніколи не буде легкою.

Довгий і важкий шлях пізнання не можна назвати закінченим, оскільки, доки живе людина, завжди буде прагнути пошуку істини, без якої життя безглузде.

«Вічні закони людського буття» у романі «Тихий Дон»

Роман-епопея М.А. Шолохова «Тихий Дон», безперечно, є найзначнішим і найсерйознішим його твором. Тут автору напрочуд добре вдалося показати життя донського козацтва, передати сам дух його і все це пов'язати з конкретними історичними подіями.

Епопея охоплює період великих потрясінь у Росії. Ці потрясіння сильно позначилися долі донського козацтва, описаного у романі. Вічні цінності визначають життя козаків якомога яскравіше у той важкий історичний період, який відбив Шолохов у романі. Любов до рідної землі, повага до старшого покоління, любов до жінки, необхідність свободи – ті основні цінності, без яких не мислить себе вільний козак.

Життя козаків визначається двома поняттями - вони є воїнами та хліборобами одночасно. Треба сказати, що історично козацтво складалося на кордонах Росії, де часті ворожі набіги, тому козаки були змушені зі зброєю в руках вставати на захист своєї землі, яка відрізнялася особливою родючістю і сторицею винагороджувала за вкладену в неї працю. Пізніше, вже під владою російського царя, козацтво існувало привілейованим військовим станом, що багато в чому й зумовлювало збереження у козаків давніх звичаїв і традицій. У Шолохова козаки показані дуже традиційними. Наприклад, змалку вони звикають до коня, який виступає вони не просто знаряддям виробництва, а вірним другом у бою і товаришем у праці (за серце бере опис плачучого богатиря Христоні по відведеному червоними Воронку). Всі козаки виховуються у повазі до старшого та беззаперечного підпорядкування їм (Пантелей Прокопович міг покарати Григорія навіть тоді, коли під керівництвом останнього знаходилися сотні та тисячі людей). Козаки керуються отаманом, який обирається військовим Козацьким Колом, куди у Шолохова і прямує Пантелей Прокопович.

Але слід зазначити, що серед козацтва сильні традиції та іншого плану. Історично основну масу козацтва становили втікачі від поміщиків із Росії у пошуках вільної землі селяни. Тому козаки насамперед є землеробами. Неосяжні простори степів на Дону дозволяли за відомої працьовитості отримувати хороші врожаї. У Шолохова вони показані добрими та міцними господарями. Козаки ставляться до землі непросто як засобу виробництва. Вона для них щось більше. Перебуваючи на чужині, козак серцем тягнеться до рідного куреня, землі, роботи по господарству. Григорій, будучи вже командиром, не раз їде додому з фронту, щоб побачити близьких і пройтися борозною, тримаючись за плуг. Саме любов до землі та потяг до будинку змушують козаків кидати фронт і не вести наступ далі меж округу.

Козаки у Шолохова дуже волелюбні. Саме любов до свободи, до можливості самому розпоряджатися продуктами своєї праці штовхнули козаків на повстання, окрім неприязні до мужиків

(у тому розумінні ледарям і недотепам) і любові до власної землі, яку червоні мали передати довільним чином. Волелюбність козаків певною мірою пояснюється їхньою традиційною автономією всередині Росії. Історично люди прагнули на Дон у пошуках свободи. І вони знаходили її тут, ставали козаками.

Загалом свобода для козацтва – не порожній звук. Виховані у повній свободі, козаки негативно сприймали спроби зазіхання їх свободу з боку більшовиків. Борючись проти більшовиків, козацтво не прагне повністю знищити їхню владу. Козаки лише хочуть звільнити свою землю.

Якщо говорити про вроджене почуття свободи у козацтва, слід згадати переживання Григорія через відповідальність перед радянською владою за свою участь у повстанні. Як турбують Григорія думки про в'язницю! Чому? Адже Григорій не є боягузом. Річ у тім, що Григорій боїться самої думки обмеження його свободи. Йому не вдалося зазнати будь-якого примусу. Григорія можна порівняти з диким гусем, якого куля вибила з рідної зграї та кинула на землю до ніг стрільця.

Незважаючи на те, що в сім'ї жорстка влада голови, і тут у Шолохова певною мірою є тематика свободи. Козачка в зображенні Шолохова постає перед нами не безликою і нерозділеною рабою, а особистістю, наділеною певними уявленнями про свободу. Саме такі у романі Дар'я та Дуняша. Перша завжди весела та безтурботна, дозволяє собі навіть відпускати гостроти у бік глави сім'ї, розмовляючи з ним як із рівним. Дуняша по відношенню до батьків поводиться більш шанобливо. Її прагнення до свободи виплескується назовні вже після смерті батька у розмові з матір'ю про заміжжя.

Дуже широко у романі представлений мотив кохання. Взагалі, тема кохання у романі займає особливе місце, автор приділяє тут їй дуже багато уваги. Окрім Дуняші та Кошового в романі показана історія кохання головного героя Григорія Мелехова до Ксенії, яка, безсумнівно, є однією з найулюбленіших героїнь Шолохова. Любов Григорія та Аксенії проходить крізь увесь роман, часом слабшаючи, але знову спалахуючи з новою силою. Вплив цієї любові на події в романі дуже велике і проявляється на різних рівнях «від сімейного і побутового до долі всього краю». Через кохання Ксенія йде від чоловіка.

Сама сутність козаків та всіх їхніх вчинків цілком присвячується землі, свободі та любові – вічним законам людського буття. Вони живуть, тому що люблять, вони борються, тому що волелюбні і всією душею прив'язані до землі, але вони змушені гинути або ламатися під тиском червоних через свою неорганізованість і недостатню переконаність, відсутність ідеї, заради якої можна пожертвувати всією своєю власністю та життям .

Отже, у романі М.А. Шолохова «Тихий Дон» широко представлені вічні закони людського буття, за якими живе вільне козацтво. Більше того, саме на них заснований сюжет роману-епопеї.

Ідейно – художній зміст оповідання М.Шолохова "Доля людини"

Ім'я Михайла Олександровича Шолохова відоме всьому людству. Його визначної ролі у світовій літературі XX століття не можуть заперечувати навіть противники соціалізму. Твори Шолохова уподібнюються до епохальних фресок. Проникливість таке визначення таланту Шолохова, умінь. Під час Великої Вітчизняної війниперед письменником постало завдання вразити своїм повним пекучою ненависті словом ворога, зміцнювати любов до Батьківщини у радянських людей. Провесною 1946 р., тобто. Першої повоєнної весни, зустрів випадково Шолохов на дорозі невідомої людини і почув його розповідь-сповідь.

Десять років виношував письменник задум твору, події сягали минулого, а потреба висловитися все збільшувалася. І ось у 1956 році за кілька днів було завершено оповідання-епопея "Доля людини". Це розповідь про великих страждань та велику стійкість простої радянської людини. У головному героя Андрія Соколова з любов'ю втілені риси російського характеру, збагачені радянським способом життя: стійкість, терпіння, скромність, почуття людської гідності, що злилося з почуттям радянського патріотизму, з великою чуйністю на чужу біду, з почуттям колективної спайки. Розповідь складається з трьох частин: авторської експозиції, оповідання героя та авторської кінцівки.

В експозиції автор спокійно розповідає про прикмети першої повоєнної весни, він ніби готує нас до зустрічі з головним героєм, Андрієм Соколовим, очі якого, "ніби присипані попелом, сповнені непереборної смертної туги". Він згадує минуле стримано, втомлено, перед сповіддю він " згорбився " , поклав на коліна великі, темні руки. Все це змушує нас відчути, що ми дізнаємося про важку, а може, і про трагічної долі. І справді, доля Соколова сповнена таких тяжких випробувань, таких страшних втрат, що, здається, неможливо людині винести все це і не зламатися, не впасти духом.

Не випадково тому ця людина взята і показана в граничній напрузі душевних сил. Перед нами проходить все життя героя. Він – ровесник століття. З дитинства дізнався, чому "фунт лиха", у громадянську війну боровся проти ворогів Радянської влади. Потім він їде з рідного воронезького села на Кубань. Повертається додому, працює теслею слюсарем, шофером, створив улюблену родину. Війна зламала всі надії та мрії. Він іде на фронт. З початку війни, з перших її місяців він був двічі поранений, контужений, і, нарешті, найстрашніше - потрапив у полон. Герою довелося випробувати нелюдські фізичні та душевні муки, тяготи, муки.

Два роки відчував Соколов жахи фашистського полону. У цьому він примудрився зберегти активність позиції. Він намагається бігти, але невдало, розправляється з трусом, зрадником, який готовий, рятуючи свою шкуру, видати командира. З великою наочністю почуття власної гідності, величезна силадуху та витримка розкрилися у моральному поєдинку Соколова з Мюллером. Змучений, виснажений, знесилений в'язень готовий зустріти смерть з такою мужністю і витримкою, що це вражає навіть коменданта концтабору, що втратив людську подобу. Андрію все ж таки вдається бігти, він знову стає солдатом. Але лиха не залишають його: зруйновано рідну хату, від фашистської бомби загинули дружина та дочка.

Одним словом, тепер живе Соколов надією на зустріч із сином. І ця зустріч відбулася. Востаннє стоїть герой біля могили сина, який загинув у останні днівійни. Здавалося б, усе скінчено, проте життя "викривило" людину, але не змогло зламати і вбити в ній живу душу. Повоєнна доля Соколова нелегка, але він стійко і мужньо долає своє горе, самотність, незважаючи на те, що його душа сповнена постійним відчуттям горя. Ця внутрішня трагедія вимагає великої напруги сил та волі героя.

Соколов веде безперервну боротьбу із собою і виходить із неї переможцем, він дає радість маленькій людині, усиновлюючи такого ж, як він, сироту, Ванюшу, хлопця зі "світлими, як небушко, очима". Знайдений сенс життя, переможене горе, тріумфує життя. "І хотілося б думати, - пише Шолохов, - що ця російська людина, людина незламної волі, витримає, і біля батьківського плеча виросте той, який, подорослішавши, зможе все витримати, все подолати на своєму шляху, якщо до цього покличе його Батьківщина" .

Глибокою, світлою вірою в людину переймуться розповідь Шолохова. При цьому назва його символічна, бо це не просто доля солдата Андрія Соколова, але це розповідь про долю людини, народну долю. Письменник усвідомлює себе зобов'язаним повідати світові сувору правду у тому, якою великою ціною сплатив радянський народ право людства у майбутнє. Усім цим обумовлена ​​визначна роль цього невеликої розповіді. "Якщо ви дійсно хочете зрозуміти, чому Радянська Росія здобула велику перемогу в Другій світовій війні, подивіться цей фільм", - писала одна англійська газета про фільм "Доля людини", а це багато говорить і про саму розповідь.

Образ воїна в оповіданні "Доля людини"

Андрій Соколов - скромний трудівник, батько великого сімейства - жив, працював і був щасливий, але війна.

Соколов, як і тисячі інших, пішов на фронт. І тут усі біди війни наринули на нього: був контужений і потрапив у полон, кочував з одного концтабору в інший, намагався втекти, але його спіймали. Не раз смерть дивилася йому у вічі, але російська гордість і людська гідністьдопомагали знаходити у собі мужність і залишатися людиною. Коли комендант табору викликав Андрія до себе та погрожував особисто розстріляти його, Соколов не втратив людського обличчя. Андрію, не став пити за перемогу Німеччини, а сказав, що думав. І за це навіть садист-комендант, котрий особисто бив полонених щоранку, поважав його і відпустив, нагородивши хлібом та салом. Цей подарунок був розділений порівну між усіма полоненими.

Пізніше Андрій таки знаходить можливість бігти, прихопивши з собою інженера в чині майора, якого возив машиною. Але Шолохов показує героїзм російського людини у боротьби з ворогом. Страшне горе спіткало Андрія Соколова ще до кінця війни: від бомби, що потрапила до будинку, загинули дружина і дві дочки, а сина підстрелив снайпер уже в Берліні в самий день Перемоги, 9 травня 1945р. Здавалося, після всіх випробувань, що випали на долю однієї людини, вона могла озлобитися, зламатися, замкнутися в собі. Але цього не трапилося: розуміючи, як тяжка втрата рідних і безрадісна самотність, він усиновлює хлопчика Ванюшу 5 років, у якого війна забрала батьків.

Андрій пригрів, ощасливив сирітську душу і, завдяки теплу та вдячності дитини, сам почав повертатися до життя. Соколов каже: "Вночі - то погладиш його сонного, волосі у вихорах понюхаєш, і серце відходить, ставати легше, а то воно в мене закам'яніло від горя". Всій логікою свого оповідання Шолохов довів, що його герой не може бути зламаний життям, тому що в ньому є те, що зламати не можна: людська гідність, любов до життя, Батьківщини, людей, доброта, що допомагає жити, боротися, працювати.

Андрій Соколов насамперед думає про обов'язки перед близькими, товаришами, Батьківщиною, людством. Це йому не подвиг, а природна потреба. І таких простих чудових людей багато. Саме вони і виграли війну, і відновили зруйновану країну, щоб життя тривало далі і було краще, щасливіше. Тому Андрій Соколов близький, зрозумілий і дорогий нам завжди.

Російській людині були нав'язані страхи Другої Світової війни, і ціною величезних жертв і особистих втрат, трагічних потрясінь та поневірянь він відстояв свою Батьківщину. У цьому полягає сенс оповідання "Доля людини". Подвиг людини з'явився в оповіданні Шолохова, в основному, не на полі бою і не на трудовому фронті, а в умовах фашистського полону, за колючим дротом концтабору. У духовному єдиноборстві з фашизмом розкривається характер Андрія Соколова, його мужність. Вдалині від Батьківщини Андрій Соколов пережив всі тяготи війни, нелюдські знущання фашистського полону. І не раз смерть дивилася йому в очі, але він щоразу знаходив у собі титанічну мужність, до кінця залишався людиною.

Але не лише у зіткненні з ворогом бачить Шолохов прояв героїчної в натурі людини. Не менш серйозним випробуванням стають для героя його втрати, страшне горе солдата, позбавленого близьких та даху над головою, його самотність. Адже Андрій Соколов із війни вийшов переможцем, повернув світові світ, а сам у війні втратив усе, що мав у житті "для себе": сім'ю, кохання, щастя. Безжальна і безсердечна доля не залишила солдатові навіть притулку на землі. На місці, де стояв його будиночок, ним самим побудований, темніла вирва від німецької авіабомби.

Історія не може пред'явити Андрію Соколову рахунки. Він виконав перед нею всі людські зобов'язання. Але вона перед ним за його особисте життя - у боргу, і Соколов усвідомлює це. Він каже своєму випадковому співрозмовнику: "Інший раз не спиш вночі, дивишся в темряву порожніми очима і думаєш: "За що ж ти, життя, мене так покалічило?" Немає мені відповіді ні в темряві, ні при ясному сонечку... Немає і не дочекаюсь!".

Андрію Соколову, після всього того, що він пережив, здавалося б, міг назвати життя чумою. Але він не ремствує на світ, не замикається у своєму горі, а йде до людей. Залишившись один на білому світі, ця людина всю теплоту, що збереглася в серці, віддав сирітці Ванюші, замінивши йому батька. Він усиновив сирітську душу і саме тому став потроху повертатися до життя.

Всій логікою свого оповідання М. А. Шолохов довів, що його герой жодною мірою не зламаний своїм непростим життям, він вірить у свої сили.

Сенс назви оповідання в тому, що людина, незважаючи на всі тягарі та негаразди, таки зуміла знайти в собі сили продовжувати жити далі і радіти своєму життю!

• Олександр Трифонович Твардовський народився 21 (8) червня 1910 року у селі Загір'я Смоленської губернії (зараз це Починківський район Смоленської області).
• Батько Твардовського, Тимофій Гордійович, був ковалем. Багаторічною працею він заробив на перший внесок до Земельного банку за невелику ділянку, вирішивши годуватись від землі. У 1930-ті був розкулачений і засланий.
• Олександр Твардовський навчається у сільській школі. Змалку пише вірші.
• Після школи Твардовський вступає до Смоленського педагогічного інституту та закінчує його.
• 1925 рік – майбутній поет починає працювати у смоленських газетах, друкує у яких статті, нариси, іноді власні вірші. Перша публікація «селькору» відноситься до 15 лютого, коли в газеті «Смоленське село» було опубліковано замітку «Як відбуваються перевибори кооперативів». 19 липня цього ж року вперше опубліковано вірш Олександра Твардовського «Нова хата».
• 1926 рік – Твардовський починає регулярно їздити до Смоленська, співпрацюючи тепер уже у міських газетах.
• Квітень 1927 - газета «Юний товариш» (Смоленськ) публікує добірку віршів сімнадцятирічного поета і розміщує разом з нею замітку про нього. Все це виходить під заголовком « Творчий шляхОлександра Твардовського».
• Той самий рік – Твардовський остаточно перебирається до Смоленська. Але отримати місце штатного кореспондента йому не вдається і доводиться погодитися на посаду позаштатного, а це означало непостійний і малий заробіток.
• 1929 - Олександр Твардовський посилає свої вірші в Москву, в журнал «Жовтень». Їх друкують. Окрилений успіхом, поет їде до Москви, і все починається заново – робота все штату, рідкісні публікації та напівголодне існування.
• Зима 1930 року – повернення до Смоленська.
• 1931 – опублікована перша поема Твардовського «Шлях до соціалізму».
• 1932 - написана повість «Щоденник голови колгоспу».
• 1936 - опублікована поема «Країна Муравія», що принесла Твардовському популярність.
• 1937 – 1939 роки – послідовно, по одному на рік, виходять збірки поетових віршів «Вірші», «Дорога», «Сільська хроніка».
• 1938 – виданий цикл віршів «Про діда Данила».
• 1939 - отримання диплома Московського інституту філософії, літератури та історії.
• 1939 - 1940 роки - служба в армії. Твардовський – військовий кореспондент. У цьому ролі бере участь у Польському поході та російсько-фінській війні.
• Ці роки – робота над циклом віршів «У снігах Фінляндії».
• 1941 рік – здобуття державної премії за «Країну Муравію». Цього ж року виходить збірка поезій Олександра Твардовського «Загір'я».
• 1941 – 1945 рік – військор Твардовський працює одразу на кілька газет. При цьому в жодному разі не перестає писати вірші, які об'єднує у цикл «Фронтова хроніка».
• Перший рік війни – початок роботи над поемою «Василь Тьоркін», якій дано підзаголовок «Книга про бійця». Образ Теркіна був придуманий автором ще російсько-фінську, коли йому був потрібний персонаж для гумористичної рубрики.
• Вересень 1942 року - "Теркін" вперше з'являється на сторінках газети "Червоноармійська правда". У цьому року вже книгою виходить перший варіант поеми.
• 1945 рік - завершення роботи над "Теркіним". Книга відразу видається і користується небувалою популярністю.
• 1946 – отримання Державної премії за «Василя Теркіна». Цього ж року написано поему «Будинок біля дороги» – теж про війну, але з трагічного погляду.
• 1947 - Держпремія за «Будинок біля дороги».
• Цей рік – виходить прозовий твір Твардовського «Батьківщина і чужина».
• 1950 – Олександр Твардовський призначений головним редактором журналу «Новий світ».
• 1950 – 1960 роки – робота над поемою «За далечінь далечінь».
• 1950 – 1954 роки – посада секретаря правління Спілки письменників СРСР.
• 1954 - звільнення з посади головного редактора «Нового світу» за «демократичні тенденції», відразу після смерті Сталіна з'явилися в журналі.
• 1958 рік - повернення в «Новий світ» на ту саму посаду. Твардовський збирає колектив своїх однодумців. 1961 року їм вдається навіть опублікувати в журналі повість Олександра Солженіцина «Один день Івана Денисовича». Після цього Твардовський стає "неофіційним опозиціонером".
• 1961 – отримання Ленінської премії за поему «За далечінь далечінь».
• 1963 – 1968 роки – посада віце-президента Європейського співтовариства письменників.
• 1967 – 1969 роки – робота над поемою «З права пам'яті», у якій поет визначає страхи колективізації з прикладу, зокрема, свого батька. За життя автора твір не буде видано. Так само, як і поема «Теркін на тому світі» (написана в 1963 році) – надто сильно «то світло» у зображенні Твардовського нагадує радянську дійсність.
• Твардовський виступає як літературний критик, зокрема, пише статті про творчість А.А. Блоку, І.А. Буніна, С.Я. Маршака, статті про А.С. Пушкіне.
• 1970 рік – уряд знову позбавляє поета посади у «Новому світі».
• 1969 - опубліковані нариси, написані Твардовським ще в радянсько-фінську кампанію «З Карельського перешийка».
• Олександр Трифонович би одружений, його дружину звали Марія Іларіонівна. У шлюбі народилося двоє дітей, доньки Валентина та Ольга.
• 18 грудня 1971 - Олександр Трифонович Твардовський помирає в Червоній Пахрі (Підмосков'ї). Похований на Новодівичому кладовищі.
• 1987 - перша публікація поеми «З права пам'яті».

Поема О.Твардовського «Василь Тьоркін»

1. Ця поема була написана автором протягом з 1941 по 1945 рік, вона складається з окремих розділів, кожна з яких має власний сюжет, об'єднує їхній образ В.Т. Така своєрідність сюжету пояснюється тим, що Твардовський друкував розділи в міру їхнього створення, а не весь текст відразу. Такий принцип побудови дозволив автору створити широке полотно воєнної дійсності. «Книга про бійця» - друга назва поеми має більш узагальнений характер і дозволяє говорити, що вона присвячена всім воїнам, які захищали свою Батьківщину.

2. Особливо привабливим для читача було те, що автор не ідеалізував героя, не прикрашав військову дійсність. Так наприклад, автор описує ночівлю бійців: тяжкість мокрих шинелів, дощ, холод, дряпання хвої, жорстке коріння дерев, на яких доводилося влаштовуватися. Солдатові на війні потрібна не тільки хоробрість, а й витривалість. Тьоркін у поемі говорить про тих, хто починав війну з найтяжчого випробування – поразки в бою та відступу, яке супроводжувалося докорами людей, що залишилися в окупації. Тьоркін не втрачає присутності духу і тоді, коли виходить із оточення з іншими бійцями.

3. Автор описує у кількох розділах, як важко доводилося залишати ворогові рідні багатьом місця. Добре відома всім глава «Переправа», в якій Твардовський передав і тривогу солдата і бажання вистояти і перемогти, і гіркота втрати від того, як багато людей загинуло. Щоб зняти напруженість після такого опису, автор навмисно перемикає увагу на опис врятованого Теркіна.

4. Тема дружби і кохання знаходить свій відбиток у поемі, т.к. поет був переконаний, що без підтримки друзів та спогадів про коханих, про рідну хату солдатові довелося б ще важче. Ставлення до смерті у простого солдата філософське: наближати її ніхто не прагне, але чого бути того не уникнути. На сторінках поеми описані бої, бої. Один із розділів називається «Поєдинок», де Теркін вступив з німцем у рукопашний бій; що далі розвиваються військові дії, то більше вписувалося Твардовський описує, як просуваються війська на Захід.

5. Автор не тільки радіє перемогам, а й сумує, оскільки шкодує, що багато хто загине наприкінці війни. Не випадково главу про смерть «Воїн» розміщено автором у заключній частині поеми. Заключні глави, наприклад, «Дорогою на Берлін», оповідання веде все частіше автор, а не головний герой. Це тим, що створюється широка картина подій там Батьківщини, а звичайний боєць навряд міг стільки побачити. Весь поетичний літопис пронизаний темою жорстокості стосовно людини. Захищаючи свою батьківщину, люди жертвували собою, не чекаючи будь-яких благ чи подяк.

6. Вміння радіти життю та цінувати його – одна з якостей характеру Теркіна, завдяки якому він витримав стільки випробувань. Не багато авторів, подібно до Твардовського, так реалістично відобразили військові події. Він створив образ солдата, а не героя війни, який був би схожий на якусь пам'ятку. Твардовський настільки реальний, що багато хто був переконаний у його дійсному існуванні.

7. Поняття гумор у літературі визначається так: це осуд і висміювання у характері чи поведінці людини. У цій поемі автор не виступає у ролі того, хто висміює та засуджує свого героя. Це його герой - Теркін сміється легко і беззлобно з себе і з інших. Причому робить це з метою: підтримати своїх товаришів у скрутну хвилину, підняти їм настрій, розрядити важку обстановку. Елементи комічного є у багатьох розділах, наприклад у розділі «Переправа», розповідь про трагічні події завершується вдалою переправою Теркіна, який жартує, незважаючи на те, що замерз настільки, що не міг говорити. Саме його жарт і слова автора про те, що смертний бій йде заради життя, дозволяють вірити в майбутню перемогу. Глава «Про нагороду» створює образ веселого, балакучого хлопця, який легко спілкується і мріє про майбутнє.

Навіщо мені орден?

Я згоден на медаль, -

запам'яталися вам не тому, що він вихвалявся собою, а саме мрією, що все закінчиться благополучно, і вони повернуться додому.

Глава «Двобій»про важкий рукопашний бій переривається авторським коментарем, в якому легко вгадати голос самого Теркіна, хоча йому й не до жартів. Іронія автора з приводу німця є хіба що відображенням думок Теркіна, який веде нерівний бій. У цьому розділі Твардовський зумів передати атмосферу напруженого бою та оцінку того, що відбувається через свідомість героя. Тьоркін не тільки жартівник і веселун, він майстер на всі руки, причому робить все легко, незалежно від роботи: і пилу налаштує, і кашу зварить, і годинник полагодить, і літак з гвинтівки зіб'є, і на гармонії зіграє так, як ніхто інший. Багато чого йому вдається тому, що за все він береться з жартом і примовкою, радіючи можливості навіть на війні займатися чимось потрібним, а не вбивати ворогів. Навіть зі смертю він знайшов спільну мову і зумів переконати її, і тільки завдяки тому, що зумів пожартувати, смерть регоче з нього і відступає.

Протягом поеми автор використовує різні прийоми комічного, у тому числі і своєрідні порівняння з народною творчістю, де Іванко, хоч і дурник, все вміє, всіх перемагає. Комічне в характері Теркіна проявляється саме тому, що він близький до народного гумору, де завжди герої прагнули сприймати життя не трагічно, а з іронією та гумором. Сміючись з ворога, іронізуючи на свій рахунок, людина тим самим зберігає найголовніше – впевненість у своїх силах. Саме про це пише Твардовський.

Герой та народ у поемі А.Т.Твардовського "Василь Тьоркін"

Поема Твардовського "Василь Тьоркін" – твір абсолютно незвичайний як за композиційними та стилістичними особливостями, так і за долею. Вона була написана під час війни і на війні - з 1941-го по 1945-й роки, і стала справді народною, вірніше, солдатською поемою. За спогадами Солженіцина, солдати його батареї з багатьох книг воліли найбільше її та "Війну і мир" Толстого. У своєму творі мені хотілося б зупинитися на тому, що мені найбільше подобається в поемі "Василь Тьоркін". Найбільше мені подобається у творі Олександра Трифоновича мова – легка, образна, народна. Вірші так і запам'ятовуються самі. До душі та незвичайність книги, те, що кожен розділ є закінченим, окремим твором.

Сам автор сказав про неї так: "Ця книга про бійця, без початку та кінця". І те, що автор пропонує: "Словом, книгу з середини і почнемо. А там піде..." Це, здається, робить героя ближчим і зрозумілішим. Дуже правильно і те, що поет приписав Теркіну не так багато геройських подвигів. Але переправи, збитого літака і взятої мови цілком достатньо.

Якби мене запитали, чому Василь Теркін став одним із моїх найулюбленіших літературних героїв, я б сказав: "Мені подобається його життєлюбство." Дивіться, він на фронті, де щодня смерть, де ніхто "не зачарований від уламка-дурня, від будь-якої безглуздої кулі". Часом мерзне чи голодує, не має звісток від рідних. А він не сумує. Живе і радіє життю:

Адже він у кухні - з місця,

З місця – у бій,

Курить, їсть та п'є зі смаком

На позиції будь-якої.

Він може переплисти крижану річку, тягти, надриваючись, язика. Але вимушена стоянка, "а мороз - ні стати, ні сісти". І Теркін заграв на гармонії:

І від тієї гармошки старої,

Що залишилася сиротою,

Якось раптом стало тепліше

На дорозі фронтовий.

Тьоркін - душа солдатської компанії. Недарма товариші люблять слухати його жартівливі, а то й серйозні розповіді. Ось вони лежать у болотах, де перемокла піхота мріє вже навіть про те, щоб "хоч би смерть, та на сухому". Сипле дощ. І навіть покурити не можна: розмокли сірники. Солдати все клянуть, і здається їм, "гірше немає вже лиха". А Тьоркін посміхається і починає довгу міркування. Говорить він про те, що поки солдат відчуває лікоть товариша, він сильний. За ним батальйон, полк, дивізія. А то й фронт. Та що там: уся Росія! Ось минулого року, коли німець рвався до Москви і співав "Москва моя", тоді й треба було журитися. А нині німець зовсім не той, "цею торішньою піснею нині німець не співак".

А ми про себе думаємо, що й минулого року, коли зовсім нудно було, знаходив Василь слова, які допомагали товаришам. Такий у нього талант. Такий талант, що лежачи в мокрому болоті, засміялися товариші: легше стало на душі. Але найбільше мені подобається глава "Смерть і воїн", в якій поранений герой замерзає і здається йому, що прийшла до нього смерть. І стало важко сперечатися йому з нею, бо спливав кров'ю і хотів спокою. І чого вже, здавалося, триматися за це життя, де вся радість у тому, що або замерзнути, або рити окопи, або боятися, що тебе вб'ють... Але не такий Василь, щоб легко здатися Косою.

Пікатиму, витиму від болю,

Згинути в полі без сліду,

Але тобі з доброї волі

Я не здамся ніколи,

Шепче він. І воїн перемагає смерть. "Книга про бійця" була дуже потрібна на фронті, вона піднімала дух солдатів, спонукала битися за Батьківщину до останньої краплі крові.

"Ні, хлопці, я не гордий, я згоден на медаль", - сміється герой Твардовського. Кажуть, що збиралися поставити чи навіть поставили пам'ятник бійцю Василю Теркіну. Пам'ятник літературному герою- річ взагалі рідкісна, а нашій країні особливо. Але мені здається, що герой Твардовського заслужив на цю честь по праву. Адже разом з ним пам'ятник отримають і мільйони тих, хто так чи інакше був схожий на Василя, хто любив свою країну і не шкодував своєї крові, хто знаходив вихід зі скрутного становища і вмів жартом скрасити фронтові труднощі, хто любив пограти на гармонії та послухати музику на привалі. Багато хто з них не знайшов навіть своєї могили. Нехай пам'ятник Василю Теркіну буде пам'ятником і їм. Пам'ятником російському Солдату, чия терпляча і безжурна душа знайшла втілення у героя Твардовського.

"Теркін - хто ж він такий?" (За поемою А. Т. Твардовського "Василь Тьоркін")

Художня літературау період Великої Вітчизняної війни має низку характерних, своєрідних особливостей. На мою думку, однією з найголовніших її особливостей є патріотичний героїзм людей, які справді люблять свою Батьківщину. І найвдалішим прикладом такого героїзму художній твірпо праву можна вважати поему Олександра Трифоновича Твардовського – "Василь Тьоркін".

Найперші розділи поеми "Василь Тьоркін" були опубліковані у фронтовому друку в 1942 році. Автор успішно назвав свій твір "книгою про бійця, без початку, без кінця". Кожна наступна глава поеми була описом одного фронтового епізоду. Художнє завдання, яку поставив перед собою Твардовський, була дуже складною, адже результат війни у ​​1942 році був далеко не очевидним.

Головний герой поеми, звісно, ​​солдат - Василь Тьоркін. Недарма його прізвище співзвучне слову "терти": Тьоркін досвідчений солдат, учасник війни з Фінляндією. У Великій Вітчизняній війні він бере участь з перших днів: "в дію з червня, в бій з липня". Тьоркін - втілення російського характеру. Він не виділяється ні значними розумовими здібностями, ні зовнішньою досконалістю:

Скажімо відверто:

Просто хлопець сам собою

Він звичайний:

Теркіна бійці вважають своїм хлопцем і радіють, що той потрапив саме до їхньої роти. Тьоркін не сумнівається в остаточній перемозі. У розділі "Два солдати" на запитання старого, чи вдасться побити ворога, Теркін відповідає: "Поб'ємо, батько". Основними рисами характеру Василя Теркіна можна вважати скромність та простоту. Він переконаний, що справжній героїзм полягає не в красі пози. Тьоркін думає, що на його місці кожен російський солдат вчинив би так само. Необхідно звернути увагу і на ставлення Теркіна до смерті, що небайдуже у бойових умовах.

З тих пір, як змовкли гармати і в "Книгу про бійця" були вписані її заключні строфи, сповнені мудрості та світлого смутку, минуло вже багато років. Інший читач, інше життя навколо, інший час... У якому ж ставленні до цього нового часу знаходиться "Василь Теркін"? "Книга про бійця" та образ Теркіна могли народитися лише на війні. Справа не тільки в темі і не тільки в повноті та точності, з якою відбиті тут обставини солдатського побуту, переживання фронтовика – від любові до рідному краюдо звички спати у шапці. Книгою свого, воєнного часу, поему Олександра Твардовського робить, перш за все, органічний та багатосторонній зв'язок її змісту та художньої форми з тим неповторним станом народного життята суспільної свідомості, яка була характерною для періоду Великої Вітчизняної війни.

Навала Гітлера означала смертельну загрозу самому існуванню нашого суспільства, самому існуванню російської, української та інших націй. Перед лицем цієї загрози, під страшною тяжкістю великого лиха, що обрушився на країну, всі турботи мирного часу відступали на другий план. І самої характерною особливістюцього періоду була єдність. Єдність всіх верств суспільства, єдність народу та держави, єдність усіх націй та народностей, що населяють нашу країну. Любов до Батьківщини, тривога та відповідальність за неї; відчуття спорідненості з усім радянським народом; ненависть до ворога; туга за рідними та близькими, скорбота за загиблими; спогади та мрії про мир; гіркоту поразок у перші місяці війни; гордість зростаючою силою та успіхами наступаючих військ; нарешті, щастя великої перемоги- Ці почуття володіли тоді всіма. І хоча ця, так би мовити, "загальнонародність" почуттів аж ніяк не виключала в людях спонукань і переживань суто індивідуальних, на першому плані у всіх було те, про що автор "Теркіна" сказав такі прості і такі єдині слова, що всім запам'яталися:

Бій іде святий і правий,

Смертний бій не заради слави.

Заради життя землі.

Нерідко доводиться герою поеми зіштовхуватися зі смертю. Однак життєрадісність та природний гумор допомагають йому впоратися зі страхом, перемагаючи таким чином саму смерть. Тьоркін звично ризикує власним життям. Наприклад, він у крижаній воді переправляється через річку та налагоджує зв'язок, забезпечуючи сприятливий результат бою.

Коли замерзлому Теркіну надають медичну допомогу, він жартує:

Розтирали, розтирали...

Раптом він мовить, як уві сні:

Лікарю, лікарю, а чи не можна

Зсередини погрітись мені?

Тьоркін готовий плисти назад, виявляючи цим неабияку волю і мужність.

Поема "Василь Тьоркін" може вважатися одним із істинно народних творів. Цікаво, що багато рядків з цього твору перекочували в усне народне мовлення або стали популярними віршованими афоризмами. Можна навести ряд прикладів: "Смертний бій не заради слави - заради життя на землі", "сорок душ - одна душа", "переправа, переправа - берег лівий, берег правий" та багато інших.

Василь Тьоркін, як кажуть, майстер на всі руки. У суворих військових умовах він не перестає працювати на благо своїх товаришів: вміє і полагодити годинник, і наточити стару пилку. Крім того, Тьоркін - майстер грати на гармоніці, він розважає товаришів зі зброї, безкорисливо дарує їм хвилини радості. Хто ж він – Василь Теркін?

Словом, Тьоркін, той, який

На війні лихий солдат,

На гулянці гість не зайвий,

На роботі – хоч куди.

Прообразом Василя Теркіна є весь бойовий народ. Сьогодні з упевненістю можна сказати, що поема "Василь Тьоркін" залишається одним із найулюбленіших творів про Другу світову війну.

По всьому своєму складу "Книга про бійця" - це дитина воєнного часу, епохи самостійної у своєму розвитку, відокремленої від нас не лише часом, а й крутими поворотами історії. Однак, як і багато років тому, поема "Василь Тьоркін" залишається сьогодні однією з найулюбленіших і найзнаменитіших серед російського народу книг. Василь Теркін поєднує у собі всі риси російської, глибокої, незбагненної душі, що й до нашого часу важко зрозуміти іншим народам.

Поема А. Т. Твардовського "Василь Тьоркін"

Олександр Трифонович Твардовський народився 1910 року на одному з хуторів Смоленщини, селянській сім'ї. Для формування особистості майбутнього поета мала значення та відносна начитаність його батька, любов до книги, яку він виховував у своїх дітях. Цілі зимові вечори, - пише Твардовський у своїй автобіографії, - у нас часто віддавалися читанню вголос будь-якої книги. Перше моє знайомство з “Полтавою” та “Дубровським” Пушкіна, “Тарасом Бульбою” Гоголя, найпопулярнішими віршами Лермонтова, Некрасова, А. До. Толстого, Нікітіна відбулося так само”.

У 1938 році у житті Твардовського відбулася важлива подія – він вступив до лав Комуністичної партії. Восени 1939 року, відразу після закінчення Московського інституту історії, філософії та літератури (ІФЛІ), поет брав участь у визвольному поході Радянської Арміїдо Західної Білорусії (як спеціальний кореспондент військової газети).

Перша зустріч із героїчним народом у військовій обстановці мала велике значеннядля поета. За словами Твардовського, отримані тоді враження передували тим глибшим і сильнішим, які наринули на нього в роки ВВВ. Художники малювали цікаві картинки, що зображують незвичайні фронтові пригоди досвідченого солдата Васі Теркіна, і поети складали до цих картинок текст. Вася Теркін - лубочний персонаж, який чинив надприродні, запаморочливі подвиги: він здобув мови, вдавши сніговою грудкою, накривав ворогів порожніми бочками і закурював, сидячи одній із них, “він ворога на багнет бере, як снопи на вила”. Цей Тьоркін та його однофамілець - герой однойменної поеми Твардовського, який набув всенародної популярності, - незрівнянні.

Для деяких недогадливих читачів Твардовський згодом спеціально натякне на глибоку відмінність, що існує між справжнім героєм та його однофамільцем: "Укласти тепер не можна, // Що, мовляв, горе не біда, // Що хлопці встали, взяли // Сільце без праці? / / Що з успіхом постійним // Теркін подвиг зробив: // Російською ложкою дерев'яною // Вісім фриців уклав!"

Проте підписи до малюнків допомагали Твардовському домагатися невимушеності розмовної мови. Ці форми збережуться й у “справжньому” “Василі Теркіні”, значно удосконалившись, висловлюючи глибокий життєвий зміст.

Перші задуми створити серйозну поему про героя народної війни відносяться до періоду 1939 – 1940 років. Але ці задуми значно змінилися згодом під впливом нових, грізних та великих подій.

Твардовського завжди цікавила доля своєї країни у переломні моменти історії. Історія та народ - ось головна його тема. Ще на початку 30-х років він створив поетичну картину складної епохи колективізації в поемі "Країна Муравія". Під час Великої Вітчизняної війни (1941 - 1945) А. Т. Твардовський пише поему "Василь Тьоркін" про Велику Вітчизняну війну. Вирішувалась доля народу. Поема присвячена життю народу на війні.

Твардовський - поет, який глибоко зрозумів і оцінив красу народного характеру. У “Країні Муравії”, “Василі Теркіні” створено образи масштабні, ємні, збірні: події у дуже широкі сюжетні рамки, поет звертається до гіперболі та інших засобів казкової умовності. У центрі поеми образ Теркіна, що поєднує композицію твори на єдине ціле. Тьоркін Василь Іванович - головний герой поеми, рядовий піхотинець із смоленських селян.

"Просто хлопець сам собою // Він звичайний". Теркін втілює найкращі риси російського солдата та народу загалом. Герой на ім'я Василь Теркін спочатку фігурує у віршованих фейлетонах Твардівського періоду радянсько-фінської війни (1939 – 1940). Слова героя поеми: "Я другу, брат, війну / / На віку воюю".

Поема побудована як ланцюг епізодів з воєнного життя головного героя, які не завжди мають безпосередній подій між собою. Тьоркін з гумором розповідає молодим бійцям про будні війни; каже, що воює від початку війни, тричі був у оточенні, був поранений. Доля рядового солдата, одного з тих, хто виніс на своїх плечах весь тягар війни, стає уособленням національної сили духу, волі до життя. Тьоркін двічі перепливає крижану річку, щоб відновити зв'язок із наступаючими підрозділами. Теркін сам займає німецький бліндаж, але потрапляє під обстріл власної артилерії; по дорозі на фронт Теркін опиняється у будинку старих селян, допомагає їм у господарстві; Тьоркін ступає в рукопашний бій з німцем і, насилу долаючи, бере його в полон. Несподівано для себе Теркін з рушниці збиває німецький штурмовик; заздрю ​​йому сержанту Теркін заспокоює: "Не горюй, у німця цей // Не останній літак"

Теркін приймає командування взводом він, коли вбивають командира, і першим вривається у село; проте герой знову важко поранений. Лежачи пораненим у полі, Теркін розмовляє зі Смертю, яка вмовляє його не чіплятися за життя; зрештою, його виявляють бійці, і він каже їм: "Приберіть цю бабу, // Я солдат ще живий" В образі Василя Теркіна об'єднані найкращі моральні якостіросійського народу: патріотизм, готовність до подвигу, любов до праці.

Риси характеру героя і трактуються поетом як риси образу збирального: Тьоркін невіддільний і невід'ємний від войовничого народу. Цікаво, що всім бійцям – незалежно від їхнього віку, смаків, військового досвіду – добре з Василем. Де б він не з'явився – у бою, на відпочинку, у дорозі, – між ним та бійцями миттєво встановлюється контакт, дружелюбність, взаємне розташування. Про це свідчить буквально кожна сцена. Бійці прислухаються до жартівливих суперечок Теркіна з кухарем при першій же появі героя: "І вмостившись під сосною, // Кашу їсть, стулячись. // "Свій?" - бійці між собою, // "Свій!" - переглянулися.

Теркіну властива повага і дбайливе ставленнямайстри до речі, як до плоду праці. Недарма він забирає в діда пилку, яку той корежить, не вміючи її наточити. Повертаючи готову пилу господаря, Василь каже: "На-ко, дідусь, бери, дивися. // Буде різати краще за нову, // Даремно інструмент не кори".

Тьоркін любить роботу і не боїться її (з розмови героя зі смертю): "- Я працівник, // Я б вдома у справу вник. // - Будинок зруйнований. // - Я і тесляр. // - Печки нема. // - І печник…" Простота героя - зазвичай синонім його масовості, відсутність у ньому чорт винятковості. Але ця простота має у поемі й інший сенс: прозора символіка прізвища героя, теркінське “перетерпимо-перетрьом” відтіняє його вміння долати труднощі просто, легко. Така його поведінка і тоді, коли він перепливає крижану річку або спить під сосною, цілком задовольняючись незручним ложем, і т. д. У цій простоті героя, його спокої, тверезості погляду життя виражені важливі риси народного характеру.

У зору А. Т. Твардовського в поемі “Василь Тьоркін” перебуває як фронт, а й ті, хто трудяться у тилу заради перемоги: жінки і старі. Персонажі поеми не лише воюють – вони сміються, люблять, розмовляють один з одним, а найголовніше – мріють про мирне життя. Реальність війни поєднує те, що зазвичай несумісне: трагедію та гумор, мужність і страх, життя та смерть.

Поема "Василь Тьоркін" відрізняється своєрідним історизмом. Умовно її можна розділити на три частини, що збігаються з початком, серединою та кінцем війни. Поетичне осмислення етапів війни створює з хроніки ліричний літопис подій. Почуття гіркоти та скорботи наповнює першу частину, віра у перемогу – другу, радість визволення Вітчизни стає лейтмотивом третьої частини поеми. Це тим, що А. Т. Твардовський створював поему поступово, протягом усієї Великої Великої Вітчизняної війни 1941 – 1945 гг.

Оригінальна та композиція поеми. Не лише окремі глави, а й періоди, строфи всередині розділів відрізняються своєю закінченістю. Це викликано тим, що поема друкувалася вроздріб. І має бути доступною читачеві з “будь-якого місця”.

У поемі 30 розділів. У двадцяти п'яти з них повно, всебічно розкривається герой, який потрапляє до найрізноманітніших військових ситуацій. В останніх розділах Теркін не з'являється зовсім ("Про солдата сироту", "По дорозі на Берлін"). Поет сказав про героя все і не хоче повторюватись, робити образ ілюстративним.

Не випадково і те, що твір Твардовського починається і закінчується ліричними відступами. Відкрита розмова з читачем наближає до внутрішньому світутвори, що створює атмосферу загальної причетності до подій. Поема закінчується посвятою полеглим.

Твардовський розповідає про причини, які штовхнули його на таку побудову поеми: “Я не довго нудився сумнівами та побоюваннями щодо невизначеності жанру, відсутність початкового плану, що обіймає весь твір наперед, слабкої сюжетної зв'язаності глав між собою. Не поема – та й нехай собі не поема, – вирішив я; немає єдиного сюжету – хай собі ні, не треба; немає самого початку речі - ніколи його вигадувати; не намічено кульмінацію і завершення всієї розповіді - нехай, треба писати про те, що горить, не чекає”.

Звісно, ​​сюжет у творі необхідний. Твардовський про це добре знав і знає, але, прагнучи донести до читача “сущу правду” війни, він полемічно заявляв про свою відмову від сюжету у звичному розумінні цього слова.

"На війні сюжету немає... Втім, правді не на шкоду". Правдивість, достовірність широких картин життя поет наголосив на тому, що назвав “Василя Теркіна” не поемою, а “книгою про бійця”. Слово "книга" у цьому народному сенсі звучить якось по-особливому значно, як предмет "серйозний, достовірний, безумовний", - каже Твардовський.

Поема "Василь Тьоркін" - епічне полотно. Але у ній потужно звучать і ліричні мотиви. Твардовський міг назвати (і назвав) поему "Василь Тьоркін" своєю лірикою, бо в цьому творі вперше настільки яскраво, різноманітно і сильно виразився образ самого поета, риси його особистості.

Лірика Твардовського.

Умовно вірші Твардовського ділять на 3 періоди:

1. довоєнна лірика, у якій Твардовський переважно пише про рідних смоленських місцях, про зміни у житті російського села, які сталися 20-ті – 30-ті роки. Він ділиться своїми враженнями від побаченого, розповідає про численні зустрічі, т.к. був журналістом і багато їздив країною. Його цікавило багато чого: від колективізації до взаємин між людьми.

2. військова лірика. Велика кількість віршів присвячена опису військових подій та зустрічей із героями війни. Багато віршів написані на реальні сюжети («Оповідання танкіста»). До цієї лірики можна віднести вірші, написані Твардовським після війни, але про неї ( "Я вбитий під Ржевом", «Того дня, коли закінчилася війна», «Я не знаю жодної моєї провини»).

3. післявоєнна лірика – філософська («Побратимам по перу», «Вся суть в одному – єдиному завіті…», «Дякую, моя рідна земля»). У цих віршах він розмірковує про вічні питання: про сенс життя, про його тісний зв'язок із рідною землею. Він присвячує багато віршів спогадам своїх рідних та близьких. Матері він присвячує цикл "Пам'яті матері", "Не старіє твоя краса".

Подібна інформація.

Григорій Мелехов – один із центральних персонажів в епічному творі М. Шолохова «Тихий Дон». Роман-епопея є реальною енциклопедією народного життя переломний період російської історії. Григорій – збірний образ людини, яка постала перед нелегким вибором між взаємовиключними поглядами.

Мелехов – типовий представник козацтва, пов'язаний із ним багатовіковими традиціями та звичаями. Він не уявляє собі життя у відриві від свого національного коріння. Григорій наділений усіма якостями справжнього козака. Він - мужня і відважна людина, яка готова підтримати товариша в будь-якій ситуації.

Водночас Мелехову притаманне неусвідомлене прагнення правди і справедливості. Якщо переважна кількість козаків без роздумів постають на бік білого руху просто через непорушні традиції, то Григорій хоче самостійно в усьому розібратися.

Переломом у душі Мелехова стає Перша світова війна. Беручи участь у бойових діях, він одразу привертає увагу своєю безстрашністю. При цьому в його душі виникає сумнів у справедливості війни взагалі. Мелехов розуміє, що генералам глибоко начхати на страждання простих солдатів.

З цього часу Мелехов не відчуває спокою. Він зізнається собі й оточуючим, що втратив стійку опору у житті. Традиції козацтва виявились ілюзією, що не дає справжнього відчуття правди. Душа Григорія кидається у пошуках виходу. Його духовна спустошеність поступово сповнюється гаслами червоного руху. Мелехову здається, що знайшов те, чого прагнув.

У лавах більшовиків Григорій продовжує чинити подвиги. Але й боротьба за чергову правду обертається кров'ю безневинних людей. Мелехов розуміє, що крім червоних і білих, які однаково творять жорстокості та беззаконня, має існувати якась справжня правда. Вона вища за політичні переконання і виходить із душі людини.

Автор не ставить крапки у долі Мелехова, даючи читачеві можливість самому розібратися у проблемі пошуку правди. Внутрішня боротьба Григорія – важлива філософська тема. Проблема нелегкого вибору може торкнутися будь-якої людини.

2 Варіант

Що таке правда? Яка вона? Кожен із нас, напевно, відповість на це питання по-своєму і матиме рацію, бо це поняття суперечливе та неоднозначне. Як відрізнити правду від брехні? Який вибір зробити? Одні відразу визначаються з вибором, інші метушаться, сумніваються у правильності зробленого ними вибору. Їхню душу мучать сумніви, і вони починають болючі пошуки правди. Іноді на це йде ціле життя.

Одним із таких правдошукачів є Григорій Мелехов, головний герой роману Шолохова «Тихий Дон». Познайомившись із твором, ми дізнаємося про нього таке: народився у спадковій сім'ї донських козаків, які мали міцне господарство, матеріальний достаток. Від предків він успадкував такі якості характеру, як чесність, любов до селянській праці, співчуття, гордість та незалежність. Відрізнявся від інших козаків хоробрістю, глибиною почуттів, добротою. Головна рисайого характеру полягала в тому, що він постійно намагається знайти свою істину, заради якої варто було б служити і заради чого варто було жити. Не сприймає неправду.

Перша світова війна стала початком життєвих випробувань героя. Вона поділила козаків на червоних та білих, поставивши кожного перед вибором. Наш герой не зміг сам розібратися у всьому, що відбувається, він не зустрів такої людини, яка б змогла йому все пояснити простою і доступною йому мовою. Бувало так, що він невиразно відчував правду, а як це довести, не знав, тому змушений був підкоритися, з чим внутрішньо був не згоден. Опинившись на війні, Григорій поводиться як смілива і рішуча людина, ніколи не ховається за спини інших, але швидко розчаровується. Він відчуває, що робить неправильно. Для нього, воїна та гуманіста, розправа над беззбройними огидна. Йому хочеться знайти таку правду, яка буде прийнятна всім і всім буде добре.

Отримавши поранення, Мелехов потрапляє до шпиталю, де знайомиться з більшовиком Гаранжею. Під його впливом відбувається прозріння героя, який дедалі більше переконується у цьому, що жив у ілюзіях, далеких від реальності. Він зрозумів сенс імперіалістичної війни і зненавидів її.

Пошуки правди найбільше загострюються під час Громадянської війни. Зустріч з Юхимом Ізвариним посіяла в душі Григорія сумніви, він намагається з ним сперечатися, але напівграмотний, терпить фіаско у словесних баталіях зі своїм супротивником, у нього не вистачає знань для того, щоб довести свою правду.

Таким чином, шлях до правди був для Григорія довгим, болісним, складним, але на цьому шляху він залишився людиною.

Мелехов шукає правду

Роман М.А. Шолохова «Тихий Дон» є чудовим прикладом твору, який зачіпає майже всі проблеми людства. Читаючи цей роман часом складно зрозуміти, що є головною темоюданого твору, проте шляхом ретельного аналізу твору можна виділити пошук особистістю головного героя свого місця у світі як саму згадувану у тексті.

Головним героєм роману виступив Григорій Малехов. На його нелегкому життєвому шляхузустрілася велика кількість випробувань, пов'язаних із життям на початку двадцятого століття – у кривавий час воїн та великих змін. Будучи учасником бойових дій Григорій досяг великих успіхів: отримав звання офіцера, був удостоєний безлічі нагород, але при цьому не досяг головної мети життя. Його постійно мучило питання: «У чому сенс життя?». Він так і не зміг зрозуміти, навіщо людям війни, навіщо перемоги та влада. Григорій бере участь у громадянської війни 1918 року в загоні білих під командуванням старшого брата. Згодом у спробах зрозуміти, хто правий у цій братовбивчій війні, а хто ні він стає бандитом, але й у такому оточенні він не почувається спокійно. Неспокійні думки приходять до Григорія. Він ніяк не може знайти відповіді на свої запитання. Зрештою ризикуючи своїм життям, він повертається на батьківщину в рідне село. Зустріч із рідними: дружиною, сином та сестрою надає йому сил та бажання жити. Однак пізніше на героя чекає велика трагедія: дружину вбивають кулею, яка призначалася йому самому. Він залишається один з дитиною, сестрою та її чоловіком, який на той момент є його головним ворогом.

На погляд М.А. Шолохов в образі Григорія вмістив усі риси типової сільської людини тих часів. Мало хто з простих селян розумів сенс війни, захоплення влади та можливі наслідки того чи іншого результату війни. Малехов – людина з достатнім рівнем інтелекту, оскільки може розмірковувати на дуже складні теми, проте через неосвіченість та відсутність життєвого досвідувін не може знайти себе у цьому житті. Основним перешкодам стає війна. У ті часи збройні конфлікти призвели не лише до загибелі великої кількості людей, а й до сумних наслідків серед тих, що вижили.

Григорій Малехов – добрий приклад того, як сильно може поламати долю людини війна. Через конфлікти він втрачає багато часу, дружину, віру в себе. До того ж йому часто доводилося вбивати заради виживання, чого він явно не хотів робити, що відібрало в нього мабуть найбільше багатство - чисте сумління. Війна перетворила простого трудівника Григорія на трагічного героя, нещасного бандита, який шукає правду життя і все ніяк не може її віднайти, прирікаючи себе на вічні безуспішні потуги.

Літо – це найпрекрасніша пора на планеті. Земля зігріта сонцем. Цвітуть сади та квіти

Іван Іванович у оповіданні Старий геній Лєскова

Іван Іванович – людина із залізним загартуванням, що володіє «чином із чотирнадцяти овчин». Саме його втручання дозволяє старенькій-поміщиці повернути будинок у власні володіння. Він з'являється в лінії оповіді тільки в третьому розділі

Герої оповідання Кінь з рожевою гривою Астаф'єва

Головні герої оповідання – це мешканці одного з глухих сіл, де люди працюють на себе, видобуваючи їжу самостійно. Їхні характери підпорядковані побуту, звичкам, сформованим роками у цій місцевості.